Майстер і маргарита добро зло аргументи. Твір Булгаков М.А
Часом життя буває вкрай непростим і незрозумілим. На жаль, для правильних вчинків не передбачено інструкцій, тому такі питання, як «прощати — не прощати?» або «мститися – забути?» стають риторичними. Це стало ґрунтом для багатьох літературних творів, зокрема, роман «Майстер і Маргарита» просякнутий філософією життя і «напханий» питаннями про людську чесноту.
- (Чи можна виправдати жорстокість?).«Майстер і Маргарита» — роман, який висвітлив усілякі філософські теми і торкнувся проблем людського життя. Твір починається з розповіді про двох приятелів - Берліоз та Івана Бездомного, які сперечаються про віру людей, а точніше, про існування Бога. У їх бесіди включається таємничий незнайомець, який намагається розсудити панів у такому тонкому питанні. Проте товариші виявили впертість і відмовилися повірити у існування вищих сил. Через зовсім небагато часу Берліоз потрапив під трамвай. Мораль, укладена устами Воланда: «Кожному віддасться на його віру». Чи можна вважати це жорстокістю з боку Сатани, і якщо так, то чи виправданою? З його боку, він заслужено покарав невіруючих, дав урок. З цього уроку почалася помста Воланда людям – таким грішним та безбожним. Дорікнути його можна лише в радикальності вжитих заходів, але не можна не погодитися, що покарання були заслуженими.
- (Неправдива доброта, що перетворилася на жорстокість)Чи може доброта обернутися жорстокістю? Так, якщо звернутися до роману Булгакова «Майстер та Маргарита». Воланд – втілення Сатани, він упродовж усієї книги дає людям життєві уроки. Варто згадати епізод із театру Вар'єте. Воланд вирішив вивчити натуру москвичів, що змінилася, і його оточення оголило людські вади своїми фантастичними фокусами. Під час цієї вистави громадяни були в буквальному сенсі щедро обсипані грошима, жінки обдаровані останніми моделями суконь та наймоднішими аксесуарами. Сатана не скупився на такі подарунки, які повністю підкреслили меркантильність та скупість людей. Жадібність, з якою вони намагалися вхопити «ласий шматочок», перетворила їх на тварин, які готові гризтися за бажану річ. За свою поведінку жадібні москвичі поплатилися сповна: були розкриті грішні пригоди глядачів, гроші перетворилися на пилюку, а жінки взагалі виявили оголеними на вулицях міста. Воланд провчив покоління, яке зіпсувалося квартирним питанням. Звідси слід винести, що доброта, втілена у вчинку, нерідко має під собою зовсім інші мотиви. Нерідко саме вона є знаряддям витонченої жорстокості, якою такий знаменитий Сатана.
- (Доброта неможлива без самопожертви)Що таке доброта? Я думаю, ця якість включає такий елемент, як готовність до самопожертви. Наприклад, Головна героїняроману «Майстер і Маргарита», що відрізняється добросердям, опинилася у досить непростій життєвій ситуації, зі своїми проблемами та питаннями без відповідей. Їй явно потрібна була допомога вищих сил, щоб розібратися в цій обстановці. На її щастя, якщо так можна сказати, вона виявляється цікавою, що з'явилося в місто Сатані - Воланду. Вона удостоюється честі бути запрошеною на його Великий бал, та ще й як королева. За угодою з дияволом, наприкінці балу дівчина мала право на прохання, яке незаперечно мав виконати Воланд. Опинившись на урочистості нечистих сил, Маргарита заповнює свою самотність та страх новими знайомствами. Так, на її шляху зустрічається хибна Фріда, яка торкнулася героїні своєю сумною історією. Жертва страждає від мстивого випробування за свій грішний вчинок – вона задушила свою небажану новонароджену дитину. Маргарита настільки переймається долею нової знайомої, що наприкінці балу використовує своє прохання на порятунок Фріди від мук. Попросивши не за себе, а за іншу людину, Маргарита збентежила учасників балу, та й багатьох читачів. Замість свого щастя вона обрала допомогу нужденному людині, така доброта з її боку заслуговує на окремий уклін. Таким чином, готовність до самопожертви – це основний елемент доброти, без якого прояв цієї якості неможливий.
