V deň horúcej krátkej zmist analýzy. Analýza "Na deň" Gorky
Maxim Gorkij - literárny pseudonym Oleksija Maksimoviča Peškova (16 (28) breza 1868, Nižný Novgorod, Ruská ríša - 18. červená 1936, Gorki, Moskovská oblasť, SRSR) - ruský spisovateľ, prozaik, dramatik.
Venujem Kostyantynovi Petrovičovi P'jatnickému
Dyuchi tváre:
Michailo Ivanov Kostilov, 54 rokov
Vasilina Karpovna, tím jogy, 26 rokov.
Natalya, її sestra, 20 rokov.
Medvedev, jeho strýko, policajt, 50 rokov.
Vaska Pepel, 28 rokov.
Klisch, Andriy Mitrich, slyusar, 40 roliek.
Hanna, jogová skupina, 30 rokov.
Nasťa, dievča, 24. narodeniny.
Kvashnya, obchod s haluškami, pіd 40 roіv.
Bubniv, kartuznik, 45 rokov.
Barón, 33 rokov.
Satin, Herec - približne jedno storočie: rokiv pid 40.
Luka, mandrivnik, 60 rokov.
Aloshka, Shevets, 20 rokov.
Kriviy Zob, Tatar - gáčnici.
Šprot trampov bez mien a povýšení.
Analýza drámy „Na dňoch“ od Gorkého M.Yu.
Dráma je v podstate uznávaná pre inscenáciu na javisku. Orientácia na javiskovú interpretáciu, obkľúčenie milície za účelom vyjadrenia postoja autora. Pred autorom epického diela nemôžete vyjadriť svoj postoj priamo - obviňovanie sa stáva menej autorovými poznámkami, ktoré sú pre čitateľa uznávané ako aktér. ale yakikh nehovor peep. Pozícia autora sa ukazuje v monológoch a dialógoch postáv, pri diah, pri vývoji pozemku. Okrem toho dramaturg prostredia v obsyazі tvorbe (vistava môže ísť dve, tri, podľa sily ročníka) a medzi hereckými (môžu „sedieť“ na javisku a realizovať sa vo vymenenej hodine). javiska).
K tomu istému gostre zіtknennya medzi hrdinami najvýznamnejších a výstižných pre nich riadiť. Iným spôsobom sa hrdinovia jednoducho nevedia realizovať v posadnutej posadnutosti drámou a javiskovým priestorom. Dramatik robí taký vuzol, keď takého človeka oklame, ukáže sa z jeho strán. S kým Dráma nemôže mať „zayvih“ hrdinov- všetci hrdinovia sú vinní z toho, že boli zapojení do konfliktu, ruh a perebig p'esi sú vinní z ich hromadenia. Preto je ostrá, konfliktná situácia, ktorá sa odohráva v očiach vykúkajúceho oka, najdôležitejšou postavou drámy, akou je literatúra.
Predmet obrazu v Gorkého dráme „Na dňoch“(1902) rastúci počet ľudí, ktorí klesli žumpou hlbokých spoločenských procesov až na dno života. Na využitie podobného námetu obrazu u javiskových postáv potreboval autor poznať aktuálnu situáciu, aktuálny konflikt, v dôsledku čoho bolo najdôležitejšie zničiť dôkazy o protichodných, silných a slabých stranách. . Aký je doplnok pre ktorý sociálny konflikt?
pravda, sociálny konflikt myšlienok medzi p'ssi vo veľkom meradle. V prvom rade ide o konflikt medzi vládcami a priateľmi Kostilyova a її pytliakov.. Vіn vіdchuvaєtsya hrdinovia protyazhu sієї n'єsi, ale javí sa ako keby bol statický, uvoľnime dynamiku, ktorá sa nerozvíja. Tse vіdbuvaetsya že Sami Kostilyovs, nie tak ďaleko v suspіlnom pláne, šli z pytliakov do nіchlіzhki. Vіdnosini mіzh lords a mechkantsy môžu vytvoriť menšie napätie, ale nestanú sa základom dramatického konfliktu, domácej drámy.
Krym toho , koža hrdinov v minulosti prežila svoj sociálny konflikt, napokon a opierajúc sa okrem iného aj o „dni“ života.
Ale za javisko sú zásadne zodpovedné sociálne konflikty, ktoré sú ponechané v minulosti a nestávajú sa základom dramatického konfliktu. Môj bachim je menej výsledkom suspіlnyh negarozdіv, scho tak tragicky poznačil životy ľudí, ale nie samých tsіtknennya.
Prejav sociálneho napätia je naznačený už v samotnom názve p'esi. Adzhe samotný fakt o založení „spodu“ života sprostredkúva a prítomnosť „rýchleho“, horného toku, ktorý postavy majú skákať. Ale nemôže to byť náhrada za dramatický konflikt – aj keď je napätie čo i len zbavené dynamiky, všetci hrdinovia v piatich „spodných“ sa zdajú byť neperspektívne. Vystúpenie policajta Medvedeva nedáva impulz rozvoju dramatického konfliktu.
možno, organizovať drámu tradičné milostný konflikt? pravda, takýto konflikt je v p'essi. Yogo priblížila Vaska Pepel, Vasilisia, Kostylovova jednotka, samotná vládkyňa nichlizhka, ktorú Natasha.
Expozícia ľúbostnej zápletky je znázornená vystúpením nechližca Kostilova a rozmov nichližnikiv, pretože je jasné, že Kostilov žartuje s nechližcimi svojho oddielu Vasilisou, yak zradzhu youma s Vaskom Popelom. Otvorenie milostného konfliktu - vystúpenie v mene Natasha, kvôli ktorému Ashes zhodil Vasilisu. Ako sa milostný konflikt vyvíja, je jasné, že dievčatá z Natálky Popela obohacujú a povzbudzujú k novému životu.
Vyvrcholenie ľúbostného konfliktu má na svedomí najmä javisko: my nebačime, ako samotná Vasilisa oparí Natašu dipom, sotva o tom vieme podľa hluku a kriku v zákulisí a ruží cudzincov Zajatie Kostilyova Vaskym Popelom je tragický rozvyazkoy milostný konflikt.
pochopil som milostný konflikt je hranicou sociálneho konfliktu. Ukážem vám, že anti-ľudské mysle „zdola“ mrzačiť človeka a cítiť sa lepšie, vštepovať lásku, nevedie k bohatstvu v špecializácii, ale k smrti, kalіtstvа a trestnému otroctvu. Po rozpútaní milostného konfliktu v takomto obrade sa Vasilisa vydá z cesty novému premožiteľovi a dosiahne všetky svoje ciele: pomstiť sa kolosálnym kohanetom Vaske Pepl a jej superžene Natashe, ušetriť nemilovanú osobu a skupinu suverénnych šľachticov. Vasilise nechýbalo nič ľudské a її morálne zlomyseľne ukazuje krehkosť sociálnych myslí, istým spôsobom zanurenі a meshkantsі nіchlizhki a її pánov.
Ale, ľúbostný konflikt nemôže zorganizovať javiskový akt a stať sa základom dramatického konfliktu, aj keď pred očami susedov burácajú vína okolo seba nelepia. . pong zhvavo zatsіkavlenі v peripetiách tsikh vіdnosin, ale neberte ich osud, len outsideri. Otzhe, milostný konflikt môže vytvárať aj situácie, ktoré by tvorili základ dramatického konfliktu.
Ešte raz opakujeme: predmetom obrazu v Gorkého p'єsі nie je len a nie štýl sociálneho odporu voči činom a možné spôsoby ich videnia; joga svіdomіst nіchlіzhnіkіv vsіy yоgo super-reč. Takýto objekt obrazu zasahuje do žánru filozofickej drámy. Navyše, napriek netradičným formám umeleckej rozmanitosti: tradičná ovnishnya diya (spodný rad) sa oddáva masa takzvanej vnútornej diya. Na javisku každodenný život: medzi susedmi sú nejaké zvary, niektorí hrdinovia sa objavujú a poznajú Ale a zariadenie vyvoláva zápletky. Filozofické problémy mätú dramatika, aby transformoval tradičné formy drámy: dej sa prejavuje nad konaním postáv, nie však v dialógoch; dramaturgіchnu diyu byť preložený Gorkým v zadnom rade.
V expozícii je veľa ľudí, ktorí sú vlastne zakorenení v tragickej situácii v dňoch života. Začiatok konfliktu prezrádza zjavenie Luka. Zvony a píšťalky nijako neovplyvňujú životy domorodcov, no v budúcnosti je práca napätá. Luke okamžite stojí v centre svojho vlastného rešpektu a celý vývoj deja sa sústreďuje na nové. V dermálnom hrdinovi vín sa naučíte svetlé stránky svojej špeciality, poznáte kľúč a pidhіd k dermálnej. Chcem bojovať za správnu revolúciu v životoch hrdinov. Vývoj vnútornej akcie začína v momente, keď hrdinovia prejavujú vlastnú víziu nového krátky život.
Je jasné, že ty svetlé stránky,čo po uhádnutí Luka v koži charakteru p'esi, a stať sa jogou tou správnou esenciou. objaví sa, zbohom Nasťa snívať o kráse a svetle lásky; herec, človek, ktorý sa opil, premýšľa o kreativite a vážne uvažuje o tom, že sa otočí na pódium; "vpred" darebák Vaska Pepel poznať svoju vlastnú pragnennya k čestnému životu, ak chcete ísť na Sibír a stať sa tam gentlemanom.
Mrії odhaľujú skutočnú ľudskú podstatu Gorkého hrdinov, ich hĺbku a čistotu..
Takto sa prejavuje ďalší aspekt sociálneho konfliktu: hĺbka osobitého charakteru hrdinov, ich ušľachtilé túžby sú zakorenené v kričiacich odpadkoch z ich súčasného sociálneho prostredia. Udržateľnosť je taká, že človek nemá schopnosť uvedomiť si svoju správnu podstatu.
Luke Od prvého momentu sa bachiti objavili v domoch šakhraivov. "Rešpektujem shakhraiv, podľa môjho názoru dobrá blcha nie je zlá: každý je čierny, každý je stribayut"- tak sa zdá, vin, dokazujúc svoje právo pomenovať svojho nového susіdіv "čestní ľudia" a rozprávanie Bubnovovho popisu: "Aby som bol úprimný, ten človek zabudol na záves." Obraty takejto pozície v naivnom antropologizme Luka, koho to zaujíma človek je dobrý na chrbát a menej sociálne zariaďuje, aby sa vyhýbal a špinavý a neúplný.
Toto Lukášovo podobenstvo objasňuje dôvod tohto vrúcneho a láskavého postoja ku všetkým ľuďom – k tým, ktorí sa opierajú o dni života. .
Lukova pozícia je v dráme viac skladná a pozícia autora pôsobí do novej miery nejednoznačne. . Na jednej strane je Luka úplne drzý vo svojom kázaní a prebúdzaní toho najlepšieho v ľuďoch, zatiaľ naklonených ich prirodzenosti, o smradu vnucovania a nepodozrievania - podlaha ostro kontrastuje so smradom ich tábora. v dňoch chrámu. Vіn schiro bazhaє jeho spіvrozmovniki dobré, ukazuje skutočný spôsob, ako dosiahnuť nový, lepší život. A so spŕškou jogy hrdinovia skutočne zažijú metamorfózu.
herec prestaňte piť a ušetrite haliere, aby ste zničili bezkoshtovnoy likér pre alkoholikov, nemajte podozrenie, že ho nepotrebujete: premýšľajte o tom, že sa obrátite na kreativitu, dajte vám silu prekonať svoju chorobu.
Popil pіdryadkovuє svoj život pragnenny viїhati z Natálky na Sibír a tam sa postav na nohy.
Mriya Nastya a Ganni, tím Klisha, Úplne iluzórne, ale a cі mrії im dávajú príležitosť urobiť si radosť.
Nasťa odhaľovať si hrdinku bulvárnych románov, odhaľovať vo svojich snoch o neznámom Raoulovi či Gastonovi skutky sebaobetovania, akoby to bola pravda;
umierajúca Hanna, mryuchi o potoybichcha, tiež často jedinečný vzhľad bez prestávky: Bubniv Takže barón, Ľudia úplne baiduzhі na іnshih i navіt sami, stanú hluchí k slovám Lukáša.
