Характер головної героїні п'єси гроза. Головні герої «Грози» Островського

Борис Григорович – племінник Дикого. Він один із самих слабохарактерних героїв п'єси. Сам Б. говорить про себе: «Адже вже зовсім убитий ходжу… Загнаний, забитий…»
Борис – добра, добре освічена людина. Він різко виділяється і натомість купецького середовища. Але він за своєю натурою слабка людина. Б. змушений принижуватися перед своїм дядьком, Диким, заради надії на спадщину, яку той залишить йому. Хоча сам герой знає, що цього ніколи не буде, він, проте, підлещується перед самодуром, терплячи його витівки. Б. нездатний захистити ні себе, ні улюблену їм Катерину. У нещастя він тільки кидається і плаче: «Ах, якби знали ці люди, як мені прощатися з тобою! Боже мій! Дай боже, щоб їм колись так само солодко було, як мені тепер... Злодії ви! Нелюди! Ех, якби сила! Але сили цієї у Б. немає, тому він не полегшить страждання Катерини і підтримати її вибір, забравши з собою.


Варвара Кабанова- Дочка Кабанихи, сестра Тихона. Можна сказати, що життя в будинку Кабанихи морально скалічило дівчину. Вона теж не хоче жити за патріархальними законами, які проповідує її мати. Але, незважаючи на сильний характер, Ст не вирішується відкрито протестувати проти них. Її принцип – «Роби, що хочеш, аби шито та крито було».

Ця героїня легко пристосовується законам «темного царства», легко обманює всіх оточуючих. Це стало для неї звичним. В. стверджує, що інакше й жити не можна: увесь будинок у них на обмані тримається. «І я не брехня була, та вивчилася, коли потрібно стало».
В. хитрила, доки було можливо. Коли ж її стали на замок замикати, вона втекла з дому, завдавши Кабаниху нищівного удару.

Дикій Савел Прокофіч– багатий купець, один із найшанованіших людей міста Калинове.

Д. – типовий самодур. Він відчуває свою владу над людьми та повну безкарність, а тому творить, що захоче. «Немає над тобою старших, ось ти й куражишся», - пояснює Кабаниха поведінка Д.
Його дружина щоранку зі сльозами благає оточуючих: «Батюшки, не розсердіть! Голубчики, не розсердіть!» Але Д. важко не розсердити. Він і сам не знає, в який настрій може прийти наступної хвилини.
Цей «жорстокий лайка» і «пронизливий мужик» не соромиться у висловлюваннях. Його мова наповнена словами типу «дармоїд», «єзуїт», «аспід».
Але «нападає» Д. лише людей слабше себе, тих, хто може дати відсіч. Зате Д. побоюється свого конторника Кудряша, який має славу грубіяном, не кажучи вже про Кабаниха. Її Д. поважає, більше, вона єдина, хто розуміє його. Адже герой іноді й сам не радий своєму самодурству, але нічого не може вдіяти. Тому Кабаниха вважає Д. слабкою людиною. Кабаниху і Д. об'єднує і приналежність до патріархального ладу, дотримання його законів, і занепокоєння щодо змін навколо.

Кабаниха -Не визнаючи змін, розвитку та навіть різноманітності явищ дійсності, Кабаниха нетерпима та догматична. Вона «узаконює» звичні форми життя як вічну норму і вважає своїм вищим правом карати тих, хто переступив у великому чи малому закони побуту. Будучи переконаною прихильницею незмінності всього способу життя, «вічності» суспільної та сімейної ієрархії та ритуальності поведінки кожної людини, яка займає своє місце в цій ієрархії, Кабаниха не визнає правомірності індивідуальності відмінностей людей та різноманітності життя народів. Все, чим відрізняється життя інших місць від побуту міста Калинова, свідчить про «невірність»: люди, які живуть не так, як калинівці, повинні мати голови. Центр всесвіту - благочестиве місто Калинів, центр цього міста - будинок Кабанових, - так характеризує світ для суворої господині бувала мандрівниця Феклуша. Вона ж, помічаючи зміни, що відбуваються у світі, стверджує, що вони загрожують «применшенням» самого часу. Будь-яка зміна є Кабанихе початком гріха. Вона поборниця замкненої, яка виключає спілкування людей життя. Дивляться у вікна, на її переконання, з поганих, гріховних спонукань, від'їзд в інше місто чревати спокусами і небезпеками, тому вона читає нескінченні настанови Тихону, який їде, і змушує його вимагати від дружини, щоб вона у вікна не дивилася. Кабанова зі співчуттям слухає розповіді про «бісове» нововведення – «чавунці» і стверджує, що ніколи не поїхала б поїздом. Втративши неодмінний атрибут життя - здатність видозмінюватися і відмирати, всі звичаї та ритуали, що затверджуються Кабанихою, перетворилися на «вічну», неживу, досконалу у своєму роді, але беззмістовну форму


Катерина-а нездатна приймати ритуал поза його змістом. Релігія, родинні стосунки, навіть прогулянка берегом Волги - усе, що серед калиновців, і особливо у домі Кабанових, перетворилося на зовні дотримується набір обрядів, для Катерини або повно сенсу, або нестерпно. З релігії вона отримала поетичний екстаз і загострене почуття моральної відповідальності, але форма церковності їй байдужа. Вона молиться в саду серед квітів, а в церкві вона бачить не священика та парафіян, а ангелів у промені світла, що падає з купола. З мистецтва, стародавніх книг, іконопису, настінного розпису вона засвоїла образи, бачені нею на мініатюрах та іконах: «храми золоті чи сади якісь незвичайні... і гори та дерева ніби не такі, як звичайно, а як на образах пишуть» - все це живе у її свідомості, перетворюється на сни, і вона вже бачить не живопис і книгу, а світ, у який переселилася, чує звуки цього світу, відчуває його запахи. Катерина несе у собі творчий, вічно живий початок, породжений непереборними потребами часу, вона успадковує творчий дух тієї давньої культури, яку прагне перетворити на беззмістовну форму Кабаниха Катерину протягом усієї дії супроводжує мотив польоту, швидкої їзди. Вона хоче літати, як птах, і їй сняться сни про політ, вона намагалася спливти Волгою, а в мріях бачить себе мчить на трійці. І до Тихона, і до Бориса вона звертається з проханням взяти її з собою, забрати

ТихінКабанів- Чоловік Катерини, син Кабанихи.

Цей образ вказує на кінець патріархального укладу. Т. вже не вважає за потрібне у побуті дотримуватися старовинних порядків. Але, в силу свого характеру, він не може чинити, як вважає за потрібне, і йти проти матері. Його вибір – це життєві компроміси: «Що її слухати! Їй же щось треба ж говорити! Ну, і хай вона каже, а ти повз вуха пропускай!»
Т. – незла, але слабка людина, вона кидається між страхом перед матір'ю та співчуттям до дружини. Герой любить Катерину, але не так, як того вимагає Кабаниха – суворо, «по-чоловічому». Він не хоче доводити дружині свою владу, йому потрібна теплота та ласка: «Навіщо ж їй боятися? З мене і того досить, що вона любить мене». Але цього в будинку Кабанихи Тихін не отримує. Вдома він змушений грати роль слухняного синка: «Та я, мамо, і не хочу своєю волею жити! Де вже мені своєю волею жити! Його єдина віддушина – це поїздки у справах, де він забуває всі свої приниження, топлячи їх у вині. Незважаючи на те, що Т. любить Катерину, він не розуміє, що відбувається з його дружиною, які душевні муки вона відчуває. М'якість Т. - одна з його негативних якостей. Саме через неї він не може допомогти дружині в її боротьбі зі пристрастю до Бориса, він не може полегшити долю Катерини і після її публічного покаяння. Хоча сам він поставився до зради дружини м'яко, не злившись на неї: «От матінка каже, що її треба живу в землю закопати, щоб вона стратила! А я її люблю, мені її пальцем шкода зачепити». Тільки над тілом мертвої дружини Т. наважується на бунт проти матері, публічно звинувачуючи її в загибелі Катерини. Саме цей бунт при людях завдає Кабанісі найстрашнішого удару.

