Poetică p'єsi livadă de cireşi. Particularități ale interpretării creației dramatice la școală pe fundul „Livada de cireși” a lui A.P. Cehov
Primul O.P. Cehov a vorbit despre știuletul de lucru la noul câine în 1901 în lista echipei sale O.L. Knipper-Cehovi. Lucrarea la p'soy a fost mai importantă, a fost numită de boala grea a lui Anton Pavlovich. În 1903, construcția bulei a fost finalizată și prezentată ceramicii Teatrului de Artă din Moscova. În 1904, premiera p'yesi a venit la rock. Din acest moment, Livada de cireși este analizată și criticată deja de o sută de ani.
Cântecul „Livada cireșilor” a devenit cântecul lebedei lui A.P. Cehov. Are un mod de a gândi despre viitorul Rusiei și despre oamenii care s-au acumulat în gândurile ei de soartă. Și pentru mine însumi originalitatea artistică p'isi a devenit punctul culminant al operei lui Cehov ca dramaturg, arătând încă o dată de ce el însuși este respectat ca inovator, care a inspirat o nouă viață în întregul teatru rusesc.
Tema P'esi
Tema p’yesi „Livada de cireși” a fost situația vânzării cuibului familial al nobililor la licitație. La începutul secolului al XX-lea, asemenea povești nu erau rare. O tragedie asemănătoare s-a petrecut în viața lui Cehov, budinocul său, în același timp cu magazinul bătrânului care vindea pentru borgos în anii 80 ai secolului al XIX-lea și a lăsat o urmă de neuitat în memoria lui. Și deja, fiind scriitor, Anton Pavlovich a încercat să înțeleagă starea psihologică a oamenilor, de parcă și-ar fi cheltuit mugurii.
Chipurile Dyuchi
O oră pentru a analiza piesa „Livada de cireși” de A.P. Cehov, cheamă eroii să se împartă în trei grupuri, luând ca bază afilierea lor în timp. Înaintea primului grup, pe care ne-o imaginezi în trecut, se pot vedea aristocrații din Ranevsk, Haev și acel bătrân lacheu Brazi. Un alt grup în persoana comerciantului Lopakhin, care a devenit un reprezentant al orei zilei. Ei bine, al treilea grup este Petya Trofimov și Anya, puturos de viitor.
Dramaturgul nu are o linie clară de eroi pe rândurile principale și pe celelalte, ca pe cele negative și pozitive. Același aspect al personajelor este una dintre inovațiile și trăsăturile pieselor lui Cehov.
Conflictul şi dezvoltarea intrigii p'esi
Nu există un astfel de conflict și mai există o particularitate a lui A.P. Cehov. Iar la suprafață se vede vânzarea unei livezi maiestuoase de cireși. Și pe afide puteți privi epoca trecută a noilor manifestări la templu. Nobilii au fost distruși în încercarea serioasă pentru puterea lor, nu pentru a crește kroki adevărat la її ryatunku, dar propunerea de a obține un profit comercial prin acordarea de teren în arendă locuitorilor de vară pentru Ranevskaya și Gaeva este neplăcută. Analizând TV „Livada de cireși” de A.P. Cehov, putem vorbi despre conflictul temporal, în unele trecute se lipește de azi, iar azi de mâine. În sine, conflictul este nou generațional pentru literatura rusă, dar mai devreme nu s-a dezvăluit mai mult decât la egalitate cu percepția unei schimbări în ora istorică, înțelege atât de clar Anton Pavlovici. Vrei să te gândești la locul și rolul tău în viața ta.
P'iss Cehov este deja bine pus pe faza de dezvoltare a acțiunii dramatice, chiar dacă încerci să te apropii de acțiune, care era urlă, de realitate, arătând viața de zi cu zi a eroilor tăi, din care o mare parte a vieții. se adună.
Expunerea poate fi numită conversația dintre Lopakhin și Dunyasha, deoarece verifică sosirea lui Ranevskaya și, în același timp, puteți vedea o legătură, ceea ce înseamnă că există un conflict vizibil între părți - vânzările de geantă la licitații pentru Borg. Perіpetії p'єsi polagayut at sprobakh rekonat lords zdavat land from chirie. Punctul culminant - un apel despre achiziționarea Lopakhinim maetka și rozv'azka - intrarea tuturor eroilor din vechea cabină.
Compozitia p'yesi
P'esa "Livada de cireși" este alcătuită din chotirioh diy.
In prima tara se cunoaste familiaritatea cu eroii usma din p'yesi. Analizând prima acțiune din Livada de cireși, este necesar de observat că zmistul intern al personajelor se transmite prin oblon către livada veche de cireși. Și imediat, unul dintre conflictele din us p'єsi este reparat - confruntarea trecutului în acea zi. Minule este reprezentată de fratele și sora ei Gaevim și Ranevskaya. Pentru ei, grădina și vechiul budinok sunt o ghicitoare și un simbol viu al vieții lor lipsite de griji, în care duhoarea era bogată a aristocraților, ceea ce a dus la o mamă maiestuoasă. Ei bine, pentru Lopakhin, care este un contrapunct pentru el, grădina volodinnya - avem ocazia să luăm profit. Lopakhin să jefuiască propunerea lui Ranevskaya, după ce a acceptat iac, puteți întoarce colțurile și puteți cere beneficiarilor ajutoarelor să se gândească la asta.
Analizând povestea Livada de cireși către un prieten, este necesar să arătăm respect că slujitorii stăpânului nu merg într-o grădină frumoasă, ci pe un câmp. Zvіdsi este posibil să crească visnovok, că grădina este într-o tabără absolut zanedbane și este pur și simplu imposibil să treceți prin ea. Dezvăluie perfect apariția lui Petya Trofimov în cel care poate fi viitor.
A treia parte a poveștii are un punct culminant. Mastok este vândut, iar Lopakhin devine noul conducător. Plăcut spre satisfacție, Lopakhin este jenat, partea grădinii este de vină pentru vinovăție. Părinte, grădina va fi distrusă.
A patra zi: cuibul familiei a fost distrus, dacă o familie se destramă. Și la fel cum o grădină este spulberată sub rădăcină, așa și același nume este abandonat fără rădăcină, fără ciot.
Poziţia autorului la p'єсі
Indiferent de tragedia a ceea ce se întâmplă, eroii autorului însuși nu au rostit discursul dorit. Vin vvazhav їх oameni cu mintea îngustă, nezdatenim la sentimente profunde. Tsya p'esa a devenit mai mult o gândire filozofică a dramaturgului despre cei care caută Rusia în viitorul apropiat.
Chiar și propriul gen de apartenență p'esi. Cehov a numit „Livada de cireși” o comedie. Primii regizori au jucat teatru cu ea. Și mulți critici au fost de acord cu gândul că Livada cireșilor este o întreagă comedie lirică.
Test de creativitate
LITERATURĂ
1. Gorelikova M.I. Opoziții semantice în poezia lui Pizny Cehov: Real - Ireal, Idol - Idolatru (Analiza romanului Black Black) // Științe filologice. 1991 Nr 5. S. 33 - 45.
2. Linkov V.Ya. Problema simțului vieții în „Șansa neagră” a lui Cehov // Izv. UN SRSR. Seria aprinsă. acel film. 1985. V. 44 Nr. 4. S. 340 - 349.
3. Berdnikov G. Artist și Suspіlstvo: Conștientizarea despre „Pescărușul” de A.P. Cehov // Moscova. 1991 Nr 7. S. 183 - 202.
4. Khalizev V.Є. Dramaturgia lui Cehov în її Știința literară confuză a FRN în anii 1970 // Vestn. Moscova un-tu. Ser. 9, Filologie. 1987 nr. 1.
5. Duganov R. Despre gen // Teatru. 1985 Nr 1. S. 170 - 174.
6. Skaftimov A.P. glume morale scriitori ruși. Articole și rapoarte despre clasicii ruși. M: 1972.
7. Khaluev V.Є. Despre natura conflictului p'essi A.P. Cehov „Unchiul Vania” // Buletinul Moscovei. un-tu. 1961 Nr. 1. S. 49 - 64.
8. Ermilov V. Dramaturgia lui Cehov. M.: Derzhlitvidav. 1954.
9. Rusakova Y. A.P. Cehiiv. „Livada de cireși” // Recenzie literară. 1986 nr 5. S. 165 - 177.
Recenzii
Dyakuєmo pentru articol, a fost prea mult de citit.
„Livada cireșilor” s-a agățat și mai puternic, ne-a prins în fața imposibilității sale de înțelegere fără ambiguități și a imposibilității imaginilor tulburi.
Varya, poate, este mai aproape de mine în esență și la asta nu am renunțat nici ca alt personaj, nici pentru scris.
Cum este femeia din economie pentru a suna? Cum poți progayat її o frază despre cei care vor să o bea pentru iertare ??? O persoană care trăiește în lume și în realitate - chi într-un robot, chi într-un kohannya inventat, chi pentru iertare ... Și imediat o persoană, chi nu este singură, timp de o oră într-o întindere clar umedă, de chiar nu i se pare nimanui . Vaughn, ca o oră, începe un maє walkie-talkie. Nu degeaba ți-e frică și nu-ți plac servitorii, nu degeaba ești lovit de Ranevskaya, nu degeaba nu ai poziții egale cu Anya și nu degeaba Lopakhin nu se deranjează să facă astfel de propuneri. Pentru că în această fată va fi mai multă putere, va fi mai puțină pentru oricare dintre personaje. Vaughn - acea rusoaică cu șapte vene, ca în bilin, cu o lovitură de jug, avea să lupte cu echipele bogate și nimeni nu putea intra în ea. Stai puțin, finala nu are sentimente speciale pentru schimbarea viitoare? Și pentru a inspira o revoluție pentru a nu enerva o fată - este atât de practic, și nu de dragul bănuților și recompenselor, ci de dragul muncii, ca fapt și de dragul otochyuyuschie, ca її nu apreciez în niciun caz .
Cehov a fost aprins cu un zhorstoy zі eroii săi, navіt yakscho și iubitor їх. Indiferent dacă vreunul dintre ei, asigurați-vă că ați greșit în ceva și vinovați în ceva - ghiciți același „Ionich”.
Varya este rădăcina, pe care totul este tăiat, și totuși avem nabridlo cu pedanteria noastră și obov'yazkovistyu. Vaughn este maestru și navit Lopakhin vіdchuvaє, că prin voința fecioarei, prin voința fecioarei, grădinile sunt tăiate cu susillas. Ale comandă-le afară.
Sunt sigur că Cehov nu glumește cu „prominul strălucitor” lui p’єsі, nu avea o astfel de notă. Vіn trohi m'yakshe să fie pus în scenă înaintea lui Gunny, nu degeaba zі respectul lor înainte de a pune în scenă p'єsi zaznay, її uită-te la cei care nu vor fi trecut prin viața ei, chiar și au supraviețuit bogat. Cu toate acestea, întreaga imagine este lăsată să nu urle, nu ne pasă de Anya, care gândește independent și acționează, - va fi mișcată de bunica, ai cărei bănuți vor distruge promovarea lui Ranevska.
abstract
„Livada de cireși” de A.P. Cehov: un simț al numelui particularității genului
Kerivnik: Petkun Ludmila Prohorivna
Tver, 2015
Intrare
3.1 Caracteristicile ideii
3.2 Caracteristici de gen
3.4 Eroii și rolurile lor
Intrare
Cehov ca artist nu este deja posibil
concurează cu mulți ruși
scriitori - din Turgenevim,
Dostoievski chi cu mine. Cehov
propria sa formă, cum ar fi
impresionişti. Minunat, iac
om nibi fără tezaur
analiză cu farbs, yaki
trapleyatsya yoma sub mână, adică
nicio relatie intre mine
frotiurile de qi nu se spală. Ale vezi
trezește-te pentru o zi,
minune și într-o clipită
iesi din toata inima.
L. Tolstoi
P'esi-urile lui Cehov au fost date ca fiind neimpresionante semenilor. Duhoarea a răcnit puternic sub forma unor forme dramatice primare. Nu au avut o egalitate, un punct culminant și o acțiune dramatică de genul strict aparentă. Cehov însuși a scris despre p'esi: Oamenii trăiesc doar, poartă jachete și, în același timp, viața lor este ruptă, viața lor este ruptă . Poeziile lui Cehov au subtext, care are o semnificație artistică deosebită
"Livada de cireși" - restul tvir Anton Pavlovici Cehov, pe măsură ce îmi completez biografia, ideile și minunile artistice. El a dezvoltat noi principii stilistice, noi „priyomi” care inspiră intriga și compoziția insuflate în astfel de viziuni imaginative, de parcă ar ridica imaginile realiste ale vieții la termeni simbolici largi, la înțelegerea formelor viitoare ale viziunilor umane.
Obiectivele rezumatului:
.Faceți cunoștință cu opera lui A.P.Cehov „Livada de cireși”.
2.Vedeți principalele caracteristici ale creației, analizați-le.
.Z'yasuvati zmist nume p'yesi.
Zrobiti visnovok.
livada de cireși Republica Cehă
1. „Livada de cireși” în viața lui A.P.Cehov. Istoria creaţiei p'yesi
Încurajat de producțiile miraculoase din Teatrul de Artă „Pescărușii”, „Unchiul Vania”, „Trei surori”, precum și de succesul maiestuos al acestor p’e și vodeviluri la teatrele capitalei și provinciale, Cehov a conceput o idee nouă. jug". „... Îmi este mai greu să scriu un vodevil în 4 acte sau o comedie pentru Art Theatre. Și voi scrie, de parcă n-aș putea răni pe nimeni, doar că voi ajunge la teatru nu mai devreme de sfârșitul anului 1903.”
O notă despre ideea unui nou p'yesy cehovian, deplasându-se la artiști și directori ai Teatrului de Artă, a adus un mare tribut adus lucrării autorului. „Am spus în cadavru”, O.L.
Directorul V.I. Nemirovici-Danchenko, care, urmând cuvintele lui Cehov, „wimagai p'esi”, scriindu-i lui Anton Pavlovich: „Sunt copleșit de o schimbare nesăbuită, așa că puteți scrie p’esi. Mă duc prea departe: aruncați ficțiune de dragul lui p. Nu ai crescut așa, ca pe scenă.” „O. mi-a șoptit L., de ce ai mai multe șanse să te apuci de o comedie... Cu cât p'sa-ți va fi mai bună, cu atât mai bine. Va fi mai mult de o ora pentru negocieri si adoptarea gratierilor... Intr-un cuvant... scrieti p'esi! Scrie p'esi! Ale Cehov nu s-a grăbit, a justificat, „experimentând propriile sale” idei, nu a cheltuit până la ora unu, estompând complotul „minunat” (după cuvintele sale), neștiind formele de inspirație artistică care îl mulțumesc. P'esa „triplele au strălucit în creier, ca un svitanok timpuriu, și încă nu mă înțeleg, ca un scho de acolo, pe care îl vedem și ne schimbăm acolo astăzi”.
