≡×МЕНЮ

• Кесарів розтин
• Календар щеплень
• Аналізи крові
• Післяпологовий період
• Підготовка до пологів

Чому Андрій болконський закохався в наташу. Відносини Андрія Болконського та Наташі Ростової (Шкільні твори)

Наташа стала для письменника втіленням високих людських якостей: істинного коханнята душевної краси. Доля звела Андрія та Наташу, вони покохали одне одного, але їхні стосунки не були простими.

Наталя завжди приваблювала навіть людей малознайомих, які зустрілися з волі долі. Автор багато разів звертає увагу на те, що її краса була радше внутрішньою, ніж зовнішньою. Багато епізодів роману розповідають про те, як Наташа надихає людей, робить їх кращими, добрішими, повертає їм любов до життя.

Вперше Толстой знайомить нас із Андрієм Болконським у салоні Ганни Павлівни Шерер та описує його зовнішність. Письменник багато уваги приділяє виразу нудьги та невдоволення на обличчі князя. Андрій Болконський здобув гарну освіту про виховану. 10-го батько сподвижник Суворова, символ епохи XVIII ст.

Саме батько навчив князя Болконського цінувати в людях такі людські гідності, як вірність честі та обов'язку. Князь Андрій - багато обдарована натура. Він живе в епоху французької революції та Вітчизняної війни 1812 р.

У такій обстановці князь Андрій шукає сенсу життя. Спочатку це мрії про «свого Тулону», мрії про славу. Але поранення на Аустерліцькому полі призводить героя до розчарування. Взагалі, історія його життя – це ланцюг розчарувань: спочатку у славі, потім у суспільно-політичній діяльності, і, нарешті, у коханні.

Любов Наташі Ростової та Андрія Болконського-найпрекрасніше почуття в романі. Воно було піддане багатьом життєвим випробуванням, але витримало, вистояло, зберегло глибину та ніжність. Згадаймо зустріч Наташі та Андрія на балу. Вони зрозуміли один одного раптово, з напівпогляду, відчули щось, що об'єднує їх обох, з'єдналися їхні душі. Князь Андрій помолодшав поруч із Наташею. Він став невимушеним і природним поруч із нею. Чому ж Наталя, глибоко люблячи Андрія, несподівано закохується в Анатоля? По-моєму, героїня не заслуговує на суворе засудження. Має мінливий характер.

Вона реальна людина, Якому не чуже все мирське. Її серцю властиві простота, відкритість, закоханість, довірливість. До того ж вона була наділена від природи рідкісною потребою сильно захоплюватися, їй завжди потрібно було витрачати на щось невичерпну душевну енергію. Розлука з Андрієм стала надто важким випробуванням для молодої дівчини.

Наталя часто ставала загадкою для самої себе. Вона часом не думала, що робила, а відкривалася назустріч почуттям, розорюючи оголену душу.

Але справжнє коханнявсе-таки перемогла, прокинулася в душі Натащі трохи згодом. Вона зрозуміла, що той, кого вона обожнювала, ким захоплювалася, хто був їй дорогий, жив у її серці весь цей час. То було радісне і нове почуття, що поглинуло Наташу цілком, що повернуло її до життя. Неабияку роль, мені здається, у цьому поверненні зіграв П'єр. Наталя зрозуміла і усвідомила свою провину перед Андрієм і тому в останні дні його життя так ніжно і трепетно ​​дбала про нього.
Князь Андрій помер, а Наташа залишилася жити, і, на мою думку, її подальше життя було прекрасне. І що з того, що в ній згас колишній вогонь? Вона віддала його улюбленим людям, дозволивши іншим зігрітися біля цього вогню.

Лев Миколайович Толстой у своєму знаменитому романі "Війна і мир" як основну думку виділяв "думку народну". Ця тема найбільш багатогранно і яскраво позначилася на уривках з твору, у яких описується війна. Що ж до " миру " , у його зображенні переважає " думка сімейна " . Вона також відіграє дуже важливу роль у творі, який нас цікавить. Тема кохання у романі " Війна і мир " багато в чому допомагає автору розкрити цю думку.

Любов у житті персонажів роману

Майже всі персонажі твору піддаються випробуванню любов'ю. До моральної краси, взаєморозуміння та істинного почуття приходять не всі з них. Крім того, це відбувається не одразу. Героям доводиться пройти через помилки та страждання, що викупляє їх, очищає та розвиває душу.

Життя Андрія Болконського з Лізою

Тема кохання у романі " Війна і мир " розкривається з прикладу кількох героїв, однією з є Андрій Болконський. Його шлях на щастя був тернистим. У віці 20 років, будучи недосвідченим юнаком, засліпленим зовнішньою красою, він вирішує одружитися з Лізою. Але до Андрія дуже швидко приходить гнітюче і болісне розуміння того, що він помилився жорстоко та неповторно. У розмові зі своїм другом, П'єром Безуховим, він вимовляє майже у розпачі слова у тому, що слід одружуватися до того, як зробив усе, що міг. Андрій каже, що багато дав би, щоб зараз не бути пов'язаним сімейними узами.

Болконському зі своєю дружиною не приносила спокою та щастя. Більше того, він нею тяжів. Дружину свою Андрій не любив. Він її, швидше, зневажав, ставлячись до неї як до дитини з безглуздого порожнього світла. Болконського пригнічувало відчуття того, що його життя марне, що він став ідіотом та придворним лакеєм.

Душевний перелом Андрія

У цього героя попереду було загибель Лізи, душевний перелом, туга, втома, розчарованість, зневага до життя. Тоді Болконський нагадував дуб, який стояв зневажливим, сердитим і старим виродком між усміхненими березами. Це дерево не хотіло підкорятися чарівності весни. Однак раптом у душі Андрія піднялася плутанина молодих надій та думок, несподівана для нього самого. Як ви, мабуть, здогадалися, тема кохання у романі "Війна і мир" отримує подальший розвиток. Герой їде з маєтку преображеним. Знову перед ним на дорозі дуб, але тепер він не потворний і старий, а зелений.

Почуття Болконського до Наташі

Тема кохання у романі "Війна та мир" дуже важлива для автора. На думку Толстого, це почуття – диво, яке відроджує нас до нового життя. до Наташі, дівчини, такої несхожої на безглуздих і порожніх жінок світла, з'явилося в Болконського не відразу. Воно оновило його душу, перевернуло її з неймовірною силою. Андрій став тепер зовсім іншою людиною. Він ніби вийшов на світ із задушливої ​​кімнати. Щоправда, навіть почуття до Наташі не допомогло Болконському упокорити свою гординю. Йому так і не вдалося пробачити Наталці її "зради". Тільки після того, як він отримав смертельну рану, він переосмислив своє життя. Болконський після душевного перелому зрозумів страждання, каяття та сором Наташі. Він усвідомив, що був жорстокий, розірвавши стосунки з нею. Герой зізнався, що любить її ще більше, ніж раніше. Проте вже ніщо не могло втримати Болконського у цьому світі, навіть полум'яне почуття Наташі.

Любов П'єра до Елен

Тема кохання у романі Толстого " Війна і світ " розкривається також з прикладу П'єра. Доля П'єра Безухова чимось схожа на долю Андрія, його найкращого друга. Подібно до нього, що захопився в юності Лізою, П'єр, щойно повернувся з Парижа, закохався в Елен, яка була ляльково гарна. При розкритті теми кохання і дружби у романі Л. М. Толстого " Війна і мир " слід зазначити, що почуття до Елен було П'єра по-дитячому захопленим. Приклад Андрія не навчив його нічого. Безухову довелося своєму досвіді переконатися у цьому, що зовнішня краса які завжди є внутрішньої, душевної.

Нещасливий шлюб

Цей герой відчував, що між ним та Елен не існує перешкод, що ця дівчина була йому дуже близька. Над П'єром мало владу її мармурове чудове тіло. І хоча герой розумів, що це погано, він все-таки піддався почуттю, яке ця розпусна жінка вселяла йому. У результаті Безухов став її чоловіком. Проте шлюб не був щасливим. Почуття похмурого зневіри, розчарування, презирства до життя, себе і дружині охопило П'єра згодом після життя з Елен. Її загадковість обернулася дурістю, душевною пусткою та розпустою. Про це варто згадати, якщо ви пишете твір. Тема кохання в романі Толстого "Війна і мир" висвітлюється з нового боку у відносинах між П'єром та Наташею. Про те, як ці герої нарешті здобули своє щастя, ми зараз і поговоримо.

Нове кохання П'єра

Безухів, зустрівши Наташу, подібно до Андрія, був вражений її природністю і чистотою. У його душі почуття до цієї дівчини почало боязко зростати вже тоді, коли Наташа та Болконський полюбили одне одного. П'єр був радий за них, проте ця радість поєднувалася з сумом. Добре серце Безухова, на відміну Андрія, зрозуміло Наташу і вибачило її випадок з Анатолем Курагіним. Незважаючи на те, що П'єр намагався зневажати її, він зміг побачити, наскільки вона змучена. І тоді душу Безухова вперше переповнило жалість. Він зрозумів Наташу, можливо тому, що її захоплення Анатолем нагадувало його власне захоплення Елен. Дівчина повірила в те, що Курагін мав внутрішню красу. У спілкуванні з Анатолем вона, подібно до П'єра з Елен, відчувала, що між ними немає перешкоди.

Оновлення душі П'єра Безухова

Шлях життєвих шукань Безухова продовжується після сварки зі своєю дружиною. Він захоплюється масонством, потім бере участь у війні. Безухова відвідує напівдитяча ідея убити Наполеона. Він бачить як горить Москва. Далі йому уготовані важкі хвилини очікування своєї смерті, та був полон.

Душа П'єра, що очистилася, оновлена, що пройшла через страждання, зберігає любов до Наташі. Знову зустрівши її, він виявляє, що ця дівчина також дуже змінилася. Безухів не впізнав у ній колишню Наташу. У серцях героїв прокинулося кохання, до них раптом повернулося "давно забуте щастя". Ними опанувала, за словами Толстого, " радісне божевілля " .

Набуття щастя

Життя прокинулось у них разом із любов'ю. Сила почуття повернула Наташу до життя після тривалої душевної апатії, викликаної загибеллю князя Андрія. Дівчина думала, що з його смертю її життя скінчилося. Однак любов до матері, що виникла в ній з новою силою, показала Наталці, що кохання все ще живе в ній. Сила цього почуття, що становить суть Наташі, була здатна викликати життя людей, яких любила ця дівчина.

Долі княжни Марії та Миколи Ростова

Тема кохання в романі Льва Толстого "Війна і мир" розкривається також на прикладі взаємин князівни Марії та Миколи Ростова. Долі цих героїв складалися непросто. Некрасива зовні, лагідна, тиха князівна мала прекрасну душу. За життя свого батька вона навіть не сподівалася будь-коли вийти заміж, виховувати дітей. Анатоль Курагін був єдиним, хто сватався до неї, та й то тільки заради посагу. Звичайно ж, він не міг зрозуміти моральної краси та високої одухотвореності цієї героїні. Це вдалося зробити лише Миколі Ростову.

Толстой в епілозі свого роману говорить про духовне єднання людей, що є основою сімейності. Наприкінці твору з'явилася нова сім'я, де з'єдналися настільки різні, начебто, початку - Болконських та Ростових. Читати роман Лева Миколайовича дуже цікаво. Вічні теми у романі " Війна і мир " Л. М. Толстого роблять цей твір актуальним й у наші дні.

Найкращі цитати про князя Андрія Болконськогобудуть корисні при написанні творів, присвячених одному з головних героїв роману-епопеї Л.М. Толстого «Війна та мир». У цитатах представлена ​​характеристика Андрія Болконського: його зовнішній вигляд, внутрішній світ, духовні шукання, дано опис головних епізодів його життя, взаємовідносин Болконського та Наташі Ростової, Болконського та П'єра Безухова, викладені думки Болконського про сенс життя, про кохання та щастя, війну.

Швидкий перехід до цитат за томами книги «Війна і мир»:

Том 1 частина 1

(Опис зовнішності Андрія Болконського на початку роману. 1805)

У цей час у вітальню увійшло нове обличчя. Нове обличчя був молодий князь Андрій Болконський, чоловік маленької княгині. Князь Болконський був невеликого зросту, дуже гарний молодик з певними і сухими рисами. Все в його постаті, починаючи від втомленого, нудного погляду до тихого мірного кроку, представляло найрізкішу протилежність з його маленькою жвавою дружиною. Йому, мабуть, всі, хто був у вітальні, не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що й дивитися на них, і слухати їх йому було дуже нудно. З усіх же набридлих йому обличчя обличчя його гарненької дружини, здавалося, більше за всіх йому набридло. З гримасою, що псувала його гарне обличчя, він відвернувся від неї. Він поцілував руку Ганни Павлівни і, жмурячись, оглянув усе суспільство.

(Якості характеру Андрія Болконського)

П'єр вважав князя Андрія зразком всіх досконалостей саме тому, що князь Андрій найвищою мірою поєднував всі ті якості, яких не було у П'єра і які найближче можна висловити поняттям – сили волі. П'єр завжди дивувався здібності князя Андрія спокійного поводження з різними людьми, його незвичайної пам'яті, начитаності (він все читав, все знав, про все мав поняття) і найбільше його здатність працювати і вчитися. Якщо найчастіше П'єра вражало в Андрії відсутність можливості мрійливого філософствування (до чого особливо був схильний П'єр), то й у цьому він не бачив, а силу.

(Діалог Андрія Болконського та П'єра Безухова про війну)

— Якби всі воювали тільки за своїми переконаннями, війни не було б, — сказав він.
— Це було б чудово, — сказав П'єр.
Князь Андрій усміхнувся.
— Дуже може бути, що це було б чудово, але цього ніколи не буде...
— Ну, навіщо ви йдете на війну? - спитав П'єр.
- Для чого? Я не знаю. Так треба. До того ж я йду... — Він зупинився. — Я йду тому, що це життя, яке я веду тут, це життя — не на мене!

(Андрій Болконський у розмові з П'єром Безуховим висловлює своє розчарування весіллям, жінками та світським суспільством)

Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друже; ось тобі моя порада, не одружуйся доти, доки ти не скажеш собі, що ти зробив усе, що міг, і доти, доки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, доки ти не побачиш її ясно, а то ти помилишся жорстоко і непоправно. Одружуйся старим, нікуди не придатним... А то пропаде все, що в тебе є доброго та високого. Все витратиться по дрібницях.

Моя дружина, - продовжував князь Андрій, - чудова жінка. Це одна з тих рідкісних жінок, з якою можна покійним за свою честь; але, Боже мій, чого б я не дав тепер, щоб не бути одруженим! Це я тобі одному і першому говорю, бо я люблю тебе.

Вітальні, плітки, бали, марнославство, нікчема — ось зачароване коло, з якого я не можу вийти. Я тепер вирушаю на війну, на велику війну, яка тільки бувала, а я нічого не знаю і нікуди не гожусь.<…>Егоїзм, марнославство, тупоумство, нікчемність у всьому — ось жінки, коли вони з'являються так, як вони є. Подивишся на них у світлі, здається, що щось є, а нічого, нічого, нічого! Так, не одружуйся, душе моя, не одружуйся.

(Розмова Андрія Болконського з княжною Марією)

Я ні в чому не можу дорікнути, не дорікав і ніколи не дорікну моїй дружині, і сам ні в чому не можу себе дорікнути стосовно неї, і це завжди так буде, в яких би я не був обставинах. Але якщо ти хочеш знати правду... хочеш знати, чи я щасливий? Ні. Чи щаслива вона? Ні. Чому це? Не знаю...

(Болконський збирається їхати до армії)

У хвилини від'їзду та зміни життя на людей, здатних обмірковувати свої вчинки, зазвичай знаходить серйозний настрій думок. У ці хвилини зазвичай довіряється минуле і робляться плани майбутнього. Обличчя князя Андрія було дуже задумливе і ніжне. Він, заклавши руки назад, швидко ходив по кімнаті з кута в кут, дивлячись уперед себе, і задумливо хитав головою. Чи страшно йому було йти на війну, чи сумно кинути дружину, — може, й те й інше, мабуть, не бажаючи, щоб його бачили в такому становищі, почувши кроки в сінях, він квапливо вивільнив руки, зупинився біля столу. ніби пов'язував чохол скриньки, і прийняв свій постійний спокійний і непроникний вираз.

Том 1 частина 2

(Опис зовнішності Андрія Болконського після того, як він потрапив до армії)

Незважаючи на те, що ще не багато часу пройшло з того часу, як князь Андрій залишив Росію, він багато змінився за цей час. У виразі його обличчя, у рухах, у ході майже не було помітно колишнього вдавання, втоми та лінощів; він мав вигляд людини, яка не має часу думати про враження, яке вона справляє на інших, і зайнятого справою приємною та цікавою. Обличчя його виражало більше задоволення собою та оточуючими; посмішка і погляд його були веселішими і привабливішими.

(Болконський - ад'ютант Кутузова. Ставлення в армії до князя Андрія)

Кутузов, якого він наздогнав ще у Польщі, прийняв його дуже ласкаво, обіцяв йому не забувати його, відрізняв від інших ад'ютантів, брав із собою у Відень і давав серйозніші доручення. З Відня Кутузов писав свого старого товариша, батька князя Андрія.
«Ваш син, — писав він, — надію подає бути офіцером, який виходить за своїми знаннями, твердістю і старанністю. Я вважаю себе щасливою, маючи під рукою такого підлеглого».

У штабі Кутузова між товаришами-колегами і взагалі в армії князь Андрій, так само як і в петербурзькому суспільстві, мав дві протилежні репутації. Одні, менша частина, визнавали князя Андрія чимось особливим від себе і від інших людей, очікували від нього великих успіхів, слухали його, захоплювалися ним і наслідували його; і з цими людьми князь Андрій був простий і приємний. Інші, більшість, не любили князя Андрія, вважали його надутою, холодною і неприємною людиною. Але з цими людьми князь Андрій умів поставити себе так, що його шанували і боялися.

