Характеристика героя Манілов, Мертві душі, Гоголь. Образ персонажа Манілов
Манілов- "солодкий" сентиментальний поміщик; перший, до кого прямує Чичиков, сподіваючись придбати мертві душі (гл. 2). Персонаж, «зібраний» із уламків літературних штампів; пов'язаний з водевільно-комедійним типом душощипального «карамзініста»; з мольєрівським типом «дурного дворянина» та ін. Крізь численні літературні маски образ М. просвічує маска соціальна. У його портреті (білясте волосся, блакитні очі), в малюнку його поведінки (нудотна мрійність при повній бездіяльності), навіть у віці (близько 50 років) можуть бути пізнані риси «сентиментального», душевного і порожнього государя Олександра I останніх роківйого правління, що призвело країну до катастрофи. У всякому разі, це той самий соціальний тип. (Предпринимавшаяся спроба пов'язати М. з Миколою I була явно помилковою.) Ім'я дружини М., приємної пані, що плете мереживні гаманці, - Лизанька - збігається як з ім'ям сентиментальної героїні Н. М. Карамзіна, так і з ім'ям же.
Сконструйованість образу М., його зітканість із чужих клаптиків, відсутність будь-якого натяку на біографію підкреслюють порожнечу героя, «нікчемність», прикриту цукровою приємністю вигляду, «великатністю» поведінки. (За відгуком оповідача, М. - ні то ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан; чорт знає що таке.)
Характери поміщиків, зображених у поемі, відбиваються у речах, що їх оточують. Будинок М. стоїть на юру, відкритий усім вітрам; «похила гори» вкрита підстриженим дерном; видно ріденькі вершини беріз; альтанка піднесено названа «Храмом самотнього роздуму»; ставок повністю посмикнути ряском; всюди сіренькі хати, числом 200; у селі немає дерев; «забарвлення» дня - чи то ясне, чи похмуре, світло-сірого кольору - збігається з колором кабінету М., покритого голубенькою фарбою на кшталт сіренькою. Все це вказує на нікчемність, неживість героя, від якого не дочекаєшся жодного живого слова. Прихованої «мертвості» М. відповідає бездіяльність (він не знає, скільки людей у нього померло; всім відає 40-річний ситий прикажчик), нерухомість його проведення часу (в зеленому шалоновому сюртуку або в халаті, з чубуком у руці). Зачепившись за будь-яку тему, думки М. вислизають у нікуди, у роздуми про благополуччя дружнього життя, про міст через ставок, про бельведер, такий високий, що з нього можна за чаєм спостерігати Москву, до якої важко доїде колесо чічіковської брички. У світі М. немає і часу: два роки закладена на одній і тій самій сторінці якась книга (мабуть, випуск журналу «Син Батьківщини»); вісім років триває подружжя - але М. та його Лизанька, як і раніше, поводяться як молодята. І дія, і час, і сенс життя замінено словесними формулами; почувши від Чичикова його дивне прохання («Я бажаю мати мертвих...»), М. вражений, залишається кілька хвилин із розкритим ротом, і підозрює гостя в божевіллі. Але варто Чичикову підібрати вишукане словесне оформлення своє дике прохання, як М. абсолютно заспокоюється. Причому назавжди - навіть після «викриття» Чичикова він наполягатиме на його «доброякісності» та високих властивостях чичиківської душі.