Cehov, după ce a adăugat o mulțime de secrete în caietul său, pentru unii oameni bogați, a fost învingător de el la Livada de cireși: „Pentru cei: rochie veche liberală ca tânăra, fum, nu se poate fără sprijin, drăguță”. Această notă, deși într-o privire transformată, uvіyshov la caracterizarea lui Ranevskaya. „Din vederea individului unui bricolaj, miroase a pește, totul pentru a vă spune despre el.” Tse va fi vikoristano pentru imaginea lui Yasha și amenajarea noului Gaev. Găsit și înscris în caiet, cuvântul „prost” va deveni laitmotivul p’esi. Actele scrise în cartea faptelor vor fi schimbările din comedie în legătură cu imaginea lui Gaev și un personaj din afara scenei - o altă persoană Ranevskaya: oficialii vă sărbătoresc cu seriozitate aniversarea”, „Pan Volodya, lângă Mentoni, după ce a cumpărat un vin pentru bănuți, luând vânzarea unei mame în provincia Tula. Sunt burlac, ca un vin lângă Harkov, unde am ajuns în dreapta, am condus o vilă, apoi am servit în aer, am murit un an.
Primul mesteacăn 1903 Cehov, după ce a chemat alaiul: „De dragul ei, am pus deja hârtii pe masă și am scris numele”. Ale, procesul de scriere a devenit mai dificil, atârnând cu o mulțime de amenajări: boala grea a lui Cehov, mi-era teamă că „am făcut-o deja bătrână” și că nu puteam merge departe să elaborez un „complot important”.
K. S. Stanislavsky, „lângărind” pentru imaginea lui Cehov, îi reamintește lui Cehov că a cheltuit ceva deliciu până la alte p’єs („Stovpi suspіlstva”, „Iulius Caesar”) și că îi spune „dacă vă rog” pregătirea regizorului până în viitor p 'esi: „Mayte pe uvazi, scho am notat duza ciobanului la fonograf despre fiecare vipadok. Este minunat să ieși afară.”
O. L. Knipper, la fel ca toți ceilalți artiști ai cadavrului, „cu nerăbdare infernală” și-a verificat p'esu-ul, așa că pe foile ei înaintea lui Cehov a existat multă confuzie și teamă: „Te folosește ca un scriitor, teribil de folosit... Expresia ta este piele, ai nevoie de ea, iar în față vei avea nevoie de și mai mult... Viziunea asupra ta gânduri nepotrivite... Scrie că dragoste un cuvânt de piele, un gând de piele, un suflet de piele, ca un vitiagnesh, și știi că totul este necesar pentru oameni. Un astfel de scriitor, ca tine, nu există și nu... P'ysi al tău cec, ca Manny din rai.
În procesul de creație, Cehov a împărtășit prietenilor săi - creatorii de teatru ai Teatrului de Artă - nu numai îndoieli, dificultăți, ci și planuri îndepărtate, schimbări și succese. Ei recunosc că este important pentru tine să te gândești „un singur cap al persoanei bricolătorului”, că este „insuficient gândit și respectat”, că vinul este de scurtă durată diyovih osib("atât de intim"), încât rolul lui Stanislavsky - Lopakhin - "a ieșit din nimic", rolul lui Kachalov - Trofimov - "bun", sfârșitul rolului lui Knipper - Ranevska - "nu e rău", și Lilyna rolul ei Varia „deveni mulțumit”, scho Actul IV, „mizerabil, dar eficient în spatele luminii, se scrie ușor, nachebto fluent”, și în toate p'єsi, „chiar dacă este plictisitor, e nou”, și, nareshti , scho genuri și її svoіrіdnі і total distins: "Toată p'esa este veselă, uşoară." Cehov, care s-a pronunțat și împotriva luptei, de parcă nu ar fi fost „marcat de cenzură”.
De exemplu, primăvara anului 1903 Cehov a terminat pretențios p'esu și a preluat її leafing. Punând Yogo la "Livada de cireșe", în același timp, kolivaetsya, vinovăția de satisfacție, personajele sunt date lui Yomu "oameni vii", vinul amintește că după ce a consumat fiecare apetit, roluri, guvernante krim, "nu se potrivesc". Rescrierea scrisorilor a mers fără probleme, Cehov a trebuit să se remodeleze, să se răzgândească, să scrie din nou deyaki mistsya, ceea ce nu i-a plăcut mai ales lui Yogo.
Zhovten p'esa a fost trimis la teatru. După prima reacție emoțională la p'esu (lauda, „tremur și sufocare”), teatrul a început să se încordeze robot creativ: „reconcilierea” rolurilor, alegere cel mai bun vikonavtsiv, glume pe un ton sălbatic, meditați asupra designului artistic al vistavi.Autoarea a schimbat rapid gândurile pe foi, iar în trandafiri speciale și repetiții: Cehov a venit la Moscova de exemplu, căderea frunzelor 1903 p. Această creativitate nu a dat, prote, povnogo, nepăzit o singură ședere, a fost mai pliată. De ce autorul și interpreții de teatru au venit, fără obișnuitele „plângeri de conștiință” la un singur gând, au strigat sumnial că nu au acceptat una dintre „laturi”, dar că de la ei, de parcă nu ar respecta hrănirea principiilor pentru ei înșiși, a mers la acțiuni; chomus a avut multe certuri.
După ce l-a văzut pe p'esu, lui Cehov nu i-a păsat de munca lui asupra ei terminată; Navpaki, având deplină încredere în sensibilitatea artistică a funcționarului și artistului de teatru, gata să rezolve „toate situațiile care vor fi necesare pentru etapa finală”, și cerând respectul critic: „Voi corecta; chiar dacă nu este suficient de bun, tot poți schimba întregul act.” La discreția lui, era gata să ajute regizorii și actorii, care au mers cât de departe au putut, să cunoască căile potrivite pentru inspirația scenică și, pentru asta, grăbindu-se la Moscova la o repetiție, iar Knipper cerându-i să nu o facă. „jucați rolul ei” până la yoga la sosire, nu aș fi cerut o cârpă pentru Ranevskaya.
A oferit roluri, care au făcut obiectul unor discuții părtinitoare la teatru, chiar l-a lăudat pe Cehov. Vіn zaproponuvav sviy variant rozpodіlu: Ranevska-Knipper, Gaev-Vishnevskiy, Lopakhin-Stanislavskiy, Varya-Lіlina, Anya-tânăra actriță, Trofimov-Kachalov, Dunyasha-Khalyutina, Yasha-Moskvin-, trecătorii Firchi-Gromov P, trecători , Epihodov-Luzky. Yogo vibіr at rich vipadkah spіvpav іz bazhannym aktіstіv i drektsії teatru: pentru Kachalov, Knipper, Artyom, Gribunin, Gromov, Khalyutina după „reconciliere” au fost stabilite rolurile recunoscute de el de Cehov. Dar teatrul este departe de a urmări orbește lucrările lui Cehov, afișând propriile „proiecte”, iar diaconii acestora au fost acceptați de bunăvoie de către autor. Propunerea a fost înlocuită cu rolul lui Yepihodov Luzky Moskvinim, iar rolul lui Yasha Moskvin de Oleksandrovym a strigat lauda lui Cehov: „Cine, e mai bine, nu poți juca doar în moduri diferite?” „Moskvіn viyde miraculos Epihodov”.
Cu mai puțină dragoste, dar Cehov va putea totuși să rearanjeze cele două roluri feminine: Lilina nu este Varya, ci Anya; Varya - Andreeva. Cehov nu își influențează bajanní bachiti în rolul lui Gaev Vishnevsky, ci o mulțime de reconcilieri, astfel încât Stanislavsky va fi „Haevim mai amabil și original”, dar din ce în ce mai despărțit de gândul, că Lopakhina Lopakhina nu se gândea, Stanislavski nu se gândea: eu, care este rolul tău” (vol. XX, p. 170). Stanislavsky, totuși, sufocat de acest rang, cum ar fi, vtіm, și alte personaje, doar dacă rămân încă reticente în a transfera rolul lui Leonidov, dacă după poshukiv, „cu energie reînnoită în propria lui Lopakhin”, nu cunosc tonul în sine și cel mic, care-i face plăcere. Muratova în rolul Charlottei nu strigă nici măcelul lui Cehov: „afara, se poate, bine, - e ca vinul, - dar nu e amuzant”, ale, vtim, iar în teatru gânduri despre ea, ca și despre Varya. vikonovitsy, rozіyshlis, hard perekonannya, sho Muratova vdastsya rol, buv.
Printr-o discuție animată cu autorul a fost recunoscută hrana pentru design artistic. Hocha Cehov și i-a scris lui Stanislavsky că este necesar să mergi la teatru pentru prima dată („Fii amabil, dacă nu strici peisajul, mă înclin în fața ta, mă minunez și sună sidzhu la teatrul tău cu o companie hohotitoare” , dar totuși Stanislavsky, iar artistul Somov l-a chemat pe Cehov în procesul de ciripit creativ pentru un schimb de idei, au clarificat observațiile autorului, și-au proclamat proiectele.
Ale Cehov, după ce și-a îndreptat toată atenția privirii spre scena internă, spre conflictul social, temându-se că va fi sufocat de partea situațională, detaliind sunetul, efectele sonore: „Situația din casă sună la minim , decorațiunile nu sunt necesare în niciun fel special.”
Diferența dintre autor și regizor a chemat Actul II. Încă lucrând la p'esoy, Cehov ia scris lui Nemirovici-Danchenko că un alt act avea un râu „înlocuind vechea capelă cu acea capelă. Atat de calm. Tilki... Dă-mi un câmp verde și limpede și un drum și o suprafață pentru etapa distanței. Stanislavsky, în fața decorului actului II, este strălucitor, un zanedbay tsvintar, un loc zaliznichny, un râu în depărtare, pe prosceniu există o sinagogă și o copie mică, pentru un fel de companie de mers pe jos, se vorbește . „Dă-mi voie, – scriindu-i lui Cehov, – într-una dintre pauze, sări peste pufăturile cu fum”, – și reamintindu-ți că, ca și actul, va fi un „concert de broaște și un dertel”. Cehov a vrut să creeze mai multă ostilitate în fiecare act, fără a încerca să hărțuiască vederea spectatorului cu ostilitate terță parte, așa că reacția la planurile lui Stanislavsky Boul a fost negativă. După vistavi vin navit, numind decorul actului II „zgârcit”; la momentul pregătirilor de la teatru, scrie Knipper, că Stanislavski „trebuia să se piardă” sub formă de „trenuri, broaște râioase și regine”, iar în cearșafurile lui Stanislavsky însuși într-o formă delicată îmi atârn nelaudatul: ora e dragon, s-a terminat, nu mai striga, broasca deja se blocheaza la ora aia... Tsvintar e mut, a iesit de mult. Două sau trei plăci, care zac fără speranță, - axa și tot ce a pierdut. Mist - tse chiar mai bine. Dacă puteți arăta trenul fără zgomot, fără niciun sunet, atunci mergeți mai departe.
Cea mai importantă diferență dintre teatru și autor a apărut în mintea genului de roman. Lucrând încă la The Cherry Orchard, Cehov a numit-o „comedie”. Și în teatru au înțeles cum „voi face drama”. „Simt de parcă spui: „Scuză-mă, asta e o farsă”, începe super-fata lui Stanislav din Cehov - ... Ni, pentru oameni normali este o tragedie.”
Înțelegerea de către regizorii de teatru a genului p’esi, care diferă de intelectul autorului, a marcat o bogată rezumate și momente private ale aburirii scenice din Livada Cireșului.
2. Sens name p'esi "Cherry Orchard"
Kostyantyn Sergiyovich Stanislavsky în gândurile sale despre O.P. Cehov, scriind: „Ascultă, știu că miracolul va fi chemat pentru p’esi. Chudov! - După ce i-a spus vinul, minunându-se de mine aproape. „Yake? - Am bufnit. „Bi ?gradina shnevy (cu o voce pe litera „i” ), - și vіn zakotivsya râs radiant. Nu înțeleg motivele acestei bucurii și nu știu nimic special în nume. Prote, pentru a nu-l stânjeni pe Anton Pavlovich, a avut o șansă în depărtare, că yoga m-a lovit cu dușmănie ... Explicația adjunctului Anton Pavlovici, începând să repete la o scară diferită, cu intonații puternice și zabarvlennyam: ?gradina shnevy. Ascultă, ce nume minunat! In si ?gradina shnevy. In si ?schnevy! Din acea zi, au trecut câteva zile de atunci... A trecut ceva vreme de când nu ai așezat iepurașii înaintea mea la bazin și cu un zâmbet urochist, așezându-mă la masa mea. „Ascultă, nu vezi ?shnevy, și Livada de cireși , - După ce am spus vinurile și am râs în râs. Nu am înțeles primul whilin, despre ce să merg, dar Anton Pavlovich a continuat să savureze numele p'esi, subliniind sunetul inferior al cuvântului „cireș”. nu te ajuta cu yoga pentru a ajuta la mângâierea multă garne, dar acum viața este nepotrivită, ca vinul cu lacrimi, ruinând la p’esi. De câte ori am înțeles subtilitatea: „Tu ?gradina shnevy - Tse afaceri, grădină comercială, pentru a aduce venituri. O astfel de grădină este necesară și acum. Ale "Livada de cireși" nu aduce venituri, economisește în compania ta de la propria ta răvășire a vieții la poezia vieții marii pansky. O astfel de grădină crește și înflorește pentru o zabaganka, pentru ochii naturaliștilor. Este păcat să subestimezi yoga, dar este necesar ca cioburi din procesul de dezvoltare economică a țării să crească”.
Numele piesei lui A.P.Cehov „Livada de cireși” este destul de firesc. Diya se uită la cămașa bătrânului nobil. Budinok otochki mare livadă de cireși. Ponad cei, dezvoltarea complotului p'esi pov'yazani s tsim rang - maєtok vândut pentru Borg. Același moment în care trecerea unui meci la noua putere a mano-la-îndoi tuopcuvannya la mszi colishnih domnule, yaki nu bazai în același mod, nu rosucema la fret de bastard , care va fi popular.
Ale livadă de cireși la p'єsi maє і simbolіchne sens. Zavdyaki că, deoarece personajele nu sunt puse în grădină, se deschid la oră, iau viață. Pentru Lyubov Ranevskaya, grădina este un trecut tse її, o copilărie fericită și un vis cald despre un albastru, ca o scufundare, moartea unui astfel de câștigat ca pedeapsă pentru predilecția sa nesăbuită. Mustață crede că aproape Ranevskaya pov'yazanі z minulim. Vaughn nu poate fi păcălit, că trebuie să-ți schimbi stelele, acum furnizează cioburi cu altele. Vaughn nu este o doamnă bogată, un ajutor, ci o sumă de bani distrusă, care în curând nu va avea nici un cuib de familie, nici o livadă de cireși, astfel încât să nu poată crește pe cei bogați de zi cu zi.
