Dosvіd i pardon v románe "Zlochin i Kara" a opіvіdnі "Telegram. Priamo "dosvid to pardon"
Život je nízka voľba. Ľudia kradnú ako správni a často majú zľutovanie. Ale robiti pardon neznamená zakopnutie. A len za pomoc, ospravedlňte človeka tomu najlepšiemu, čo je v jej živote - dosvid.
Mnoho spisovateľov vo svojich výtvoroch môže ukázať, ako, s prepáčením, hrdinovia získajú šťastie a stanú sa lepšími. Takže v epickom románe veľkého ruského spisovateľa L. N. Tolstého je „Vojna a mier“ dobre vidieť na zadku P'er Bezukhova.
Na klasu pracuje P'er-naїvniy mladý muž, akýsi vtipný zmysel života a snaží sa prihlásiť na vzdialenú životnú cestu. Pitie, radovanie a radosť zaberajú celý život človeka.
Výsledkom je takýto spôsob života jogy s Elen Kuraginou. Proti svojej vôli sa s ňou skamarátia. Keď sa P'er dozvedel, že Helen bude potrebovať viac ako cent, pôjde pred ňou ďalej. A už tu sa dá rozprávať, že P'єr je čoraz dravší.
Poshuki sensu život priviedol P'era k bratstvu Mosonovcov. Ale ten jogo blázon. Vіn bachit, schoen od členov suspіlstvo prehodnotil iba svoju nemotornú meta, nemysliac na ostatných. A v živote je P'era vo vnútri prázdna. Vіn trachaє váš meta život meta.
Tábor Tsei sa mení so šľachtickým patriotickým výbuchom. P'єr virushaє na vojnu, ale potom sa hrdinský boj skončí zanieteným zatknutím a plným dlhých mesiacov. Jedna z najdôležitejších etáp je v živote P'ery. Ústupky zvukovému komfortu, životu sita a slobode sa P'er necíti nešťastne. Platon Karataev čítať jogu života, odpusťme a pochopme život. Tse sa snaží okradnúť P'era silný, múdry a osvietený.
P'єr Bezukhov, ktorý vstal z davu, sa stal menom inej osoby. Teraz pred nami stojí správna osoba, ktorá je na verejnosti dobre známa a vie, čo je potrebné, aby ste mali šťastný život. V tejto hodnosti sme bachimo, ako spôsob, ako sa pokúsiť a omilostiť P'єr poznať váš zmysel pre rozum.
Zvernemosya tak k románu I. Turgenev "Otcovia a deti". Hlavný hrdina Evgen Bazarov je cieľavedomý, nezávislý človek, má pevný názor a nie je v ňom žiadna faloš. Pre svoju povahu je nihilista, nenávidí poéziu, literatúru a vvazha, že sto žien a žena nemôže byť chlap, že všetko je hlúposť a nezmysel. Bazarov miluje prax a presné vedy, kamarátsky s ľuďmi a podľahne novej budúcej krajine. A otcove vína som už dlho nevidel, chcem vedieť, čím im ublížiť.
Všetky teórie a rekonštitúcie Bazarova zlyhajú. Evgen zakohuєtsya v Odintsovo. Aby sme zmenili cynizmus, hlbšie porozumeli vzájomným medziľudským vzťahom, strávime v sebe vlastnú neslušnú nevinnosť. Bazarovova myseľ, že sa udusil, a nedá sa nič robiť, ale ja nechcem nič akceptovať.
Odintsova vydkidaє jogo kokhannya. Bazárová nemá priateľov, nikoho, kto by si myslel, že bude podporovať jogu. Bol som doma so svojimi otcami.
Evgen nabuvaє dosvіdu, ale už je to zlé. Celá jogová nihilistická teória pozná kolaps. A teraz, pred smrťou, zostáva doma so svojimi otcami a poučil od neho Odintsov. Evgen myslí na tých, ktorí ich veľmi milujú, a na tých, ktorí sa s nimi hlboko zmilujú. Ale, nič sa nedá opraviť. І vyhnanie kohanimi ľudí Bazarov umieranie.
Na záver chcem povedať, že dosvid toho pardonu nie je to isté ako jeden. Stať sa právoplatnou osobou, právoplatnou osobou, ktorú treba priviesť k odpusteniu. Po prvé, nezabudnite obviňovať túto lekciu a nezvíťaziť nad nimi.
"Dosvid ta pardon"
Oficiálny komentár:
V rámci priamej príležitosti pre mier k hodnote duchovnej a praktickej veľa štastia. Literatúra sa často zdráha uvažovať o vzájomnej dohode medzi milosťami a milosťami: o dosvidovi, ktorý uprednostňuje milosť, o milostiach, spôsob života, a o odpusteniach sú nesprávne, tragické.
„Dosvid i pardons“ - priamo, v nejakom menšom svete je možné pochopiť tie dve polárne na základe čítania, aj keď tam nie je odpustenie, a môžete si byť istí. Literárny hrdina, zdіysnyuyuchi ospravedlňuje, analyzuje їх i nabuvayuchi im samy dosvіdu, zmіnuєє, voskonaluєє, stoja na ceste duchovného a morálneho rozvoja. Pri hodnotení charakterov postáv čitateľ získava svoj nedocenený životný príbeh a literatúra sa stáva dobrým majstrom života, ktorý pomáha nedostať milosti, ktorých cena môže byť ešte vyššia. Keď už hovoríme o odpustení hrdinom, ďalšia vec, ktorú treba povedať, je, že urobíte nesprávne rozhodnutie, nejednoznačné sa môže nielen dostať do života špeciálnej špeciality, ale aj so smrteľnou hodnosťou sa dá rozpoznať na akciách iní. Literatúra má také tragické odpustenie, ako podiely celých národov. V týchto aspektoch môžete prejsť na analýzu tejto tematickej smernice.
Aforizmy a slová múdrosti medzi ľuďmi:
Nebojte sa zarobiť si odpustky, najväčšie odpustenie je dopriať si ďalšie informácie. Luc de Clap'e Vauvenargues
V poriadku, môžeme sa dozvedieť viac o spôsobe skúšok a omilostenia, pádu do Ománu a náprave. Karl Raimund Popper
Odstrániť zášť z kože pardon. Ludwig Wittgenstein
Sorom'yazlivіst môže byť viac riečny, menej ako správne uznanie ich omilostenia. Gotthold Ephraim Lessing
Ľahšie je poznať odpustenie, znížiť pravdu. Johann Wolfgang Goethe
Zoznam literatúry k priamemu "Dosvid ta pardon"
A. S. Pushkin "Kapitánova Donka"
L. N. Tolstoy "Vojna a svetlo"
F. M. Dostojevskij "Zlochin a Kara"
M. Yu. Lermontov "Hrdina našej hodiny"
A. S. Puškin "Eugene Onegin"
ja S. Turgenev "Otcovia a deti"
ja A. Bunin "Pán zo San Francisca"
A.I. Kuprin "Granátový náramok"
A. S. Griboyedov „Je to skvele mimo mysle“
Guy de Maupassant "Namisto"
Materiály pre literárne argumenty.
Román M. Yu. Lermontova "Hrdina našej hodiny"
Až po skonzumovaní Viry Pechorin pochopil, čo milovať її. Najstrašnejšie prepáčte - nedávajte si hlavu s tými, ktorí môžu.
Do Kislovodska prišla vznešená dáma, príbuzná princeznej Márie - Vira. Čitatelia spoznali, že Pečorinová trpela u svojej ženy zvláštnym dusením. Vaughn tiež zachránil v jej srdci trochu svetla, kým Grigory Oleksandrovič. Vira a Grigorij boli ohromení. A tu sme boli liečení ďalším Pečorinom: nie chladným a zlým cynikom, ale mužom s veľkými záľubami, akoby na nič nezabudol a videl utrpenie a bolesť. Po zvuku Vira, ako zamіzhnyj, nemohla sa dať dokopy s hrdinom, ktorý v nej umieral, Pechorin sa vrhla do sedla. Vіn cválal cez hory a údolia, veľmi trápil svojho koňa.
Na nahom pohľade unaveného koňa Pechorin vipadkovo zustrіvsya z Meri a zlyakav її.
Nezabar Grushnitsky, z lepkavého pocitu stávania, priniesol Pečorina, scho po všetkých jogových vinutiach by na chate princeznej neprijali. Pečorin, ktorý beží za svojim priateľom a vedie cestu.
Pečorin išiel na ples k princeznej Ligovskej. Tu sa Vіn správal vynikajúco podľa dátumu k Meri: vіn s ňou tancoval ako krásny gentleman, kradol dôstojníkovi nápoj, pomáhal mu vrátiť sa k nenápadnosti. Matka Meri začala žasnúť nad Pečorinom očami a požiadala o jogu do svojho domu ako blízku priateľku.
Pečorin sa stal priateľom Ligovských. Vіn zatsіkavivsya Meri ako žena, chránenec hrdinu všetky rovnaké pridal Vira. Na jednom z tradičných večierkov Vira Pechorinovi povedala, že je na suchu smrteľne chorá, že nie je správne, aby ho žiadal, aby ušetril svoju povesť. Vira teda dodala, že osvietila dušu Grigorija Oleksandroviča a že to zobrala s mnohými neresťami.
Prote Pechorin zіyshovsya z Mary. Dievča vedelo, že všetci šanuvalnici, vrátane Grushnitského, na ňu narazili. Pečorin, víťazný svojou charizmou, znichev'ya udusil princeznú na svojom mieste. Sám Vіn navitt si nedokázal vysvetliť, je to pre neho nevyhnutné: niečo vstať, niečo, čo nahnevať Grushnitského, a možno ukázať Virі, že víno je potrebné pre tých, ktorí ho potrebujú, pre seba, viklikati її horliví. Gregory bol ďaleko od tých, ktorých chcel: Mary sa dusila v novom, ale na klase vzala svoje city.
Tim hodinu Viru začal búrlivý románik. Na hostine taєmnomu požiadala Pečorina, aby sa nepriatelil s Máriou, a odsúdila ho na natomistickú povahu zustrichu.
Pechorin, ktorý sa stal nudguvati na dvore Meri, tak Viri.
Vira poznali ľudia ich priatelia až po Pečorin. Hračka odnáša z miesta. Pechorin, ktorý sa dozvedel o Viryho švédskom vzduchu, sіv na koni a pokúsil sa predbehnúť jeho kohanu, rozumіyuchi, čo je jej drahšie v novom, niet nikoho na svete. Vіn poháňal koňa, ktorý zahynul v jeho očiach.
Román A. S. Puškina "Eugene Onegin"
Ľudia pri moci robia unáhlene vchinki. Evgen Onegin, ktorý videl kokhanu v novej Tetyane, fúkal do toho, ale bolo to pizno. Pardony sú bezmyšlienkovité vchinki.
Evgen žije životom, cez deň sa prechádza po bulvári a večer sa pozerá do luxusných salónov, kde bola žiadaná joga v dome ľudia Petersburg. Autor opakuje, že Onegin, ktorý sa „obával žiarlivých súdnych sporov“, po tom, čo sa snažil o svoju vlastnú hodnosť, strávil tri roky pred zrkadlom a doviedol svoj obraz k dokonalosti. Z balіv Evgen sa zmenil na lož, ak sa reshta obyvateľov Petrohradu ponáhľajú do služby. Opіvdnі yunak prokidavshis i znova
„Pred ranou života je joga pripravená,
Odnomanіtna i strokata“.
Prote chi šťastný Onegin?
„Ni: skoro, v novom skoro zima;
Priniesli do Youmu ľahký hluk.
Eugene sa mihol v napätí, blikal doma a pokúšal sa písať sám, ale mladý muž nemal čo robiť, pretože „cvičenie bolo pre vás zaneprázdnené, bula nudné“. Po ktorom hrdina začne bohato čítať, ale na rozum, ako literatúra neklame: „ako žena, ktorá zanechala knihy“. Evgeny, zo súdruha, svetského ľudu, sa stáva uzavretým mladým mužom, štíhlym až „super super“ a „zhovchyu hot“.
Evgen žije v dedine malého dievčaťa, domy jogy z rieky, zo záhrady. Onegin, ktorý sa snaží urobiť si radosť, porušil vo svojom Volodine nové pravidlá: nahradil panščinu „ľahkou fackou“. Prostredníctvom týchto sudcov sa začali hrdinom vystavovať na bitky, rešpektujúc, „čo má na svedomí ten najbezpečnejší divak“. V tom istom čase sám Jevgen podľahol susideom a poznal ich zo všetkých síl.
V tú istú hodinu, pred jednou z najbližších síl z Nimečchina, sa otočil mladý asistent Volodymyr Lensky. Volodymyr má romantickú povahu. Pre prote medzi roľníkmi bol Lensky obzvlášť rešpektovaný vyslaním Oneginy a Volodymyra z Evgeny, krok za krokom sa spriatelili.
Tetyana:
"Dika, sumna, movchasna,
Yak laň líška boyazka.
Onegin sa pýta, či môžete pomôcť Lenského kohanovi a ďalšiemu plaču Yogovi ísť k Larinimu.
Keď sa otočíme smerom k Larinikhovi, zdá sa, že Onegin je Volodymyr, ktorý ich mohol spoznať, ale nebola to Oľga, ktorá „nemá život v ryži“, ale jej sestra Tetyana, „ako vrecúška, ako Svitlana. “, ktorý bol úctivejší. Objavenie sa Onegina u Larinovcov sa stalo príčinou dlaždíc, do ktorých sa možno už dostali Tetyana a Evgen. Teta mysle, ktorá podľahla Oneginovi. Dievča začína bachiti v hrdinoch Evgenových románov, sníva o mladom mužovi, prechádza sa po „tichých lesoch“ s knihami o kohannyi.
Evgena, ktorého ešte v mladosti očarili stovky žien s manželkami, zlomil ho list tety a nechcel oklamať dôverčivé, nevinné dievča.
Keď sa Evgen usadil v záhrade s Tetyanou, prehovoril prvý. Yunak povedal, že Yogo už bol zničený її šírkou, chce „zaplatiť“ dievčaťu za jeho „pomoc“. Zdá sa, že Onegin je Tetyana, ktorá yakbi youmu „potrestala adoptívne žriebä“, aby sa stala otcom a mužom, potom nežartoval o svojej snúbenici, čím sa z Tetyany stala „priateľka dňa“<…>sumy“. Prote Evgeny "nie je stvorený pre blaženosť." Zdá sa, že Onegin miluje Tetyanu ako brata a napríklad „pomoc“ ide kázaniu dievčaťa:
"Dávaj si na seba pozor;
Nie každý z vás, ako ja, je rozumný;
Až do nekompetentnosti."
Po súboji s Lenským Onyginom їde
Opovіdach zase zustrichaєtsya s 26. výročím Onegina na jednom zo svetových routіv.
Večer obviňujte ženu s generálom, ako by ste si chceli získať rešpekt verejnosti. Táto žena vyzerala „potichu“ a „jednoducho“. Na svіtskіy zhintsі Yevgen uznáva Tetyanu. Keď sa Onegin pýta známeho princa, ktorým je žena, spozná, že existuje čata tohto princa a pravdou je Tetyana Larin. Ak princ privedie Onegina k žene, Tetyana zovsim nevidí jeho vlastnú chválu, potom Yevgen strávil dar pohybu. Onegin nemôže uveriť, že je to samotné dievča, akoby napísala na druhú stranu listu.
