• Кесарів розтин
• Календар щеплень
• Аналізи крові
• Післяпологовий період
• Підготовка до пологів

Гроза - характеристика образу катерини. Образ Катерини у п'єсі А

Катерина - Головна героїня, дружина Тихона, невістка Кабанихи Образ К. - найважливіше відкриття Островського - відкриття народженого патріархальним світом сильного народного характеруз почуттям особистості, що прокидається. У сюжеті п'єси К. – протагоніст, Кабаниха – антагоніст у трагічному конфлікті. Їхні стосунки в п'єсі не побутова ворожнеча свекрухи та невістки, їх долі висловили зіткнення двох історичних епох, що й визначає трагедійний характер конфлікту. Автору важливо показати витоки характеру героїні, навіщо в експозиції всупереч специфіці драматичного роду дається розлога розповідь К. про життя в дівочості. Тут намальовано ідеальний варіант патріархальних стосунків та патріархального світу взагалі. Головний мотив її розповіді - мотив всепронизуючої взаємної любові: «Я жила, ні про що не тужила, точно пташка на волі, що хочу, бувало, те й роблю». Але це була «воля», яка зовсім не вступала в протиріччя з віковим укладом замкненого життя, все коло якого обмежено домашньою роботою, а оскільки К. - дівчина з багатої купецької сім'ї, - це рукоділля, шиття золотом по оксамиту; оскільки вона працює разом із мандрівницями, то, швидше за все, йдеться про вишивки для храму. Це розповідь про світ, у якому людині не спадає на думку протиставити себе спільному, оскільки вона ще й не відокремлює себе від цієї спільності. Саме тому тут немає насильства та примусу. Ідилічна гармонія патріархального сімейного життя (можливо, саме результат дитячих її вражень, що назавжди залишилися в душі) для К. - безумовний моральний ідеал. Але вона живе в епоху, коли самий дух цієї моралі – гармонія між окремою людиною та моральними уявленнями середовища – зник і окостеніла форма тримається на насильстві та примусі. Чуйна К. вловлює це у своєму сімейному житті в будинку Кабанових. Вислухавши розповідь про життя невістки до заміжжя, Варвара (сестра Тихона) здивовано вигукує: «Та й у нас те саме». «Та тут все начебто з-під неволі», - кидає К., і в цьому для неї головна драма.

Для всієї концепції п'єси дуже важливо, що саме тут, у душі цілком «калинівській» з виховання та моральних уявлень жінки, народжується нове ставлення до світу, нове почуття, ще неясне самій героїні: «...Щось зі мною недобре робиться, диво якесь!.. Щось у мені таке незвичайне. Точно я знову жити починаю, або й не знаю». Етс невиразне почуття, яке К. не може, звичайно, пояснити раціоналістично, - почуття особистості, що прокидається. У душі героїні воно, природно відповідно до всього складу понять і сфери життя купецької дружини, набуває форми індивідуального, особистого кохання. У К. народжується і зростає пристрасть, але це пристрасть найвищою мірою одухотворена, нескінченно далека від бездумного прагнення до таємних радощів. Прокинуту любов К. сприймає як страшний, незмивний гріх, тому що любов до чужої людини для неї, заміжньої жінки, є порушенням морального обов'язку, моральні заповіді патріархального світу для К. сповнені первозданного сенсу. Вона всією душею хоче бути чистою та бездоганною, її моральна вимогливість до себе не допускає компромісу. Вже усвідомивши свою любов до Бориса, вона щосили чинить опір їй, але не знаходить опори в цій боротьбі: «точно я стою над прірвою і мене хтось туди штовхає, а втриматися мені нема за що». І справді, довкола неї все вже мертва форма. Для К. ж форма і ритуал самі по собі не мають значення - їй потрібна сама суть людських відносин, що колись наділялися цим ритуалом. Саме тому їй неприємно кланятися в ноги Тихонові, що від'їжджає, і вона відмовляється вити на ганку, як цього очікують від неї охоронці звичаїв. Не тільки зовнішні форми домашнього побуту, але навіть і молитва стає їй недоступною, як тільки вона відчула над собою владу грішної пристрасті. Не мав рацію М. А. Добролюбов, який стверджував, що К. нудні стали молитви. Навпаки, релігійні настрої К. посилюються в міру зростання її душевної грози. Але саме невідповідність між її гріховним внутрішнім станом і тим, чого вимагають від неї релігійні заповіді, і не дає їй молитися, як раніше: надто далека К. від ханжеського розриву між зовнішнім виконанням обрядів та життєвою практикою. За її високої моральності такий компроміс неможливий. Вона відчуває страх перед собою, перед прагненням до волі, що виросло в ній, нерозділимо злилося в її свідомості з любов'ю: «Звичайно, не дай Бог цьому статися! А коли дуже мені тут охолоне, то не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!

