≡×მენიუ

• კეისარი_ვ როზტინ
• კალენდრის ჩიპები
• სისხლის ანალიზები
• უძილობის პერიოდი
• მზადება შემოდგომისთვის

ცხელი მოკლე ზმისტური ანალიზის დღეს. ანალიზი "დღეზე" გორკი

მაქსიმ გორკი - ოლექსი მაქსიმოვიჩ პეშკოვის ლიტერატურული ფსევდონიმი (16 (28) არყი 1868, ნიჟნი ნოვგოროდი, რუსეთის იმპერია - 18 წითელი 1936, გორკი, მოსკოვის რეგიონი, სსრ) - რუსი მწერალი, პროზაიკოსი, დრამატურგი.

მე ვუძღვნი კოსტიანტინ პეტროვიჩ პიატნიცკის

დიუჩის სახეები:

მიხაილო ივანოვი კოსტილოვი, 54 წლის

ვასილინა კარპოვნა, იოგას გუნდი, 26 წლის.

ნატალია, її და, 20 წლის.

მედვედევი, მისი ბიძა, პოლიციელი, 50 წლის.

ვასკა პეპელი, 28 წლის.

კლიში, ანდრეი მიტრიჩი, სლიუსარი, 40 რულონი.

ჰანა, იოგას გუნდი, 30 წელი.

ნასტია, გოგონა, 24 წლის დაბადების დღე.

Kvashnya, ვაჭრობა dumplings, pіd 40 roіv.

ბუბნივი, კარტუზნიკი, 45 წლის.

ბარონი, 33 წლის.

Satin, მსახიობი - დაახლოებით ერთი საუკუნე: rokiv pid 40.

ლუკა, მანდრივნიკი, 60 წლის.

ალოშკა, შევეცი, 20 წლის.

კრივი ზობი, თათარი - გაჩნიკები.

მაწანწალების სპრატი სახელებისა და აქციების გარეშე.

დრამის ანალიზი "დღეებში" გორკი მ.იუ.

დრამა არსებითად აღიარებულია სცენაზე დადგმისთვის. ორიენტაცია სცენურ ინტერპრეტაციაზე, მილიციის გარემოცვა ავტორის პოზიციის გამოხატვის მიზნით. არ შეიძლება ეპიკური ნაწარმოების ავტორის წინაშე პირდაპირ გამოხატო შენი პოზიცია - დადანაშაულება ნაკლებად ხდება ავტორის შენიშვნები, რომლებიც მკითხველისთვის მსახიობად არის აღიარებული. ალე იაკიხ ნუ ლაპარაკობ პეპ. ავტორის პოზიცია ნაჩვენებია გმირების მონოლოგებსა და დიალოგებში, დიაჰზე, ნაკვეთის განვითარებაზე.გარდა ამისა, დრამატურგი გარშემორტყმულია შემოქმედებით (ვისტავა შეიძლება წავიდეს ორი, სამი, ჭოტირის წლებიდან გამომდინარე) და მსახიობთა შორის (შეიძლება „დადგეს“ სცენაზე და დაიჭირონ თავის რეალიზებაში გაცვლილ საათში. სცენის).

იგივეს gostre zіtknennya გმირებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ლაკონური მათთვის წამყვანი. სხვაგვარად, გმირები უბრალოდ ვერ ახდენენ საკუთარი თავის რეალიზებას დრამისა და სცენური სივრცით შეპყრობილ გატაცებაში. დრამატურგი ისეთ ვუზოლს აკეთებს, როცა ასეთ ადამიანს ატყუებს, გვერდიდან იჩენს თავს. Ვისთან ერთად დრამას არ შეიძლება ჰყავდეს „ზაივიჰ“ გმირები- ყველა გმირია დამნაშავე კონფლიქტში ჩართვისთვის, როჰი და პერებიგ პესი დამნაშავეა მათ შეგროვებაში. მაშასადამე, მკვეთრი, კონფლიქტური სიტუაცია, რომელიც ასახავს თვალისმომჭრელ თვალში, არის დრამის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა, როგორიცაა ლიტერატურა.