Світ М. - це світ помилкової побутової ідилії, яка чревата помилковою утопією фантастичного благоустрою (пор. грецькі імена його дітей - Фемістоклюс і Алкід, крім іншого пов'язані з грецьким походженням ідилії). «Ложність» манілівської утопії та манілівської ідилії зумовлена тим, що ні ідилічного минулого, ні утопічного майбутнього М. немає, як немає і сьогодення. Шлях Чичикова в Манілівку, що загубилася, не випадково зображений як шлях у нікуди: навіть вибратися з Манілівки, не загубившись на просторах російського бездоріжжя, - і то важко. (Маючи намір потрапити до Собакевича, Чичиков повинен буде спочатку заночувати у Коробочки, а потім завернути до Ноздрьова, тобто саме до тих «незапланованих» поміщиків, які врешті-решт і занапастить його славну репутацію.) Відповідно до сюжетної схеми 1- го тома, що «перевертає» схему дантовського «Пекла», образ М. у портретній галереї загиблих або гинуть душ займає одночасно і найвище, і найнижче місце; він однаковою мірою «прописаний» і у верхньому колі, Лімбе, і в останньому, 9-му колі російського «пекла», звідки немає шансів вибратися в майбутній російський «рай». У М. немає нічого негативного; він не впав так низько, як Плюшкін і тим більше сам Чичіков; він не здійснив у цьому житті нічого поганого, тому що взагалі нічого не здійснив. Але в ньому немає нічого позитивного; в ньому зовсім померли будь-які задатки. І тому М. на відміну від інших «напівнегативних» персонажів не може розраховувати на душевне перетворення і відродження (смислова перспектива 2-го та 3-го томів) – у ньому нічого відроджувати та перетворювати.
Мертві душі. Характеристика Манілова у цитатах. Характеристика Манилова у цитатах
-
Гоголь підкреслює порожнечу і нікчемність героя, прикриту цукровою приємністю вигляду, деталями обстановки його маєтку. Будинок М. відкритий усім вітрам, всюди видно рідкі верхівки беріз, ставок повністю зарос ряской. Зате альтанка в саду М. пишномовно названа Храмом самотнього роздуму. Кабінет М. покритий блакитною фарбою на зразок сіренькою, що вказує на неживість героя, від якого не дочекаєшся жодного живого слова. Зачепившись за будь-яку тему, думки М. спливають у далечінь, у абстрактні роздуми. Думати про реальне життя, а тим більше приймати якісь рішення, цей герой не здатний. Все у житті М.: дію, час, сенс замінено вишуканими словесними формулами. Варто тільки Чичикову вдягнути своє дивне прохання про продаж мертвих душу гарні слова, і М. одразу заспокоївся і погодився. Хоча раніше ця пропозиція здавалася йому дикою. Світ М. це світ помилкової ідилії, шлях до смерті. Недарма навіть шлях Чичикова в Маніловку, що загубилася, зображений як шлях в нікуди. У М. немає нічого негативного, але немає нічого позитивного. Він пусте місце, ніщо. Тому цей герой не може розраховувати на перетворення і відродження: у ньому нема чого відроджуватися. І тому М. поряд з Коробочкою займає одне з найнижчих місць в ієрархії героїв поеми.Ця людина трохи нагадує самого Чичикова. Один бог хіба міг сказати, який характер у М. Є рід людей, відомих під ім'ям: ні те, ні з, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан. риси обличчя його були не позбавлені приємності, але в цю приємність, здавалося, , надто передано цукру".
М. вважає себе вихованим, освіченим, благородним. Але зазирнемо до нього до кабінету. Ми бачимо купки попелу, запилену книгу, яка вже другий рік відкрита на 14 сторінці. в будинку завжди чогось бракує, тільки частина меблів оббита шовковою тканиною, а два крісла оббиті рогожею. Слабовільність М. підкреслює і те, що господарством у поміщика займається п'яниця-прикажчик.
М. — мрійник, і його мрії повністю відірвані від дійсності. Він мріє про те, "як добре було, якби раптом від будинку провести підземний хід або через ставок збудувати кам'яний міст". Г. підкреслює бездіяльність та соціальну марність поміщика, але не позбавляє його людських якостей. М. — сім'янин, любить дружину та дітей, щиро радіє приїзду гостя, всіляко намагається догодити йому та зробити приємне.Манілов персонаж поеми Н.В. Гоголя Мертвідуші. Ім'я Манілов (від дієслова манити, заманювати) іронічно обігрується Гоголем. Воно пародує лінь, безплідну мрійливість, прожектерство, сентиментальність.