К. віддали заміж молодий, долю її вирішила сім'я, і ​​вона сприймає це як цілком природне, звичне діло. Вона входить у сім'ю Кабанових, готова любити і почитати свекруху («Для мене, мамо, все одно, що рідна мати, що ти...» - каже вона Кабанихе в I дії, а брехати вона не вміє), заздалегідь очікуючи, що чоловік буде над нею паном, але і її опорою та захистом. Але Тихін не годиться на роль глави патріархальної сім'ї, і К. говорить про свою любов до нього: «Мені шкода його дуже!» І в боротьбі з незаконною любов'ю до Бориса К., незважаючи на її спроби, не вдається спертися на Тихона.

«Гроза» – не «трагедія кохання», а скоріше «трагедія совісті». Коли падіння відбулося, К. більше не відступає, не шкодує себе, нічого не хоче приховувати, кажучи Борису: «Якщо я тобі гріха не побоялася, чи я побоюся людського суду!». Свідомість гріха не залишає її в момент захоплення щастям і величезною силоюопановує нею, коли щастя скінчилося. К. кається всенародно без надії на прощення, і саме повна відсутність надії штовхає її на самогубство, гріх ще більш тяжкий: «Але душу свою я ж погубила». Чи не відмова Бориса взяти її з собою в Кяхту, а повна неможливість примирити свою любов до нього з вимогами совісті та фізичну огиду до домашньої в'язниці, до неволі вбиває До.

Для пояснення характеру К. важлива не мотивування (за любов саме до Бориса засудила К. радикальна критика), а вільне волевиявлення, те, що вона раптово і незрозуміло для себе всупереч власним уявленням про мораль і порядок полюбила в Борисі не «функцію» (як це належить в патріархальному світі, Де вона повинна любити не особистість конкретної людини, а саме «функцію»: батька, чоловіка, свекруху і т. д.), а іншого, ніяк не пов'язаного з нею людини. І чим незрозуміліший її потяг до Бориса, тим ясніше, що справа якраз у цьому вільному, непередбачуваному свавіллі індивідуального почуття. А воно є ознакою пробудження особистісного початку в цій душі, всі моральні підвалини якої визначені патріархальною мораллю. Загибель К. тому вирішена і незворотня, хоч би як повели себе люди, від яких вона залежить: ні її самосвідомість, ні весь уклад її життя не дозволяють особистому почуттю, що прокинулося в ній, втілитися в побутові форми. жертва не когось персонально з її оточуючих (що б не думала вона про це сама або інші персонажі п'єси), а перебіг життя. Світ патріархальних відносин вмирає, і душа цього світу йде з життя в муках і стражданнях, задавлена ​​окостенелою, що втратила сенс формою життєвих зв'язків, і сама собі виносить моральний вирок, тому що в ній патріархальний ідеал живе у своїй первозданній змістовності.
Крім точної соціально-історичної характерності, «Гроза» має і явно виражений ліричний початок і потужну символіку. І те й інше насамперед (якщо не виключно) пов'язано з образом До. Долі та мови К. Островський послідовно співвідносить з фабулою та поетикою ліричних пісень про жіночу частку. У цій традиції витримано розповідь К. про вільне життя в дівочості, монолог перед останнім побаченням з Борисом. Автор послідовно поетизує образ героїні, використовуючи для цього навіть такий нетрадиційний для драматичного роду засіб, як пейзаж, який спочатку описаний у ремарку, потім краса заволзьких далі обговорюється в бесідах Кулігіна, потім у словах К., звернених до Варвари, з'являється мотив птиці та польоту («Чому люди не літають?.. Знаєш, мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, то тебе й тягне летіти. Отак би розбіглася, підняла руки й полетіла»). У фіналі мотив польоту трагічно перетворюється на падіння з волзької кручі, з тієї самої гори, що манила полетіти. А рятує К. від болісного життя в неволі Волга, що символізує далечінь і волю (згадаймо розповідь К; про її дитячий бунт, коли вона, образившись, сіла в човен і попливла Волгою - епізод з біографії близької приятельки Островського актриси Л. П. Косицької , першої виконавиці ролі К.).