(Болконський прагне слави)

Звістка це була сумна і водночас приємна князю Андрію. Як тільки він дізнався, що російська армія перебуває в такому безнадійному становищі, йому спало на думку, що саме саме призначено вивести російську армію з цього положення, що ось він, той Тулон, який виведе його з рядів невідомих офіцерів і відкриє йому перший шлях до слави! Слухаючи Білібіна, він розумів уже, як, приїхавши до армії, він на військовій раді подасть думку, що одне врятує армію, і як йому буде доручено виконання цього плану.

— Перестаньте жартувати, Білібіне, — сказав Болконський.
— Я говорю вам щиро і дружньо. Розміркуйте. Куди і для чого ви поїдете тепер, коли можете залишатися тут? На вас чекає одне з двох (він зібрав шкіру над лівою скронею): або не доїдете до армії і мир буде укладено, або поразка і сором з усією кутузовською армією.
І Білібін розпустив шкіру, відчуваючи, що дилема його незаперечна.
— Цього я не можу розсудити, — холодно сказав князь Андрій, а подумав: «Їду для того, щоб урятувати армію».

(Бій при Шенграбені, 1805 р. Болконський сподівається проявити себе у битві та знайти «свій Тулон»)

Князь Андрій верхи зупинився на батареї, дивлячись на дим гармати, з якого вилетіло ядро. Очі його розбігалися широким простором. Він бачив тільки, що колись нерухомі маси французів захиталися і що ліворуч була батарея. На ній ще не розійшовся димок. Французькі два кінні, мабуть, ад'ютанти, проскакали по горі. Під гору, мабуть, для посилення ланцюга, рухалася невелика колона ворога, що виразно виднілася. Ще дим першого пострілу не розвіявся, як здався інший димок та постріл. Бій розпочався. Князь Андрій повернув коня і поскакав назад у Ґрунт шукати князя Багратіона. Ззаду себе він чув, як канонада ставала все частіше і голосніше. Напевно, наші починали відповідати. Внизу, де проїжджали парламентарі, почулися рушничні постріли.

«Почалося! Ось воно!" — думав князь Андрій, відчуваючи, як кров частіше починала приливати до серця. «Але ж де? Як же висловиться мій Тулон? - думав він.

Том 1 частина 3

(Мрії Андрія Болконського про військову славу напередодні битви під Аустерліцем)

Військова рада, на якій князю Андрію не вдалося висловити свою думку, як він сподівався, залишив у ньому неясне та тривожне враження. Хто мав рацію: Долгоруков з Вейротером або Кутузов з Ланжероном та іншими, які не схвалювали план атаки, він не знав. «Але невже не можна було Кутузову прямо висловити государю свої думки? Невже це може інакше робитися? Невже через придворні та особисті міркування має ризикувати десятками тисяч і моїм, моїм життям?» - думав він.

«Так, може, завтра уб'ють», — подумав він. І раптом, при цій думці про смерть, цілий ряд спогадів, найдальших і найзадушевніших, повстав у його уяві; він згадував останнє прощання з батьком та дружиною; він згадав перші часи своєї любові до неї; згадав про її вагітність, і йому стало шкода її і себе, і він у первинно-розм'якшеному і схвильованому стані вийшов із хати, в якій він стояв з Несвицьким, і став ходити перед будинком.

Ніч була туманна, і крізь туман таємниче пробивалося місячне світло. «Так, завтра, завтра! - думав він. — Завтра, можливо, все буде закінчено для мене, всіх цих спогадів не буде більше, всі ці спогади не матимуть для мене ніякого сенсу. Завтра ж, може, навіть завтра завтра, я це передчуваю, вперше мені доведеться нарешті показати все те, що я можу зробити». І йому випала битва, втрата його, зосередження бою на одному пункті і замішання всіх начальницьких осіб. І ось та щаслива хвилина, той Тулон, на який так довго чекав він, нарешті здається йому. Він твердо і ясно говорить свою думку Кутузову, Вейротеру, і імператорам. Всі вражені вірністю його міркування, але ніхто не береться виконати його, і ось він бере полк, дивізію, вимовляє умову, щоб уже ніхто не втручався в його розпорядження, і веде свою дивізію до рішучого пункту і один здобуває перемогу. А смерть та страждання? — каже інший голос. Але князь Андрій не відповідає цьому голосу та продовжує свої успіхи. Він носить звання чергового по армії за Кутузова, але робить усе він один. Наступний бій виграно ним одним. Кутузов змінюється, призначається він... Ну а потім? — каже знову інший голос, — а потім, якщо ти десять разів раніше не будеш поранений, убитий або обдурений; ну, а потім що? «Ну, а потім... - відповідає сам собі князь Андрій, - я не знаю, що буде потім, не хочу і не можу знати; але якщо хочу цього, хочу слави, хочу бути відомим людям, хочу бути улюбленим ними, то я не винен, що я хочу цього, що одного цього я хочу, для одного цього я живу. Так, для цього! Я ніколи нікому не скажу цього, але, Боже мій! що ж мені робити, якщо я нічого не люблю, як тільки славу, любов людську. Смерть, рани, втрата сім'ї, ніщо мені не страшне. І як не дорогі, ні милі мені багато людей — батько, сестра, дружина, — найдорожчі мені люди, — але, як не страшно і неприродно це здається, я всіх їх віддам зараз за хвилину слави, торжества над людьми, за кохання до себе людей, яких я не знаю і не знатиму, за любов цих людей», — подумав він, прислухаючись до говірки на дворі Кутузова. На дворі Кутузова чулися голоси денщиків; один голос, мабуть кучера, що дражнив старого кутузовського кухаря, якого знав князь Андрій і якого звали Тітом, говорив: «Тіт, а Тіт?»

- Ну, - відповів старий.

— Тіт, іди молотити, — казав жартівник.

«І все-таки я люблю і дорожу тільки торжеством над усіма ними, дорожу цією таємничою силою і славою, яка ось тут наді мною гасає в цьому тумані!»

(1805 р. Аустерлицька битва. Князь Андрій веде батальйон в атаку зі прапором у руках)

Кутузов, супутній від'ютантами, поїхав кроком за карабінерами.

Проїхавши з півверсти в хвості колони, він зупинився біля самотнього занедбаного будинку (ймовірно, колишнього корчми) біля розгалуження двох доріг. Обидві дороги спускалися під гору, і обома йшли війська.

Туман починав розходитися, і невизначено, верстах за дві відстані, виднілися вже ворожі війська на протилежних пагорбах. Ліворуч унизу стрілянина ставала чутнішою. Кутузов зупинився, розмовляючи з австрійським генералом. Князь Андрій, стоячи трохи позаду, вдивлявся в них і, бажаючи попросити зорову трубу в ад'ютанта, звернувся до нього.

— Подивіться, подивіться, — казав цей ад'ютант, дивлячись не на далекі війська, а вниз по горі перед собою. - Це французи!

Два генерали та ад'ютанти стали хапатися за трубу, вириваючи її один в одного. Всі обличчя раптом змінилися, і на всіх виявився жах. Французів припускали за дві версти від нас, а вони раптом з'явилися перед нами.

— Це ворог?.. Ні!.. Так, дивіться, він... мабуть... Що ж це? — почулися голоси.

Князь Андрій простим оком побачив унизу густу колону французів, що піднімалася назустріч апшеронцям, не далі п'ятисот кроків від того місця, де стояв Кутузов.

«Ось вона, настала рішуча хвилина! Дійшло до мене справа», — подумав князь Андрій і, вдаривши коня, під'їхав до Кутузова.

— Треба зупинити апшеронців,— закричав він,— ваше превосходительство!

Але в ту ж мить усе застелілося димом, пролунала близька стрілянина, і наївно зляканий голос за два кроки від князя Андрія закричав: «Ну, братці, шабаш!» І начебто голос цей був команда. По цьому голосу всі кинулися тікати.

Змішані, натовпи, що збільшувалися, бігли назад до того місця, де п'ять хвилин тому війська проходили повз імператорів. Не тільки важко було зупинити цей натовп, але неможливо було самим не податися назад разом із натовпом. Болконський тільки намагався не відставати від Кутузова і озирався, дивуючись і не в силах зрозуміти того, що робилося перед ним. Несвицький, з озлобленим виглядом, червоний і на себе не схожий, кричав Кутузову, що якщо він не поїде зараз, він буде взятий в полон напевно. Кутузов стояв тому ж місці і, не відповідаючи, діставав хустку. З його щоки текла кров. Князь Андрій протіснився до нього.

- Ви поранені? — спитав він, ледь утримуючи тремтіння нижньої щелепи.

- Рана не тут, а ось де! - Сказав Кутузов, притискаючи хустку до пораненої щоки і вказуючи на біжать.

— Зупиніть їх! — крикнув він і водночас, мабуть, переконавшись, що неможливо було їх зупинити, вдарив коня й поїхав праворуч.

Натовп, що знову нахлинув, захопив його з собою і потягнув назад.

Війська бігли таким густим натовпом, що, потрапивши в середину натовпу, важко було з нього вибратися. Хто кричав: "Пішов, що забарився?" Хто одразу, обертаючись, стріляв у повітря; хто бив коня, якою їхав сам Кутузов. З величезним зусиллям вибравшись із потоку натовпу вліво, Кутузов зі свитою, зменшеною більш ніж удвічі, поїхав на звуки близьких гарматних пострілів. Вибравшись із натовпу біжать, князь Андрій, намагаючись не відставати від Кутузова, побачив на спуску гори, в диму, ще стріляв російську батарею і підбігають до неї французів. Вищі стояла російська піхота, не рухаючись ні вперед на допомогу батареї, ні назад по одному напрямку з біжучими. Генерал верхи відокремився від цієї піхоти і під'їхав до Кутузова. Зі свити Кутузова залишилося лише чотири людини. Всі були бліді і мовчки дивилися.

— Зупиніть цих мерзотників! — задихаючись, промовив Кутузов полковому командиру, вказуючи на тих, що тікають; але в ту ж мить, мов у покарання за ці слова, як рій пташок, зі свистом пролетіли кулі по полку і свиті Кутузова.

Французи атакували батарею і, побачивши Кутузова, вистрілили в нього. З цим залпом полковий командир схопився за ногу; впало кілька солдатів, і підпрапорщик, що стояв із прапором, випустив його з рук; прапор захитався і впав, затримавшись на рушницях сусідніх солдатів. Солдати без команди почали стріляти.

- О-оох! — з виразом розпачу промимрив Кутузов і озирнувся. — Болконський, — прошепотів він тремтячим від свідомості свого старечого безсилля голосом. — Болконський, — прошепотів він, вказуючи на засмучений батальйон і на ворога, — що це?

Але перш ніж він договорив це слово, князь Андрій, відчуваючи сльози сорому і злості, що підступали йому до горла, вже зіскакував з коня і біг до прапора.

- Хлопці, вперед! — крикнув він по-дитячому пронизливо.

"Ось воно!" — думав князь Андрій, схопивши держак прапора і з насолодою чуючи свист куль, очевидно, спрямованих саме проти нього. Декілька солдатів впало.

- Ура! — закричав князь Андрій, ледве утримуючи в руках тяжкий прапор, і побіг уперед із безперечною впевненістю, що весь батальйон побіжить за ним.

І справді, він пробіг лише кілька кроків. Торкнувся один, другий солдат, і весь батальйон із криком «ура!» побіг уперед і обігнав його. Унтер-офіцер батальйону, підбігши, взяв тягнучий від тяжкості в руках князя Андрія прапор, але одразу ж був убитий. Князь Андрій знову схопив прапор і, тягнучи його за держак, утік із батальйоном. Попереду він бачив наших артилеристів, з яких одні билися, інші кидали гармати і бігли до нього назустріч; він бачив і французьких піхотних солдатів, які хапали артилерійських коней та повертали гармати. Князь Андрій з батальйоном уже був за двадцять кроків від гармат. Він чув над собою невпинний свист куль, і безперестанку праворуч і ліворуч від нього охали і падали солдати. Але він не дивився на них; він вдивлявся тільки в те, що діялося попереду його — на батареї. Він ясно бачив уже одну фігуру рудого артилериста зі збитим набік ківером, що тягнув з одного боку банник, тоді як французький солдат тягнув банник до себе за другий бік. Князь Андрій бачив уже ясно розгублений і разом озлоблений вираз облич цих двох людей, які, мабуть, не розуміли того, що вони робили.

"Що вони роблять? — думав Андрій, дивлячись на них. — Навіщо не біжить рудий артилерист, коли він не має зброї? Навіщо не коле його француз? Не встигне добігти, як француз згадає про рушницю і заколе її».

Дійсно, інший француз, з рушницею наперевагу, підбіг до борців, і доля рудого артилериста, який все ще не розумів того, що чекає на нього, і з урочистістю висмикнув банник, мала вирішитися. Але князь Андрій не бачив, чим це скінчилося. Як би з усього розмаху міцним ціпком хтось із найближчих солдатів, як йому здалося, вдарив його в голову. Трохи це боляче було, а головне, неприємно, бо біль цей розважав його і заважав йому бачити те, на що він дивився.

"Що це? я падаю! у мене ноги підкошуються», — подумав він і впав на спину. Він розплющив очі, сподіваючись побачити, чим скінчилася боротьба французів з артилеристами, і бажаючи знати, чи вбитий чи ні рудий артилерист, взяті чи врятовані гармати. Але він нічого не бачив. Над ним не було нічого вже, крім неба, — високого неба, не ясного, але все-таки незмірно високого, з сірими хмарами, що тихо повзули по ньому. «Як тихо, спокійно й урочисто, зовсім не так, як я біг,— подумав князь Андрій,— не так, як ми тікали, кричали й билися; зовсім не так, як з озлобленими і зляканими обличчями тягли один у одного банник француз і артилерист, — зовсім не так повзуть хмари по цьому високому нескінченному небу. Як же я не бачив насамперед цього високого неба? І який я щасливий, що впізнав його нарешті. Так! все порожнє, все брехня, крім цього нескінченного неба. Нічого, нічого нема, крім нього. Але й того навіть немає, нічого немає, крім тиші, заспокоєння. І слава Богу!.."

(Небо Аустерліца як важливий епізод на шляху духовного становлення князя Андрія. 1805)

На Праценській горі, на тому самому місці, де він упав з держаком прапора в руках, лежав князь Андрій Болконський, стікаючи кров'ю, і, сам не знаючи того, стогнав тихим, жалісним і дитячим стоном.

Надвечір він перестав стогнати і зовсім затих. Він не знав, як довго тривало його забуття. Раптом він знову відчув себе живим і страждаючим від пекучого болю в голові, що розриває щось.

Де воно, це високе небо, якого я не знав досі і побачив нині? - Було першою його думкою. — І цього страждання я не знав досі. Але де я?

Він став прислухатися і почув звуки наближення топоту коней і звуки голосів, що говорили по-французьки. Він розплющив очі. Над ним було знову все те ж таки високе небо з хмарами, що ще піднялися пливучими, крізь які виднілася синіюча нескінченність. Він не повертав голови і не бачив тих, котрі, судячи з звуку копит і голосів, під'їхали до нього і зупинилися.

Верхові, що під'їхали, були Наполеон, супутній двома ад'ютантами. Бонапарте, об'їжджаючи поле битви, віддавав останні накази про посилення батарей, що стріляють по греблі Аугеста, і розглядав убитих і поранених, що залишилися на полі битви.

- De beaux hommes! — Славний народ!

— Les munitions des pieces de position sont épuisées, sire! (Батарейних снарядів більше немає, ваша величність!) — сказав тим часом ад'ютант, що приїхав з батарей, що стріляли по Аугесту.

— Faites avancer celles de la réserve (Веліте привезти з резервів), — сказав Наполеон, і, від'їхавши кілька кроків, він зупинився над князем Андрієм, що лежав горілиць із кинутим біля нього держаком прапора (прапор уже, як трофей, узяли французи).

— Voilà une belle mort (Ось чудова смерть), — сказав Наполеон, дивлячись на Болконського.

Князь Андрій зрозумів, що це було сказано про нього і що це говорить Наполеон. Він чув, як називали sire (Ваша величність) того, хто сказав ці слова. Але він чув ці слова, ніби він чув дзижчання мухи. Він не тільки не цікавився ними, але й не помітив, а зараз же забув їх. Йому палило голову; він відчував, що він виходить кров'ю, і він бачив над собою далеке, високе та вічне небо. Він знав, що це був Наполеон — його герой, але в цю хвилину Наполеон здавався йому настільки маленькою, нікчемною людиною в порівнянні з тим, що відбувалося тепер між його душею і цим високим, нескінченним небом з хмарами, що біжили по ньому. Йому було все одно в цю мить, хто б не стояв над ним, що б не говорив про нього; він радий був тільки тому, що зупинилися над ним люди, і бажав тільки, щоб ці люди допомогли йому і повернули б його до життя, яке здавалося йому таким прекрасним, тому що він так інакше розумів його тепер. Він зібрав усі свої сили, щоб поворухнутися і зробити якийсь звук. Він слабко поворухнув ногою і справив його розжалілий, слабкий, болючий стогін.

- А! він живий, - сказав Наполеон. — Підняти цього парубка, ce jeune homme, і знести на перев'язувальний пункт!

Князь Андрій не пам'ятав нічого далі: він знепритомнів від страшного болю, який завдали йому укладання на носилки, поштовхи під час руху та сондування рани на перев'язувальному пункті. Він прокинувся вже тільки наприкінці дня, коли його, з'єднавши з іншими російськими пораненими та полоненими офіцери, понесли до шпиталю. На цьому пересуванні він почував себе трохи свіжішим і міг озиратися і навіть говорити.

Перші слова, які він почув, коли прийшов до тями, були слова французького конвойного офіцера, який поспішно говорив:

— Треба зупинитися тут: імператор зараз проїде; йому принесе задоволення бачити цих полонених панів.

— Нині так багато полонених, мало не вся російська армія, що йому, мабуть, це набридло, — сказав інший офіцер.

— Та все ж! Цей, кажуть, командир усієї гвардії імператора Олександра, — сказав перший, вказуючи на пораненого російського офіцера у білому кавалергардському мундирі.

Болконський дізнався князя Рєпніна, якого він зустрічав у петербурзькому світлі. Поруч із ним стояв інший, дев'ятнадцятирічний хлопчик, теж поранений кавалергардський офіцер.