სურათის თემა გორკის დრამაში "დღეებში"(1902) ადამიანების მზარდი რაოდენობა, რომლებიც ღრმა სოციალური პროცესების კანალიზაციაში ჩავიდნენ სიცოცხლის ბოლოში. იმისთვის, რომ გამოსახულების მსგავსი თემა სასცენო გამოსახულებებით მოერგოს, ავტორს სჭირდებოდა არსებული ვითარების გაცნობა, მიმდინარე კონფლიქტი, რის შედეგადაც ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოჩნდა დაპირისპირებული მხარეების მოსაზრებების ჩახშობა. ძლიერი და სუსტი მხარეები. რომელი სოციალური კონფლიქტის დამხმარეა?

მართალია, იდეების სოციალური კონფლიქტი p'ssi-ს შორის ფართო მასშტაბით. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კონფლიქტი მმართველებსა და კოსტილიოვისა და її ბაღმენების მეგობრებს შორის.. Vіn vіdchuvaєtsya გმირები protyazhu sієї n'єsi, მაგრამ თითქოს სტატიკურია, დინამიკა შევამსუბუქოთ, რომელიც არ ვითარდება. Tse vіdbuvaetsya რომ თავად კოსტილიოვები, არც თუ ისე შორს იყო საეჭვო გეგმაში, ბაგმენიდან ნიჩლიჟკში წავიდნენ. Vіdnosini mіzh lords და mechkantsy შეუძლია შექმნას ნაკლები დაძაბულობა, მაგრამ არ გახდეს საფუძველი დრამატული კონფლიქტის, სახლში შექმნილი დრამის.

ამის ყირიმი წარსულში გმირების ტყავი გადაურჩა მათ სოციალურ კონფლიქტს, ბოლოს და ბოლოს და სხვათა შორის ცხოვრების "დღეებზე" დაყრდნობილი.

მაგრამ სცენაზე ფუნდამენტურად პასუხისმგებელი სოციალური კონფლიქტებია, რომლებიც წარსულში დარჩა და არ ხდება დრამატული კონფლიქტის საფუძველი. ჩემი ბაჩიმ ნაკლებად არის suspіlnyh negarozdіv შედეგი, scho ასე ტრაგიკულად აღინიშნა ადამიანების ცხოვრება, მაგრამ არა თავად tsіtknennya.

სოციალური დაძაბულობის გამოვლინება უკვე მითითებულია თავად პესიის სახელში. აჟე სიცოცხლის „ძირის“ დაფუძნების ფაქტი გადმოსცემს და „სწრაფი“, ზედა დინების არსებობა, რომელსაც გმირები უნდა გადახტეს. მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს დრამატული კონფლიქტის შემცვლელი - მაშინაც კი, თუ დაძაბულობა დინამიკისგანაც კი განთავისუფლდება, ყველა მცდელობა, გმირები ხუთეულში "ქვემოდან" არაპერსპექტიულები არიან.პოლიციელი მედვედევის გამოჩენა ბიძგს არ აძლევს დრამატული კონფლიქტის განვითარებას.

შესაძლოა, ტრადიციული დრამის ორგანიზება სასიყვარულო კონფლიქტი? მართალია, ასეთი კონფლიქტი არის p'essi-ში. იოგოს ადიდებს ვასკა პეპელი, ვასილისია, კოსტილოვის რაზმი, სწორედ ნიჩლიჟკას მმართველი, რომელიც ნატაშაა.

სასიყვარულო შეთქმულების ექსპოზიცია ნაჩვენებია ნეჩლიჟცა კოსტილოვისა და ნიჩლიჟნიკივის როზმოვის გარეგნობით, რადგან ცხადია, რომ კოსტილოვი ხუმრობს თავისი რაზმის ნეჩლიჟცისთან ვასილიზასთან, იაკ ზრადჟუ იუმასთან ვასკომ პოპელთან. სასიყვარულო კონფლიქტის გახსნა - ნატაშას სახელით გამოჩენა, რის გულისთვისაც ფერფლმა დაღვარა ვასილიზა. როდესაც სასიყვარულო კონფლიქტი ვითარდება, ირკვევა, რომ ნატალკადან გოგონები ამდიდრებენ პოპელას, აძლიერებენ მას ახალ ცხოვრებაში.