Кулігін– «міщанин, годинникар-самоучка, який шукає перпетуум-мобіле» (тобто вічний двигун).
- натура поетична і мрійлива (захоплюється красою волзького пейзажу, наприклад). Перша його поява ознаменована літературною піснею «Серед долини рівні…» Це відразу підкреслює книжковість К., його освіченість.
Але в той же час технічні ідеї К. (установка в місті сонячного годинника, громовідводу тощо) явно застаріли. Ця «застарілість» наголошує на глибинному зв'язку К. з Калиновом. Він, звичайно ж, «нова людина», але склався він усередині Калинова, що не може не позначитися на його світовідчутті та життєвій філософії. Головна справа життя К. - мрія про винахід вічного двигуна та отримання за нього мільйона від англійців. Цей мільйон «антик, хімік» Калинова хоче витратити на рідне місто: «роботу треба дати міщанству» А поки що К. задовольняється дрібнішими винаходами на благо Калінова. Там він змушений постійно випрошувати гроші в багатих людей міста. Але вони не розуміють користі винаходів К., висміюють його, вважаючи диваком і божевільним. Тому кулігівська пристрасть до творчості залишається нереалізованою у стінах Калинова. К. шкодує своїх земляків, бачачи в їхніх пороках результат невігластва та бідності, але ні в чому не може їм допомогти. Так, його порада пробачити Катерину і більше не згадувати про її гріх нездійсненний у домі Кабанихи. Ця порада хороша, вона виходить із гуманних міркувань, але не враховує характери та переконання Кабанових. Таким чином, за всіх позитивних якостей К. - натура споглядальна і бездіяльна. Його прекрасні думки ніколи не переростуть у чудові дії. так і залишиться диваком Калинова, його своєрідною пам'яткою.

Теклуша- Сторінка. Мандрівники, юродиві, блаженні - неодмінна прикмета купецьких будинків - згадуються Островським досить часто, але завжди як внесценічні персонажі. Поряд із мандруючими по релігійним спонуканням (йшли по обітниці вклонитися святиням, збирали гроші на будівництво і утримання храмів тощо) чимало траплялося і просто пустих людей, які жили за рахунок щедрот населення, що завжди допомагало мандрівникам. Це були люди, для яких віра була лише приводом, а міркування та розповіді про святині та чудеса були предметом торгівлі, своєрідним товаром, яким вони розплачувалися за милостиню та притулок. Островський, який не любив забобонів і ханжських проявів релігійності, завжди згадує про мандрівників і блаженних в іронічних тонах, зазвичай для характеристики середовища або будь-кого з персонажів (див. особливо «На всякого мудреця досить простоти», сцени в будинку Турусіної). На сцену таку типову мандрівницю Островський вивів один раз – у «Грозі», і невелика за обсягом тексту роль Ф. стала однією з найзнаменитіших у російському комедійному репертуарі, а деякі репліки Ф. увійшли до повсякденної мови.
Ф. не бере участі в дії, не пов'язана безпосередньо з фабулою, але значення цього образу в п'єсі дуже суттєве. По-перше (і це традиційно для Островського), вона - найважливіший персонаждля характеристики середовища загалом і Кабанихи зокрема, взагалі створення образа Калинова. По-друге, її діалог із Кабанихою дуже важливий для розуміння ставлення Кабанихи до миру, для з'ясування властивого їй трагічного почуттякраху її світу.
Вперше з'являючись на сцені відразу після розповіді Кулігіна про «жорстокі звичаї» міста Калинова і безпосередньо перед виходом Ка-банихи, яка нещадно пиляє супроводжуючих її дітей, зі словами «Бла-а-лепія, мила, бла-а-ле-піє!», Ф. особливо хвалить за щедрість будинок Кабанових. Таким чином отримує підкріплення характеристика, дана Кабанихе Кулігіним («Ханжа, пане, жебраків виділяє, а домашніх заїл зовсім»).
Наступного разу бачимо Ф. вже у будинку Кабанових. У розмові з дівчиною Глашою вона радить наглядати за убогою, «не стягнула б чогось», і чує у відповідь роздратовану репліку: «Хто вас розбере, всі ви один на одного клеплете». Глаша, що неодноразово висловлює ясне розуміння добре їй відомих людей та обставин, простодушно вірить розповідям Ф. про країни, де люди з пісними головами «за невірність». Це підкріплює враження, що Калинов являє собою замкнутий світ, який нічого не знає про інші землі. Враження це ще більше посилюється, коли Ф. починає розповідати Кабанової про Москву та залізницю. Розмова починається із затвердження Ф., що настають «останні часи». Прикмета цього - повна метушня, поспіх, гонитва за швидкістю. Паровоз Ф. називає «вогненним змієм», якого стали запрягати для швидкості: «інші від метушні не бачать нічого, так він їм машиною показується, вони машиною і називають, а я бачила, як він лапами ось так (розчепірує пальці) робить . Ну, і стогін, які люди хорошого життя, так чують». Нарешті, вона повідомляє, що і «час-то стало нанівець приходити» і за наші гріхи «все коротше і коротше робиться». Апокаліптичні міркування мандрівниці співчутливо слухає Кабанова, із завершальної сцени репліки якої стає ясно, що вона усвідомлює загибель свого світу, що насувається.
Ім'я Ф. стало номінальним для позначення темної ханжі, що під виглядом благочестивих міркувань розповсюджує всякі безглузді байки.

Меню статті:

П'єса Олександра Островського «Гроза» – справжня спадщина майбутніх поколінь. Незважаючи на те, що вона була написана майже два століття тому, її сюжет торкається нагальних проблем нашого неспокійного часу. Ті ж проблеми невістки та свекрухи, чоловіка та дружини, матері та дітей… Події твору відбуваються на узбережжі річки під назвою Волга, у вигаданому місті Калинові. Там, у цьому, здавалося б, тихому місці розвивається справжня драма, виною якої – звичайні люди. Але щоб зрозуміти, що сталося, потрібно познайомитися з героями п'єси та визначити ту роль, яку кожен із них грає у творі.

Місцевий механік-самоук Кулігін

Цей герой фігурує із самого початку п'єси. Він механік-самоук, який є своєрідним екскурсоводом. За натурою Кулігін – добра людина, який звик надходити відповідно до усталених правил. Говорячи про інших і оцінюючи їх звичаї, він дуже точний у своїх судженнях. Він постійно мріє про загальне благо, про громовідвід, про перпет-мобілі, про чесну працю, однак, на жаль, його заповітним бажанням не судилося збутися.

Ваня Кудряш – коханий Варі

Це другорядний персонаж, якого автор описав як доброго та щирого. Незважаючи на просту зовнішність, Ваня є борцем у житті і завжди доводить розпочате до кінця. Будь-яка справа в його руках сперечається. За характером Іван не романтик, а практик, із цього погляду він дивиться на життя.

Дорогі читачі! Пропонуємо ознайомитися з О. Островським за діями та явищами.