Бонапарте, під'їхавши галопом, зупинив коня.

- Хто старший? — сказав він, побачивши полонених.

Назвали полковника, князя Рєпніна.

- Ви командир кавалергардського полку імператора Олександра? - спитав Наполеон.

— Я командував ескадроном, — відповів Рєпнін.

— Ваш полк чесно виконав свій обов'язок, — сказав Наполеон.

— Похвала великого полководця є найкращою нагородою солдатові, — сказав Рєпнін.

— Із задоволенням віддаю вам її, — сказав Наполеон. — Хто цей юнак біля вас?

Князь Рєпнін назвав поручика Сухтелена.

Подивившись на нього, Наполеон сказав, посміхаючись:

— Il est venu bien jeune se frotter à nous (Молодий же він метнувся битися з нами).

— Молодість не заважає бути хоробрим, — промовив Сухтелен, що обривається голосом.

- Чудова відповідь, - сказав Наполеон, - молодий чоловік, ви далеко підете!

Князь Андрій, для повноти трофея бранців, виставлений також уперед, на очі імператору, не міг не привернути його уваги. Наполеон, мабуть, згадав, що він бачив його на полі, і, звертаючись до нього, вжив те саме найменування юнака — jeune homme, під яким Болконський вперше позначився на його пам'яті.

- Et vous, jeune homme? Ну, а ви, юначе? - звернувся він до нього. — Як ви почуваєтеся, mon brave?

Незважаючи на те, що за п'ять хвилин перед цим князь Андрій міг сказати кілька слів солдатам, які переносили його, він тепер, прямо спрямувавши свої очі на Наполеона, мовчав... Йому так нікчемні здавалися в цю хвилину всі інтереси, що займали Наполеона, так дріб'язковий здавався йому сам герой його, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги, у порівнянні з тим високим, справедливим і добрим небом, яке він бачив і зрозумів, що він не міг відповідати йому.

Та й усе здавалося так марним і нікчемним у порівнянні з тим суворим і величним ладом думки, що викликали в ньому ослаблення сил від крові, страждання і близьке очікування смерті. Дивлячись у вічі Наполеону, князь Андрій думав про нікчемність величі, про нікчемність життя, якого ніхто не міг зрозуміти значення, і про ще більшу нікчемність смерті, сенс якої ніхто не міг зрозуміти і пояснити з тих, що живуть.

Імператор, не дочекавшись відповіді, відвернувся і, від'їжджаючи, звернувся до одного з начальників:

— Нехай подбають про цих панів і звезуть їх у мій бівуак; нехай мій лікар Ларрей огляне їхні рани. До побачення, князь Рєпнін. — І він, зворушивши коня, галопом поїхав далі.

На обличчі його було сяйво самовдоволення та щастя.

Солдати, що принесли князя Андрія і зняли з нього золотий образ, що трапився ним, навішений на брата княжною Марією, побачивши ласкавість, з якою звертався імператор з полоненими, поспішили повернути образок.

Князь Андрій не бачив, хто і як надів його знову, але на грудях його понад мундиром раптом опинився образок на дрібному золотому ланцюжку.

«Добре було б це,— подумав князь Андрій, глянувши на цей образ, який з таким почуттям і благоговінням навісила на нього сестра,— добре б це було, якби все було так ясно і просто, як воно здається князівні Марії. Як добре було б знати, де шукати допомоги в цьому житті і чого чекати після неї там, за труною! Як би щасливий і спокійний був, якби міг сказати тепер: Господи, помилуй мене!.. Але кому я скажу це? Або сила - невизначена, незбагненна, до якої я не тільки не можу звертатися, але якої не можу висловити словами, - велике все чи нічого, - говорив він сам собі, - або це той Бог, який ось тут зашитий, у цій ладанці, княжною Мар'єю? Нічого, нічого немає вірного, крім нікчемності всього того, що мені зрозуміло, і велич чогось незрозумілого, але найважливішого!»

Ноші рушили. При кожному поштовху він знову відчував нестерпний біль; гарячковий стан посилювався, і він починав марити. Ті мрії про батька, дружину, сестру і майбутнього сина і ніжність, яку він відчував у ніч напередодні битви, постать маленького, нікчемного Наполеона і над усім цим високе небо — становили головну основу його жаркових уявлень.

Тихе життя та спокійне сімейне щастя у Лисих Горах уявлялися йому. Він уже насолоджувався цим щастям, коли раптом був маленький Наполеон зі своїм байдужим, обмеженим і щасливим від нещастя іншим поглядом, і починалися сумніви, муки, і тільки небо обіцяло заспокоєння. На ранок усі мріяння змішалися і злилися в хаос і морок безпам'ятства і забуття, які набагато вірогідніше, на думку самого Ларрея, доктора Наполеонова, мали вирішитися смертю, ніж одужанням.

- C'est un sujet nerveux et bilieux, - сказав Ларрей, - il n'en réchappera pas (Це суб'єкт нервовий і жовчний, - він не одужає).

Князь Андрій, серед інших безнадійних поранених, був зданий під опікою жителів.

Том 2

(Сім'я Болконських не знає, чи живий князь Андрій чи загинув у битві при Аустерліці)

Пройшло два місяці після отримання звісток у Лисих Горах про Аустерліцкую битву та про смерть князя Андрія. І незважаючи на всі листи через посольство і незважаючи на всі розшуки, тіло його не було знайдено, і його не було серед полонених. Найгірше для його рідних було те, що залишалася все-таки надія на те, що він був піднятий жителями на полі бою і, можливо, лежав одужуючий або вмираючий десь один, серед чужих, і не в змозі дати про себе нести. . У газетах, у тому числі вперше дізнався старий князь про Аустерлицком поразці, було написано, як завжди, дуже коротко і невизначено, у тому, що росіяни після блискучих баталій мали відтретюватися і ретираду зробили досконало. Старий князьзрозумів із цієї офіційної звістки, що наші були розбиті. Через тиждень після газети, що принесла звістку про Аустерліцкую битву, прийшов лист Кутузова, який сповіщав князя про долю, яка спіткала його сина.

«Ваш син, в моїх очах, — писав Кутузов, — із прапором у руках, попереду полку впав героєм, гідним свого батька та своєї вітчизни. На жаль мій і всієї армії, досі невідомо — чи живий він чи ні. Себе і вас надією льщу, що син ваш живий, бо інакше в числі знайдених на полі бою офіцерів, про яких список мені поданий через парламентерів, і він був би названий».

(Березень 1806 р. Князь Андрій повертається додому після поранення. Його дружина Ліза вмирає, народивши сина)

Княжна Мар'я накинула шаль і побігла назустріч тим, хто їхав. Коли вона проходила передню, вона у вікно бачила, що якийсь екіпаж та ліхтарі стояли біля під'їзду. Вона вийшла на сходи. На стовпчику перил стояла сальна свічка і текла від вітру. Офіціант Філіп, з переляканим обличчям та з іншою свічкою в руці, стояв нижче, на першому майданчику сходів. Ще нижче, за поворотом, по сходах, чути були кроки, що рухалися в теплих чоботях. І якийсь знайомий, як здалося князівні Марії, голос щось говорив.

Потім ще щось сказав голос, щось відповів Дем'ян, і кроки в теплих чоботях почали швидше наближатися по невидному повороту сходів. “Це Андрій! — подумала князівна Марія. — Ні, це не може бути, це було б надто незвичайно», — подумала вона, і в ту ж хвилину, як вона думала це, на майданчику, на якому стояв офіціант зі свічкою, з'явилися обличчя і постать князя Андрія в шубі з коміром. , обсипані снігом. Так, це був він, але блідий і худий і зі зміненим, дивно пом'якшеним, але тривожним виразом обличчя. Він увійшов на сходи і обійняв сестру.

— Ви не отримували мого листа? — спитав він, і, не чекаючи відповіді, якої б він і не отримав, бо князівна не могла говорити, він повернувся і з акушером, що увійшов слідом за ним (він з'їхався з ним на останній станції), швидкими кроками знову ввійшов на сходи і знову обійняв сестру.

- Яка доля! - промовив він. - Маша, люба! — І, скинувши шубу та чоботи, пішов на половину княгині.

Маленька княгиня лежала на подушках, у білому чепчику (страждання щойно відпустило її), чорне волосся пасмами вилось у її запалених, спітнілих щік; рум'яний, чарівний ротик, з губкою, покритою чорним волоссям, був розкритий, і вона радісно посміхалася. Князь Андрій увійшов у кімнату і зупинився перед нею, біля підніжжя дивана, на якому вона лежала. Блискучі очі, що дивилися по-дитячому перелякано і схвильовано, зупинилися на ньому, не змінюючи виразу. «Я вас усіх люблю, я нікому зла не робила, за що я страждаю? Допоможіть мені», — говорив її вираз. Вона бачила чоловіка, але не розуміла значення його появи тепер перед нею. Князь Андрій обійшов диван і в лоба поцілував її.

— Душенько моя! - сказав він слово, яке ніколи не казав їй. — Бог милостивий... Вона запитливо, дитячо докірливо подивилася на нього.

"Я від тебе чекала допомоги, і нічого, нічого, і ти теж!" - сказали її очі. Вона не здивувалась, що він приїхав; вона не зрозуміла, що він приїхав. Його приїзд не мав жодного відношення до її страждань та полегшення їх. Муки знову почалися, і Марія Богданівна порадила князеві Андрієві вийти з кімнати.

Акушер увійшов до кімнати. Князь Андрій вийшов і, зустрівши князівну Мар'ю, знову підійшов до неї. Вони пошепки заговорили, але щохвилини розмова замовкла. Вони чекали та прислухалися.

— Allez, mon ami (Іди, мій друже), — сказала князівна Марія. Князь Андрій знову пішов до дружини і в сусідній кімнаті сів, чекаючи. Якась жінка вийшла з її кімнати з переляканим обличчям і зніяковіла, побачивши князя Андрія. Він закрив обличчя руками і просидів кілька хвилин. Жалюгідні, безпорадно-тваринні стогін чулися з-за дверей. Князь Андрій підвівся, підійшов до дверей і хотів відчинити їх. Двері тримали хтось.

- Не можна, не можна! - промовив звідти зляканий голос. Він став ходити кімнатою. Крики замовкли, ще минуло кілька секунд. Раптом страшний крик – не її крик – вона не могла так кричати – пролунав у сусідній кімнаті. Князь Андрій підбіг до її дверей; крик замовк, але почувся інший крик, крик дитини.

«Навіщо принесли туди дитину? — подумав першу секунду князь Андрій. - Дитина? Яка?.. Навіщо там дитина? Чи це народилася дитина?»

Коли він раптом зрозумів усе радісне значення цього крику, сльози задушили його, і він, спершись обома руками на підвіконня, схлипуючи, заплакав, як плачуть діти. Двері відчинилися. Лікар, з засученими рукавами сорочки, без сурдуту, блідий і з щелепою, що тремтить, вийшов з кімнати. Князь Андрій звернувся до нього, але лікар розгублено глянув на нього і, ні слова не сказавши, пройшов повз нього. Жінка вибігла і, побачивши князя Андрія, зам'ялася на порозі. Він увійшов до кімнати дружини. Вона мертва лежала в тому ж положенні, в якому він бачив її п'ять хвилин тому, і той же вираз, незважаючи на очі, що зупинилися, і на блідість щік, було на цьому чарівному дитячому боязкому личку з губкою, покритою чорними волосиками.

«Я вас усіх любила і нікому лихого не робила, і що ви зі мною зробили? Ах, що ви зі мною зробили? — говорило її чарівне, жалюгідне мертве обличчя. У кутку кімнати хрюкнуло й пискнуло щось маленьке, червоне в білих тремтячих руках Марії Богданівни.

Через дві години після цього князь Андрій тихими кроками увійшов до кабінету батька. Старий уже знав. Він стояв біля самих дверей, і, як тільки вони відчинилися, старий мовчки старечими, жорсткими руками, як лещатами, обхопив шию сина і заплакав, як дитина.

Через три дні відспівували маленьку княгиню, і, прощаючись із нею, князь Андрій зійшов на щаблі труни. І в труні було те саме обличчя, хоч і з заплющеними очима. "Ах, що ви зі мною зробили?" — все говорило воно, і князь Андрій відчув, що в душі його відірвалося щось, що він винний у провині, яку не поправити і не забути. Він не міг плакати. Старий теж увійшов і поцілував її воскову ручку, що спокійно і високо лежала на другій, і йому її обличчя сказало: «Ах, що і за що ви це зі мною зробили?» І старий сердито відвернувся, побачивши це обличчя.

Ще за п'ять днів хрестили молодого князя Миколу Андрійовича. Мама підборіддям притримувала пелюшки, тоді як гусячою пір'їною священик мазав зморщені червоні долоні і сходи хлопчика.

Хрещений батько — дід, боячись упустити, здригаючись, носив немовля навколо бляшаної пом'ятої купелі і передавав його хрещеній матері, князівні Мар'ї. Князь Андрій, завмираючи від страху, щоб не втопили дитину, сидів у другій кімнаті, чекаючи на закінчення таїнства. Він радісно глянув на дитину, коли йому винесла його нянюшка, і схвально кивнув головою, коли нянюшка повідомила йому, що кинутий у купіль вощечок з волосками не потонув, а поплив купелі.

Том 2 частина 2

(Зустріч князя Андрія та П'єра Безухова у Богучаровомущо мала велике значення для обох і багато в чому визначила їхній подальший шлях.1807 р.)

У найщасливішому стані повертаючись зі своєї південної подорожі, П'єр виконав свій давній намір — заїхати до свого друга Болконського, якого він не бачив два роки.

На останній станції, дізнавшись, що князь Андрій над Лисих Горах, а своєму новому відділеному маєтку, П'єр поїхав до нього.

П'єра вразила скромність маленького, хоч і чистенького будиночка після тих блискучих умов, у яких він бачив свого друга в Петербурзі. Він поспішно ввійшов у пахнучу ще сосною, неотштукатуренную маленьку залу і хотів іти далі, але Антон навшпиньки пробіг вперед і постукав у двері.

- Ну що там? - почувся різкий, неприємний голос.

— Гість,— відповів Антон.

— Проси почекати,— і почувся відсунутий стілець. П'єр швидкими кроками підійшов до дверей і зіткнувся віч-на-віч з нахмуреним і постарілим князем Андрієм. П'єр обійняв його і, піднявши окуляри, цілував його в щоки і дивився на нього.

— От не чекав, дуже радий,— сказав князь Андрій. П'єр нічого не говорив; він здивовано, не зводячи очей, дивився на свого друга. Його вразила зміна, що відбулася в князі Андрії. Слова були ласкаві, посмішка була на губах і обличчі князя Андрія, але погляд був погаслий, мертвий, якому, незважаючи на видиме бажання, князь Андрій не міг надати радісного та веселого блиску. Не те, що схуд, зблід, змужнів його друг; але цей погляд і зморшка на лобі, що виражали довге зосередження на чомусь одному, вражали і відчужували П'єра, поки він не звик до них.

При побаченні після довгої розлуки, як це завжди буває, розмова довго не могла встановитися; вони питали і коротко відповідали про такі речі, про які вони самі знали, що треба було говорити довго. Нарешті розмова стала потроху зупинятись на раніше уривчасто сказаному, на питаннях про минуле життя, про плани на майбутнє, про подорож П'єра, про його заняття, про війну тощо. Та зосередженість і вбитість, яку помітив П'єр у погляді князя Андрія висловлювалася ще сильніше в посмішці, з якою він слухав П'єра, особливо тоді, коли П'єр говорив з натхненням радості про минуле чи майбутнє. Начебто князь Андрій і хотів би, але не міг брати участі в тому, що він говорив. П'єр починав відчувати, що перед князем Андрієм захоплення, мрії, надії на щастя і добро непристойні. Йому соромно було висловлювати всі свої нові, масонські думки, особливо підновлені та збуджені в ньому його. останньою подорожжю. Він стримував себе, боявся бути наївним; разом з тим йому нестримно хотілося якнайшвидше показати своєму другові, що він був тепер зовсім інший, кращий П'єр, ніж той, що був у Петербурзі.

— Я не можу вам сказати, скільки я пережив за цей час. Я сам би не впізнав себе.

— Так, багато, багато ми змінилися з того часу,— сказав князь Андрій.

— А ви? — питав П'єр. - Які ваші плани?

- Плани? - Іронічно повторив князь Андрій. - Мої плани? — повторив він, ніби дивуючись значенню такого слова.— Та бачиш, будуюсь, хочу до наступного року переїхати зовсім...

П'єр мовчки, пильно вдивлявся в старе обличчя Андрія.

— Ні, я питаю,— сказав П'єр, але князь Андрій перебив його:

— Та що про мене говорити... розкажи ж, розкажи про свою подорож, про все, що ти там наробив у своїх маєтках?

П'єр почав розповідати про те, що він зробив у своїх маєтках, намагаючись якнайбільше приховати свою участь у поліпшеннях, зроблених ним. Князь Андрій кілька разів підказував П'єру вперед те, що він розповідав, начебто все те, що зробив П'єр, була давно відома історія, і слухав не тільки не з цікавістю, але навіть ніби соромлячись за те, що розповідав П'єр.

П'єру стало ніяково і навіть важко в товаристві свого друга. Він замовк.

— Ну ось що, моя душа,— сказав князь Андрій, якому, мабуть, було теж тяжко й сором'язливо з гостем,— я тут на біваках, я приїхав тільки подивитися. І нині їду знову до сестри. Я тебе познайомлю з ними. Та ти, здається, знайомий,— сказав він, мабуть, займаючи гостя, з яким він не відчував тепер нічого спільного.— Ми поїдемо по обіді. А тепер хочеш подивитись мою садибу? — Вони вийшли і проходили до обіду, розмовляючи про політичні новини та спільних знайомих, як люди мало близькі один до одного. З деяким пожвавленням і інтересом князь Андрій говорив тільки про влаштовану ним нову садибу та споруду, але й тут у середині розмови, на підмостках, коли князь Андрій описував П'єру майбутнє розташування будинку, він раптом зупинився.— Втім, тут немає нічого цікавого, підемо обідати. і поїдемо. — За обідом зайшла розмова про весілля П'єра.