(Історичним зразком, на думку Лихачова Д. , міг бути цар Микола I, який виявляє спорідненість із типом Манилова.)Манілов - сентиментальний поміщик, перший продавець мертвих душ.
Образ Манилова динамічно розгортається з прислів'я: людина ні то ні се, ні у місті Богдан, ні у селі Селіфан.1) Характер героя не визначений, не вловимо.
Один бог хіба міг сказати, який у Манілова характер. Є рід людей, відомих під ім'ям: ні те, ні з, ні у місті Богдан, ні у селі Селіфан.
Слабовільність Манилова наголошує і на тому, що господарством у поміщика займається п'яниця-прикажчик.
Узагальненість, абстрактність, байдужість до деталей якості світогляду Манилова.
У своєму безплідному ідеалізмі Манілов антипод матеріаліста, практика та русофіла Собакевича
Манілов — мрійник, і його мрії повністю відірвані від дійсності. "як добре було, якби раптом від будинку провести підземний хід або через ставок збудувати кам'яний міст".
Поміщик тільки займався прожектерством: мріяв, але ці прожекти не втілюються в життя.
Спочатку він здається приємною людиною, але потім з ним стає смертельно нудно, тому що він не має власної думки і може тільки посміхатися і говорити банальні нудотні фрази.
Персонаж прозаїчної поеми « Мертві душі». Поміщик, бездіяльний мрійник. У Манілова двоє синів та дружина Лизонька.
Історія створення
Ідею «Мертвих душ» Гоголю підказав, як випливає з книги Гоголя «Авторська сповідь». Сам Пушкін цю ідею перехопив у якогось пана під час заслання Кишинів. Хтось розповів Пушкіну про місто в Бессарабії, де вже давно не вмирає ніхто, крім військових.
В початку XIXстоліття до цього містечка з центральних російських губерній втекло багато селян. Втікачів розшукувала поліція, але ті брали собі імена померлих, тож з'ясувати, хто є хто, було неможливо. В результаті виходило, що у цьому місті тривалий час не реєструвалися смерті. За статистикою, люди перестали вмирати. Влада почала розслідування, і з'ясувалося, щоб втікачі селяни, які не мали паперів, привласнювали собі імена померлих.
Сам Гоголь вперше згадує про те, що працює над Мертвими душами», У листі до Пушкіна від 1835 року. Через рік Гоголь їде до Швейцарії, потім до Парижа та Італії, де продовжує працювати над романом.
Окремі глави з незакінченого ще роману Гоголь під час зустрічі читав Пушкіну та іншим своїм знайомим. У 1842 році твір вперше вийшов до друку. Роман не закінчено. Збереглися неповні чернетки кількох розділів другого тому.
Біографія
Манілов - чоловік середнього віку дворянського походження, поміщик. У героя біляве волосся, блакитні очі і усмішка. Герой ввічливий і ввічливий, часто сміється і посміхається. При цьому жмуриться або заплющує очі і стає схожим на кота, якого «лоскотали за вухами». Створює враження видної та приємної людини на перший погляд, проте зовнішності та манерам Манилова властива якась солодкість, надмірна «цукровість».
Манілов був офіцером, але тепер у відставці. Сослуживці вважали героя освіченою та делікатною людиною. Ще в армії у героя з'явилася звичка курити люльку. Герой одружений вже більше восьми років, але, як і раніше, щасливий у шлюбі. Манілов та дружина Лизонька задоволені один одним і ніжно спілкуються. Герой виховує двох синів шести та семи років, яким дав незвичайні імена на «грецький» манер.