Ліризм «Грози» виникає саме через близькість світу героїні та автора. Надії подолання соціальної ворожнечі, розгулу індивідуалістичних пристрастей, культурного розриву освічених станів і народу грунті воскресіння ідеальної патріархальної гармонії, які Островський та її друзі за журналом «Москвитянин» мали в 1850-ті рр., не витримали випробування сучасністю. Прощанням із нею і була «Гроза», що відобразила стан народної свідомості на зламі епох. Ліричний характер «Грози» глибоко зрозумів А. А. Григор'єв, сам колишній москвитянинець, сказавши про п'єсу: «...ніби не поет, а цілий народ створював тут».

Основним персонажем твору є Катерина, трагічна доля якої описана автором у п'єсі.

Катерина є письменником у вигляді прекрасної дев'ятнадцятирічної дівчини, яка рано вийшла заміж. У ранньому дитинстві Катерина щасливо жила з рідними в оточенні материнської любові та турботи, будучи вільною у своїх пересуваннях та захопленні церковним життям. Натура дівчини вразлива, чутлива та емоційна, здатна на справжні, щирі почуття.

Письменник характеризує Катерину як добру, чуйну, щиру молоду жінку, яка не вміє обманювати, лицемірити, що має чарівну посмішку.

Потрапивши в будинок чоловіка, Катерина стикається з неприйняттям її як дружина сина з боку свекрухи, жорстокої та жадібної купчихи Кабанихи, яка перетворює життя молодих людей на нестерпне існування.

Азартне бажання Кабанихи підпорядкування своєї волі всіх домочадців, що знаходиться на межі божевілля, повністю спрямоване на невістку, що з'явилася в будинку.

Забитий з дитинства Кабанихою син, який втомився від тиранії матері, але не намагається змінити ситуацію в будинку і постійно скаржиться на нещасливе життя, не в змозі захистити Катерину від приниження і причіпок Кабанихи.

Катерина прагне створити щасливу та благополучну сім'ю, вона дуже релігійна і боїться здійснити праведний гріх. У душі Катерини спалахує пристрасне почуття любові до іншого чоловіка, племінника купця Дикого Бориса, який відповідає їй взаємністю. Але жінка побоюється небесної кари за досконалу зраду і, через свою сприйнятливість, сприймає раптову нагоду у вигляді грози як божий знак.

Дівчина відрізняється внутрішньою чистотою та щирою чесністю не лише по відношенню до себе, а й до оточуючих. Тому Катерина вирішує зізнатися в почуттях до Бориса чоловіка. Відчинившись у зраді, дівчина дізнається, що Борис не готовий прийняти її як дружина і зовсім не відчуває до неї любові.

Катерина починає усвідомлювати, що Борис є для неї символом свободи, мрії про щасливе життя, а, лившись надії, зневірена дівчина вирішується на самогубство, кинувшись з крутого берега річки.

Розкриваючи образ головної героїні п'єси, письменник зображує внутрішню силу дівчини, яка вирішується на смертний гріх заради бажання нового життя, на порятунок від світу темного царства назустріч істинному та справжньому коханню.

Варіант 2

Кабанова Катерина Петрівна – героїня із п'єси О.М. Островського "Гроза".

Катерині у п'єсі років вісімнадцять. Народилася та виросла у місті Калинові. Батьки її дуже любили. У дитинстві Катерини було багато цікавих людей. як до них часто заходили мандрівниці та розповідали різні історії. Вона була дуже віруючою: щотижня її мама вбирала в гарні сукні і водила її до церкви. Дівчинка дуже любила бувати там.

Характер у Катерини Петрівни бойовий, справедливий, добрий. Якось у дитинстві її чимось вдома образили. Розлютившись, вона сіла в човен і далеко відпливла від будинку. Заміж її видали зарано. Можливо через її характер.