Він сильний, розумний, добре складений хлопець, якого любить Варвара Кабанова. Між ними виникає світле і добре почуття, хоча щоб уникнути скандалів з боку матері Варвари, ці стосунки доводиться ретельно приховувати.

Борис – племінник Дикого

Борис є племінником Савла Прокоповича Дикого, людину владну, жорстоку і жадібну. Цього героя автор наділив суперечливим характером, з одного боку описавши його молодим, освіченим, начитаним, модним, з іншого – боягузливим та слабохарактерним, який так і не навчився обстоювати власну думку всупереч зовнішнім обставинам. Знаючи, що його спадщина в руках у дядька Савла Дикого, Борис у всьому намагається догодити йому, незважаючи на закиди та глузування.

Закохавшись у Катю Кабанову, яка відчуває до цього хлопця взаємне почуття, хлопець не дорожить цими стосунками, і в той час, коли виникають найменші проблеми, не намагається захистити дівчину, але відразу йде назад, боячись, що їхні стосунки будуть розголошені.

Таким чином, можна зробити висновок, що Борис – не так позитивний, як негативний персонаж п'єси Олександра Островського «Гроза».

Дикій – представник «темного царства»

Савл Прокопович Дикий – багатий купець, який є найшанованішою та найвпливовішою людиною у місті. Тим не менш, він прискіпливий, злий, неосвічений і жорстокий. Цей набір негативних якостей сильно переважує зовнішню значущість Дикого, прізвище якого теж говорить саме за себе - вся його поведінка є дикою, неприродною.

Йому не важливо, що думають інші з приводу того чи іншого питання, Дикою вважає єдино правильним власну думку. Він ні перед чим не зупиняється, нахабно відбираючи нахрапом те, що нажите непосильною працею. З усіма лаючись, лаючись, цей герой отримує задоволення. Він кричить на своїх працівників, які приходять за належною платнею, підвищує голос на членів сім'ї, яким найбільше дістається від характеру Савла Прокофіча. Знаючи, що доля племінника в його руках, він зловживає своїми повноваженнями щодо Бориса, адже той заради отримання спадщини готовий виконати будь-які його вимоги. На рівних Дикій може спілкуватися тільки з Марфою Ігнатівною Кабановою, яка, на подив, розуміє його натуру. Савл Прокопович уособлює звичаї невеликого провінційного міста. За допомогою цього образу автор хотів показати читачеві необхідність змін у поглядах та поведінці суспільства на той час.

Кабаниха – негативний персонаж п'єси

Образ Марфи Ігнатівни Кабанової представлений у п'єсі як із найнегативніших. Це багата купчиха, вдова. Деспотична і норовлива жінка, вона тримає в страху весь будинок, ображаючи як своїх рідних сина та доньку, так і невістку, яка страждає найбільше. «Має виконувати, що мати говорить» – наказує вона безвільному синові Тихонові, і він підкоряється вимогам деспотичної батьківки. Домагаючись порядку до дрібниць, Кабаниха діє насильницькими методами, змушуючи всіх боятися. Тебе не боятиметься, мене й поготів. Який же це порядок у домі буде?..” – дивується вона.


Крім того, Марфа Ігнатівна – лицемірна та холоднокровна стара, яка любить читати моралі своїм дітям, при цьому не виконуючи того, що радить сама. Кабанова звикла домагатися свого не інакше, як докорами та погрозами, їй невідомі такі почуття як кохання та співчуття. Вона помилково вважає, що діти повинні настільки шанувати батьків, що їхня думка не береться до уваги. Непрямо Кабанова стає головною причиною страшної загибелі її невістки Катерини, але цього не усвідомлює.

Тихін, син Кабанової

Є такий вислів «маменький синок». Воно якнайкраще підходить до Тихона Кабанова, сина Марфи Ігнатівни.

З дитинства звиклий жити у повному підпорядкуванні суворої матері, він виріс слабовільним та безхарактерним.

Це проявляється у всьому його житті. Тихон, що не має власної думки, не може приймати навіть найпростіші рішення, панічно боячись засудження своєї суворої матері, яка, сама того не розуміючи, виховала в сині інфантильного невдаху, що розпускав нюні при найменшій небезпеці – і найстрашніше, вони жили переконанням, що подібне виховання єдине правильне.

Пропонуємо ознайомитись з у п'єсі А. Островського “Гроза”

Тільки один раз, наприкінці п'єси, коли сталася трагедія з його дружиною Катериною, Тихін вигукнув, дорікаючи матір: «Мамочко, ви її занапастили! ви, ви, ви…» І тут показано, що навіть загнана в глухий кут людина здатна відстоювати свою позицію. Тільки шкода, пізно він зрозумів, якою коштовністю та скарбом для нього була дружина.

Варвара – сестра Тихона

Варвара Кабанова – сестра Тихона та дочка Марфи Ігнатівни. Знайомлячись з п'єсою, читач може помітити, який контраст є брат і сестра. Вона, на відміну від безініціативного Тихона, – жвава та смілива, яка вміє приймати рішення самостійно. Варя зуміла, на відміну брата, пристосуватися до характеру надмірно вимогливої ​​і норовливої ​​матері; навчилася брехати, лицемірити, викручуватися, де треба, ігнорувати її накази.

Щоб усунути перешкоди для зустрічей із коханим, Варвара просто змінила замок. Таким чином вона убезпечила себе від зайвих сплесків гніву матері. Як то кажуть, і вовки ситі, і вівці цілі.

Ця дівчина, по-перше, практична, по-друге, життєлюбна, по-третє, розумна та прониклива. Крім того, вона єдина в сім'ї, хто підтримує Катерину і дає їй слушні поради. У творі установка «роби, що хочеш, головне, щоб ніхто нічого не впізнав», реалізується в образі Варвари.

Катерина – головна героїня п'єси

У п'єсі А. Островського «Гроза» образ Катерини є ключовим. Ця дівчина переживає складну долю і, на жаль, її життя закінчується трагічно. Але щоб зрозуміти характер героїні, слід простежити сюжетну лінію автора від початку.


Щасливим для Катерини було лише дитинство, коли вона, як губка, вбирала в себе те добре, що щепилося люблячими батьками, з великою радістю ходила до церкви.

А потім у житті дівчини гримнула гроза. Вона вийшла заміж. На жаль, невдало. За безвільну і безхарактерну людину, для якої мамині накази важливіші за нормальні та здорові відносини у власній сім'ї.

Всі мрії про щасливу і міцну сім'ю впали, життя пішло під укіс. Люта свекруха Марфа Ігнатівна почала діяти з дівчиною за своїми, вже перевіреними методами насильства та нескінченних закидів, які були неприйнятними для Катерини. Хоч як не намагалася невістка згладити ситуацію, що склалася в її сім'ї, нічого не виходило. Свекруха продовжувала пиляти з приводу і без приводу, а безвольний чоловік також підпорядковувався матінці.

Катерина всією душею внутрішньо противиться такій лицемірно-безглуздій поведінці, це суперечить її світлої та щирої натурі, але дівчина не може протистати порядкам, встановленим у родині Кабанової. Чоловік вона не любить, але шкодує, а цього недостатньо для створення міцної родини. І тоді Катерина вдається до любові до іншого – племінника Дикого, Бориса. І з того часу починаються ще більші проблеми – муки совісті, що не дають спокою ні вдень, ні вночі, постійне питання в душі: «Чи не зізнатися у своїй провині?» «Тримкає вся, наче її лихоманка б'є; бліда така, кидається по дому, точно чого шукає, – розповідає сестра чоловіка Варвара про стан Катерини. – Очі як у божевільної! Нещодавно вранці плакати почала, так і ридає. Батюшки мої! що мені з нею робити?

