Данте. Божественна комедія
Автору цих рядків часто запитують: «А текст “Божественної комедії” якось адаптований до сучасного варіанту італійської мови, або Данте так і написав, буква в букву?» Питання дуже важливе, і неможливо дати на нього коротку і вичерпну відповідь. Але спробуймо намітити основні моменти і зрозуміти, в який бік слід дивитися, щоб до цієї відповіді наблизитися. Отже…
1) Мова Данте структурно незрівнянно ближче до сучасного літературного італійського ( italiano standard,що сформувався на основі народної мови (Флоренції і піддався довгому і складному процесу нормалізації), чим, наприклад, давньоруська мова XIV століття до сучасного російського або старофранцузького куртуазних романів до сучасного французького. Основна відмінність середньовічної тосканської (як, втім, і будь-якої іншої італійської) volgareтієї епохи) від сучасного italiano standard – високий рівеньвнутрішньої варіативності: це дуже закономірно, враховуючи, що кодифікація норми літературної мовитоді тільки-но почалася і вчені дискусії (т.зв. questione della lingua) з цього питання будуть вестися ще довго.
2) Протягом XX століття в Італії сформувалася дуже сильна наукова школа текстології, яка і зараз вважається однією з найкращих у світі (якщо не найкращою). А це означає, що в італійців дуже розвинена повага до історичних особливостей будь-яких пам'яток словесності, та адаптувати середньовічні тексти до сучасної мови – принаймні у тому розумінні, яке в цей термін вкладаємо ми – не прийнято навіть у шкільних підручниках (і відносна структурна близькість староіталійської до сучасної мови цього сприяє).
3) Мінімальна адаптація мови середньовічних пам'яток все ж таки має місце: вона присутня в будь-якому серйозному критичному виданні, і це одна з характеристик, що відрізняють її від дипломатичної транскрипції. Зміни, які вносить видавець, стосуються насамперед орфографії (так, наприклад, у староіталійських та інших романських текстах не розрізняються літери Uі V, Iі J, А сучасні критичні видання нормалізують їх вживання відповідно до сучасних правил і обмовляють це у відповідному місці коментаря до видання), поділу тексту на слова (у середньовічних джерелах воно випливало дещо іншим закономірностям, а критичні видання адаптують матеріал рукописів, застосовуючи сучасні правила і таким чином текст зручніше для читання) і пунктуації (у рукописних текстах тієї епохи розстановка розділових знаків не мала нічого спільного з сучасною, а іноді пунктуація взагалі була відсутня). Як ви, можливо, помітили, всі ці маніпуляції суто формальні і, строго кажучи, ніяк не змінюють сам текст (винятки можуть стосуватися лише тих випадків, коли видавець стикається з проблемою вибору між декількома варіантами інтерпретації джерела).
4) На жаль, до нас не дійшло жодного автографа Данте. Для текстів тієї епохи це норма, хоча винятки також мають місце (наприклад, до нас дійшли авторські рукописи Петрарки). Таким чином, ми не знаємо, як саме писав Данте «літера в букву», і його тексти нам відомі виключно за списками, кількість яких настільки величезна, що текстологи й досі продовжують писати за ними наукові роботи та робити відкриття. Висока кількість списків свідчить про приголомшливу популярність «Комедії» майже одразу після її написання, а ось з точки зору реконструкції оригінального тексту ця обставина має як плюси, так і мінуси. Проте методологічні досягнення італійської текстології дозволяють нам якщо не точно реконструювати оригінальний текст (це утопія, на яку не претендує жодне критичне видання), то хоча б наблизитися до нього досить щільно. Найбільш авторитетним виданням, свого роду "Вульгатою" дантівської поеми вважається видання Джорджо Петроккі: Giorgio Petrocchi (a cura di, per la Società Dantesca Italiana), Dante, La commedia secondo l'Antica Vulgata, Milano, Mondadori, 1966-67) - але, зрозуміло, це означає, що цей текст не можна поліпшити.
La Divina Commedia di Alfonso d’Aragona.
Londra, British Library, Ms. Yates Thompson 36
Доля дантівської «Комедії» наочно ілюструє той факт, що історія літературного творуне закінчується у його написання. Історія тексту - це ще й історія його інтерпретацій. Що стосується Данте інтерпретаторами стають його середньовічні переписувачі, видавці Ренесансу та Нового часу, перекладачі різних епох. А також актори, які читають дантовські рядки зі сцени чи перед камерою, і ми з вами – читачі та глядачі. Italiano ConTestiпропонує до вашої уваги чотири сучасні інтерпретації V пісні «Ада» (той, де Данте зустрічається з її коханим), чотири дуже різних зразки художнього читання - Вітторіо Гассмана, Кармело Бене*, Роберто Беніньї та Мікеле Плачідо (а текст V пісні двома мовами можна прочитати). Якій з чотирьох версій ви віддаєте перевагу? Залишіть нам коментар про свої враження тут або на одній з наших сторінок у соцмережах.