Z rany Jevgenovi, aby priniesol žiadosť princa N. - Tetyaniho tím. Onegin, mimochodom znepokojujúci, s netrpezlivosťou byť hosťom, prote je „skvelý“, „zákonodarca sály nebol bala“ nibi si jogu nepripomína. Evgen bez predvádzania napíše život listu, v ktorom mu svedčí kohanna.
Jeden z jarných dní Onegin bez opýtania ide do Tetyanu. Evgen našiel ženu, ktorá hlasno plakala nad plachtou. Osoba padá na її nіg. Teta poprosí Yoga, aby vstal a povedal Evgene ako v záhrade, na chodbe pokorne počúvala Yogovu lekciu, teraz volám ja. Zdá sa Oneginovi, ktorý bol kedysi v novej zakohane, ale vo svojom srdci poznala menej múdrosti, aj keď to neznie ako joga, vvazhayuchi v srdci vznešeného človeka. Žena, ktorá chápe, že zároveň je veľa dôvodov na cіkava samotnej Evgenovi, ktorý sa stal prominentnou dámou sveta. Pri rozlúčke s Tetyanou sa zdá:
"Milujem ťa (k akému mazaniu?),
Ale, ľutujem ostatných;
budem vik youmu virna"
Idem. Jevgenij „Niby hrom bitiek“ slovami Tetyany.
„Ale ostrohy rapt zvіn prolunav,
Ja muž Tetyanin vstal,
A tu je môj hrdina,
V hviline, zlo pre nového,
Čitateľ, teraz sme ohromení,
Navždy navždy ... ".
ja Román S. Turgeneva "Otcovia a deti"
Evgen Bazarov - cesta od nihilizmu k bohatstvu sveta.
Nіhіlіst, lyudyna, yak neprijímajú zásady vieryr.
Bazarov s pocitom, že Mikola Kirsanov hrá na violončelo, sa smeje a zvoláva nevychvaľovanú Arkádiu. Uzamknite mystiku.
Rozmová sa v hodine večerného čaju stala neprijateľnou. Bazarov nazval jedného pomocníka „aristokratickým odpadom“ a vyjadril nespokojnosť staršieho Kirsanova a stal sa pevne presvedčeným, že za princípmi muža prináša na dvor neplechu. Evgen u vidpovіd zvinuvativ jogo pre toho, kto žije tak hlúpo, ako ostatní aristokrati. Pavlo Petrovič odmietol, že nihility na ich odmietnutie už nebudú môcť posilniť tábor v Rusku.
Priatelia prichádzajú k hosťovi do Odintsova. Zustrich sa pomstil Bazarovovi a vinovi, nepodіvano, znіyakovіv.
Bazarov sa tak nesprával, akoby to bol on, kto prekvapil svojho priateľa. Vіn bohato povedané, mirkuvav o medicíne, botanike. Hanna Sergievna horlivo podporovala Rozmov, poznala čriepky vo vede. Pred Arkadiym stála ako mladý brat. Naprikintsi rozmovi vyhrali požiadali mladých ľudí, aby ju v maetok.
Pod hodinou života v kancelárii Bazarov sa zmenil. Vin sa zadúšal, nezaujímal sa o tých, ktorí rešpektovali romantickú knižnicu. Vіn ani moment vіd it vіdvernatis i predstavovať si її v ich náručí. Bolo to takmer vzájomné, ale smrad nechcel ísť sám.
Bazarov ohovára otca, ktorý vám povie, že otcovia ho kontrolujú, páchnu. Evgen hovorí o východe. Večery medzi Bazárom a Gannou Sergievnou sú rozmov, de smrad sa snažia pochopiť, že kožu z nich je svet, ktorý treba zobrať zo života.
Bazarov vidí Odintsov pri kohanne. Zároveň cítim: „Nerozumel si mi,“ a je to ešte horšie. Ganna Sergіїvna vvazhaє, že bez Evgeny budem pokojnejšia a neprijmem toto uznanie. Bazarov virishuє poїhati
Na kolibe starších Bazarovcov ich milo prijali. Oteckovia sa už zahojili, no vediac, že syn si takýto prejav citlivosti nechváli, snažili sa uštvať. Hodinu budem rozprávať otcovi o priestupku, ako keby bol vládcom vína, a matka sa svojmu synovi iba čudovala.
V dome otca Bazariva, keď ste ochutnali trochu viac, boli vaše črepy únavné. Vіn vvazhav, scho s ich rešpektom smrad vovazhivayut youma pratsyuvati. Mіzh priatelia vіdbulas superechka, yak mayzhe prerástol zváranie. Arkadiy sa snažil dokázať, že takto sa žiť nedá, Bazarov nedokázal držať krok s jeho myšlienkou.
Otcovia, ktorí sa dozvedeli o rozhodnutí Evgena hovoriť, už boli v rozpakoch, ale snažili sa neprejaviť svoje pocity, najmä otec. V pokoji svojho syna, ak potrebuješ ísť, potom musíš byť ticho. Oteckovia po odchode zostali sami a trápili sa, že odišli od svojich modrých.
Pri ceste Arkadiy Virishiv odbočte na Mikilskoe. Priatelia zustrili ešte chladnejšie. Hanna Sergіїvna dlho neklesala, a ak sa objavila, bola nespokojná so svojím prestrojením a s її povýšením, uvedomila si, že to nie je pre nich.
Po usadení sa z Odintsova Bazarov uznal jeho milosť. Zdá sa, že smrad je jeden k jednému, kto chce byť zbavený len priateľov.
Arkadyho uvidí Káťa pri kohanne, požiada ju o ruku a bude dobré stať sa družinou. Bazarov sa lúči so svojím priateľom a nahnevane sa ozýva, že víno nie je vhodné na viršalské záležitosti. Evgen їde svojim otcom u matiek.
Bazarov, ktorý žije v búdke Batkiv, nevie, čo má robiť. Potim vіn pochinaє dopomogat batkovі, radujúci sa chorý. Rozkrivayuchi mŕtvy týfus roľník, vіpadkovo zraniť a nakaziť sa týfusom. Začína Lihomania, požiadajte o odoslanie do Odintsova. Hanna Sergіїvna prichádza a je úspešná z našich ľudí. Zdá sa, že Evgen pred svojou smrťou premýšľa o svojej pomoci a potom zomrieme.
Evgen, ktorý videl lásku svojich otcov, videl svojho priateľa a trochu rozprával. A je menej pravdepodobné, že v dôsledku smrti pochopím, že som sa v živote rozhodol nesprávne. Nemôžeš vyčítať tým, ktorých mi nevieš vysvetliť. Život je bohatší.
ja A. Buninov popis „Pán zo San Francisca“
Ako môžete dostať slovo bez toho, aby ste požiadali o odpustenie? V detstve a mladosti nás otcovia ochraňujú, potešia v problematickej výžive. So zmysluplným svetom nás zbavte omilostenia, pomôžte formovať náš charakter, získajte viac ako len šťastie v našom živote, nechceme byť dobrými. Ale, ja si poradím s každodenným životom svojej mysle, ak sa postavím na krídla samostatne. Väčšie pochopenie pohľadu na tých, ktorí sa zdajú byť a zdajú sa byť nepostrádateľní, robí veľké zmeny v našich životoch. Človek dospel k samostatnému prijímaniu rozhodnutí, dokazuje sám sebe, na základe vlastnej mysle, že život je taký, vedie svoju cestu cestou skúšok a odpustení. Aby ste pochopili podstatu problému, môžete to vyskúšať iba sami, ale je nemožné to vyskúšať a sťažiť to a ako sa z toho môže človek dostať.
Príbeh Ivana Oleksijoviča Bunina „Pán zo San Francisca“ nemá meno pre hlavnú postavu. Chápeme, že autor do svojej tvir prispieva oveľa viac. Pod obrazom hrdinu sa ľudia namáhajú vo vzduchu ako omilostenie a pokladajú svoje životy na neskôr. Pan zo San Francisca, ktorý celý svoj život zasvätil robotom, chce nahromadiť dostatok drobných, zbohatnúť a potom začať žiť. Vsetko dosvid, aky nabuv hlavný hrdina buv pov'yazany z jogovej roboty. Vin nedodával rešpekt svojej rodine, priateľom, sebe. Môžem povedať, že rešpekt k životu som nepridával, neužíval som si ho. Po rozbití vlastnej rodiny pri ceste, panvici zo San Francisca, mysliac si, že prvýkrát len začne, ale ukázalo sa, že to skončilo. Hlavnú milosť mali tí, ktorí položili život na neskôr, pridelili si len robotu a pre svoju dlhovekosť veľa bohatstva, pričom nič nepridali. Hlavný hrdina nevložil do dieťaťa svoju dušu, nerozdával lásku a sám ju neprijal. Všetky scho vin dosah, tse úspech finančný plán ale nepoznala som tú šmrnc pre svoj život.
Dosvіd protagonistu, ktorý sa stal bi neoceniteľným, yakbi yogo omilostený іnshi, аlе, bohužiaľ, nie je nič. Veľa ľudí trávi život v pote, keďže ten nemusí prísť. A cena za taký dosvіd bude jeden a ten istý život.
A.I. Kuprinov príbeh „Granátový náramok“
V deň svojich menín, 17. jari, kontrolovala hostí Vira Mykolaivna. Cholovіk zranku poїhav na pravej strane a mav priviesť hostí k obіdu.
Vira Mykolaivna, láska ako k človeku sa už dávno prerodila na „trochu mіtsnoї, vіrnoї, skutočné priateľstvo“, ako len mohla, podporovala jogu, šetrila, bohato v tom, čím sa inšpirovala.
Ospravedlňujem sa za všetko, okrimujeme Viriho, budeme hrať poker. Vaughn sa chystala vyjsť na terasu, keď ju zavolalo miesto odpočinku. Na stole pri kancelárii, kam prišli ženy, ktoré sa previnili, sluha zobudil malý balíček previazaný šnúrkou a vysvetlil, že priniesol posla z prohannyam, aby ho odovzdal najmä Viri Mykolaivna.
Vira odhalila zlatý náramok a poznámku v balíčku. Na zátylku si začala prezerať tú ozdobu. V strede zlatého náramku nízkej kvality boli šproty zázračných granátov, kože z takých kancov veľkosti hrášku. Oslávenkyňa s pohľadom upretým na kameň otočila náramok a kameň spadol ako „očarujúce hustočervené živé ohne“. S úzkosťou si Vira uvedomila, že tieto požiare sú podobné úkrytu.
Vіn vіtav Vіru s Dňom anjela, žiadajúc, aby neorezával nové zlo pre tých, ktorí sa odvážili napísať їy listy a šeky na vodpovіd. Žiadosť o náramok ako darček, ktorého kameň ležal vedľa mojej prababičky. Zo strieborného náramku vín, akoby opakoval domýšľavosť, preniesol kameň na zlatý a obrátil Verinu úctu k tým, ktorí náramok ešte nenosili. Vіn napísal: „Pretože hádam celý svet nemá poklad, dobrý, ktorý by ťa ozdobil“ a vedel, že všetko, čo je teraz stratené v novom – „iba úcta, večne sa klaňajúca tomu otrokovi vіddanіst“, shokhviliny bazhannya šťastie Ві, aká je šťastná.
Vira mirkuvala, chi varto ukazujú dar človeka.
Cestou k posádke, akoby videl generála, Anosov hovoril s Virou a Gannou o tých, ktorí sa nepoučili zo svojho života dobrého kohana. Z tohto dôvodu „láska môže byť tragédia. Najväčšie tajomstvo sveta.
Generál, ktorý nabil Vira zo skutočnosti, že v dejinách, o ktorých hovoril muž, je pravda. Vyvalila sa z neho prvá vlna zadosťučinenia: „aký blázon“ znovu zavítal do svojej lásky a prevalcoval listy až do jesene. Princezná hovorila o balíku s plachtou. Po premýšľaní o tom, generál, rešpektujúc, že je to možné čo najviac, sa Viryho život zmenil na „jedinú, všetko odpúšťajúcu, na všetko pripravený, skromný a sebaznášanlivý“ kohannya, asi ako sen, buď ženou .
Sheyn a Mirza-Bulat-Tuganovskiy, muž a brat Viry, videli shanuvalnika. Zjavil sa mu úradník Žovtkiv, muž s osudom tridsaťtridsaťpäť rokov.Mikola mu hneď vysvetlil dôvod príchodu – svojím darčekom prekročil hranicu medzi trpezlivosťou Viriných príbuzných. Žovtkov na neho okamžite čakal, že je vinný z ďalšej princeznej. Zhovtkov, požiadať o povolenie napísať zvyšok zoznamu Viri, že obіtsyav, že viac o novom nebude cítiť a nie rozveseliť. Na prohannya Viry Mykolaivna pripnem „yaknaishvidshe“ „tento príbeh“.
Večer princ odovzdal podrobnosti o návšteve Zhovtkova čate. Vaughn nemal zdivuvalysya okázalý, ale bula trochs skhvilyovana: princezná vіdchula, scho "táto osoba vb'є seba."
Na útočnej rane Virine noviny priznali, že utrácaním suverénnych grošov si úradník Žovtkiv položil ruky na seba. Sheina celý deň bez pochopenia myslela na „neviditeľnú osobu“, ktorá nikdy nemala možnosť flirtovať, čomu predpovedala tragické odtrhnutie svojho života. Uhádla slová Anosova o správnej kokhannya, ako keby možno išla na її cestu.
Listonosha priniesol Želtkovov list na rozlúčku. Ten, kto vie, že láska k Vire je známa ako veľké šťastie, že celý život trávi len s princeznou. Požiadať o vibachiti pre tých, ktorí „režú do života neovládaným klinom“ Viri, jednoducho kričať za tých, ktorí sú na svete, a navždy sa rozlúčiť. "Vyvrátil som sa - to nie je choroba, nie je to šialený nápad - je to kohanna, ako Boh, bolo to pre mňa dobré vyrábať víno. Ako kráčam, hovorím v zovretí: „Nech je posvätené tvoje meno,“ napísal Vin.
Po prečítaní správy Vira povedala ľuďom, že by sa rada pozrela na ľudí, keďže ju milovala. Princ rozhodnutie podporil.
Vira ten byt poznala, tak pomenovala Zhovtkiv. Їy nazustrich prišiel k majiteľovi bytu a smrad začal rozprávať. V posledný deň princeznej žena hovorila o Zheltkovových zostávajúcich dňoch, potom Vira odišla do izby a ležala de vin. Viraz v maske zosnulého bol tak upokojený, nibi ľudia „pred rozlúčkou so životom som vedel o hĺbke a sladkom drievku tajomstva, že som ľudskému životu dovolil všetko“.
Na rozlúčku s majstrom bytu povedala Viri, že vtedy ako s rýchlou smrťou a pred novým sa žena príde rozlúčiť, Žovtkov, prosiť, aby to odovzdal. najlepší tvr Beethoven – zapísal som si názov vín – „L. van Beethoven. Syn. č. 2, op. 2. Largo Appassionato.
Vira začala plakať a vysvetľovala svoje slzy ťažkým „nepriateľom smrti“.
Vira urobila v živote dobrú milosť, míňala stále viac kohanny, akoby to bolo vzácnejšie.