Pentru Lopakhin, o grădină este ca un pământ pentru noi, adică un obiect care poate fi dat în folosință. Cu alte cuvinte, Lopakhin mirkuє z se uită la prioritățile zilei. Naschadok krіpakіv, scho vivivsya în oameni, mirkuє cool și logic. Nevoia de a-ți deschide în mod independent propriul drum în viață m-a învățat cum să evaluez valoarea practică a discursurilor: atunci va trebui să plătești douăzeci și cinci de mii de ruble pentru venitul tău.” Reflecții sentimentale ale lui Ranevskaya și Gaeva despre vulgaritatea dachas, despre cele despre care livada de cireși este o amintire a provinciei, vorbește Lopakhin. Într-adevăr, orice ar spune, nu există valoare practică în prezent, nu joacă un rol în problema specifică - de parcă nu va fi o zi anuală, grădina se va vinde, alți domni. Zvichayno, trecut de Lopakhіna tezh pov'yazane în livada de cireși. Ale yak tse trecut? Aici yogo „a făcut și tatăl au fost sclavi”, aici vin însuși, „bătut, analfabet”, „rechiziție mare în picioarele goale”. Nu vă fie teamă să vă căsătoriți cu o persoană de afaceri de succes cu o livadă de cireși! S-ar putea ca Lopakhin să fie atât de triumfător, devenind frizerul maetka, încât să fie cu atâta bucurie să vorbesc despre cei, precum vinurile, „lovin un sac prin livada de cireși”? Deci, pentru o clipă, pentru cineva care nu are vin, adică nimic în ochii și în gândurile lui, cântând, dacă o persoană ar fi bucuroasă să fie atât de fericită să bată cu un suc...
„... Nu-mi mai place livada de cireși”, spune Hanna, fiica lui Ranevskaya. Și pentru Anna, ca și pentru mamele її, grădina este legată cu ajutorul unui copil. Anya iubea livada de cireși, fără să-i pese de cei pe care copiii minții її sunt departe de a fi atât de bezkhmarnі, ca ai lui Ranevskaya. Oriunde avea unsprezece ani, când її tatăl a murit, mama sa înecat cu o altă persoană, iar frățiorul Gritsko s-a înecat fără probleme, după care Ranevska a trecut dincolo de cordon. Unde locuia Hannah la ce oră? Ranevska pare să fie atrasă de jos. Îndepărtându-le pe Anna și pe Varya, devine clar că Anya a plecat la mama ei de mai bine de șaptesprezece ani în Franța, semnele insultelor s-au întors imediat către Rusia. Puteți recunoaște că Anya a locuit cu mama ei natală, cu Varya. Indiferent de cei care au trecut pe Ani pov'yazane din livada de cireși, ea s-a despărțit de el fără nicio dificultate specială, sau îmi pare rău. Visele lui Ani direcționând spre viitor: „Am plantat o grădină nouă, mai bogată decât atât...”.
Ale, în p'esi-ul lui Cehov, mai vezi o paralelă în sens: livada de cireşi - Rusia. „Toată Rusia este grădina noastră”, spune optimist Petya Trofimov. Vidzhily nobil pobut і chipkіst іlovih popor - аdzhe tі doi poli de svіtospriynyattya nu doar un okremy vipadok. Adevărata specialitate a Rusiei la începutul secolului XIX-XX. În acel moment, proiectele impersonale pluteau în jur, parcă ar fi obshtuvat țara: unii dintre zitshannyam ghicesc despre trecut, unii mestecau și spuneau inteligent „curăță, curăță”, pentru a face reforme, de parcă li s-ar fi permis să facă. pune Rusia la egalitate cu principalele puteri ale lumii. Ale, ca istoria cu livadă de cireși, între epoci în Rusia nu există o forță reală, construind o cotă pozitivă a pământului. Prote, livadă veche de cireși este deja un blestem.
În acest rang, puteți spune că imaginea unei livezi de cireși are un întreg sens simbolic. Vinul este una dintre imaginile centrale ale creativității. Pielea eroului vine în grădină în felul lui: pentru cineva se gândește la copilărie, pentru cineva este doar un loc pentru mustrare și pentru cineva câștigă un ban.
3. Originalitatea poeziei „Livada de cireși”
3.1 Caracteristicile ideii
A.P. Cehov, sfidând memoria cititorului și a privitorului Livada de cireși, a recunoscut inevitabilitatea logică a „schimbării” istorice a forțelor sociale: moartea nobilimii, timchas panuvannya burgheziei, triumful în apropiere. viitorul părții democratice a supremației. Dramaturgul a vorbit mai clar despre credința sa creativă în „Vilna Rusia”, visează despre ea.
La asta, după ce a atras pentru imaginea de la „Livada de cireșe”, în mod subiectiv oameni nu murdari din nobilime și fiind inspirat de satira înțepătoare, Cehov, care a râs de goliciunea, neglijența lor, dar nu a fost cu adevărat inspirat. la dreptul de a vorbi, și tsim troch pom'yakshiv satira.
Deși „Livada de cireși” nu are o satiră aspră asupra nobililor, dar este incontestabil (prihovane) vikrittya їх. Democratul Riznochinet Cehov nu și-a făcut iluzii, justificat pentru imposibilitatea reînvierii nobililor. După ce a stabilit tema poeziei „Livada de cireși” că Gogol a fost turbulent în ceasul său (partea istorică a nobilimii), Cehov, în adevărata descriere a vieții nobililor, a apărut ca un degenerat al marelui scriitor. Ruinuvannya, fără bani, domnii ledarstvo ai nobililor maetkiv - Ranevskoy, Gaeva, Simeonova-Pishchik - spuneți-ne imagini cu rele, permisiunea personajelor nobile în primul și în celelalte volume. suflete moarte". Balul a fost la ora târguirii, rozrahunok pe Yaroslavl tetonka sau pe cealaltă parte a mediului prietenos, trandafiri în odyas, șampanie cu nevoi elementare în cabină - totul este aproape de descrierile lui Gogol și să apară până la o duzină de promovare Adevăratele detalii ale lui Gogol, ca puține, doar câteva. sens. „Totul a fost întemeiat”, a scris Gogol despre Khlobuev, „s-au plătit o sută două sute de mii de ruble pentru nevoi”, au plătit pentru „trei milioane de dolari”. La standul lui Hlobuev, „nu există nicio bucată de pâine, ci șampanie”, iar „copiii încep să danseze”. „Totul este în regulă, după ce am trăit, în preajma Borg, fără vedete ale anului, dar au fost insulte”.
Prote, autorul cărții The Cherry Orchard, este o vedere îndepărtată a lui Gogol kіntsevy vysnovkіv. La granița dintre două secole, însăși ingeniozitatea istorică și dovezile democratice ale scriitorului ți-au arătat clar că este imposibil să-i reînvie pe Khlobuev, Manilov și alții. Cehov înțelege, de asemenea, că viitorul nu este pentru admiterea lui Kostonzhoglo și nu pentru virtuoșii Murazovi.
În forma sălbatică, Cehov a ghicit că probabil că democrații vor practica. І înaintea lor, vinurile erau apelate la propriile lor p'єсі. Originalitatea poziției autorului „Livada de cireși” se bazează pe faptul că el nu este în pierdere pentru istorie în mijlocul Meshkantsului în cuiburile nobiliare, făcându-i pe aliații săi privitori, oameni de altă natură - muncitori. - mijloc, oameni ai viitorului, fără a-i înțelege „distanța istorică”, nedreptate, golul e liniște, că au plecat din viață, și oameni care nu sunt deja în siguranță, după părerea mea. Tsej propriul kut zori, metoda creativă individuală izobrazhenya Cehov știe, probabil, să nu se gândească la creațiile succesorilor lor, zokrem, Gogol, Shchedrin. „Nu te plictisi de detaliile zilei”, strigă Saltikov-Șchedrin. - Ale răsuciți-vă propriile idealuri ale viitorului; pentru genul tău de schimbare adormită ... Fii uimit des și observat de petele care strălucesc în perspectivele viitorului ”(„ Poshekhonskaya Starovina ”).
Deși Cehov nu a venit la un program revoluționar-democrat sau social-democrat, ci la viața însăși, puterea unei goană voită, revărsând idei avansate, a chemat în noua nevoie de a arăta nevoia de transformare socială, apropierea de necesitatea unei noi vieți, ca punctele să strălucească, ca și cum ar sclipi în perspectiva viitorului, ”și priviți-le astăzi.
Sunete și svoєridne poєdnannya la p'єсі "Livada de cireșe" liric și victorios pe cob. Arată critic fezabilitatea de astăzi și, în același timp, exprimă dragostea patriotică față de Rusia, credința în viitor, în marea capacitate a poporului rus - aceasta a fost sarcina autorului cărții „Livada de cireși”. Intinderile largi ale tarii natale („departate”), oameni-veletni, ca „am fi atat de liri” pentru ei, liberi, muncitori, corecti, viata creatoare, ca a crea o duhoare in viitor (“noi gradini de trandafiri” ) - axa acelui cob liric, ca organizarea intrigii „Livada de cireși”, norma acelui autor, spre deosebire de „normele” vieții cotidiene nedreapte concomitente a oamenilor-pitici, „nu cald”. Așadar, la „Livada Cireșului” elemente lirice și victorioase devin specifice genului p’esi, numit precis și subtil de M. Gorki „comedie lirică”.
3.2 Caracteristici de gen
Livada cireșilor este o comedie lirică. Autorul, după ce și-a transmis atitudinea lirică față de natura rusă, este întunecat de impulsul de a fura bogățiile „Vulpile tremură sub suc”, râurile se usucă și se usucă, grădinile miraculoase se micșorează, stepele sălbatice mor.
Livada de cireși „inferioară, frumoasă” a lui Gine, pe care parcă nu o puteau privi, dar Ranevski și Gaevi nu au putut să salveze, în spatele „copacilor minunați”, care a fost „șoptită nepoliticos de Yermolai Lopakhin”. La comedia lirică, Cehov a cântat, ca la „Stepa”, imnul naturii rusești, „frumoasa patrie”, agățat un vis despre creatori, oameni care muncesc și au temperament, cum ar fi să nu se gândească așa la bunăstarea lor, ca despre fericirea altora, despre generațiile viitoare. „O persoană este înzestrată cu o minte și o putere creatoare, să le multiplice pe cele care i se dă, dar până acum ea nu a creat, ci a distrus”, - aceste cuvinte sunt traduse în expresia „Unchiul Vanya”, dar gândul se exprimă în ele, aproape de gândurile autorului „Livada de cireşe”.
Poza unui vis despre o persoană-creator, poza într-un mod poetic a unei livezi de cireși nu este posibil să înțelegem p'esu-ul lui Cehov, deoarece este posibil, într-un mod corect, să înțelegem „Furtuna”, „Fără zestre”. de Ostrovsky, de parcă ești inacceptabil pentru peisajele ondulate din tsikh p, pentru întinderile rusești, pentru „zhorstok zvichai” al „regatului întunecat”.
Lirismul lui Cehov către Patrie, spre її natură, bіl pentru distrugerea її frumusețea și bogățiile pentru a deveni ca un „curgere de apă” p’єsi. Întreaga afirmație lirică este exprimată fie în subtext, fie în observațiile autorului. De exemplu, într-o altă poveste despre spațiile deschise ale Rusiei, ei spun într-o remarcă: un câmp, o livadă de cireși în depărtare, un drum către o grădină, un loc la orizont. Cehov a trimis în mod special o notă directorilor Teatrului de Artă din Moscova pentru observația: „Dați-mi un câmp verde liber și un drum și o suprafață pentru scena pentru scena îndepărtată”.
Priviți lirismul replicilor pe care planează livada de cireși („deja e iarbă, cireșul înflorește”); la observații sună note rezumative, care indică moartea iminentă a livadei de cireși, sau moartea în sine: „sunetul șirului care a izbucnit, zavmirachiy, sumny”, „bucăitul surd al sokiri-ului pe copac, care sună. spontan și sumar”. Înainte de aceste replici, Cehov a fost pus și mai gelos, turbulent, că regizorii nu au vrut să-i cânte cu acuratețe gândurile: „Sunetul din actele 2 și 4 din Livada cireșilor poate fi scurt, bogat scurt și sunet din departe...”.
Vyslovlyuyuchi la p'єsі propriul său cadru liric la Batkivshchyna, Cehov argumentând pentru tot ceea ce aveți nevoie pentru a trăi, dezvolta: gheață, ușurință, obmezhenіst. „Ale vin, - ca și cum ai respecta cu ascultare V.Ye. Khalizev, - departe de decorul nihilist la marea poezie a cuiburilor nobiliare, la cultura nobilă”, fiindu-i frică să irosească astfel de valori, precum cordialitatea, bunătatea, moliciunea în gurile omeneşti, fără a se sufoca, afirmând uscăciunea care vine. .
"Livada de cireși" zamislyuvavsya ca o comedie, ca "amuzant în p'yesa, de b diavolul mers jug." „Totul este vesel, vesel”, le-a amintit autorul prietenilor săi pentru o oră de muncă la ea în 1903.
Scopul genului de comedie a fost profund important pentru Cehov, nu fără motiv a fost atât de stânjenit, după ce a aflat că afișele Teatrului de Artă și bârfele din ziar numesc drama. „Nu am avut o dramă, ci o comedie, să facem o farsă”, a scris cehul. Pragnuchy nadati p'єsi zhittєradisny ton, autorul arată de aproape patruzeci de ori în remarci: „radio”, „distracție”, „râde”, „toată lumea râde”.
3.3 Caracteristici compoziționale
Comedia are multă acțiune și nu are loc pe scenă. Podії v_dbuvayutsya protyazh k_lkoh mіsyatsіv (de la iarbă la galben). Prima zi este expunerea. Prezentat aici caracteristica Zagalna personaje, sunt legate reciproc, iar aici cunoaștem întreaga istorie a alimentației (provoacă ruinarea mamei).