І, нарешті, Катерина робить рішучий крок, розповівши свекрусі та чоловікові про свій гріх по відношенню до Бориса: «Матусю! Тихін! Я грішна перед Богом і перед вами! Чи не я клялася тобі, що не гляну ні на кого без тебе! Пам'ятаєш, пам'ятаєш! А знаєш, що я, безпутна, без тебе робила? Першої ж ночі я пішла з дому... І всі десять ночей я гуляла з Борисом Григоровичем».

Після цього розігрується справжня трагедія: закиди і лайка свекрухи, яка нацькує сина побити невістку, нестерпний душевний біль і, нарешті, фатальне рішення – кинутися у Волгу. На жаль, життя Катерини обірвалося у молодому віці. Деякі розуміють і не засуджують її за цей вчинок, деякі, навпаки, вважають, що вчинити самогубство могла лише слабка людина. Але, як би там не було, Катерина залишиться в очах багатьох читачів позитивною героїнею, тобто найкращою з персонажів п'єси.

Федеральне агентство з освіти РФ

Гімназії №123

з літератури

Мовна характеристика героїв у драмі А.Н.Островського

"Гроза".

Роботу виконала:

учениця 10 класу "А"

Хоменко Євгенія Сергіївна

………………………………

Викладач:

Орєхова Ольга Василівна

……………………………..

Оцінка…………………….

Барнаул-2005

Вступ………………………………………………………

Глава 1. Біографія А. Н. Островського……………………..

Глава 2. Історія створення драми «Гроза»…………………

Глава 3. Мовна характеристика Катерины………………..

Глава 4. Порівняльна мовна характеристика Дикого і Кабанихи………………………………………………………

Заключение……………………………………………………

Список використаної литературы……………………….

Вступ

Драма Островського «Гроза» – найважливіший твір відомого драматурга. Вона була написана в період суспільного підйому, коли тріщали підвалини кріпацтва, і в задушливій атмосфері справді збиралася гроза. П'єса Островського переносить нас у купецьке середовище, де домобудівні порядки підтримувалися найбільш наполегливо. Жителі провінційного міста живуть замкненим і чужим громадським інтересам життям, у незнанні того, що діється у світі, у невігластві та байдужості.

До цієї драми ми звертаємось і зараз. Дуже важливі для нас ті проблеми, які автор торкається у ній. Островський порушує проблему перелому суспільного життя, що сталася у 50-х роках, зміну суспільних засад.

Прочитавши роман, я поставила собі за мету, побачити особливості мовної характеристики героїв і з'ясувати, як мова героїв допомагає зрозуміти їх характер. Адже образ героя створюється з допомогою портрета, з допомогою художніх засобів, з допомогою характеристики вчинків, мовної характеристики. Вперше бачачи людину, за її промовою, інтонацією, поведінкою, ми можемо зрозуміти її внутрішній світ, якісь життєві інтереси і, найголовніше, його характер. Мовленнєва характеристика дуже важлива для драматичного твору, адже саме через неї можна побачити сутність того чи іншого героя.

Щоб краще зрозуміти характер Катерини, Кабанихи і Дикого необхідно вирішити такі завдання.

Почати я вирішила з біографії Островського та історії створення «Нагрози», щоб зрозуміти, як відточувався талант майбутнього майстра мовної характеристики персонажів, адже автор дуже чітко показує всю глобальну різницю між позитивними та негативними героями свого твору. Потім я розгляну мовну характеристику Катерини і зроблю таку саму характеристику Дикого та Кабанихи. Після всього цього я постараюся зробити певний висновок про мовленнєву характеристику героїв та її роль у драмі «Гроза»

Працюючи над темою, я познайомилася зі статтями І. А. Гончарова «Відгук про драму «Гроза» Островського» та М. А. Добролюбов «Промінь світла у темному царстві». Понад те, я вивчила статтю А.І. Ревякіна «Особливості мови Катерини», де добре показано основні джерела мови Катерини. Різноманітний матеріал про біографію Островського та історію створення драми я знайшла в підручнику Російська література ХIХ століття В. Ю. Лебедєва.

Розібратися з теоретичними поняттями (герой, характеристика, мова, автор) мені допоміг енциклопедичний словник термінів, виданий під керівництвом Ю. Борєєв.

Незважаючи на те, що драмі Островського «Гроза» присвячено багато критичних статей, відгуків літературознавців, мовна характеристика героїв не вивчена повністю, тому цікавить дослідження.

Глава 1. Біографія А. Н. Островського

Олександр Миколайович Островський народився 31 березня 1823 року в Замоскворіччі, у самому центрі Москви, у колисці славної російської історії, про яку навколо говорили всі, навіть назви замоскворецьких вулиць.

Островський закінчив Першу московську гімназію і в 1840 році, за бажанням батька, вступає на юридичний факультет Московського університету. Але навчання в університеті не припало йому до душі, виник конфлікт з одним із професорів, і наприкінці другого курсу Островський звільнився «за домашніми обставинами».

У 1843 році батько визначив його на службу до Московського сумлінного суду. Для майбутнього драматурга то був несподіваний подарунок долі. У суді розглядалися скарги батьків на недолугих синів, майнові та інші домашні суперечки. Суддя глибоко вникав у справу, уважно вислуховував суперечки, а переписувач Островський вів записи справ. Позивачі та відповідачі в ході слідства вимовляли таке, що зазвичай ховається та ховається від сторонніх очей. Це була справжня школа пізнання драматичних сторін купецького життя. 1845 року Островський перейшов до Московського комерційного суду канцелярським чиновником столу «для справ словесної розправи». Тут він стикався з торгівлею селянами, міськими міщанами, купцями, дрібним дворянством. Судили «по совісті» братів і сестер, які сперечаються про спадщину, неспроможних боржників. Перед нами розкривався цілий світ драматичних конфліктів, звучало все різноголосе багатство живої мови. Доводилося вгадувати характер людини за її мовним складом, особливостями інтонації. Виховувався та відточувався талант майбутнього «реаліста-слуховика», як називав себе Островський – драматург, майстер мовної характеристики персонажів у своїх п'єсах.

Пропрацювавши для російської сцени майже сорок років Островський створив цілий репертуар- близько п'ятдесяти п'єс. Твори Островського досі залишаються на сцені. І за півтораста років не важко побачити поруч героїв його п'єс.

Помер Островський у 1886 році у своєму улюбленому заволзькому маєтку Щеликова, що в костромських дрімучих лісах: на горбистих берегах маленьких звивистих річок. Життя письменника здебільшого і протікала у цих серцевинних місцях Росії: де замолоду міг спостерігати споконвічні, ще мало порушені сучасної йому міської цивілізацією звичаї і звичаї, чути корінну російську мова.

Розділ 2. Історія створення драми «Гроза»

Створенню «Грози» передувала експедиція драматурга Верхньою Волгою, зроблена за завданням Московського міністерства в 1856-1857 роках. Вона оживила і воскресила в пам'яті юнацькі враження, коли в 1848 Островський вперше вирушив з домочадцями в захоплюючу подорож на батьківщину батька, в волзьке місто Кострому і далі, в придбану батьком садибу Щеликова. Підсумком цієї поїздки з'явився щоденник Островського, багато що відкриває у його сприйнятті провінційної поволзької Росії.