Проблема добра і зла хвилювала уми письменників за всіх часів. Не оминула вона і геніального літератора XX століття Михайла Опанасовича Булгакова. Роман «Майстер і Маргарита» писався 1930-ті роки, але був опублікований лише 1966 року. Його відносили до розряду фантастичного, реалістичного, гротескного та навіть атеїстичного. Поява Ієшуа Га-Ноцрі, прототипу Ісуса Христа, і Сатани в одному романі, викликала неабиякий інтерес. Вже з прикладу цих персонажів можна було дійти невтішного висновку, що фабула твори полягає в боротьбі добра зі злом. Однак не обов'язково, щоб це були різні люди, адже добро зі злом можуть зіткнутися і в одній людині. Кожна особистість, яка бажає того чи ні, стоїть перед проблемою вибору. Те саме відбувалося і з героями роману «Майстер і Маргарита».
Булгаковський Ісус, Ієшуа Га-Ноцрі, є звичайною людиноюзі своїми страхами та слабкостями. Він міг би бути зовсім слабким, якби не його віра. Він щиро вірить, що всі люди на світі добрі і що злих людей не буває. Будучи чесною людиною, він прямо говорить про свої переконання, не зрікаючись них навіть під страхом смерті. Він щиро вірить, що колись настане час справедливості і на світі не стане жорстокості. Такий вибір робить Ієшуа і не відступає від свого шляху. За це він наділяється Світлом.
Йому протиставляється прокуратор Іудеї - Понтій Пілат. Ця людина, наділена владою та силою, також стоїть перед вибором: помилувати безневинного філософа або страчувати. Однак йому не вистачає хоробрості піти проти системи. Побоюючись доносу, він підписує Ієшуа смертний вирок, хоч упевнений, що арештант не винний. В результаті це стає важким тягарем на його совісті. Щоб якось викупити свою провину, він особисто організує вбивство зрадника Юди з Кіріафа. Але, як виявилося, Ієшуа мав рацію. Спокутувати вину можна тільки щирим каяттям, а не новим вбивством. Тільки після каяття Пілату було даровано прощення.
Проблема вибору добра і зла постає як перед євангельськими героями, а й перед жителями Москви 1930-х років. Так, наприклад, голова великого літературного видавництва, Михайло Олександрович Берліоз, був покараний і приречений на смерть за невіру в існування Бога та диявола.
І свого головного героя, що називається «Майстер», автор ставить перед вибором. Проте, піддавшись малодушності та слабкості, той повторює дії Понтія Пілата. Він відмовився боротися за свій твір і вважав за краще його спалити, хоч і знав, що він гідний публікації. На противагу йому, Маргарита, кохана майстра, займає активнішу позицію. Вона готова боротися за добробут коханого та його творчості. Заради цього вона навіть йде на угоду з дияволом, приймаючи його умови. У неї немає такої віри як у Ієшуа, зате є всепоглинаюча любов, від якої вона не зрікається. В результаті вона робить правильний вибір. Незважаючи на те, що вона обирає бік сил темряви, її вибір не приносить нікому горя та страждань.
На прикладі своїх героїв автор всіляко намагається показати читачеві, що в романі ніхто не робить гріхів за підказкою. Все що відбувається, це свідомий вибір кожного. Тому кожна людина відповідає за свої вчинки, як добрі, так і погані.
Твір на тему: Добро і зло у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»
Роман М. Булгакова «Майстер і Маргарита» - багатовимірне та багатошарове твір. У ньому поєднані, тісно переплітаючись, містика та сатира, найнестримніша фантастика та нещадний реалізм, легка іронія та напружена філософія. Однією з головних філософських проблем роману є проблема взаємини добра і зла. Ця тема завжди займала чільне місце у російській філософії та літературі.
У булгаковському романі чітко простежуються різницю між двома цими силами. Добро і зло тут персоніфіковані: уособленням добра є Ієшуа Га-Ноцрі, а втіленням зла - Воланд.
Ієшуа – це втілення чистої ідеї. Він - філософ, мандрівник, проповідник добра, любові та милосердя. Його мета була в тому, щоб зробити світ чистішим і добрішим. Життєва філософія Ієшуа така: "Злих людей немає на світі, є люди нещасливі". «Добра людина», - звертається він до прокуратора, і за це його б'є Крисобою. Але справа не в тому, що він так звертається до людей, а в тому, що він справді поводиться з кожною звичайною людиною так, начебто вона є втіленням добра.
Вічне прагнення людей до добра непереборне. Минуло двадцять століть, а уособлення добра і любові – Ісус – живий у душах людей. Майстер, головний геройроману, пише роман про Христа і Пілата.
Майстер пише роман, відновлюючи євангельські події, надаючи їм статусу реальних. Через нього Добро та Істина знову приходять у світ і знову залишаються невпізнаними.