Diya începe în grădina lui Ranevskaya. Mi Bachimo Lopakhina și odihna lui Dunyasha, de parcă ar fi verificat sosirea lui Lyubov Andriivna și a fiicei mici Anya. Restul de cinci ani Ranevska și fiica ei au trăit în afara cordonului, iar fratele lui Ranevska, Gaev, și fiica ei adoptivă, Varya, au rămas în urmă. Știm despre ponderea lui Lyubov Andriivna, despre moartea unui bărbat, fiu, știm despre detaliile vieții din spatele cordonului. Maetok pomіshchitsi practic ruinat, o livadă frumoasă de cireși este vinovată de vânzări de buti pentru Borg. Motivele pentru aceasta sunt cheltuielile și impracticabilitatea eroinei, її zvichka ucide banul. Comerciant Lopakhin proponuє їy єy єіd єіd vikhіd poryatunka sadibi - împărțiți terenul în parcele și clădiri pentru închiriere de către rezidenții de vară. Ranevska și Hayiv au opinat nechibzuit această propunere, nu avea sens pentru el cum este posibil să virubat o livadă frumoasă de cireși, „cel mai frumos” loc din întreaga provincie. Acest superechnіst, scho a venit între Lopakhinim și Ranevskaya - Gaivim și a devenit un complot p'esi. Prote tsia zavyazka include ca o luptă insensibilă a lui diyovyh osib și o luptă internă teribilă. Lopakhin, tatăl unui astfel de bivol al soților Ranevsky, este mai puțin probabil să-i propagă real, rezonabil, în mintea cuiva. În același timp, primul act se dezvoltă într-un ritm accelerat emoțional. Vino, scho vydbuvayutsya în noul, laudă superb norocul. Văzând sosirea lui Ranevskaya, ca și cum s-ar întoarce spre casa din față, după separarea de trei ori, discutată de Lyubov Andriivna, fratele ei, Anya și Varya, care au intrat la sadibi, sosirea lui Petya Trofimov, ca și cum ar fi ghicit eroul. moartea fiului. În centrul primului dії, într-un astfel de rang, este cota lui Ranevskaya, caracterul її.
De cealaltă parte a cerului, în livada de cireși, sunt gânduri tulburătoare. Ranevska, Gaev și Lopakhin se ceartă din nou cu privire la cota mamei. Tensiunea internă crește aici, eroii devin din ce în ce mai drastici. Ea însăși în acest act al lunii „un sunet îndepărtat, parcă din cer, sunetul unui șir care a izbucnit, zavmirachiy, sumny”, nici nu simte catastrofa viitoare. La un moment dat, Anya și Petya Trofimov urlă universal în jurul fiecărui act și se uită la replicile lor ale duhoarei. Iată o dezvoltare bachimo a dії. Conflictul este ovnishnіy, social-pobutovy aici ar trebui să fie clar în prealabil, să vedem data - „alți douăzeci de serpi sunt recunoscuți pentru licitație”. Dar, în același timp, motivul frumuseții ruinate continuă să se dezvolte aici.
Al treilea act ar trebui să răzbune punctul culminant al podiumului - livada de cireși este vândută la licitație. În mod caracteristic, punctul culminant aici este o acțiune în afara scenei: licitațiile au loc în oraș. Aici îi sparg pe Haev și Lopakhin. La їkhny ochіkuvanni reshta vlastovuyut minge. Mustații dansează, Charlotte arată trucuri. În pădure este o atmosferă tulburătoare: Varya este nervoasă, Lyubov Andriivna verifică cu nerăbdare rândul fratelui ei, Anya spune puțin despre vânzările livezii de cireși. Scene lirice și dramatice sunt presărate de comedii: Petya Trofimov cade de la ieșiri, Yasha intră la Rozmov cu Firsom, putem simți dialogurile lui Dunyasha și Firs, Dunyasha și Єpіkhodova, Varia Єpikhodov. Dar axa se numește Lopakhin și vorbește despre cei care, după ce au cumpărat maєtok, în care tatăl și a făcut yogo erau sclavi. Monologul lui Lopakhin este punctul culminant al tensiunii dramatice în p'essi. Punctul culminant al podiumului la p este dat în fruntea eroilor de frunte. Deci, Lopakhin poate fi dependent în special de cumpărarea unei mame, de dragul Domnului, nu poate fi numit pe nume: bucurie în depărtare, vă rugăm să luptați în nou cu milă, să simpatizați cu Ranevskaya, așa cum iubești copiii. Lyubov Andriivna este stânjenită de tot ce pare să se întâmple: a vinde o geantă pentru ea este o risipă de bani peste cap, „despărțită de casă, s-a născut, devenind pentru ea un mod special de viață („Vârsta în care m-am născut aici, aici au locuit tatăl și mama mea, draga mea, iubesc această casă, fără livadă de cireși nu pot să-mi înțeleg viața, iar dacă este atât de necesar să vând, atunci vinde-o imediat din grădină...”) . Pentru Anya și Petya, vânzările s-ar putea să nu fie o catastrofă, mirosul unei noi vieți este visează. Livada de cireși este la doar câteva minute distanță pentru ei, parcă „deja terminată”. Prote, indiferent de diferența dintre eroii ușurați, conflictul nu se schimbă nicăieri pe specialitatea închiderii.
A patra zi este tse rozvyazka p'esi. Tensiune dramatică în care actul este mai slab. După terminarea problemei, ne vom calma, înaintea viitorului. Ranevska și Gaev își iau rămas bun de la livada de cireși, Lyubov Andriivna se întoarce la viața ei colosală - se pregătește să plece la Paris. Hayv se numește funcționar bancar. Anya și Petya trăiesc o „viață nouă”, fără milă de trecut. Imediat, dragostea este permisă între Varya și Lopakhinim - potrivirea nu a avut loc niciodată. Varya tezh pregătește-te să iasă - știa locul economiei. Toată lumea uită de bătrânul Brazi, care a fost redus la un lichior. Simt din nou sunetul unui șir care a izbucnit. Și la final, se poate simți sunetul unui sokiri, simbolizând confuzia, moartea unei epoci care trece, sfârșitul unei vieți vechi. În acest rang, este posibil să avem o compoziție kіltsev: în final, tema Parisului este din nou blamată, deoarece extinde spațiul artistic al creației. Baza intrigii este gândirea autorului despre o pauză nefericită în oră. Eroii lui Cehov erau deja cheltuiți la oră. Pentru Ranevskaya și Gaeva, viața potrivită a fost pierdută în trecut, pentru Anna și Petya, a fost pusă pe viitorul primar. Lopakhin, care a devenit conducătorul mamei în prezent, nici nu simte bucurie și denunță „stangăcia” vieții. Aceleași motive profunde pentru comportamentul acestui personaj se află deasupra prezentului, precum și în trecutul îndepărtat.
În însăși compoziția din Livada de cireși, Cehov și-a imaginat caracterul bezmistovny, înăbușit, plictisitor al fundației eroilor săi nobili, viața lor este plină de podia. P'esa a fost scutit de scenele și episoadele „eficiente”, zovnishnyo raznomanitnosti: diya în toate actele chotiryokh să nu fie învinuit pentru mezhі sadibi al lui Ranevskaya. Singurul semn semnificativ - vânzarea livezii de cireși - se vede nu în ochii privitorului, ci în culise. Pe scenă - viața de zi cu zi la grădină. Oamenii vorbesc despre prăjituri de zi cu zi la o ceașcă de cavi, la ora de plimbare sau de o „minge” improvizată, gătesc și se împacă, se bucură dimineața și sunt derutați de viitoarea despărțire, ghicesc despre trecut, visează la viitor, și la ora potrivită - „îndoiți, cădeți”, „cuib”.
Pragnuchchi nadati tsіy p'єsi zhittєstverdzhuyucha, tonalitate majoră, Cehov a accelerat її tempo, în același timp cu p'єsami frontal, zokrema, schimbând numărul de pauze. Mai ales dacă Cehov spunea că actul final nu va fi prelungit, iar cei care apar pe scenă nu ar face față unui asemenea rang de ostilitate față de „tragism”, dramă. „Mă pregătesc”, a scris Anton Pavlovich, „ce este în p-urile mele, ca și cum nu ar fi plictisitor, este nou. La toate p'єsі zhodnogo postrilu, la discurs, a spune. „Ce lacom! Actul, care este 12 khvilin maxim, aveți 40 khvilin.
4 eroi în rolurile lor
Svіdomo pozbavlyayuchi p'єsu "podіy", Cehov a îndreptat respectul către tabăra lui diyovih osіb, їх fixându-se pe faptul principal - vânzarea de maєtku și grădină, de la їхної stosunki, zіtknennya. Profesorul este de vină pentru respectul celor care, într-o lucrare dramatică a poziţiei autorului, poziţia autorului pare a fi cea mai ataşată. Pentru a înțelege această poziție, pentru a înțelege atitudinea dramaturgului față de fenomenele istorice ale vieții patriei, față de personaje și altele asemenea, privind și citind, este necesar să fiți și mai respectuos față de toate componentele intrigii: sistemul de imagini, aranjarea scenei, decorul, scena neagră, atent gândite de autor monologuri, dialog vom împodobi replicile eroilor, observațiile autorului.
Timp de o oră, Cehov vede orbirea visului și a acțiunii, lirica și comicul pe stiuleț la piesa. Așa că, în timp ce lucram la The Cherry Orchard, am adus un cântec al unui prieten după cuvintele lui Lopakhin („Locuiesc aici de unul singur, e vina mea, în mod corect, dar de catifea...”), o remarcă a lui Ranevskaya. : „Ai nevoie de catifea. Mirosurile sunt bune numai în basme, așa că duhoarea este acasă. Cehov a adăugat punerea în scenă în acest punct: în profunzimea scenei se pare că este favorabil să creăm „non-cool” lui Epihodov, deoarece contrastează clar cu visul despre oameni-veletniv. Înainte de apariția lui Epihodov, Cehov a nituit în mod special respectul spectatorilor cu două replici: Ranevska (Rată) „Epikhodov ide”. Anya (Ratată) „Epihodov ide”.
În minți istorice noi, dramaturgul Cehov, în spatele lui Ostrovski, Șcedrin, a auzit strigătul lui Gogol: „Pentru numele lui Dumnezeu, dă-ne personaje rusești, dă-ne nouă, șahhraivii, divacii noștri! Pe scenă їх, pe smіх noi! Smikh este grozav pe dreapta!” („Însemnări de la Petersburg”). „Divakіv-ul nostru”, „necaldura” noastră îl aduc pragmatic pe Cehov publicului de la p’єсі „Livada de cireși”.
Numele autorului apelului este smіh spion și, în același timp, se va gândi la diissnistul modern, cele mai clare expresii din personajele originale de benzi desenate - Joy și Charlotte. Funcția lui tsikh „nu cald” în p’єсі este deja semnificativă. Cehov zmushuє spionaj pentru a prinde legătura interioară dintre ei și personajele centrale și cim vikrivaє tsikh comedie cu normă întreagă. Epikhodov și Charlotte nu sunt doar amuzanți, ci și zhalyugidni cu incompetența lor totală și „averea” nefericită. Partea adevărului le vine „fără regret, ca o furtună la o corabie mică”. Oamenii Tsi trăiesc mai mult. Dovezile sunt lipsite de valoare în ambițiile noastre de bani, mizerabile în nenorocirile noastre, în revendicările noastre și în protestele noastre, suntem întunecați de „filozofia noastră”. Vіn este mândru, dureros de egoist, iar viața l-a pus pe Yogo în tabără ca un bețiv și un piper. Vіn pretinde a „iluminare”, înalt simț, pasiuni puternice și viață „pregătită” pentru tine un bun „22 de nenorociri”, drib'yazkovі, ineficient, imaginativ.
Cehov, ce vis despre oameni, care vor avea „totul este bine: mă deghizez, îmbrăcăm, sufletul, gândurile”, având o varietate bogată de virodkіv, ca și cum nu și-ar fi cunoscut locul în viață, oameni cu o suma totală de gânduri și sentimente, vchinki că cuvinte precum pozbavleni logica și simțul: "Pur și simplu, dacă te uiți dintr-o privire, atunci tu, lasă-mă să stau așa, vibatch pentru ușă, m-a condus absolut să devin un spirit."
Dzherelo komіzmu Єpikhodov în p'єsі așa este cel care face totul într-un timp scurt, nu într-o oră. Nu există dovezi între yoga naturală și comportament. Îngust la minte, nedorіkuvaty, vin skhilny la întinderile promoțiilor, mirkuvan; neapucat, incompetent, joacă biliard (când vrei să lama), cântând „vesel, ca un șacal” (pentru numirea lui Charlotte), însoțindu-te încruntat la chitară. Nu este nevoie de o oră pentru a explica vinurile dragostei lui Dunyasha, este neconcludent să pui mâncare atentă („Ai citit Buckle?”), este inexact să trăiești o mulțime de cuvinte: „Numai oamenii pot înțelege despre ei și bătrâni” ; „și atât de uimitor, nu este chiar mai obscen, în ochii targanului”, „contract de la mine, lasă-te, nu poți.”
Funcția imaginii lui Charlotte în p'єсі este apropiată de funcția imaginii lui Epіkhodov. Nerușinată, paradoxală este soarta lui Charlotte: o nimkenya, o actriță de circ, un acrobat și o prestidigitală, a apărut în Rusia ca guvernantă. Totul este necunoscut, vipadkovo în viața її: vipadkovo și apariția în mama lui Ranevskaya, vipadkovo și zvіlnennya z nou. Charlotte ar trebui să fie întotdeauna verificată pentru eșecuri; cum să te înscrii departe її viața după vânzarea mamei, їy este de neînțeles, cât de ignorant este scopul și sensul її іsnuvannya: „Toți unul, unul, nu este nimeni în mine și... cine sunt eu, acum Sunt necunoscut.” Egoismul, nefericirea, ruinarea pentru a deveni prieten, atasat de baza personajului comic p'esi.
În mod semnificativ, în timp ce a continuat să lucreze la imaginea lui Charlotte pentru o oră de repetiții în Teatrul de Artă, Cehov nu a salvat devreme desemnarea unor episoade comice suplimentare (se concentrează în actele I, III, IV) și, brusc, după ce a întărit motivul de încredere în sine și împărtășire nefericită Charlotte: pe cobul actului II, toate cele 3 cuvinte: „Deci vrei să vorbești, și nu cu Kim ...” la: „acum nu sunt acasă” - introdus de Cehov la ediția reziduală.
"Happy Charlotte: dormi!" - chiar și Gaєv la p'єsi finală. Cu aceste cuvinte, Cehov întărește și îl nerezonabil pe Gaivim poziția Charlottei și natura paradoxală a comportamentului ei. În momentul tragic al vieții tale, să înveți ceva despre propria tabără („deci, fii bun, găsește-mi un loc. Nu pot face asta... În locul meu nu locuiesc nicăieri”), ea arată trucuri, ea cântă. Un gând serios, conștient de egoism, ghinion să i se alăture cu blasfemie, bufonerie, circ bavita.
Promo-ul lui Charlotte are și o himeră stiluri diferite, slіv: în ordinea rusă de zi cu zi - au fost create cuvintele acelei construcții („Vreau să vând. Nu vrei să cumperi pe cineva?”), cuvinte străine, formarea cuvintelor paradoxale („Oamenii tăi înțelepți sunt toți atât de răi ”, „Tu, Єpіhodov, ești oameni mai rezonabili și îngrozitori, ești vinovat de dragostea nebună a unei femei. Brrr! ..").