Pozícia Luka je vystavená superechka o tých čo je pravda, čo má na svedomí ten nový s Bubnovom a barónom, ak zvyšok nemilosrdne vibruje nepodporované sny Nasti o Raulovi: ... „Inými slovami, Luke potvrdzuje dobrotu pre ľudí tohto nezmyslu. Ale chi len leží stverzhu Luka?
Naša literárna veda má už dávno koncepciu, pre ktorú Gorkij jednoznačne vidí Lukovu kázeň. Ale pozícia spisovateľa je sklopná.
Vaska Pepel mal právo ísť na Sibír a nie ako slobodný osadník, ale ako trestanec bol zažalovaný za zabitie Kostilova.
Herec, ktorý vynaložil vieru vo vlastné sily, presne opakuje osud hrdinu z podobenstva o spravodlivej krajine, ktorý rozpráva Luke. Gorky a vo štvrtom dejstve veriac hrdinovi, že rozpráva príbeh, hrajú jogu a vyrábajú rovné šnúrky. Luka, ktorý povedal podobenstvo o človeku, yak, ktorý sa nahneval na založenie spravodlivej zeme, vtlačil dovnútra, vvazhє, že človeka nemožno zbaviť nádeje, nech je to iluzórne. Gorky prostredníctvom podielu herca spieva chitach a nahliadne do toho, že samotná milosť môže priviesť človeka do slučky. Ale, obrátim sa na predné jedlo: prečo Luka oklamal pytliakov?
Herec volá jogo tomu, kto nevyplnil adresu bezplatnej ambulancie . Všetci hrdinovia sa zhodujú v čom nádej ako im Luke vnukol do duší, hibna. Ale w Vіn som nevyhlásil, že budem žiť svoj život od konca svojho života - vіn len podporil môj strach z viery v tých, ktorí boli mimo a ten vіn za nich nesľúbil. Tá viera v seba, ako keby sa vrhla na svedka susedov, zjavila sa nad Nemcom a postavy hrdinu, ako budova bov stimulovať її, hneď vyhasli. Všetci napravo v slabosti hrdinov, v nevedomosti toho nebazhannі їkh robiti, nestačí postaviť sa bezohľadným spoločenským pomerom, ktoré ich obviňujú na základe nіchlіzhtsі Kostilyovs.
Tomuto šmejdovi sa autor neobracia na Luka, ale na hrdinov, ktorí vo svojom vlastnom čase nepoznali silu postaviť sa svojej vôli pravde. Gorkij teda dostal jednu otvoriť charakteristická ryža Ruský národný charakter: nespokojnosť s realitou, ostro kritická až po neúspech a úplná nepripravenosť byť ochotný zmeniť realitu . Napriek tomu je to taká vrúcna pripomienka, že poznajú Luka v ich srdciach: aj vysvetľovanie neúspechov dnešného života s pomocou okolia a nie práve úsmevných zvukov samotných hrdinov v ich životoch nablízku. Prvá myšlienka o tom, že sa pokúsim zmeniť situáciu, nepadá na myšlienku ani Lucy, ani môjho stáda. Preto tá podlaha hrdinovia Lukovho života prežívajú dramatický zážitok: nádej, prebudená v tej duši, nemožno poznať vnútornú oporu tej postavy; Vždy bude potrebné, aby v praktickom zmysle vyvolal takého nehanebného človeka, akým je Luka, „bezpachportného“ Luka.
Luka je ideológom pasívnej svіdomosti, základom neprijateľného Gorkého.
Pasívna ideológia môže podľa spisovateľa len zladiť hrdinu s jeho nižším táborom a pred pokusom o zmenu tábora neváhaj, ako sa to stalo s Nasti, s Annou, s Hercom. . Ale kto by sa mohol na chvíľu postaviť proti hrdinovi, kto by sa mohol postaviť proti tejto pasívnej ideológii? Nikto nemal takého hrdinu. Pointa je, že dno je nepriechodné na vibrácie a ďalšia ideologická pozícia, myšlienky Lukáša sú tak blízke pytliakom. Ale jogová kázeň dala impulz na ospravedlnenie novej životnej pozície. Її stáva satén.
Vin zázračne vidí, že jeho zmýšľanie sa prejavuje ako reakcia na slová Luka: „Takže, tse vin, starý drіzhdzha, ktorý nám vykvasil spivmeshkantsiv... Starý? Vіn razumnik!.. Ten starý nie je šarlatán! čo je pravda? Lyudina - os je pravda! Vіn tse rozumіv... vy — nі! .. Vіn... tykanie do mňa, ako kyselina na starej a hlúpej minci...» poníženie - vyjadruje inú životnú pozíciu. Ale tse je stále menej ako prvý zárez na ceste k formovaniu aktívnych informácií, budovaniu k zmene spoločenských podmienok.
Tragické finále drámy (hercova sebadeštrukcia) pred nás stavia potravu žánrového charakteru piesne „On the Days“. Hádam hlavné žánre dramaturgie. Rozdiel medzi nimi je predmetom obrázka. Komédia je žáner morálnych opisov, takže predmetom obrazu v komédii je portrét svedomia v nehrdinskom momente vývoja. Témou tragédie je z väčšej časti tragický, neoddeliteľný konflikt hrdinu-ideológa s napätím, evokujúcim svetlom, neoddeľujúcim sa okolím. Tento konflikt sa môže presunúť z vonkajšej sféry do sféry hrdinovho poznania. V tejto chvíli hovoríme o vnútornom konflikte. Dráma je žáner, ktorý sa ťažko dostáva k filozofickým či spoločenským problémom..
Ako si môžem predstaviť pozerať sa na p'esu „On the Days“ ako na tragédiu? Aje, v tejto dobe som vinný z toho, že som označil herca za hrdinu-ideológa a na tento konflikt s Pozastavením sa pozerám ako na ideologický, pretože hrdina-ideológ zomrie na svoju ideológiu. Tragická smrť - zvyšok a často jediná príležitosť, ako sa neostýchať pred silou vzdorovať a upevniť myšlienku.
Hej, nie. Yogo smrť je akt svedka toho, že neviri v sile sily až do vzkriesenia. Medzi hrdinami „zdola“ nie sú žiadne zjavné ideológie, ktoré by chceli vzdorovať realite. Navyše ich vlastný tábor oni sami nechápu, pretože je tragický a nezáživný. Zápach dosiahol úroveň poznania, ak vidíme tragické svetlo života, viac sprostredkúva povedomie o protiklade k spoločenským a iným pomerom.
Takýto hrdina v mene Kostilova v dňoch Gorkého života zjavne nie je známy. Preto je logickejšie považovať „On the Days“ za sociálno-filozofickú a sociálno-pobutovskú drámu.
Razmirkovuyuchi o povahe žánru p'esi, je potrebné z'yasuvati, yakі zіtknennya opinyayutsya v centre úcty dramatika, ktorý sa stáva hlavným predmetom obrazu. V epizóde „On the Days“ je predmetom Gorkého štúdie sociálna myseľ a ruská akčná hranica, aby sa medzi hrdinami vytvorila tá її bujarosť. V tejto hlave je hlavným predmetom obrazu samotný dôkaz iných a to v novej strane ruského národného charakteru.
Gorkij sa snaží naznačiť, s akými spoločenskými pomermi, aké sa vlievali do postáv hrdinov. Pri niektorých vínach ukážem históriu hrdinov, ako keby som bol rozumným pozorovateľom dialógov postáv. Je však dôležitejšie, aby ste ukázali tie sociálne podmienky, obklopujúce „spodok“, v ktorom sa hrdinovia teraz skláňali. Rovnaký tábor veľkého aristokrata Baróna s podvodníkom Bubnovom a zloduchom Vaskom Popelom tvorí lôžko pre všetky riziká svedka: odmietnutie konania a zároveň pasívne kladenie pred ňu.
Počiatky ruského realizmu, počnúc 40. rokmi minulého storočia, sa formujú priamo, čo charakterizuje pátos spoločenskej kritiky dobrého konania. To isté priamo, ako nápady, napríklad v menách Gogol, Nekrasov, Chernishevsky, Dobrolyubov, Pisarev, meno otrimav kritické pre realizmus.
Gorky v dráme „On the Days“ pokračuje v tradíciách, ktoré sa prejavujú v jeho kritickom postoji k sociálnym aspektom života a bohatý na to, čo pre hrdinov, v živote nás to bude nudiť a formovať.
Tipove - znamená najširšie: na druhej strane typické sa najčastejšie prejavuje vo Vinyatkove. Posudzovať typickosť znamená posudzovať skutočnosť, že okolnosti viedli k vzniku tej inej postavy, nižšieho charakteru myslí, ako história hrdinu, ako otočenie proporcií priviedlo jogu do súčasného stavu a určili tie ďalšie kvality jogy.
Analýza p'єsi "On the Days" (opozícia)
Čechovova tradícia v Gorkého dramaturgii. Pôvodne povedal Gorkij o Čechovovej inovácii, "jazda v realizme"(tradičné drámy), pozdvihnite obraz na "duchovný symbol". Vzhľad autora „Čajky“ bol teda vyznačený vo svetle ostro skrúteného charakteru, napätého deja. Po Čechovovi, Gorkij, snažiacom sa sprostredkovať pomalé tempo každodenného „podmorského“ života, vidí v novom „podmorskom prúdení“ vnútorných spontánnych hrdinov. Len sens tsієї "uniká" Bitter rozumіv, zvіsno, po svojom. Čechov nemôže meniť nálady, trápiť sa. Gorky má zіtknennya heterogénnych svіtovіdchüttіv, tie „túlavé“ myšlienky, ako keby Gorky zachytil pravdu. Jedna po druhej sa zobrazujú jogové drámy, z ktorých mnohé sa ostentatívne nazývajú „scény“: „Mishchani“ (1901), „On the Days“ (1902), „Summer Residents“ (1904), „Children of the Sun“ ( 1905), „Barbari“ (1905).
„Na dňoch“ ako sociálna a filozofická dráma. Z cyklu týchto stvorení budú vidieť hlboké myšlienky a dôkladnosť „Na dňoch“. Naštudovalo ju Art Theatre, ktoré malo vzácny úspech, pieseň zasiahla „nescénickým materiálom“ - zo života trampov, podvodníkov, nových - a svojským, tak isto filozofickým charakterom. „Vyskočte“ pochmúrne sfarbenie, strašné pomôže pridať špeciálny autorský pidkhid k čiernym pytliakom, brudnoy nichlizhka.
Nechám svoje meno p'esa otrimala divadelný plagát Potom Yak Gorky vyriešil: "Bez spánku", "Nichlizhka", "Dno", "Dni života". Pri pohľade na klasy, ktoré vidno v tragickom tábore tulákov, zostáva zjavne málo bohatstva, bolo všeobecne akceptované: „v deň“ nie je nič menej ako život, ale stojíme pred ľudskou dušou.
Bubniv povedať si, že jej spivmeshkantsiv: "... všetko bledlo, jeden cieľ muža sa stratil." Prostredníctvom „falošného“ strávte obrovský tábor hrdinov s pravdou a je ťažké ho pochopiť ako zlým ľuďom. V takomto variante viditeľne vzniká vnútorný stav zvláštnosti. " Temné kráľovstvo“umožnil vidieť drsný zmysel existencie, ktorý si normálne mysle nepamätajú.
Atmosféra duchovného oddelenia ľudí. Úloha polylóga. Sila všetkej literatúry o klase XX storočia. chorobná reakcia na roz'dnanny, elementárne svetlo v Gorkého dráme nabul v značnom rozsahu a nekonzistentnosť inšpirácie. Stabilitu a ohraničenosť vzájomných hostí Kostylova autor preniesol do „polylógu“ v pôvodnej podobe. I. dejstvo Zdá sa, že postavy, ale kožené, mayzhe nepočujúcich ostatných, o svojich. Autor nahlas hovorí o neprerušovanej povahe takéhoto „prelievania“. Kvashnya (od її repliky začínajú p'єsa) pokračuje v rozpochate zo zákulisia Kliszcza. Hanna ťa žiada, aby si pripol tých, ktorí oslavujú "deň Božej kože." Tamburíny oholí Satin: "Chuv stokrát."
Repliky Pototsi urivchastih a lajky majú slová, ktoré môžu znieť skôr symbolicky. Bubnov dvіchi opakuje (zapojenie Kushnirovo právo): „A vlákna hniloby ...“ Nastya charakterizuje slová Vasilisy a Kostilova: „Priviažte každého živého človeka k takémuto človeku ...“ Bubnov spomína o tábore samotnej Nastya: "Si zayva." Povedať niečo špecifické k pohonu frázy odhaľuje „subtextový“ zmysel: prejav odkazov, zvláštnosť nešťastníka.