Воланд, як Мефістофель та Люцифер, є втіленням зла. Вважається, що головне заняття Сатани – невтомне сіяння спокус та руйнування. Але, зважаючи на роман, можна переконатися, що Воланд для цього якось надто гуманний.
Мені здається, що Воланд, уособлюючи зло, став у цьому випадку посланцем добра. У всіх вчинках можна побачити або акти справедливої відплати (епізоди зі Степом Ліходєєвим, Ніканором Босим), або прагнення довести людям існування та зв'язок добра та зла.
Тому Воланд у художньому світі роману - не так протилежність Ієшуа, як доповнення до нього. Добро і зло в житті напрочуд тісно переплелися, особливо в людських душах. Коли Воланд у сцені у Вар'єте відчуває публіку на жорстокість і позбавляє голови конферансье, жалісливі жінки вимагають поставити голову на місце. І тут же ми спостерігаємо, як ті самі жінки б'ються через гроші. Здається, що Воланд карав людей злом за їхнє зло заради справедливості. Зло для Воланда - не мета, а засіб упоратися з людськими вадами.
На погляд, підсумки роману невтішні. І в романі майстра, і в романі про майстра добро у боротьбі зі злом зазнає поразки: розіп'ятий Ієшуа, спалений роман. Зіткнення творчого духу з неправедною реальністю закінчується стражданням та смертю. Але Воланд каже: Все буде правильно. На цьому побудовано світ». Це означає, що реальність існує все-таки заради добра. Світове зло і страждання - щось минуще, вони закінчаться разом із усією драмою буття.
Але в житті кожної людини буває момент, коли вона має обирати між добром і злом. Понтій Пілат у важкій ситуації виявляє малодушність, і він карається вічними муками совісті. Звідси висновок: хоч як переплутані у світі добро і зло, їх таки не можна плутати. Боягузтво, зрада - найтяжчі людські вади.
Роман «Майстер і Маргарита» - роман про відповідальність людини за добро і зло, яке відбувається на землі, за власний вибір життєвих шляхів, що ведуть або до істини та волі, або до рабства та зради.
bulgakov/master_i_margarita_37/
Тема добра і зла у романі "Майстер і Маргарита"
Тема добра і зла в романі Михайла Булгакова "Майстер і Маргарита" - одна з ключових, і, на мою думку, геній автора перевершив її розкриття всіх попередників.
Добро і зло у творі не два рівноважних явища, що вступають у відкриту протидію, порушуючи питання віри та безвір'я. Вони дуалістичні. Але якщо у другого містична його сторона, уособлена в образі Воланда, риса по суті, "командує" іншою стороною - пороками людства, провокує їх виявлення ("грошовий дощ, усе густіючи, досяг крісел, і глядачі стали папірці ловити", "жінки нашвидкуруч , без жодної примірки, хапали туфлі "), то чільну роль у першого Михайло Панасович віддає людям, бажаючи бачити вміння самостійно мислити, вірність, здатність жертвувати, непохитність перед спокусою, сміливість вчинків головними цінностями буття ("Я ... всю ніч вчора тряслася гола, я втратила свою природу і замінила її новою, ... я виплакала вага ока ").
У слово "добро" автор вкладає дуже багато глибокого сенсу. Це не характеристика людини або вчинку, а спосіб життя, її принцип, за який не шкода перенести біль і страждання. Те, що вона висловлюється в описі часу, коли жив Понтій Пілат, тобто "дванадцять тисяч місяців" тому, при розповіді про Москву двадцятих-тридцятих років розкриває віру і боротьбу письменника у вічне добро, незважаючи на супутнє йому зло, що теж має вічність . "Чи змінилися ці городяни внутрішньо?" - прозвучало питання сатани, і хоча відповіді не було, читач явно відчуває гірке "ні, вони все так само дріб'язкові, жадібні, егоїстичні і дурні". Таким чином, головний свій удар, гнівний, невблаганний і викриваючий, Булгаков звертає проти людських пороків, "найважчим" з них вважаючи боягузтво, яка породжує і безпринципність, і жалість людської натури, і нікчемність існування знеособленого індивідуалізму: "Вітаю вас, громадянине, спокусили!", "Тепер мені ця бездарність отримала роль Луїзи!", "Ви завжди були гарячим проповідником тієї теорії, що після відрізання голови життя в людині припиняється, він перетворюється на золу і йде в небуття".