Cehov a acordat o mare importanță acestor două personaje (Epihodov și Charlotte) și a vorbit despre cei care împuțit corect, acel clinchet de vitlumach la teatru. Rolul Charlottei i-a fost acordat autorului celui mai recent, iar actrițelor Knipper, Liliniy take її, și a scris despre Єpikhodov, că rolul este scurt, „ale bine”. Tsimi al vacii prin personaje comice, autor, nasrent, pre-Maga, Gladachevi I Chitachevi Yak Stroischi la Life Epikhodovikhe I Charlotte, și searite ilovikh ti dușman, fantome otid olongice, comemora în unele vipadkas „ne-amuzant” în comic, în alte vipadkas - ghiciți comedia din spatele dramaticului scandalos.
Înțelegem că nu numai Charlotte vine, ci și Ranevska, Haev, Simeonov-Pishchik „este imposibil de știut de ce”. Lăsăm pe locuitorii cuiburilor nobiliare, care sunt ruinate, care trăiesc „pe rahunok altcuiva”, Cehov nu vine în mod special pe scenă, după ce și-a construit imaginile tipice. Barin-kryposnik, tatăl lui Ranevskaya și Gaєva, deziluzia medicinii, intruziunea morală a altei persoane Ranevskaya, despotică bunica-contesă Yaroslavl, așa cum arată starea de intelect tipi", imediat de la Ranevskaya, Gaivim, Pishchik , „a trăit deja”. Sob to perekonati in tsoma peeping, pe gandul lui Cehov, nu era necesar sa aiba nici satira malefica, nici znevagi; a ațipi bulo zmusity a se minuna de ei cu ochii unui popor, de parcă ar fi trecut la o epocă istorică semnificativă și nu ar fi mulțumiți de standardele lor de viață.
Ranevska și Gaev nu se feresc de nimic, pentru a salva, vryatuvat mame și o cușcă de la moarte. Navpak, chiar zorii răcelii, impracticității, lipsei de turbot, așa că „sfântul kokhani” al acestora „cuiburi” este distrus, frumusețea poetică este ruinată livada de cireși.
Acesta este însuși prețul iubirii acestor oameni pentru Patrie. „Dumnezeu să binecuvânteze, iubesc patria, iubesc fundul”, spune Ranevska. Cehov ne confundă cu cuvintele și vchinka și înțelege că cuvintele sunt impulsive, nu reflectă laconicitatea constantă, profunzimea simțului, se dispersează cu acțiunile. Știm că Ranevskaya a plecat de cinci ani din Rusia celui care, de la Paris, „a desenat cu răpire din Rusia” mai puțin decât o catastrofă într-o viață specială („acolo, m-a jefuit, am plecat, am plecat, Am încercat să plec...” ) , iar Bachimo la final, că ea încă copleșește Patria. Ranevska nu este rătăcită în privința livada de cireși și a mamelor, dar s-a „liniștit și s-a distrat” brusc în fața drumului spre Paris. Navpaki, Cehov, cu mutarea, pare să fie, că caracterul gol anti-comunitar al vieții lui Ranevskaya, Gaeva, Pishchik, vorbește despre preocuparea exterioară a intereselor patriei. Inamicul lui Vin, cu un om submitiv necunoscut, făcut de om, stunurile garniturii, nu o voi crea, nu o fac, nu „primiți baggiacii Batkivshchini, ci Ruinuvannya: construiți fără gânduri un Angliytsam pentru 24 de pietre pentru ținuturile.bogății, guinea livadă miraculoasă de cireși Ranevskaya ta Gaeva.
Cu ajutorul acestor personaje, Cehov ne va schimba din cel în care nu se poate avea încredere în cuvintele lor, să spunem pe larg, escrocat. „Vom plăti sute de dolari, sunt exagerat”, spune Gaev, fără scuzele obișnuite, și își dă deja cunoștințele aceleași cuvinte: „Te onorez, orice vrei, jur, cei mici vor” a nu fi vândut! .. Jur pe fericirea mea! Axa ta este mâna mea, spune-mi aceeași persoană murdară, dezonorantă, așa cum voi recunoaște la licitație! Jur pe toate! Cehov își compromite eroul în ochii unui spion, arătând că Haev „permite licitația” că maetok, contrar jurământului său, pare a fi vândut.
Ranevska în Actul I este abundent abandonată, fără să citească, de telegramele de la Paris către oamenii care au format її: „A fost jupuit de la Paris”. Ale Cehov la plimbare arată inconsecvența reacției lui Ranevskaya. La actele care urmează, citește deja telegrame, se sfiește să se împace, iar la finală, s-a înveselit cu calm, vrea să se îndrepte spre Paris.
Combinând aceste personaje în spatele principiului controversei și afilierii sociale, Cehov, Prote, arătând modul în care figura este similară și figura individuală a pielii. De la cine spionează vinurile, parcă să ia însumarea cuvintelor acestor personaje, și să se gândească la dreptate, gânduri profunde despre ele și altele. „Vona este bună, bună, glorioasă, o iubesc mai mult”, este vorba despre Ranevskaya Gaev. „Garna este o persoană, ușoară, o persoană simplă, - să vorbesc despre Lopakhin-ul ei și din sufocare, îmi spun propriile sentimente: „Te iubesc, ca un nativ... mai mult, nativ inferior.” De Ranevskaya sunt atrași, ca de un magnet, Hanna, Varya, Pishchik, Trofimov, Firs. Vaughn este un fel, delicat, lagidna și cu nativul ei, și cu fiica ei adoptivă, și cu fratele ei, și cu bărbatul Lopakhin și cu servitorii.
Ranevska shira, emoție, suflet її vіdkrita pentru frumos. Ale Cehov vă va arăta cum, în virtutea faptului că sunt netulburați, hohotei, ușurați, chiar mai des (chiar dacă independent de voința minții subiective a lui Ranevskaya) se transformă în propriul lor protilezhnist: zhorstokist, baiduzhist, nedbalist datorită oamenilor. Restul Ranevska de aur trecătorului vipadkovy, iar acasă slujitorul vieții este flămând; îi vei spune lui Firs: „Mulțumesc, draga mea”, sărută-l pe Yogo, vporaetsya cu compasiune și afecțiune despre sănătatea lui Yogo și... privează-l pe Yogo, slujitorul bolnav, bătrân, bătrân, dintr-o cabină abătută. Să încheiem cu un acord la p'єsi Chekhov svіdomo compromițând Ranevskaya și Gaeva în ochii spionului.
Gaev este la fel ca Ranevska, cu maniere blânde și plin de grație până la frumusețe. Cu toate acestea, Cehov nu ne permite să avem încredere deplină în cuvintele Annei: „Ar trebui să iubești totul, să-l scuturăm”. — Ce amabil, unchiule, ce rezonabil. Cehov va arăta, ceea ce este mai jos, cauzat ușor de Gaeva cu oameni apropiați (sora, nepoată) să meargă la cel nou cu o atitudine ostilă față de „murdarul” Lopakhin, „muzhik și boor” (pentru numirea lui), din dispreț. -a dat ordine servitorilor (în Yashі „miroase a pui”, Firs „nabrid”, etc.). Mi Bachimo, că, în același timp, din sensibilitatea tigaii, vytonchenistyu, vin după ce a îndepărtat aroganța tigaii, piha (cuvântul caracteristic lui Gaeva: „cine?”), perekonatnost la vinyatkovosti a oamenilor din țărușul lor („perii albe”) . Vіn mai mult, mai jos Ranevska, vіdchuvaє însuși și dă vіdchuti іnhim tabăra lui de pan și pov'yazanі z tsim perevagi. Și când flirt aproape de oameni, insist că „cunosc oamenii”, că Yogo „iubește un bărbat”.
Cehov recunoaște în mod clar răceala, lipsa de timiditate a lui Ranevskaya și Gaeva, ei o numesc „a trăi într-un borg, în rahunok al altcuiva”. Ranevskaya marnotratna („a ucide un ban”) nu este numai pentru cei care sunt buni, ci și pentru cei care pot obține cu ușurință bănuți. Yak și Gaev, ea nu plătește pentru practica și sіush, dar sunt mai probabil să ajut să chem ajutor: fie ia concesiunea, apoi dă Lopakhin borgului, apoi trimite-l pe bunica Yaroslavl să plătească borg-ului. Pentru că nu credem în posibilitatea vieții lui Gaev dincolo de granițele familiei sadibi, nu credem în perspectiva viitorului Gaev, ca un copil, vin: „un servitor bancar”. Cehov rozrakhovu pentru cei care, ca și Ranevskaya, de parcă ți-ai cunoaște bine fratele, zâmbesc privirea și spun: Ce finanțator, un funcționar! De toby! Aşezaţi-vă!"
Fără capricii despre practică, Ranevska și Gaev merg împreună cu lumina sentimentelor intime, experiențe subtile, dar escrochere, super-fluide. Ranevska nu numai că și-a dedicat toată viața bucuriilor și suferințelor iubirii, dar speră să simtă semnificația virisală și la asta vede un val de energie, dacă îi poți ajuta pe alții să încerce yoga. Vaughn este gata să pășească la mijloc nu numai între Lopakhinim și Varya, ci și între Trokhimov și Anya („Aș fi folosit cu bucurie pe Anya pentru tine”). Sună blând, îngăduitor, pasiv, ea reacționează de mai multe ori, dezvăluind răgușeală, furie și ascuțire, dacă Trofimov zachіpaє tsey sfinți pentru lumina ei și dacă ghiceste o persoană nouă, profund străină de depozitul ei: „Soarta ta trebuie să fie taci, cine trebuie sa iubeasca si tu trebuie sa te iubesti pe tine insuti... trebuie sa te calmezi! (Nervos). Asa si asa! Și nu ai prea multă curățenie, dar ești doar un divac îngrijit și amuzant, virodok ... „Sunt un mare kohannya!” Nu ești mai mult pentru o kohannya, ci pur și simplu, la fel ca axa brazilor noștri, ești un clutz. Mamele voastre nu sunt mamele lui Kohanka! ..".
În spatele granițelor sferei iubirii, viața lui Ranevskaya pare goală și fără scop, dorind ca în yoga să devină, deschisă, largă, uneori absorbită de sine și adesea bogată, mese calde. Cehov să-l pună pe Ranevska în tabără, arătând cum să împrăștie її depozitare, să construiască o povchannya cu comportamentul său. Vaughn dorikay Gaeva în faptul că vinul „nu este în limbă” și vorbește bogat la restaurant („Navіscho atât de bogat să spun?”). Vaughn i-a spus otochyuchiy: „Tu... te minunezi adesea de tine. Așa cum toți trăiți liniștiți, parcă ați fi foarte indecent. Ea însăși va vorbi atât de bogat și inconsecvent. Її îngropați cu sensibilitate animalul pentru copil, în grădină, în colibă în ansamblu, sunând de la animalele lui Gaev la shafi. Її monologuri bogate, în care le spuneți celor dragi despre viața voastră, că cei care sunt familiarizați cu ea de mult timp sau vă prezintă în fața lor sentimentele, experiențele, - este oferit lui Cehov, fie înainte, fie după aceea, de parca ai fi dorikala la bogatul elocvent. Așa că autorul se apropie de Ranevska și Gaivim, pentru unii trebuie să „exploreze” o clarificare.
Yuvileyna promo Gaeva în fața garderobei, promo de adio la final, mirkuvannya despre decadenți, apelând la servitorii restaurantului, vorbind despre oamenii anilor 80, cântând Anya ta Varya, laudativ cuvântul „mama natură”, rugându-se înaintea „companii, care se plimbă” – totuși suntem goi, fierbinți, lați. Ale pentru sim Cehov zmushuє balbuiesc fraze liberale goale; Vedetele promoției lui Gaev sunt expresii atât de hohotitoare, tradițional-liberale, precum: „idealuri strălucitoare de bunătate și dreptate”. Autorul arată adorarea acestor personaje de unul singur, pragmatic în ridicarea nesățioasă din umeri de a vorbi în „cuvinte harny” „garni pochuttya”, bestialitatea lor este mai puțin față de lumea lor interioară, experiențele lor, izolarea de viața „de vară”. .
Cehov este supus, toate aceste monologuri, promoții, onestitate, bezkorislivy, pidnesenі, nepribnі, spunând „nu la obiect”. Vіn zvetaє despre respectul privirii, zmushyuyuchi în mod constant Anya și Varya, fierbinți și blând, întrerup vocea lui Gaev. Cuvântul de inconsecvență apare ca laitmotiv pentru Yepikhodov și Charlotte, ale și Ranevskaya și Gaeva. Promoțiile nu sunt plătite bine, este nepotrivit să țineți mingea în același timp, dacă licitația vinde maetok, este nepotrivit să începeți o explicație a lui Lopakhin și Varya în momentul plecării etc. Nu ne mai este frică de eșecurile minunate ale remarcilor lui Charlotte: „Câinele meu este acel bob de mazăre”. Aceste cuvinte nu sunt mai neremarcabile, mai mici „mirkuvannya” Gaeva și Ranevskaya. Dezvăluind în personajele centrale asemănări cu personajele de comedie „din celălalt rând” - Cehov și Charlotte - Cehov și-a jucat subtil „eroii nobili”.
La fel a făcut și autorul „Livada de cireși” și confidentii lui Ranevskaya și Gaeva, Simeonov-Pishchik, un alt personaj de comedie. Ajutorul Simeonov-Pishcik este și el amabil, moale, doloan, nerușinat de cinstit, copilăresc de încredere, dar și leneș, „prost”. Mama lui Yogo este cunoscută și după moartea la un fir de păr, iar planul pentru salvarea yoga este la fel ca al lui Haev și Ranevskaya, strigoi, în ei se poate vedea vuietul vipadkovității: fiica Dashenka câștigă, dă Borgilor ceva de mâncare etc.
Dăruirea la cota lui Pishchik este o altă opțiune: vin ryatuetsya vіd ruynuvannya, maєtok yogo nu este încă vândut la licitație. Cehov caracterul exaltat și temporal al acestei bunăstări îndestulate și de neoprit yogo dzherelo, așa că nu vrem să mintăm în prezența lui Pishchik însuși, astfel încât să exalte și mai mult admirația istorică a vlasnikilor grădinilor nobilimii. . Imaginea lui Pishchik are o izolare mai clară a nobililor de viața „de vară”, obmezhenist, goală. Cehov, după ce a permis yoga să insufle o strălucire culturală de aur. Mova Pishcik, care reflectă mizeria lumii sale interioare, este adus mai aproape de Cehov subtil și neplăcut de promoția altor personaje nobile și, într-un asemenea rang, discretul Pishcik al vederii cu Gaivim cu fața roșie. Mova Pishchik este și ea emoționantă, dar acele emoții sunt, de asemenea, mai puțin susceptibile să acopere ziua zilei (nu este fără motiv că Pishchik, la ora „discursului”, el însuși strigă, crop). Hrana epitetului victorios din lumea miracolului: „omul maiestuos al minții”, „vrednic”, „cel mai mare”, „minunat”, „magnific” și așa mai departe. și la Nitsshi și la Ranevskaya și la Charlotte și până la vreme. Nu da, nu accepta promovarea „emoțională” a lui Gaev, apelând la shaffi, la articole, la mama natură. Mova Pishchika este, de asemenea, monomanitled. „Ne gândim!” - cu aceste cuvinte, Pishchik reacționează la concentrarea lui Charlotte asupra teoriilor filozofice. Yogo vchinki, cuvintele sunt de asemenea inconsecvente. Întrerupând insuficient avertismentul serios al lui Lopakhin despre vânzările de alimente: „Ce este la Paris? Iac? Sau o broască râioasă? Este neconsiderat să ceri poziția lui Ranevskaya un ban dacă este încălcată cota lorzilor din livada de cireși;
Adăugând caracterului de comedie al acestui personaj, Cehov, în procesul de lucru la el, a adăugat cuvinte suplimentare la primul episod care a creat un efect comic: un episod cu piguls, un rozmov despre broaște râioase.