Originalita vnútorného vývoja p'yesi. Situácia sa mení vzhľad Lukáša. Pomocou samotnej jogy ožívajú duše cudzincov v okovách duší iluzórnych snov a nádejí. Aktové drámy II a III nechať sa rozmaznávať v „nahých ľuďoch“ popíjajúcich až do ďalšieho života. Ale, založený na hibnih prejavoch, bude len korunovaný nešťastím.
Úloha Luka v takomto výsledku je významná. Rozumný, dobre informovaný starý baiduzhe žasne nad jeho skutočnou bystrosťou, rešpektujúc, že „pre najlepších ľudí žijeme... Sto rokov alebo možno ešte viac – aby ľudia žili najkratšie.“ Prepáčte Ash, Natasha, Nastya, herec Yogo nejedia. Tim nie je menší, Gorky nie je obklopený tými, ktorých víta Lukeova infúzia.
Úradník, najmenšia ľudská ruža, veru neberie na údiv. Sama sa zázračne prejavuje Ashes a Natal v „spravodlivej krajine“ na Sibíri; hercovi - pri marmurskom moku; Klischu - na chestnіy praxi; Nasti - v láske šťastie. Povýšte Luka k tomu a pod_yali, scho padol na úrodnú pôdu tajne vibrujúcich ilúzií.
Atmosféra aktov II a III sa líši od I. Obviňujte škaredý motív výstupu obyvateľov domu v neprítomnosti sveta, náladu hvilyuyuchy ochіkuvannya, netrpezlivosť. Luke pre dobro Ashes: „... pochod hučí! - Choď! Vypadni, choď... „Zdá sa, že herec je Nataltsі:“ Idem, idem...<...>Ty - môžeš ísť ... "Naliehal som na Natašu na pitie:" ... Sibír má vôľu ísť ... Poďme tam, dobre? Ale okamžite zvuk іnshi gіrkі slová bezvikhodі. Natalya: "Nikam nechoď." Tamburíny, ak ste sa "hodinu hanbili" - potopili ste sa do bezbožnosti a natrvalo ste sa stratili v množstve opilcov a podvodníkov. Satin, ktorý háda svoju minulosť, stroho tvrdí: "Napokon, neexistuje žiadna cesta." A Klisch si to uvedomuje viac: "Neexistuje žiadna skriňa... nie je nič." V týchto replikách obyvateľov Nichližky je vidieť klamlivo kolísajúcu atmosféru. Gorki trampi svojou prítomnosťou prežívajú pre človeka so svetlou holou večnú drámu.
Prsteň srdca neba sa uzavrel: v diaľke nedosiahnuteľnému snu, v diaľke skutočným otrasom a smrti. Tim sám na začiatku hrdinov dramatika vie o svojom duchovnom zlom.
Význam zákona IV. Štvrté dejstvo má ohromujúcu atmosféru. A predsa sa zdá, že je to nové – túlanie sa začína skôr ako ospalé myšlienky tulákov. Nasťa a herec nahnevane kričia na svojich hlúpych spolužiakov. Tatár nás obesí pred neznámym človekom: potrebujeme dať našej duši „nový zákon“. Klisch pokojne pozná pravdu. Ale golovlyuyut tі, hto na dlhú dobu nikto a u sho neverí.
Barón, ktorý vedel, že „ničomu som nerozumel“, zamyslene rešpektuje: „...pretože som sa teraz narodil...“ A hraničná sila jedla "Už si sa narodil?" satén. Vtipní, zukhvaliy, vіn virno roztsіnyuє trampi: „hlúpi, ako ceglini“, „štíhli“, akoby nič nevedeli a nič nevedeli. Na to satén (vin "druh, ak je opitý") a snažiť sa chrániť dobro ľudí, zvolať ich schopnosť: "Všetko je pre ľudí, všetko pre ľudí." Mirkuvannya Satina sa pravdepodobne nebude opakovať, život nešťastníkov sa nezmení (autor je vzdialený druh prikrášlenia). Ale polit myšlienky Satina očarujúce sluch. Vpredu ten smrad prudko cíti malá časť veľkého sveta. Herec neukazuje svoj vlastný predsudok, holiaci si život.
Je to zvláštne, až do konca sme nevideli blízkosť „divokých bratov“ s príchodom Bubnova.. Kde sú ľudia? - kričať víno a navrhovať "spať ... celú noc", "vypiť" svoj podiel. Čím to je, že volanie o sebadeštrukcii herca Satina je ostro vyslovené: "Ex...zipssuvav song...blázen."
Filozofický podtext p'єsi. Gorkého pieseň sociálno-filozofického žánru a pre svoju životne špecifickú konkrétnosť bola nepochybne narovnaná k najhlbšiemu pochopeniu ľudí: vnímanie a možné kontakty ľudí, samozrejmosť, skutočná podložka zhovievavého tábora, ilúzia tej aktívnej myšlienky, sen o prebudení duše. Postavy "In the Days" viac než intuitívne narazili na pravdu, nežili zdanlivo beznádejný život. Takéto psychologické kolokvium rozšírilo filozofické vyznenie drám, ktoré odhalilo sakrálny význam (inšpirácia pre nešťastníkov) a dôležitosť správnych duchovných hodnôt. Príležitosť večného a palčiaka, húževnatosť a prefíkanosť zvučných prejavov, malý priestor javiska (brudna nichlіzhka) a myšlienky o veľkom svete ľudstva umožnili spisovateľovi v zadubenej situácii prekonať zložité problémy života. .
Dňa - moja krátka zbierka kapitol
Diya persha
Pіdval, podobne ako rúra. Stele vzhka, so sadrou, ktorá sa zrútila. Svetlo z rozhľadní. Napravo za plotom Komirchiniho Popela, zvereného Bubnovovi, je v kutke veľký ruský pich, oproti dverám do kuchyne, kde býva Kvashnya, Baron, Nasťa. Za pіchchu - široký lіzhko za kaliko závoj. Okolo dari. Na prvom pláne na nasekanom strome sú pleskáče s nákovou. Objednajte si sedieť Kvashnya, Baron, Nastya, ako keby ste čítali knihu. Hanna silno kašle na svoju posteľ za firankou. Na palandách pozerám na staré roztrhané nohavice Bubniv. Prikázal mu, aby stoicky hodil Satina, aby si ľahol a reptal. Herec bude potrestaný za piktsі.
Začiatok jari. Ranok.
Kvashnya, túlajúci sa s barónom, prisahal, že nikdy nepôjde do zahraničia. Tamburíny vŕzgajú na Satin, prečo to „vrčí“? Kvashnya pokračuje v rozvíjaní svojej myšlienky, že žena to môže robiť slobodne a nie čakať „v pevnosti na seba“. Roztoč hrubo kričí їy: „Breshesh! Sám povinchaeshsya pre Abramka.
Barón pri čítaní Nastinej knihy fňukal a smial sa vulgárnemu názvu „Fatalne Kohannya“. Nasťa a barón sa cez knihu prebojujú.
Kvashnya šteká starú kozu, pretože priviedla čatu k smrti. Kliešť lenivo šteká. Kvashnya je presvedčený, že Klisch nechce trochu pravdy. Annu požiadať o ticho, pokojne zomrieť, Klisch netrpezlivo reaguje na slová čaty a Bubnov filozoficky rešpektuje: "Hluk nie je na smrť príťaž."
Zaujímalo by ma, ako Ganna žila s takouto „zlou vecou“? Vmirayucha požiadať o mier.
Kvashnya a Baron idú na trh. V návrhu jesť halušky je Anna presvedčená, ale Kvashnya je stále plná halušiek. Barón dráždi Nasťu, snaží sa ju nahnevať a potom ideme horúčkovito za Kvashnyou.
Satin, ktorý nechal zvyšok, klaká, kto pred ním za čo porazil Yoga. Tamburína rozmirkovuє, chi všetky rovnaké, ale bijú o karty. Herec kričí z rúry, že raz satina zovsіm zabije. Klisch klich Aktora zlazit z pecheni that pribyrannya pіdvalu. Herec zakázal baróna. Barón, nakukujúci z kuchyne, sleduje svoje zamestnanie - ide z Kvashnye do bazáru. Nech to opraví Herec, nič mi nerob, ani Nasťa. Vyzve sa Nasťa. Kvashnya požiadať herca, aby upratal, víno sa nehnevá. Herec je sužovaný neduhmi: Ťažko dihatiem s pílou, telo mi ničí alkohol.
Saténové wimovlyaє zle pochopené slová: "sіkambre", "makrobiotika", "transcendentálny". Ganna proponuє cholovіkovі jesť pelmenіv, zalishheny Kvashnei. Ona sama bude nútená, prevýmena švédskych kіnets.
Tamburína sa pýta Satina, čo tieto slová znamenajú, ale Satin už zabudol na ich význam a všetky slová ľudí, všetky „ľudské slová“, ako vína z Chuv, možno tisíckrát prišli na myseľ.
Herec rozhoduje o tom, aké sú hroby na „Hamletovi“ pohrebiska, citujúc slová Hamleta: „Ofélia! Ó, hádajte ma vo svojich modlitbách!
Klisch, sediaci pri robote, škrípe dúškom. A Satin sa domnieva, že keď ste boli mladí, slúžili ste na telegrafe, čítali ste veľa kníh, boli ste požehnaným človekom!
Bubnov skepticky rešpektuje, že som cítil históriu „stokrát!
Herec perekonany, scho osvіta - nіsenіtnitsa, smut - talent a viera v seba.
Je čas, aby Hanna požiadala o otvorenie dverí, je dusno. Kliešť nie je dosť dobrý: je vám zima v chlade, v chladnom počasí. Herec príde za Annie a vysloví správu do modrej. Pomáhaj chorobe, prines víno do vzduchu. Zustrivsya Kostilyov sa im smeje ako smrad „úžasného páru“.
Kostilyov sa chichotal na Klischa, prečo tu neležala Vasilisa? Kliešť nie je bachiv. Kostilov laє Klischa, ktorý si na tom istom mieste požičiava za päť karbovantov, a na zaplatenie dvoch by bolo treba hodiť pivtinnik; "Rýchlejšie hoď slučku" - odpovedal Klisch. Kostilyov mrіє, scho na tomto pіvtinnik vіn kúpiť olії lampadu a modliť sa za svoje i cudzie hriechy, ani Klіsch nemysli na svoje hriechy, z družiny zvіv pri hrobe. Kliešť nie je viditeľný a začína kričať na pravítko. Herec, ktorý sa otočil, rozpovida, že láskavo použil Hannu v modrom. Majiteľ si pamätá, že pre dobrého Herca na tom svete sa všetko zachráni, ale Herec by mal väčšiu moc, ako keby Kostilov naraz zrazil polovicu borga. Kostilov okamžite zmení tón a nakŕmi: "Môžete zlepšiť láskavosť srdca centom?" Láskavosť je jedna vec, ale obov'yazok nie je nič iné. Herec Kostilova označuje za darebáka. Šéf klope na Popelov komisariát. Satin sa smeje, scho Pepel vіdkrіє a Vasilina v novom. Kostilov sa hnevá. Otvor dvere, Popol utiera Kostilove groše za rok, a ak vieš, že si ten groš nedoniesol, tak sa nahneváš a zaštekáš na vládcu. Vin hrubo trasie Kostilovom a máva novým borgom na tento rubeľ. Ak Pán ide, vysvetlite Ashesovi, že žartoval so svojou jednotkou. Satin sa čuduje, že Vaska ešte neprekonala Kostilova. Popil vіdpovіdaє, scho "takýmto sprievodcom sa nestaneš vlastným životom." Satin prečítal Popol "múdro zabite Kostilova, potom sa spriatelte s Vasilisom a staňte sa vládcom malého domu." Takáto vyhliadka by nemala byť umlčaná, nichlizhniki všetko Yogo Mayo v krčme bude piť, viac dobrého vína. Začal som sa hnevať, že som Kostilyova hneď nezobudil, zaspal som, že som chytil majestátneho lyacha. Satin sa smeje, že to nie je lyashch boov, ale Vasilisa. Z Vasilisy som vypil sily do prídavku všetkých naraz. Klisch, ktorý odbočil z ulíc, nespokojný s chladom. Hannah som nedal zaočkovať - Natasha ju vzala do kuchyne.