* « Кармело Бене був ворогом інтерпретації та репрезентації, які він називав teatro con il testo a monte. Інтерпретація чи репрезентація – це коли у вас головне текст, який актору потрібно лише “правильно” з виразом донести ( riferire) До глядача. У Кармело Бене все не так. Для нього головне не detto(“сказане”, яке за Бене завжди мертве), а dire(сам акт мови, звук, який він визначав грецьким терміном phonè). Ще він називав це lettura come oblio. Читання як забуття, хоч як це парадоксально - забуття тексту і себе ( io). Завжди навіть коли він пам'ятав текст напам'ять, він все одно читав з аркуша. Потрібно було виключити акт спогаду, повернення до тексту. У цей момент він ставав промовою, звуком, dire, phonè. Він відкидав саму приналежність однієї професії зі своїми “конкурентами” у цьому пості. "C'e' un'abisso uncolmabile fra di noi", говорив він Гассману »(Юрій Мінінберг).
«Божественна комедія» – найбільша пам'ятка італійської літератури, справжня середньовічна енциклопедія наукових, політичних, філософських, моральних, богословських знань.
Божественна комедія (італ. Commedia, пізніше Divina Commedia) - поема, написана Данте Аліг'єрі в період з 1308 по 1321 р.
Це алегоричний опис людської душі з її пороками, пристрастями, радощами та чеснотами. Це живі людські образи та яскраві психологічні ситуації.
Ось уже сім століть безсмертний твір великого Данте надихає поетів, художників, композиторів створення численних творів мистецтва.
Відповідно до католицьких вірувань потойбічний світ складається з пекла, куди потрапляють навіки засуджені грішники, чистилища — місцезнаходження грішників, що викупають свої гріхи, — і раю — обителі блаженних.
Аудіокнига по-італійськиРік випуску: 2006
Данте Аліг'єрі/Dante Alighieri
Виконавець: Librivox volunteers
Жанр:Поема
Видавництво: LibriVox
Мова:Італійська
Тип:аудіокнига
Аудіо кодек: MP3
Бітрейт аудіо: 128 kbps
Розмір: 588 МВ
Опис:Божественна комедія (італ. Commedia, пізніше Divina Commedia) - поема, написана Данте Аліг'єрі в період з 1307 по 1321 р.
Згідно з міфами та легендами в західних країнах раннього Середньовіччязагробний світ складається з пекла, куди потрапляють навіки засуджені грішники, чистилища — місцезнаходження грішників, що викупають свої гріхи, — і раю, — обителі блаженних.
Данте з надзвичайною точністю визначає пристрій потойбіччя, з графічною певністю фіксуючи всі деталі його архітектоніки. У вступній пісні Данте розповідає, як він, досягши середини життєвого шляху, заблукав одного разу в дрімучому лісі і як поет Вергілій, позбавивши його трьох диких звірів, що загороджували йому шлях, запропонував Данте здійснити мандрівку по загробному світу. Дізнавшись, що Вергілій посланий Беатріче, Данте без трепету віддається керівництву поета.
La Divina Commedia, originalmente Commedia, і un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considera la piu important testimonianza letteraria della civilta medievale і una delle piu grandi opere della letteratura universale.
E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno
Il poema, pur continuando і моди caratteristici della letteratura e dello stile medievali (іспіріона religiosa, fine morale, linguaggio e стиле basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tend a una rappresentazione ampia e drammatica della realta, Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.
Inferno: Canti I-V - AlessiaInferno: Canti VI-X - Andrea Bellini
Inferno: Canti XI-XV - Anna Maria
Inferno: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Inferno: Canti XXVI-XXX - Francessco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Raphael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
завантажити
=================
Частина 1 (286 MB)
Частина 2 (286 MB)
Частина 3 (16,2 MB)
=================
Данте Аліг'єрі "Божественна комедія"
Данте Аліг'єрі
Переклад:М.Л.Лозинський
Жанр:епічна поема
Видавництво:Наука (Москва)
Серія:Літературні пам'ятки
Мова:Українська
Формат: DjVu
Якість:Відскановані сторінки
Кількість сторінок: 654
Розмір: 8,2 МВ
Опис:Поема великого італійського поета Данте Аліг'єрі (1265-1321) "Божественна Комедія" - безсмертна пам'ятка XIV століття, яка є найбільшим внеском італійського народу в скарбницю світової літератури. У ньому автор вирішує богословські, історичні та наукові проблеми.