Манілов мало відрізняється від людей одного з ним кола, це типовий багатий пан дворянської крові. Незважаючи на приємність та доброту характеру, Манілов нудний, спілкуватися з ним не цікаво. Герой нічим не виділяється, не здатний захопити бесідою і виглядає безхарактерною людиною, позбавленою внутрішнього стрижня.
Герой не сперечається і не буває зарозумілий, не має захоплень, власної думки чи поглядів, які вважав би за потрібне відстоювати. Манілов в принципі небалакучий, більше схильний витати в хмарах і розмірковувати про абстрактні предмети. Герой може увійти в кімнату, сісти в крісло і кілька годин впасти в прострацію.
Манілов надзвичайно лінивий. Герой пустив господарство на самоплив, і справи в садибі залагоджуються без участі господаря. Манілов жодного разу в житті не бачив своїх полів і не веде обліку померлим селянам, що говорить про повну байдужість героя до власного маєтку.
У будинку Манілових справи теж йдуть дуже погано, і господарі не звертають на це уваги. Слуги Манілових п'ють, не стежать за своїм зовнішнім виглядом і не виконують обов'язків, ключниця прикрадає, у коморах порожньо, а куховарка витрачає продукти безглуздо. Самі господарі, як і слуга, не звертають уваги на те, що відбувається в будинку та в яких умовах живуть.
2005 року вийшов восьмисерійний серіал «Справа про «Мертві душі». Сценарій створено на основі відразу кількох творів Миколи Гоголя – «Мертві душі», «Записки божевільного», «Ревізор» та ін. Павло Чичиков тут – шахрай, який зник із в'язниці.
Павло Любимцев Головний герой серіалу - Іван Шиллер, колезький реєстратор, розслідує справу про зникнення Чичикова і для цього прибуває в якесь повітове містечко. Місцеві чиновники всіляко перешкоджають приїжджому пану у розслідуванні. У ході справи Шіллер змушений пройти через кілька дивних зустрічей, а у фіналі герой сам перетворюється на шахрая Чичикова. Роль Манілова у серіалі грає актор Павло Любимцев.
Манілов – перший із поміщиків, кого відвідав Павло Іванович Чичиков, головний геройроману-поеми Гоголя "Мертві душі". Порядок візитів невипадковий у цьому творі – опис поміщиків розташовані за рівнем їхньої деградації, від меншої — до найвищої. Тому у образі Манилова ми побачимо деякі позитивні риси.
Прізвище поміщика теж символічне. Вона утворена від слова "манити". Його солодкі промови, приваблива зовнішність і поводження приваблюють людей, створюють приємну обстановку для спілкування. Він як яскрава обгортка у цукерки, всередині якої, втім, немає нічого. Це зазначає і сам Гоголь: «…людина така собі, ні то ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан».
Аналізуємо образ
Власник Манілівки відрізнявся приємною зовнішністю і приголомшливою доброзичливістю по відношенню до інших людей, чи то вчителям його дітей, чи кріпаком. Для кожного він знаходив гарні та приємні слова, всім намагався сподобатися та догодити. Критикувати будь-кого було не в його правилах.
На відміну від Собакевича, він не вважав місцевого губернатора розбійником з великої дороги, а вважав, що це «прелюбезніша людина». Поліцейместер у розумінні Манилова зовсім не шахрай, а дуже приємна особистість. Ні про кого він не сказав жодного поганого слова. Як бачимо, поверховість суджень цього персонажа це не дає йому об'єктивно сприймати інших.
Манілов служив у армії, де армійські товариші характеризували його як делікатного та освіченого офіцера.
Після восьми років шлюбу він продовжував відчувати ніжні почуття до своєї дружини, лагідно називав її Лизанькою, і весь час намагався чимось побалувати. У нього було два сини з більш ніж дивними іменами – Фемістоклюс та Алкід. Начебто цими химерними іменами Манілов хоче виділитися, заявити про свою винятковість.