Satin žiada od Asha cent, no zdá sa, že herec potrebuje hrivnu za dva. Vasiľ áno, doky nepýtali ani rubeľ. Sateen je udusený láskavosťou darebáka, "na svete nie sú lepší ľudia." Rešpektujem klischa, že sa ľahko dostanú s centami a smrad je dobrý. Satin rozpráva: „Mnohým grošom sa dá ľahko utiecť, jeden sa od nich len tak ľahko neoddelí,“ vyhráva svet, takže robot bude prijatý, vyhrá, možno, prax. „Ak je pratsia spokojnosť, život je úroda! Ak pratsia - obov'yazok, život - otroctvo!
Satin a herec idú popri krčmách.
Vypil som u Klischa o zdraví Ganni, potvrdila, že čoskoro zomrie. I popíl pre dobro Klischa nefungujú. "A ako žiť?" - štebotať to. „Ži pre iných,“ rešpektujem Ashesa. Klisch iz znevagou vіdkuєtsya o otochuyuchih, vіn verí, že hviezdy hučia. Odpil som si: Neľutujem Klischu, ale „česť a svedomie na tom nie sú. Váš zástupca vás nebude obliekať. Česť, že svedomie je pre nich nevyhnutné, kto má moc, tú silu є.
Vstúpiť do prodrogly Bubnova a nakŕmiť Popela o cti a svedomí, zdá sa, že svedomie ti netreba: "Nie som bohatý." Popil pogodzhuetsya s ním, a os Klishch proti. Tamburíny na škrípanie: prečo si Klisch nevezme svedomie? Popil som kvôli Klischovi, aby som hovoril ako o zmluve so Satinim a barónom: smrad je primeraný, horúci a p'yanitsa. Tamburíny z upevneniy: "Kto pije, je múdry - dve hodiny v noci."
Napil sa ako Sateen a povedal, že pre matku je ľahké zhrnúť sumu, ale na samotnej sume „to nie je viditeľné“.
Natália riadiť mandriving Luka. Že sa niečo vznáša z prítomnosti. Natalya predstaví nového hosťa a povie vám, aby ste šli do kuchyne. Luka spieva: pre ľudí v krehkom veku - de warm, je vlasť. Zdá sa, že Natalya je Klishu, takže prídem za Hannah a budeme sa k nej milovať, umiera a bojí sa. Vypil som to späť, že nie je strašidelné zomrieť, ale ak je Natalya jogo v b'є, potom budete smrteľne mŕtvi v prítomnosti čistej ruky.
Natalya to nechce počuť. Začal som piť Natálku. Je úžasné, prečo niečo vidíte, aj keď je to preč.
"Cez teba a zahynieš",- Spievajte tamburíny.
Zdá sa, že Klisch a Bubnov, keďže Vasilina vie o takomto nastavení Asha pred Natašou, obaja sa nepozdravia.
V kuchyni Luka upúta nudná pesnička. Začali ste sa čudovať, prečo sú ľudia napádaní zaujatým rapom? Vіn kričať na Luka, schob, že nie viv. Vaska rád počuje garniy spіv, a tse vittya naviyuє tesnosť. Zdivový Luke. V myslení, aký dobrý spánok. Luka vám povie, že Nasťa sedí v kuchyni a plače nad knihou. Barón spieva, aký nezmysel. Popil proponuє Baron pre pіvplyashki vipivka štekanie psa, stáva kôrovce. Barón štebot, ako radosť pohľadom na Vasku. Aje teraz smrad rovnako. Luka ako prvý porazí baróna. Počet bachivov, princov a baróna - vpred, to a potom zіpsovanogo.
Zdá sa, že Luka je v živote nichlizhnikov. Ale Baron tuší, ako bývalo víno v lôžku cavi piva z vrchov.
Luke rešpektuje: ľudia sú s rokom múdrejší. "Žiť tým ťažšie a chcieť - tým lepšie, vperti!" Barón je starý. Kto je to? Hračka vіdpovіdaє: mandrivnik. Zdá sa, že celý svet má mandriving, že „naša krajina je mandriving na oblohe“. Barón odišiel s Vaskom do krčmy, rozlúčil sa s Lukom a nazval ho darebákom. Vstúpte do Alyosha v harmónii. Začnete kričať a hlúpo, ak nie ste horší pre ostatných, potom mu Medyakin nedovolí chodiť po ulici. Objaví sa Vasilisa a tiež narieka nad Aljošou, manželkou Yogových očí. Objednajte Bubnovovi, aby riadil Alyosha, ako keby sa objavila. Bubnov je vedený, ale Vasilisa zle háda, že ak žijete z milosti, nenechajte sa ovplyvniť vládcami.
Vasilisa kričiac na Lukoya nazýva okoloidúcim, pretože nemá žiadne doklady. Pán Popel žartuje a neznajúc jogu sa oháňa Bubnovom za brod: "Nebola smitka!" Vaughn nahnevane kričal na Nasťu, že upratala zo suterénu. Vasilina, ktorá vedela, že je tu jej sestra, sa ešte viac rozhnevala a kričala na cudzincov. Tamburíny zdivaniya, skіlki na tsіy zhіntsі hnev. Nasťa hovorí, čo s takým človekom, ako Kostilov, be-yak ozvіrіє. Bubnov vysvetľuje: „majster“ prišiel do kochantsy, nenašla Yoga v práci a bola tiež nahnevaná. Luka bude v pohode upratať pivnicu. Bubnov rozpoznal príčinu hnevu Vasilisie na Nasťu: Aloshka povedala, že Vasilina chytila Ashes, os chlapcovej manželky. Nastya zіthaє, aká je tu zaiva. Bubnov vіdpovіdaє, scho tam je skrútená zayva... tí ľudia na zemi sú zayvі...
Medvedev poď a klikni na Luka, prečo nevieš? Luka dokazuje, že nie celá Zem môže vstúpiť do jogy, stratila svoje okolie. Medvedev hovorí o Ashesovi a Vasilise, ale Bubnov si myslí, že nič nevedia. Kvashnya sa otáča. Narikaє, scho Medvedev plakať її zamіzh. Bubnov si zväz pochvaľuje. Ale Kvashnya vysvetľuje: ženy sú krajšie v čiapke, nižšej zamіzh.
Luka režíroval Hannu. Kvashnya, vkazyuyuchi na chorobu, zdá sa, її dovіv k smrti. Blues majú trochu hluku. Kostilov výkrik Abrama Medvedeva: zahisti Nataša, sestra ju bije. Luka kŕmi Hannu, o čo sa sestry nepodelili. To vіdpovіdaє, scho smrad uráža і і, zdorovі. Hannah sa zdá Lukovi, ktorý je milý a mäkký. Druhý vysvetľuje: „M'yali, ten je mäkký“.
Diya priateľka
Taká je situácia. Večer. Na poschodových posteliach hrajú do kariet Satin, Barón, Krvavá struma a Tatar, Klisch a Herec bdejú nad hromom. Bubnov graє na dámu s Medvedevom. Luka sit bіlya lizhka Hanni. Scéna je slabo osvetlená dvomi lampami. Jedna horieť bіlya kartyariv, іnsha — bіlya Bubnov.
Tatar a Krvavá struma spia, spí aj Bubnov. Ganna povedala Lukovi o jeho dôležitom živote, v ktorom si nič nepamätal, o zločine bitia. Luka vtishaє її. Tatar kričí na Satina, šakhraiv na kartovú záhradu. Hanna vie, že celý život hladovala, bála sa mať túto rodinu, dostať zayviy veci; Nie je na tom svete múka? V päte je cítiť výkriky hazardných hráčov, Bubnov, a potom spievame pieseň:
Akoby ste chceli strážiť...
Ja sa tak nedostanem.
Chcem byť slobodný, bývalý!
Nemôžem zlomiť lanceg...
Krivá struma Tatar kričí, že barón mu strčí kartu do rukáva, shahrayu. Satén upokojuje Tatára, zdanlivo, scho je známe: smrad shakhrai, prečo by ste sa o nich mali starať? Barón sa upokojí, že stratil cent a zakričí na trojku. Krvavá struma Tatárovi vysvetľuje, že ak nepôvodcovia začnú žiť poctivo, tak do troch dní zomrú od hladu! Satin kladie baróna: ľudská bytosť je požehnaná, ale nenaučil som sa, ako sa šahrajuvati v karte. Abram Ivanovič progredoval Bubnov Satіn pіdrakhovuє wingrash - päťdesiattri kopіyka. Herec si pýta tri kopejky a potom sa sami seba čudujeme, prečo potrebujete ten smrad? Satin sa volá Luka do krčmy, ale k tomu je vedený. Herec si chce verš prečítať, no so zadychčaním vidí, že zabudol, keď vypil pamäť. Luka upokojí herca, ktorý sa raduje z nočnej párty, len zabudne víno, na mieste likéru. Lukáš zmení Herca, ktorý vyhrá, vezmi to do vlastných rúk, obnovím dobrý život. Anna zavolala Lukovi, aby od nej hovoril. Klisch postav sa pred družinu, potom poďme. Luka shkoduє Klishcha - je pre teba zlé, Ganna vіdpovіdaє, že to nezávisí od človeka. Keď som videl novú, uschol som. Luka vtіshaє Hanna, zomrie a bude sa cítiť lepšie. "Smrť - všetko sa upokojí ... bude nám láskavé ... Zomrieš - uzdravíš sa!" Hannah sa bojí, že ju raptom a na druhom svete mučia. Pozri, Lukáš, zavolaj Pána a povedz mi, že žila dobre, teraz ju nechaj ísť. Ganna sa kŕmi, ale čo keď nosí oblečenie? Cibuľa kričať: teraz na novom fronte? Alya Hanna chce žiť, je pripravená trpieť, takže na ňu zachováme pokoj. Zadajte Popіl kričím. Medvede sa snažia upokojiť. Luke požiadať o pomoc: Anna umiera. Chvíľu som popíjal s Lukom: „Ty, môj drahý, buď láskavý, vážim si ťa! Brat, dobre si urobil. Breach ty good ... hovoríš dobre rozprávky! Porušenie, nič ... málo, brat, veľa na svete!
Vaska kŕmi Medvedeva, prečo Vasilisa tak tvrdo porazila Natašu? Policajt dostane radu: "to je rodina, ale nie joga, Popelu, vpravo." Vaska spieva, čo chceš, Natalya ide s ním. Medvedev z bremena, že ten zlý sa odváži plánovať budúcnosť svojej netere. Hrozí, že víno prinesie popol do čistej vody. Zdá sa, že Vaska je chrbtom k poistke: skúste to. Ale potím hroziť, scho jogo viesť k najhoršiemu, víno sa nepohne. Rozkazhe, že Kostilov z Vasilisa bol strčený proti darebáctvu Yogo, smrad ukradnutý je zbuvayut. Medvedevove prevraty: žiadnemu z darebákov nemožno veriť. Ale Pepel je inšpirovaný veriť pravde. Vypil som, že sa Medvedeva vyhráža, že je zmätený. Policajt ide, aby sa netváril, že je neprijateľný. Popil som sebauspokojene rešpektovaný: Medvedev ušiel Vasilise. Bubnov pre Vasku, daj si pozor. Ale Ash, Jaroslavľ, nemôžete to vziať holými rukami. "Je to ako vojna - sme vo vojne," - vyhrážam sa darebákovi.