Тихін, її чоловік, чоловік несміливий, спокійний. Його мати весь час на нього тисне і всіляко намагається зачепити Катерину. Через це головна героїня змушена постійно захищати себе, бо чоловік цього не робить. Головна героїня не хотіла миритися з підвалинами тієї сім'ї: приниження, підпорядкування, образи. Вона єдина, хто протистояв цьому.

Заміжня Катерина була нещаслива. У будинку нормально спілкувалася лише з сестрою Тихона – Варенькою, яка шкодувала братову дружину. Катерина почала чахнути у цій сім'ї. Але одного разу до них у місто приїхав один юнак – Борис. Дівчина відразу звернула на нього увагу так. як на її думку, він був ні на кого не схожий. Вони стали зустрічатися, коли чоловік поїхав у справах і не взяв із собою свою дружину, хоч вона благала його. Але Катерина була дуже віруючою та боялася померти з гріхом на душі. Вона не боялася смерті, боялася лише постати перед Богом із усіма гріхами. Катерина Петрівна зізналася у своїй зраді.

Після цього життя її стало ще гіршим: удома постійні образи, іноді побої, всі від неї відвернулися. Вона була готова тікати з Борисом, бо кохала його. Бориса відправляли до Сибіру. Він теж любив Катерину, але з собою не взяв, бо не хотів сваритися зі своїм дядьком, від якого залежала його спадщина.

На той час жінки не мали змоги жити самостійно. Якби Катерина і втекла б одна, то її спіймали і сильно побили як покарання. У неї було тільки два вибори: або повернутися в будинок чоловіка, де життя в неї не було, або кинутися в річку Волгу. Вона обрала друге.

Коли витягли її мертве тіло, багато хто зрозумів (а деякі й так знали), що вона була єдиною людиною в тій місцевості, яка була варта поваги.

Образ і характеристика Катерини

Тема жіночої долі у суворому суспільстві одна з найяскравіших тем, розкритих у творах Островського. "Гроза" теж відноситься до циклу цих творів. Головна героїня п'єси – це збірний образ.

Катерина - дівчина з пристойної сім'ї, яка вийшла заміж за Тихона, вона любить його, але його матінка вічно повчає її. Не дає навіть із чоловіком попрощатися, коли той їде до Москви.

Катерина – це бідна, нещасна заміжня жінка, образ якої – це образ багатьох дівчат того часу. Вона розуміє, що все життя проведе в цьому царстві темряви, де її не люблять, хоча вона і намагається бути доброю дружиною, де вона ніколи не стане вільним птахом, про що і говорить Варварі, але та теж не розуміє її.

Вона єдина світла душа у тому місті. Катерина навіть коли закохалася в Бориса, відчувала сорому і вважала себе в цьому винною, попросила чоловіка забрати її з собою, ніби відчувала, що станеться щось погане, непоправне.

Але Тихін не слухає її, він йде на поводу у своєї мами. Тихін навіть заперечувати їй не сміє, і не заступається за неї, хоча сама Катерина мовчати не стала, і відповідала Кабанихе, що даремно її ображає.

Автор показує і чесність головної героїні, коли вона не може тримати в обмані чоловіка, перед страшним буйством стихії, розповідає йому все про них з Борисом. Водночас автор підкреслює і її світлу душу, яка не в силах терпіти приниження Кабаниха, байдужість раніше за коханого чоловіка, і боягузтість коханого.

Вона знає, що єдиний шлях звільнення з цих кайданів – смерть. Остання надія згасає, коли Борис відмовляється взяти її із собою.

Хоча він має всі підстави це зробити, якби він по-справжньому її любив. Але Борис боягуз. Головну рису цього персонажа автор підкреслює ще на початку, коли Борис живе у дядька і терпить усі образи та приниження, причому на очах у всіх, у найлюднішому місці, а саме на набережній річки, на головному бульварі міста.

Борис, коли прощається з Катериною відчуває, щось трапиться, але трясе і Катерина більше не побачиться з ним ніколи.

Єдиний її шлях до свободи – смерть і тепер вона стрибаючи, почувається абсолютно щасливою, і вільну, тепер вона – птах!

Варіант 4

Твір «Гроза» Островського посідає особливе місце у творчості письменника завдяки образу головної героїні.