Більшість власник двохсот селянських дворів перебував у мріях і мріях. Для цього «важливого» заняття була в маєтку спеціальна альтанка з помпезною назвою «Храм відокремленого роздуму». Багата фантазія Манілова «сміливо» перетворювала навколишню дійсність. Через ставок подумки будувався міст, на якому купці жваво торгували всіляким товаром, або ж над господарським будинком зводився бельведер такої висоти, що можна було побачити Москву, або рився підземний хід (втім, призначення підземного ходу наш мрійник не уточнює).
Мрії заводили Манилова в такі дали, що реальне життя опинялося на другому плані. Все господарство було покладено на прикажчика, Манілов же ні в що не вникав, а тільки вдавався фантазіям, курив люльку і ледарював. Навіть книга в його кабінеті два роки була закладена закладкою на одній і тій же 14 сторінці. Селяни, під пані, також розлінилися, ставок заріс зеленню, ключниця прокралася, прикажчик розібрався і не вставав раніше 9 годин ранку. Але ніщо не могло порушити розміреної течії комфортного і пустого життя добродушного поміщика.
Манілов виявився настільки вразливою людиною, що у відповідь на прохання Чичикова продати мертві душі, випустив трубку і здивовано застиг з відкритим ротом. Але в результаті він прийшов до тями і продемонстрував дружній настрій і безкорисливість - віддав мертві душі абсолютно безкоштовно, чим абсолютно зворушив Чичикова. У розмові з приятелем Манілов продемонстрував повну відстороненість від господарських справ - він навіть не зміг назвати кількість померлих селян, не кажучи вже про їхні імена та прізвища.
Манілівщина
Термін «маніловщина» виник саме на основі рис цього героя роману «Мертві душі». Це спосіб життя, що характеризується відривом від реальності, ледарством, легковажністю, «витання у хмарах», бездіяльності. Люди, подібні до Манілова, проводять час у порожніх мріях, які не поспішають втілювати в життя. Вони гротескно солодкі, не мають власної думки, прагнуть усім догодити, мислять поверхово і нереалістично.
Дбають більше про те, яке враження справляють, ніж про реальний розвиток душі та характеру. Такі особистості приємні у спілкуванні і благодушні, але в іншому абсолютно непотрібні для суспільства. Багато літературознавців вважають, що у образі Манилова Гоголь намагався зобразити Миколу I.
Узагальним образ, згрупувавши позитивні та негативні риси.
Позитивні якості
Благодушний та ввічливий
Гостинний
Ввічливий
Освічений
Позитивний
Безкорисливий
Тримається з усіма на рівних, невисокомірний
Щиро любить свою сім'ю – дружину та дітей
Поетично сприймає життя
Негативні якості
Схильність ігнорувати проблеми
Святість
Безпечність
Внутрішня порожнеча
Безгосподарність
Відсутність власної думки
Пустослів'я і хитромудрий склад
Схильність до порожніх фантазій
Безхарактерність
Байдужість до чужих проблем (смертність селян висока в його маєтку)
Бездіяльність
Надмірна потреба у схваленні (бажання всім подобатися)
Підлабузництво
Нещирість
Поверхня суджень
Надмірна нудотність, солодкість у спілкуванні
Зайва довірливість
Інфантилізм
Відсутність лідерських якостей та внутрішнього стрижня
Відсутність розуміння мети та сенсу свого життя
Галерея поміщиків у поемі «Мертві душі» відкривається образом Манілова. Це перший персонаж, до кого Чичиков звертається з проханням про мертві душі. Чим визначається «першість» Манілова? Відоме висловлювання Гоголя, що герої в нього йдуть один вульгарніше за іншого. Виходить, що Манілов у поемі є першою, найменшою, ступенем моральної деградації. Однак сучасні дослідники тлумачать черговість появи поміщиків у «Мертвих душах» в іншому сенсі, ставлячи у відповідність перший том поеми Гоголя першої частини. Божественної комедії» Данте («Пекло»).