Протягом досить тривалого часу вважалося, що сам сюжет «Грози» Островський взяв із життя костромського купецтва, що основою його лягло гучне у Костромі під кінець 1859 року справа Клыковых. Аж до початку ХХ століття костромичі вказували на місце вбивства Катерини – альтанку наприкінці маленького бульварчика, яка в ті роки буквально нависала над Волгою. Показували і будинок, де вона жила, - поряд із церквою Успіння. А коли «Гроза» вперше йшла на сцені костромського театру, артисти гримувалися «під Кликових».

Костромські краєзнавці ґрунтовно обстежили потім в архіві «Кликівська справа» і з документами в руках дійшли висновку, що саме цю історію використав Островський у роботі над «Грозою». Збіги виходили майже буквальні. А. П. Кликова була видана шістнадцяти років у похмуру нелюдиму купецьку сім'ю, що складалася зі старих батьків, сина та незаміжньої дочки. Господиня будинку, сувора і норовлива, знеособила своїм деспотизмом чоловіка та дітей. Молоду невістку вона змушувала робити будь-яку чорну роботу, надавала їй у проханнях побачитися з рідними.

На момент драми Кликової було дев'ятнадцять років. У минулому вона виховувалась у коханні і в холі душі в ній, яка не чула бабусею, була веселою, живою, життєрадісною. Тепер же вона опинилася в сім'ї недоброю та чужою. Молодий чоловік її, Клик, безтурботний чоловік, не міг захистити дружину від утисків свекрухи і ставився до неї байдуже. Дітей у Кликових не було. І тут на шляху молодої жінки встав інший чоловік, Мар'їн, який служив у поштовій конторі. Почалися підозри, сцени ревнощів. Закінчилося тим, що 10 листопада 1859 тіло А. П. Кликової знайшли у Волзі. Почався тривалий судовий процес, який набув широкого розголосу навіть поза Костромської губернії, і з костромичів не сумнівався, що Островський скористався матеріалами цієї справи в «Грозі».

Пройшло багато десятиліть, перш ніж дослідники точно встановили, що «Гроза» була написана до того, як костромська купчиха Кликова кинулася до Волги. Працюючи над «Грозою» Островський розпочав у червні-липні 1859 року та закінчив 9 жовтня того ж року. Вперше п'єса була опублікована у січневому номері журналу "Бібліотека для читання" за 1860 рік. Перша вистава «Грози» на сцені відбулася 16 листопада 1859 року в Малому театрі, у бенефіс С. В. Васильєва з Л. П. Нікуліною-Косицькою у ролі Катерини. Версія про костромське джерело «Грози» виявилася надуманою. Проте сам факт дивовижного збігу говорить багато про що: він свідчить про прозорливість національного драматурга, що вловив конфлікт, що наростає в купецькому житті, між старим і новим, конфлікт, в якому Добролюбов недарма побачив «що освіжаюче і підбадьорливе», а відомий театральний діяч С. А. Юр'єв сказав: «Грозу» не Островський написав… «Грозу» Волга написала».

Глава 3. Мовна характеристика Катерини

Основні джерела мови Катерини – народне просторіччя, народна усна поезія та церковно-життєва література.

Глибокий зв'язок її мови з народним просторіччям дається взнаки і в лексиці, і в образності, і в синтаксисі.

Її мова рясніє словесними висловлюваннями, ідіомами народного просторіччя: «Щоб не бачити мені ні батька, ні матері»; «душі не чула»; «заспокой ти мою душу»; «чи довго в біду потрапити»; «бути гріхом», у сенсі нещастя. Але ці та подібні до них фразеологізми – загальнозрозумілі, загальновживані, зрозумілі. Лише як виняток у її промові зустрічаються морфологічно неправильні освіти: «не знаєш ти мого характеру»; «після цієї розмови».

Образність її мови проявляється у великій кількості словесно-образотворчих засобів, зокрема порівнянь. Так, у її промові понад двадцять порівнянь, а у решти дійових осіб п'єси, разом узятих, трохи більше цієї кількості. При цьому її порівняння носять широкий, поширений, народний характер: «ніби голубить мене», «ніби голуб воркує», «ніби гора з плечей впала», «руки ж палить, мов вугілля».

У промові Катерини часто звучать слова та звороти, мотиви та відлуння народної поезії.

Звертаючись до Варвари, Катерина каже: «Чому люди не літають так, як птахи?..» - і т.д.

Сумуючи за Борисом, Катерина в передостанньому монолозі каже: «Навіщо мені тепер жити, ну навіщо? Нічого мені не треба, нічого мені не мило, і світло боже не миле!».

Тут є фразеологічні обороти народно-просторового і народно-пісенного характеру. Так, наприклад, у зборах народних пісень, виданих Соболевським, читаємо:

Ні, не можна без милого друга жити ...

Згадаю, згадаю про любезного, не милий дівці біле світло,

Не милий, не милий біле світло… Піду з гори до темного лісу…

Вийшовши побачення до Бориса, Катерина вигукує: «Навіщо ти прийшов, згубитель мій?». У народному весільному обряді наречена зустрічає нареченого словами: «Оце йде згубник мій».

У заключному монолозі Катерина каже: «У могилі краще… Під деревцем могила… як добре… Сонечко її гріє, дощем її мочить… навесні на ній трава виростає, м'яка така… птахи прилетять на дерево, співатимуть, дітей виведуть, квіточки розквітнуть: жовтенькі , Червоні, голубенькі ... ».

Тут все від народної поезії: зменшувально-суфіксальна лексика, фразеологічні звороти, образи.

Для цієї частини монологу в усній поезії знаходяться удосталь і прямі текстильні відповідності. Наприклад:

...Дубовий дошкою накриють

Та в могилку опустять

І сирою землею засипають.

Ти травою муравою,

Ще яскраво-червоними квітами!

Поруч із народним просторіччям і влаштування народною поезією на мову Катерини, як зазначалося, великий вплив справляла церковно-житейная литература.

«У нас, - розповідає вона, - повний будинок був мандрівниць та богомолок. А прийдемо з церкви, сядемо за якусь роботу ... а мандрівники будуть розповідати, де вони були, що бачили, житія різні, або вірші співають »(д. 1, явл. 7).

Володіючи порівняно багатим словником, Катерина говорить вільно, залучаючи різноманітні та психологічно вельми глибокі порівняння. Її мова ллється. Так, її не чужі такі слова та звороти літературної мови, як: мрія, помисли, зрозуміло, точно все це в одну секунду було, щось у мене таке незвичайне.

У першому монолозі Катерина розповідає про свої сновидіння: «А які сни мені снилися, Варенько, які сни! Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори та дерева, ніби не такі, як звичайно, а як на образах пишуться.

Ці сни і за змістом, і формою словесного висловлювання навіяні, безсумнівно, і духовними віршами.

Йдеться Катерини своєрідна як лексико-фразеологическими, а й синтаксично. Вона складається головним чином із простих і складносурядних речень, з постановкою присудків наприкінці фрази: «Так до обіду час і пройде. Тут старі заснуть ляжуть, а я садом гуляю ... Так добре було »(д. 1, явл. 7).

Найчастіше, як це притаманно синтаксису народної промови, Катерина пов'язує пропозиції у вигляді союзів і так. «А прийдемо з церкви… а мандрівники розповідатимуть… А то ніби я літаю… А які сни мені снилися».

Плавуча мова Катерини іноді набуває характеру народного голосіння: «Ах, біда моя, біда! (Плаче) Куди мені, бідний, подітися? За кого мені вхопитись?».

Мова Катерини глибоко емоційна, лірично задушевна, поетична. Для надання її мови емоційно-поетичної виразності служать і зменшувальні суфікси, так властиво народної мови (ключок, водиці, діток, могилка, дощиком, трава), і підсилювальні частинки («Як він шкодував мене? Які слова говорив?» ), і вигуки («Ах, як мені за ним нудно!»).