У цьому виданні поема Данте представлена у найкращому з усіх існуючих російських перекладів - перекладі Михайла Лозинського. У 1946 р. переклад Лозінського був удостоєний Державної премії першого ступеня. У додатку дана стаття І. Н. Голенищева-Кутузова. Книга містить ілюстрації Сандро Ботічеллі.
завантажити
Доменіко Мекеліно "Данте зі своєю книгою"
Пам'ятник Данте у Флоренції
"Божественна комедія""Божественна комедія" - найпізніший твір Данте, що є одночасно шедевром поетичного мистецтва, енциклопедією з ботаніки, астрономії, суспільної історії, глибоким філософським і містичним твором.
Вражає числова гармонія "Божественної комедії": вона побудована на постійному поєднанні трійки (божественна тріада) та десятки (досконалість).
Твір має три частини - "Пекло", "Чистилище", "Рай" - по тридцять три пісні, хоча "Пекло" містить ще одну додаткову пісню, так що їх загальна кількість - 100. Беатриче з'являється у творі в 30 пісні "Чистилища" (3 та 10), тобто у 64 пісні від початку (6 та 4 у сумі 10). До неї – 63 пісні, а після неї – 36.
Подорож поета трьома світами - це символічний шлях людства у його прагненні до істини.
Провідником Данте в "Аді" та "Чистилищі" стає поет Вергілій - символ античної мудрості, потім його змінює Беатріче, яка в поемі символізує
Божественну мудрість. Бетріче проводить Данте по небесних сфер "Рая", але коли вони досягають Емпірея - десятого, нематеріального неба, Беатріче займає своє місце в Райській троянди, а останнім провідником Данте стає Бернар Клервоський - духовний покровитель ордена тамплієрів. Бернард підтримує Данте під час його містичного сходження. Про зв'язок Данте з тамплієрами немає даних. Однак можна точно сказати, що якщо він і не був тамплієром, то був дружній з орденом.
Твір має три частини - "Пекло", "Чистилище", "Рай" - по тридцять три пісні, хоча "Пекло" містить ще одну додаткову пісню, так що їх загальна кількість - 100. Беатриче з'являється у творі в 30 пісні "Чистилища" (3 та 10), тобто у 64 пісні від початку (6 та 4 у сумі 10). До неї – 63 пісні, а після неї – 36.
"Комедія" має кілька верств: це і особиста драма поета, і алегоричний опис історії Флоренції, і опис світу: у першій частині Данте розповідає про неорганічну природу, у "Чистилищі" - про живу природу, а свої метафізичні погляди викладає в "Раї" .
Подорож поета трьома світами - це символічний шлях людства у його прагненні до істини.
Данте з надзвичайною точністю визначає пристрій потойбіччя, з графічною певністю фіксуючи всі деталі його архітектоніки. У вступній пісні Данте розповідає, як він, досягши середини життєвого шляху, заблукав одного разу в дрімучому лісі і як поет Вергілій, позбавивши його трьох диких звірів, що загороджували йому шлях, запропонував Данте здійснити мандрівку по загробному світу. Дізнавшись, що Вергілій посланий Беатріче, Данте без трепету віддається керівництву поета.
Рай
У земному раю Вергілія змінює Беатріче, що сидить на привабливій грифом колісниці (алегорія торжествуючої церкви); вона спонукає Данте до покаяння, а потім підносить його, просвітленого, на небо. Заключна частина поеми присвячена мандрівкам Данте небесним раєм. Останній складається з семи сфер, що оперізують землю і відповідних семи планетам (відповідно до поширеної тоді Птолемеєвої системи): сфери Місяця, Меркурія, Венери і т. д., за ними слідують сфери нерухомих зірок і кришталева, — за кришталевою сферою розташований Емпірей, — нескінченна область, населена блаженними, що споглядають бога, - остання сфера, що дає життя всьому сущому. Пролітаючи по сферах, ведений Бернардом, Данте бачить імператора Юстиніана, який знайомить його з історією Римської імперії, вчителів віри, мучеників за віру, чиї сяючі душі утворюють сяючий хрест; підносячись все вище і вище, Данте бачить Христа і діву Марію, ангелів і, нарешті, перед ним розкривається «небесна Роза» - місцезнаходження блаженних. Тут Данте долучається до вищої благодаті, досягаючи спілкування з Творцем.
«Комедія» — останній і найзріліший твір Данте. Поет не усвідомлював, звісно, що його вустами в «Комедії» «заговорили десять німих століть», що він підсумовує у своєму творі весь розвиток середньовічної літератури.