— Я дуже здивувався, коли почув це, — сказав князь Андрій.

П'єр почервонів так само, як він завжди червонів при цьому, і квапливо сказав:

— Я вам розповім колись, як це все сталося. Але ви знаєте, що це закінчено, і назавжди.

- Назавжди? - сказав князь Андрій. - Назавжди нічого не буває.

— Але ви знаєте, як усе це скінчилося? Чули про дуель?

— Так, ти пройшов через це.

— Одне, за що я дякую Богові, це за те, що я не вбив цю людину, — сказав П'єр.

- Чому ж? - сказав князь Андрій. — Вбити злого собаку навіть дуже добре.

— Ні, вбити людину недобре, несправедливо...

— Чому ж несправедливо? - повторив князь Андрій. — Те, що справедливе і несправедливе, не дано судити людям. Люди вічно помилялися і помилятимуться, і ні в чому більше, як у тому, що вони вважають справедливим і несправедливим.

— Несправедливо те, що є зло для іншої людини, — сказав П'єр, із задоволенням відчуваючи, що вперше з часу його приїзду князь Андрій пожвавлювався і починав говорити і хотів висловити все те, що зробило його таким, яким він був тепер.

— А хто тобі сказав, що таке зло для іншої людини? - спитав він.

- Зло? Зло? - сказав П'єр. — Ми знаємо, що таке зло для себе.

— Так, ми знаємо, але те зло, яке я знаю для себе, я не можу зробити іншій людині, — дедалі більше пожвавлюючись, казав князь Андрій, мабуть бажаючи висловити П'єру свій новий погляд на речі. Він говорив французькою. — Я не знаю, що він має щастя: я знаю в житті тільки дві справжні нещастя: докори совісті і хвороба. щастя є лише відсутність цих двох лих.) Жити для себе, уникаючи тільки цих двох лих, ось вся моя мудрість тепер.

— А любов до ближнього, а самопожертву? - заговорив П'єр. - Ні, я з вами не можу погодитись! Жити тільки так, щоб не робити зла, щоб не каятися, цього мало. Я жив так, я жив для себе і занапастив своє життя. І тільки тепер, коли я живу, принаймні намагаюся (зі скромності погладшав П'єр) жити для інших, тільки тепер я зрозумів усе щастя життя. Ні, я не погоджуся з вами, та й ви не думаєте, що ви говорите. — Князь Андрій мовчки дивився на П'єра і насмішкувато посміхався.

— От побачиш сестру, князівну Марію. З нею ви зійдетесь, - сказав він. — Може, ти маєш рацію для себе, — продовжував він, помовчавши трохи, — але кожен живе по-своєму: ти жив для себе і кажеш, що цим мало не занапастив своє життя, а дізнався про щастя тільки, коли став жити для інших. А я випробував протилежне. Я жив на славу. (Адже ж слава? Та сама любов до інших, бажання зробити для них щось, бажання їхньої похвали.) Так я жив для інших і не майже, а зовсім занапастив своє життя. І з того часу став спокійним, як живу для одного себе.

— Та як же жити для себе? — розпалюючись, спитав П'єр. - А син, сестро, батько?

— Та це той самий я, це не інші, — сказав князь Андрій, — а інші, ближні, le prochain, як ви з княжною Марією називаєте, це головне джерело помилки і зла. Le prochain — це твої київські мужики, яким ти хочеш робити добро.

І він глянув на П'єра глузливо зухвалим поглядом. Він, певне, викликав П'єра.

— Ви жартуєте, — все більш і більше жваво говорив П'єр. - Яка ж може бути помилка і зло в тому, що я хотів (дуже мало і погано виконав), але хотів зробити добро, та й зробив хоч дещо? Яке ж може бути зло, що нещасні люди, наші мужики, люди так само, як ми, що виростають і вмирають без іншого поняття про Бога і правду, як образ і безглузда молитва, повчатимуться у втішних віруваннях майбутнього життя, відплати, нагороди, втіхи ? Яке ж зло і помилка в тому, що люди вмирають від хвороби без допомоги, коли так легко матеріально допомогти їм, і я їм дам лікаря, і лікарню, і притулок старому? І хіба не відчутне, не безсумнівне благо те, що мужик, баба з дитиною не мають дні та ночі спокою, а я дам їм відпочинок та дозвілля?.. — говорив П'єр, поспішаючи і шепеляючи. — І я це зробив, хоч погано, хоч трохи, але зробив щось для цього, і ви не тільки мене не зневірите в тому, що те, що я зробив, добре, але й не зневірите, щоб ви самі цього не думали. . А головне, - продовжував П'єр, - я ось що знаю, і знаю вірно, що насолода робити це добро є єдиним вірним щастям життя.

— Так, якщо так порушити питання, то це інша справа, — сказав князь Андрій. — Я буду будинок, розводжу сад, а ти лікарні. І те, й інше може служити проведенням часу. Але що справедливо, що добро — дай судити тому, хто все знає, а не нам. Ну, ти хочеш сперечатися, - додав він, - ну давай. — Вони вийшли з-за столу і сіли на ганок, який заміняв балкон.

- Ну, давай сперечатися, - сказав князь Андрій. - Ти кажеш школа, - продовжував він, загинаючи палець, - повчання і так далі, тобто ти хочеш вивести його, - сказав він, вказуючи на мужика, що зняв шапку і проходив повз них, - з його тваринного стану і дати йому моральні потреби . А мені здається, що єдине можливе щастя — є щастя тварина, а ти її хочеш позбавити її. Я заздрю ​​йому, а ти хочеш зробити його мною, але не давши йому ні мого розуму, ні моїх почуттів, ні моїх коштів. Інше – ти кажеш: полегшити його роботу. А по-моєму, праця фізична для нього є така ж необхідність, така ж умова його існування, як для тебе і для мене розумова праця. Ти не можеш не думати. Я лягаю спати о третій годині, мені приходять думки, і я не можу заснути, ворочаюся, не сплю до ранку через те, що я думаю і не можу не думати, як він не може не орати, не косити, інакше він піде в шинок або стане хворий. Як я не перенесу його страшної фізичної праці, а помру через тиждень, так він не перенесе моєї фізичної ледарства, він погладшає і помре. Третє, що ще ти сказав?

Князь Андрій загнув третій палець.

- Ах да. Лікарні, ліки. У нього удар, він помирає, а ти пустиш йому кров, вилікуєш, він калікою ходитиме десять років, усім тягар. Набагато покійніше та простіше йому померти. Інші народяться і так їх багато. Якби ти шкодував, що в тебе зайвий працівник зник, — як я дивлюся на нього, а то ти з любові до нього хочеш його лікувати. А йому це не потрібно. Та й потім, що за уяву, що медицина когось виліковувала... Вбивати! - Так! — сказав він, злісно насупившись і відвернувшись від П'єра.

Князь Андрій висловлював свої думки так ясно і чітко, що видно було, він не раз думав про це, і він говорив охоче і швидко, як людина, яка довго не говорила. Погляд його пожвавлювався тим більше, чим безнадійніше були його міркування.

- Ах, це жахливо, жахливо! - сказав П'єр. — Я не розумію лише, як можна жити з такими думками. На мене знаходили такі ж хвилини, це нещодавно було, в Москві й дорогий, але тоді я опускаюся настільки, що я не живу, все мені бридко, головне, я сам. Тоді я не їм, не вмиваюся... ну, як же ви...

— Чому ж не вмиватися, то це не чисто, — сказав князь Андрій. — Навпаки, треба намагатися зробити своє життя якомога приємнішим. Я живу і в цьому не винен, отже, треба якось краще, нікому не заважаючи, дожити до смерті.

— Але що вас спонукає жити? З такими думками сидітимеш не рухаючись, нічого не роблячи.

— Життя й так не дає спокою. Я радий нічого не робити, а ось, з одного боку, дворянство тутешнє удостоїло мене честі обрання в ватажки; я ледь відбувся. Вони не могли зрозуміти, що в мені немає того, що потрібно, немає цієї відомої добродушної та стурбованої вульгарності, яка потрібна для цього. Потім цей будинок, який треба було побудувати, щоб мати свій кут, де можна бути спокійним. Тепер ополчення.

— Чому ви не служите в армії?

- Після Аустерліца! - похмуро сказав князь Андрій. — Ні, дякую, я дав собі слово, що служити в чинній російській армії я не буду. І не буду. Якби Бонапарте стояв тут, біля Смоленська, погрожуючи Лисим Горам, і тоді я не став служити в російській армії. Ну, то я тобі казав,— заспокоюючись, продовжував князь Андрій,— тепер ополчення, батько головнокомандувачем третього округу, і єдиний засіб мені позбавитися служби — бути при ньому.

— Отже, ви служите?

- Служу. — Він трохи помовчав.

— То навіщо ви служите?

- А ось навіщо. Батько мій один із найвизначніших людей свого віку. Але він стає старий, і він не те що жорстокий, але надто діяльного характеру. Він страшний своєю звичкою до необмежену владу і тепер цією владою, даною государем головнокомандувачем над ополченням. Якби я дві години спізнився два тижні тому, він був повісив протоколіста в Юхнові, - сказав князь Андрій з посмішкою. — Так я служу тому, що, крім мене, ніхто не має впливу на батька і я подекуди врятую його від вчинку, від якого він мучився.

— А, ну от бачите!

- Так, mais ce n'est pas comme vous l'entendez (але не так, як ти думаєш), - продовжував князь Андрій. — Я жодного добра не бажав і не бажаю цьому мерзотнику-протоколисту, який вкрав якісь чоботи в ополченців; я навіть дуже був би задоволений бачити його повішеним, але мені шкода батька, тобто знову себе.

Князь Андрій дедалі більше пожвавлювався. Очі його гарячково блищали, коли він намагався довести П'єру, що ніколи в його вчинку не було бажання добра ближньому.

— Ну, ось ти хочеш звільнити селян, — вів далі він. - Це дуже добре; але не для тебе (ти, я думаю, нікого не засікав і не посилав до Сибіру) і ще менше для селян. Якщо їх б'ють, січуть і посилають до Сибіру, ​​то я думаю, що їм від цього не гірше. У Сибіру веде він те саме своє скотинне життя, а рубці на тілі заживуть, і він так само щасливий, як був раніше. А потрібно це для тих людей, які гинуть морально, наживають собі каяття, пригнічують це каяття і грубіють від того, що вони мають можливість стратити право і неправо. Ось кого мені шкода і для кого я хотів би звільнити селян. Ти, може, не бачив, а я бачив, як хороші люди, виховані в цих переказах необмеженої влади, з роками, коли вони стають дратівливішими, стають жорстокішими, грубішими, знають це, не можуть утриматися і все робляться нещаснішими і нещаснішими.

Князь Андрій говорив це з таким захопленням, що П'єр мимоволі подумав про те, що ці думки наведені були Андрієві його батьком. Він нічого не відповів йому.

— Так от кого і чого шкода — людської гідності, спокою совісті, чистоти, а не їхніх спин і лобів, які, скільки ні січі, скільки брей, усі залишаться такими ж спинами і лобами.

- Ні, ні і тисячу разів ні! я ніколи не погоджуся з вами, - сказав П'єр.

Увечері князь Андрій і П'єр сіли в коляску та поїхали до Лисих Гор. Князь Андрій, поглядаючи на П'єра, зрідка переривав мовчання промовами, які доводили, що він був у гарному настрої.

Він говорив йому, вказуючи на поля, про свої господарські вдосконалення.

П'єр похмуро мовчав, відповідаючи однозначно, і здавався зануреним у свої думки.

П'єр думав про те, що князь Андрій нещасливий, що він помилявся, що він не знає справжнього світла і що П'єр повинен допомогти йому, просвітити і підняти його. Але як тільки П'єр вигадував, як і що він говоритиме, він передчував, що князь Андрій одним словом, одним аргументом упустить все його вчення, і він боявся почати, боявся виставити на можливість осміяння свою улюблену святиню.

— Ні, чому ж ви думаєте, — раптом почав П'єр, опускаючи голову і набираючи вигляду бика, — чому ви так думаєте? Ви не маєте так думати.

- Про що я думаю? — спитав князь Андрій з подивом.

— Про життя, призначення людини. Це не може бути. Я також думав, і мене врятувало, ви знаєте що? масонство. Ні, ви не посміхайтеся. Масонство — це не релігійна, не обрядова секта, як і я думав, а масонство є найкращим, єдиним виразом найкращих, вічних сторін людства. — І він почав викладати князеві Андрієві масонство, як він розумів його.

Він говорив, що масонство є вчення християнства, яке звільнилося від державних і релігійних кайданів; вчення рівності, братерства та любові.

— Тільки наше святе братство має дійсний сенс у житті; все інше є сон, - говорив П'єр. — Ви зрозумієте, мій друже, що поза цим союзом все сповнене брехні та неправди, і я згоден з вами, що розумному і доброї людининічого не залишається, як тільки, як ви, доживати своє життя, намагаючись не заважати іншим. Але засвоїть собі наші основні переконання, вступіть у наше братство, дайте нам себе, дозвольте керувати собою, і ви зараз відчуєте себе, як і я відчув, частину цього величезного, невидимого ланцюга, яким почало ховається в небесах, — говорив П'єр.

Князь Андрій мовчки, дивлячись перед собою, слухав П'єрову промову. Кілька разів він, не почувши від шуму коляски, перепитував у П'єра нерозчулені слова. За особливим блиском, що загорівся в очах князя Андрія, і за його мовчанням П'єр бачив, що слова його не марні, що князь Андрій не переб'є його і не буде сміятися з його слів.

Вони під'їхали до річки, що розлилася, яку їм треба було переїжджати на поромі. Поки встановлювали коляску та коней, вони пішли на пором.

Князь Андрій, спершись на перила, мовчки дивився вздовж по блискучому від заходу сонця розливу.

— Що ж ви думаєте про це? - спитав П'єр. - Чому ж ви мовчите?

- Що я думаю? Я тебе слухав. Все це так, – сказав князь Андрій. — Але ти кажеш: вступи до нашого братства, і ми тобі вкажемо мету життя і призначення людини та закони, що керують світом. Та хто ж ми? - Люди. Чому ж ви знаєте? Чому я не бачу того, що ви бачите? Ви бачите на землі царство добра та правди, а я його не бачу.

П'єр перебив його.

— Чи вірите ви в майбутнє життя? - спитав він.

- У майбутнє життя? — повторив князь Андрій, але П'єр не дав йому часу відповісти і прийняв це повторення за заперечення, тим більше, що він знав колишні атеїстичні переконання князя Андрія.

— Ви кажете, що не можете бачити царства добра та правди на землі. І я не бачив його; і його не можна бачити, якщо дивитися на наше життя як на кінець усього. На землі, саме на цій землі (П'єр вказав у полі), немає правди - все брехня і зло; але в світі, в усьому світі є царство правди, і ми тепер діти землі, а вічно діти всього світу. Хіба я не відчуваю у своїй душі, що я становлю частину цього величезного, гармонійного цілого? Хіба я не відчуваю, що я в цій незліченній кількості істот, в яких проявляється божество, — вища сила, як хочете, що я становлю одну ланку, один щабель від нижчих істот до вищих? Якщо я бачу, ясно бачу ці сходи, які ведуть від рослини до людини, то чому ж я припустю, що ці сходи, якими я не бачу кінця внизу, вони губляться в рослинах. Чому ж я припускаю, що ці сходи перериваються зі мною, а не ведуть далі і далі до вищих істот? Я відчуваю, що я не тільки не можу зникнути, як ніщо не зникає у світі, але що завжди буду і завжди був. Я відчуваю, що, крім мене, наді мною живуть духи і що на цьому світі є правда.

- Так, це вчення Гердера, - сказав князь Андрій, - але не те, душе моя, переконає мене, а життя і смерть, що переконує. Переконує те, що бачиш дорогу тобі істоту, яка пов'язана з тобою, перед якою ти був винний і сподівався виправдатися (князь Андрій здригнувся голосом і відвернувся), і раптом ця істота страждає, страждає і перестає бути... Навіщо? Не може бути, щоби не було відповіді! І я вірю, що він є... Ось що переконує, що переконало мене, — сказав князь Андрій.

- Ну так, ну так, - говорив П'єр, - хіба не те саме і я кажу!

- Ні. Я говорю тільки, що переконують у необхідності майбутнього життя не докази, а то, коли йдеш у житті пліч-о-пліч з людиною, і раптом людина ця зникне там у ніде, і ти сам зупиняєшся перед цією прірвою і зазираєш туди. І я зазирнув...

— Ну, то що ж! Ви знаєте, що там є і що є хтось? Там є майбутнє життя. Хтось є Бог.

Князь Андрій не відповів. Коляска і коні вже давно були виведені на інший берег і закладені і вже сонце сховалося до половини і вечірній мороз покривав зірками калюжі біля перевозу, а П'єр і Андрій, на подив лакеїв, кучерів і перевізників, ще стояли на поромі і говорили.

— Якщо є Бог і є майбутнє життя, то є істина, є чеснота; і найвище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути досягнення їх. Треба жити, треба любити, треба вірити,— говорив П'єр,— що живемо не нині тільки на цьому клаптику землі, а жили і житимемо вічно там, у всьому (він указав на небо). — Князь Андрій стояв, спершись на перила порома, і, слухаючи П'єра, не зводячи очей, дивився на червоний відблиск сонця по синючому розливу. П'єр замовк. Було зовсім тихо. Пором давно пристав, і тільки хвилі течії зі слабким звуком ударялися об дно порома. Князю Андрію здавалося, що це полоскання хвиль до слів П'єра примовляло: «Щоправда, вір цьому».

Князь Андрій зітхнув і променистим, дитячим, ніжним поглядом глянув у розчервоніле захоплене, але все боязке перед першим другом, обличчя П'єра.