Отже, тема добра і зла у Булгакова – це проблема вибору людьми принципу життя, а призначення містичного зла у романі – віддати кожному відповідно до цього вибору. Перо письменника наділило дані поняття двоїстістю природи: одна сторона - реальна, " земна " боротьба чорта і бога всередині будь-якої людини, іншу, фантастична, допомагає читачеві усвідомити задум автора, розглянути предмети та явища його викривальної сатири, філософсько - гуманістичні ідеї. Я вважаю, що головна цінність "Майстра і Маргарити" полягає в тому, що Михайло Опанасович вважає лише людину здатною подолати будь-яке зло всупереч обставинам та спокусам.
То в чому ж порятунок неминущих цінностей за Булгаковим? Через долю Маргарити представляє він нам шлях добра до саморозкриття за допомогою чистоти серця з величезною, щирою любов'ю, в якій і полягає його сила. Маргарита у письменника - ідеал. Майстер - теж носій добра, тому що виявився вищим за забобони суспільства і жив, керуючись душею. Але письменник не прощає йому страху, безвір'я, слабкості, те, що він відступив, не продовжив боротьбу за свою ідею: "Ваш роман прочитали…і сказали лише одне, що він, на жаль, не закінчено". Незвичайний і образ сатани у романі. Чому ця сила "вічно хоче зла і вічно робить благо"? Я побачив у Булгакова риса не мерзотним і хтивим суб'єктом, а спочатку службовцем добра і наділеним великим розумом, якому можуть позаздрити обивателі Москви: "Ми говоримо з тобою різними мовами, як завжди, але речі, про які ми говоримо, від цього не змінюються". Він так чи інакше карає людське зло, допомагаючи впоратися з ним.
Так поява "месира" перевертає свідомість Івана Бездомного, який вступив вже було на спокійний і зручний шлях несвідомого послуху системі, і він дав слово: "віршів більше писати не буду" і ставати професором історії та філософії. Чудове переродження! А спокій, подарований майстру та Маргаріті?
Макіївська Кьяра
Кьяра дуже любить роман Булгакова "Майстер та Маргарита". Вона рада, що в мене є учні, що трепетно ставляться до нашої класичної літератури, що розуміють її красу і гідності. Я щаслива, що в мене є учні, які думають і роздумують.
Завантажити:
Попередній перегляд:
Твір учениці 11 класу Макіївської К'яри на тему «Добро і зло у романі «Майстер та Маргарита» М.А. Булгакова»
У романі "Майстер та Маргарита" М.А. Булгаков піднімає безліч цікавих, актуальних та важливих для суспільства проблем. У своєму творі автор замислюється про роль справжнього коханняу житті та творчості, про хоробрість і боягузтво, про істинні та хибні життєві цінності, про віру та безвір'я та про багато інших вічних питань, але найбільше в романі мене зацікавила проблема добра і зла.
На відміну багатьох інших класичних авторів М.А. Булгаков не проводить очевидної і чіткої межі між добром і злом, підкреслюючи неоднозначність цієї проблеми. М.А. Булгаков наводить читача на цю думку ще з першої сторінки роману, а саме з епіграфа, представленим цитатою з "Фауста": "Я частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо".
Саме ця фраза чудово характеризує образ одного з ключових героїв роману – Воланда. Воланд є булгаковською інтерпретацією Сатани, справжнім представником зла, але чи можна стверджувати, що Воланд є найстрашнішим злом, описаним на сторінках твору? З перших розділів у читача може створитися саме таке уявлення, але з кожною новою сторінкою і кожним новим епізодом образ Воланда розкривається дедалі сильніше. В основному з московських глав ми дізнаємося, що насправді Воланд не чинить жодних жорстоких злодіянь, він лише оголює справжній образ москвичів, зриває з них маски і демонструє всі їхні головні вади: жадібність, заздрість, жадібність, лицемірство, жорстокість та егоїзм. Автор наочно показує це у епізоді сеансу чорної магії у театрі Варьете, де Воланд та її оточення проводять низку своєрідних фокусів, у яких відкриваються справжні особи москвичів. Тоді Воланд відзначить: "Вони - люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було... Людство любить гроші, з чого б ті не були зроблені, чи зі шкіри, чи з паперу, чи з бронзи, чи з золота. Ну, легковажні... ну, що ж... і милосердя іноді стукає в їхні серця... звичайні люди... загалом, нагадують колишніх... квартирне питання тільки зіпсувало їх..."
У той же час деяких героїв Воланд не просто провчив, а зміг навчити чогось важливого, вплинути на долю та змінити життя на краще. Одразу ж згадується історія життя поета Івана Бездомного. Зустріч із Воландом спричинила за собою для Івана безліч бід, головною з яких стало перебування в лікарні для душевнохворих, проте саме там доля Івана колосально змінюється, адже там він знайомиться з Майстром. Майстер став для Бездомного мудрим учителем, здатним навчити Івана розрізняти хибні та справжні життєві цінності та зуміли допомогти йому вибрати вірний життєвий шлях.