У " Аді " поет занурюється у глибини людських пороків. Причому гріхи, караемые у верхніх колах " Пекла " носять скоріш матеріальний характер, ті ж, які є злочином проти духу - караються найважче. На самому дні, в крижаному озері Коцит Данте помістив Люцифера, який порушив духовний союз із Богом і став причиною подальших злочинів. "Світло без тепла кохання - ось корінна вада Люцифера".
У "Чистилищі" Данте знаходить надію на те, що всіх гріхів можна позбутися, почавши довгий шлях сходження. Тут можуть очищатися від тих самих гріхів, які каралися в "Аду", однак у колах Чистилища грішники перебувають у постійному русі вгору - вони свідомі та рухаються до мети.
Пристрій миру та місце в ньому людини
Уявлення Данте про устрій світу перегукується з неоплатонічним течією середньовічної філософії, зокрема, до вчення Діонісія Ареопагіта.
Початком У Данте постає Емпірей - нематеріальна небесна сфера, десяте небо, Рай. Його надають руху дев'ять ангельських чинів. Імпульс руху передається Перводвигателю - дев'ятому, кристалічному небу, від якого поширюється попри всі твори, що лежать нижче. Чим віддаленіші сфери від Першодвигуна, тим вони інертніші.
Людина, як боже творіння, також наділена божественною силою, однак вона втратила свою досконалість після гріхопадіння, і тепер її завданням є повернення до Бога. Цей шанс Бог дав людству, пославши на землю свого Сина.
"Спокута, таким чином, приходить не жертовним шляхом, не покаянням і молитвою, не вірністю церковним догмам. Зовсім навпаки, воно досягається безстрашністю, мудрістю та гідністю особистості, що присвятила себе служінню людству. Поет вирішив пройти весь шлях гріховного людства, щоб вказати людям такий шлях спокутування гріховної природи людини, який відповідав би величі і гідності людини, - це шлях до Бога, але саме він є філософським, етичним, естетичним, поетичним, громадянським, а не лише теологічним обґрунтуванням принципів нового гуманізму. можна досягти небесного трону, і немає перемог, заборонених духові людини!" І варіант італійською мовою, для гурманів
DANTE ALIGHIERI
La Divina Commedia
La vita di Dante
La struttura della Divina Commedia
I personaggi della Divina Commedia
La Lingua di Dante
DANTE ALIGHIERI
Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita
Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II pare si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.
L"incontro con Beatrice
A nove anni Dante conosce Beatrice, rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una rica famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.
II matrimonio
Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.
La partecipazione alla vita di Firenze
Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte in diverse occasioni contro città ghibelline (і guelfi sono i sostenitori del Papa, і Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).
I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.
I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.
Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l"intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono
e prendono il governo della città.
Dante, che è bianco viene condannato all'esilio.
L'esilio
Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l'Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell'epoca.
"- a Verona (1304-1306) presso i Signori della Scala
- in Lunigiana (1306-1307) presso i marchesi Malaspina
- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi
- Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella città.
La morte
Muore a Ravenna nel 1321 in seguido ad una febbre di origine malarica.
Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono
divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e
indica loro il luogo dove sono conservati.
Qual è la sua opera principale?
L"opera più famosa di Dante è la DIVINA COMMEDIA.
Cos'è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L"opera è scrittainvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d'introduzione all"opera inserito all"inizio dell"Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l'opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell'espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè su narration aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L'insegnamento di Dante è volto dunque risvegliare la coscienza dell'uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell"8 aprile 1300 e dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino è impedito da tre fiere 2
: una lonza (invidia o lussuria); un leone (superbia); una lupa (cupidigia); в Айуто д'Данте й політ латино Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, l'accompagnerà solo attraverso l'Inferno ed il Purgatorio;
Significati dell"opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, се лі la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall"autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, or terribili or affascinanti, il quale i poeta incontra anime angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I"itinerario dell"anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l'importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la structtura dell" Uiiiverso dantesco
_________________________________
1
Boccaccio è un altro grande scrittore dell'epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2
Belva o animale selvaggio
Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, і dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a hablare con alcuni di essi.
Dal fondo dell'Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell'emisfero opposto, dove s'innalza la montagna del Purgatorio. cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà su guida nell"ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa in 2 emisferi:
-l'emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l'emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L"Inferno
E" un" inmensa voragine dalla forma di cono rovesciato, format dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L'Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare категорії di dannati. suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", гое una pena che corrisponde, per somiglianza o per contrasto, al peccato commesso in vita. la vita lusuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine ea neve, con i piedi immersi in un fango freddo, аж Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.
Il Purgatorio
Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "cammino oscuro", Dante, завжди accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede в lontananza un" alta collina: è il monte del Purgatorio.