— Так, коли б так було! - сказав він. — Однак підемо сідати, — додав князь Андрій, і, виходячи з порому, він подивився на небо, на яке вказав йому П'єр, і вперше після Аустерліца побачив те високе, вічне небо, яке він бачив, лежачи на Аустерліцькому полі, і щось давно заснуло, щось найкраще, що було в ньому, раптом радісно і молодо прокинулося в його душі. Почуття це зникло, коли князь Андрій вступив знову у звичні умови життя, але він знав, що це почуття, яке він не вмів розвинути, жило в ньому. Побачення з П'єром було для князя Андрія епохою, з якої почалося хоча у зовнішності і те саме, але у внутрішньому світі його нове життя.

Том 2 частина 3

(Життя князя Андрія на селі, перетворення на його маєтках. 1807-1809 рр.)

Князь Андрій безвиїзно прожив два роки на селі. Всі ті підприємства за іменами, які затіяв у себе П'єр і не довів ні до якого результату, безперестанку переходячи від однієї справи до іншого, всі ці підприємства, без висловлювання їх будь-кому і без помітної праці, були виконані князем Андрієм.

Він мав надзвичайно ту недостатню П'єру практичну чіпкість, яка без розмахів і зусиль з його боку давала рух справі.

Одне ім'я його в триста душ селян було перераховано у вільні хлібороби (це був один з перших прикладів у Росії), в інших панщина замінена на оброк. У Богучаровому було виписано з його приводу вчена бабуся допомоги родильницям, і священик за платню навчав дітей селянських і дворових грамоті.

Одну половину свого часу князь Андрій проводив у Лисих Горах із батьком та сином, який був ще у няньок; іншу половину часу у богучарівській обителі, як називав батько його село. Незважаючи на висловлену ним П'єру байдужість до всіх зовнішніх подій світу, він старанно стежив за ними, отримував багато книг і, на превеликий подив, помічав, коли до нього або до батька його приїжджали люди свіжі з Петербурга, з самого виру життя, що ці люди у знанні всього, що відбувається у зовнішній і внутрішній політиці далеко відстали від нього, що сидить у селі.

Окрім занять на ім'я, крім загальних занять читанням найрізноманітніших книг, князь Андрій займався тим часом критичним розбором наших двох останніх нещасних кампаній та складанням проекту про зміну наших військових статутів та постанов.

(Опис старого дуба)

На краю дороги стояв дуб. Ймовірно в десять разів старше беріз, що складали ліс, він був у десять разів товщі і вдвічі вищий за кожну березу. Це був величезний у два обхвати дуб з обламаними, давно видно, сучками та з обламаною корою, що заросла старими болячками. З величезними своїми незграбними, несиметрично-розчепіреними, кострубатими руками і пальцями, він старим, сердитим і зневажливим виродком стояв між усміхненими березами. Тільки він один не хотів підкорятися чарівності весни і не хотів бачити ні весни, ні сонця.
«Весна, і кохання, і щастя!» — ніби казав цей дуб, — «і як не набридне вам усе той самий дурний і безглуздий обман. Все те саме, і все обман! Немає ні весни, ні сонця, ні щастя. Он дивіться, сидять задушені мертві ялинки, завжди самотні, і он і я розчепірив свої обламані, обдерті пальці, де вони виросли — зі спини, з боків; як виросли — так і стою, і не вірю вашим надіям та обманам».
Князь Андрій кілька разів озирнувся на цей дуб, проїжджаючи лісом, наче він чогось чекав від нього. Квіти й трава були й під дубом, але він так само, хмурячись, нерухомо, потворно й уперто, стояв серед них.
«Так, він має рацію, тисячу разів має рацію цей дуб, думав князь Андрій, нехай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя, — наше життя скінчене!» Цілий новий ряд думок безнадійних, але сумно-приємних у зв'язку з цим дубом виник у душі князя Андрія. Під час цієї подорожі він ніби знову обдумав все своє життя, і прийшов до того ж колишнього заспокійливого і безнадійного висновку, що йому починати нічого не треба, що він повинен доживати своє життя, не роблячи зла, не турбуючись і нічого не бажаючи.

(Весна 1809 р. Поїздка Болконського у справах у Відрадне до графа Ростова. Перша зустріч з Наталкою)

У опікунських справах рязанського імені князю Андрію треба було бачитися з повітовим ватажком. Провідником був граф Ілля Андрійович Ростов, і князь Андрій у середині травня поїхав до нього.

Був уже спекотний період весни. Ліс уже весь одягнувся, був пилюка і було так жарко, що, проїжджаючи повз воду, хотілося купатися.

Князь Андрій, невеселий і занепокоєний міркуваннями про те, що і що йому потрібно про справи запитати у ватажка, під'їжджав алеєю саду до домашнього отрадненського Ростових. Праворуч з-за дерев він почув жіночий веселий крик і побачив натовп дівчат, що бігли навперейми його коляски. Попереду інших, ближче, підбігала до коляски чорнява, дуже тоненька, дивно-тоненька, чорноока дівчина в жовтій ситцевій сукні, пов'язана білою носовою хусткою, з-під якої вибивалися пасма волосся, що розчесалося. Дівчина щось кричала, але, дізнавшись про чужого, не глянувши на нього, зі сміхом побігла назад.

Князю Андрію раптом стало чогось боляче. День був такий добрий, сонце так яскраво, навколо все так весело; а ця тоненька і гарненька дівчина не знала і не хотіла знати про його існування і була задоволена і щаслива якимось своїм окремим — вірно, дурним, — але веселим і щасливим життям. «Чому вона така рада? Що вона думає? Не про статут військовий, не про влаштування рязанських оброчних. Що вона думає? І чим вона щаслива? — мимоволі питав себе князь Андрій.

Граф Ілля Андрійович у 1809-му році жив у Відрадному так само, як і раніше, тобто приймаючи майже всю губернію, з полюваннями, театрами, обідами та музикантами. Він, як кожному новому гостю, був раз князю Андрію і майже насильно залишив його ночувати.

Протягом нудного дня, під час якого князя Андрія займали старші господарі та найпочесніші з гостей, якими з нагоди наближаються іменин був повний будинок старого графа, Болконський, кілька разів поглядаючи на Наташу, що чомусь сміялася, веселилася між іншою, молодою половиною суспільства, усе запитував себе: «Про що вона думає? Чому вона така рада?»

Увечері, залишившись один на новому місці, він довго не міг заснути. Він читав, потім загасив свічку і знову запалив її. У кімнаті із зачиненими зсередини віконницями було жарко. Він досадував на цього дурного старого (так він називав Ростова), який затримав його, запевняючи, що потрібні папери в місті, ще не доставлені, досадував на себе за те, що залишився.

Князь Андрій підвівся і підійшов до вікна, щоб відчинити його. Як тільки він відчинив віконниці, місячне світло, ніби він настороже біля вікна давно чекав цього, увірвався до кімнати. Він відчинив вікно. Ніч була свіжа та нерухомо-світла. Перед вікном був ряд підстрижених дерев, чорних з одного і сріблясто-освітлених з іншого боку. Під деревами була якась соковита, мокра, кучерява рослинність із сріблястими подекуди листами та стеблами. Далі за чорними деревами був якийсь блискучий росою дах, правіше велике кучеряве дерево з яскраво-білим стовбуром і суччям, і вищий за нього майже повний місяць на світлому, майже беззірковому весняному небі. Князь Андрій сперся на вікно, і очі його зупинилися на цьому небі.

Кімната князя Андрія була на середньому поверсі; у кімнатах над ним також жили і не спали. Він почув зверху жіночу говірку.

— Тільки один раз, — сказав зверху жіночий голос, який зараз дізнався князь Андрій.

— Та коли ж ти спатимеш? - відповів інший голос.

— Я не буду, я не можу спати, що мені робити! Ну, востаннє...

— Ах, яка чарівність! Ну тепер спати, і кінець.

— Ти спи, а я не можу, — відповів перший голос, що наблизився до вікна. Вона, мабуть, зовсім висунулась у вікно, бо чути було шурхотіння її сукні і навіть подих. Все затихло й закам'яніло, як і місяць та його світло та тіні. Князь Андрій теж боявся поворухнутися, щоб не видати своєї мимовільної присутності.

Соня неохоче щось відповідала.

— Ні, ти подивися, що за місяць!.. Ах, яка чарівність! Ти йди сюди. Душенько, голубонько, іди сюди. Ну, бачиш? Так би ось сіла навпочіпки, ось так, підхопила б себе під коліна — тугіше, як можна тугіше, натужитися треба, — і полетіла б. Ось так!

— Повністю, ти впадеш.

— Адже друга година.

— Ах, ти тільки псуєш мені. Ну, йди, йди.

Знову все замовкло, але князь Андрій знав, що вона все ще сидить тут, він чув іноді тихе ворушіння, іноді зітхання.

- Ах, Боже мій! Боже мій! що це таке! — раптом скрикнула вона. - Спати так спати! - І зачинила вікно.

"І справи немає до мого існування!" — подумав князь Андрій, коли він прислухався до її говору, чомусь чекаючи і боячись, що вона скаже щось про нього. «І знову вона! І як навмисне!» - думав він. У душі його раптом піднялася така несподівана плутанина молодих думок і надій, що суперечать всьому його життю, що він, відчуваючи себе не в змозі усвідомити свій стан, відразу заснув.

(Оновлений старий дуб. Думки Болконського про те, що життя не закінчено в 31 рік)

Другого дня, попрощавшись тільки з одним графом, не дочекавшись виходу дам, князь Андрій поїхав додому.

Вже був початок червня, коли князь Андрій, повертаючись додому, в'їхав знову в ту березовий гай, в якій цей старий, кострубатий дуб так дивно і пам'ятно вразив його. Бубончики ще глуше дзвеніли в лісі, ніж місяць тому; все було повно, тіністо і густо; і молоді ялинки, розсипані лісом, не порушували загальної краси і, підробляючись під загальний характер, ніжно зеленіли пухнастими молодими пагонами.

Цілий день був спекотний, десь збиралася гроза, але тільки невелика хмарка бризнула на пилюку дороги і на соковите листя. Ліва сторона лісу була темна, в тіні; права, мокра, глянцева, блищала на сонці, ледве колихаючись від вітру. Все було у кольорі; солов'ї тріщали і перекочувалися то близько, то далеко.

«Так, тут у цьому лісі був цей дуб, з яким ми були згодні, — подумав князь Андрій. - Та де він? »— подумав знову князь Андрій, дивлячись на лівий бік дороги і, сам того не знаючи, не впізнаючи його, милувався тим дубом, якого він шукав. Старий дуб, весь преображений, розкинувшись шатром соковитої, темної зелені, млів, ледь хитаючись у променях вечірнього сонця. Ні корявих пальців, ні болячок, ні старого горя і недовіри нічого не було видно. Крізь сторічну тверду кору пробилося без сучків соковите, молоде листя, так що вірити не можна було, що це старий зробив їх. "Та це той самий дуб", - подумав князь Андрій, і на нього раптом знайшло безпричинне весняне почуття радості та оновлення. Усі найкращі хвилини його життя раптом в один і той самий час згадалися про нього. І Аустерліц з високим небом, і мертве докірливе обличчя дружини, і П'єр на поромі, і дівчинка, схвильована красою ночі, і ця ніч, і місяць - і все це раптом згадалося про нього.

«Ні, життя не закінчено і тридцять один рік, — раптом остаточно вирішив князь Андрій. — Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це: і П'єр, і ця дівчинка, яка хотіла полетіти в небо, треба, щоб усі знали мене, щоб не для одного мене йшла моя життя, щоб не жили вони так, як ця дівчинка, незалежно від мого життя, щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом!

Повернувшись зі своєї поїздки, князь Андрій наважився восени їхати до Петербурга і вигадав різні причини цього рішення. Цілий ряд розумних, логічних аргументів, чому йому потрібно їхати до Петербурга і навіть служити, щохвилини був готовий до його послуг. Він навіть тепер не розумів, як міг колись сумніватися в необхідності взяти діяльну участь у житті, так само як місяць тому він не розумів, як могла б йому прийти думка виїхати з села. Йому здавалося ясно, що всі його досвіди життя повинні були пропасти даремно і бути нісенітницею, якби він не приклав їх до справи і не взяв знову активної участі в житті. Він навіть не розумів того, як на підставі таких же бідних розумних доводів раніше очевидно було, що він би принизився, якби тепер після своїх уроків життя знову б повірив у можливість приносити користь і можливість щастя і любові. Тепер розум підказував зовсім інше. Після цієї поїздки князь Андрій став нудьгувати в селі, колишні заняття не цікавили його, і часто сидячи один у своєму кабінеті, він вставав, підходив до дзеркала і довго дивився на своє обличчя. Потім він відвертався і дивився на портрет покійної Лізи, яка зі збитими a la grecque буклями ніжно і весело дивилася на нього із золотої рамки. Вона вже не говорила чоловікові колишніх страшних слів, просто і весело з цікавістю дивилася на нього. І князь Андрій, заклавши назад руки, довго ходив по кімнаті, то хмурячись, то посміхаючись, передумуючи ті нерозумні, невимовні словом, таємні як злочин думки, пов'язані з П'єром, зі славою, з дівчиною на вікні, з дубом, з жіночою красою і коханням, які змінили все його життя. І в ці хвилини, коли хтось входив до нього, він бував особливо сухий, строго-рішучий і особливо неприємно-логічний.

(Князь Андрій приїжджає до Петербурга. Репутація Болконського у суспільстві)

Князь Андрій знаходився в одному з найвигідніших положень для того, щоб бути добре прийнятим у всі найрізноманітніші та найвищі кола тодішнього петербурзького суспільства. Партія перетворювачів привітно приймала і заманювала його, по-перше, тому, що він мав репутацію розуму та великої начитаності, по-друге, тому, що він своїм відпущенням селян на волю зробив собі репутацію ліберала. Партія старих незадоволених, як до сина свого батька, зверталася щодо нього за співчуттям, засуджуючи перетворення. Жіноче суспільство, світло привітно приймали його, тому що він був наречений, багатий і знатний, і майже нове обличчя з ореолом романтичної історії про його уявну смерть і трагічну смерть дружини. Крім того, загальний голос про нього всіх, які знали його раніше, був той, що він багато змінився на краще в ці п'ять років, пом'якшав і змужнів, що не було в ньому колишнього вдавання, гордості і насмішкуватості і був той спокій, який здобувається роками. Про нього заговорили, їм цікавилися, і всі хотіли його бачити.

(Ставлення Болконського до Сперанського)

Сперанський, як у перше побачення з ним у Кочубея, так і потім у середу будинку, де Сперанський віч-на-віч, прийнявши Болконського, довго і довірливо розмовляв з ним, зробив сильне враження на князя Андрія.

Князь Андрій таку величезну кількість людей вважав нікчемними і нікчемними істотами, тож йому хотілося знайти в іншому живий ідеал тієї досконалості, до якого він прагнув, що він легко повірив, що в Сперанському він знайшов цей ідеал цілком розумної та доброчесної людини. Якби Сперанський був з того ж суспільства, з якого був князь Андрій, того ж виховання і моральних звичок, то Болконський скоро знайшов би його слабкі, людські, не геройські сторони, але тепер цей дивний для нього логічний склад розуму тим більше вселяв йому поваги що він не зовсім розумів його. Крім того, Сперанський, тому, що він оцінив здібності князя Андрія, або тому, що знайшов потрібним придбати його собі, Сперанський кокетував перед князем Андрієм своїм неупередженим, спокійним розумом і лестив князю Андрію тим тонким лестощом, поєднаним з самовпевненістю, яка полягає в мовчазному визнанні свого співрозмовника з собою разом єдиною людиною, здатною розуміти всю дурість решти, розумність і глибину своїх думок.

Під час довгої їхньої розмови в середу ввечері Сперанський не раз казав: «У нас дивляться на все, що виходить із загального рівня закоренілої звички...» — або з усмішкою: «Але ми хочемо, щоб і вовки були ситі та вівці цілі. ..» — або: «Вони цього не можуть зрозуміти...» — і все з таким виразом, який казав: «Ми, ви та я, ми розуміємо, що вони і хто ми».

Ця перша довга розмова зі Сперанським лише посилила у князі Андрії те почуття, з яким він уперше побачив Сперанського. Він бачив у ньому розумного, суворо мислячого, величезного розуму людини, енергією і завзятістю досягла влади і вживає її тільки для блага Росії. Сперанський, в очах князя Андрія, був саме той чоловік, що розумно пояснює всі явища життя, визнає дійсним тільки те, що розумно, і до всього, що вміє додавати мірило розумності, яким він сам так хотів бути. Все було так просто, ясно у викладі Сперанського, що князь Андрій мимоволі погоджувався з ним у всьому. Якщо він заперечував і сперечався, то тільки тому, що хотів навмисне бути самостійним і не зовсім підкорятися думкам Сперанського. Все було так, усе було добре, але одне бентежило князя Андрія: це був холодний, дзеркальний погляд Сперанського, що не пропускав до себе в душу, і його біла, ніжна рука, на яку мимоволі дивився князь Андрій, як дивляться звичайно на руки людей, мають владу. Дзеркальний погляд і ніжна ця рука чомусь дратували князя Андрія. Неприємно вражало князя Андрія ще надто велику зневагу до людей, яку він помічав у Сперанському, та різноманітність прийомів у доказах, які він наводив на підтвердження своєї думки. Він використовував всі можливі знаряддя думки, крім порівняння, і надто сміливо, як здавалося князю Андрію, переходив від одного до іншого. То він ставав на ґрунт практичного діяча і засуджував мрійників, то на ґрунт сатирика і іронічно підсміювався над супротивниками, то ставав суворо логічним, то раптом піднімався в область метафізики. (Це останнє знаряддя доказів він часто використовував.) Він переносив питання метафізичні висоти, переходив у визначення простору, часу, думки і, виносячи звідти спростування, знову спускався грунт спору.

Взагалі головна риса розуму Сперанського, що вразила князя Андрія, була безперечна, непохитна віра в силу та законність розуму. Видно було, що ніколи Сперанського не могла спасти на думку та звичайна для князя Андрія думка, що не можна все-таки виразити всього того, що думаєш, і ніколи не приходило сумнів у тому, що чи не дурниця все те, що я думаю, і все те, у що я вірю? І цей особливий склад розуму Сперанського найбільше приваблював себе князя Андрія.