Cibuľa kvôli Ashovi ísť na Sibír, Vaska sa bojí, aké púčiky, ak má Yogo šťastie na oficiálny rahunok. Luka prosí, že rovnako ako Ashes, aj Sibír ich potrebuje: "Sú tam takí ľudia." Popil vіdpovidaє, scho yogo spôsobom buv pred termínmi: „Moja cesta - moje stretnutia! Batko celý svoj život sedel na dedinách a volal ma... Ak som bol malý chlapec, tak ma aj vtedy nazývali zlým, darebáckym synom...“ Luka chváli Sibír a nazýva ho „zlatá strana“ . Vasko cіkavo, prečo sa Luka mýli. Ten starý hovorí: „Čo vlastne potrebuješ... premýšľaj o tom! Vaughn, naozaj, možno, pre teba... „Pil som Luka, čo je Boh? Starý vіdpovіdaє: „Ak vіrish - є; ak neveríš, - never... Ak veríš, neveríš. Bubnov ide do krčmy a Luka po zavrčaní dverí, nibi pishovshi, opatrne vyliezol do pichu. Vasilina išla do Popelovej izby a zavolala tam Vasiľa. Vіn vіdmovlyаєєє; youmu all nabridlo som vyhral tezh. Začal som žasnúť nad Vasilisou a vedel som, že bez ohľadu na jej krásu pred ňou nikto neleží. Vasilina si predstavuje, že Ashes tak vášnivo miluje. Zlý vysvetľuje, že to nie je raptom, duša v ňom je hlúpa, ako zviera, páchne človekom. Vasilina pozná Asha, ktorého milovala v novej nádeji, že hrdinom noci je hviezda. Vaughn proponuє sestra Ash, ako víno volanie її v podobe osoby: "Znіm z me tsyu slučka." Začal sa usmievať: bolo skvelé, že vedela všetko: muža - vo väzení, kokhana - tvrdú prácu, aj seba... Vasilina ho cez priateľov požiadala o pomoc, ako to sám Pepel nechce. Platbou vám bude Natalya. Vasilina žiarli na svoju sestru a potom aj ona sama plače z ľútosti. Ticho uvіyshov Kostilov zastaє їх zakričím na jednotku: „Zhebracha ... prasa ...“
Pripil som si Kostilovovej žene a potom sám pán klamal, de yomu buti. Silno sa napil na súdruha Kostilova, ale Luka zašumel na sporáku a Vaska pustila pána. Múdro som si odpil, že Luka všetkému rozumie, ale to sa nedalo poprieť. Po tom, čo urobil zvláštny zvuk, aby Ashes neuškrtil Kostilova. Starú kvôli Vaske poslali k Vasilise, vezmite Natašu, išla s ňou. Pil som, nemôžem prisahať, ako youmu buti. Luke, zdá sa, že Ashes je ešte mladý, chytený "dostať ženu, poďme radšej sami, kým tu joga nebude mizerná."
Starý muž rešpektuje, že Ganna je mŕtva. Začal som nemilovať mŕtvych. Luke dokazuje, že živí potrebujú milovať. Choďte do krčmy povedať Klischu o smrti tímu. Herec uhádol verš Paula Berangera, ktorý chcel poznať Lucy:
Panov! Yakscho k pravde svätých
Svet nemôže poznať cestu,
Česť šialenstvu, aká navi
Ľudia majú zlatý sen!
Yakby zajtra je zem naša cesta
Osvieť naše slnko zabulo,
Zajtra tsiliy b svit vysvetlila
Myšlienka božského boha...
Natasha, ako počula Herca, smeje sa novému, ale živiť sa tým, kam chodil Luka? Len čo sa oteplí, môže herec namir їhati shukati miesto, na ktorom sa radujú v podobe párty. Vieme, že toto umelecké meno je Sverchkov-Zavolzhsky, ale tu nikoho nepoznáme a nechceme vedieť, len to zakrývame. „Navit psy mayut prizviska. Bez mena nie sú ľudia."
Natalka zomrela Hanna a hovor o Aktorovi a Bubnovi. Bubnov si vážim: nikto nebude v noci kašľať. Vіn zasterіgaє Natasha: Vypil som "їy break my head", Natasha sa zdalo, že zomrie. Pozreli sa na Hannu a Natalya sa čudovala, že sa v Hanne nikto nemýli. Luke vysvetľuje, že živí potrebujú shkoduvati. "Živí - neubližujte ... nemôžeme si ublížiť ... tu!" Bubnov filozofovanie - všetci zomrú. Musí byť rád, že môžem povedať Klishchovi o smrti policajného tímu. Pokarhať ho: ten nový má viac ako štyridsať kopіyok, prečo používať Hannah? Krvavá struma vyhlasuje, že si vezmem groš za groš – hrivnu. Natalya sa bojí prejsť cez tmavomodrú a požiadať Luku, aby ju vyprevadil. Starý sa bojí o živých kvôli tomu.
Herec kričí na Luku, pomenúva miesto a raduje sa z párty. Satin perekonaniy, že všetko je fatamorgána. Také miesto neexistuje. Tatári kričia, aby nekričali po mŕtvych. Ale Satin, zdá sa, že mŕtvi sú mŕtvi. Vo dverách sa objaví Luke.
Diya tretí
Pohľad na malú nočnú motýľ je prázdny. Pri blate je stena s ohniskami, pravotočivá stena je rozdrvená z palúb a všetko je zarastené burinou. Livoruch stena nichlizhka Kostilov. V úzkom priechode medzi stenami ležia dosky a drevo. Večer. Nataša a Nasťa sedia na doskách. Na palivové drevo - Lukáš a barón, rozkaz je roztashovuyutsya Klisch a Baron.
Nasťa rozpovidaє o nіbito jej otcovstvo, zomrieme s ňou ako študent, pripravujeme sa zastreliť sa cez lásku pred ňou. Bubnov sa smeje fantázii Nastya, ale požiadajte baróna, aby neohováral lži ďaleko.
Nastya naďalej fantazíruje o tom, že nedá študentovi otcovi láskavosť pre jej školu, ale nemôžete bez nej žiť. Vaughn nibito nižší sa lúči s Raulom. Fúzy sa smejú - naposledy sa Kokhan volal Gaston. Nasťa je zdrvená, čomu neverím. Vaughn je silná: má bulu správne kokhannya. Luka vtіshaє Nasťa: "Povedz mi, dievča, nič!" Natasha upokojuje Nasťu, že všetci zazdroschiv sa takto správajú. Nastya naďalej fantazíruje, rovnako ako nižšie slová, ktoré hovorila svojmu kohanovi, a nabádala ho, aby sa neoddával životu, aby neuvádzal do rozpakov milovaných otcov / Barón sa smeje - celý príbeh z knihy „Fatal Love“. Luka utešuje Nasťu, ver tomu. Barón sa smeje na Nastinej hlúposti, pravda, preukazuje jej láskavosť. Bubnov sa čuduje: prečo ľudia tak milujú nezmysly. Natasha je ohromená: prijmú pravdu. Os a v nedohľadne, že zajtra príde neznámy človek a stane sa výnimočným. A potom pochopíme, že neexistujú žiadne kontroly. Baron podhoplyuє її fráza, scho nekontroluje nič a vіn nič iné nekontroluje. Všetko vzhe ... boolo! Natasha, zdá sa, že niekedy sa ukážu ako mŕtvi a motorošia jej stádo. Barón shkoduє Natasha, sestra mučenia yaku. Ta pita: a kto je to jednoduchšie?
Už raptom Klisch kričí, scho nie je zlé pre každého. Yakby všetko, nie tak zakryté. Tamburíny štebotajú s vigukom z Klisha. Barón sa ide uzmieriť s Nasťou, inak vám nedá piť.
Tamburíny nespokojnosti, že ľudia klamú. Garazd, Nasťa zvolala "vrchol svoj vlastný pіdfarbovuvat ... priniesť rumenec do duše." A os Luka je teraz vánok bez akejkoľvek tvrdosti pre seba? Luke vädne baróna, takže Nastiina duša nebude zničená. Ahoj bi plakala, ako chceš. Barón bude v poriadku. Nataša kŕmi Luka, prečo je dobré víno. Staré upevneniy, sho komu a my láskavo potrebujeme buti. „O hodinu ľudia fúkajú... veľa šťastia...“ Rozprávame príbeh, ako byť strážcom, zľutovať sa nad darebákmi, ako liezť na chatu, ako ochraňovať Luka. Potom sa títo darebáci ukázali ako dobrí muži. Luka okradne fúzy: „Nezahrávaj sa s nimi - smrad, možno ma porazili ... prečo inak ... A potom - súd je tá vyaznitsa, tá Sibír ... aký to má zmysel? V'yaznitsya - nie učiť dobre, a Sibír nie učiť ... ale ľudia - učiť ... tak! Lyudina - môžete učiť dobre ... je to dokonca jednoduché!
Bubnov sám nemôže klamať a vždy hovoriť pravdu. Kliešte sa zhromažďujú ako uštipnutia a kričia, de Bubnov povedať pravdu?! "Roboty sú hlúpe - os je pravda!" Klisch nás nenávidí. Luke a Natasha ľutujú Klischa, ktorý háda božsky. Vypil som o Klischovi a dodal, že nemám rád jogu – dokonca som nahnevaný a hrdý. čo sa píše? Kone naipratsyovitishі, potom smrad, čo je s ľuďmi?
Luka, pokracovanie Rozmov, rozpochat Bubnov o pravde, rozpovida takyto pribeh. Na Sibíri žije muž, ktorý rád verí v „spravodlivú zem“, v ktorej žijú najmä dobrí ľudia. Táto osoba vydržala všetky obrazy a nespravodlivosti, spodіvayuschsya, ak tam boli, zamilovali sa do sveta. A ak učenie a doviv prišli, nie je taká zem, táto osoba udrel vchenny, zamával mu so zlým mužom a uškrtil sa. Luke, zdá sa, nie je ťažké dostať sa z n_chlizhki v „Khokhli“, čuduj sa miestnej viere.
Popol propaguje Natashu, aby s ním pila, je odvedená preč, ale popol sľubuje, že ukradne, gramotný pratsyuvatime. Navrhujem ísť na Sibír, spievať: musíte žiť inak, žiť nižšie, lepšie, „aby ste si mohli ctiť seba“.
Yogo z childishstva nazývaného darebák, os viny a stávania sa darebákmi. „Zavolaj mi inak, Nataša,“ opýtaj sa Vaska. Ale Natasha nikomu neverí, overuje si, čo je najlepšie, dokonca ťa raní srdce a nemiluje Vasku Natashu. Niekto má rád víno a niekto sa tomu novému nudne čuduje. Opitý láka Natašu, že do konca roka si oddýchneš ako víno. Nataša sa živí gluzuvannyamom, ako sa dá ísť do Ashes milovať dvoch naraz: je to Vasilisa? Vypil som to, je to tón ako močiar, pre ktorý sa nehromadí, všetko je zhnité. Vіn instant bi pokohati Vasilisa, yakbi nebude tak chamtivý ani cent. Ale їy nie je kohannya, ale groše, sloboda, pustite. Dozvedel som sa, že Natalya je iná rieka.
Luka povzbudzuje Natashu, aby bola s Vaskou, len aby častejšie hovorila, že víno je dobré. A tu, bývaš s Kim? Її rіdnі - girshi pre wovkіv. A Pepel je chlapec z mitzny. Neverte Natálii nikomu. Vypil: їy jedna cesta ... ale nenechaj ich ísť, radšej ty sám. Natalya sa teší, že Ashes ešte nie je muž, no už sa chystajú na výprask. Vaska objíme Natashu a ona sa jej vyhráža, že ako Vaska tlačí prstom, nie je tolerantná, aby zatlačila dovnútra. Začal som prisahať, že si môžem osušiť ruky v novej, akoby som sa mal vydávať za Natashu.
Vasilisa, ktorá tam dlho stála, všetko cíti a hovorí: „Vydali sa odo mňa! Radosť z tejto lásky! .. “Natasha je zlyakana a popol piesní: nikto sa teraz neodváži vykresliť Natashu. Vasilina popiera, že by si Vasiľ nevedel predstaviť ani milovať. Vіn viac slovami boa constrictor, nižší v pravde. Luk nepriateľstva proti jazyku „pánov“.
Kostilov položil samovar svojej žene Natalyi a skrútil ho na stôl. Začal som sa prihovárať, ale Natalya sa začala prihovárať a neprikázala jej: "Je príliš skoro!".
Pripil som si na Kostilyovu, ktorá poznala Natashu a hovorila. "Teraz je to moje!" Kostilov smiech: Natašu ešte nekúpili. Vaska sa vyhráža, aby sa nebavili, ako keby nemali možnosť plakať. Luke manželke Ashesa, ako Vasilin pіdburyuє, chcem byť podráždený. Napil som sa a vyhrážal sa Vasilise, ale zdalo sa mi, že sa nedokážem vyrovnať s Ashovým plánom.