სასიყვარულო კონფლიქტის კულმინაციას ძირითადად სცენა აბრალებენ: ჩვენ არ ვართ ბაჩიმო, როგორც თავად ვასილისა აწვება ნატაშას, ჩვენ ამის შესახებ ძლივს ვიცით კულისებში ხმაურით და ტირილით და უცნობების ვარდებით. ვასკი პოპელის მიერ კოსტილიოვის დატყვევება არის ტრაგიკული როზვიაზკოის სასიყვარულო კონფლიქტი.

გავიგე სასიყვარულო კონფლიქტი სოციალური კონფლიქტის საზღვარია. მე გაჩვენებთ, რომ ანტიადამიანური გონების "ძირის" დასახიჩრება და უკეთ გრძნობა, სიყვარულის ჩანერგვა იწვევს არა სიმდიდრეს სპეციალობით, არამედ სიკვდილამდე, კალისტვასა და სასჯელ მსახურებამდე. ამგვარ რიტუალში სასიყვარულო კონფლიქტის გაჩაღების შემდეგ, ვასილისა მიდის ახალ გადალახულთან, მიაღწია ყველა მიზანს: შური იძიოს კოლოსალურ კოჰანეტებზე ვასკა პეპლზე და მის სუპერ ქალზე ნატაშაზე, დაზოგოს უსაყვარლესი ადამიანი და ბევრი სუვერენული სიმდიდრე. ვასილიზას ადამიანური არაფერი აკლდა და її მორალურად მანკიერად აჩვენებს სოციალური გონების სისუსტეს, ერთგვარად zanurenі და meshkantsі nіchlizhki და її უფლისწულები.

ალე, სასიყვარულო კონფლიქტი ვერ მოაწყობს სცენურ აქტს და გახდება დრამატული კონფლიქტის საფუძველი, მიუხედავად იმისა, რომ მეზობლების თვალწინ ღრიალებენ, ღვინოები თავს არ იყრიან. . პონგი zhvavo zatsіkavlenі ციხის ვიდნოსინის პერიპეტიებში, მაგრამ არ მიიღოთ მათი ბედი, მხოლოდ აუტსაიდერებს. ოტჟე, სასიყვარულო კონფლიქტმა ასევე შეიძლება შექმნას სიტუაციები, რომლებიც საფუძვლად დაედო დრამატულ კონფლიქტს.

კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ: გორკის p'єsі გამოსახულების საგანი არ არის მხოლოდ და არა მოქმედებისადმი სოციალური წინააღმდეგობის სტილი და მათი ხედვის შესაძლო გზები; იოგა svіdomіst nіchlіzhnіkіv vsіy yоgo სუპერ-მეტყველება. გამოსახულების ასეთი ობიექტი ხვდება ფილოსოფიური დრამის ჟანრს. უფრო მეტიც, მხატვრული მრავალფეროვნების არატრადიციული ფორმების მიუხედავად: ტრადიციული ovnishnya diya (ქვედა მწკრივი) არის გატაცებული ე.წ. შიდა დიას მასით. Სცენაზე ყოველდღიური ცხოვრების: მეზობლებს შორის არის რაღაც შედუღება, ზოგიერთი გმირი გამოჩნდება და იცნობს ალს და ავეჯეულობა სიუჟეტის მომგვრელია. ფილოსოფიური საკითხები აბნევს დრამატურგს დრამის ტრადიციული ფორმების გარდაქმნაში: სიუჟეტი ვლინდება პერსონაჟების ქმედებებზე მაღლა, მაგრამ არა დიალოგებზე; dramaturgіchnu diyu თარგმნა გორკის მიერ უკანა რიგში.