Спочатку свого знайомства зі Сперанським князь Андрій плекав до нього пристрасне почуття захоплення, схоже на те, яке він колись відчував до Бонапарти. Та обставина, що Сперанський був сином священика, якого можна було дурним людям, як це й робило багато, пішло зневажати як кутейник і попович, змушувало князя Андрія особливо дбайливо обходитися зі своїм почуттям до Сперанського і несвідомо посилювати його в самому собі.

Того першого вечора, який Болконський провів у нього, розговорившись про комісію складання законів, Сперанський з іронією розповів князю Андрію про те, що комісія законів існує сто п'ятдесят років, коштує мільйони і нічого не зробила, що Розенкампф наклеїв ярлички на всі статті порівняльного законодавства .

— І ось і все, за що держава заплатила мільйони! - сказав він. — Ми хочемо дати нову судову владу сенату, а ми не маємо законів. Тому таким людям, як ви, князю, гріх не служити тепер.

Князь Андрій сказав, що для цього потрібна юридична освіта, якої він не має.

— Та його ніхто не має, то що ж ви хочете? Це circulus viciosus (зачароване коло), з якого треба вийти зусиллям.

Через тиждень князь Андрій був членом комісії складання військового статуту і, чого він не очікував, начальником відділення комісії складання законів. На прохання Сперанського він взяв першу частину громадянського уложення, що складався і, за допомогою Code Napoléon і Justiniani (Наполеонівського кодексу і кодексу Юстиніана), працював над упорядкуванням відділу: Права осіб.

(31 грудня 1809 р. Бал у катерининського вельможі. Нова зустріч Болконського та Наташі Ростової)

Наташа з радістю дивилася на знайоме обличчя П'єра, цього блазня горохового, як називала його Перонська, і знала, що П'єр їх, особливо її, шукав у натовпі. П'єр обіцяв їй бути на балі та уявити їй кавалерів.

Але, не дійшовши до них, Безухов зупинився біля невисокого, дуже гарного брюнета в білому мундирі, який, стоячи біля вікна, розмовляв з якимсь високим чоловіком у зірках та стрічці. Наталя одразу ж впізнала невисокого молодого чоловіка в білому мундирі: це був Болконський, який здався їй дуже помолоділим, веселим і похорошеним.

— Ще знайомий, Болконський, бачите, мамо? - Сказала Наталка, вказуючи на князя Андрія. — Пам'ятаєте, він у нас ночував у Втішному.

— А ви його знаєте? - сказала Перонська. - Терпіти не можу. Il fait à présent la pluie et le beau temps (По ньому тепер всі збожеволіють.). І гордість така, що меж немає! По батькові пішов. І зв'язався із Сперанським, якісь проекти пишуть. Дивіться, як з жінками поводиться! Вона з ним говорить, а він відвернувся, — сказала вона, показуючи на нього. — Я б його обробила, якби він зі мною так вчинив, як із цими дамами.

Князь Андрій у своєму полковницькому білому мундирі (по кавалерії), панчохах і черевиках, жвавий і веселий, стояв у перших рядах кола, неподалік Ростових. Барон Фіргоф говорив з ним про завтрашнє, передбачуване перше засідання Державної ради. Князь Андрій, як людина, близька Сперанському і який бере участь у роботах законодавчої комісії, міг дати вірні відомості про засідання завтрашнього дня, про яке ходили різні чутки. Але він не слухав того, що йому казав Фіргоф, і дивився то на государя, то на кавалерів, що збиралися танцювати, не наважувалися вступити в коло.

Князь Андрій спостерігав цих кавалерів і жінок, що боялися при государі, які завмирали від бажання бути запрошеними.

П'єр підійшов до князя Андрія і схопив його за руку.

— Ви завжди танцюєте. Тут є моя protégée, молода Ростова, запросіть її, — сказав він.

- Де? — спитав Болконський. - Винен, - сказав він, звертаючись до барона, - цю розмову ми в іншому місці доведемо до кінця, а на балі треба танцювати. — Він вийшов уперед, у напрямі, яке йому вказував П'єр. Відчайдушне, завмираюче обличчя Наташі впало у вічі князю Андрію. Він впізнав її, вгадав її почуття, зрозумів, що вона була початківцем, згадав її розмову на вікні і з веселим виразом обличчя підійшов до графини Ростової.

— Дозвольте познайомити вас з моєю дочкою, — сказала графиня, червоніючи.

— Я маю задоволення бути знайомим, якщо графиня пам'ятає мене, — сказав князь Андрій з поштивим і низьким поклоном, що зовсім суперечить зауваженням Перонської про його грубість, підходячи до Наташі і заносячи руку, щоб обійняти її талію ще перш, ніж він домовив запрошення на танець . Він запропонував їй тур вальсу. Той завмираючий вираз обличчя Наташі, готовий на розпач і захоплення, раптом освітився щасливою, вдячною, дитячою посмішкою.

«Давно я чекала на тебе», — ніби сказала ця злякана і щаслива дівчинка своєю усмішкою, що просіяла через готові сльози, піднімаючи свою руку на плече князя Андрія. Вони були другою парою, що увійшла до кола. Князь Андрій був одним із найкращих танцюристів свого часу. Наталя танцювала чудово. Ніжки її в бальних атласних черевичках швидко, легко і незалежно від неї робили свою справу, а її обличчя сяяло захопленням щастя. Її оголені шия і руки були худі й негарні порівняно з плечами Елен. Її плечі були худі, груди невизначені, руки тонкі; Але на Елен був уже ніби лак від усіх тисяч поглядів, що ковзали по її тілу, а Наталя здавалася дівчинкою, яку вперше оголили і якої б дуже соромно це було, якби її не запевнили, що це так потрібно.

Князь Андрій любив танцювати і, бажаючи якнайшвидше відійти від політичних і розумних розмов, з якими всі зверталися до нього, і бажаючи якнайшвидше розірвати це прикрі йому коло збентеження, що утворилося від присутності государя, пішов танцювати і вибрав Наташу, бо на неї вказав йому П'єр. і тому, що вона перша з гарненьких жінок потрапила йому на очі; але тільки-но він обійняв цей тонкий, рухливий, тремтячий табір і вона заворушилася так близько від нього і посміхнулася так близько від нього, вино її принади вдарило йому в голову: він відчув себе ожилим і молодшим, коли, переводячи подих і залишивши її, зупинився і став дивитись на танцюючих.

Після князя Андрія до Наташі підійшов Борис, запрошуючи її на танці, підійшов і той танцюрист-ад'ютант, який почав бал, і ще молоді люди, і Наташа, передаючи своїх зайвих кавалерів Соні, щаслива і розчервоніла, не переставала танцювати цілий вечір. Вона нічого не помітила і не бачила з того, що займало всіх на балі. Вона не тільки не помітила, як государ довго говорив з французьким посланцем, як він особливо милостиво говорив з такою дамою, як принц такою й такою зробили і сказали те, як Елен мала великий успіх і удостоїлася особливої ​​уваги такого; вона не бачила навіть государя і помітила, що він поїхав, тільки тому, що після його від'їзду бал пожвавішав. Один із веселих котильйонів, перед вечерею, князь Андрій знову танцював із Наталкою. Він нагадав їй про їхнє перше побачення у відрадненській алеї і про те, як вона не могла заснути в місячну нічі як він мимоволі чув її. Наталя почервоніла при цьому нагадуванні і намагалася виправдатися, начебто було щось ганебне в тому почутті, в якому мимоволі підслухав її князь Андрій.

Князь Андрій, як усі люди, що виросли у світлі, любив зустрічати у світлі те, що не мало на собі загального світського відбитка. І такою була Наташа, з її подивом, радістю, і боязкістю, і навіть помилками у французькій мові. Він особливо ніжно і дбайливо звертався і розмовляв із нею. Сидячи біля неї, розмовляючи з нею про найпростіші і найменші предмети, князь Андрій милувався на радісний блиск її очей і усмішки, що відносилася не до говорених промов, а до її внутрішнього щастя. Коли Наташу вибирали і вона з посмішкою вставала і танцювала по залі, князь Андрій милувався особливо на її боязку грацію. У середині котильона Наташа, закінчивши постать, ще важко дихаючи, підходила до свого місця. Новий кавалер знову запросив її. Вона втомилася і захекалася і, мабуть, подумала відмовитися, але відразу ж весело підняла руку на плече кавалера і посміхнулася князю Андрію.

«Я рада була відпочити і посидіти з вами, я втомилася; але ви бачите, як мене вибирають, і я цьому рада, і я щаслива, і я всіх люблю, і ми з вами все це розуміємо», — і ще багато й багато чого сказала ця посмішка. Коли кавалер залишив її, Наташа побігла через залу, щоби взяти двох дам для фігур.

«Якщо вона підійде раніше до своєї кузині, а потім до іншої жінки, то вона буде моєю дружиною», - сказав несподівано сам собі князь Андрій, дивлячись на неї. Вона підійшла до кузини.

«Яка дурниця іноді спадає на думку! - подумав князь Андрій. — Але правда тільки те, що ця дівчина така мила, така особлива, що вона не протанцює тут місяця і вийде заміж... Це тут рідкість», — думав він, коли Наталка, поправляючи троянду, що відкинулася біля корсажа, сідала біля нього.

Наприкінці котильона старий граф підійшов у своєму синьому фраку до танцівників. Він запросив себе князя Андрія і запитав у дочки, чи весело їй? Наташа не відповіла і лише усміхнулася такою усмішкою, яка з докором казала: «Як можна було питати про це?»

— Так весело, як у житті! — сказала вона, і князь Андрій помітив, як швидко піднялися її худі руки, щоб обійняти батька, і відразу ж опустилися. Наташа була така щаслива, як ніколи ще в житті. Вона була на тому вищому ступені щастя, коли людина робиться цілком доброю і доброю і не вірить у можливість зла, нещастя та горя.

(Болконський у гостях у Ростових. Нові почуття та нові плани на майбутнє)

Князь Андрій відчував у Наташі присутність зовсім чужого для нього, особливого світу, сповненого якихось невідомих йому радостей, того чужого світу, який ще тоді, у відрадненській алеї та на вікні в місячну ніч, так дражнив його. Тепер цей світ уже більше не дражнив його, не був чужий світ; але він сам, вступивши в нього, знаходив у ньому нову собі насолоду.

Після обіду Наташа, на прохання князя Андрія, пішла до клавікордів і почала співати. Князь Андрій стояв біля вікна, розмовляючи з жінками, і слухав її. У середині фрази князь Андрій замовк і відчув несподівано, що до горла підступають сльози, можливість яких він не знав за собою. Він глянув на Наташу, і в душі його сталося щось нове і щасливе. Він був щасливий, і йому було сумно. Йому рішуче не було про що плакати, але він готовий був плакати? Про що? Про колишнє кохання? Про маленьку княгиню? Про свої розчарування?.. Про свої надії на майбутнє? Так і ні. Головне, про що йому хотілося плакати, була раптом жваво усвідомлена ним страшна протилежність між чимось нескінченно великим і невизначеним, що був у ньому, і чимось вузьким і тілесним, чим він був і навіть була вона. Ця протилежність мучила і радувала його під час її співу.

Князь Андрій пізно ввечері поїхав від Ростових. Він ліг спати за звичкою лягати, але скоро побачив, що він не може спати. Він то, запаливши свічку, сидів у ліжку, то вставав, то знову лягав, анітрохи не тягачи безсоння: так радісно і нове йому було на душі, ніби він із задушливої ​​кімнати вийшов на вільне світло Боже. Йому й на думку не спадало, щоб він був закоханий у Ростову; він не думав про неї; він тільки уявляв її собі, і тому все життя його уявлялося йому в новому світлі. «З чого я б'юся, з чого я клопочуся в цій вузькій, замкнутій рамці, коли життя, все життя з усіма її радощами відкрите мені?» - казав він собі. І він уперше після довгого часу став робити щасливі плани на майбутнє. Він вирішив сам собою, що треба зайнятися вихованням свого сина, знайшовши йому вихователя і доручивши йому; потім треба вийти у відставку та їхати за кордон, бачити Англію, Швейцарію, Італію. «Мені треба користуватися своєю свободою, поки що так багато в собі відчуваю сили та молодості, — говорив він сам собі. — П'єр мав рацію, говорячи, що треба вірити в можливість щастя, щоб бути щасливим, і я тепер вірю в нього. Залишимо мертвим ховати мертвих, а поки що живий, треба жити і бути щасливим», — думав він.

(Болконський говорить П'єру про своє кохання до Наташі Ростової)

Князь Андрій з сяючим, захопленим і оновленим до життя обличчям зупинився перед П'єром і, не помічаючи його сумного обличчя, з егоїзмом щастя посміхнувся до нього.
- Ну, душа моя, - сказав він, - я вчора хотів сказати тобі і сьогодні за цим приїхав до тебе. Ніколи не відчував нічого подібного. Я закоханий, мій друже.
П'єр раптом тяжко зітхнув і впав своїм важким тілом на диван біля князя Андрія.
- У Наташу Ростову, так? - сказав він.
- Так, так, у кого ж? Ніколи не повірив би, але це почуття сильніше за мене. Вчора я мучився, страждав, але й муки цього я не віддам ні за що у світі. Я не жив раніше. Тепер я живу, але я не можу жити без неї. Але чи може вона любити мене?.. Я старий для неї... Що ти не кажеш?
- Я? Я? Що я вам казав, — раптом сказав П'єр, підводячись і починаючи ходити по кімнаті. — Я завжди це думав... Ця дівчина такий скарб, такий... Це рідкісна дівчина... Милий друже, я вас прошу, ви не розумуйте, не сумнівайтеся, одружуйтеся, одружуйтеся і одружуйтеся... І я певен, що щасливішим за вас не буде людини.
- Але вона?
- Вона любить вас.
— Не кажи нісенітниці... — сказав князь Андрій, посміхаючись і дивлячись у вічі П'єру.
— Любить, я знаю, — сердито закричав П'єр.
- Ні, слухай, - сказав князь Андрій, зупиняючи його за руку.
— Чи знаєш, у якому я становищі? Мені треба сказати все комусь.
— Ну, ну, кажіть, я дуже радий, — говорив П'єр, і справді його обличчя змінилося, зморшка розгладилася, і він радісно слухав князя Андрія. Князь Андрій здавався і був зовсім іншою, новою людиною. Де була туга, його зневага до життя, його розчарованість? П'єр був єдина людина, перед якою він наважувався висловитись; але за те він уже висловлював усе, що в нього було на душі. То він легко і сміливо робив плани на тривале майбутнє, говорив про те, як він не може пожертвувати своїм щастям для примхи свого батька, як він змусить батька погодитись на цей шлюб і полюбити її чи обійдеться без його згоди, то він дивувався, як на щось дивне, чуже, від нього не залежить, на те почуття, яке володіло ним.
— Я не повірив би тому, хто б мені сказав, що я можу так любити, — казав князь Андрій. — Це зовсім не те почуття, яке було в мене раніше. Весь світ поділений для мене на дві половини: одна - вона, і там усе щастя, надія, світло; інша половина — все, де її немає, там усі зневіра і темрява.
- Темрява і морок, - повторив П'єр, - так, так, я розумію це.
— Я не можу не любити світла, я не винний у цьому. І я дуже щасливий. Ти розумієш мене? Я знаю, що ти радий за мене.
- Так, так, - підтверджував П'єр, зворушеними і сумними очима дивлячись на свого друга. Чим світліше представлялася йому доля князя Андрія, тим похмуріше уявлялася своя власна.

(Відносини Андрія Болконського та Наташі Ростової після пропозиції руки та серця)

Заручини не було і нікому не було оголошено про заручини Болконського з Наташею; на цьому наполіг князь Андрій. Він говорив, що оскільки він причиною відстрочки, то він і повинен нести весь тягар її. Він казав, що він навіки зв'язав себе своїм словом, але що не хоче зв'язувати Наташу і надає їй повну свободу. Якщо вона через півроку відчує, що вона не любить його, вона буде у своєму праві, якщо відмовить йому. Зрозуміло, що ні батьки, ні Наталя не хотіли чути про це; але князь Андрій наполягав своєму. Князь Андрій бував щодня у Ростових, але не як жених поводився з Наталкою: він казав їй ви і цілував тільки її руку. Між князем Андрієм і Наталею після дня пропозиції встановилися зовсім інші, ніж колись, близькі, прості відносини. Вони начебто й досі не знали одне одного. І він і вона любили згадувати про те, як вони дивилися один на одного, коли були ще нічим, тепер обидва вони відчували себе зовсім іншими істотами: тоді вдаваними, тепер простими і щирими.

Старий граф іноді підходив до князя Андрія, цілував його, питав у нього поради щодо виховання Петі або служби Миколи. Стара графиня зітхала, дивлячись на них. Соня боялася будь-якої хвилини бути зайвою і намагалася знаходити приводи залишати їх самих, коли їм цього й не треба було. Коли князь Андрій говорив (він дуже добре розповідав), Наталя з гордістю слухала його; коли вона говорила, то зі страхом і радістю помічала, що він уважно дивиться на неї. Вона з подивом запитувала себе: "Що він шукає в мені? Чогось він добивається своїм поглядом! Що, як немає в мені того, що він шукає цим поглядом?" Іноді вона входила у властиве їй шалено-веселе настрої, і тоді вона особливо любила слухати і дивитися, як князь Андрій сміявся. Він рідко сміявся, але, коли він сміявся, то віддавався весь своєму сміху, і щоразу після цього сміху вона почувала себе ближче до нього. Наташа була б абсолютно щаслива, якби думка про майбутню і наближення розлуці не лякала її, оскільки і він бліднув і холодів при одній думці про те.