Катерина відрізняється від інших людей «Темного царства» тим, що вона включає всю доброту. Проте доля її не балує. За її словами ми дізнаємося, що освіти не здобула, тому що не було у неї для цього можливості. Проживала героїня у селі у злиднях. Але дитинство в неї було безтурботним. Мати її працювати не змушувала, і у Катерини тому було багато часу для занять до душі. Виразно видно, що дівчина росла щасливою і романтичною, котра любить все, що оточує навколо неї. Але найголовніше, вона жила у мріях, відокремлених від існуючого світу. Особливо Катерина любила бувати у храмі та милуватися ангелами. Та її також можна до них зарахувати. Але часом у її душі прокидалася суперечлива натура, і вона йшла всупереч деяким діям.

Коли ж Катерина вийшла заміж, то дуже змінилася. Зі світлого світу, позбавленого обману та несправедливості, вона потрапляє у сферу обману, жорстокості та обману. І причина була зовсім не в тому, що її супутником життя стала людина, яку вона навіть не любила. Просто дівчина була вирвана зі світлого та доброго світу, де вона перебувала довгий час. І зараз їй не приносить особливого задоволення відвідувати церкву. Дівчина не може займатися повсякденними справами так, як це робила до заміжжя. Вона завжди у сумному і пригніченому стані, що заважає їй навіть милуватися красою природи. Їй доводиться терпіти і страждати, і дівчина вже не може жити своїми думками, тому що реальна дійсність повертає її в те місце, де є приниження та образа. Дівчина намагається полюбити свого чоловіка, проте всі її почуття припиняються Кабанихою. Через свою покірність вона намагається виявити свої почуття до Тихона, але він це не цінує. Тоді Катерині стає зовсім самотньо.

І не може героїня жити в будинку чоловіка, прикидаючись. Зі свекрухою у жінки виникає конфлікт. Вона лякає Кабаниху своєю щирістю та чистотою. Катерина не стала вити у домі після від'їзду чоловіка, як хотіла Кабаниха. І яку треба було мати сміливість, щоби висловити свої почуття Борису. Втікаючи з ненависного будинку, Катерина прагне знайти підтримку у Бориса, а стикається з безвольною та слабкою людиною. Жінка залишається на самоті, і їй залишається тільки піти з цього страшного світу. Мені здається, що так могла б зробити тільки людина з сильним характером. Для нас Катерина втілює просту, світлу та російську душу, яка спонукає нас боротися з хамством, невіглаством, самодурством, присутніми досі.

Якби була можливість вибирати собі житло самостійно, слід зупинитись на просторому будинку. У ньому обов'язково має бути велика вітальня, щоб вся сім'я могла зібратися та поговорити хоча б раз на тиждень.

Ущемленою у правах і рано виданою заміж. Більшість шлюбів на той час були розраховані отримання вигоди. Якщо обранець був із заможного сімейства, то це могло допомогти отримати високий чин. Вийти заміж хоч і не за улюблену молоду людину, а заможну і багату було в порядку речей. Такого явища, як розлучення, був. Мабуть, з таких розрахунків і Катерина видана заміж за багатого юнака, купецького сина. Заміжнє життя не принесло їй ні щастя, ні любові, а навпаки, стало втіленням пекла, наповненого деспотизмом свекрухи та брехнею оточуючих людей.

Вконтакте

Цей образ у п'єсі Островського «Гроза» є головним і водночас самим суперечливим. Від жителів Калинова вона відрізняється силою характеру та почуттям власної гідності.

Життя Катерини у батьківському домі

На формування її особистості великий вплив мало дитинство, про яке Катя любить згадувати. Її батько був заможним купцем, вона не мала потреби, материнська любов і турбота оточувала її з народження. Дитинство її пройшло весело та безтурботно.

Головними рисами Катериниможна назвати:

• доброту;
• щирість;
• відкритість.

Батьки брали її з собою до церкви, а потім вона гуляла та присвячувала свої дні улюбленій роботі. Захоплення церквою розпочалося у дитинстві з відвідин церковних служб. Пізніше саме у церкві Борис зверне на неї увагу.

Коли Катерині виповнилося 19 років, її видали заміж. І, хоча, в будинку чоловіка є все те саме: і прогулянки, і робота, це вже не приносить Каті такого задоволення, як у дитинстві.