Крім того, як зауважує Ю. Манн, першість Манілова визначається і особистісними рисами героя. Мрійливість і романтичність Манилова вже на початку поеми створюють різкий контраст аморальної авантюрі Чичикова.
Є тут ще одна причина. На думку І. П. Золотуського, «щоразу, коли Чичиков зустрічається з ким-небудь із поміщиків, він здійснює огляд своїх ідеалів. Манілов - це сімейне життя, бабуся, дітки...». Ця «частина» чичиківського ідеалу — якраз те найкраще, що є в «грубо-матеріальній» мрії героя про достаток та комфорт. Тому історія пригод Чичикова починається саме з Манілова.
Образ цей у поемі статичний — з героєм не відбувається жодних внутрішніх змін протягом усієї розповіді. Основні якості Манилова - сентиментальність, мрійливість, надмірна благодушність, чемність і ввічливість. Це те, що, мабуть, лежить на поверхні. Саме ці риси підкреслено описі зовнішності героя. Манілов «був людина видна, риси обличчя її були не позбавлені приємності, але в цю приємність, здавалося, надто було передано цукру; в прийомах і оборотах його було щось запобігливе розташування і знайомства. Він усміхався заманливо, був білявий, з блакитними очима».
Проте далі Гоголь переходить до опису внутрішнього світу Манилова, і перше враження від «приємності» поміщика читача знімається. «У першу хвилину розмови з ним не можеш не сказати: „Який приємний і добра людина!" У наступну хвилину потім нічого не скажеш, а в третю скажеш: "Чорт знає, що таке!" - І відійдеш подалі; якщо ж не відійдеш, відчуєш нудьгу смертельну. Від нього не дочекаєшся жодного живого або хоч навіть зарозумілого слова, яке можеш почути майже від будь-якого, якщо торкнешся предмета, що його задирає». З часткою іронії автор перераховує традиційні «інтереси» поміщиків: пристрасть до хортів, музика, гурманство, просування по службі. Манілова ж нічого не цікавить у житті, він не має жодного «завзяття». Говорить він дуже мало, часто думає і розмірковує, але про що — «хіба богу...відомо». Так чітко виокремлюються ще кілька характерних властивостей цього поміщика — невизначеність, байдужість до всього, інертність та інфантилізм життєвого сприйняття. "Є рід людей, - пише Гоголь, - відомих під ім'ям: люди так собі, ні те, ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан..." Саме до цього типу людей належить Манілов.
«Неоформленість, розпливчастість» внутрішнього світу героя письменник наголошує на характерному пейзажі. Так, погода в той день, коли Чичиков приїхав до Манілова, дуже невизначена: «День був чи то ясний, чи то похмурий, а якогось світло-сірого кольору, який буває тільки на старих мундирах гарнізонних солдатів...»
В описі панської садиби нам відкриваються нові риси Манілова. Тут уже ми бачимо людину, яка претендує на «освіченість», «культурність», «аристократизм», проте Гоголь не залишає читачам жодних ілюзій щодо цього: всі спроби героя здаватися освіченим і витонченим аристократом вульгарності та безглузді. Так, будинок Манилова стоїть «одинаком на юру, тобто на піднесенні, відкритому всім вітрам», зате гора, на якій стоїть садиба, «одягнута підстриженим дерном», на ній «розкидані англійською дві-три клумби з кущами бузків та жовтих акацій». Неподалік видніється альтанка «з дерев'яними блакитними колонами» та написом «Храм відокремленого роздуму». А поруч із «храмом» зарослий, покритий зеленню ставок, за яким, «картинно підібравши сукні й підтикаючись з усіх боків», бредуть дві баби, тягнучи за собою підірваний бревен. У цих сценах вгадується гоголівська пародія на сентиментальні повісті та романи.