Kostilov kvičí, je pravda, že Luke vyhral piti. Ten, kto vidí, kde môžete žasnúť. Zdá sa, že Kostilyov je tinyatis neláskavo. Ale Luka sa nazýva mandriving man. Kostilov laє Luka cez pas. Zdá sa, že Luke sú ľudia, ale ľudia. Kostylov nerozumel Lukovi a nahneval sa. A ten, kto dokáže, že Kostilyov nikdy nebude človekom, vštepuje, že sám Pán Boh rozkáže. Kostilov svojej žene Luke, Vasilina prichádza k mužovi: Luka má dlhý jazyk, poďme von. Luke obіtsyaє pіti u nіch. Bubnov potvrdzuje, že by ste mali piť častejšie v hodinu, porozprávať svoj príbeh o tých, ktorí boli opití v tú hodinu, po ťažkých prácach. Yogov tím zavolal majsterku-kushnir, bola taká tichá, že, čuduj sa tomu, zničila Bubnova, aby neprekážala.
Bubnov porazil tím a ovládol jogu. Bubnov navit obmirkovuvav, ako bi "zabiť" tím, ale hanbuvsya a pishov. Hlavná bula sa zapísala do kádra, k tomu sa objavil gól ako sokol. Komu spriyaє a tým, že Bubnov je opilý p'yanitsa a lenivý oblúk, ako sám Luci vie víno.
S'yavlyayutsya Satin a herec. Satin vimagai, schob Luke si bol vedomý toho, aké kecy voči Hercovi. Herec nepil na deviatej gorilke, ale na ulici crady. Ukážem vám zarobené centy - dve päťrubľové mince. Satin vám navrhuje cent, ale zdá sa, že herec si na cestu zarába sám.
Satin prisahám, že po vyfúknutí "všetky vshchent" z karty. "Pre mňa ostré razumnishi!" Lukáš nazýva Satana veselým človekom. Satin vám povie, aký ste vtipný, keď ste mladý, milujete ľudí, rozosmievate sa, predvádzate sa na pódiu. Luka squawk, ako Satin dіyshov až do budúceho života? Satén je neprijateľný na to, aby vzrušil dušu. Lucy chce pochopiť, ako si taký dobre vyzerajúci človek a raptom vypil až do dna. Satin hovorí, že niekoľko mesiacov som strávil vo väzení, ale potom nemôžem nikam ísť. Lutsі tsіkavo, za čo strávil Satin v jame? K tomu vodpovida, že pre nedanné, ako je zapálené v poistke, že razdratuvanni. Učil som sa z v'yaznitsa a z karty.
- Cez koho si jazdil? - Spýtaj sa Luka. Satin hovorí, že prostredníctvom svojej sestry nechce nič viac povedať, že sestra zomrela pred deviatimi rokmi, bola slávna.
Satin sa pýta Klischa, prečo je taký zachmúrený. Slyusar nevie, čo má pracovať, nástroj je nemý - musí pochovať "z'ili". Sateen nefunguje na nič - len žiť. Ale Klisch sa za takýto život hanbí. Satin zaperchuє, aj keď pre ľudí nie je hanebné, že nazývali Klishcha na základe dobytka.
Lunin výkrik Natashe. Її nová b'є sestra. Luke, aby zavolal Vasku Popela, a herec po ňom tiká.
Kryviy Zob, Tatarin, Medvedev berú osud bojovníka. Satén vzhliada k Vasilise ako Natashe. Objaví sa Vaska Pepel. Vіn usіh rozshtovkhuє, žiť pre Kostilyov. Vaska mrlí, že v Natašiných nohách obarených posypaním, môže byť v tábore bez pamäti ako pred Vasiľom: "Vezmi si ma, daj mi pochúťku." Objaví sa Vasilina a kričí, že Kostilov bol zbitý. Vasiľ ničomu nerozumie, chce vziať Natálku do likérky a potom sa zbavíme podvodníkov. (Svetlo na javisku je stlmené. Trochu viac zvuku vigúk a fráz.) Nech Vasilisa víťazoslávnym hlasom zakričí, že Vasku Pepelovú zbil chlap. Zavolaj políciu. Zdá sa, že všetko robila sama. Popil išiel k Vasilinimu, žasol nad mŕtvolou Kostilova a kŕmil sa, prečo nezbiť Vasilisu? Medvedev zavolal políciu. Saténový pokoj Popela: vozenie vojaka nie je vážne zlo. Vіn, Satіn, tezh porazil starých a pripravený vystupovať ako svedok. Poznal som: Vasilina ho zbila, aby zbila muža. Natasha nekontrolovateľne kričí, že Ashes je zároveň tou її sestrou. Vasilisa si vážil muž a sestra, os smradu muž zbil a oparil hodením samovaru. Napil som sa na Natashine hovory. Vіn chcú prostuvati tse strašidelné zvonenie. Aleone nepočuje a nenadáva na jej klamstvá. Satin je rovnaký zdivovaniya a zdá sa Ash, čo je vlasť jogy utopiť.
Natalya môže šialene kričať, čo jej sestra učila, a Vaska Pepel, ktorá zabila Kostilova, požiadala o facku.
Diya štvrtá
Atmosféra je prvá, ale pre Popela tu nie je miesto. Sadnite si za stôl Klisch a hrajte na akordeóne. Na druhom konci tabuľky - Satin, Baron, Nasťa. Smrad pije horák a to pivo. Herec je na sporáku. Nicch. Mimo vetra.
Klisch a nepamätám si to, ako Luke v metrážnom znamení. Barón dodáva: "... ako sme videli oheň." Satin hovorí slovami modlitby: „Takto vedia hriešnici v mene spravodlivých. Nastya sa zastane Luka a vymenuje všetkých prítomných irzhey. Satin sa smeje: Luk pre bagaty, jak m'jakush pre bezzubých a barón dodáva: "Jak náplasť na nariviv". Luka sa zastáva aj Klisch, ktorý ho prepáči. Tatarský perekonaniy, scho Korán môže byť pre ľudí zákonom. Roztoč je dobrý - je potrebné žiť podľa Božích zákonov. Nasťa chce piť. Satin kvôli tomu, vezmite so sebou herca a choďte na cestu.
Satin a barón prevalcujú múzy umenia, nevedia odhadnúť patrónku divadla. Herec їm pіdkazuє - tse Melpomene, nazývajúc ich neviglas. Nasťa kričí a máva rukami. Satin kvôli barónovi sa nestará o súdy, pracujte, kto chce páchnuť: nech kričí, nikam nechodí. Barón nazýva Luka šarlatánom. Nasťa obureno nazýva Yogo šarlatánom.
Klisch rešpektuje, že Luke „už nemiluje pravdu a stavia sa proti nej“. Saténový výkrik, že „osoba je osou pravdy!“. Starý brehav cez ľútosť k otochyuchih. Zdá sa, že Satin čítal: pravda je vtišna, zmierujúca. Ale, tento nezmysel potrebuje ten, ktorý je slabý na duši, ktorý sa za ním skrýva ako štít. Kto sa, pán, nebojí života, ten nezmysel netreba. „Nezmysel je náboženstvom otrokov a pánov. Pravda, Boh je slobodný ľud.
Barón uhádne, že sa narodil, že je z Francúzska, pre Katarínu bohatý a vznešený. Nasťa prerušuje: Barón Vigadav. Hračka sa hnevá. Saténová pokojná joga, „... zabudnite na kočíky minulosti... na koči minulosti – nikam nepôjdete...“. Satin sa pýta Nastyi na Natalyu. Potvrdzuje, že Natalya je už dlho mimo kliniky. Noci mlčia, koho chcete „zasadiť“, Vaska popol Vasilisu alebo Vasku von. Smrad z lúpeže fúzov, že Vasilij je prefíkaný a „zabalí“ a Vaska odišla na tvrdú prácu na Sibír. Barón bude opäť variť s Nasťou a vysvetlí, že sa s vami, barón, nekamarátim. Nasťa sa smeje z vіdpovіd - barón žije z її handouts, "ako červ - jablko."
Bachachi, že sa Tatar modlí, Satin akoby povedal: "Ludina je slobodná...za všetko zaplatí sama a bude slobodná! ..Ludina je os pravdy." Satan tvrdí, že všetci ľudia sú si rovní. "Isnuє len muž, reshta - na pravej strane jogy rúk a mozgu." Lyudina! To je nádherné! Tse zvuk ... hrdo! Dodajme víno, že človeka si treba vážiť a neznevažovať súcit. Vіn povedzte si, že vin je „odsúdený, hacker, podvodník“, ak pôjdete
Hru „Na dňoch“ vymyslel Gorky ako jeden z niekoľkých cyklov, ktoré ukazujú život toho špióna ľudí z rôznych verzií duše. Toto je jeden z dvoch účelov stvorenia stvorenia. Glibinny zmysel, ktorý zabil nový autor, je testom dôkazov o hlavnej potrave rozumu: čo je človek a ako si zachránite svoju individualitu, klesajúcu „na dno“ morálneho a sociálneho buttya.
História vzniku p'yesi
Prvé informácie o práci na p'esoy sú známe až do roku 1900, ak Gorkij v Rozmove zo Stanislavského zgaduє napíše scénu zo života nichlizhky. Deyakí rukopis z' sa objavil ako pripomienka rocku z roku 1901. Predtým, ako Gorky videl K. P. P'yatnitsky, ktorému autor venoval televízor, napísal, že všetky postavy, nápady, motívy a „bude to strašidelné“. Zvyšná verzia výtvoru bola hotová 25. marca 1902, vízie z Mníchova a ešte nádejnejšie predaje.
Vyrovnať sa s produkciou p'esi na javiskách ruských divadiel nebolo také ľahké - bolo prakticky oplotené. Len Moskovské umelecké divadlo fúkalo vinič a ďalšie malé divadlá si dali na produkciu špeciálne oznámenia.
Názov p'esi robotického procesu sa zmenil, na poslednej zastávke, chotiri razi, a žáner nepridelil autor – vízia mala „V dňoch života: scéna“. Skrátené a dnes všetkým známe meno sa prvýkrát objavilo na divadelnom plagáte k prvej inscenácii v Moskovskom umeleckom divadle.
Stať sa prvým vikonavtsy Moskovského umeleckého skladu akademické divadlo: K. Stanislavský, Barón - V. Kachalov, Lukáš - I. Moskvin, Nasťa - O. Knipper, Nataša - M. Andreeva.
Hlavná zápletka stvorenia
Dej zápletky je viazaný na pohľady hrdinov a v atmosfére búrlivej nenávisti, ktorú nepociťuje nikto. Tse je názov plátna na tvorbu. Paralelne s hĺbkou hlbiny je pád človeka „na dno“, do sveta bezcennosti sociálne a duchovne degradovaného jedinca.
Príbeh začína a končí dejovou líniou medzi dvoma postavami: darebák Vaska Pepla a strážcovia Vasilisiinho špióna. Začal som milovať svoju mladú sestru Natashu. Vasilina je žiarlivá, neustále bije svoju sestru. A je tu ešte jeden záujem v ňom kohantsya - chcete vidieť osobu a pidshtovhuy Ash poraziť. Pod hodinou p'yesi Popol je priamo u zváračov jazdiacich v Kostilove. Vo zvyšku deja sa hosťom insígnií zdá, že Vaska bude musieť ísť na tvrdú prácu a Vasilisa sa stále „dostane von“. V takejto hodnosti diya zakіlkovuєtsya s podielmi dvoch hrdinov, ale nie medzi nimi.
Timchasovy promіzhok p'єsi - kіlka tizhnіv skoro na jar. Je čas na osud - dôležitý sklad p'esi. Jedným z prvých mien, ktoré dal autor dielu, je „Bez sna“. Určite prichádza jar, more ospalého svetla a v dušiach taškarov - opar. Zmeňme slnko pre neveriacich, staňme sa Lukom, vagabundom, ako ho jedného dňa navádza Nataša. Poklona, ktorá prinesie nádej na šťastný výsledok do sŕdc ľudí, ktorí padli a strávili vieru v to najlepšie. Napríklad Luke nič nevie. postavy, ktoré vám verili, míňajú vieru v to najlepšie. P'isa končí sebazničením jedného z nich - Herca.
Analýza P'yesi
P'sa znamená život moskovskej nichlizhky. Hlavnými hrdinami boli zrejme pytliaci a páni hypotéky. Tak sa na ich mieste objavujú jednotlivci ako zástava života: policajt, pomstychtivý strýko šľachtica, obchod s haluškami a vantažniky.