Колишньої легкості вже немає, залишилися лише обов'язки. Почуття підтримки та любові матері допомагало їй вірити у існування вищих сил. Заміжжя, що розлучило її з матір'ю, позбавило Катю головного: кохання та свободи.

Твір на тему «Образ Катерини в «Грозі»буде неповним без знайомства із її оточенням. Це:

• чоловік Тихін;
• свекруха Марфа Ігнатівна Кабанова;
• сестра чоловіка Варвара.

Людина, що завдає їй страждань у сімейному житті - свекруха Марфа Ігнатівна. Її жорстокість, контроль над домочадцями та підпорядкування їхній своїй волі стосуються й невістки. Довгоочікуване весілля сина не зробило її щасливим. Але Каті вдається протистояти її впливу завдяки силі свого характеру. Це лякає Кабаниху. Володіючи всією владою в будинку, вона не може припустити, щоб Катерина впливала на чоловіка. І дорікає синові за те, що дружину він любить більше ніж мати.

У розмовах між Катериною Тихоном та Марфою Ігнатівною, коли остання відкрито провокує невістку, Катя веде себе вкрай гідно та дружелюбно, не дозволяючи розмові перерости у суперечку, відповідає коротко і у справі. Коли Катя каже, що любить її як рідну матір, свекруха не вірить їй, називаючи це удаванням перед оточуючими. Проте дух Каті не зламати. Навіть у спілкуванні зі свекрухою, вона звертається до неї на «Ти», показуючи цим, що вони на одному рівні, тоді як Тихін звертається до матері виключно на «Ви».

Чоловік Катерини не можна зарахувати ні до позитивних, ні до негативним персонажам. По суті, він – дитина, яка втомилася від контролю батьківки. Однак його поведінка та дії не спрямовані на зміни ситуації, усі його слова закінчуються скаргами на своє існування. Сестра Варвара дорікає йому за те, що той не може вступитися за свою дружину.
У спілкуванні з Варварою Катя буває щира. Варвара попереджає її про те, що життя в цьому будинку неможливе без брехні, та допомагає організувати зустріч із коханцем.

Зв'язок із Борисом повністю розкривають характеристику Катерини із п'єси «Гроза». Їхні стосунки розвиваються стрімко. Приїхавши з Москви, він закохався в Катю і дівчина відповідає йому взаємністю. Хоч статус заміжньої жінки і турбує його, але він не в змозі відмовитися від побачень із нею. Катя бореться зі своїми почуттями, не хоче порушувати закони християнства, але під час від'їзду чоловіка ходить таємно на побачення.

Після приїзду Тихона з ініціативи Бориса побачення припиняються, він сподівається залишити їх у секреті. Але це суперечить принципам Катерини, вона не може брехати ні іншим, ні собі. Розповісти про зраду її підштовхує гроза, що почалася, в цьому вона бачить знак згори. Борис хоче виїхати до Сибіру, ​​але на її прохання взяти її з собою відмовляється. Мабуть, вона йому не потрібна, кохання з його боку не було.

А для Каті він був ковтком свіжого повітря. З'явившись у Калінові з чужого світу, він приніс із собою відчуття свободи, якої їй так не вистачало. Багата уява дівчини привласнила йому ті риси, яких у Бориса ніколи не було. І вона закохалася, але не в людину, а у своє уявлення про неї.

Розрив із Борисом і неможливість з'єднатися з Тихоном закінчуються для Катерини трагічно. Усвідомлення неможливості жити у цьому світі спонукає її кинутись у річку. Для того, щоб порушити одну з найсуворіших християнських заборон, Катерині необхідно мати величезну силу волі, але обставини, що склалися, не залишають їй вибору. читайте у нашій статті.

(471 слово) Катерина Кабанова - головна героїня п'єси А.М. Островського "Гроза". Вона одна протистоїть темному царству від імені Кабанової, Дикого та інших консервативних жителів Калинова. Піднесена, сумлінна та одухотворена любов'ю жінка повстає проти відсталої та ханжеської моралі свого кола.