Dante immagina un"isola, unico punto fermo nell"immensità dell"oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna forma cono con la punta smussata. l" Antipurgatorio, ніби stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all"ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. i loro peccati.
Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia un del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l'accidia, cioè l'insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.
Il Paradiso
Il Paradiso è strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimientoo provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino і Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1"Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.
STILE ED EREDITÀ
L'opera di Dante è 1'espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all"umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.
Tipicamente medieval è anche la convinzione che il messaggio di un " opera letteraria comprende, oltre all " esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosoficio dell"autore.
«Божественна комедія» – найбільша пам'ятка італійської літератури, справжня середньовічна енциклопедія наукових, політичних, філософських, моральних, богословських знань.
Божественна комедія (італ. Commedia, пізніше Divina Commedia) - поема, написана Данте Аліг'єрі в період з 1308 по 1321 р.
Це алегоричний опис людської душі з її пороками, пристрастями, радощами та чеснотами. Це живі людські образи та яскраві психологічні ситуації.
Ось уже сім століть безсмертний твір великого Данте надихає поетів, художників, композиторів створення численних творів мистецтва.
Відповідно до католицьких вірувань потойбічний світ складається з пекла, куди потрапляють навіки засуджені грішники, чистилища — місцезнаходження грішників, що викупають свої гріхи, — і раю — обителі блаженних.
Аудіокнига по-італійськиРік випуску: 2006
Данте Аліг'єрі/Dante Alighieri
Виконавець: Librivox volunteers
Жанр:Поема
Видавництво: LibriVox
Мова:Італійська
Тип:аудіокнига
Аудіо кодек: MP3
Бітрейт аудіо: 128 kbps
Розмір: 588 МВ
Опис:Божественна комедія (італ. Commedia, пізніше Divina Commedia) - поема, написана Данте Аліг'єрі в період з 1307 по 1321 р.
Відповідно до міфів і легенд у західних країнах раннього Середньовіччя потойбічний світ складається з пекла, куди потрапляють навіки засуджені грішники, чистилища — місцезнаходження грішників, що викупають свої гріхи, — і раю — обителі блаженних.
Данте з надзвичайною точністю визначає пристрій потойбіччя, з графічною певністю фіксуючи всі деталі його архітектоніки. У вступній пісні Данте розповідає, як він, досягши середини життєвого шляху, заблукав одного разу в дрімучому лісі і як поет Вергілій, позбавивши його трьох диких звірів, що загороджували йому шлях, запропонував Данте здійснити мандрівку по загробному світу. Дізнавшись, що Вергілій посланий Беатріче, Данте без трепету віддається керівництву поета.
La Divina Commedia, originalmente Commedia, і un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considera la piu important testimonianza letteraria della civilta medievale і una delle piu grandi opere della letteratura universale.
E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno
Il poema, pur continuando і моди caratteristici della letteratura e dello stile medievali (іспіріона religiosa, fine morale, linguaggio e стиле basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tend a una rappresentazione ampia e drammatica della realta, Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.
Inferno: Canti I-V - AlessiaInferno: Canti VI-X - Andrea Bellini
Inferno: Canti XI-XV - Anna Maria
Inferno: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Inferno: Canti XXVI-XXX - Francessco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Raphael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
завантажити
=================
Частина 1 (286 MB)
Частина 2 (286 MB)
Частина 3 (16,2 MB)
=================
Данте Аліг'єрі "Божественна комедія"
Данте Аліг'єрі
Переклад:М.Л.Лозинський
Жанр:епічна поема
Видавництво:Наука (Москва)
Серія:Літературні пам'ятки
Мова:Українська
Формат: DjVu
Якість:Відскановані сторінки
Кількість сторінок: 654
Розмір: 8,2 МВ
Опис:Поема великого італійського поета Данте Аліг'єрі (1265-1321) "Божественна Комедія" - безсмертна пам'ятка XIV століття, яка є найбільшим внеском італійського народу в скарбницю світової літератури. У ньому автор вирішує богословські, історичні та наукові проблеми.
У цьому виданні поема Данте представлена у найкращому з усіх існуючих російських перекладів - перекладі Михайла Лозинського. У 1946 р. переклад Лозінського був удостоєний Державної премії першого ступеня. У додатку дана стаття І. Н. Голенищева-Кутузова. Книга містить ілюстрації Сандро Ботічеллі.
завантажити
Доменіко Мекеліно "Данте зі своєю книгою"
Пам'ятник Данте у Флоренції
"Божественна комедія""Божественна комедія" - найпізніший твір Данте, що є одночасно шедевром поетичного мистецтва, енциклопедією з ботаніки, астрономії, суспільної історії, глибоким філософським і містичним твором.