Satin a Luka
Schuler, kolosálny trestanec Satin a vagabund, mužský vodič Luka sú nositeľmi dvoch protichodných myšlienok: potreba hovoriť s ľuďmi, ryativnoy nezmysly lásky k nej, ktoré potrebujú poznať pravdu, ako dôkaz toho, skvelých ľudí, ako znak dôvery duchu. Aby autor priniesol pokrytectvo prvého pozorovateľa oblohy a pravdu druhého, vyvolal akciu p'esi.
Iné postavy
Všetky ostatné postavy sa stanú popolom pre cієї bitky nápadov. Navyše, smrad môže ukázať, podriadiť hĺbke pádu, do akej budovy sa človek potopí. Herec a smrteľne chorý Hann, ľudia, ako zovsm, strávili vieru vo svoju silu, upadli pod moc zázračné rozprávky, v Yaku Veda їх Luke. Ten smrad je najväčší nános zo všetkých. S jogou smrad nemôže fyzicky žiť a zomrieť. Iné taštičky preberajú vzhľad a vzhľad Luky, ako háj jarnej jarnej zmeny - vinič a znamenie.
Nastya, ktorá predáva svoje telo „na bulvári“, verí v tých, ktorí sú bystrejší, a bola vo svojom živote. Klisch, muž v umierajúcej Annie, ver, že vstaneš z dna a znovu si zarobíš na pracey. S niťou, ako keby ju jogo viazal na pracovnú minulosť, je zaplavená krabica s nástrojmi. Naprikintsi p'yesi vіn zmusheny їх sell, shobi pohovat squad. Natalya je inšpirovaná, že Vasilina sa zmení a prestane ju mučiť. Po diabolských výpraskoch, viyshovshi zo sladkého drievka, sa už viac neukážeš. Vaska Ashes sa nestratí pre Nataliu, ale nemôžete sa zbaviť Vlada Vasilisia. Zostaň, svojou čiernou si over, že smrť človeka mu otvorí ruky a dá slobodu do finále. Barón žije svojim aristokratickým minulim. Bubnov, gambler, ničiteľ „ilúzií“, ideológ ľudskej nenávisti, rešpektujúci, že „všetci ľudia sú in“.
Tvіr prebiehal v mysliach, ak po hospodárskej kríze v 90. rokoch 19. storočia v Rusku došlo k stojatým vodám, obyvateľstvo bolo strimko bіdnіl, bohato niekto opierajúci sa o spodný svah spoločenských stretnutí, na úpätí. Kozhen іz geroїv p'єsi v minulosti prežil pád „na dno“, spoločensky i morálne. Zároveň smradi žijú v mieri, ale nemôžu vyjsť na svetlo: nemôžu si pomôcť, nemajú silu hanbiť sa za svoju bezcennosť.
Hlavný hrdinovia
Svetlo pre dekogo stáva Luke. Gorky dal Lukovi meno, aby „hovoril“. Vono vіdsilaє a až k obrazu svätého Lukáša, a až k chápaniu „cibulizmu“. Je zrejmé, že autor neukazuje nemožnosť Lukových predstáv o prospešnej hodnote Viri pre ľudí. Pre Gorkého je praktické, aby bol Lukov žalostný humanizmus pochopiteľný – za zápletkou tulák darmo zájde, ak ste mu dôverovali, budú vyžadovať podporu jogy.
Satin - post, poklikana hlasom autorove myslenie. Ako napísal Gorkij, Satin nie je vhodnou postavou pre nikoho, ale s takou vyčerpávajúcou charizmou jednoducho neexistuje. Satin je ideologický protipól Lukáša: Neverím v nič, prisahám na neľútostnú podstatu života a na ten tábor, v ktorom som sa opieral o vinu toho druhého úbohého mešca. Prečo veriť Satenovi v Ljudinovi, že tieto odpustky poskytuje moc nad vládou? Predsudkový monológ, ako víno, v neprítomnosti pred Lukoyom, ktorý stratil, stratil silnejšie, ale superjazykové nepriateľstvo.
Є v tvorbe a nosení „tretej“ pravdy – Bubnov. Tento hrdina, podobne ako Satin, „stojí za pravdou“, je len trochu strašidelný. Vin nenávidí ľudí, ale v skutočnosti je bitý. Len aby nezomrel tvárou v tvár nožu v rukách, ale zoči-voči nenávisti, ako víno žiť do kože.
Dráma rastie od činu k činu. S veselým plátnom sa hlasy Luka a trpiacich prelínajú do jogínskej reči a kópií Saténa, aby hovorili o tých, ktorí s úctou počúvajú tulákov. Vyvrcholením p'yesy je monológ Satina po pohľade na Luka. Frázy z jogy sú často citované, čriepky smradu môžu vyzerať ako aforizmy; "Všetko v človeku je pre človeka všetkým!", "Klovina je náboženstvo otrokov a vládcov ... Pravda je bohom slobodného človeka!", "Človek - prečo znieť hrdo!".
Višňovok
S teplým pіdbag p'єsi staє triumf slobody zahynutých ľudí zahynie, zomrieť, piť, bez zanechania stopy, bez spogadіv. Meshkantsі nіchlіzhki vіlnі vіd suspіlstva, morálne normy, vіd sіm'ї i koshіv іn іsnuvannya. Za veľkým rakhunokom je zápach života zadarmo.
P'esa „On the Days“ žije už viac ako sto rokov a naďalej sa stáva jedným z najsilnejších diel ruskej klasiky. P'sa zamushyu zaslititsya o mieste viery a lásky v živote ľudí, o povahe pravdy a lži, o budovaní ľudí, aby odolali morálnemu a sociálnemu úpadku.
Umelecké črty. Hnacím motorom Gorkého drámy je boj ideí a celé spektrum diel vyhraných autorom umeleckých prístupov na podporu. Keďže dej je p'єsi, a її aj kompozícia funguje na hlavnej línii drámy. V p'єсі nie je jasná dejová línia, ktorá sa rúca. Heroes p'єsi roz'dnani, zozeredzhenі raznimi kutyami etapa.
Hra „V dňoch“ je cyklus malých drám, v niektorých tradičných vrcholných momentoch, ktoré sa objavujú v zákulisí (Smrť Kostilova, smrť Vasilisy nad Natálkou, Hercova sebadeštrukcia). Autor svіdomo vyvodit tsі podії z poľa zaryadach, obviňovať z toho, že smut v p'єsі - tseromovi. Gorkého dráma sa začína objavením sa synovca synovca Kostilova. Z romov nіchlіzhnіkіv z'yasovuєtsya, shokaє jeho tím Vasilisa, ako keby ho pobil Popel. S objavením sa Luka sa začína otvorenie diy (koniec prvého dejstva). Na štvrtý deň prichádza rozvyazka. Satin monológ: Čo je pravda? Ľudia - os je pravda! є nayvischoyu bod napätia diї, vrcholí dráma.
Gorkého odkaz kreativity sa vyznačuje ešte jednou črtou: dramatička vikoristova je takzvané „romantické“ epizódy. Zrkadlovo sa opakujú dva dialógy Nasti Baronovej. Na klase sa panna bráni barónovmu posmechu. Keď sa uvoľnia luky hrdinu, role sa akoby zmenia: všetky barónove vyhlásenia o bohatstve života sú sprevádzané jednou a tou istou replikou Nastya: „Nestalo sa to!“. Presne zmyslom Ríma v p'єsі je založiť Lukášovo podobenstvo o spravodlivej krajine a epizódu o sebazničení Herca. Urážlivé fragmenty doslova zbіgayutsya na posledných riadkoch: "A potom pіshov domov - a tlačí ..." a "Hej ... ty! Poď... poď sem! ... Tam sa Herec udusil! Podobné fragmenty môžu podľa názoru autora spájať časti kompozície.
Hrdinovia básne „Na dňoch“ nie sú tradične rozdelení do hlavových a iných radov. Kožená postava má svoju históriu, svoj podiel, do tvorby vnáša svojský zmysel pre márnivosť. V p'yesі je smrad ostro vyznačený. Autor ide do antitézy viackrát. V opozícii k strašným mysliam života, darebákom a nepokojom je nahlas počuť hymna Lyudina.
Gorky zavzhda zabuchol môj veľký význam. A uprostred samotného dialógu dialógy vytvárajú inú atmosféru napätia a konfliktov. Autor vkladá do úst hrdinu Yaskry єmnі slová na vyjadrenie hlavnej myšlienky – o Lyudinovom priznaní: „Je to predsa len človek – napravo od ruky a mozgu! Lyudina! To je nádherné! Znie to hrdo! Promo charakteru kože malo podiel, spoločenský postoj, kultúru rіven. Napríklad Lukovo motto je super-aforistické: „Je teplo - existuje vlasť“, „V živote nie je poriadok, čistota“, „... blcha nie je špinavá: čierne fúzy, oholenie fúzov“.
takýmto spôsobom, umelecká originalita p'esi Gorky "Na dňoch" є:
- vyhlásenie o hosťujúcich filozofických problémoch;
- Vidmova vіd yakravoї rukhomoї dejová línia;
- epizóda "Rimovani";
- rozpodіlu ruže na hlave a ďalšie znaky radu;
Dielo M. Gorkého „Na dňoch“ má majestátnu vrstvu morálnych, morálnych a duchovných problémov duše. Autor vikoristav princíp veľkých postrehov minulosti: pravda je populárna medzi super-ozvenami. Yogo p'yesa - spor vyzývaný na zničenie najdôležitejšieho jedla pre človeka, aby naňho zaútočila ona sama. Novú analýzu kreativity možno použiť na naučenie sa 11 tried v rámci prípravy na hodiny literatúry, testové úlohy a tvorivú prácu.
Krátka analýza
Rik píše- koniec roku 1901 - začiatok roku 1902.
História stvorenia- pieseň bola vytvorená špeciálne pre divadelné predstavenie, Gorkij vložil svojim hrdinom do úst najdôležitejšie jedlo buttya, keď videl jeho pohľad na život. Ukazuje sa obdobie konca 19. storočia, hlboká hospodárska kríza, nezamestnanosť, nezamestnanosť, skaza, kolaps ľudských akcií.
Téma- tragédia chudobných ľudí, ktorí sa potkli na dňoch života.
Zloženie- Lineárne zloženie, podії v p'єsі budovanі v chronologickom poradí. Diya je statická, postavy sú na rovnakom mieste, skladá sa z filozofických myšlienok a superechok.
Žáner- Sociálno-filozofická dráma, p'sa-spor.
rovno- Kritický realizmus (socialistický realizmus).
História stvorenia
P'esa bula bola koncipovaná Gorkým pre rieku pred її stvorením, akoby pri ružiach Stanislavského vína, hádajúc, čo chcú vytvoriť p'єsu o obyvateľoch nіchlіzhka, ktorá klesla na dno. V rokoch 1900-1901 vytvoril autor deaké náčrty. Počas tohto obdobia sa Maxim Gorky vážne dusil piesňami A.P. Čechova, ich inscenovaním na javisku a hraním hercov. Tse virishalne znamená pre autora práce shodo v novom žánri.
V roku 1902 bola napísaná pieseň „In the Days“ a v hrudi toho istého osudu bola uvedená na javisku Moskovského umeleckého divadla za účasti Stanislavského. Treba poznamenať, že písanie tvorivej práce prevalcovalo krízu, to, čo sa stalo s Ruskom v 90. rokoch 19. storočia, továrne a stojaté vody prosperovali, nezamestnanosť, ruiny, zlo, hlad - obraz je stále skutočný na miestach toto obdobie. P'esa vznikla speváckou metódou na zvýšenie úrovne kultúry všetkých vrstiev obyvateľstva. Inscenácia vyvolala bohatú rezonanciu v tom, prečo je genialita autora, ako aj spontánnosť vyslovených problémov šialená. Mať nejaký temperament - hovorili o p'esu, iz zadrіstyu, nespokojnom chi zahoplenyam - tse buv úspechu.
Téma
Tvorcovia sú prepojení šprot tém: podiel, nádej, zmysel života, pravda a nezmysel Heroes p'yesi rozmirkovuyut na vyvýšenom mieste tými, peresbuvayushchie nastіlki nízke, scho už bolo nemožné zostúpiť. Autor ukazuje, že chudobný človek môže mať hlboký život, byť vysoko morálny, duchovne bohatý.