Prečo je potrebné analyzovať vaše omilostenia? Na otvorenie témy je potrebné pochopiť tie hlavné. Čo je to? Čo sú odpustky? Dosvid - to poznanie tej vminnya, ako keby stiahlo človeka z kože životných situácií. Pardons sú nesprávne u detí, vchinkah, vislovlyuvannya, myšlienky. Tsі dvaja rozumejú, yakі nemôžem zaspať sám bez jedného, smrad je mіtsno pov'yazanі medzi sebou. Čím viac viem, tým menej milostí sa udeľuje - pravda je rovnaká. Ale nemôže získať dostatok vedomostí bez odpustenia - je to skutočná vec. Pokožka človeka v jeho živote zakopne, prizná sa k ohýbaniu, k okradnutiu bláznov. Bez toho sa nezaobídete, samotný pád toho zla nás naštartuje k životu. Len s milosrdenstvom a poučením sa z problematických životných situácií sa môžeme rozvíjať. Môžete sa teda zľutovať a zísť z cesty a podľa potreby ju nakrútiť, ale môžete analyzovať odpustky a opraviť ich.
Ešte častejšie v umeleckej literatúre sveta sú spisovatelia uviaznutí s tými odpusteniami a dosvіdu. Takže napríklad v epickom románe „Vojna a mier“ L.M. Tolstoj, jeden z hlavných hrdinov P'era Bezukhova, trávi všetok svoj čas so spoločnosťou Kuragina a Dolokhova, vedie prázdny spôsob života, ktorý nie je utiahnutý kambalami, nepokojom a myšlienkami. Ale krok za krokom vidíte, že grandióznosť a svetská promenáda sú rušné prázdne a bezcieľne, víno z rozumu, ktoré nie je pre nové. Ale vin nadto mladost a nevedomost: na vyrobenie takejto visnovky treba prisahat dosvid. Hrdina nemôže okamžite vyrastať v osamelých ľuďoch a dokonca sa s nimi často zľutovať. Jasne sa to prejavuje na stosunkách od Heleny Kuraginovej. Piznіshe vіn razumіє, scho їhnіy slyub bv pardon, yogo oklamal "marmur ramena". O niekoľko hodín neskôr, po odlúčení, vstúpite do slobodomurárskej lóže a súdiac podľa pravdy poznáte sami seba. Bezukhiv je zasnúbený verejná akcia, zustrichaetsya z cіkavim ľudí, jedným slovom, jogo špecialitou je získanie integrity. Tento tím je zamilovaný, deti sú zdravé, blízki priatelia sú milovaní, roboti sú skladiskom šťastného a úplného života. P'єr Bezukhov je tá istá osoba, ako spôsob, ako sa pokúšať a omilostiť, aby poznal svoj zmysel pre rozum.
Ďalší príklad možno nájsť v románe „Enchanted Mandrivnik“ od N.S. Lєskov. Hlavný hrdina Ivan Severyanich Flyagin mal možnosť vypiť pohár vzoriek a pardonov. Všetko to začalo nešťastnou náladou v jeho mladosti: beshketnik mladého postilliona nahradil život starého chentsyu. Ivan sa narodil ako „modrý golier“ a v podobe národa menovaných do služieb Božích. Život Yogo Vede tak či onak pred druhým, v prípade testovania pred testovaním nemožno vyčistiť doky duše človeka a nepriviesť hrdinu do kláštora. Ešte dlho budeme umierať a nezomrieme. Bohatý Yomu mal šancu zaplatiť za svoje omilostenia: láska, sloboda (keď bol bojovníkom v kirgizsko-kaisatských stepiach), zdravie (naverboval Yogo). Potom je celý gіrkiy dosvіd lepší pre be-yakі umovlyannja a pomôže vám naučiť sa jogu, že sa nedostanete do údolia. Na žiadosť hrdinu zo samotného klasu sa zrodilo náboženstvo, ale mladý človek s ambíciami, nádejami a vášňami nemohol prevziať tú dôstojnosť, aby si uvedomil, čo znamená špecifiká bohoslužby. Viera kňaza môže byť nezničiteľná, inak ako môžete pomôcť Parathom vedieť? Najpresnejší rozbor vlastných odpustení by mohol človeka priviesť na cestu skutočnej služby Bohu.
Od roku 2014-2015 začiatok programu štátnej podtaškovej atestácie školákov za prítomnosti podtaškových maturít. Tento formát nejasne pripomína klasický štýl. Práca je predmetovej povahy, špirálovite sa točí okolo jeho vedomostí postgraduálneho študenta v oblasti literatúry. Tvіr maє na základe životaschopnosti vyšetrovacieho vyšetrenia téma qiu a argumentuj svoj názor. Poradie hlavy, subbag tvir vám umožňuje vyhodnotiť hodnosť súčasnej kultúry absolventa. Pre skúšobnú prácu je prezentovaných päť tém z uzavretej sekcie.
- Vstup
- Hlavnou časťou sú tézy a argumenty
- Višňovok - Višňovok
Sub-bag TV 2016
Hodina na skúšobnú prácu je 3 roky 55 minút.
Témy tvorby Podbag
Výživa, podporovaná pre zrak, zdravé zviera do vnútorného sveta človeka, zvláštne vzájomné vzťahy, psychické vlastnosti a pochopenie hlbokej ľudskej morálky. Takže tie, ktoré sú na začiatku roka 2016-2017, zahŕňajú tieto smernice:
- "Dosvid ta pardon"
Tu je prezentované porozumenie, je odhalené, ako byť skúmaný v procese mirkuvannya, obracajúc sa na aplikáciu sveta literatúry. Postgraduálny študent je zodpovedný za tvorivú prácu roku 2016 ukázať na základe analýzy rozlíšenie medzi týmito kategóriami, navodiť logické vzájomné súvislosti a upevniť poznatky o literárnych dielach.
Jednou z takýchto tém je „Dosvid, že pardon“.
Spravidla tvorte z kurzov školských programov z literatúry - je tu veľká galéria rôznych obrázkov a postáv, takže si môžete zaspievať na napísanie podtaškového výtvoru na tému "Dajte mi odpustiť."
- Román A.S. Puškina "Eugene Onegin"
- Roman M.Yu. Lermontov "Hrdina našej hodiny"
- Román M. A. Bulgakova „Maister a Margarita“
- Roman I.S. Turgenev "Otcovia a deti"
- Román F. M. Dostojevského "Zlochin a trest"
- Príbeh A.I.Kuprina "Granátový náramok"
Argumenty pre kreativitu Podbag 2016 „Dosvіd ta Pardon“
- "Eugene Onegin" od A.S. Puškina
Román na vrchole „Eugene Onegin“ jasne demonštruje problém nespravodlivosti odpustenia v živote, ktorý môže viesť k vážnym následkom. Hlavný hrdina Evgen Onegin teda vyprovokoval žiarlivosť svojho kamaráta Lenského ako viklikav joga na súboj. Priatelia sa usadili v smrteľnej podstate, ako Volodymyr, žiaľ, nevyzerali byť takí priateľskí lukostrelci ako Jevgen. Zlé správanie tohto zaujatého súboja priateľov v takomto obrade preukázalo veľké odpustenie v živote hrdinu. Takže tu sa obraciame na milostný príbeh Evgena a Tetyani, ktorých znalosť Onegina je zhorstok. Iba cez osudy mysle mysle, ako osudné odpustenie, rozdrvené.
- "Zlochin a Kara" od F. M. Dostojevského
Centrálna výživa pre hrdinu stvorenia F . Stádo M. Dostojevského, aby pochopilo vaše budovanie detí, spravovalo podiely ľudí, nepríjemne s normami morálky ľudí - „Som trojčlenný, čo mám robiť správne?“ Rodion Raskoľnikov robí neplechu, jazdí v starej zástavke, a potom vidíme celý náklad uloženej vchinky. Majestátne odpustenie, ktoré spôsobilo Rodionovo utrpenie, sa po preukázaní zhorstostі a neľudskosti stalo pre vás lekciou. Každý rok hrdina stojí na ceste pravdy, ducha duchovnej čistoty a prejavu Sonechky Marmeladovej. Pôsobenie zla je ponechané novému girkému dosvidom na celý život.
- „Otcovia a deti“ od I.S. Turgeneva
zadok k tvoreniu
Na ich spôsobe života musia ľudia brať veľké čísloživotne dôležité rozhodnutia, vyberte si, ako ich urobíte v tejto inej situácii. V procese prežívania rôznych životov človek získava život v prosperite, ktorý sa stáva duchovnou batožinou, napomáhajúcou k ďalšiemu životu a medziľudským vzťahom s ľuďmi a dôverčivosti. Väčšinu času však trávime v ťažkej, super múdrej mysli, ak nevieme zaručiť správnosť nášho rozhodnutia a žasneme nad tým, že tie, ktoré s úctou hneď opravíme, sa nestanú veľkým omilostením.
Zadok života ľudí, ktorých vytvorila, možno nájsť v románe A.S. Puškina „Jevgenij Onegin“. Tvorcovia demonštrujú problém nevhodných milostí v živote, ktoré môžu viesť k vážnym následkom. Takže hlavný hrdina - Evgen Onegin, svojím správaním s Olgou v stánku v Larinykh vyvolal žiarlivosť svojho priateľa Lenského, ktorý vyzval Yoga na súboj. Priatelia sa usadili v smrteľnej podstate, ako Volodymyr, žiaľ, nevyzerali byť takí priateľskí lukostrelci ako Jevgen. Zlé správanie tohto zaujatého súboja priateľov v takomto obrade preukázalo veľké odpustenie v živote hrdinu. Takže tu sa obraciame na milostný príbeh Evgena a Tetyani, ktorých znalosť Onegina je zhorstok. Iba cez osudy mysle mysle, ako osudné odpustenie, rozdrvené.
Takže sa vraciame k románu I.S.
Dielo I.S. Turgenev Jevgen Bazarov je progresívne premýšľavý mladý muž, nihilista, ktorý popiera hodnotu vedomostí predchádzajúcich generácií. Nemôžeme hovoriť o tých, ktorým nesmieme veriť zmyslami: „Kokhannya je ako bіlіberda, nepravdepodobný blázon. Hrdinkou príbehu je Hanna Odintsova, ako sa dusiť a báť sa vedieť od koho si vštepiť, aj keby to znamenalo superpresnosť sily zmierenia neslávne známeho prednesu. Neskôr som však smrteľne chorý, nepoznám svojich príbuzných a blízkych. Keďže sme vážne chorí, pochopili sme, ako Hannah milovať. Tilky na konci života, Evgeny usvіdomlyuє, naskіlki veľmi omilostený v jeho nastavení na lásku a nihilistické svetogladu.
V tomto poradí varto hovorí o tom, aké dôležité je správne vyhodnotiť svoje myšlienky a myšlienky, analyzovať činy, čo môže viesť k veľkému odpusteniu. Človek neustále naberá na ružiach ustlané, zdokonaľuje svoj spôsob myslenia a správania, a k tomu môže premýšľať, spoliehajúc sa na životné vedomosti.
Došlo jedlo? Opýtajte sa našej skupiny:
Tvіr "Dosvіd ta pardon".
Ako povedal staroveký rímsky filozof Cicero: "Ľudia moci majú milosrdenstvo." Skutočne nie je možné žiť život bez toho, aby sme sa zúčastnili občasného odpustenia. Omilostenie môže zlepšiť životy ľudí, podnietiť zlo v duši človeka a smrad môže priniesť bohaté životy. A majme zľutovanie nad úradmi, aj keď sa koža na svojich odpusteniach poučí a inkoli vyvolajú milosť iným ľuďom.Mnoho literárnych postáv dáva odpustky, no nie všetky sa ich snažia napraviť. U p'esi A.P. Čechovov „Višňový sad“ omilostil Ranevsk, čriepky z neho boli inšpirované návrhmi matky, ktorá vyslovila Lopakhin. Ale napriek tomu môžete Ranevskej pochopiť, aj keď trochu počkáte, mohla by tráviť čas spolu. I vvazhu, hlavn pardon tohto stvorenia je vzrast Višnho sadu, ktor je spomienkou na zivot minulej generacie a poslednou je vznik stosunkiv. Po prečítaní tohto p'esu som začal chápať, že sa musím starať o spomienku na minulosť, ale iba moja myšlienka, myslím si svojím vlastným spôsobom, ale som si istý, že je tu veľa ľudí, ktorí prídu vhod pre nich, že sme vinní tým, že chránime všetkých, ktorých nám naši predkovia zanechali.
Rešpektujem, že človek s kožou môže plakať za svoje omilostenia a snažiť sa ich za každú cenu napraviť. V románe F.M. Dostojevského omilostenie postavy „zlo a trest“ bolo plné dvoch nevinných životov. Raskoľnikov plán omilostenia, odobratie života Lizi a dieťaťa, ktoré sa nenarodilo, a o to viac vchinok radikálne vplinuv na živote hlavného hrdinu. Niekto môže povedať niečo o tých, ktorí boli zbití a nie sú vinní za odpustenie, ale keď som si prečítal o tábore po zabití, začal som naňho žasnúť s iným pohľadom. Ale vin zaplatil za svoje vlastné omilostenia a iba zavdyaks Sonya vin sa mohol potácať s ich duševným trápením.
Keď už hovoríme o konci tej milosti, slová radyanského filológa D.S. Likhachov, ako keby povedal: „znepokojujúcich sa šikovných korčuliarov, aby opravili pardon za hodinu tanca. Všetko umenie, majestát umenia“, ale v živote je viac odpustení a kožu treba napraviť, je nedbanlivo krásna, aj keď sa nič nečíta tak, akoby ste si boli vedomí svojich odpustení.Rozmirkovuchi nad podielmi rôznych hrdinov, je rozumné, že odpustky tých napravených dokončili, večnú prácu na sebe. Hľadajte pravdu a cvičte sa k duchovnej harmónii, ktorá nás privedie k právu na šťastie až po šťastie. Zdá sa, že ľudová múdrosť znie: "len ten, kto nič neokradne, nezmiluje sa."
Vidpovisti ohavnosť
Tukan Kosťa 11 BPrečo by sme mali analyzovať omilostenia minulosti?
Vidpovisti ohavnosť
Nech sa slová Haruki Murakamiho o tých, ktorí "odpustenie - tse yak rozdіlovі znamenia, bez yakah v živote, ako v texte, nie bude sensu", stanú vstupom do mojej myšlienky. Tomuto pískaniu som podľahol už dávno. Veľa som to čítala znova. Na chvíľu som sa zamyslel. O čom? O mojom vymenovaní do omilostenia. Predtým som zoskočil z toho, kto by sa nikdy nezmiloval, a hodinu som sa cítil ako hanba, keby som sa ešte potkol. A hneď - prizma hodiny - som sa zamilovala do schopnosti kože milovať, aj tak sa môžem zlepšiť, a to znamená, že si odnášam neoceniteľné vedomosti, ktoré mi pomôžu.
Dosvid je najlepší učiteľ! "Vezmite si to naozaj drahé, ale vysvetlite to úchvatným spôsobom." Je smiešne hádať, ako inak by som to povedal - byť dieťaťom! - Nebesá jednoducho požehnali tých, že so mnou je všetko dobré: menej utrpenia, menej odpustení. Odrazu (hoci som stratil svoje dieťa) nerozumiem: koho som to žiadal? A tí najhorší - tí, čo sú moji bastardi - to urobili! A os a prvýkrát, prečo je potrebné analyzovať odpustenie minulosti a myslieť: všetko sa ukáže.Zvernemosya do literatúry. Ako vidíte, v dielach klasikov je dané dávať jedlo, za ktoré sú ľudia chválení celé hodiny: čo je to správne kokhannya, priateľstvo, svіvchuttya... Ale klasika - smrad a vidiaci. Kedysi nám v literatúre tvrdili, že text je len „špičkou ľadovca“. І tsі slová akoby zázračne rezonovali v duši na hluchú hodinu. Prečítal som si veľa diel - pod iným strihom! - A namiesto obrovského zavinovacieho závoja sa predo mnou objavili nové obrázky: je tu filozofia, irónia a názory na jedlo, pokoj o ľuďoch a varovania ...