(З листа княжни Марії до Жюлі Карагіної)

«Сімейне життя наше йде по-старому, крім присутності брата Андрія. Він, як я вже писала вам, дуже змінився останнім часом. Після його горя він тепер тільки цього року цілком морально ожив. Він став таким, яким я його знала дитиною: добрим, ніжним, із тим золотим серцем, якому я не знаю рівного. Він зрозумів, як мені здається, що для нього життя не закінчене. Але разом із цією моральною зміною він фізично дуже ослаб. Він став худішим, ніж раніше, нервовішим. Я боюся за нього і рада, що він зробив цю поїздку за кордон, яку лікарі давно наказували йому. Я сподіваюся, що це виправить його. Ви мені пишете, що в Петербурзі про нього говорять як про одного з найдіяльніших, освічених та розумних молодих людей. Вибачте за самолюбство спорідненості - я ніколи в цьому не сумнівалася. Не можна вважати добро, яке він тут зробив усім, починаючи від своїх мужиків і до дворян. Приїхавши до Петербурга, він узяв лише те, що йому слід».

Том 3 частина 2

(Розмова Болконського і Безухова про Наталю Ростову після випадку з князем Курагіним. Андрій не може пробачити Наташу)

— Пробач мені, якщо я тебе турбую... — П'єр зрозумів, що князь Андрій хотів говорити про Наталю, і широке обличчя його висловило співчуття і співчуття. Це вираз обличчя П'єра розлютило князя Андрія; він рішуче, дзвінко і неприємно продовжував: — Я отримав відмову від графині Ростової, і до мене дійшли чутки про шукання її руки твоїм шурином тощо. Чи це правда?
— І правда, і неправда, — почав П'єр; але князь Андрій перебив його.
— Ось листи, — сказав він, — і портрет. - Він узяв зв'язку зі столу і передав П'єру.
— Віддай графині... якщо побачиш її.
- Вона дуже хвора, - сказав П'єр.
- То вона тут ще? - сказав князь Андрій. - А князь Курагін? — спитав він швидко.
- Він давно поїхав. Вона була при смерті...
— Дуже жалкую за її хворобу, — сказав князь Андрій. Він холодно, зло, неприємно, як його батько, посміхнувся.
— Але ж пан Курагін, отже, не удостоїв своєї руки графиню Ростову? - Сказав Андрій. — Він кілька разів пирхнув носом.
— Він не міг одружитися, бо був одружений, — сказав П'єр.
Князь Андрій неприємно засміявся, нагадуючи свого батька.
— А де ж він тепер, ваш швагер, чи можу я дізнатися? - сказав він.
— Він поїхав у Петер... втім, я не знаю, — сказав П'єр.
— Та це все одно, — сказав князь Андрій. - Передай графині Ростової, що вона була і є абсолютно вільна і що я бажаю їй найкращого.
П'єр взяв у руки зв'язок паперів. Князь Андрій, ніби згадуючи, чи не треба йому сказати ще що-небудь, або чекаючи, чи не скаже чогось П'єр, поглядом дивився на нього.
— Слухайте, пам'ятаєте ви нашу суперечку в Петербурзі, — сказав П'єр, — пам'ятаєте про...
— Пам'ятаю, — поспішно відповів князь Андрій, — я казав, що жінку, що занепала, треба вибачити, але я не казав, що можу вибачити. Я не можу.
— Хіба це можна порівнювати?.. — сказав П'єр. Князь Андрій перебив його. Він різко закричав:
— Так, знову просити її руки, бути великодушним тощо?.. Так, це дуже благородно, але я не можу йти sur les brisées de monsieur (слідами цього пана). Якщо ти хочеш бути моїм другом, не говори зі мною ніколи про цю... про все це. Ну, прощай.

(Розмова Болконського та Безухова про війну, перемогу та програш у битві)

П'єр здивовано глянув на нього.
— Проте, — сказав він, — адже кажуть, що війна подібна до шахової гри.
- Так, - сказав князь Андрій, - тільки з тією маленькою різницею, що в шахах над кожним кроком ти можеш думати скільки завгодно, що ти там поза умовами часу, і ще з тією різницею, що кінь завжди сильніший за пішака і два пішака завжди сильніший однієї, а на війні один батальйон іноді сильніший за дивізію, а іноді слабший за роту. Відносна сила військ нікому може бути відома. Повір мені, — сказав він, — що коли б що залежало від розпоряджень штабів, то я був би там і робив би розпорядження, а натомість я маю честь служити тут, у полку, ось із цими панами, і вважаю, що від нас справді залежатиме завтрашній день, а не від них... Успіх ніколи не залежав і не залежатиме ні від позиції, ні від озброєння, ні навіть від числа; а вже найменше від позиції.
— А чого ж?
— Від того почуття, яке є в мені, у ньому,— вказав на Тимохіна,— у кожному солдаті.

— Бій виграє той, хто твердо вирішив його виграти. Чому ми під Аустерліцем програли бій? У нас втрата була майже рівна з французами, але ми сказали собі дуже рано, що ми програли бій, і програли. А сказали ми це тому, що нам там не було чого битися: швидше хотілося піти з поля бою. "Програли - ну так бігти!" - Ми й побігли. Якби до вечора ми не говорили цього, Бог знає що було.

(Думка Андрія Болконського про війну в розмові з П'єром Безуховим напередодні Бородінської битви)

Війна не люб'язність, а найгидкіша справа в житті, і треба розуміти це і не грати у війну. Потрібно приймати суворо і серйозно цю страшну потребу. Все в цьому: відкинути брехню і війна так війна, а не іграшка. А то війна — це улюблена забава пустих і легковажних людей... Військовий стан найпочесніший. А що таке війна, що потрібне для успіху у військовій справі, які звичаї військового суспільства? Мета війни - вбивство, знаряддя війни - шпигунство, зрада та заохочення її, розорення жителів, пограбування їх чи крадіжка для продовольства армії; обман та брехня, звані військовими хитрощами; звичаї військового стану — відсутність свободи, тобто дисципліна, ледарство, невігластво, жорстокість, розпуста, пияцтво. І незважаючи на те — це найвищий стан, шанований усіма. Всі царі, крім китайського, носять військовий мундир, і тому, хто більше вбив народу, дають велику нагороду... Зійдуться, як завтра, на вбивство один одного, переб'ють, перекалечать десятки тисяч людей, а потім будуть служити молибні подяки за те, що побили багато людей (яких число ще додають), і проголошують перемогу, вважаючи, що що більше побито людей, то більше вписувалося заслуга.

(Про кохання та співчуття)

У нещасній, ридаючій, знесиленій людині, якій щойно відняли ногу, він дізнався Анатолія Курагіна. Анатоля тримали на руках і пропонували йому воду в склянці, краї якої він не міг упіймати тремтячими, розпухлими губами. Анатоль важко схлипував. "Так це він; так, ця людина чимось близько і тяжко пов'язана зі мною, — думав князь Андрій, не розуміючи ще ясно того, що було перед ним. - У чому зв'язок цієї людини з моїм дитинством, з моїм життям?» — питав він себе, не знаходячи відповіді. І раптом новий, несподіваний спогад зі світу дитячого, чистого та любовного, представився князю Андрію. Він згадав Наташу такою, якою він бачив її вперше на балі 1810 року, з тонкою шиєю і тонкими руками, з готовим на захоплення, зляканим, щасливим обличчям, і любов і ніжність до неї ще живіше і сильніше, ніж будь-коли , прокинулися в його душі Він згадав тепер цей зв'язок, що існував між ним і цією людиною, крізь сльози, що наповнювали розпухлі очі, що каламутно дивилися на нього. Князь Андрій згадав усе, і захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце.
Князь Андрій не міг утримуватись більше і заплакав ніжними, любовними сльозами над людьми, над собою і над їхніми та своїми помилками.
«Співчуття, любов до братів, до тих, хто любить, любов до нас, що ненавидять, любов до ворогів — так, та любов, яку проповідував Бог на землі, якої мене вчила князівна Мар'я і якої я не розумів; ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що ще залишалося мені, якби я був живий. Але тепер уже пізно. Я знаю це!"

Том 3 частина 3

(Про щастя)

«Так, мені відкрилося нове щастя, невід'ємне від людини.<…>Щастя, що знаходиться поза матеріальними силами, поза матеріальними зовнішніми впливами на людину, щастя однієї душі, щастя любові! Зрозуміти його може будь-яка людина, але усвідомити і приписати його міг лише один Бог».

(Про кохання та ненависть)

«Так, кохання (думав він знову з досконалою ясністю), але не те кохання, яке любить за що-небудь, для чогось або чомусь, але те кохання, яке я випробував вперше, коли, помираючи, я побачив свого ворога і таки полюбив його. Я відчув те почуття любові, яка є сама сутність душі і для якої не потрібно предмета. Я й тепер відчуваю це блаженне почуття. Любити ближніх, любити своїх ворогів. Все любити – любити Бога у всіх проявах. Любити людину дорогу можна людською любов'ю; але тільки ворога можна любити Божою любов'ю. І від цього я відчув таку радість, коли я відчув, що люблю ту людину. Що з ним? Чи він живий... Люблячи людською любов'ю, можна від любові перейти до ненависті; але Божественна любов не може змінитися. Ніщо, ні смерть, ніщо не може її зруйнувати. Вона є суть душі. А скільки людей я ненавидів у своєму житті. І з усіх людей нікого більше не любив я і ненавидів, як її». І він уявив собі Наташу не так, як він уявляв її раніше, з однією її красою, радісною для себе; але вперше уявив її душу. І він зрозумів її почуття, її страждання, сором, каяття. Він тепер уперше зрозумів усю жорстокість своєї відмови, бачив жорстокість свого розриву з нею. «Якби мені було можливо тільки ще раз побачити її. Один раз, дивлячись у ці очі, сказати...»

Том 4 частина 1

(Думки Болконського про кохання, життя та смерть)

Князь Андрій не тільки знав, що він помре, але відчував, що він помирає, що він уже помер наполовину. Він відчував свідомість відчуженості від усього земного та радісної та дивної легкості буття. Він, не поспішаючи і не турбуючись, очікував того, що його чекало. То грізне, вічне, невідоме і далеке, присутність якого він не переставав відчувати протягом усього свого життя, тепер для нього було близьке і — за тією дивною легкістю буття, яку він відчував, — майже зрозуміле й відчутне.

Раніше він боявся кінця. Він двічі випробував це страшне болісне почуття страху смерті, кінця, і тепер уже не розумів його.
Перший раз він відчув це почуття тоді, коли граната дзиґою крутилася перед ним і він дивився на стерні, на кущі, на небо і знав, що перед ним була смерть. Коли він прокинувся після рани і в душі його, миттєво, ніби звільнений від утримуючого його гніту життя, розпустилася ця квітка любові, вічного, вільного, не залежного від цього життя, він уже не боявся смерті і не думав про неї. Чим більше він, у ті часи страждальницької усамітнення і напівбреду, які він провів після своєї рани, вдумувався в новий, відкритий йому початок вічного кохання, тим більше він, сам не відчуваючи того, зрікався земного життя. Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого не любити, означало не жити цим земним життям. І чим більше він переймався цим початком любові, тим більше він зрікався життя і тим досконаліше знищував ту страшну перешкоду, яка без любові стоїть між життям і смертю. Коли він, це спочатку, згадував про те, що йому треба було померти, він казав собі: ну що ж, тим краще.
Але після тієї ночі в Митищах, коли в півмрї перед ним з'явилася та, яку він бажав, і коли він, притиснувши до своїх губ її руку, заплакав тихими, радісними сльозами, любов до однієї жінки непомітно закралася в його серці і знову прив'язала його до життя. І радісні та тривожні думки стали приходити йому. Згадуючи ту хвилину на перев'язувальному пункті, коли він побачив Курагіна, він тепер не міг повернутися до того почуття: його мучило питання, чи живий він? І він не смів спитати цього.

Засинаючи, він думав усе про те, про що він думав увесь цей час, про життя і смерть. І більше про смерть. Він почував себе ближче до неї.
"Любов? Що таке любов? - думав він. — Кохання заважає смерті. Кохання є життя. Все, що я розумію, я розумію тільки тому, що люблю. Все є, все є тільки тому, що я люблю. Все пов'язане однією нею. Любов є Бог, і померти означає мені, частинці любові, повернутися до спільного і вічного джерела».

Але в ту ж мить, як він помер, князь Андрій згадав, що він спить, і в ту саму мить, як він помер, він, зробивши над собою зусилля, прокинувся.
«Так, то була смерть. Я помер – я прокинувся. Так, смерть – пробудження! — раптом просвітліло в його душі, і завіса, що ховала досі невідоме, була піднята перед його душевним поглядом. Він відчув як би звільнення раніше пов'язаної в ньому сили і ту дивну легкість, яка з того часу не залишала його.

Галина Ребель

Як вона могла?
Наташа Ростова та Андрій Болконський

Коло перше - життєвий, емпіричний.

Пропонована на цьому рівні відповідь очевидна і всім відома: любов зла, і, на відміну від казки, де героїня незмінно воз'єднується з принцом, нехай до часу ховається під маскою дурня, життя найчастіше відбувається за романною формулою: «Все змішалося в будинку Облонських».

Коло друге - психологічний.

Наташа, як відомо, спочатку не розуміла, чому її весілля з Болконським відкладається на цілий рік: «Та чому ж рік? Чому ж рік?»; «Я помру, чекаючи року: це не можна, це жахливо!».

Важливу роль її нетерпіння грає сама атмосфера будинку Ростовых: «“Лови хвилини щастя, змушуй себе любити, закохайся сам! Тільки це одне є справжнє на світі - решта все дурниця. І цим одним ми тут тільки й зайняті”, - казала ця атмосфера.

І ось Наташа, здавалося б, спіймала бажане щастя, не може їм насолодитися - вона звелася в очікуванні («Дайте мені його, дайте, мамо, швидше, швидше»); її томлять передчуття і розпирає жага життя («Ах, скоріше б він приїхав. Я так боюся, що цього не буде! А головне: я старію, ось що! Вже не буде того, що є в мені»); вона ображена скандальною витівкою старого Болконського і холодністю княжни Марії; вона знемагає від потреби любити і відчувати себе коханою («... їй потрібно тепер, зараз потрібно було обійняти кохану людину і говорити і чути від неї слова кохання, якими було повно її серце»), - але князя Андрія все немає і немає, і тут поряд виявляється чарівний красень Анатоль, який пронизує її тим самим «захопленим, лагідним поглядом», якого вона шукає і чекає.

Під цим дивним, зачаровуючим, гіпнотизуючим поглядом приховане, відкладене до повернення нареченого, незрозуміле їй самій бажання виривається назовні, реальний Анатоль заступає ідеального Андрія, і Наташа раптом ловить себе на тому, що між нею і Курагіним «зовсім немає тієї перешкоди. вона відчувала між собою та іншими чоловіками». До того ж «під покровом цієї Елен» все здавалося «ясно і просто».

Підкреслимо, що у всьому цьому наборі причин, що провокують Наташин зрив, її наречений фігурує як величина негативна: він відсутній, та її відсутність - найважливіше серед подій, які ведуть Наташиной зраді і краху його власних надій.

Чи означає це, що Наталя – жертва обставин?

Психологія, як говорив герой Достоєвського, - «палиця з двома кінцями». З одного кінця начебто виходить, що – жертва. Однак зайдемо з іншого кінця і порівняємо між собою два Наташиних самовизначення.

Перше з них виникло під враженням щойно зробленого Болконським речення:

«Невже це я, та дівчинка-підліток (усі так говорили про мене), – думала Наталя, – невже я тепер із цієї хвилини дружина, рівна цієї чужої, милої, розумної людини, шанованої навіть батьком моїм? Невже це правда? Невже правда, що тепер уже не можна жартувати життям, тепер я вже велика, тепер уже лежить на мені відповідальність за всяку мою справу і слово?»

Друге – реакція на «пристрасний, любовний» лист Анатоля, написаний, між іншим, Долоховим, але Наталя про це не знає. У відповідь на подив Соні - «Як же ти цілий рік любила одну людину і раптом ...» - Наталя каже: «Мені здається, я сто років люблю його. Мені здається, що я нікого ніколи не любила раніше за нього. Та й не любила нікого так, як його. Ти цього не можеш зрозуміти, Соня<…>. Мені казали, що це буває, і ти, мабуть, чула, але я тепер тільки випробувала це кохання. Це не те, що раніше. Як тільки я побачила його, я відчула, що він мій володар, а я його раба і що я не можу не любити його. Так, раба! Що він мені велить, то я й зроблю. Ти цього не розумієш».

В обох випадках Наташа дуже точно формулює суть того, що відбувається з нею, а тим самим і принципову різницю між своїми переживаннями у зв'язку з Болконським та у зв'язку з Курагіним.

Князь Андрій дає їй відчуття власної значущості (дружина, рівнашанованій усіма людині) і відповідальностіперед собою та іншими людьми.

Анатоль перетворює її на рабу, позбавлену своєї волі, готову на все, - і розбуджене ним сексуальне потяг виявляється (в даному випадку на час) сильнішим, непереборнішим того високого, прекрасного почуття, яке вселяє князь Андрій.

Перш ніж робити сумні висновки про непереможну гріховну природу людини взагалі і порочність Наташі зокрема, варто уважно прислухатися до ще одного її висловлювання: «Чому б це не могло бути разом?<…>Тоді тільки я була б зовсім щаслива, а тепер я повинна вибрати, і без жодного з обох я не можу бути щасливою». Про ці палкі думки героїні сказано, що вони приходили до неї «в досконалому затемненні», а тим часом затемнення- тобто майже несвідомо, без спеціальних зусиль розуму - Наташа вгадала найважливішу умову щастя: необхідність гармонії між чуттєвою та моральною, сексуальною та духовною сторонами кохання, які для неї в цей момент уособлювали різні чоловіки – у тому і була суть драми, що розігралася – і які згодом зіллються для неї в П'єрі Безухові.

Виходить, що Наташине затемнення, так тяжко пережите нею самою і так трагічно – князем Андрієм, було неминучим етапом на її шляху до щастя?

Коло третє - контекстуальний.

Читач абсолютно точно знає, що Анатоль Курагін – дурень, але не тому, що читач настільки проникливий і виніс цей вердикт сам, а тому, що автор повідомляє йому це прямим текстом, та ще й неодноразово повторює. Але Наташа дивиться на Анатоля зсередини роману, а не ззовні, вона не читає роман, а живе в ньому - вона не знає того, що знає про Анатоля читач, і тут криється вже інша проблема - проблема психології сприйняття тексту, а не психології героя твори. Те, що нам, прилученим до авторського всезнавства, здається очевидним, зовсім не очевидно героям, які живуть своїм життям.