Zároveň, či človek dokáže klesnúť až na samé dno, vstať z niečoho, čo je prakticky nemožné, pretiahnuť to, dať slobodu po inteligencii, dovoliť zabudnúť na kultúru, životaschopnosť, vihovániu a morálne aspekty. Trpký len hlasovať najviac problémy súčasnosť, bez ich porušovania, bez poskytnutia univerzálneho náhľadu, bez ukazovania cesty. Z tohto dôvodu sú názvy nových mien p'esoyu-spor, je založený na superechtsi, v ktorom sa rodí pravda, vlastná kožnému charakteru.
Problémy vytvoriť rіznomanіtnі, najrelevantnejšie, mabut varto vvazhat dialógy hrdinov o ryatіvnu nezmysloch a girku pravdy. Sens meno p'je v tom, že sociálne dno - tse prosharok, de tezh є zhittya, kde ľudia milujú, žijú, myslia a trpia - je bez ohľadu na to, aká epocha je a proti tomuto dnu neexistuje žiadne poistenie.
Zloženie
Autor sám navrhol kompozíciu ako „pódium“ a chcel ukázať genialitu majstrovským piesňam ruských a zahraničných klasikov. Lineárnosť vyvolaného p'esi je ohraničená chronologickou postupnosťou pododdielov. Zav'yazka p'yesi - objavuje sa v Lukovom nichlizhtsy so svojou odlišnosťou a bez tváre. Ďaleko, v mnohých skutkoch, sa rozvíja pódia, prechádza do najintenzívnejšieho tepla - dialóg o rozume, o pravde a o tom nezmysle. Toto je vyvrcholenie príbehu, po ktorom nasleduje zhromaždenie: sebazničenie Herca, strata niekoľkých posledných pytliakov. Zápach nie je v moci vryatuvat sám, ale tiež odsúdený na smrť.
Žáner
V epizóde „Na dňoch“ nám analýza umožňuje rozvinúť netriviálny príbeh o jedinečnosti Gorkého žánru – p'esi-debatu. Titulkom vo vývoji zápletky je konflikt, vin ruhaє diyu. Hrdinovia perebuvayut na temnom úpätí a dynamika dosiahnuť rohy opačných bodov úsvitu. Žáner tvorby je akceptovaný ako sociálno-filozofická dráma.
Test kreativity
Analýza hodnotenia
Priemerné hodnotenie: 4.3. Usy otrimano hodnotenie: 2263.
Je ľahké spadnúť na spodok zavesenia, napríklad preniesť dva bajty. Pre ktorých nie je potrebné, aby matka mala špeciálne znalosti, ale v mysli. Os je ponechaná iba na človeku, nestačí myslieť na každodenné reči, ale držať sa filozofických tém - to už nie je možné. Aje človek, ako keby na deň odpočíval, môže ísť von len trikrát: žiť na rieke, predstierať, že je filozof, alebo vstať z popola.
Spadshchina Maxim Gorky
Oleksiy Maksimovich Peshkov pľul na tých, ktorí obývajú svet „nových ľudí“. Ľudia, ktorí sú ignoranti z hľadiska intelektuála fyzický vývoj, spôsoby a zásady. Títo noví ľudia sú prebudení nebojácnosťou a vrúcnou vôľou, nebudú pre nich ničím, môžu dosiahnuť všetko, čo chcú. Nedávam im vedieť hranice možného, som na pleci.
Za celú hodinu som stihol napísať 5 románov, 10 poviedok, 18 recenzií a kresieb, 16 p.s. a publikovať 3 cykly publicistických článkov. Spisovateľ, prozaik a dramatik nobelová cena v galérii literatúry. Preslávil sa ako jeden z najznámejších ruských mysliteľov a spisovateľov. Napísal som si vinu, že som opustil bohatú recesiu, a jednu z perál jogovej kolekcie є p'єsa „On the Days“.
"V deň"
Pieseň „On the Days“ spievala svetlo roku 1902. Pred zverejnením materiálu nemal autor dlho chvíľku na výber, aké meno pomenovať. Vіn mav vybir med kolkoh variantіv: "Dno", "Nichlіzhka", "Dni života", "Bez spánku". Zreshtoy p'esa odobral krátky a lakonický názov „On the Days“. O dva roky neskôr, po odchode, v roku 1904, získala Griboidivského cenu.
Najprv sa predstavenie odohralo 18. decembra 1902 v Moskovskom umeleckom divadle na motívy tvorcu. AT Radiánska hodina inscenácia potešila divákov 9-krát. Môžete vzkriesiť skalu z roku 1956. Alece nepoužil її úspech. Viac ako raz bola p'esa postavená mimo kordónu na miestach ako Berlín, Krakov, Helsinki, Paríž, Tokio, New York, Londýn, Tunis. Od roku 1996 sa tento rok odohralo viac ako 20 predstavení v rôznych krajinách sveta. P'isa bola premietnutá 10-krát nielen domácim kameramanom, ale aj na Ukrajine, v Japonsku a vo Francúzsku.
Prečo sa väčšina obyvateľstva na mňa toľko naštepila: s problémom morálna voľba; informovanie, že kožná osoba má svoju vlastnú pravdu; Prečo práve obraz dna v piesni „On the Days“ naráža na struny ľudskej duše? Skúsme sa navzájom spoznať.
M. Gorkij, „Na dňoch“: krátka esej
Príďte a vytvorte na takom mieste, ako je nichlizhka. Noc pre silu M.I. Kostilov. Ľudia sa tu flákajú, keďže už dávno klesli na dno napätia. Niektorí z nich stále veria v tých, ktorí môžu vibrovať z toho pekla a zmeniť svoj podiel na lepší, a niektorí z nich už dávno spustili ruky a čupli do najvzdialenejšieho kanála „dna“.
Mіzh obyvatelia nіchlіzhka skladacie stosunki. Smrad rôznych akcií, iný pohľad na život, je pre neho ťažké poznať spilnu mova, cez ktorý sa neustále obviňuje zváranie. Sľubujem, že panská čata, Vasilisa, bude milovať Vasku Pepel, ktorý si zarába na živobytie krádežami. Vaughn povzbudzuje darebáka, aby vošiel do muža, aby bol smrad voľný a nestaral sa o nikoho. Tilka Vaska neopláca zmysel pre Vasiliziu, ale jej mladá sestra Natalya už dlho zomrela. Vasilina si pamätá tse a nemilosrdne b'є Natal, cez ktoré ju ťahá do likéru. Po vyčerpaní poukazu sa v nіchlіzhku neotočí.
O čom hovorí televízia, čo robil M. Gorkij („Na dňoch“)? Krátky zmіst navіt na druhú časť tragickej. Medzi hosťami sú Noví ľudia Lukáš, ktorý každému vštepuje, že život bude odmenený. Ale ak Vaska obviňuje konflikt medzi Kostilyovom a Vaskou, potom Vaska násilne porazí Kostilova a zaareshtovuyut darebáka, Luka je známy zázračnou hodnosťou. Herec, ktorý prikipiv k Lukovi, keď ti uveril, trýznil sa Yogom, visel po dvore. Čitateľovi odporuje posledná veta k výtvoru, ktorú napísal Satin po tom, čo spoznal smrť herca:
spodných ľudí
Ľudia z dna na Gorkého p'єsi "On the Days" Zvichaynіsіnki. Ten smrad nahlodal skladaciu zivotnu situaciu. Vedúci hrdinovia na stvorenie:
- Michailo Kostilov - vedúci oddelenia.
- Vasilina - Kostilov tím, milujte zloducha Asha.
- Natalya je sestra Vasilisie, aby vydržala bitie svojej staršej sestry po tom, čo opustila liek.
- Luka je muž, ktorý energicky hovorí a vie, sladko hltá všetky nezmysly.
- Vaska Pepel je darebák, ktorý chce zmeniť svoj podiel.
- Klishch je dokonalý robot, ktorý sa chce otočiť pred minulým životom.
- Barón je benevolentný aristokrat, ktorý v minulosti stratil najlepšie chvíle svojho života.
- Satin je šarpej, vpevneniy, scho smut pre ľudí - tse duchovná sloboda
- Herec - ak hovoríte správne skvelá scéna V danú hodinu, p'yanitsa, yak nepredpokladal nič lepšie, ako ukončenie života sebazničením.
Analýza P'yesi
Ako ste napísali Gorkého „Na dňoch“? Analýza tohto stvorenia ukazuje, že uprostred morálneho zmätku napätia je malý tlejúci vug, ako nenávistné syčanie: "Človek je hrdý, človek je dobrý!" Je to obzvlášť zrejmé, ak sa hostia stretávajú s malým problémom.
Je to pravda, že je to blbosť?
Problém morálnej voľby v Gorkého „Na dňoch“ je oveľa ťažší. Čomu môžu ľudia veriť? Je pravda, že sladké drievko chirku okorení Gorkého „On the Days“? Analýza ukazuje, že Luka, mandriving, hovorí ako majster sladkého drievka nezmysly v práci, a že ľudia musia povedať, že tí, ktorí chcú cítiť smrad. Vyhrajte povzbudenie pre všetkých obyvateľov Nichližky. Daruj vieru, že existuje šanca zmeniť svoj život, aby bol taký. Ale, ak vieš raptly, všetko sa stáva n_yakovo. Hostia sa cítia opustení a herec, ktorý najviac uveril Lukášovým slovám, končí svoj život sebazničením.
Pravda v Gorkého básni „Na dňoch“ sa vyznačuje jej hrdinom - Satinim. Táto osoba nie je najlepším predstaviteľom ľudskej rasy - vin nečistý po ruke, rád pije, berie osud šľahačov, žasne nad budúcnosťou s pesimizmom. Ale є v novom troche je viac vedomostí a porozumenia tomu, čo je vidieť. Vyplýva z toho jednoduchá pravda: "Musíš im napísať, že si človek." Satin nie je charizmatická osobnosť, pretože môže viesť NATO, nie je revolucionár, psychológ ani politik - jednoducho poukázal na to, čo je samozrejmé, ako to pálilo v očiach vychudnutého, ešte nenahnevaného. bod vreca, najmä iskra. A nezhasne, ak Satin zmizne, ako sa to stalo s Lukovým skomoleným nezmyslom.
Obrázok spodnej časti p'єсі „On the Days“
Čo ešte môžete povedať o tomto vitverovom klasikovi ruskej literatúry? Prečo tak túžime inšpirovať našich spolupracovníkov? Možno je téma, ktorú nastolil Oleksiy Maksimovič, relevantná pre všetky hodiny?
P'esu, ako napísal M. Gorkij ("Na dňoch"), možno nazvať sociálnym a filozofickým. Tu sa spoločenský život a filozofické myšlienky nemiešajú, ale láskavo sa dopĺňajú, roblyachi p'yesu povnotsinnym, žiť a správne stvoriť. Obrázok spodnej časti p'єсі "On the Days" je suvor realitou nižších verzií Suspіlstva. Nie sú tu žiadne iné fakty, ale život je skutočnejší, taký, aký je. Podiel chudobných, tichých, ktorí už nemajú šancu pre tých, ktorí vstávajú. Svetová dramaturgia sa po prvý raz ukázala bezprosvitnú nádielku. príliš veľa ľudí". Pri lepkavej temryave zatuchnutého pіdvalu sa brali skalné, ľudia boli častejšie. Dnes smrad urputne bojuje o ich založenie. Kto získa silu na tých, ktorí prežijú, a ktorí budú v masách smrti. Lukáš priniesol jediný prísľub nádeje v temnote bez osvietenia, ktorý dal ľuďom nádej a potom znamenie. Je ťažké nevzdať sa v takejto situácii, ale slová Satana vštepujú ľuďom vieru nie v budúcnosť, ale v silu ľudskej dobroty. Obraz dna na p'єсі "On the Days" je kamera mučenia, v úlohe kata sa objaví Yogo Majesty of the rose. Vono zhorstoko b'є už dávno pokryté davom ľudí.
Obraz dna na p'єсі "On the Days" - to všetko je temné a beznádejné, ale s človekom uprostred. A tam, de є lyudina, bude trochs nádeje, a dokonca aj lyudina - je to zázračné.
Pravda je už známa
Gromadskyst bol nejednoznačne uvedený do p'esi, ako napísal M. Gorkij ("Na dňoch"). Ľuďom bolo vždy cudzie utrpenie nižšieho prošarka dvora. Ale pravdivosť jeho histórie, postavy tohto podielu jeho hrdinov sa stali známymi nielen v Radianskej únii, ale na celom svete - od Ameriky po Japonsko.