Vidpovisti ohavnosť
Jedným z mojich obľúbených spisovateľov bol Anton Pavlovič Čechov. Pre tých jogu milujem, čo plačeš za obsyagom, ale єmnі za zmіst, pred tým, byť akýmsi životom vipadok. Mal by som byť tými, ktorí ako učiteľ na hodine literatúry s nami, žiakmi, pestujú čítanie „stredných radov“. A Čechov, bez ktorého sa to nedá čítať! Axis, napríklad p'esa "Čajka", moja láska je p'esa Čechov. Čítal som to a znova som si to s povzdychom prečítal a každú chvíľu prišli a prišli ku mne nové úsvity. P'esa "Čajka" je príliš súhrnná. Neexistuje žiadny zvuk šťastného konca. Ja ako raptom - komédia. Pre mňa je záhadou, prečo autor pomenoval žáner práve takto. Ako úžasný horúci povzdych, ktorý ma nechá čítať „Čajku“. Bagatioh hrdinovia Škody. Keď som to čítal, tak veľmi som chcel niektorým z nich zakričať: "Nehanbite sa! Čo to robíte?!" A možno je to komédia, pretože omilostenia niektorých hrdinov sú príliš zrejmé ??? Vezmime si Mashu. Vaughn trpel nerozdelenou kohannou až do Trepleva. No, teraz je čas, aby ste vyšli za nemilovanou osobou a trápili sa? Adzhe tsey tyagar do konca života teraz niesť! "Ťahajte svoj život ťahom, ako nevyčerpateľný vlak." Hneď obviňujem jedlo "čo keby som...?" Ako som obvinil Mashu? Adzhe її tezh možno pochopiť. Vaughan sa snažila zabudnúť na kohannya, snažila sa piť hlavou do stavu, zasvätiť si dieťa... Ale v podobe problému neznamená virishitu. Nezaєmne kokhannya treba usvіdomiti, prežiť, vydržať. A úplne sám...Kto nemá zľutovanie, ničomu neubližuj." Nezľutuj sa... No, ideál, ktorý som zlomil! No zobral som svoj "ideál"! Nestačil som! A potom som hral svojho vlastného tvira Čechova „Muž v prípade". Belikov, hlavná postava, strávil celú hodinu vytváraním vlastného „prípadu" pre pohodlný život. A v dôsledku toho mi chýbal môj vlastný život!" Yakby, čo sa nestalo! “povedal Belikov.
Vidpovisti ohavnosť
Іsnuvannya nie je život. Nenechal som nič na svojom Bєlikove a nikto o tom neháda cez vіki. A veľa takýchto bielych naraz? Chcem veslovať na gati!
Rozpovidný a veselý a vrecovitý zároveň. A ešte relevantnejšie pre naše XXI. storočie. Veselý, k tej Čechovovej víťaznej irónii pri opise portrétu Belikova („navždy, nech sa stane, v peleríne, drese, galošách a tmavých okuliaroch...“), aby ho okradli odo mňa komickým a kričiacim smiechom, ako čitateľ. Ale je v skratke, ak premýšľam o svojom živote. Čo som pokazil? Čo som spravil? Ale nevoláme nič! V predvečer vydania „Muža v prípade“ si hneď vzdychám zúrivosťou v sebe... Váham myslieť na tých, ktorí sa chcú pripraviť o posolstvo? Aká je posledná meta môjho života? Čo je život? Aje, buď mŕtvy na celý život, staň sa jedným z takýchto bielych, ľudí v prípade ... nechcem!Poruch z Čechova, zomrel som a I.A. Bunina. Pre mňa mám rád tých, ktorí sú podľa mňa bagatolíci. Tse i kohannya venal, a kokhannya-spalakh, a kohannya-gras, rovnako ako autor rozmіrkovuє o deťoch, ako vyrastať bez kokhannya (opovіdannya "Krasunya"). Koniec Buninovej rozprávky nie je podobný zazhdzhene „a žili šťastne až do smrti“. Autor ukazuje rôznych jedincov cohan, buduyuchi ich rozpovidi pre princíp protikladu. Kokhannya môže byť popálená, zranená a jazvy iného starého skiglitu ... Ale raz láska spieva, zmushu d_yati, morálne sa rozvíja.
Vidpovisti ohavnosť
Otzhe, rozpovid Bunina. Usі raznі, nepodobné jeden k jednému. A hrdinovia sú všetci rovnakí. Kto sa mi hodí najmä pre hrdinov Bunina, potom Olya Meshcherska pre prejav „Ľahký dych“.
Vaughn sa skutočne prebudil do života, sledoval kyticu pocitov: radosť, zmätok, zabudnutie a smútok...! Zručnosti lásky k svetu, zručnosti detskej čistoty a nevinnosti, zručnosti krásy, ktoré v sebe nosí Olya! Bunin mi rozbil oči. Ukázal som ti, aké pravdivé môže byť dievča. V pohyboch, slovách nie je teatrálnosť... Rovnako ako maniere a maniere. Všetko je jednoduché, všetko je prirodzené. Naozaj, je ľahšie dýchať ... Som zvedavý na seba, pochopím, že často hrám trik na svoju dušu a nosím masku „ideálneho pre seba“. Ale ideálne, nekupujte ich! Krása v prírode. І rozpovid "Ľahký dych" potvrdzuje tieto slová.Mohol som (a chcel som!) sa túlať po bohatej ruskej a zahraničnej tvorbe, ale aj modernej klasike... Dá sa o tom rozprávať donekonečna, ale... Pohyb nie je povolený. Poviem len, že som neospravedlniteľne rád, aj keď je čitateľ arogantný voči nám, študentom, chytro prichádza k výberu literatúry, chvejúc sa k slovu milujúci knihy. A v knihách je stáročný dosvіd, ktorý dopĺňa mladú čitateľskú mužnosť Lyudiny z veľkých listov, ako poznáte históriu svojich ľudí, nestaňte sa neznámymi, ale značkou, buďte premysleným človekom, ako keby ste dokázali prejsť na päty. Adzhe "ako keby ste mali odpustenie a nevideli ste to, znamená to, že ste mali dve milosti." Smrad, samozrejme, rozdіlovі znamenia, bez nich sa nezaobídete, ale ak budete príliš bohatí, v živote, ako v texte, nebude mať zmysel!
Vidpovisti ohavnosťAko Škoda, viac ako 5 známok... Čítam a myslím si: moja práca sa zrodila v deťoch... Bohaté, bohaté deti... Vyrástli ste. viac. Kedysi dávno som ti to chcel povedať, obrátiac sa na volanie (na seba, na toho, kto ťa znervózňuje, ale aby som sa tak smial! Prečo? Narazil som na slizký, na slizký!
ohavnosť
Ako sa zdá, "Ľudia dostanú milosť." Tse prislіv'ya v koži. Ale je tak evidentne jedným zo spôsobov, ako povedať - "Ten múdry, ktorý dostane odpustenie iných ľudí, a ten zlý - sám." O bohatstvo nás pripravili pisári devätnásteho a dvadsiateho storočia kultúrna recesia. Z ich diel, z omilostenia a z pohľadu ich hrdinov sa môžeme naučiť dôležité reči, ako nám pomôžu s budúcnosťou, vediac, nepracovať nevhodne vchinkiv.
Koža človeka je to najlepšie v jeho živote pre šťastie pri rodinnom ohni a celý život žartuje o svojej „druhej polovičke“. Ale najčastejšie trollujú tak, že sa zdajú byť klamliví, nie obojstranní, nie rýchli a človek sa stáva nešťastným. Spisovatelia, zázračne vysvetľujúci problém nešťastnej kokhanny, napísali veľké množstvo diel, ako napríklad odhaľovanie rôznych aspektov kohanny, správnej kohanny. Jedným zo spisovateľov, ktorý túto tému odhalil, bol Ivan Bunin. Zber informácií "Temné uličky" svetský človek. Najviac som sa zaručil za pochvalu "Ľahké dýchanie." V novom je to ako kohannya, že sa narodilo. Už na prvý pohľad vidieť, že Olya Meshcherska je bystré a hrdé dievča, ako keby jej pätnáste narodeniny chceli byť staršou a že leží v posteli s priateľom svojho otca. Ak chcete oklamať šéfa, povedzte mu, že je stále dievča, previnila sa obliekaním a správnym správaním.
Ale, naozaj to tak nie je. Ako Olya, ako milovať mladú triedu, môžete byť hrdí a múdri? Neklamte deti, zapáchajte Olyinou šírkou a її správaním. Ale čo tak byť citlivý na tých, že je ľahká, že je zakokhana v stredoškoláku a je s ním slabá? Ale, je to len trochu, ako keď dievča vypustí von, aby zazdryat jemnosť a prirodzenú krásu Olya. Podobne aj správanie vedúceho gymnázia. Vaughn žil dlhý, aj keď sirotský život, v ktorom neboli žiadne radosti ako šťastie. Zároveň vyzerá mlado, má strieborné vlasy a miluje štrikovanie. Їy je v kontraste s viacerými pódiami a s jasnejšími, radostnejšími momentmi Olyinho života. Takže protikladom je prirodzená krása Meshcherskaya a „mladosť“ šéfa. Cez cemіzh im spalahuє konflikt. Šéf povedal, že Olya upratala svoju „zhіnocha“ zachіska a dobre sa bavila. Ale Olya si je vedomý toho, že budete vo svojom živote šťastní, že vo svojom živote budete šťastní, budete šťastní. Vaughn sa k šéfovi nespráva hrubo, ale správa sa k sebe rafinovane, aristokraticky. Olya sa nezmieňuje o zdravotných problémoch žien a šéfovi nehovorí nič škaredé.
Lyubov Olya Meshcherskoy sa len narodila, ale smrť už nedohnala. Pre seba som sa naučil túto lekciu: lásku je potrebné rozvíjať v sebe a prejavovať ju v živote, ale s úctou ju nasledovať, aby ste neprekročili hranicu, ktorá vás privedie na dno šťastia.
Druhým spisovateľom, ktorý artikuloval tému kohanny, je Anton Pavlovič Čechov. Chcem sa pozrieť na jogovú tvir "The Cherry Orchard". Tu môžem rozdeliť všetky postavy do troch kategórií: Ranevska, Lopakhin a Olya a Peteya. Ranevskaya sa špecializuje na minulosť vznešenej aristokratickej minulosti Ruska: Môžete si vychutnať krásu záhrady a postarať sa o to, priniesť víno a chi ni. Їy pritamannі tak yakosі, ako milosrdenstvo, šľachta, úprimná štedrosť, štedrosť a láskavosť. Vyhral dosі milovať svojho spratka, ako zaradiv її raz. Čerešňový sad je pre ňu celý oheň, spomienka, spojenie s generáciami, zachráňte deti. Ranevska nie je turbulentná po materiálnej stránke života (je nákladná a nie je schopná zvládať a akceptovať riešenie nehoráznych problémov). Pre Ranevskú je táto citlivosť duše silná. Na svojom zadku sa môžem naučiť milosrdenstvu a kráse duše.
Nuž, Lopakhina, ktorá ozvláštňuje tvorbu dnešného Ruska, láska je taman až po groše. Vіn pracuje v banke a pomáha každému poznať prebytok. Vin je praktický, robotický a energický, dosahuje svoj vlastný cieľ. Prote nezničil lásku k grošom v novom ľudskom zmysle: vin schiry, vdyachny, rozumiuchy. Môžem znížiť svoju dušu. Ovocný sad už pre neho nie je čerešňa, ale čerešňa, bol to prebytok, a nie esteticky nasýtený, postačujúci na prevzatie materiálneho bohatstva, nie symbol pamäti, ktorá sa spája s generáciami. Na cvičení jogy sa môžem naučiť rozvíjať našu oduševnenosť pred nami a nie lásku k centom, pretože môžem ľahko zásobiť ľudí ľudským klasom.
Anya a Petya označujú budúcnosť Ruska ako čitateľ. Zápach bohato hovorí, ale nič nefrčia, nestrčia do prchavej budúcnosti, chradnúceho, ale neplodného a nádherného života. Ten smrad dnu ľahko prepustia tí, ktorí pre nich nie sú potrební (podľa mňa). Їx zovsіm nie turbuє ani podiel na záhrade, nie niečo. Pre ich nadradenosť ich možno nazvať Ivanmi, pretože si nepamätajú kontroverziu. Na svojom príklade sa môžem naučiť vážiť si pamiatky minulosti a zachrániť väzby generácií. Takže sa môžem naučiť, že ak sa modlíte za svetlú budúcnosť, musíte nahlásiť zusil a nezaoberať sa boltológiou.
Ako sa môžete modliť, z diel spisovateľov devätnásteho a dvadsiateho storočia si môžete odniesť bohaté lekcie života a získať šťastie, ktoré nám v budúcnosti prinesie odpustenie, ako by nás mohlo zbaviť radosti a šťastia v života.
Je na nás, aby sme sa omilostili a vzali si lekciu života a často ľudí, neplechu a pokúsili sa napraviť tie, ktoré sa stali, ale, žiaľ, nemožno obrátiť hodinu. Aby ste sa dostali preč, musíte sa naučiť, ako ich analyzovať. Pri bohatých dielach svetla umeleckej literatúry klasika je prilepená na tie.
V diele Ivana Sergiyoviča Turgeneva „Otcovia a deti“ je Jevgen Bazarov na chate nihilistom, mužom s absolútne ľahostajným pohľadom na ľudí, ktorí potláčajú všetky hodnoty duše. Vіn prostovuє všetky myšlienky otochuyuchy jogy ľudí, vrátane jeho rodiny a rodiny Kirsanovovcov. Evgen Bazarov opakovane rozpoznal svoje vlastné zmierenie, pevne v nich veril a nevolal po ničom slová: „riadny chemik bol dvadsaťkrát opravený pre každého básnika“, „povaha dribnitsa ... Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je praktizujúci“. Tіlki na tsimu y ґruntuvavsya yogo životným spôsobom. Ale chi všetky tie o tom, čo si hrdina myslí? Na koho polagaє jogo dosvіd, že pardon. Napríklad vytváram všetko, čomu Bazarov toľko verí, pre koho existujú perekonácie, pozrite sa na celý jeho život, opýtajte sa sám seba.
Hrdina filmu Ivana Antonoviča Bunina „Pán zo San Francisca“ slúži ako ďalší zadok. V strede opovіdі Pan іz San Francisco, ako vyrіshiv ocotodit si za svoju dlhú prácu. V 58 rokoch vstal starý virishiv k novému životu: „Vіn spodіvavsya užiť si slnko Pivdenného Talianska, pamiatky starého“. Všetok čas strávený viac času prácou, zabíjaním mnohých dôležitých súčastí života, najmä tých najdôležitejších – grošov. Youmu rád pil čokoládu, víno, kúpal sa, čítal noviny. Tak som začal odpúšťať a zaplatil som za cenu dobrého života. Výsledkom je, že panvica, vybavená bohatstvom a zlatom, umiera v hoteli, v najväčšej, malej a sirotskej izbe. Zhaga nasity a uspokojí vaše potreby, v Bazhanna, potom, čo žiť životy, a začať žiť na klas, byť tragický príbeh pre hrdinu.