Ліричну задушевність, поетичність мови Катерини надають епітети, що йдуть після визначених слів (храми золоті, сади незвичайні, лукавими помислами), і повторення, так властиві усній поезії народу.

Островський розкриває промови Катерини як її пристрасну, ніжно-поетичну натуру, а й вольову силу. Вольова сила, рішучість Катерини відтіняються синтаксичними конструкціями різко стверджуючого чи негативного характеру.

Глава 4. Порівняльна мовна характеристика Дикого і

Кабанихи

У драмі Островського «Гроза» Дикої та Кабаниха – представники «Темного царства». Складається враження, ніби Калинов відгороджений від решти світу найвищим парканом і живе якимось особливим, замкненим життям. Островський сконцентрував увагу на найважливішому, показавши убогість, дикість звичаїв російського патріархального побуту, адже все це життя тільки й стоїть на звичних, застарілих законах, які, очевидно, абсолютно безглузді. "Темне царство" чіпко тримається за своє старе, усталене. Це стояння одному місці. А таке стояння можливе у тому випадку, якщо воно підтримується людьми, які мають силу та владу.

Більш повне, мій погляд, уявлення про людину може дати його промову, тобто звичні і специфічні висловлювання, властиве лише цьому герою. Ми бачимо, як Дикій як ні в чому не бувало, просто так може образити людину. Він ні в що не ставить не лише оточуючих, а й навіть своїх рідних та близьких. Його домашні живуть у постійному страху перед його гнівом. Дикою всіляко знущається з свого племінника. Досить згадати його слова: «Якщо тобі сказав, два тобі сказав»; "Не смій мені на зустріч траплятися"; тобі все найметься! Мало тобі місця? Куди не пади, тут ти й є. Тьху ти, клятий! Що ти як стовп стоїш! Тобі кажуть чи ні?». Дикій відверто показує, що свого племінника не поважає зовсім. Він ставить себе вище за всіх оточуючих. І ніхто не чинить йому жодного опору. Він лає всіх, над ким відчуває свою силу, але якщо хтось лає його самого, він не зможе відповісти, то тоді тримайтеся всі домашні! На них Дикою і зірве всю свою злість.

Дикою – «значна особа» у місті, купець. Ось як говорить про нього Шапкін: «Вже такого лайка, як у нас Савел Прокофіч, пошукати ще. Нізащо людину обірве».

«Вигляд незвичайний! Краса! Душа радіє!»- вигукує Кулігін, але на тлі цього прекрасного пейзажу малюється безрадісна картина життя, яка постає перед нами у «Грозі». Саме Кулігін дає точну та чітку характеристику побуту, вдач і звичаїв, що панують у місті Калинові.

Так, як і Дикої, Кабаниха відрізняється егоїстичними нахилами, вона думає тільки про себе. Жителі міста Калинова говорять про Дикого і Кабаниха дуже часто, і це дає змогу отримати багатий матеріал. У розмовах з Кудряшем Шапкін називає Дикого «лайкарем», Кудряш же називає його «пронизливим мужиком». Кабаниха називає Дикого «воїном». Все це говорить про сварливість та нервозність його характеру. Відгуки про Кабаних теж не надто втішні. Кулігін називає її «ханжею» і каже, що вона «жебраків виділяє, а домашніх заїл зовсім». Це характеризує купчиху з поганого боку.

Нас вражає їхнє безсердечність по відношенню до залежних від них людей, небажання розлучитися з грошима при розрахунках із робітниками. Згадаймо, що розповідає Дикій: «Про пост якось, про велике, я говорив, а тут нелегка й підсунь мужичонка, за грошима прийшов, дрова возив… Згрішив таки я: вилаяв, так вилаяв… мало не прибив». Усі відносини для людей, на думку, будуються на багатстві.

Кабаниха багатша за Дикого, і тому вона є єдиною людиною в місті, у спілкуванні з яким Дикою має бути чемний. «Ну, ти не дуже горло розпускай! Ти знайди подешевше за мене! А я тобі дорога!».

Ще одна риса, яка їх поєднує – це релігійність. Але Бога вони сприймають не як когось, хто прощає, а як того, хто може їх карати.

Кабаниха, як ніхто, відбиває всю відданість цього міста до старих традицій. (Вона вчить Катерину, Тихона, як треба жити взагалі і як поводитись у конкретному випадку.) Кабанова намагається здаватися доброю, щирою, а головне нещасною жінкою, намагається виправдати свої вчинки віком: «Мати стара, дурна; ну а ви, молоді люди, розумні, не повинні з нас, дурнів, і стягувати». Але ці твердження більше схожі на іронію, ніж щире визнання. Кабанова вважає себе центром уваги, вона може уявити, що буде з усім світом після її смерті. Кабаниха до абсурду сліпо віддана своїм старим традиціям, змушуючи всіх домашніх танцювати під свою дудку. Вона змушує Тихона по-старому прощатися зі своєю дружиною, викликаючи сміх і почуття жалю в оточуючих.

З одного боку, здається, що Дикій грубіший, сильніший і, отже, страшніший. Але, придивившись, ми бачимо, що Дикий здатний тільки кричати і буяти. Вона зуміла підкорити собі всіх, тримає все під контролем, вона навіть намагається керувати взаєминами людей, що призводить Катерину до загибелі. Кабаниха хитра та розумна, на відміну від Дикого, і це робить її страшнішою. У промові Кабанихи дуже чітко проявляється ханжество, двоїстість мови. Вона дуже зухвало і грубо розмовляє з людьми, але водночас під час спілкування з ним хоче здаватися доброю, чуйною, щирою, а головне нещасною жінкою.

Ми можемо сказати, що Дикій абсолютно безграмотний. Він каже Борисові: «Провалися ти! Я з тобою й говорити не хочу з єзуїтом». Дикою вживає у своїй промові "з єзуїтом" замість "з єзуїтом". Так він ще й супроводжує свою промову плювками, що остаточно показує його безкультурність. Взагалі протягом усієї драми ми бачимо його лайкою, що пересипає свою промову. Ти ще що тут! Якого ще тут чорта водяного!», що вказує його людиною вкрай грубою і невихованою.

Дикий грубий і прямолінійний у своїй агресивності, він робить вчинки, що іноді викликають подив і подив у оточуючих. Він здатний образити і побити чоловіка, не віддаючи тому грошей, а потім на очах у всіх стояти перед ним у бруді, просячи прощення. Він буян, і в буянні своєму здатний метати громи і блискавки на своїх домашніх, у страху ховаються від нього.

Тому можна дійти невтішного висновку у тому, що Дикого і Кабаниху не можна вважати типовими представниками купецького стану. Ці персонажі драми Островського дуже схожі і відрізняються егоїстичними нахилами, вони думають лише про себе. І навіть власні діти якоюсь мірою здаються їм на заваді. Таке ставлення не може прикрасити людей, саме тому Дикої та Кабаниха викликають стійкі негативні емоції у читачів.

Висновок

Говорячи про Островському, мій погляд, ми можемо з повним правом назвати його неперевершеним майстром слова, художником. Персонажі в п'єсі «Гроза» постають як живі, з яскравими рельєфними характерами. Кожне слово, сказане героєм, розкриває якусь нову грань його характеру, показує його з іншого боку. Характер людини, її настрій, ставлення до оточуючих, навіть якщо він цього не хоче, проявляються в мові, і Островський, справжній майстер мовної характеристики, помічає ці рисочки. Склад мови, на думку автора, може дуже багато сказати читачеві про персонажа. Таким чином, кожна дійова особа набуває своєї індивідуальності, неповторного колориту. Особливо це важливо для драми.