Ті ж претензії на «освіченість» вгадуються і в давньогрецьких іменах, якими Манілов нагородив своїх дітей Алкід і Фемістоклюс. Проте поверхова освіченість поміщика тут обернулася відвертою дурістю: навіть Чичиков, почувши ці імена, відчув якийсь подив, легко уявити і реакцію помісних жителів.
Однак давньогрецькі імена тут не лише яскрава характеристика Манилова. «Алкід» та «Фемістоклюс» задають у поемі тему історії, мотив богатирства, який присутній протягом усієї розповіді. Так, ім'я «Фемі-стоклюс» нагадує нам про Фемістокл, державного діячаі полководця з Афін, який здобував блискучі перемоги в боях з персами. Життя полководця було дуже бурхливим, насиченим, повним значних подій (на тлі цієї героїчної теми ще помітнішою стає бездіяльність, пасивність Манілова).
«Незавершеність натури» Манилова (природа ніби зупинилася на «приємної» зовнішності героя, «не доповівши» у нього характеру, темпераменту, життєлюбності) дається взнаки і в описі його домашньої обстановки.
У всьому Манилова — незакінченість, що створює дисгармонію. Ряд деталей інтер'єру свідчить про схильність героя до розкоші та вишуканості, однак у самій схильності до цієї все ж таки незакінченість, неможливість довести справу до кінця. У вітальні Манилова стоїть «прекрасні меблі, обтягнуті чепурною шовковою матерією», яка стоїть «дуже недешево», але на два крісла її бракує, і крісла стоять «обтягнуті просто рогожею». Увечері на стіл подається «франтовий свічник з темної бронзи з трьома античними граціями», а поряд з ним ставиться «простий мідний інвалід, кульгавий, що згорнувся набік і весь у салі...». Ось уже два роки герой читає ту саму книгу, дійшовши лише до чотирнадцятої сторінки.
Усі заняття поміщика безглузді і безглузді, як і його мрії. Так, провівши Чичикова, він мріє про величезний будинок «з таким високим бельведером, що можна звідти бачити навіть Москву». Але кульмінацією образу Манилова є «гірки вибитої з трубки золи, розставлені не без старання дуже гарними рядками». Як і всі «шляхетні панове», Манілов палить трубку. Тому в кабінеті його — своєрідний «культ тютюну», який насипаний у картузи, і в тютюшню, і просто купою на столі. Так, Гоголь підкреслює, що «проведення часу» Манілова абсолютно нікчемне, безглуздо. Причому безглуздість ця помітна навіть у порівнянні героя з іншими поміщиками. Нам важко уявити за подібним заняттям (розміщення гір попелу гарними рядками) Собакевича або Коробочку.
Мова героя, «делікатна», хитромудра, повністю відповідає його внутрішньому вигляду. Обговорюючи з Чичиковим продаж мертвих душ, він цікавиться, «не буде ця купка невідповідною цивільним постановам та подальшим видам Росії». Однак Павлу Івановичу, який додав до розмови два-три книжкові обороти, вдається переконати його в досконалій законності цієї угоди — Манілов дарує Чичикову померлих селян і навіть оформлення купчою бере на себе.
Таким чином, портрет героя, його мова, пейзаж, інтер'єр, навколишнє оточення, деталі побуту оголюють сутність характеру Манілова. При найближчому розгляді стає помітною примарність його «позитивних» якостей – чутливості та сентиментальності. «Почуття його напрочуд маленьке і нікчемне, і скільки б він не розтринькав його, від цього нікому ні тепло ні холодно. Його люб'язність — до послуг будь-якого, як і його доброзичливість, але не тому, що він справді має таку люблячу душу, а тому що вони йому нічого не варті — це просто манера... Його почуття — не справжні, а лише їхня фікція» , - Писав дореволюційний дослідник Гоголя.
Таким чином, Манілов не оцінює людей з погляду критеріїв добра та зла. Навколишні просто потрапляють у загальну атмосферу благодушності та мрійливості. По суті, Манілов індиферентний до життя.