У дівстві Катерина жила дуже щасливо: батьки оточували її турботою та увагою. Мати вбирала улюблену дочку «як ляльку» і проводила з нею час у рукоділлі та молитвах. Героїня робила лише те, що хотіла, тому була жвавою, чутливою та вільною. Але в заміжжі вона з гіркотою згадувала про світлі дні дівництва, адже в будинку у чоловіка «все ніби з-під неволі». Тихін виявився слабким чоловіком і не захищав дружину від нападок свекрухи. Кабаниха користувалася м'якістю та шанобливістю невістки, постійно дорікаючи та принижуючи її. Туга за свободою і кохання чується в монолозі Катерини, коли вона шкодує, що люди не літають як птахи. Ці слова видають її прагнення до незалежності та нещастя у шлюбі. У той же час Катерина гірко кається в тому, що не відчуває любові до чоловіка. Вона називає потяг до Бориса гріхом і не хоче бачитися з ним, щоб не роздмухувати полум'я гріховної пристрасті. Героїня вірить у Бога і боїться спокуси, але при цьому визнає очевидне: «Не втекти мені від цього гріха». На думку Катерини, цей конфлікт совісті та спраги кохання вирішиться лише смертю. Прозорливість і мудрість героїні дозволяють їй заздалегідь дізнатися про свою долю. Яку ж сміливість треба мати, щоб прийняти цей жереб?

На відміну від Кабанихи та її оточення, Катерина справді добра, терпляча та милосердна, і її віра в Бога не показна, а реальна. Саме релігійне почуття та природна чесність змушують її зізнатися у гріху публічно. Вона не може тримати в собі любов і вину, не може дурити чоловіка. Цим вона, піднесена і горда дворянка, відрізняється від купецької доньки Варвари, яка приховує любов до Кудряша і втікає лише тоді, коли не залишається іншого виходу. Катерина не шукає розрахунку та вигоди, вона йде наперекір усьому, що так дорого цінується у купецькому середовищі. У самобичуванні вона знаходить очищення від гріхів, а в правді прощення Бога. Тільки от навколишні «християни» не готові прощати, тому після свого визнання Катерина перебуває під сильним тиском свекрухи та загального засудження. Адже її вина полягала лише в тому, що вона не замовчувала проблему, як решта, а відкрито про неї заявила. Становище Катерини було настільки жахливим, що навіть обдурений чоловік пожалів її.

Фінальним акордом у гучній історії Катерини було самогубство під звуки грози. Багато хто говорить, що вона не витримала приниження, і тому зважилася на стрибок у Волгу. Але я думаю, що це був усвідомлений бунт проти тиранії думки та почуття у домі чоловіка. Ще на самому початку Катерина відкрито зізналася, що не зазнає марних закидів на свою адресу, і протягом усієї дії Кабаниха тисне на неї, щоб відібрати у невістки головне — свободу духу, яку вона ризикнула обстоювати. Тільки відхід із життя дозволив Катерині зберегти вірність собі та своїм переконанням.

Олександр Миколайович Островський у п'єсі "Гроза" розкрив тему протистояння добра та зла. Головна героїня-дівчина Катерина, яка з волі долі стикається з "Темним царством" міста Калинова та Сім'ї Кабанових. "Темним царством" у критиці названий давно постійний побут та спосіб життя мешканців міста Калинова. У цьому світі всім заправляють самодурство, тиранія, жорстокість. Всі цілі вимагають за допомогою приниження інших людей. Більшість героїв звеличують себе за рахунок викриття невдач інших. Яскравим, і, можна сказати, головним представником цього царства є Кабаниха, яка всіма силами намагається підпорядкувати всіх членів своєї сім'ї, вона встановлює закони, які ніхто не має права порушувати. Приниженням, докорами та іншими моральними засобами тиску Марфа Кабанова будує свій соціальний статус, змушує підкорятися, не дозволяючи виходити за межі дозволеного.

Катерина прагне свободи, вона точно знає, чого вона хоче і ні за що не кориться самодурству і тиранії. Можна сказати, що дівчина своїм протистоянням усім законам цього царства ухвалює вирок нелюдським засадам цього суспільства.