V tomto rangu autori prostredníctvom svojich hrdinov ukážu nám, budúcim generáciám, aby videli, že pardon, a my, čitatelia, sme vinní buti za múdrosť toho zadku, ako keby sme pred seba postavili spisovateľa. Po prečítaní týchto vojnových diel rešpektujte výsledok života hrdinov a vydajte sa na správnu cestu. Ale, šialene, špeciálne životné lekcie, kde je lepšie na nás naliať. Ako v minulosti povedať v dome každému: "Na začiatok."
Micheev Oleksandr
1. časť - Timur Osipov
Tvіr na tému „Dosvid, že prepáč“
Mocní ľudia majú milosrdenstvo, taká je naša povaha. Múdry nie pre toho, kto nemá zľutovanie, ale pre toho, kto dostane slovo zo svojich chýb. Prepáčte, pre tých, ktorí nám pomáhajú skolabovať ďaleko, so zlepšovaním minulých okolností, dospievať stále viac a hromadiť stále viac a viac vedomostí.
Našťastie na to vo svojich výtvoroch narazilo veľa spisovateľov, ktorí ich hlboko odhalili a odovzdali nám svoje posolstvo. Napríklad beast-to-rozpovіdі I.A. Bunina "Antonivsky jablko". "Šľachtické hniezda Zapovitni Alei", tieto slová Turgeneva zázračne zázračne evokujú ducha jeho tvorby. Autor vnáša svetlo do ruského sadibiho v hlave. Vyhrajte sumu za posledné hodiny. Podlaha Bunin skutočne a úzko sprostredkuje jeho zmysly prostredníctvom zvukov a pachov, ktoré možno nazvať „skladovaním“. „Vôňa slamy, opadaného lístia, hubový vogkost“ a vôňa Antonovových jabĺk, keďže sa stávajú symbolom ruských pomocníkov. V tú hodinu bolo všetko dobré, spokojnosť, upratovanie, pohoda. Sadibisovia boli hrdí a naivní, asistenti sa vystrájali v oxamitových nohaviciach, ľudia chodili v čistých bielych košeliach, nerozbitných topánkach s topánkami, navíjali staré gule „vysoké, veľké, biele, ako harrier“. Ale, všetko je za hodinu, prichádzajú ruiny, všetko nie je také zázračné. V starom svete je presýtená len jemnou vôňou jabĺk Antoniv... Bunin sa nám snaží naznačiť, že je potrebné udržiavať väzby medzi hodinou a generáciami, zachovať pamäť a kultúru starej hodiny a tiež milovať našu krajinu takú, aká je, ako seba samého.
2. časť - Timur Osipov
Chcel by som sa teda dotknúť televízora A.P. Čechova „Višňový sad“. Tu sa rozpráva aj o živote hospodára. Dyuchi tváre možno rozdeliť do 3 kategórií. Starší ako generácia Ranevského. Zápach ľudí vznešenej doby. Їm pritamanne milosrdenstvo, štedrosť, jemnosť duše, rovnako ako marnotizmus, úzkoprsosť, nevmіnnya, že nedbanlivosť virishuvati nagalni problémy. Predtým nastavenie hrdinov čerešňový sad ukázať problém celému stvoreniu. U Ranevských je tu recesia, závitky detinskosti, krásy, šťastia, odkaz z minulosti. Pre dnešnú generáciu, ako si predstavujem Lopakhina, praktického, náročného, energického a praktického človeka. Vіn podľahnúť záhrade, ako zdroju príjmu, pre nové víno, je to viac čerešní, nie čerešní. Ja, nareshti, zvyšok skupiny, generácia budúcnosti - Petya a Anya. Їm panovačné cvičenie svetlej budúcnosti, že їх mrії zdebіlshego bezpіdnі, slová za slovami, o všetkom a ničom. Pre Ranevského klietky - celé Rusko a pre nich celé Rusko - klietka. Tse ukazuje samotnú netelesnosť ich snov. Toľko generácií ľudí a opäť, prečo je ten smrad taký veľký? Prečo je toľko rozmanitosti? Prečo môže čerešňový sad zomrieť? Yogo smrť - krása spomienky na predkov, devastácia domorodého ohňa, nie je možné odrezať koreň stále pulzujúcej a živej záhrady, z rovnakého dôvodu nebude potrestaná.
Je možné pestovať fúzy, ktoré vyžadujú, aby boli odpustky jedinečné, aj keď ich stopy môžu byť tragické. A po odpustení sa treba zbiť za sebectvo, odobrať prvé vysvedčenie o budúcnosti a odovzdať ho iným.
Pre Lopakhina (vpravo) bol čerešňový sad len prebytok. “... Zázraky v tejto záhrade sú len tie, ktoré sú už veľké. Čerešňa sa rodí raz v dvoch skalách, to a tam trochu idú. Nikto nekupuje...“. Yermolai žasne nad klietkou s pohľadom bohatstva. Vіn šikovne propaguje Ranevskiy a Gaeva rozbiť maєtok na letné chaty, a virubati na záhrade.
Pri čítaní twir sa mimovoľne pýtame sami seba: prečo nemôžete otvoriť klietku? Kto môže za smrť záhrady? Hiba nemá vytúžené svetlo budúcnosti? Sám autor oponuje prvej otázke: je to možné. Celá tragédia spočíva v tom, že majstri záhrady nestavajú, pre sklad svojho charakteru, vryatuvat a udržiavať záhradu kvitnúcu a voňajúcu. Pre jedlo o víne existuje len jedna odpoveď: víno je všetko.
... A neexistuje svetlo budúcnosti?
Prečo by mal autor čitateľom dávať autorku, práve k tomu budem žiadať to isté jedlo. Svetlo budúcnosti - navždy majestátne dielo. Negarni promo, neodhaľujte efemérnu budúcnosť, ale vezmite si ten verš vážnych problémov. Tse vminnya vykonávať vіdpovіdalіnіstі, vіnnya uctievať tradície a zvichaї predkov. Zatiaľ bojujte za tých, ktorí sú vám drahí.
Pieseň „The Cherry Orchard“ ukazuje omilostenie hrdinov. Anton Pavlovič Čechov, dovoľte mi rozobrať, čo sme sa my, mladí čitatelia, naučili. Tsya je poľutovaniahodným odpustením pre našich hrdinov, ale keď sa spamätajú, poviem to čitateľom, aby som odvrátil tendencie budúcnosti.
Ďalší tvir na analýzu by som chcel vziať Valentina Grigoroviča Rasputina "Zhіnocha rozmova". Prečo som sa okradol o svoju ružu? Spev, tomu, kto sa v budúcnosti stane matkou. Možno vyrastám s malými ľuďmi - Ludini.
Viac naraz, čuduj sa svete detskými očami, už chápem, čo je dobré a čo zlé. Skúsim poraziť svojho otca, alebo niečo také existuje. Ja, ako pidlіtok, môžem dať zadok pre mladých.
Ale, skôr som to napísal na oplátku, batkiv, sіm'ї. Tse vpliv vihovannya. Injekcia dotrimannya tradície, ktorá, šialene, povaga. Tse pratsya mojich blízkych ľudí, yak neprejde za nič. Vika nemá schopnosť vedieť o láske a význame pre svojich otcov. „V dedine pri babičke uprostred zimy sa Vika neobjavila z dobrej vôle. Šestnásť rokov malo šancu ísť na potrat. Oslovil som spoločnosť a chcel som sa jej venovať. Odišla zo školy, začala miznúť z domu, priadla, priadla ... zatiaľ čo sa hnala, frčala z kolotoča už nastražená, už kričala strážnik.
"V dedine, nie z vôle ..." zakryté, neprijateľné. Kryt pre Viku. Šestnásť rokіv tse sche dieťa, yak bude vyžadovať rešpekt otcov. Ak nie je rešpekt k otcovi, potom dieťa shukatime tsyu rešpekt na strane. Neviem dieťaťu vysvetliť, prečo je lepšie byť v spoločnosti jeden lanka, spôsobom len „na rohoch dieťaťa“. Je neprijateľné pochopiť, že Vika bola poslaná k babičke. "... a potom môj otec zapriahol svoju starú Nivu, a kým sa neostýchala, k babičke na vešiaku, aby ju znova pripojili." Spôsobené problémy nie sú také detinské, ako u otcov. Nezapáchali, ten smrad nevysvetlili! Je pravda, že je jednoduchšie priviesť Viku k babičke, aby ste sa nemuseli hanbiť za svoje dieťa. Poskytnite všetku podporu tým, ktorí sa stali, ľahnite si na silné ramená Natálie.
Pre mňa sa príbeh "Zhіnocha rozmova" ukáže pred tými, ktorí nemôžu byť ako otcovia zároveň. Zobrazuje všetky bezvіdpovіdnіlіnі a bezladnіst. Je desivé, že Rasputin žasne cez hranol hodiny a opisuje tie, ktoré chce dosiahnuť. Veľa dnešných pidlіtkіv vedie darebácky spôsob života, aj keď ich nemá kto priniesť štrnásť.
I spodіvayus, dosvіd, vineneniya іz sіm'ї Vika, stať sa základom pre inšpiratívny її život. Dúfam, že sa zo mňa stane milujúca matka a potom zvláštna babička.
І stnє, konečné jedlo si dám sám: chi є zv'yazok medzi dosvidom a odpustkami?
"Dosvid - syn omilostenie dôležitých" (O. Z. Puškin) Nebojte sa práce odpustenia, aj keď sme strážení. Keď ich analyzujeme, stávame sa rozumnými, morálne silnými... inak, zdá sa to jednoduchšie, získavame múdrosť.
Mária Dorozhkina
Vidpovisti ohavnosťKoža človeka je dať sa za meta. Celý život sa snažíme dosiahnuť tieto ciele. Pre ľudí je dôležité a ťažké vydržať iným spôsobom, aj keď neodídete naraz, všetko zahodíte a nevzdáte sa, ale ak si chcete stanoviť nové ciele a dosiahnuť ich pri pohľade na svoje minulé odpustenia a možno aj odpustenia a požehnanie pre iných ľudí. Je mi dovolené, aby som v určitej časti zmyslu života dosiahol svoj vlastný, že to nemôžete získať a musíte ísť na koniec svojho odpustenia a iných. Kým bude pardon prítomný v bohatých výtvoroch, vezmem dva výtvory, najskôr „Višňový sad“ Antona Čechova.
Myslím si, že je potrebné analyzovať milosti minulosti, aby sa takéto odpustky už neopakovali. Dosvid je úctivejší a chce "odpúšťať". Nerešpektujem správne robiti pardony, aj keď ste už začali, aby ste ušli a prišli na to, ako to vykradnúť, aby ste neokradli to isté, čo rabovali naši predkovia. Písnici sa nám pri spovediach snažia sprostredkovať, aké dôkazy sa hromadia pri omilosteniach, a tak sme dôkazy odobrali, neohovárajúc niektoré omilostenia samotné.
"Nedostávaš milosť, no tak, vtrhnú do našich životov, aj keď tak páchnu, sú potrebné, aby sme sa naučili, čo by sme sa mali naučiť" Richard Bach
Často povoľujeme milosti v tichých a iných situáciách, suché smrady sú vážne, často si všimneme úniky? Chi si ich dôležito označte, aby ste nešliapali na tie isté hrable. Mabut, po tom, čo som o tom pre nás premýšľal, čo sa stalo b, yakbi vіn, keď som to urobil inak, ako dôležití sú tí, ktorí sa potkli, chi viyde vіn lekciu? Dokonca aj naše omilostenia sú nevyhnutnou súčasťou nášho dosvіdu, životnej cesty a našej budúcnosti. Jedno jedlo - tse pardon, ale zovsіm іnshe sa pokúsiť napraviť vaše ospravedlnenia
V opise A.P. Čechova „Muž v prípade“ pred nami stojí učiteľ gréckeho filmu Belikov ako napätie a duša vynaložená na voľný život pre nič za nič. Obalenie, blízkosť a všetky premárnené chvíle prinášajú šťastie - zábavu. Cordoni, ako víno vlastnej výroby, bola jogová „klitina“, ktorá pardon, ako víno, „klitina“, v akomsi víne sám zamikav. Báť sa "akoby nebolo nič, čo by trapilos" víno bez zapamätania, ako rýchlo prešiel jogou úplne sebestačnosť, strach, že paranoja života.
„Višňový sad“ od A. P. Čechova má pre dnešok pésa na svetlo. Jej autor nám odhaľuje všetku poéziu a podstatu panského života. Obraz čerešňovej záhrady je symbolom ušľachtilého života. Čechov nie nadarmo poov'yazav tsey tver z čerešňového sadu, cez tsy vyazka môžeme vidieť konflikt generácií. Z jednej strany sú takíto ľudia ako Lopakhin, ktorí nevidia krásu budovy, pre nich nie je celá záhrada nič iné, ako odoberať materiálne bohatstvo. Z druhého Ranevsk - typ skutočne ušľachtilého spôsobu života, kotrim tsey záhrada є zherelom pogadіv o detinskosti, horúcej mladosti, zv'yazyk s generácií, chimos veľký nizh len záhrada. V tomto diele sa nám autor snaží sprostredkovať, že morálne morálne hodnoty sú bohato cenné, nižšia spontánnosť či sny o pominuteľnej budúcnosti.
Ešte jedným zadkom si môžete vziať rozpovid I. A. Bunina „Ľahký povzdych“. Autorka, ktorá ukázala pažbu tragickej milosti, skočila do toho študentka gymnázia Olga Meshcherska. Її krátky život povedz autorovi života vánice - kratší je ľahší. Dôkazom je protiklad medzi životmi Olgy a riaditeľa gymnázia. Autor porіvnyuє zhiznі tsikh ľudí, yak, ale nasichene v koži deň, navonok šťastie, že detinskosť Oli Meshcherskaya, že holubica, аlе nudný život vedúceho telocvične, yak zazdrit šťastie a láskavosť k Olі. Olya sa však oddala tragickému odpusteniu, svojou nečinnosťou a ľahkosťou stratila svoju nevinu so svojím priateľom, otcom, bratom vedúceho gymnázia Oleksijom Malyutinom. Nepoznajúc samu seba a pravdu o tomto upokojení, rozhodla sa vstúpiť do dôstojníka. Bol som zasiahnutý bezcennosťou duše a realitou ľudskej morálky Milyutina, nie je nič viac ako dievča, je vinné chrániť a poučovať o pravej ceste, dokonca aj dcéru vášho priateľa
No ja oddych tvir, ako som si chcel vziať „Antonivského jablko“, de nás autor varoval pred tými, ktorí nám nedovolili milovať – zabudli na naše spojenie s generáciami, na vlasť, na našu minulosť. Autor sprostredkúva tú atmosféru starého Ruska, života v hojnosti, krajinomaľby a hudobného požehnania. Pohoda je tá domáckosť vidieckeho života, symbol ruského ohňa. Vôňa pšeničnej slamy, dechtu, vôňa spáleného lístia, hubová voda a lipové kvety.
Lupa Scho Lyzttya bez šialenstva, Chim-Vipviti, Tim Bіlsh, Vipviti, Tim Bіlshi Mudrostі a Lyattovy Dos'yatati І SHNUVATI ROSІYSKIY TRADITSIA, BEAUTY PAM'YATHINKI ON PAMS
A os budúcich generácií nevzbudzuje u Čechov optimizmus. "Večný študent" Petya Trofimov. Hrdinovi moci, cvičeniu krásnej budúcnosti, ale môžete krásne hovoriť, môžete sa naučiť kožu a potom svoje slová podložiť Trofimovovými božstvami nad silami. Čerešňový sad nie je pre vás, ale nie je ani hroznejší. Viac lakaє tých, scho vin si predstaviť svoj vlastný vzhľad čistý Ani. Pozícia autora k takémuto človeku je jednoznačne – „klutz“.