Вражає числова гармонія "Божественної комедії": вона побудована на постійному поєднанні трійки (божественна тріада) та десятки (досконалість).
Твір має три частини - "Пекло", "Чистилище", "Рай" - по тридцять три пісні, хоча "Пекло" містить ще одну додаткову пісню, так що їх загальна кількість - 100. Беатриче з'являється у творі в 30 пісні "Чистилища" (3 та 10), тобто у 64 пісні від початку (6 та 4 у сумі 10). До неї – 63 пісні, а після неї – 36.
Подорож поета трьома світами - це символічний шлях людства у його прагненні до істини.
Провідником Данте в "Аді" та "Чистилищі" стає поет Вергілій - символ античної мудрості, потім його змінює Беатріче, яка в поемі символізує
Божественну мудрість. Бетріче проводить Данте по небесних сфер "Рая", але коли вони досягають Емпірея - десятого, нематеріального неба, Беатріче займає своє місце в Райській троянди, а останнім провідником Данте стає Бернар Клервоський - духовний покровитель ордена тамплієрів. Бернард підтримує Данте під час його містичного сходження. Про зв'язок Данте з тамплієрами немає даних. Однак можна точно сказати, що якщо він і не був тамплієром, то був дружній з орденом.
Твір має три частини - "Пекло", "Чистилище", "Рай" - по тридцять три пісні, хоча "Пекло" містить ще одну додаткову пісню, так що їх загальна кількість - 100. Беатриче з'являється у творі в 30 пісні "Чистилища" (3 та 10), тобто у 64 пісні від початку (6 та 4 у сумі 10). До неї – 63 пісні, а після неї – 36.
"Комедія" має кілька верств: це і особиста драма поета, і алегоричний опис історії Флоренції, і опис світу: у першій частині Данте розповідає про неорганічну природу, у "Чистилищі" - про живу природу, а свої метафізичні погляди викладає в "Раї" .
Подорож поета трьома світами - це символічний шлях людства у його прагненні до істини.
Данте з надзвичайною точністю визначає пристрій потойбіччя, з графічною певністю фіксуючи всі деталі його архітектоніки. У вступній пісні Данте розповідає, як він, досягши середини життєвого шляху, заблукав одного разу в дрімучому лісі і як поет Вергілій, позбавивши його трьох диких звірів, що загороджували йому шлях, запропонував Данте здійснити мандрівку по загробному світу. Дізнавшись, що Вергілій посланий Беатріче, Данте без трепету віддається керівництву поета.
Рай
У земному раю Вергілія змінює Беатріче, що сидить на привабливій грифом колісниці (алегорія торжествуючої церкви); вона спонукає Данте до покаяння, а потім підносить його, просвітленого, на небо. Заключна частина поеми присвячена мандрівкам Данте небесним раєм. Останній складається з семи сфер, що оперізують землю і відповідних семи планетам (відповідно до поширеної тоді Птолемеєвої системи): сфери Місяця, Меркурія, Венери і т. д., за ними слідують сфери нерухомих зірок і кришталева, — за кришталевою сферою розташований Емпірей, — нескінченна область, населена блаженними, що споглядають бога, - остання сфера, що дає життя всьому сущому. Пролітаючи по сферах, ведений Бернардом, Данте бачить імператора Юстиніана, який знайомить його з історією Римської імперії, вчителів віри, мучеників за віру, чиї сяючі душі утворюють сяючий хрест; підносячись все вище і вище, Данте бачить Христа і діву Марію, ангелів і, нарешті, перед ним розкривається «небесна Роза» - місцезнаходження блаженних. Тут Данте долучається до вищої благодаті, досягаючи спілкування з Творцем.
«Комедія» — останній і найзріліший твір Данте. Поет не усвідомлював, звісно, що його вустами в «Комедії» «заговорили десять німих століть», що він підсумовує у своєму творі весь розвиток середньовічної літератури.
У " Аді " поет занурюється у глибини людських пороків. Причому гріхи, караемые у верхніх колах " Пекла " носять скоріш матеріальний характер, ті ж, які є злочином проти духу - караються найважче. На самому дні, в крижаному озері Коцит Данте помістив Люцифера, який порушив духовний союз із Богом і став причиною подальших злочинів. "Світло без тепла кохання - ось корінна вада Люцифера".
У "Чистилищі" Данте знаходить надію на те, що всіх гріхів можна позбутися, почавши довгий шлях сходження. Тут можуть очищатися від тих самих гріхів, які каралися в "Аду", однак у колах Чистилища грішники перебувають у постійному русі вгору - вони свідомі та рухаються до мети.
Пристрій миру та місце в ньому людини
Уявлення Данте про устрій світу перегукується з неоплатонічним течією середньовічної філософії, зокрема, до вчення Діонісія Ареопагіта.