У «Грозі» Островського ми можемо чітко виділити позитивного героя Катерину і два негативні герої Дикого та Кабаниху. Безперечно, вони є представниками «темного царства». А Катерина – це єдина людина, котра намагається з ними боротися. Образ Катерини намальований яскраво та живо. Головна героїня каже красиво, образною народною мовою. Її мова рясніє тонкими смисловими відтінками. У монологах Катерини, як і краплі води, відбивається весь її багатий внутрішній світ. У промові персонажа навіть виникає ставлення автора щодо нього. З якою любов'ю, співчуттям Островський ставиться до Катерини, і як різко він засуджує самодурство Кабанихи та Дикого.

Він малює Кабаниху як переконану захисницю засад «темного царства». Вона суворо дотримується всіх порядків патріархальної старовини, не терпить ні в кому прояви особистої волі, має велику владу над оточуючими.

Щодо Дикого, Островський зміг передати всю злість і гнів, що кипить у його душі. Дикого бояться всі домочадці, зокрема й племінник Борис. Він відчинений, грубий і безцеремонний. Але обидва володіють владою героя нещасні: не знають, що робити зі своїм нестримним характером.

У драмі Островського «Гроза» за допомогою художніх засобів письменник зумів охарактеризувати героїв та створити яскраву картину того часу. "Гроза" дуже сильна за впливом на читача, глядача. Драми героїв не залишають байдужими серця та уми людей, що вдається не кожному письменникові. Тільки справжній художник може створити такі чудові, промовисті образи, тільки такий майстер мовної характеристики здатний сказати читачеві про героїв лише за допомогою їх власних слів, інтонацій, не вдаючись до будь-якої іншої додаткової характеристики.

Список використаної літератури

1. А. Н. Островський «Гроза». Москва «Московський робітник»,1974.

2. Ю. У. Лебедєв «Російська література ХIХ століття», частина 2. Просвітництво», 2000.

3. І. Є. Каплін, М. Т. Пінаєв «Російська література». Москва "Освіта", 1993.

4. Ю. Борєв. естетика. Теорія. Література. Енциклопедичний словниктермінів, 2003.

П'єса «Гроза» - найвідоміший витвір Олександра Миколайовича Островського. Кожен герой цього твору – неповторна особистість, що займає своє місце у системі персонажів. Цікавою у зв'язку з цим є характеристика Тихона. «Гроза», п'єса, основний конфлікт якої будується на протистоянні сильних і слабких, цікава своїми пригнобленими героями, до них входить і наш персонаж.

П'єса «Гроза»

П'єса була написана у 1859 році. Місце дії - вигадане місто Калинів, яке стоїть на березі Волги. Час дії – літо, весь твір охоплює 12 днів.

За своїм жанром «Гроза» належить до соціально-побутової драми. Островський багато уваги приділив опису побутового устрою міста, персонажі твору вступають у конфлікт із усталеними порядками, які давно себе зжили, і деспотизмом старшого покоління. Зрозуміло, основний протест висловлює Катерина (головна героїня), але з останнє місце у бунті займає та її чоловік, що підтверджує характеристика Тихона.

«Гроза» - твір, що розповідає про людську свободу, бажання вирватися з кайданів застарілих догм, релігійного авторитаризму. І все це зображується на тлі невдалого кохання головної героїні.

Система образів

Система образів у п'єсі побудована на протиставленні самодурів, які звикли всіма командувати (Кабаниха, Дикої), і молоді, яка бажає нарешті знайти свободу і жити своїм розумом. Очолює другий табір Катерина, лише у неї вистачає сміливості на відкрите протистояння. Проте й інші молоді персонажі прагнуть позбавитися ярма застарілих і безглуздих правил. Але є і ті, хто упокорився, і не останнім серед них виступає чоловік Катерини (нижче представлена ​​докладна характеристика Тихона).

"Гроза" малює світ "темного царства", тільки самі герої можуть його зруйнувати або загинути, як Катерина, незрозумілі та відкинуті. Виявляється, що самодури, що захопили владу, і їхні закони занадто сильні, і будь-який бунт проти них призводить до трагедії.

Тихін: характеристика

"Гроза" - твір, де немає сильних чоловічих персонажів (за винятком Дикого). Так, Тихін Кабанов постає лише безвільною, слабкою і заляканою матір'ю людиною, нездатною захистити кохану жінку. Характеристика Тихона з п'єси "Гроза" показує, що цей герой – жертва «темного царства», у нього не вистачає рішучості жити своїм розумом. Що б він не робив і куди б не подався - все відбувається з волі матері.

Ще в дитинстві Тихін звик дотримуватися наказів Кабанихи, і ця звичка збереглася у ньому й у зрілі роки. Причому так в'їлася ця необхідність підкорятися, що навіть думка про неслухняність наводить його на жах. Ось що він сам говорить із цього приводу: «Та я, мамо, і не хочу своєю волею жити».

Характеристика Тихона («Гроза») говорить про цього персонажа як про людину, готову зносити всі глузування і грубість своєї матері. І єдине, на що він наважується, - бажання вирватися з дому, щоби покусити. Це єдина доступна йому свобода та звільнення.

Катерина та Тихін: характеристика

«Гроза» – п'єса, де однією з основних сюжетних лінійє любовна, але наскільки близька вона до нашого героя? Так, Тихін любить свою дружину, але по-своєму, не так, як хотіла б Кабаниха. Він ласкавий з нею, не бажає панувати над дівчиною, залякувати її. Однак Тихін зовсім не розуміє Катерину та її душевних страждань. Його м'якість згубно впливає і героїню. Якби Тихін був трохи мужніший і мав хоч якусь волю і здатність до боротьби, Катерині не знадобилося б шукати всього цього на боці - у Борисі.

Характеристика Тихона з п'єси «Гроза» виставляє його у зовсім непривабливому світлі. Незважаючи на те, що він поставився до зради дружини спокійно, він не в силах захистити її ні від матері, ні від інших представників «темного царства». Він залишає Катерину одну, незважаючи на свою любов до неї. Невтручання цього персонажа багато в чому спричинило фінальну трагедію. Тільки усвідомивши, що втратив кохану, Тихін наважується відкритий бунт проти своєї матері. Він звинувачує її в загибелі дівчини, вже не побоюючись її самодурства та влади над ним.

Образи Тихона та Бориса

Порівняльна характеристика Бориса і Тихона («Гроза») дозволяє дійти невтішного висновку, що вони багато в чому схожі, деякі літературознавці навіть називають їх героями-двійниками. Отже, що ж у них спільного, а чим вони відмінні?

Не знайшовши необхідної підтримки та розуміння у Тихона, Катерина звертається до Бориса. Що ж у ньому так привабило героїню? Насамперед він відрізняється від інших мешканців міста: утворений, закінчив академію, одягається на європейський зразок. Але це лише зовнішній бік, а що всередині? У ході розповіді з'ясовується, що він залежить від Дикого так само, як Тихін від Кабанихи. Борис безвільний і безхарактерний. Він каже, що тримає його лише спадок, втративши якого його сестра стане безприданницею. Але все це здається відмовкою: надто покірно він зносить всі приниження дядька. Борис щиро закохується в Катерину, але його не турбує, що це кохання загубить заміжню жінку. Він, як і Тихін, турбується лише про себе. На словах обидва ці герої співчують головній героїні, але в них не вистачає сили духу, щоб допомогти їй захистити.