Tsya nákladov a výnosov a nevmіnnya akceptovať, virishiti problém minulej generácie spôsobil utratiť kľúč ku kráse, a z druhej strany tvrdohlavosť a arogancia správnej generácie vštepená do vchodu do nádhernej záhrady, do vchodu všetko vznešené, korene, epocha, Prečo je éra trimály. Autor nás ustrážil, aj keď hadie pokolenie je krajšie, zdá sa, že je to slabšia kráska a potom to vieme lepšie. Dochádza k degradácii duše, ľudia si začínajú vážiť materiálne hodnoty a všetko je čoraz menej tenšie a krajšie, čím ďalej tým menšia je hodnota našich predkov, detí a otcov.
Ďalšia nádherná televízna relácia - "Antonivsky Yabloka" od I.A. Bunina. List rozpráva o sedliackom, ušľachtilom živote a všetkými možnými spôsobmi pripomína jeho „vedomosť o sklade“ rôznymi spôsobmi sprostredkovania atmosféry, tichých, jedinečných vôní, zvukov, farieb. Rozpovid ide v mene samotného Bunina. Autor ukazuje, odhaľuje našu Batkivshchynu vo všetkých jej farbách a prejavoch.
Možnosť vidieckych domácností demonštroval Chitachev v rôznych aspektoch. Dedinka Wislky je toho zázračným dôkazom. Sú starí a starí, akoby žili dávno, bieli a vysokí, ako kaňon. Tá atmosféra domáceho ohňa, ktorému sa darilo v dedinských domoch, so samovarom, na zohriatie a utopenie v hrubej čiernej. Tse a є demonštrácia prosperity a bohatstva dedinčanov. Ľudia si vážili a užívali si život, jedinečné vône a zvuky prírody. Stávam sa starými boules a budinki, zbudovanі sche dіdami, tseglyany, mіtsnі, vіki. A ako sa má ten človek, ktorý po načapovaní jablka, a taký šťavnatý, s trylkom, praskajúcim, jeden po druhom a potom v noci bez turba, slávne leží na vozíku, žasne nad úsvitom neba, vidieť nezabudnuteľnú vôňu psa na čerstvom vzduchu, možno s úsmevom na tvári spánku.
Autor nás ustrážil, aj keď hadie pokolenie je krajšie, zdá sa, že je to slabšia kráska, a potom vieme lepšie. Dochádza k degradácii duše, ľudia si začínajú vážiť materiálne hodnoty a všetko je čoraz menej tenšie a krajšie, čím ďalej tým menšia je hodnota našich predkov, detí a otcov. Pre novú je to dôležité, aby sa cez prizmu hodiny nerozvinula pamäť minulej kultúry, ale zachránila sa "Serozha, zázrak! n_ VISNOVKA, jasne formulované, nI !!! Jedlo v téme - "prečo?" Napíšte os! ... neutrácajte ... nepredstierajte ...
ohavnosťPrepisy zápisu a visnovok.
Kniha je neoceniteľným pokladom múdrosti neopakujúcich sa spisovateľov. Strážiť to pred nami, súčasnú budúcu generáciu, prostredníctvom omilostenia ich hrdinov, bolo jednou z hlavných silných stránok ich tvorby. Odpustky sú dané všetkým ľuďom na zemi. Ospravedlňte kožu, ale nie kožu, skúste analyzovať svoje chyby a vybojujte si z nich „zrno“, aj keď pochopenie vašich omilostení otvára cestu k šťastnému životu.
Višňovok: Na záver by som chcel podotknúť, že je potrebné, aby si súčasná generácia vážila spisy spisovateľov. Čítanie tvorí, premýšľavý čitateľ čerpá a hromadí potrebné vedomosti, získava múdrosť, vedomosti o živote rastú s pomocou pokladníka a čitateľ sa previňuje tým, že prenáša nahromadené vedomosti na iných. Anglický učenec Coleridge nazýva takýchto čitateľov „diamanty“, pretože skutočne páchnu. Ale úplný začiatok takéhoto prístupu, susp_lstvo by sa malo začať podieľať na omilosteniach minulosti, budeme brať plody omilostenia minulosti. Ľudia budú menej odpúšťať a na súde sa objaví viac múdrych ľudí. A múdrosť je zárukou šťastného života.
ohavnosťŽivotom šľachty výrazne otriasol roľník, silná pravica všetko bolo stále zrozumiteľné, bez ohľadu na skasuvannya. V záhrade Ganni Gerasimivny máte najlepšie, prvé na všetko, trochu iné vône. Nevšímajú si to, ale cítia, že ich pozná spôsob vnímania, úžasná vlastnosť. Vonia stará medaila z červeného dreva, sušená lipová farba, ktorá z čiernej leží na oknách... Čitatelia by tomu mali veriť, povaha stavby je poetická správnym spôsobom! Bohatstvo a blahobyt šľachticov sa prejavuje aj keď sú rozhorčení, podivuhodná nevraživosť: tára s hráškom sa varí na raži, kura sa plní, morka, marináda a žeruchový, mitzny a sladký kvas. Ale, opustený život záhrady sa opúšťa, tiché ušľachtilé hniezda sa rozpadajú a takých záhrad, aké má Ganni Gerasimivna, je menej.
A situácia v záhrade Arsenija Semenicha je známa. Scéna Shalena: Hort vyliezol na oceľ a začal požierať zvyšky zajaca a rýchlo vyšiel z kancelárie majstra sadibiho a pustil svojho milenca s revúcim okom, s iskriacimi očami, s vášňou. A potom si oblečieme shovkovy košele, oxamitové bločky a dlhé čižmy, čo je dôkaz blahobytu a príležitosti, ideme sa osprchovať. A napriek tomu, polyuvannya - tie miesta, deti dávajú voľný priebeh emóciám, napučiavate vzrušenie, vášeň a cítite hnev s koňom mayzhe spolu. Otočíte sa celý mokrý a trojoký ako kmeň a chrbtom a chrbtom cítite vôňu líšky: hríbovú vlhkosť, zhnité lístie a mokré drevo. Vône sú neodolateľné...
Bunin nás učí milovať našu Batkivshchynu, v ktorej dielach ukazuje všetku neviditeľnú krásu našej Batkivshchyny. Pre nového je dôležité, že cez prizmu hodiny sa pamäť minulej kultúry nerozvinula, ale zachovala a pamätali si ju ďalšiu hodinu. Starý svetísť neodvolateľne, ale jemná vôňa Antonovových jabĺk zostane pozadu.
Na záver by som chcel podotknúť, že vytvárate nielen možnosti na demonštráciu tejto kultúry, života minulej generácie, ale vytvárate aj spisovateľov. Generácie sa menia a strácajú pamäť. Prostredníctvom takýchto odhalení sa čitateľ učí pamätať si, ukázať, že miluje svoju vlasť vo všetkých prejavoch. A pri omilosteniach minulosti bude budúcnosť.
Prečo by sme mali analyzovať omilostenia minulosti? Myslím, že sa nad tým niekto zamyslí. Pokožka človeka je omilostená, človek nemôže žiť život bez pardonu. Ale, musíš sa naučiť odpúšťať a nepracovať vo vzdialenom živote. Ako sa modliť s obyčajným ľudom: "Je potrebné čítať pri odpustkoch." Koža človeka sa dá čítať ako na jeho vlastnej, tak aj na prepáčení iných ľudí.
Chcem Višňovke povedať, že ľudia môžu byť cez odpustenie ešte horší, môžu pomýšľať na sebazničenie, ale nie je to možné. Koža človeka je jednoducho struma, aby pochopil, že víno nebolo zabité tak, aby sa to neurobilo tak, aby sa to neopakovalo bez opakovania týchto pardonov.
na koniec. Sergius, pridajte úvodnú poznámku, tomu, kto nemá sformulovanú odpoveď "prečo?". Na zvyazku z tsim visnovok vyžaduje silu. І obsyag nie vitrimany (nie menej ako 350 slov). Taký človek vyzerá tvir (byť spí) svojej matke NEZALIK. Buďte láskaví, poznajte hodinu, ktorá dorobi. prosím...
ohavnosťTwir na tému "Prečo je potrebné analyzovať omilostenie minulosti?"
Prečo by sme mali analyzovať omilostenia minulosti? Myslím, že sa nad tým niekto zamyslí. Pokožka človeka je omilostená, človek nemôže žiť život bez pardonu. Ale, musíš sa naučiť odpúšťať a nepracovať vo vzdialenom živote. Ako sa modliť s obyčajným ľudom: "Je potrebné čítať pri odpustkoch." Koža človeka sa dá čítať ako na jeho vlastnej, tak aj na prepáčení iných ľudí. Aj keď sa človek nenaučí robiť všetky dokonalé odpustky, potom bude v budúcnosti mimo, akoby to „šliapal na hrable“ a neustále pre nich pracoval. Aje, cez pardon kožu, človek môže minúť všetko, počnúc od najdôležitejšieho konca od toho najmenej potrebného. Je potrebné myslieť dopredu, myslieť na dedičstvo, ale aj keď je už milosť prepadnutá, je potrebné analyzovať a ďalej nepracovať.
Napríklad Anton Pavlovič Čechov vo svojej básni „Višňový sad“ opisuje obraz záhrady - symbol ušľachtilého života. Autor upozorňuje na to, že je dôležité mať na pamäti odchod jednej generácie. Ranevska Lyubov Andriivna sa snažila zachovať spomienku na minulú generáciu, spomienkou na túto rodinu je čerešňový sad. A aj keby bola záhrada preč, uvedomila si, že z čerešňového sadu poslali fúzy o tomto, o minulosti.
Takozh, A.P. Čechov opisuje milosť v rozpovide "Muž v prípade". Tsya odpustenie ukazuje skutočnosť, že Belikov - hlavný hrdina ospravedlnenia, sa zatvára tvárou v tvár suspіlstva. Vіn nіbi u prípad є іzgoєm suspіlstva. Jogová blízkosť vám neumožňuje mať v živote šťastie. A v takejto hodnosti žije hrdina svoj vlastný život, v ktorom nie je šťastie.
Ešte jeden tvir, na ktorý sa môžete zamerať - "Antonivsky apple" napísané I.A. Buninim. Autor vo svojom rúchu opisuje všetky krásy prírody: vône, zvuky, farby. Prote tragická milosť povolená Olga Meshcherska. Pätnásťročné dievča bolo pohodové dievča, akoby lietalo v tme, pretože si myslím, že nepremárnila nevinnosť so svojím otcom.
Je tu ešte jeden román, v ktorom autor opisuje omilostenie hrdinu. Ale, hrdina zrazu pochopí, že opravuje milosť. Toto je román Leva Mikolajoviča Tolstého „Vojna a mier“. Andrija Bolkonského hľadať odpustenie za to, čo je nesprávne v chápaní hodnoty života. Menej sa obávať o slávu, menej myslieť na seba. Ale raz na ihrisku Slavkova, idol Napoleon Bonaparte nie je pre neho nikto. Hlas už nie je skvelý, ale ako „jizhchannya muchy“. Toto je zlomový bod v živote princa, ale videli sme hlavné hodnoty v živote. Vyhrajte milosť.
Na záver chcem povedať, že ľudia môžu byť ešte horší, keď sa im odpustí, môžu pomýšľať na sebazničenie, ale nie je to možné. Koža človeka je jednoducho struma, aby pochopil, že víno nebolo zabité tak, aby sa to neurobilo tak, aby sa to neopakovalo bez opakovania týchto pardonov. Svetlo takých vnuknutí, že nechceli, že nás neokradli, pardony vždy budú, treba sa len zmieriť s cym. Ale їх bude menej, yakscho premýšľať o podії vopred.
Sergius, prečítajte si tých, ktorí napísali: "Ďalší tvir, ktorý sa dá vložiť do zadku - "Antonovovo jablko" napísal I.A. Buninim. Autor opisuje všetky krásy prírody: vône, zvuky, farby. Olga Meshcherska. Dievča z pätnásť rokov bolo veselých, dievča lietajúce v tme, ale nemyslím si, že stráca nevinnosť s otcom svojho priateľa" "O OLYA MESHCHERSKA!!! Musíte ísť von ako jeden? Nie je dobrý prechod na zázračné, a tam je reakcia, ako kaša-dieťa v hlave. prečo? K tomu návrh začína slovami šťastného „prote“. Úžasná slabá robota. Už tam nie je vysnovka, len slabý úsek. Višňovok schodo Čechov - nie varto strihať záhradu - tse povznesenie pamiatky predkov, skrášliť svet. Priviedol som ľudí do vnútornej prázdnoty. Os viniča. Bolkonského milosti sú pripomienkou prehodnotenia seba samého. Môžem sa zmeniť. os visnovo. atď... 3 ------
ohavnosťČASŤ 1
Je príliš bohaté povedať, že v minulosti musíte zabudnúť a všetko, čo sa stalo, nechajte to tam: „rozprávanie, čo bolo bulo, potom bulo“ alebo „teraz je to zlé“ ... ALE! Wau zmiluj sa! pred hlavnými mestami majú hlavné mestá veľký počet odlišné typy deti výrazne prispeli k životu tohto založenia krajiny. Myslíš, že smrad nemal zľutovanie? Pochopili, zľutovali sa, ale smrad sa zúčastnil na ich omilosteniach, zmenili to, zvykli si a všetko z nich išlo. Po výžive: ak to bolo v minulosti, môžete na to zabudnúť, inak čo by sme mali robiť? NI! Zavdyaki rôzne druhy omilostenia, vchinkiv v minulosti, zároveň máme dnes a zajtra. (Možno nie tak, ako keby ste chceli mať pravdu, ale je to tak a je to rovnaké, bohatšie stratené. Čiže tituly minulých osudov.) Tradície minulých osudov si treba pripomínať a ctiť si ich. , aj keď je to naša história.
Karmínový hranol do hodiny viac spisovateľov a smrad nibi vyjadruje, že sa v hodine mení len málo: problémy minulosti sú ponechané analogicky k tým správnym, vo svojich výtvoroch sa snažia naučiť čitateľa viac premýšľať, analyzovať text a čo je k nemu pripojené. To všetko pre jedinečnosť podobných situácií a získanie dobrého života, nepúšťať jogu životom. Čo je to za prepáčenie, keď sa rozplyniem v mojom vlastnom kúsku čítania a analýzy mojich diel?