ექსპოზიციაში ბევრი ადამიანია, ფაქტობრივად, ფესვგადგმული მათ ტრაგიკულ ვითარებაში ცხოვრების დღეებში. კონფლიქტის დასაწყისს ლუკას გამოჩენა ცხადყოფს. ზარები და სასტვენები არანაირ გავლენას არ ახდენს არამკვიდრების ცხოვრებაზე, მაგრამ მომავალში მუშაობა იძაბება. ლუკა მაშინვე დგას საკუთარი პატივისცემის ცენტრში და სიუჟეტის მთელი განვითარება კონცენტრირებულია ახალზე. ღვინოების დერმალურ გმირში, გაიგოთ თქვენი სპეციალობის მსუბუქი მხარეები, იცოდეთ დერმალურის გასაღები. მე მინდა ვიბრძოლო სწორი რევოლუცია გმირების ცხოვრებაში. შინაგანი მოქმედების განვითარება იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც გმირები აჩვენებენ ახლის საკუთარ ხედვას მოკლე სიცოცხლე.

გასაგებია რომ შენ ნათელი მხარეები,რა რომელმაც გამოიცნო ლუკა კანის პერსონაჟში p'esi და გახდეს იოგა სწორი არსი. გამოჩნდება, ნახვამდის ნასტია იოცნებე სიყვარულის მშვენიერსა და სინათლეზე; Მსახიობი, ადამიანი, რომელმაც თვითონ დალია, ფიქრობს შემოქმედებითობაზე და სერიოზულად ფიქრობს სცენაზე ამოსვლაზე; "ფორვარდი" ბოროტმოქმედი ვასკა პეპელი იცოდე შენი პატიოსანი ცხოვრება, თუ გინდა ციმბირში წასვლა და იქ ჯენტლმენი გახდე.

Mrії ავლენს გორკის გმირების ნამდვილ ადამიანურ არსს, მათ სიღრმეს და სიწმინდეს..

აი, როგორ ვლინდება სოციალური კონფლიქტის კიდევ ერთი ასპექტი: გმირების განსაკუთრებული თვისებების სიღრმე, მათი კეთილშობილური მისწრაფებები ფესვგადგმულია მათი ამჟამინდელი სოციალური გარემოდან ყვირილიდან. მდგრადობა ისეთია, რომ ადამიანს არ შესწევს უნარი გააცნობიეროს თავისი სწორი არსი.

ლუკაპირველივე წუთიდან ბაჩიტი გამოჩნდა შახრავის სახლებში. ”მე პატივს ვცემ შახრაივს, ჩემი აზრით, კარგი რწყილი ცუდი არ არის: ყველა შავია, ყველა სტრიბუტია”- ასე ჩანს, ვინ, ამტკიცებს მათ უფლებას დაასახელონ თავიანთი ახალი susіdіv "პატიოსანი ხალხი"და იხსენებს ბუბნოვის აღწერას: „მართალი გითხრათ, იმ ერთმა ფარდა დაივიწყა“.ასეთი პოზიციის მონაცვლეობა ლუკას გულუბრყვილო ანთროპოლოგიაში, რომელსაც აინტერესებს ადამიანი კარგია ზურგზე და სოციალურად ნაკლებად აწყობს მორიდებას და ბინძურს და არასრულს.

ლუკას ეს იგავ-იგავი ნათელყოფს ამ თბილი და კეთილგანწყობილი დამოკიდებულების მიზეზს ყველა ადამიანის მიმართ - მათ შორის, ვინც სიცოცხლის დღეებს ეყრდნობა. .

ლუკას პოზიცია დრამაში უფრო დასაკეცია და ავტორის პოზიცია ახლებურად ორაზროვანი ჩანს. . ერთის მხრივ, ლუკა აბსოლუტურად უხეშია თავის ქადაგებაში და ადამიანებში საუკეთესოდ აღვიძებს ბაჟანში, ამ დროისთვის მიჯაჭვულია მათი ბუნების მხარეზე, ჩადებული სუნის შესახებ და არ ეჭვობს - იატაკი მკვეთრად ეწინააღმდეგება სურნელს. მათი ბანაკი ტაძრის დღეებში. Vіn schiro bazhaє მისი spіvrozmovniki კარგია, აჩვენებს რეალურ გზას ახალი, უკეთესი ცხოვრების მისაღწევად. და იოგას გაჟონვით, გმირები ნამდვილად განიცდიან მეტამორფოზას.