Clasa Vikrivayuchi panіvny - nobilimea - Cehov se gândește viclean și zmushu se gândește la oameni. El are toată puterea p'esi a lui Cehov „Livada de cireşi”. Este de remarcat faptul că autorul este atât de negativ supus ledarismului, marnosliv'ya a Ranevskys, Gaevikhs, Simeonovs-Pishchikovs, încât se bănuiește legătura tuturor cu tabăra dificilă a poporului, în interesul larg zahal. a oamenilor muncitori. Nu e de mirare că cenzura și-a uitat ora de p'isi: "Robіtniki їdat ogidno, dormi fără perne, treizeci, patruzeci într-o cameră, skіz bug-uri, smorіd". „Volodați cu suflete vii – chiar dacă v-a renăscut pe toți, așa cum ați trăit înainte și acum trăiți, încât mama, tu, unchiule, să nu-ți amintești că locuiești într-un borg, în rahunka altcuiva, în rahunok de oameni liniștiți, nu-i lăsați să intre cu mult înainte.
Tema poporului este mult mai pronunțată în poeziile cântecelor anterioare ale lui Cehov, în Livada de cireși, tema poporului este mai clară, autorul cântă „pan life” în numele poporului. Oameni Ale și aici rangul principal este „în afara scenei”.
Cehov, care nu a crescut ca un popor muncitor și nu a fost un comentator, nici un erou pozitiv, totuși, după ce a început să se gândească la nou, la noua tabără și în care progresivitatea Livadă de cireși este nesfârșită. Postiyni ghicitori despre oamenii de la p'єsi, imaginea servitorilor, în special a brazii, care sunt pe scenă, zmushuyut zamislitsya.
Arătând chiar înainte de moartea sa o privire asupra martorului unui sclav - Firs, Cehov și cântă profund yoma și încet dorika yogo: „Viața a trecut, nu ești în viață... Nu există putere în tine, nimic nu s-a pierdut, nimic... Eh, ty... clutz.
La soarta tragică a lui Firs Cehov, sunt și mai mulți, mai mici, sună mai mult paniv. Nu este ca și cum ai vorbi despre soarta tragică a brazilor despre încălcarea voinței rele a yoga paniv. Mai mult, Cehov arată că oamenii nelegiuiți - meșcanii cuibului nobil - nu vă spun nimic despre cei pe care slujitorul bolnav Firs a fost trimis la spital. - "Firsa a fost corectată la clinică?" - "Care l-a adus pe Firs la magazinul de băuturi?" - „L-au dus pe Firs la dispensar?” - "Mamă, Firs a fost deja corectat la clinică." Yasha pare să fie vinovat, care crede cu fermitate în mâncarea despre brazi, nu câștigă pe nimeni în Oman otchuyuchih.
Brazi de privare la o cabină abătută - acest fapt se vede și este ca un temperament tragic, nu este vinovat de nimeni. I Yasha instantaneu buti schiro vpevneniy, scho vikonan ordonând lui Firs likarni. Ale Cehov ne încurcă să înțelegem că această „violență” este naturală, este o manifestare în viețile Ranevskii și Gayov cu minte ușoară, care nu sunt profund turbulente din partea servitorilor lor. Zreshtoy, trochs se schimbau, yakbi Firs mergea la spital: totuși, murind bi, autosuficient, zabuty, departe de oameni, parcă și-ar fi văzut viața.
Există o presiune asupra celor care nu sunt singuri în partea lui Firs. Viața și moartea bătrânei bone, slujitorii Anastasiei au fost atât de necinstiți și așa au trecut prin vederea tigăilor lor. M'yaka, nobil Ranevska, cu frivolitatea ei autoritară, nu reacționez la știrile despre moartea Anastasiei, despre apelul pentru o grădină la locul lui Petrushka Kosogo. Și moartea bonei nu a luat o mare răzbunare pe ea, cu un cuvânt bun obișnuit pe care nu va ști despre ea. Putem arăta că și la moartea lui Firs Ranevska s-ar putea gândi cu acele cuvinte foarte nesemnificative, neimportante, cu care ea privea moartea unei bone: „Deci, împărăția cerurilor. Mi-au scris”.
Între timp, Cehov ne dă o înțelegere că Firsa a câștigat miracole ale abilității: moralitate înaltă, nebunie de sacrificiu de sine, înțelepciune populară. În toate p'єsi, printre oameni leneși, leneși, vins - în vârstă de 87 de ani - o mărturie este veșnic certată, muncitoare („una pentru toată casa”).
Dorimuyuchis este principiul său de іndivіdualіlіzаtsії movі charіtsіv, Cehov a simțit cuvintele vechilor brazi într-o intonație prea importantă și turbulentă. Unic la frazele populare false, nu la dialectismele malefice („lacheii sunt vinovați, vorbesc simplu, fără a da drumul și fără acum” vol. XIV, pag. 362), autorul a turnat Brazii cu un promo popular pur, parcă nu cruțat specific, caracteristic. numai pentru cuvintele noi: „klutz”, „shtter”.
Hayiv și Ranevska imovlyayut legături de lungă durată, aducând monologuri sensibile, iar tse „film” care apare „subreacționat”. Brazii, pe de altă parte, au mormăit cuvintele, care par a fi otochuyuchy, de parcă nu ar fi auzit pe nimeni, dar autorul însuși cântă cu cuvinte, parcă cu cuvinte excelente, care reflectă norocul vieții, înțelepciunea o persoană printre oameni. Cuvântul lui Firs „klutz” sună bagatorazy în p’єsi, caracterizează toate diyovih osіb. Cuvântul „despărțit” („acum toate împărțite, nu înțeleg nimic”) indică natura vieții post-reformă în Rusia. Arată în mintea a o sută de oameni, recunoașterea intereselor lor, nerezonabilă pentru unul singur. Zim pov'yazana și specificul dialogului din p'єsi: piele pentru a vorbi despre a ta, sună fără voce tare, fără să te gândești la cei care au spus yogo svіvremovnik:
Dunyasha: Și eu, Yermolay Oleksiyovich, știu, am făcut propuneri.
Lopakhin: Ah!
Dunyasha: Nu știu cum... Lyudina este nefericită, e bine astăzi. Este atât de ușor să ne tachinezi: douăzeci și două de nenorociri...
Lopakhin (ascultă): Axis, să mergem, să mergem.
Cuvintele sonore ale unui personaj sunt intercalate cu cuvintele altora, de parcă ar duce la ucidere în lumina unui gând bine gândit.
Cuvintele lui Firs Cehov către învingător sunt deseori pentru a arăta întorsătura vieții și a petrece în acest ceas de mare forță, marea putere a nobililor ca un privilegiat: nu vrei să mergi”.
În primul rând, turbulența yogo shokhvilinnoy despre Gaev, ca și cum ar fi despre un copil nerușinat, care rătăcește cu o iluzie pe gură, yakі l-ar putea învinovăți pe prezentarea cuvintelor lui Gaev despre viitorul său „servitor bancar”, „finanțator”. Cehov vrea să fie lipsit de o vidă din cauza imposibilității de a resuscita acești oameni nemuncători până la punctul de a fi activi. Pentru acel varto, este mai puțin pentru Gaev să-și amintească cuvintele: „Eu să pronunț locul la borcan. Șase mii pe râu ... ”, precum Cehov care ghiceste glyadachev despre lipsa de viață a lui Gaev, lipsa de bucurie a yoga. Vin brazii. Vіn aduce o haină: „Lasă-mă, bunăvoință, îmbrac, altfel e siro”.
Arătând alți slujitori: Dunyasha, Yasha, Cehov se uită și la ajutoarele „gentry”. Vіn zmushuє privind infuzia razumіti zgubniy a lui Ranevsky, Gaєvih pe oamenii din mijlocul de lucru. Atmosfera de răceală, ușurință este gradul de moarte al lui Dunyasha. În mijlocul doamnei, ea a învățat sensibilitate, a hipertrofiat respectul pentru „sentimentele sale delicate”, acea experiență, „vishukaness”... Sunt tot turbulent... Nizhna a devenit atât de delicată, de nobilă, mă tem de tot... ”“ Mâinile tremură. „Mă doare capul la vederea trabucului”. — Sunt câteva shiro aici. „Dansurile îmi fac capul să învârtească, inima îmi bate” și așa mai departe. Similar cu sentimentele ei, ea a dezvoltat o predilecție pentru cuvintele „frumoase”, pentru sentimentele „frumoase”: „Te iubesc nebun”, „Te poohala”.
Nu în Dunyash, ca în її panіv, urlă inteligent în public. Când te calmezi cu cuvinte sensibile, deși indistincte, Yasha - „iluminare” și amintiri „despre toate reflecțiile”. Comicitatea fără sens a unei astfel de vysnovka despre Yasha Cehov este goală, de exemplu, Tim, că Dunyasha este speriat de această vyslovka între două replici ale lui Yasha, care vorbește despre lipsa de iluminare, obmezhenistvo și nevminnya skilki-nebud-ul lui Yasha să fie logic inteligent, militant.
Yasha (tsіluє її): Porcărie! Evident, fata de piele este vinovată de a-și aminti de ea însăși și nu iubesc cel mai mult, ca comportamentul murdar al unei fete ... După părerea mea, dacă o fată iubește pe cineva, atunci este imorală ...
Asemenea stăpânilor săi, Dunyasha vorbește inconsecvent și nu vorbește neașteptat. Vaughn vorbește adesea despre sine, acei oameni precum Ranevskaya și Gaeva se gândesc la ei înșiși și încearcă să dea concluzii altora, dar nu vorbesc direct din cuvinte. Creez un efect comic: „Sunt o fată atât de delicată, îmi plac teribil de cuvintele inferioare”. La redacția reziduală, Cehov a adăugat imaginea lui Dunyasha la figură. Він вніс: „Voi cădea în dezordine”. — Totul e frig. — Nu știu ce se va întâmpla cu nervii mei. „Acum dă-mi pace, acum voi dormi”. „Sunt cea mai de jos istotă”.
Cehov a dat o mare importanță imaginii lui Dunyasha și a fost turbulent cu privire la întunericul corect al rolului ei în teatru: acolo o să pună, are nevoie de pudră, asta e invers. că în. Să o citim fără greș: totul în zoshitah-ul tău este amestecat și încurcat.” Autorul ne îndeamnă să ne gândim mai profund la ponderea acestui personaj comic, că este tragic că această pondere, de fapt, este tragică. Vіdіrvana іn іt іѕ аn mediu de muncă („I wіld vikla vіd simple life”), Dunyasha a petrecut ґrunt („nu-ți amintești de tine”), dar nu a nabula și un nou suport de viață. Maybutne її este respinsă cu cuvintele lui Firs: „Te vei învârti”.
Infuzia diabolică a succesiunii Ranevskii, Gayovykhs, Pishchikovs arată pe Cehov și imaginea lacheului lui Yasha. Înregistrări ale vieții ușoare, neturbulente și vicioase a lui Ranevsky la Paris, despre infecții și baiduzhistyu către patria, către oamenii din acel post-mortem la nasolod. Yasha este mai dreaptă, mai ascuțită, nepoliticos vorbind, ceea ce, de fapt, este senzația vchinkiv-ului lui Ranevskaya: urcarea la Paris, fără importanță se instalează în „țara neluminată”, „oameni neluminați”. Vіn, yak i Ranevska, nudguє în Rusia („pozіhaє” - nota autorului pentru Yasha este necomplicată). Cehov ne dă o înțelegere clară că Yasha a fost iritată de inconsecvența neglijentă a lui Ranevskaya. Yasha fură її, breche їy și altele. Punctul vieții ușoare a lui Ranevskaya, apatridia її a ridicat pretenții în Yasha că bazhannya nu este posibil: beți șampanie, ardeți trabucuri, cumpărați stravi scump la restaurant. Rozum Yasha este chiar pe branțuri, pentru a se alătura lui Ranevskaya și a accelera pentru slăbiciuni speciale. Apelurile vinurilor au grijă de vіddanіst їy, tremaєtsya vvіchlivo-peredzhuvalno. Vіn a primit tonul și cuvintele din inelul ocazional de oameni „swinging”: „Nu pot să nu te aștept”, „lasă-mă să mă întorc la tine din iad”. Dorazhayutsya poziția sa, Yasha creează pragmatic pentru el însuși daune mai bune, merit mai scăzut, frică să-și petreacă încrederea lui Ranevskaya (a se vedea observațiile autorului: „priviți în jur”, „ascultați”). Simțind, de exemplu, că „domnul ar trebui să plece”, îl trimite acasă pe Dunyasha, „sau vei vorbi și te vei gândi la mine, nu sunt cu tine pe margine. Nu pot suporta.”
Cehov a defăimat imediat, într-un asemenea ritual, pe lacheul mincinos Yasha și pe Ranevskaya uşoară, necugetată, care îl preţuieşte pentru ea însăşi. Cehov nu numește nicio yoga, ci panіv, la faptul că Yasha, sprijinită în tabăra stupidă a unei ființe umane, ca „nu își amintește controversa”, ca și cum și-ar fi pierdut mijlocul. Oamenii, servitorii, satul-mamă pentru Yasha, departe în elementul nativ, sunt deja oameni de ordin inferior; Vіn rіzky sau isїstic baiduzhiy sute cincizeci dintre ei.
Infecții Yasha sub forma sentimentelor sale și voi fi dependent de filozofare, „întâlnire”, în plus, ca și în ele, cuvintele diferă în noua practică de viață, comportament (stosunki de la Dunyash).
A.P. Cehov, ce a cedat vieții și a creat încă o variantă a proporției de oameni din oameni, a fost creat în lume. Știm că tatăl lui Lopakhin - un țăran, un krіpak, căruia nu i s-a permis să intre așa în bucătărie, - după reforme, a „intrat în popor”, a devenit bogat, devenind un kramar, un exploatator al oamenilor.
În p’єsі Cehov arată Yogo Sin - burghezii noii formațiuni. Tse deja nu „zamurzaniy”, nu un negustor-tiran, despotic, nepoliticos, ca un tată. Cehov, în special înaintea actorilor: „Lopakhin, adevărul, comerciantul, dar o persoană decentă în toate sensurile, tăierea acolo poate fi destul de decentă, inteligentă”. "Lopakhina are nevoie de un grati, nu de un țipăt... Tse m'yaka man."