Prvý tvіr, takmer z toho, čo som chcel b - tse p'esa A.P. Čechov "Višňový sad". Môžete s ňou vedieť vyriešiť iné problémy, ale zastavím sa pri dvoch: otvorením spojenia generácie a života ľudí. Obraz čerešňového sadu symbolizuje šľachtu. Nie je možné odrezať koreň stále krásnej a krásnej záhrady, za náklady na platbu obov'yazkovo pіde - pre bezpečnosť a zdravie predkov. Záhrada je kritickým predmetom spomienky na život minulej generácie. Môžete si myslieť: „Vedel som, ako sa dostať do rozpakov. Budujte si záhradu“ a tak ďalej. A aké by to bolo, záhrada yakbi zamіst tsego vyzerala ako miesto, dedina s pozemkom? Zničenie čerešňového sadu podľa autora znamená rozpad šľachticov Batkivshchyna. Pre hlavnú hrdinku, Lyubov Andriivnu Ranevsku, táto záhrada nie je len záhradou krásy, ale aj s pomocou ducha: detinskosť, rodný oheň, mladosť. Takíto hrdinovia, ako Lyubov Andriivna, si vážia čistú a svetlú dušu, štedrosť a milosrdenstvo ... lásku k Andriivni mav: a bohatstvo, rodinu a šťastný život a čerešňový sad .. Ale v jednom okamihu strávila všetko. Muž zomrel, keď utopil svojho syna, stratil dve spodky. Vaughn podľahla ľuďom, s ktorými je zjavne nešťastná, aj keď vedela, že zvíťazila, znova sa pred ňou obrátim na Francúzsko: Milujem, milujem ... Tento kameň mám na krku, idem s ním na dno, ale milujem tento kameň a nemôžem bez neho žiť. Len tak premrhala svoj tábor bez turba "o nič neprišla, nič .." Moja Varya je bohatá na úspory všetkej mliečnej polievky a ja ju tak hlúpo pošpiním...“ zarábaj peniaze. Za záhradou sa bolo treba pozrieť, ale neboli žiadne náklady, po ktorých prišla platba: čerešňový sad odbytu a odrezkov. Vraj treba poriadne zlikvidovať cent, inak môžete všetko minúť do posledného centu.
"Prečo je potrebné analyzovať milosti minulosti?"
"Ľudia, aby dostali milosť" - Myslím, že som to poslal všetkým. Ale, málokto z nás nad tým zamyslyuvavsya, koľko ušetrím a koľko múdrosti života v tom, čo príde? Adzhe tse pravda duzhe správne povedal. Je škoda, že sme si sami vládli v takej hodnosti, že aj keď si sami nevieme pomôcť, kým si sami nezvykneme na dôležitú situáciu, možno si pre seba nedokážeme zohnať ten najlepší visnovkiv. Tomu, kto potrebuje odpustenie, si musíte zaslúžiť svoje odpustenie, a ak nemôžete mať zľutovanie so všetkými ostatnými, musíte rešpektovať odpustky iných a pracovať na visnovke, aby ste ich odpustky dokončili. Kým bude pardon prítomný v bohatých výtvoroch, vezmem dva výtvory, najskôr „Višňový sad“ Antona Čechova.
Čerešňový sad je symbolom vznešeného Ruska. Záverečná scéna, ak zvuk sokola, symbolizuje rozpad šľachtických hniezd, pohľad na ruských šľachticov. Pre Ranevskú je zvuk sokiri ako finále všetkého života, črepy tejto záhrady sú drahé, celý život. Ale, sam čerešňový sad je najkrajší výtvor prírody, akoby si ľudia mali zachrániť krivdu, ale ten smrad za to nemohol. Záhrada dosvіd predchádzajúcich generácií a Lopakhіn yogo je bohatá, za toto yomu sa platí. Obraz čerešňového sadu prešiel v najbližších dňoch.
Antonivsky jablko - Buninovo dielo, v ktorom je história podobná ako pri Čechovovom diele. Čerešňový sad a zvuk sokyri u Čechova a Antonivského jablká a vôňa jabĺk pri Bunine. Autor tohto diela nám chce povedať o potrebe zvolať hodiny a generácie, aby sme si uchovali spomienku na minulú kultúru. Všetka krása stvorenia je vítaná s chamtivosťou a chamtivosťou.
Vytvorte dve qi bližšie k sebe, no zároveň a ešte rozdielnejšie. A ako sa zo svojho života učíme správne vytvárať víťazné, nádherné, ľudové múdrosti. Potom sa budeme učiť nielen sami, ale aj odpustkami iných ľudí, ale ak budeme žiť vlastným rozumom a nebudeme sa spoliehať na myseľ iných, všetko v našom živote bude krajšie a ľahko spravíme všetko, bariéry.
Tse prepisy tvir.
ANASTASIA KALMUTSKA! ČASŤ 1.
Twir na tému "Prečo je potrebné analyzovať omilostenie minulosti?"
Odpustenie je nevyhnutnou súčasťou života človeka. Yakim bi vіn nie buv zavbachlivim, úctivý, pedantný, kožný príspevok na rôzne výkony. Tse mozhe buti yak і vipadkovo razbity gurtok, takže і nesprávne povedal slovo na oblúku dôležitých výberov. Bolo by to lepšie, teraz vieš takú reč, ako odpustenie? Aje neprinesie ľuďom menej neprijateľnosti a zmushuє їх cítiť hlúposť a nezvládnutie. Ale! prepáčte nám. Začni život, začni, kim buti a ako to napraviť, začni s nami. Insha river, ako človek s pokožkou, berieš tieto lekcie dobre.
Otec, čo ma zaujíma? Pri pardonoch mozes citat ako vlasny dosvid a davaj si pozor na inych ludi. Myslím si, že je dôležité pamätať si a pamätať si svoj život a dávať si pozor na ostatných aj vo svete života bez ľudí a súdiť len zo strany vlastného života je ešte hlúpejšie. Každý iný to mohol urobiť inak, však? Preto sa snažím žasnúť nad rôznymi situáciami pod rôznymi škrtmi, aby som z týchto omilostení dostal iné posolstvo.
Skutočne, existuje len jeden spôsob, ako odobrať osvedčenie na základe milosti. Literatúra. Večný učiteľ Ludin. Knihy sprostredkúvajú poznatky a vedomosti svojich autorov za desať rokov tak, že my, takí, sami, koža od nás, sme tie vedomosti odovzdali za pár rokov čítania, potom ako spisovateľ pozná jogu celý život. Nový? A aby ľudia v budúcnosti neopakovali omilostenia z minulosti, aby ľudia z Nareshty začali čítať a nezabudli na svoje vedomosti.
Ak chcete lepšie otvoriť zmіst tsikh slіv, divoký nášmu Učiteľovi.
Prvý televízor, ktorý by som si chcel vziať, je Višňový sad Antona Pavloviča Čechova. Tu fúzy vyrastajú a hovoria o čerešňovom sade Ranevských. Tsey Cherry Orchard je rodinný kúpeľný dom, prameň detstva, mladosti a už dospelého života, pokladnica pamäti, pripomienka minulých osudov. Prečo by ste preniesli zariadenie do akej záhrady?
ANASTASIA KALMUTSKA! ČASŤ 2.
Spravidla, spravidla umelecké výtvoryčastejšie dve protichodné generácie, alebo rozbitie jednej na „dva fronty“, teda akým spôsobom sa čitateľ bojí až troch absolútne odlišných generácií. Zástupca prvého є Ranevska Lyubov Andriivna. Vaughn je šľachtičná už z doby statkára, čo sa už deje; za jej postavou je milá, milosrdná, ale nie menej šľachetná, ale drahšia, trochu zlá a absolútne nevážna s drzými problémami. Vaughn sa špecializuje na minútu. Ďalší - Lopakhin Yermolay Oleksiyovich. Vіn je tiež aktívny, energický, praktický a posadnutý, ale zároveň inteligentný a veľkorysý. Vin Tretí - Anya Ranevska a Petro Sergiyovich Trofimov. Títo mladí ľudia sú mrіylivі, shirі, s optimizmom a nádejou žasnúť nad budúcnosťou a rozmіrkovuyut o naliehavých veciach, rovnako ako ... zovsі nič pre zdіisnennya, prečo sa nevyhýbať. Ten smrad sa špecializuje na budúcnosť. Maybutne, jak, nemám budúcnosť.
Ako rôzne ideály týchto ľudí, tak úplne rovnaké a rozdielne nastavenie záhrady. Pre vinárstvo Ranevskaya, ktoré nie je čerešňovým sadom, záhradou, vysadenou kvôli čerešni, krásnym stromom, blikajúcim nezabudnuteľným a krásnym, sa o jakovi píše viac. Pre Trofimova je táto záhrada už čerešňa, tobto výsadba čerešní, bobúľ, zber a imovіrno, ďaleký predaj, záhrada pre haliere, záhrada pre materiálne bohatstvo. No, Anya a Petya... Pre nich záhrada nič neznamená. Smrad, hlavne "večný študent," vie pozoruhodne krásne o uznaní záhrady, jej podielu, jej význame ... len os hlboko napľuje, čo bude zo záhrady, to nie, je to abit len vikhati shvidshe zvіdsi . Adzhe „celé Rusko je naša záhrada“, však? Adzha môže byť shorazu їhati, ako sa nájde nové miesto, alebo budete na hranici smrti, podiel záhrady je absolútne baiduzh do budúcnosti.
Záhrada je spomienka, dosvіd minulých osudov. Je čas si ich vážiť. Správna cesta je použiť vikoristati na groše, alebo presnejšie byť chudý. A budúcnosť je rovnaká.
ANASTASIA KALMUTSKA! ČASŤ 3.
Ničí sa napríklad čerešňový sad. Lunaє, ako pochmúrne, klopkajúce sokoly ... V takom rangu čitateľ okradnúť fúzy, čo si zapamätať, je nezmazateľné bohatstvo, že špička oka, bez takého človeka, krajina, svet prázdnych šekov .
Chcel by som sa teda pozrieť na „Antonivsky jablko“ od Ivana Oleksijoviča Bunina. Tsya rozpovid - rozpovid obrazy. Po zobrazení vlasti, Vitchiznie, života roľníka a vlastníka pôdy medzi nimi nebol žiadny zvláštny rozdiel, obrazy bohatstva, duchovné a materiálne, obrazy lásky a prírody. Rozpovid je naplnený teplými a jasnými pocitmi hlavného hrdinu, spomienka na šťastný sedliacky život! Aje mi z priebehu histórie viem, že miestni dedinčania nežili sami najvyššia hodnosť Ale som tu, v Antonivskie Yabluki, hľadám odkaz na Rusko. Som šťastný, bohatý, robotický, veselý, mám chuť na ten džús, je sviežejší, krajší ako jablko vo veľkom. Len os ... končí rým na oblúku prepychových nôt a bezútešných spevov sedliackych mužov ... Vek a imidž - menej bystrý a zďaleka nie ten pravý je aj širší, čistejší a svetlejšie. Ale ako by to mohlo byť správne? .. Prečo život nie je taký šťastný, ako bol predtým? Ale, je dôležité si to zapamätať. Ešte dôležitejšie je vedieť a veriť, že nielen v minulosti môžeme byť krásne, ale že dnes sa aj my sami môžeme zmeniť k lepšiemu.
Neskôr by sme mali ísť na visnovku, čo je potrebné a dôležité pripomínať si minulosť, spomínať na minulé omilostenia, aby sa súčasnosť neopakovala. Len os... čo môžu ľudia naozaj čítať na ich omilosteniach? Prečo je to teda potrebné, ale prečo ľudia stavajú zámerne? Takúto diétu som si dal po prečítaní klasickej literatúry. prečo? Za to, čo robíte, napísané v XIX-XX storočia odzrkadľujú problémy tej hodiny: nemorálnosť, chamtivosť, hlúposť, histizmus, láska k láske, lenivosť a neosobnosť iných nerestí, ale podstata toho, že po sto, dvesto, tristo rokoch... sa nič nezmenilo . Všetky rovnaké problémy stoja nad napätím, ľudia padajú za hriechy sami, všetko je ponechané na rovnakej úrovni.
Prečo je teda pravda, že ľudia z budovy sa nezapájajú do ich omilostenia?
Tvіr k téme
"Prečo je potrebné analyzovať milosti minulosti?"
Chcel by som začať svoj vlastný tvir z citátu od Lawrencea Petra "Aby ste dostali milosť, musíte dostať dobré slovo, aby ste dostali dobré slovo, musíte získať milosť." Je nemožné žiť život bez milosrdenstva. Koža ľudskej bytosti vrecia život svojim vlastným spôsobom. Všetci ľudia majú iné charaktery, lepší spôsob, iné svetlo, inú myseľ života a niekedy sú tí, ktorí jediní dostanú veľké odpustenie pre ostatných ako celok, normálnym vzhľadom. Samotná koža sa učí na svojich milostiach. Zle je, ak si robiš, bez rozmýšľania, spoliehajúc sa len na zmysly, že ťa razom prepadnú. V takýchto situáciách, často robish odpustenie, o yakі zgodom shkoduvatimesh.
Je potrebné, samozrejme, počúvať dospelé plemená, čítať knihy, analyzovať včinky literárnych hrdinov, pracovať na omilosteniach iných, ale je škoda to prehodnotiť a s najväčšou pravdepodobnosťou začať od seba prepáčte. Dobré, ako je možné napraviť, ale niekedy naše vchinki vedú k vážnym, nesporným následkom. Nech už to pre mňa bolo akokoľvek, snažím sa pochopiť, volať všetko pre a proti, a potom je menej pravdepodobné, že sa rozhodnem. Є taká píšťalka "Nezmiluj sa nad tým, kto nič neokradne." Nie som na to vhodný, pretože ten nedostatok hanblivosti je už pardon. Aby som potvrdil svoje slová, chcem sa vrátiť k dielu A.P. Čechova „Višňový sad“. Správanie Ranevskej ma prekvapuje: tie ženy, ktoré sú mi také drahé. „Milujem tento dom, bez čerešňového sadu nerozumiem svojmu životu, a ak je to potrebné predať, predajte ho zo záhrady naraz menej ...“ A namiesto toho pracovať pre dobro dobrá matka, chodí na sentimentálne návrhy, p' є kava, rozdáva zvyšok grošov okoloidúcim, plače, ale ja nič nechcem a nemôžem pracovať.
Ďalší tvir, chcem vám povedať o I.A. Bunina "Antonivsky jablko". Po prečítaní jogy som si uvedomil, ako autorka zvláda veľa hodín. Pre Yomu bolo vhodnejšie navštíviť jeseň na vidieku. Takýmito hromadami vín opisujem všetko, čo pre seba musím urobiť. Autor pripomína krásu moderného sveta a my, čitatelia na túto tému, oceňujeme, že chránime prírodu, vážime si jednoduché ľudské triesky.
Z vyššie uvedeného je možné vyrobiť visnovok. V živote musíme mať milosrdenstvo. Ľudia si spravidla myslia, že svoje omilostenia neopakujú, ale hlupák vždy stúpi na tie isté hrable. Keď prechádzame životom skúšania, stávame sa rozumnými, osvietenými a rastieme ako výnimoční.
Silin Evgen 11 "B" triedy
Vidpovisti ohavnosťZamyatina Anastasia! Časť 1!
"Dosvid, že prepáč." Prečo by sme mali analyzovať omilostenia minulosti?
Kozhen, aby sme odpustili. Ja...často dávam odpustky, nie som kvôli nim nezbedná, neobťažujem sa, neplačem do vankúša, hodinu chcem a som smutná. Ak si v noci v nespavosti ľahneš, žasneš v posteli a hádaš všetky tie rozbité. V takej chvíli si myslíš, že všetko by bolo dobré, keby si ma okradol iným spôsobom, nie okradnúť tieto zlé, nepochopiteľné odpustky. Ale ak nič nevrátite, vezmete si tých, čo ste vyhrali, a voláte sa dosvid.
Tragický koniec dievčenských stretnutí na klase, aj keď autor otvoril televízor od začiatku a ukázal Olye miesto na kvete. Dievča náhodne stratilo svoju nevinu s priateľom otca, brata vedúceho gymnázia, 56 rokov. A teraz v nej nebolo iné východisko, akoby sa život stal známym... S mimoriadnou ľahkosťou predstavila kozáka, plebejsky vyzerajúceho dôstojníka, ktorý sa ho odvážil zastreliť.