Початком У Данте постає Емпірей - нематеріальна небесна сфера, десяте небо, Рай. Його надають руху дев'ять ангельських чинів. Імпульс руху передається Перводвигателю - дев'ятому, кристалічному небу, від якого поширюється попри всі твори, що лежать нижче. Чим віддаленіші сфери від Першодвигуна, тим вони інертніші.
Людина, як боже творіння, також наділена божественною силою, однак вона втратила свою досконалість після гріхопадіння, і тепер її завданням є повернення до Бога. Цей шанс Бог дав людству, пославши на землю свого Сина.
"Спокута, таким чином, приходить не жертовним шляхом, не покаянням і молитвою, не вірністю церковним догмам. Зовсім навпаки, воно досягається безстрашністю, мудрістю та гідністю особистості, що присвятила себе служінню людству. Поет вирішив пройти весь шлях гріховного людства, щоб вказати людям такий шлях спокутування гріховної природи людини, який відповідав би величі і гідності людини, - це шлях до Бога, але саме він є філософським, етичним, естетичним, поетичним, громадянським, а не лише теологічним обґрунтуванням принципів нового гуманізму. можна досягти небесного трону, і немає перемог, заборонених духові людини!" І варіант італійською мовою, для гурманів
DANTE ALIGHIERI
La Divina Commedia
La vita di Dante
La struttura della Divina Commedia
I personaggi della Divina Commedia
La Lingua di Dante
DANTE ALIGHIERI
Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita
Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II pare si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.
L"incontro con Beatrice
A nove anni Dante conosce Beatrice, rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una rica famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.
II matrimonio
Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.
La partecipazione alla vita di Firenze
Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte in diverse occasioni contro città ghibelline (і guelfi sono i sostenitori del Papa, і Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).
I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.
I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.
Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l"intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono
e prendono il governo della città.
Dante, che è bianco viene condannato all'esilio.
L'esilio
Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l'Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell'epoca.
"- a Verona (1304-1306) presso i Signori della Scala
- in Lunigiana (1306-1307) presso i marchesi Malaspina
- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi
- Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella città.
La morte
Muore a Ravenna nel 1321 in seguido ad una febbre di origine malarica.
Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono
divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e
indica loro il luogo dove sono conservati.
Qual è la sua opera principale?
L"opera più famosa di Dante è la DIVINA COMMEDIA.
Cos'è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L"opera è scrittainvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d'introduzione all"opera inserito all"inizio dell"Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l'opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell'espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè su narration aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L'insegnamento di Dante è volto dunque risvegliare la coscienza dell'uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell"8 aprile 1300 e dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino è impedito da tre fiere 2
: una lonza (invidia o lussuria); un leone (superbia); una lupa (cupidigia); в Айуто д'Данте й політ латино Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, l'accompagnerà solo attraverso l'Inferno ed il Purgatorio;
Significati dell"opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, се лі la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall"autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, or terribili or affascinanti, il quale i poeta incontra anime angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I"itinerario dell"anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l'importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la structtura dell" Uiiiverso dantesco
_________________________________
1
Boccaccio è un altro grande scrittore dell'epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2
Belva o animale selvaggio
Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, і dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a hablare con alcuni di essi.
Dal fondo dell'Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell'emisfero opposto, dove s'innalza la montagna del Purgatorio. cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà su guida nell"ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa in 2 emisferi:
-l'emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l'emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L"Inferno
E" un" inmensa voragine dalla forma di cono rovesciato, format dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L'Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare категорії di dannati. suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", гое una pena che corrisponde, per somiglianza o per contrasto, al peccato commesso in vita. la vita lusuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine ea neve, con i piedi immersi in un fango freddo, аж Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.
Il Purgatorio
Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "cammino oscuro", Dante, завжди accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede в lontananza un" alta collina: è il monte del Purgatorio.
Dante immagina un"isola, unico punto fermo nell"immensità dell"oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna forma cono con la punta smussata. l" Antipurgatorio, ніби stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all"ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. i loro peccati.
Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia un del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l'accidia, cioè l'insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.
Il Paradiso
Il Paradiso è strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimientoo provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino і Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1"Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.
STILE ED EREDITÀ
L'opera di Dante è 1'espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all"umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.
Tipicamente medieval è anche la convinzione che il messaggio di un " opera letteraria comprende, oltre all " esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosoficio dell"autore.