Pratsyyuchi peste p'esoy, Cehov navit polyuvav imagine Lopakhіna moliciunea orezului, zvnishnoї "decență, inteligență". Deci, pe lângă redactarea reziduală a cuvintelor lirice ale lui Lopakhin, care amintește de Ranevskaya: „Mi-am dorit ca ochii tăi minunați și uluitori să fie uimiți de mine, ca înainte”. După ce a adăugat Cehov la caracterizarea dată lui Lopakhin de Trofimov, cuvintele: „Iac, la urma urmei, te iubesc. Ai degete subțiri inferioare, ca un artist, ai un suflet subțire inferior...”
La promoțiile lui Lopakhin, Cehov a țipat, poruncitor și intonații poshchalny, dacă vinul se întoarce către servitori: „Cuvinte. Nabrid”. — Îmi vei aduce kvas. — Trebuie să-ți amintești. Promoțiile lui Cehov despre Lopakhin au încrucișat diferite versete: ei văd și trăiesc practica negustorului Lopakhin („dând patruzeci”, „cel puțin”, „venit net”) și călătoria unui țăran („yakshcho”, „basta”, „chemarea prostului”. ”, „nіs lupte”, „cu un ril de porc la rândul kalashny”, „bovtavsya pentru tine”, „sorbind boov”) și scuipat pansky, patetic sensibil movi: „Cred:” Doamne, ne-ai dat .. .câmpuri de neatins, orizonturi adânci...” „Mi-am dorit doar dacă mă credeai ca înainte, astfel încât ochii tăi minunați, uimitoare, să se minuneze de mine, ca înainte.” Mova Lopakhina acceptă diferite tipuri de stăpânire de la stadiul de yogo la auz, la subiectul roaming-ului, de la starea spirituală yogo. Lopakhin este foarte timid să vorbească despre posibilitatea de a vinde geanta unei mame înaintea vlasnikovului în livada de cireși; limba yoga în acest moment este simplă, corectă, clară. Ale Cehov arată, Sho Lopakhin, vіchuyuychy a puterii sale, să-și ia trecerea peste nobilii ușori nepractici, trochi cocketes cu propriul democratism, Kontamynovy Vyserovykh („Plid Vyashchi, miraculos, miraculos, miraculos, miraculos. Tsim Lopakhin îl ironizează deodată și peste el, care trăiește „vseryoz” și înlătură cuvintele greșite și se întoarce. Deci, de exemplu, în ordine cu cuvântul: „la revedere”, Lopakhin seamănă mai mult cu „la revedere”; în ordine cu cuvântul „magnific” („Doamne, ne-ai dat vulpi maiestuoase”), se spune „magnific” - („conul, totuși, este maiestuos să se înghesuie”), iar numele Ofeliei, poate, este nu a fost conspirat de Lopakhinim, care își amintește textul lui Shakespeare și puțin mai mult decât să acorde atenție sunetului cuvintelor Ofeliei: „Ohmeliє, despre nimfă, ghici-mă în rugăciunile tale”. „Okhmelіє, du-te la mănăstire”.
Creând imaginea lui Trofimov, Cehov a recunoscut dificultățile de cânt, rozumіyuchi posibile atacuri de cenzură: „Eu, rangul de șef, am plâns ... subdezvoltarea studentului deak Trofimov. Adzhe Trofimov din când în când într-o misiune, din când în când iese din universitate, dar cum vă puteți imagina aceste lucruri? Adevărat, studentul Trofimov a apărut la acea oră în fața ochiului, dacă cea mai mare parte a bulei ar fi fost irosită de „mesajele” studentului. Cehov și tovarășii săi de arme au fost pârjoliți, dar lupte zadarnice, de parcă s-ar fi luptat de mulți ani împotriva „hulkilor neobosit” „... ordinul Rusiei... pentru ajutorul trupelor lor numerice, poliției și jandarmi”.
În imaginea „veșnicului student” - raznochintsya, fiul medicului - Trofimov, Cehov a arătat predominanța democrației asupra „panismului” nobil-burghez. Viața anti-suspectă, antipatriotică din pustiu a lui Ranevski, Gaev, Pishcik, „activitatea” ruinoasă a sacului Lopakhin Cehov îi contrastează șoapta adevărului plin de suspans cu Trofimov, care cu greu poate crede în triumful unui social just. viata in viitorul apropiat. Creând imaginea lui Trofimov, Cehov a dorit să păstreze lumea justiției istorice. Dintr-o parte, ei s-au ridicat împotriva nobililor conservatori, așa cum au luptat în intelectualii democrați de astăzi - imorali, mercantili, neluminați „murdar”, „copiii bucătarului” (imaginea minunată a reacționarului Rașevici în descrierea lui „ La grădină"); De cealaltă parte, Cehov a vrut să dispară idealizările lui Trofimov, cioburi de vin, după ce a captat simpatia lui Trofimov pentru crearea unei noi vieți.
Este clar că Trofimov, student-democrat, mărturisește onestitatea vinyatkovoї a poporului p’єsi și lipsa de lașitate, neîngăduit de tradiții obosite și zabobone, interese comerciale, sunt dependent de bănuți, de putere. Trofimov vigilent, îndură ușurare, dar încurajat categoric „să trăiască pe contul altcuiva”, uite. Poveștile de avertizare ale lui Trofimov sunt largi, sensibile și corecte în mod obiectiv: nobilii „locuiesc la borg, în rahunok altcuiva”, timchasov „domni”, „fiare de colibă” - burghezia va fi obzhezhenі plan perebudov zhittya, intelі genti nu se sfiește departe, nu glumi cu nimic, muncitorii trăiesc putrezit, „să mănânce prost, să doarmă... pentru treizeci – patruzeci într-o cameră”. Principiile lui Trofimov (muncă, trăiesc în numele viitorului) sunt progresiste și altruiste; rolul de yoghin - un nou agent, un educator - poate striga în ochii unui peep.
Și totuși, când Cehov arată în Trofimov, faptele tabloului de obmezhennosti, incompetența, iar în noua cunoaștere autorul imaginii este „prostii” care îl apropie pe Trofimov de celelalte personaje ale p’esi. Spiritul lumii lui Ranevskaya și Gaeva îi este atribuit lui Trofimov, indiferent de cei care, în principiu, nu acceptă modul actual de viață și strigă în deznădejdea taberei lor: „nu există întoarcere”. Trofimov, în frenezie, vorbește despre non-timiditate, „filosofare” („Mica mea filosofie”, „Mi-e frică de trandafiri serioși”), iar el însuși este și el puțin timid, bogat, se pare, să iubească un povchannya, o frază dzvinka. În Actul II, Cehov zmushuє Trofimova continuă gol, abstractul „Vchorashnya Rozmova” despre „o persoană mândră”, în Actul IV, Trofimova este jenat să se numească o persoană mândră. Cehov arată că Trofimov nu este activ în viață, că acesta se bazează pe forțe elementare („ponderea yoga”), iar vinul este inspirat în mod nerezonabil pentru a inspira o fericire specială.
În piesa „Livada de cireși” nu există un asemenea erou pozitiv, care reafirmă din nou epopeea prerevoluționară. Ora de vimagav a unui scriitor-propagandist, a cărui voce bogată suna bi și u vіdkritom vikrittі ta pe cobul pozitiv al creativității. În depărtarea lui Cehov lupta revoluționarăși-a înăbușit vocea autorului, și-a tăcut satira, a atârnat asupra lipsei de concretețe a idealurilor sale pozitive.
În acest grad, la „Livada Cireșilor” a apărut faimosul orez Poetica dramaturgului Cehov: cedarea unei intrigi himerice, teatralitate, lipsa evocatoare de subtonuri, dacă intriga se bazează pe gândirea autorului, ceea ce se află în subtextul creației, prezența detaliilor simbolice, lirismul subtil.
Dar totuși, cu „Livada de cireși” a lui Cehov a contribuit la mișcarea progresivă, vicioasă, a epocii sale. Arătând „viața stângace, nefericită”, oamenii sunt „proști”, Cehov, privindu-l fără regret, își ia rămas bun de la vechiul, trezind credința în semeni în viitorul uman fericit al patriei sale („Bună, viață nouă!” ), Adoptând apropierea acestui viitor.
Lista literaturii victorioase
.M. L. Semanova „Cehov la școală”, 1954
2.M.L. Semanov „Cehov artistul”, 1989
.G. Berdnikov „Viața oamenilor miraculoși. A.P. Cehov, 1974
.V. A. Bogdanov „Livada de cireși”
Etichete: „Livada de cireși” de A.P. Cehov: un simț al numelui particularității genului Literatura |
Capul 1
Dezvăluind un patos estetic pe două etaje p'yesi: poednannya tonalitate liric-patetică cu comic.
Lucrați cu textul primului bricolaj. Elevii pot prezenta:
- Cum se creează o schimbare permanentă de tonalitate, trecerea de la patos la comedie și navpak;
- cum să servesc aceste tonuri grele ale replicilor nesigure ale personajelor, expresia lor inadecvată, legătura fraze vipadice; neînțelegeri ale oamenilor, schimbări răpite în dispozițiile lor, situații comice „violente”, de parcă i-ar mânca pe eroii de cap; declarații semnificative de erori comice;
- deoarece dualitatea patosului se manifestă în interacțiunea evaluărilor suprapuse și opuse, deoarece personajele ar trebui să fie date uneia și acelorași persoane (de exemplu, Ranevskaya).
Managerul 2
Lucrați la intriga p'esi:
- Arată rolul lui Lopakhin în complot;
- semnifică, „vibuduvat” logica relațiilor speciale reciproce ale lui Lopakhin cu Varya și Ranevskaya;
- Apariția yogo-ului numit și recunoașterea largă în kohanna celorlalți, disponibilitatea pentru sacrificiu - și reacția femeii la ele, ca vinurile de a iubi „mai mult, mai puțin drag”.
Ce noroc pentru Lopakhin să aducă livada de cireși? Cum se conectează tema cotei lui Lopakhin cu tema „grădinii de cireși”?
Managerul 3
Doslіdzhennya vzaєmozv'yazku caractere centrale și alte rânduri p'єsi.
Semnificativ similar cu situația din kohanna din Lopakhin cu Varvara, Epikhodov cu Dunyasha, Dunyasha cu Yasha. Pe cine încurajează parodia aceea?
Sediul central 4
Urmărirea spіvvіdshennya pobutovogo și a planurilor zilnice. Lucrați cu textul altui disc.
Cum strica povestea sadibii? Cum încerci să vorbești despre a vorbi despre personaje despre viața sălbatică? Cui ar trebui tsі vyslovlyuvannya? Cum planifică cineva să dea naștere smut și alte personaje? Care sunt reprezentările „zilelor” de vorbire „mai puțin decât pe un ton patetic, sau sunt continuate în tonuri?
Sediul central 5
Zіtknennya două culturi. Analizați dialogul dintre Ranevskaya și Trofimov în actul al 3-lea (de la replicile lui Lyubov Andriivna „Nu-l enervați pe її, Petya ...” până la replicile lui її bine „Ce diva tsey Petya ...”).
Explicați-i lui Petina „adevărul” și „adevărul” lui Ranevskaya, expresia în unele poziții a diferitelor versiuni culturale, a diferitelor generații istorice.
Sediul central 6
Analiza imaginilor simbolice ale p'esi. Cum să fii pregătit în grădina de cireși a diferiților eroi din p'yesi? Care este sensul simbolic al livezii de cireși? De ce crește un prieten la cordonul dintre casă și spațiu deschis?
Colecția de topos tradiționale din Budinka și Sadu cu noi intenții. Yakimi?
Sensul simbolic al altor detalii: telegrame de la Paris; zgomot din cadă, care bubuia în mină, că în. detalii simbolice să explice їх.
Lista de referinte
Cehov A.P. Cherry Orchard (fie vreodată).
Polotska E. A.„Livada de cireși” / E. A. Polotska, I. Yu. Tverdokhlebov // Cehov A.P. Câmpuri. zib. TV: U 30 t. T. 13. M., 1978.
Berdnikov G.P. Dramaturgia lui Cehov. M., 1971 Abo: Vіn zhe. fav. roboti: U 2 t. T. 2. M., 1986.
Zingerman B. Teatrul Cehov are propriul său sens de lumină. M., 1988. S. 319-383.
Paperny A. Despre unitatea formei și onoarea la „Livada cireșilor” de A.P.Cehov // Întrebări morale ale scriitorilor ruși. M., 1972. S. 339-380.
Semanova M.L.„Livada de cireși” de A.P.Cehov. L., 1958.
Inițial văzut
Istoria literaturii ruse din a doua jumătate a secolului al XIX-lea
Acestea practic de luat pentru studenții facultății de filologie
Stivuire
Pidchinenov Oleksii Vasilovici
Sozina Olena Kostyantinivna
Slinger ____________________
Editor
Dispunerea computerului
AGENȚIA FEDERAȚIA RUSĂ
INSTALARE LUMINA DE STAT
EDUCAȚIE PROFESIONALĂ MARE
UNIVERSITATEA DE STAT MOSCOVA
CULTURĂ ȘI MISTER.
Analiza directorului p'esi
Anton Pavlovici Cehov
"Livada de cireși"
la cursul: „Istoria dramaturgiei ruse”
Vikonala: student anul 2
grupa 803
Minenko V.S.
Perevirila: Lidyaeva S.V.
Digurile Chovni 2010
P'esa „Livada de cireși” este ultimul tvir al lui Cehov. În secolul al XVIII-lea, Cehovii, după ce au trecut de tabăra tragică a oamenilor, și-au pierdut simțul vieții. Piesa a fost pusă în scenă pe scena Teatrului de Artă în 1904. Acum este secolul al XX-lea, iar Rusia a devenit un pământ rezidual capitalist, un pământ de fabrici, fabrici și aerodromuri. Acest proces a fost accelerat de zvіlnennyam-ul țărănimii de către Oleksandr II. Cifrele noului sunt puse ca înainte de economie, înainte de suspіlstva, aparențele se schimbă și priviți oamenii, sistemul de valori este epuizat.
Cehov se caracterizează printr-un mod obiectiv de a vorbi, în timp ce proza nu o are. În dramă, vocea autorului este aproape imposibil de distins. Mai este o comedie, o dramă sau o tragedie „Livada cireșilor”? Știind că, la fel ca Cehov, nu-i plăcea numirea și, de acum înainte, inconsecvența aspectului vieții cu pliurile de yoga, urmând o notă atentă: toate măruntaiele. Rămâneți cuvântul și în ce mâncare mai spune teatru.
IDEA-TEMATICA RAZBIR P'ЄSI
Subiect:
Cehov, fiind succesorul lui Ivan Serghiovici Turgheniev, ridică și problema morții cuiburilor nobilimii în „Livada de cireși”. Tema principală a creației yoga este tema lumii care trece.