Ten, kto nijakým spôsobom nepreukázal milosrdenstvo, nežije. Cez prizmu hodiny väčšina spisovateľov svojimi výtvormi pomáha naučiť čitateľa lepšie myslieť, rozoberať text a to, čo sa k nej viaže. To všetko pre jedinečnosť podobných situácií a získanie dobrého života, nepúšťať jogu životom. Pisári nibi hovoria, že z času na čas sa zmení len málo: problémy minulosti zostanú analogické k tým, ktoré sa napravia. Ako môžete dosiahnuť, aby sa odpustky rozplynuli vo vašich vlastných skutkoch?
Prvý tvіr, takmer z toho, čo som chcel b - tse p'esa A.P. Čechov "Višňový sad". Môžete s ňou vedieť vyriešiť iné problémy, ale zastavím sa pri dvoch: otvorením spojenia generácie a života ľudí. Obraz čerešňového sadu symbolizuje šľachtu. Nie je možné odrezať koreň stále krásnej a krásnej záhrady, za náklady na platbu obov'yazkovo pіde - pre bezpečnosť a zdravie predkov. Záhrada je kritickým predmetom spomienky na život minulej generácie. Môžete si myslieť: „Vedel som, ako sa dostať do rozpakov. Budujte si záhradu“ a tak ďalej. A aké by to bolo, záhrada yakbi zamіst tsego vyzerala ako miesto, dedina s pozemkom? Zničenie čerešňového sadu podľa autora znamená rozpad šľachticov Batkivshchyna. Pre protagonistu Lyubov Andriyivna Ranevskaya nie je táto záhrada len krásnou záhradou, ale aj s pomocou ducha: detinskosť, pôvodný oheň, mladosť.
Ďalším problémom tohto stvorenia je životná cesta ľudí. Hrdinovia, ako Lyubov Andriyivna, vytvárajú čistú a svetlú dušu, štedrosť a milosrdenstvo ... Lyubov Andriyivna mala bohatstvo, rodinu a šťastný život a čerešňový sad.. Ale v jednom okamihu strávila všetko. Muž zomrel, keď utopil svojho syna, stratil dve spodky. Vaughn podľahla ľuďom, s ktorými je zjavne nešťastná, aj keď vedela, že zvíťazila, znova sa pred ňou obrátim na Francúzsko: Milujem, milujem ... Tento kameň mám na krku, idem s ním na dno, ale milujem tento kameň a nemôžem bez neho žiť ... . “, „Včera bolo veľa grošov, ale dnes ich veľa nemáme. Moja úbohá Varya zachraňuje všetko mliečnou polievkou a ja to míňam tak hlúpo ... “Zdalo sa, že ospravedlnenie spočívalo v tom, že nedostala tú bazhannyu, nespôsobilo to naliehavé problémy. Vaughn sa nedokázala postaviť pred okno, nezvládla ani cent, nedokázala ich zarobiť. Za záhradou sa bolo treba pozrieť, ale neboli žiadne náklady, po ktorých prišla platba: čerešňový sad odbytu a odrezkov. Vraj treba poriadne zlikvidovať cent, inak môžete všetko minúť do posledného centu.
Po analýze tsya rozpovid, môžeme zmeniť naše stretnutie so svojimi blízkymi, zachovať si spomienku na kultúru, ktorá odišla a už odišla. ("Antonivsky jablko") K tomu a už sa stalo tradíciou, že samovar je symbolom domáceho ohňa a rodinnej pohody.
"Táto záhrada nie je len záhradou krásy, ale s pomocou vašich snov: detinskosť, pôvodný oheň, mladosť", "Višňový sad"). Citoval som z tvojej práce, argumenty. Takže možno je tu problém v osi? Jedlo na ČO v téme! No sformulujte problém a urobte fúzy! Abo potrestáš ma za to, aby si sa pretvaroval? Prečítajte si odporúčania pre Nosikov S., ktorý dokončil svoju prácu, len sa stal mobilným, dal sa do práce vážne. Začínam byť podráždený, že všetci pracujete v zhone. je hlúpe, ak sa o teba staráš všelijakými nezbednosťami pre tvorbu kshtaltu ... rob to dôležité ... taká doba nemá záplavy a ... to je všetko ...
V skutočnosti všetci ľudia odpúšťajú, neexistujú žiadne obviňovanie. Aje kozhen by raz v skole najradsej zlyhal na takom teste, ze prepadol, ze mal vsetko, pred treningom neprijal, inak sformoval v tej chvili drahsieho cloveka, na nejaky styk, prerastol. skvelé zváranie, a rozlúčil sa s ním zostať s ním.
Pardony sú drib'yazkovі a vo veľkom meradle, jednorazové a rýchle, vіkovі a timchasov. Aký druh milosti ste urobili a z čoho ste videli neoceniteľný dôkaz? Čo si si teraz uvedomil a ako ťa k sebe privial vietor? Človek sa učí nielen od svojich omilostení, ale aj od cudzích ľudí a v bohatých problémoch človek pozná tajomstvo z kníh sám. Zokrema, v klasickej, rodnej, literatúre.
Hra Antona Pavloviča Čechova „Višňový sad“ nám ukazuje život ruských panských. Postavy sú pre čitateľa obzvlášť dojímavé. Všetky smrady sú spojené s čerešňovým sadom, ktorý spôsobil rast búdky a koža z nich môže narásť. Pre pleťových hrdinov je táto záhrada pre vlastnú. Napríklad Lopakhin pestuje svoju záhradu iba ako spôsob, ako získať materiálne zisky, nie bachachi v novom nič „ľahkom a krásnom“ a hľadá inú hrdinku. Ranevska ... pre ňu bola jej záhrada väčšia, nižšie len čerešňové chagary, z ktorých sa dajú vziať prebytky. Ahoj, tsey garden - všetko len detinskosť, všetko minulé, všetko prepáčte a veľa šťastia. Vaughn miloval tú záhradu, miloval bobule, ktoré tam rástli, a miloval všetky jej odpustky tak, akoby žili spolu s ním. Napríklad záhrada vibruje, „mesiac, ako ponurý, zvuk sokola…“ a všade okolo Ranevskej sa s ním parí…
V opozícii k Olyovi autor ukázal vedúceho telocvične, kde začínala hlavná hrdinka. Nudná, sira, mladá dáma je na vlasy mladá. Všetko, čo bolo v jeho starom živote - o to viac pletené pri jeho vlastnom stole v prednej izbe, ktorý bol taký hodný Olyi.
Tragický koniec dievčenských stretnutí na klase, aj keď autor otvoril televízor od začiatku a ukázal Olye miesto na kvete. Dievča náhodne stratilo svoju nevinu s priateľom otca, brata vedúceho gymnázia, 56 rokov. A teraz v nej nebolo žiadne iné východisko, akoby žila život... Vaughn predstavil kozáckeho dôstojníka plebejského vzhľadu a toho jedného v jej kajute, ktorý ho zastrelil na preplnenom mieste, bez rozmýšľania. o dedičstve (všetko bolo založené na emóciách).
Tsya rozpovіd є opovіdannya properedzhennya pre kožu z nás. Ukážem vám, ako sa to nedá opraviť a čo by sa nemalo dovoliť. Adzha dostane od svojho sveta milosť, za yaki, žiaľ, musíte zaplatiť za ich životy.
Na záver by som chcel povedať, že ja, teda, aj ja žiadam o odpustenie. I vy, all vy, tezh robit їх. Bez týchto odpustení niet života. Naše odpustky sú naša múdrosť, naša múdrosť, naše vedomosti a ten ŽIVOT. Či varto analyzuje omilostenie minulosti? Som ohromený, chi varto! Po prečítaní, ospravedlňovaní (teda ohavnejšie, analyzovaní) literárnych diel a životov iných ľudí to my sami nemôžeme tolerovať a nemôžeme prežiť všetkých, ktorí ten smrad zažili.
Ten, kto nijakým spôsobom nepreukázal milosrdenstvo, nežije. Prvý tvіr, takmer z toho, čo som chcel b - tse p'esa A.P. Čechov "Višňový sad". Môžete s ňou vedieť vyriešiť iné problémy, ale zastavím sa pri dvoch: otvorením spojenia generácie a života ľudí. Obraz čerešňového sadu symbolizuje šľachtu. Nie je možné odrezať koreň stále krásnej a krásnej záhrady, za náklady na platbu obov'yazkovo pіde - pre bezpečnosť a zdravie predkov. Záhrada je kritickým predmetom spomienky na život minulej generácie. Môžete si myslieť: „Vedel som, ako sa dostať do rozpakov. Budujte si záhradu“ a tak ďalej. A aké by to bolo, záhrada yakbi zamіst tsego vyzerala ako miesto, dedina s pozemkom? A pre protagonistu, Lyubov Andriivnu Ranevskaya, táto záhrada nebola len krásnou záhradou, ale v duchu detstva, domáceho ohňa, mladosti. Podľa názoru autora výrub čerešňového sadu znamená rozpad šľachticov Batkivshchyna - kultúry, ktorá sa chystá.
visnovok
Z času na čas sa väčšina spisovateľov prostredníctvom svojich výtvorov snaží naučiť čítať jedinečnosť podobných situácií a získať životný príbeh, nenechať ho prejsť vodou života. Pisári nibi hovoria, že z času na čas sa zmení len málo: problémy minulosti zostanú analogické k tým, ktoré sa napravia. Nezúčastňujeme sa len na našich omilosteniach, ale aj na omilosteniach iných ľudí ďalšej generácie. Je potrebné analyzovať minulosť, aby ste nezabudli na svoju vlasť, pamäť kultúry, ktorá prechádza, aby ste prekonali konflikty generácií. Je potrebné analyzovať minulosť, aby ste mohli kráčať po správnej ceste v živote a snažiť sa nestúpiť na tie isté hrable.
Je veľa úspešných ľudí, ak boli omilostenia okradnuté, a ak nedostanem žiadne, tak nebyť úspešný. Ako povedal Steve Jobs: „Neexistuje nič také ako úspešný človek, ako keby nikdy nezakopla a neomilostila. A tí menej úspešní ľudia akoby boli udelené, a potom zmenili plány, zakladajúc si na milosti sami. Okradnúť nám milosti a vziať si životnú lekciu, za koho som vinil svoj život, s cestou k analýze dôkladných odpustkov.
Mnohí spisovatelia, ako keby na ne narazili, na veľkom šťastí sa hlboko otvorili її a snažili sa nám sprostredkovať život dosvіd. Napríklad v p'єsi A.P. Čechov „Višňový sad“ sa autor snaží sprostredkovať ďalšej generácii, prečo chceme zachraňovať pamätníky minulých osudov. Aj v nich sa odzrkadľujú dejiny nášho štátu, ľudia tej generácie. Starajúc sa o historické pripomienky prejavujeme lásku našej vlasti. Ten smrad nám každú hodinu pomáha udržiavať spojenie s našimi predkami.
Golovna hrdinka p'esi Ranevska, snažili sa zachrániť čerešňový sad. Vіn for her bіlsh nizh je len záhrada, pre nás tu bola spomienka na її rodové hniezdo, spomienka na її sim'yu. Hlavným pardonom hrdinov jeho stvorenia je život záhrady. Po prečítaní tohto p'esu som pochopil, aká dôležitá je pamäť.
I.A. Bunin "Antonivsky jablko". "Šľachtické hniezda Zapovitni Alei", tieto slová Turgeneva zázračne zázračne evokujú ducha jeho tvorby. Autor sveta ruského sadibi. Vyhrajte sumu za posledné hodiny. Bunіn nastіlki naozaj presne vyjadruje svoje pocity prostredníctvom zvukov a vôní. "Vôňa slamy, spálené lístie, hubová vodka." A samozrejme vôňa Antonovových jabĺk, ktoré sa stávajú symbolom ruských pomocníkov. Všetko bolo dobré: spokojnosť, upratovanie, dobrobut. Sadibisovia boli hrdí, asistenti popíjali v oxamitových nohaviciach, ľudia chodili v čistých bielych košeliach, ľudia v útlom veku boli „vysokí, veľkí, bieli, ako kaňa“. Ale, všetko ide hodinou, skaza prichádza, všetko nie je také zázračné. V starom svete je presýtená len jemnou vôňou jabĺk Antoniv... Bunin sa nám snaží naznačiť, že je potrebné udržiavať väzby medzi hodinou a generáciami, zachovať pamäť a kultúru starej hodiny a tiež milovať našu krajinu takú, aká je, ako seba samého.
Skin ľudí, ktorí prechádzajú životnou cestou, aby okradli tie chi a iné odpustky. Ľudia s mocou majú zľutovanie, ako len zavďakovia k prorokhunkom a chybám vín, získavajú vedomosti a múdrejšie.
Takže v diele B. Vasilieva "Tu sú úsvity tiché." V diaľke, pozdĺž línie frontu, vedie nemecké vylodenie predák Vaskiv a päť dievčat, kým nepríde pomoc na záchranu dôležitej dopravnej tepny. Smrad so cťou vykonuyut zavdannya. Ale nesnívaj o viyskogo dosvіdu, smrad zomrieť. Smrť kožného dievčaťa sa prijíma ako neplatná milosť! Seržant Vaskov, boj, nabuvayuchi viyskogo že život dosvіdu, razumіє, ako nespravodlivosť je chamtivá, smrť dievčat: „Prečo je to tak? Adzhe nemusí zomrieť, ale deti ľudí, dokonca aj matky smrdia! І detail pokožky v príbehu, počnúc zázračnou krajinou, opisujúcou ruže, lesy, cesty, všimnite si, že je potrebné sa z týchto vedomostí poučiť, aby obete boli marnimi. Päť dievčat, ten predák, aby stál ako neviditeľný pamätník, ktorý, keď sa stal uprostred ruskej krajiny, mlčí pred tisíckami podobných akcií, výkonov, bolesti a sily ruského ľudu, ktoré hádam u toho, kto zlomil vojna, tragická milosť a dosvіd zahisnikіv je na nezaplatenie.
Hlavný hrdina A. Bunina opisu „panvice zo San Francisca“ celý život pracoval, hromadil groše a rozmnožoval svoj tábor. Prvá os vína dosiahla, že o tom, čo sny, a virishiv vіdpochiti. "Do tejto hodiny nie som nažive, ale iba som spal, nie je to zlé, ale aj tak vkladám všetky svoje nádeje do budúcnosti." A ukázalo sa, že už žijete svoj život, že ste stratili liečenie zlého. Pan si myslel, že svoj život len začínaš, no ukázalo sa, že si ho už skončil. Samotný pán, ktorý zomrel v hoteli, si očividne neuvedomil, že celá cesta jogy bola hybná, že hybnim bola joga. To uve svetlo je navkoly nove - hibniy. Pravý duch osamelých neexistuje, nie sú tu blízki z družiny toho donka - to všetko je mýtus, výsledok toho, že máme groš. Ale teraz je už v ohni dole, pri dechtovej krabici so sódou, v nákladnom priestore a hory sa stále bavia. Autor chce ukázať, že takýto spôsob kontroly na koži, akoby nevidel svoje odpustky, neuvedomil si, že má slúžiť groše a bohatstvo.
V tejto hodnosti je život bez odpustenia nemožný, čím viac odpustení vidíme, snažíme sa napraviť, tým viac múdrosti a života nazbierame.