До того ж не варто забувати, що в пастку принадної Анатолієвої краси до Наташі потрапляє княжна Мар'я - розумниця і книжниця, вихована строгим батьком Миколою Андрійовичем Болконським, яка шанує ідеал свого брата, що виросла в атмосфері вимогливого кохання та емоцій.

Жодної установки на лов щастя в будинку Болконських немає і близько - тут панують розум, воля і праця. Але ось у цьому огородженому від світської вульгарності і метушні замку з'являється Анатоль - і руйнуються незримі стіни, і полонянка князівна прагне бути звільненою цим сліпучим - навіть глянути йому в обличчя боїться - красенем, і вдається хвилюючим мріям: «Гарне, відкрите обличчя , можливо, буде її чоловіком, поглинало всю її увагу. Він їй здавався добрий, хоробрий, рішучий, мужній і великодушний. Вона була переконана у цьому. Тисячі мрій про майбутнє сімейне життя безупинно виникали в її уяві».

Старий князь ображений поведінкою дочки, яка так простодушно і відверто потяглася до «цього дурня»: «Перший зустрічний здався - і батько і все забуте, і біжить, догори свербить і хвостом гвинтить і сама на себе не схожа!» У цій образі та обуренні читається все те саме питання: як вона може?- який вже в цьому випадку, що передує Наташину ситуацію, багато в чому виявляє свою безсилу неправомочність.

Щоправда, переживання княжни й не так чуттєвого, скільки соціально-психологічного властивості і, між іншим, дуже схожі те що, що думає Наталя, дивлячись на князя Андрія.

Княжна Мар'я: "Невже він мій чоловік, саме цей чужий, гарний, добрий чоловік..."

Наташа: «…невже я тепер із цієї хвилини дружина, рівна цієї чужої, милої, розумної людини, шанованої навіть батьком моїм?»

Очевидно, що розумна князівна Мар'я помиляється щодо Анатоля набагато сильніше, ніж Наташа: Наташа інстинктивно відгукується саме на те, що і здатний запропонувати Анатоль, а в князівні Мар'ї, в силу її болконський породи, інстинктивні пориви приглушені, безпосереднє, чуттєве переживання життя багато в чому заміщене розумуванням з її приводу, вона вигадуєАнатоля, тоді як Наташа відчуваєйого.

Примітно, що долі Болконських щодо Ростових Толстой вирішує методом рокування: князь Андрій втрачає Наташу, а князівна Мар'я стає дружиною Миколи, тобто злиття з ростовською породоюБолконським «показано», життєво необхідно – тим більше гостро та болісно постає питання: чому ж це не сталося у разі князя Андрія та Наташі?

У пошуках відповіді слід звернути увагу на ще одну жертву любовних перипетій - це Соня, приречена автором на те, щоб залишитися пустоцвітом, незважаючи на свою віддану і вірне коханнядо Миколи Ростова. Можна, звісно, ​​як і робилося неодноразово, припустити, що тут зіграли свою роль соціальні та матеріальні міркування (не героїв, а автора щодо доль героїв), проте є сутнісні, глибинні мотиви такого сюжетного рішення.

Згадаймо, що каже Наталя братові, після того, як Соня продемонструвала йому свою вірність, відмовивши Долохову: «Знаєш, Ніколенько, не гнівайся; але я знаю, що ти на ній не одружишся. Я знаю, бог знає чому, я знаю вірно, що ти не одружишся». Мотивування цього передчуття виникає в іншому місці - в той самий момент, коли Наталя пояснює кузині свій стан у зв'язку з Анатолем і при цьому перемежує визнання застереженнями: "Ти цього не можеш зрозуміти, Соня ..."; "Ти не розумієш цього". Справді, не розуміє. Соня рятує Наташу від шаленого кроку, але її власна нездатність віддатися почуттю, забутися, захопитися або хоча б зрозуміло це захоплення позбавляє її повнокровної, гармонійної жіночності, а разом з тим і толстовського благословення. І саме тому вона - безприданниця.

Княжна Мар'я та Наташа долають спокусу Анатолем, але саме це переживання для кожної з них є дуже важливим. Анатоль тут не стільки (точніше, не тільки) персона, індивідуальність, стільки уособлена спокуса, поклик природи, і, будучи відкинутий особисто, він абсолютно необхідний концептуально: реакція на нього, потяг до нього – це своєрідна жіноча ініціація толстовських героїнь, а завдяки створеній їм перипетії Наташа врешті-решт знаходить шукану гармонію в П'єрі, а князівна Мар'я - необхідне доповнення, що гармонізує її болконську сутність, у Миколі Ростові.

Роман «Війна і мир» створювався Толстим у найщасливіший для нього період. «Я тепер письменник усіма силами своєї душі, і пишу і обмірковую, як ще ніколи не писав і [не] обдумував. Я щасливий і спокійний чоловік і батько, що не має ні перед ким таємниці і жодного бажання, крім того, щоб все йшло як і раніше [так в оригіналі - Г.Р.]»; «Ще б я не був щасливим! Всі умови щастя співпали для мене», - такими зізнаннями рясніють листи та щоденники 1863 р., коли починалася робота над «Війною та миром». В результаті вийшов найщасливіший роман у всій класичній російській літературі. Однак у надрах гармонійного світоустрою вже задані ті тенденції, які на повну міць розгорнуться і позначаться згодом – і це вже не внутрішньороманний, а надроманний контекст творчості Толстого загалом. Влада статі, яка на мить заявила свої права на Наташу Ростову, відтепер стане однією з головних тем толстовської творчості та долі. З цього кореня виросте трагедія Ганни Кареніної, цю гідру намагається задавити Толстой «Крейцеровою сонатою», «Батьком Сергієм», із цим ворогом він веде боротьбу у власному сімейному житті.

Коло четверте - філософський.

Як вона могла?- це питання не тільки і, можливо, навіть не стільки про саму зраду, скільки про те, як можна змінити ЙОМУ, проміняти ЙОГО на будь-кого.

Пошуки відповіді тим паче цікаві, що князь Андрій Болконський, мабуть, найнесучасніший, найнезрозуміліший сьогоднішнім підліткам толстовський герой.

Те, що його життєвий шлях- шлях духовних шукань, що стало бездумно повторюваним спільним місцем. Але якось менше зауважується, що це шлях трагічних втрат: одна за одною випробовуються на спроможність і відкидаються володіють ним ідеї; один за одним йдуть з його життя найдорожчі і потрібні йому люди: дружина, батько, Наталя. На початку роману Болконський має все, про що тільки можна мріяти: аристократичне походження, знатність, багатство, блискуча освіта, чудові здібності, високе становище у суспільстві, кар'єрні перспективи, сім'я - те, до чого людина зазвичай йде довго і важко, їй дано спочатку все й одразу. Але він рухається не назустріч успіху, а в прямо протилежному напрямку: «це життя, яке я веду тут, це життя – не на мене!» І він йде - від світського суспільства, від сім'ї, потім з армії, після чергового короткого спокуси - від державної служби, від Наташі, що змінила йому, від почесної ад'ютантської посади при Кутузові. Зрештою, з життя.

Чому? І що в цьому контексті означає Наталя зрада?

Для стислості та переконливості звернемося до кількох ключових епізодів.

1. Під враженням від зустрічі в Відрадному, якій передувала не менш втішна і благотворна зустріч з П'єром у Богучарові, князь Андрій бачить воскреслений навесні дуб - і все це разом нарешті вливається в його душу лікувальним потоком і вперше за весь час нашого з ним знайомства він відчуває «безпричинне весняне почуття радості та оновлення» А на хвилі цього почуття відбувається переосмислення того, що сталося раніше: «Усі найкращі хвилини його життя раптом в один і той же час згадалися про нього. І Аустерліц з високим небом, і мертве докірливе обличчя дружини, і П'єр на поромі, і дівчинка, схвильована красою ночі, і ця ніч, і місяць – усе це раптом згадалося йому». Читач зазвичай проскакує ці рядки, прагнучи бажаного результату - воскресіння героя: «Ні, життя не закінчена в тридцять один рік» і т.д. Але нас зараз цікавить не цей тимчасовий підсумок, а сам процес, точніше - той кут зору, під яким розглядає князь Андрій найважливіші епізоди свого життя: в одному ряду найкращиххвилин виявляються небо Аустерліца, П'єр на поромі, схвильована красою ночі дівчинка і - мертве докірливе обличчя дружини.

2. Любов до Наташі стає для князя Андрія саме таким моментом - одкровенням про себе самого: «він дивувався, як на щось дивне, чуже, від нього не залежне, на те почуття, яке володіло ним». Але П'єр - єдиний, кому Болконський повіряв свої переживання, хто добре знав і глибоко розумів його - передбачає щастя, що таїться в самому Болконському, і наполегливо радить: «Милий друже, я вас прошу, ви не розумуйте, не сумнівайтеся, одружуйтеся, одружуйтеся і одружуйтеся … І я впевнений, що щасливішою за вас не буде людини».

Не розумуйте…Це все одно, що запропонувати князеві Андрію: не дихайте. «…я гадаю і не можу не думати» - це хрест, і щастя, і умова існування, і стрижень особистості. У тому й річ, що найкращі хвилини його життя - ті, коли думка, що застопорилася, проривається крізь завісу невнятки і відкриває - нехай навіть ціною страждань і втрат - нові горизонти смислів. Важливий навіть не результат, важливий цей момент переходу з темряви до світла. «Весь світ розділений для мене на дві половини: одна – вона і там усе щастя, надія, світло; інша половина - все, де її немає, там усі зневіра і темрява ... », - Так переживає він своє кохання, але, на відміну від Наташі, не поспішає до володіння світлом, до матеріалізації щастя - він вміє бути щасливий «умоглядно», вміє , знову-таки на відміну своєї нареченої, висловити себе у листах і навіть у стані «любовної захопленості» не втрачає здатності розмірковувати - зокрема про обов'язки перед батьком: «Мені нічого від нього не потрібно, я був і буду завжди незалежний, але зробити неприємне його волі, заслужити його гнів, коли, можливо, так недовго залишилося йому бути з нами, зруйнувало б наполовину моє щастя». Це не холодне, догматичне розумування - це справедлива думка, зігріта почуттям і, у свою чергу, що висвітлює і облагороджує його. Але...

3. Він сам усе пояснить П'єру під час останнього побачення: «Я бачу, що став розуміти надто багато. А не годиться людині куштувати від дерева пізнання добра і зла… Ну, та ненадовго! Тягар невсипущої думки виявляється непосильним.

Адже він і Наташу не може пробачити не тому, що жорстокий, а тому, що його почуття завжди під контролем думки, тому що вибачити можна душею, серцем, одне почуття витісняється іншим (так П'єр, перейнявшись до Наташі жалістю, забуває про свою огиду до нею, яке випробував, коли дізнався про зраду: так сама Наташа при звістці про загибель Петі забуває своє горе і кидається рятувати від смертельного удару мати) - а розум вибудовує логічний ланцюжок, перебирає-перевіряє її ланки і знову і знову впирається в неправомірність, неправильністьщо трапилося, у нестерпне - як вона могла?

4. Але саме у напруженій роботі думки – приваблива сила особистості Болконського. Якби він залишився живим, то, безперечно, до кращих хвилин свого життя зарахував би момент поранення на Бородінському полі.

Толстой залишає свого героя з його полком у резерві не тому, що князь Андрій покликаний продемонструвати «приклад самопожертви та християнсько-буддійського непротивлення на полі бою». Добре б він був як військова людина і патріот, якби займався такими демонстраціями в момент, коли вирішується доля Батьківщини. «…Війна так війна, а не іграшка», - каже він П'єру напередодні Бородінської битви, сповнений рішучості «стратити» ворога, який зазіхнув на його батьківщину та його будинок. Але Толстой залишає його віч-на-віч зі смертельною небезпекою в ситуації вимушеногобездіяльності, бо це дозволяє оголити як людську сутність, а й самий механізм існування князя Андрія у світі.

Перед тим, як поруч із ним упала граната, Болконський «ні про що не думав», а тільки намагався «утриматися від споглядання жаху того становища», в якому він опинився разом із своїм полком. Але сталося страшне, і є лічені секунди на те, щоб кинутися геть, припасти до землі, захиститися, врятуватися, і в таких випадках люди діють, як правило, миттєво і несвідомо- а князь Андрій дивився на гранату, що оберталася перед ним, і «стояв у нерішучості». Так це виглядало збоку. Насправді в ньому відбувалася головна його робота: він - думав, по-новомувдивляючись у те, що відкрилося йому в цей момент новесвітовідчуття: «Я не можу, не хочу померти, я люблю життя, люблю цю траву, землю, повітря…». "Він думав це" - замість того, щоб підкоритися інстинкту самозбереження, і думавпро те, що на нього дивляться, і, через якийсь час прокинувшись за межею, за якою його, як і раніше, більше вже не буде, він все-таки додумаєте, що відкрилося йому на момент смертельної загрози: «Щось було в цьому житті, чого я не розумів і не розумію».

Ти всім хороший, André, але в тебе є якась гордість думки,<…>і це великий гріх», - говорила йому сестра перед першою війною. «Ах, Марі, Марі, він надто гарний, він не може, не може жити…» - вторить їй через роки Наташа. Надмірністьболконської сутності, болконського розумування у князя Андрія набуває, за Толстому, несумісний із життям характер.

«Щось», чого він не розумів, і є саме життя поза будь-якими раціональними обґрунтуваннями, що не піддається гордої думки, не вимірюється, не описується нею. Персоніфікованим втіленням цього життя є Наташа Ростова, яка, за словами П'єра, не удостоюєбути розумною.

А князь Андрій, як і герой Достоєвського, було полюбити життя більше, ніж сенс її. І тому він втрачає – спочатку Наташу, а потім і саме життя.

У щоденнику Толстого, під час роботи над романом, з'являється запис: «Все, що роблять люди - роблять за вимогами всієї природи. А розум тільки підробляє під кожен вчинок свої уявні причини, що для однієї людини називає - переконання - віра і для народів (в історії) називає ідеї. Це одна з найгостріших і найшкідливіших помилок. Шахова гра розуму йде незалежно від життя, а життя від неї» .

Одержимий «шаховий гравець» Наполеон зазнає в толстовському романі абсолютного і нещадного розгрому.

На князя Андрія за незнищенну пристрасть до мислення накладається передсмертна епітимія у вигляді толстовської філософії любові, в якій справді поєднуються християнські та буддійські мотиви. Але - «все, всіх любити, завжди жертвувати собою любові, означало нікого не любити, означало не жити цим земним життям».

А полонює читача і залишається в нього в пам'яті князь Андрій, що живе важким земним життям, - дратівливий і ніжний, щасливий і зневірений, смутний тугою за ідеалом і вперто спрямований до розгадки сенсу буття.

Так, за логікою толстовського роману не годиться їсти від дерева пізнання добра і зла, бо, як сказано в епілозі, «якщо припустити, що життя людське може керуватися розумом, то знищиться сама можливість життя».

Але хіба сама ця романналогіка не гордістю людської думки породжена?

Про місце князя Андрія у типології героїв російської літератури див: Ребель Г.М. Герої та жанрові форми романів Тургенєва та Достоєвського. (Типологічні явища російської літератури ХІХ століття). Перм: ПГПУ, 2007. С. 31 – 49.

Твір на тему « Історія кохання Наташі Ростової та Андрія Болконського » 3.86 /5 (77.14%) 7 votes

Надзвичайно сильні почуття зародилися у героях роману-епопеї Льва Миколайовича Толстого «Війна та мир». Андрій Болконський та Наташа Ростова. Починаючи читати цей твір, важко здогадатися, що маленька дівчинка, чий день народження святкується на самому початку, закохається у дорослого одруженого чоловіка. Причому пізніше ці почуття виявляться взаємними.

Андрій Болконський набагато старший за Наташу, крім усього цього він одружений і його дружина Ліза Болконська чекає дитину. Перед Наташею Ростової він став мужнім, холодним, йому не подобалися всі ці світські заходи, тому він з нетерпінням чекав на закінчення вечора. Наташа ж, навпаки, з величезною радістю та нескінченною енергією бігала по дому, танцювала, грала гостям на піаніно. При першій зустрічі Наташі та Андрія можна помітити, що ці герої – абсолютна протилежність один одному.
Наталя дбайливо зберігала свою любов до Болконського і з нетерпінням чекала на зустріч з ним. У цей час дружина Болконського вмирає при пологах, так і не дізнавшись, що чоловік, перш за все холодний і байдужий до неї, поспішав вибачитися і віддати належне своїй дружині. Андрій засмутився ще більше, вирішив повністю присвятити себе службі, але друг його П'єр Безухов сказав: «Головне жити, головне любити, головне вірити». Ці слова змінили життя Болконського і майже його життєвим девізом.
По-новому, глянувши на світ, Болконський довго не бачив Наташу Ростову, закохується в неї на балу під час танцю.
Ці стосунки були настільки довгоочікуваними для Наташі, що вона була просто на сьомому небі від щастя. Болконський теж змінився, став добрішим, м'якшим, більше посміхався. Але батько Болконського був проти цього шлюбу і велів своєму синові почекати рік, а потім уже весілля. Ця звістка дуже засмутила Наташу та Андрія, але закохані не хотіли просто так відмовлятися від свого щастя.
Відстань руйнує стосунки, Наташа потрапила під вплив Елен Курагіної, чий брат спокусив дівчину і хотів забрати за кордон. На щастя, цьому завадила Соня, розповівши про втечу, що замишляє.
Після цього Андрій, з надією чекав зустрічі з Наталкою, віддав їй усі листи і вирішив викреслити її зі свого життя. Але героям таки вдалося зустрітися, перед смертю Андрія. Наташа довго доглядала його, Андрій Болконський помер у неї на руках.
Це кохання було, на мій погляд, справжнім і щирим. Але люди, на жаль, не завжди розуміють, наскільки цінними є їхні стосунки, не бережуть їх і тому залишаються нещасливими.