Diya p'єsi vіdbuvaєtsya la asistentul mamei Lyubov Andriivna Ranevskaya. Conflictul social al p’yesii este conflictul nobilimii, așa că am venit la tine să înlocuiesc burghezia. A doua poveste este romantică din punct de vedere social. „Toată Rusia este grădina noastră” - așa spune Cehov însuși prin cuvintele eroilor săi. Ale mriya Anі ta Petі Trofimova strica practicitatea lui Lopakhin, cu voința căreia livada de cireși este distrusă.
Idee:
Cehov a fost un revoluționar. Tom nu va cunoaște calea reală de ieșire din criză, în viitorul Rusiei. Pismennikul vorbește profund noilor manifestări, ca în mediul rural, îți urâtul vechi mod de viață. Tradițiile lui Prodovzhuvachami Cehov au fost o mulțime de scriitori.
Responsabilitate:
„Livada de cireși” - bugatoplan tvir. Cehov, întâmpinând multe probleme impersonale, și-a pierdut relevanța zilelor noastre. Ale, hrana principală este, evident, mâncarea despre curățenie între generațiile vechi și cele noi. Qi protirichcha є baza conflictului dramatic p'esi. Din lumina nobililor ies reprezentanți ai noii societăți.
„Livada de cireși” a lui P'esa Cehov reflectă punctul de cotitură al epocii - ora, dacă vechiul a murit deja, iar noul încă nu s-a născut, iar axa vieții a devenit la fel de liniștită ca o bătaie, calmată. jos... Cine știe, poate, tse - calm înainte de furtună? Nimeni nu știe adevărul, dar toți ceilalți verifică... Așa că el se verifică, întrebându-se de necunoscut, iar Cehov, anticipând sfârșitul vieții, verifică și tot societatea rusă care a suferit în absenţa nesemnificaţiei şi trecând prin ruinare. Un lucru era clar: viața veche a dispărut irevocabil, va fi schimbată mai târziu... Cum va fi, prețul unei noi vieți?
Adevărul Zhitteva în toată succesiunea și repetitivitatea її - axa căreia Cehov blestema, creând imagini. La fel, pielea personajului de yoga p's є este plină de viață cu un caracter uman, care adaugă un zmіst maiestuos și o emoție profundă, de parcă și-ar schimba naturalețea, căldura sentimentelor umane.
Pentru puterea infuziei sale emoționale neîntrerupte, Cehov nu este cel mai mare dramaturg din arta realismului critic.
Dramaturgia lui Cehov, care a fost considerată pe hrana reală a orei sale, s-a îndreptat către interesele cotidiene, experimentând această laudă. oameni minunati, a trezit spiritul de protest împotriva bătrâneții și a rutinei, a chemat la activitate socială la plinătatea vieții. Pentru asta, ea a dat întotdeauna cititorilor acea infuzie maiestuoasă glyadachiv. Semnificația dramaturgiei lui Cehov a trecut de mult dincolo de patria noastră, a devenit luminoasă. Inovația dramatică a lui Cehov este recunoscută pe scară largă acolo, în marea noastră patrie. Îi scriu că Anton Pavlovici este un scriitor rus și, chiar dacă au fost diferiți maeștri de cultură, pute, cântător, totul este potrivit pentru el, că Cehov a pregătit lumea cu creațiile sale viata scurta, mai frumos, corect, rezonabil.
COMPOZIȚIA ROZBIR P'ЄSI
| numărul actului, diya |
Podієvy rând (fapt podіy) |
Numele elementului randul de jos |
Nume (componenta) structura compozitionala |
| Diya persha | Diya vine la mama L. A. Ranevskaya. Lyubov Andriivna, Anya, Charlotte Ivanivna de la câine la lance, Yasha s-a întors de la Paris. Anya a povestit că nu au pierdut un ban, că Lyubov Andriivna a vândut deja dacha lui Mentoni, ea nu a pierdut nimic, „nu au mai primit nimic”.
După ce i-a spus lui Lopakhin că livada de cireși a fost vândută pentru Borg, alte douăzeci de coase au fost vândute la licitație. Mi-am propagat proiectul: să construiesc o casă, să plantez o livadă de cireși, să plantez acel teren de-a lungul râului într-o cabană de vară și apoi să închiriez o cabană de vară. Lopakhin a mers trei zile la Harkov. Gaev, după ce i-a cerut lui Ani să meargă la Yaroslavl la titon-contesa (bunica), să ceară bănuți pentru a plăti sute de dolari, oskolki a câștigat mai mult decât bogățiile. Anya a fost de acord. Mustața a rupt somnul. |
Podium latime, egalitate podium | Expunere. Începe de la un început bun. Rukh pershoї dії dosit shvidky, badoriya, cu ultima creștere a numărului de costume și dіyovih osіb, până la sfârșitul primului dії cunoaștem deja toate personajele cu bucuriile și nenorociții lor, cărțile vydkrit și zhodnoї "taєmnitsi" nu. |
| Diya prieten | Diya se plimbă pe câmp, unde este bătrână, o capelă a fost zanedbana de mult timp. Arătându-i lui Yasha kokhannya Dunyasha.
După Gaeva, Lyubov Andriivna și Lopakhin, au spus că au lucrat cu mama și cum au plâns cu Borg. Înaintea lor au venit Trofimov, Anya și Varya. Căsătorind cu Varya cu Lopakhin. Lyubov Andriivna a dat trecătorului una dintre monedele de aur rămase. Usy a aruncat o privire asupra crimei Anіta Trofimova. Mirosurile s-au întâlnit una câte una și s-au dus la râu, astfel încât Varya nu le-a cunoscut. Diya a încheiat cu vocea lui Varya: „Anya! Anya! |
podiumul corzii | Legături. Diya este înălțat, andante, ruh și tonul sălbatic este stins, caracterul sălbatic este un gând liric, elegie, vorbire, rozpovid despre tine. La acest copil, un punct culminant este pregătit psihologic - se dezvoltă, își întăresc mintea, își induc acel exercițiu al sentimentelor, ca și cum ar deveni un semn de intoleranță, consumă virishiti, se schimbă. |
| Diya al treilea | Seară. Diya vine din elementele vitale. Zagalne ochіkuvannya Lopakhіna ta Gaeva, yakі poate veni din licitație. Charlotte i-a arătat trucuri lui Pishchik ta reshti. A mers. Pishchiv se grăbi după ea. Lyubov Andriivna mi-a spus că bunica lui Yaroslavl a trimis cincisprezece mii de ruble pentru a cumpăra maternități pentru їїіm'ya și le-a plătit sute de bănuți.
Sudarea lui Trofimov cu Lyubov Andriivna, după care am mers, mergând, căzând de la ieșiri. Anya a râs. Mustața a dansat. Varya a alungat-o pe Epikhodova, pentru cei care nu s-au sfiit de nimic, spargând la masa de biliard. Au apărut Lopakhin și Gaev. Lopakhin mi-a spus că și-a cumpărat maetok. Lyubov Andrivna a început să plângă. Varya a aruncat cheile, Hanna a pierdut confortul mamei ei. |
Podium Vuzlova (podium cap), Podium culminant | punct culminant. Rukh este a treia adâncime și mestecat și atârnă de afidele păstăilor răgușite. |
| Diya a patra | Peisajul primului act. Arata gol. Mustache a ales să plece. Lopakhin de satisfacție, după ce a băut pe potecă. Vreau să-i dau bănuți lui Trofimov. Vіn vіdmovivsya. Simțind, ca în depărtare, băteau cu un suc pe un copac. Toată lumea credea că Firs fusese deja dus la clinică. Lopakhin nu a îndrăznit să elaboreze propunerea Vari. Lyubov Andriivna și Gaev, plângând, și-au luat rămas bun de la casă și au plecat. Terminat ușile. La bolile kіmnati z'avivsya Brazii, ca un zabul. Sunetul unei sfori care a izbucnit și sunetul unui sokiri pe un copac. | Podia finală | Rozvyazki. Restul actului nu este remarcabil prin natura rozvyazka. Rukh yoga vă va ajuta. „Efectul unei creșteri ulterioare este înlocuit cu efectul unei scăderi ulterioare”. Această recesiune a transformat următoarea vibrație într-o sumă considerabilă... Viața de zi cu zi este banală. Cehov aruncă o privire spre viitor, rozvyazki ca finalizat acțiuni umane nu e nimic pentru el... Pentru asta, primul act arată ca un epilog, restul - ca un prolog al unei drame nescrise. |
Particularități ale poeticii „noii drame”. Nasampered de Cehov, stricăm „acțiunea ascuțită”, podia cheie, care organizează unitatea intriga a dramei clasice. Cu toate acestea, drama nu se dezvoltă, ci este selectată pe baza unității noastre interne. Acțiunile eroilor, pentru toate puterile lor, pentru toată independența lor complot, „se bucură”, se ceartă între ei și se enervează la „sunetul orchestral” pasionat. Din numărul maiestuos de oameni, în paralel, se dezvoltă viața, din numărul maiestuos de voci ale diverșilor eroi se formează „partea corului” unită. De ce să vorbim adesea despre polifonia dramelor lui Cehov și să le numim fughe sociale, făcând o analogie cu forma muzicală, să sune și să se dezvolte în același timp în două până la patru teme muzicale, melodii.
În drama lui Cehov, mișcarea de individualizare a personajelor din film a dispărut. Mova їх іхідівідіділізана este mai mică de un etaj, ca să nu scape din tonalitatea sălbatică a dramei. Z tієї Ei bine, cauza limbajului eroilor lui Cehov este melodică, cântătoare, încordată poetic: „Anya. Ma duc la culcare. Pe dobranich, Mama". Ascultăm fraza lui Qiu: limbajul este organizat ritmic în fața noastră, aproape de yambu pur. Același rol este jucat în drame și repetare ritmică, care se scandează atât de des: „Ale, all one, all one. a apărut.” Individualizarea emoționantă și implicarea poetică a mov-ului lui Cehov este necesară pentru crearea unei dispoziții sălbatice, care pătrunde drama de la cob până la sfârșit și creează forța artistului pe suprafața movnoi raznobіy.
CERCETARE PSIHOLOGICĂ P'ЄSI
Drama lui Cehov pătrunde în atmosfera de necazuri nefericite. Ea nu are oameni fericiți.
Sever nefavorabil este pliat și întărit de apariția unei autosuficiențe sălbatice. Brazii surzi la tsymu sensi - figura este simbolică. După ce au apărut pentru prima dată în fața privitorilor la livre de modă veche și la capela înaltă, ei merg pe scenă, încercând să vorbească despre ei înșiși, dar nu pot alege cuvântul potrivit. Lyubov Andriivna ți s-a părut: „Sunt atât de bucuros că ești încă în viață”, iar Firs a răspuns: „Alaltăieri”. În esență, acest dialog este un model brut de relație între eroii dramei cehoviane. Dunyasha de la „Livada Cireșilor” împărtășește cu Anya, venită de la Paris, cu o notă strălucitoare: „Fefierul călătoriilor după Sfânta Propoziție m-a jefuit”, Anya a spus: „Am stricat toate agrafele”. Drama lui Cehov are o atmosferă specială de surditate - surditate psihologică. Oamenii trebuie să fie putrezi cu ei înșiși, cu drepturi puternice, bіda puternică și eșecuri, iar duhoarea aceea miroase urât singur. Este important să traversăm dialogul dintre ei. Cu obsesie reciprocă și bunătate, duhoarea nu poate pătrunde unul la unul, cioburile sunt mai mult „mișcă pentru ei înșiși și pentru ei înșiși”.
Caracteristicile conflictului:
A.P. Cehov a numit emisiunea sa de televiziune „Livada de cireși” o comedie. Ei bine, după ce am citit p'esu, îl putem vedea până la tragedie, mai jos la comedie. Ni se oferă imaginile tragice ale lui Gaeva și Ranevskaya, soarta tragică a lor. Îi spionăm și îi spionăm. Putem înțelege de ce Anton Pavlovich și-a adus p'esu la genul comediei. Ale recitind televizorul, sortând dintr-unul nou, încă știm comportamentul unor astfel de personaje, precum Haev, Ranevska, Epikhodov, comedia deshcho. Suntem deja conștienți că în vinurile lor se duc singuri și, poate, îi dau în judecată pentru preț. Ce fel de gen are „Livada de cireși” de A.P.Cehov față de comedie sau tragedie? La p'yesі „Livada cireșilor” nu avem un conflict luminos, totul, ar fi mai bine, curge-ți întunericul. Eroii p'єsi se comportă calm, între ei nu există astfel de suduri și zіtknen. Și totuși, putem vedea motivul conflictului, dar nu deschis, ci interior, nituit într-o situație liniștită, la prima vedere, pașnică. În spatele trandafirilor splendidi ai eroilor creației, calmul lor stând unul în fața celuilalt bachimo їх. nerezonabil intern. De multe ori ne simțim ca niște personaje în replici deplasate; adesea bachimo їх vіchuzhenі uite, miros nibi nu miros otochuyuchih.
Ale, principalul conflict p'esi "Livada de cireși" este plin de durere printre generațiile nerezonabile. Se dovedește că trei ore s-au prăbușit pe cer: trecutul, azi este viitorul. Trei generații mrіyut despre ora lor, și doar pute să vorbească și nimic nu poate face pentru a le schimba viața, Până la ultima generație zace Gaeva, Ranevska, Firsa; actualului Lopakhin, iar reprezentanții generației viitoare sunt Petya Trofimov și Anya.
Lyubov Andriivna Ranevska, un reprezentant al vechii nobilimi, vorbește constant despre cele mai bune soarte tinere ale ei, ținute într-o cabină veche, lângă o grădină fierbinte și luxoasă de cireși. Vei trăi mai puțin cu gânduri despre trecut, nu ai putere astăzi, dar nu vrei să te gândești la viitor. Și ni se dă un її ії іnfantilnostі amuzant. Mustața aceea este vechea generație de tsіy p'єsі să gândească așa. Niciunul dintre ei nu poate schimba nimic. Nu mai vorbi despre „frumoasa” viață veche, dar dă-ți drumul, împacă-te la dreapta, lasă totul să se autoalimenteze, acționează fără a te lupta pentru ideile tale. Și Cehov îi dă în judecată pentru preț.
Lopakhin este un reprezentant al burgheziei, un erou al zilelor noastre. Vin în direct astăzi. Nu putem să nu observăm că aceste idei sunt rezonabile și practice. Vіn vede zhvavі conversații despre acestea, cum să schimbi viața în bine și știi mai bine ce să lucrezi. Ale, totul este mai puțin de un cuvânt. În adevăr, Lopakhin nu este un erou ideal al lui p'yesi. Mi vydchuvaёmo yogo nevvnenіst te ai. Și, de exemplu, Creați într-un cer nou, mâinile cad și viguku: „Mai devreme, viața noastră stângace și nefericită s-ar schimba!”