Катерина-цілісний образ національного характеру. Все в ній, від зовнішності до внутрішнього світу, виражає прагнення справедливості, свободи та щастя. Катерина-істинно-трагічна героїня. З дитинства в ній виховували найкраще, дівчина, що виросла в любові і ніжності, просто не могла змиритися з таким жорстоким побутом, що панував у будинку Кабанових: "Така я була! Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі. Маменька в мені душі не чула, вбирала мене, як ляльку, працювати не змушувала; що хочу, бувало, те й роблю. Простота і душевність дівчини, властива всім російським людям, різко відрізняє Катерину від інших героїв п'єси. Дівчина до кожного намагається ставитися з добром та розумінням, нікому не бажаючи зла, вона живе з надією на щастя. Дівчина намагається знайти спільну мовуз чоловіком, налагодити стосунки і жити щасливо, щосили намагається бути ніжною, люблячою, розуміє і вірною дружиною. Але всі спроби стають марними. Тихін просто не може зрозуміти, чого хоче від нього Катерина, він належить матері, кожен його крок контролює Марфа Кабанова, і жодні сили не можуть цього змінити.

Говорячи про образ дівчини, не можна забувати, що Катерина надзвичайна красуня, дуже скромна і приваблива героїня. Простота, доброта, побожність, наївність, чесність – доповнюють образ «земного ангела». Йдеться Катерини займає останнє місце у її образі. Дівчина розмовляє плавно, красиво, її можна порівняти з піснею. Але яка б не була невістка, Марфа Кабанова всією душею не злюбила її. Також невід'ємною рисою є рішучість та твердість характеру Катерини. Не кожна дівчина здатна на такі рішучі вчинки, не можна сказати, що вчинок героїні є прикладом, але якщо замислитися, можна зрозуміти, що така особистість, як Катерина ніколи не пожертвує своїми принципами. Але яка б не була невістка, Марфа Кабанова всією душею не злюбила її і коли дівчина з'явилася в їхньому домі, порушила спокій їхніх самодурських умов, Кабаниха вирішила зробити все можливе, щоб позбавити свого сина такої дружини. Життя в будинку нелюбого чоловіка, тиск свекрухи-все це не робило Катерину щасливою, і вона намагається боротися з цим.

Чистий і світлий образ дівчини свідчить, що Катерина уособлює ідеальну російську жінку. Тут не можна зробити інший висновок. Катерина як ніхто інший вміє любити, для неї це найважливіше почуття. Вона готова заради неї на все, і зневірившись знайти це почуття в душі чоловіка, вона закохується в Бориса, він здається їй ідеальною, досконалою, рідною людиною. Але Катерина обпалюється знову. З усіх цих невдач, невиправданих надій, нездійснених мрій складається рішення, яке звільнить героїню від усього, що завдавало біль, і як би вона не шкодувала себе, героїня готова розплатитися за свої помилки.

Характер Катерини не можна назвати простим, вона не дає себе в образу, не терпить нападки свекрухи: «Напраслину терпіти кому ж приємно!». Катерина буває гаряча і емоційна, про що вона сама каже, розповівши Варварі історію зі свого дитинства: «Образили мене чимось удома…; я вибігла на Волгу, сіла в човен. ... Наступного ранку вже знайшли, верст за десять!» Дівчина любить світ, любить людей, намагається ставитися до всього з добром. Вона довірлива і проста, мрійлива і прекрасна. Також для цієї дівчини дуже важливі чесність та благородство. Їй важко приховувати від чоловіка її зраду, і коли вона зізнається Тихонові в зраді, їй стає легше, але вона розуміє, що нічого не можна повернути. "Нехай усі знають, нехай усі бачать, що я роблю. Коли я тобі гріха не побоялася, чи побоюсь я людського суду?" - Така життєва позиція Катерини.

Дівчина пішла проти системи самодурства та тиранії, не стала коритися абсурдним наказам свекрухи і жодного разу не засумнівалася у своїй правоті. Дівчина не зрадила себе, залишилася вірною своїм принципам. Катерина без жодного сумніву мала рацію, коли йшла шляхом, який підказало їй серце. Вона залишилася вірна собі, здобула вічну свободу, здійнялася над усім. темним царством", викривши всі його вади.

Самогубство Катерини - це її перемога, ця дівчина мріяла про світлому майбутньому, величезному коханні, щасливій сім'ї, але доля розпорядилася так, що тільки цей крок став порятунком її від кайданів "темного царства" Багато рис характеру допомогли дівчині визначити свою долю. Нехай п'єса і закінчується на такій трагічній ноті, але кожен розуміє, що самогубство стало для Катерини необхідністю, тим самим засобом досягнення абсолютної свободи від жорстокості та тиранії.