Читаю зараз цей твір – класику світової літератури – у перекладі Лозінського. Нагромадилося багато питань, та й роздумів у ході читання чимало. Їх можна поділити на дві групи. Перша - те, що стосується конкретно тексту "Божественної комедії". Як виявилося, це щось на зразок політичного памфлету, принаймні значно більшою мірою, ніж художній твір. Без величезної кількості посилань та пояснень (дякую редактору та перекладачеві) зрозуміти книгу нічого й намагатися! Без кінця зустрічаються в тексті різні, добре відомі автору та сучаснику особистості (вельможі, священики, правителі тощо) у складі політичних супротивників, які відбувають заслужене покарання у різних сегментах Ада. Власне, опис Ада як здається віднесеним на задній план, витіснене дослідженням незавидної долі незліченних хабарників, владолюбців тощо. Через це читання йде туго, як би взятися за статті Леніна чи іншого політика дореволюційного періоду - з нападками на забуті вже політичні постаті та критикою зниклих у небутті партій.
Тепер про мову та переклад. Лозинський, як відомо, отримав Державну премію за цей переклад - не применшуючи значення титанічної роботи, виконаної перекладачем щодо встановлення персоналій та розшифровки натяків у тексті, надихнутися поезією я ніяк не можу. Нехай віршований розмір:
Земне життя пройшовши до половини,
Я опинився в похмурому лісі,
Втративши правий шлях у темряві долини.
Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
ché la diritta via era smarrita.
диктується першоджерелом, але жахливий підбір слів! Я таких і не бачив ніколи, а коли бачив – не уявляв, щоб їх вживали у такому значенні:) А побудова фраз! А абсолютно фантастичні перенесення наголосів, потрібні для того, щоб надати хоч якоїсь рими та ритму віршу.
Головне, що всі ці прийоми цілком допустимі і нормальні у віршуванні, але в такій концентрації виявляються зайвими читати текст по-справжньому важко. Я, принаймні, задоволення не відчуваю: (Шекспір писав староанглійською, але його перекладали російською так, що я читав із задоволенням: і Гамлет, і Короля Ліра, та інші трагедії - ще в школі, і навіть для власного задоволення вчив А тут якась мішанина виходить.
Цей термін має й інші значення, див. Божественна комедія (значення). Данте зображений тим, хто тримає копію Божественної комедії, поряд із входом в Пекло, це … Вікіпедія
Божественна комедія- Перша сторінка «Божественної комедії» Божественна комедія (італ. Commedia, пізніше Divina Commedia) – поема, написана Данте Аліг'єрі в період з 1308 по 1321 рр. Зміст 1 Історія … Вікіпедія
Божественна комедія- Див. Данте ... Енциклопедичний словникФ.А. Брокгауза та І.А. Єфрона
Божественна комедія (телеспектакль)
Божественна комедія (вистава)- Божественна комедія... Вікіпедія
Божественна комедія (фільм)- Божественна комедія Жанр телевистава Режисер С.Образцов У головних ролях Кінокомпанія Держтелерадіофонд Тривалість 91 хв … Вікіпедія
Божественна комедія (значення)- Божественна комедія: Божественна комедія поема Данте Аліг'єрі. Божественна комедія (вистава) спектакль за п'єсою Ісідора Штока у постановці Державного Академічного Центрального театру ляльок ім. С. В. Образцова. … … Вікіпедія
Чистилище (Божественна комедія)- Цей термін має й інші значення, див. Чистилище (значення). План Гори Чистилища. Як і у випадку з Раєм, його структура є формою 2+7=9+1=10, і кожен із десяти регіонів різний за своєю природою від інших дев'яти… Вікіпедія
Данте та його «Божественна комедія» у популярній культурі- Данте Аліг'єрі та, зокрема, шедевр його творчості «Божественна комедія» протягом семи століть були джерелами натхнення для багатьох художників, поетів та філософів. Найбільш характерні приклади наводяться нижче.
Рай (Божественна комедія)- Данте та Беатріче розмовляють з учителями мудрості Фомою Аквінським, Альбертом Великим, Петром Ломбардським та Сігером Брабантським на Сфері Сонця (фреска Філіпа Ф… Вікіпедія
Пекло (Божественна комедія)- Гравюри Гюстава Доре, що ілюструють Божественну комедію (1861-1868); тут Данте загубився у Пісні 1 Пекла … Вікіпедія
Книжки
- Божественна Комедія, Данте Аліг'єрі. Переклад з італійської М. Лозінського. У додатку дана стаття І. Н. Голенищева-Кутузова про "Божественній комедії" Данте. Поема великого італійського поета Данте Аліг'єрі (1265-1321)… Купити за 1500 руб
- Божественна Комедія, Аліг'єрі Данте. Видання 1998 року. Безпека відмінна. Поема великого італійського поета Данте Аліг'єрі (1265-1321) "Божественна Комедія" - безсмертний пам'ятник XIV століття, який є найбільшим…