Також не можна не відзначити роль зла та нечистих сил у житті Майстра та Маргарити. Адже зрештою Воланд допоміг закоханим возз'єднатися і здобути спокій і щастя, для Майстра та Маргарити Воланд та його почет по-справжньому "зробили благо".
Цікавим є і той факт, що й добро у розумінні М.А. Булгакова негаразд однозначно. Наприклад, якщо згадати життєвий шлях Маргарити, не можна не звернути увагу на те, що життя її не було праведним, адже Маргарита не була вірною дружиною, погодилася стати справжньою відьмою, гнівно і нещадно помстилася літературним критикам і прийняла допомогу від самого Сатани, проте незважаючи на всі ці факти Маргарита представляється нам винятковою та ідеальною жінкою, в душі якої є місце щирого кохання, милосердя та хоробрості. Маргарита має вірні погляди життя, вона цінує духовність, а чи не щось матеріальне і порожнє. На сторінках роману серед москвичів можливо знайдеться безліч порядних сім'янинів та стриманих та інтелігентних людей, проте цього зовсім недостатньо для того, щоб вважатися людиною, яка несе в собі лише добро, особливо якщо за маскою порядності та інтелігенції ховаються ненависть та заздрість, саме тому Маргарита значно сильніша схиляє себе читача, ніж, наприклад, члени МАССОЛИТа.
Проблема неоднозначності добра і зла також піднімається автором на ершелаїмських сторінках роману. У ершелаїмських главах ще сильніше відчувається умовність таких понять, як " добра людинаІ зла людина. З першого погляду може здатися, що не можна розмірковувати про доброту Понтія Пілата, адже він не зміг знайти в собі сміливості подолати страх перед відповідальністю через свою посаду, внаслідок чого Ієшуа засудили до страти. душою відчував, що Ієшуа невинний, але він не зміг завадити виконанню вироку: через Понтія Пілата померла невинна людина, здавалося б, як можна після цього шукати щось світле в його душі? Його небайдужість і муки совісті означали наявність світла і чистоти в душі, саме тому Понтій Пілат все-таки зміг зійти на місячну дорогу і пройти нею разом з Ієшуа і своєю найдорожчою земною істотою - улюбленим псом.
Водночас одразу хочеться звернутися до образу Юди. І на його душі лежить тяжкий гріх за смерть Ієшуа, різниця лише в тому, що Іуда не жалкував про скоєне, у його серці не було місця милосердя і совісті, заради грошей він зміг легко приректи людину на смерть і далі думати про своє особисте життя, будувати плани і жити спокійним і задоволеним життям. Байдужість і жорстока холоднокровність - ось що відрізняє Іуду від Понтій Пілата. Саме тому Юда не заслужив порятунку і був позбавлений свого життя.
Отже, на думку М.А. Булгакова, не можна розділяти світ добро і зло, добрих покупців, безліч поганих. Життя неймовірно складне, тому не можна судити про людину, не спробувавши розібратися в її характері, нічого не дізнавшись про її долю та минуле. Вустами Воланда у розмові з Левієм Матвієм А.М. Булгаков висловив дуже важливу думку: "Ти вимовив свої слова так, ніби ти не визнаєш тіней, а також і зла. Чи не будеш ти такий добрий подумати над питанням: що б робило твоє добро, якби не існувало зла, і як би виглядала земля, якби з неї зникли тіні, адже тіні виходять від предметів і людей, ось тінь від моєї шпаги, але бувають тіні від дерев і від живих істот. все живе через твою фантазію насолоджуватися голим світлом?" М.А. Булгаков наголошує на важливості і зла, і добра в житті людей, адже однаково в житті важливі як і світло, так і тінь. Добро і зло є невід'ємними частинами життя всіх людей у цілому, а окремо - душі кожної людини, але лише сама людина здатна вибрати шлях, яким йому належить йти. Саме тому М.А. Булгаков не дає чітких відповідей і не вселяє якусь певну точку зору, у романі "Майстер і Маргарита" він лише показує можливі дороги на життєвому шляху, А читач самостійно повинен зробити висновки для себе особисто. Саме тому через стільки років роман "Майстер і Маргарита" залишається таким же актуальним і цікавим для людей, адже кожен читач здатний знайти і побачити в ньому частину себе, після чого він ніколи не зможе залишитися байдужим до великого твору М.А. Булгакова.