Події у драмі А. М. Островського ” Гроза ” розгортаються узбережжя Волги, у вигаданому місті Калинове. У творі дано перелік дійових осіб та їх короткі характеристики, але їх все ж таки недостатньо для того, щоб краще зрозуміти світ кожного персонажа та розкрити конфлікт п'єси в цілому. Головних героїв "Грози" Островського не так багато.

Катерина, дівчина, головна героїня п'єси. Вона досить молода, її рано віддали заміж. Виховувалась Катя точно за традиціями домострою: головними якостями дружини були повага і покірність.

свого чоловіка. Спочатку Катя намагалася полюбити Тихона, але нічого, крім жалю, не могла до нього випробувати. При цьому дівчина намагалася підтримувати свого чоловіка, допомагати йому і не дорікати йому. Катерину можна назвати найскромнішим, але при цьому найсильнішим персонажем "Грози". Справді, зовні сила характеру Каті не проявляється. На перший погляд, ця дівчина слабка і мовчазна, здається, ніби її легко зламати. Але це зовсім негаразд. Катерина єдина у сім'ї, яка протистоїть нападкам Кабанихи.
Саме протистоїть, а чи не ігнорує їх, як Варвара. Конфлікт несе швидше за внутрішній характер. Адже Кабаниха побоюється, що Катя може вплинути на її сина, після чого Тихін перестане підкорятися волі матері.

Катя хоче літати, часто порівнює себе із птахом. Вона буквально задихається в “ темному царстві” Калинова. Закохавшись у приїжджого хлопця, Катя створила собі ідеальний образ кохання та можливого визволення. На жаль, її уявлення мали мало спільного із реальністю. Життя дівчини завершилося трагічно.

Островський у “Грозі” головним героєм робить не лише Катерину. Образу Каті протиставлено образ Марфи Ігнатівни. Жінка, яка тримає у страху та напрузі всю сім'ю, не викликає поваги. Кабаниха сильна та деспотична. Швидше за все, "влада правління" вона прийняла після смерті чоловіка. Хоча найімовірніше, що й заміжжя Кабаниха не відрізнялася покірністю. Найбільше від неї діставалося Каті, невістці. Саме Кабаниха опосередковано винна у загибелі Катерини.

Варвара – дочка Кабанихи. Незважаючи на те, що вона за стільки років навчилася спритності та брехні, читач все одно симпатизує їй. Варвара гарна дівчина. Дивно, але обман і хитрість не роблять її схожою на решту жителів міста. Вона чинить так, як їй подобається і живе як їй заманеться. Варвара не боїться гніву матері, бо та для неї не авторитет.

Тихін Кабанов повністю відповідає своєму імені. Він тихий, слабкий, непомітний. Тихін не може захистити свою дружину від матері, оскільки сам перебуватиме під сильним впливом Кабанихи. Його бунт у результаті виявляється найзначнішим. Адже саме слова, а не втеча Варвари змушують читачів замислитися про весь трагізм ситуації.

Кулігіна автор характеризує як механіка-самоучка. Цей персонаж є своєрідним екскурсоводом.
У першій дії він ніби водить нас по Калинову, розповідаючи про його звичаї, про сім'ї, які тут живуть, про соціальну обстановку. Кулігін, здається, знає все про всіх. Його оцінки інших дуже точні. Сам Кулігін добра людина, яка звикла жити за усталеними правилами. Він постійно мріє про загальне благо, про перпет-мобілі, про громовідвід, про чесну працю. На жаль, його мріям не судилося реалізуватися.

Дикий має прикажчик, Кудряш. Цей персонаж цікавий тим, що не боїться купця і може висловити йому те, що про нього думає. При цьому Кудряш так само, як і Дикій, у всьому намагається знайти вигоду. Його можна охарактеризувати як просту людину.

Борис приїжджає до Калинового у справах: йому потрібно терміново налагодити стосунки з Диким, адже лише в цьому випадку він зможе отримати законно заповідані йому гроші. Проте ні Борис, ні Дикій не хочуть навіть бачити один одного. Спочатку Борис здається читачам таким, як Катя, чесним та справедливим. В останніх сценах це спростовується: Борис не здатний наважитися на серйозний крок, взяти на себе відповідальність, він просто втікає, залишаючи Катю на самоті.

Одними з героїв “Грози” є мандрівниця та служниця. Феклуша та Глаша показані як типові жителі міста Калинове. Їхня темрява і неосвіченість щиро вражає. Їхні судження абсурдні, а кругозір дуже вузький. Жінки судять про мораль і моральність за якимись перекрученими, спотвореними поняттями. “Москві тепер гульбища та ігрища, а вулицями-то індо гуркіт йде, стогін стоїть. Та чого, матінка Марфа Ігнатівна, вогняного змія стали запрягати: все, бачиш, для заради швидкості” – так Феклуша відгукується про прогрес та реформи, а “вогненним змієм” жінка називає автомобіль. Таким людям чуже поняття прогрес та культура, адже їм зручно жити у вигаданому обмеженому світі спокою та розміреності.

У цій статті дано коротка характеристикагероїв п'єси "Гроза", для більш глибокого розуміння рекомендуємо ознайомитися з тематичними статтями про кожного персонажа "Грози" на нашому сайті.


Інші роботи з цієї теми:

  1. "Герой", " дійова особа”, “персонаж” – такі, начебто, схожі визначення. Проте у сфері літературознавства ці поняття різняться. "Персонажем" може бути як і образ, що епізодично з'являється,...
  2. Образ грози у п'єсі Островського ”Гроза” символічний та багатозначний. Він включає кілька сенсів, які поєднуються і доповнюють один одного, дозволяючи показати...
  3. Питання жанрах завжди був досить резонансним серед літературознавців і критиків. Суперечки навколо того, до якого жанру віднести той чи інший твір, породжували безліч.
  4. План Персонажі Конфлікт Критика Островський писав драму ”Гроза” під враженням від експедиції містами Поволжя. Не дивно, що у тексті твори позначилися не лише...
  5. План Ідейний сенс твору Характеристика головних героїв Взаємовідносини персонажів Ідейний сенс твору Розповідь “Іонич”, написана Антоном Павловичем Чеховим відноситься до пізнього періодутворчості автора Для...
  6. Ще порівняно недавно була поширена думка, що знаменита п'єса Островського цікава для нас лише тим, що є ілюстрацією до певного етапу історичного розвитку Росії,...
 
Статті потемі:
Асоціація Саморегульована організація «Брянське Регіональне Об'єднання Проектувальників Зміни у ФЗ 340 від 03
Минулого тижня ми за допомогою нашого пітерського експерта про новий Федеральний закон № 340-ФЗ від 3 серпня 2018 року "Про внесення змін до Містобудівного кодексу Російської Федерації та окремі законодавчі акти Російської Федерації". Акцент був з
Хто розраховує заборгованість із аліментів?
Аліментна заборгованість - це сума, що утворюється внаслідок відсутності грошових виплат за аліментами з боку зобов'язаної особи або часткових виплат за певний період. Цей період часу може тривати максимально: До настання
Довідка про доходи, витрати, про майно державного службовця
Довідка про доходи, витрати, про майно та зобов'язання майнового характеру – це документ, який заповнюється та подається особами, які претендують або заміщають посади, здійснення повноважень за якими передбачає безумовний обов'язок
Поняття та види нормативних правових актів
Нормативно-правові акти – це корпус документів, який регулює правовідносини у всіх сферах діяльності. Це система джерел права. До неї входять кодекси, закони, розпорядження федеральних та місцевих органів влади і т. д. Залежно від виду