Მსახიობიშეწყვიტეთ სასმელი და დაზოგეთ პენი, რათა გაანადგუროთ ალკოჰოლიკებისთვის ძვირადღირებული ალკოჰოლი, არ იეჭვოთ, რომ ეს არ გჭირდებათ: იფიქრეთ შემოქმედებითობაზე ჩართვაზე, მოგცეთ ძალა, რომ დაძლიოთ თქვენი ავადმყოფობა.

პოპილ pіdryadkovuє თქვენი ცხოვრება pragnenny viїhati ნატალკადან ციმბირამდე და იქ დადექით ფეხზე.

მრია ნასტია და განნი, კლიშას რაზმი, სრულიად ილუზორული, ale და cі mrії აძლევს მათ შესაძლებლობას გაახარონ.

ნასტიაგაუმჟღავნე საკუთარ თავს ტაბლოიდური რომანების ჰეროინი, ოცნებებში გამოავლინე უცნობ რაულზე ან გასტონზე თავგანწირვის ღვაწლი, თითქოს ეს სიმართლე იყოს;

მომაკვდავი ჰანა,მრიუჩის შესახებ პოტოიბიჭჩა, ასევე ხშირად უნიკალური გარეგნულად შესვენების გარეშე: ბუბნივიᲘსე ბარონი, ხალხი აბსოლუტურად baiduzhі to іnshih i navіt თავს, ყრუ გახდეს ლუკას სიტყვებზე.

ლუკას პოზიცია მჟღავნდება სუპერეჩკამათ შესახებ რაც მართალია, ახალი რა ბრალია ბუბნოვთან და ბარონთან, თუ დანარჩენები უმოწყალოდ ვიბრირებენ ნასტიას დაუსაბუთებელ ოცნებებს რაულზე:... „სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ლუკა ადასტურებს სიკეთეს ხალხისთვის ამ სისულელეების. ალე ჩი მხოლოდ ცრუობს სტვერჟუ ლუკა?

ჩვენს ლიტერატურათმცოდნეობას დიდი ხანია აქვს კონცეფცია, რისთვისაც გორკი ცალსახად ხედავს ლუკას ქადაგებას. მაგრამ მწერლის პოზიცია დასაკეცია.

ვასკა პეპელი მართალი იყო ციმბირში წასვლისას და არა როგორც თავისუფალი დასახლებული, არამედ მსჯავრდებულივით, მას უჩივლეს კოსტილოვის მკვლელობისთვის.

მსახიობი, რომელმაც საკუთარი ძალების რწმენა დახარჯა, ზუსტად იმეორებს ლუკას მიერ მოთხრობილ იგავის გმირის ბედს მართალ მიწაზე. გმირს ისტორიის მოყოლას ენდობა, გორკი და მეოთხე მოქმედებაში თამაშობენ იოგას, აკეთებენ პირდაპირ მაქმანებს. ლუკამ იგავი რომ თქვა ადამიანზე, იაკ, გაბრაზდა მართალი მიწის საძირკველზე, დააჭირა, თქვა, რომ ადამიანს იმედი არ შეუძლია, მოჩვენებითი იყოს. გორკი მსახიობის წილის მეშვეობით მღერის ჩიტაჩს და პიპს იმაში, რომ თავად შეწყალებას შეუძლია ადამიანის მარყუჟის მიყვანა. ალე, მე მივმართავ წინა საჭმელს: რატომ მოატყუა ლუკამ ბაგეები?

მსახიობი ურეკავს იოგოს მას, ვინც არ შეავსო უფასო კლინიკის მისამართი . ყველა გმირი თანხმდება რაზე იმედიროგორც ლუკამ ჩაუნერგა მათ სულებში, ჰიბნა. ალ ვ თუმცა, მე არ მითქვამს, რომ ჩემი ცხოვრებით ვიცხოვრებდი სიცოცხლის ბოლოდან - ვინ უბრალოდ მხარს უჭერდა ჩემს შიშს რწმენის მიმართ, ვინც გარეთ იყო და ეს ვინ არ აძლევდა მათ დაპირებებს. ეს რწმენა თავისთავად, თითქოს მეზობლების მოწმობაზე გადააგდო, გერმანელზე მაღლა გამოჩნდა და გმირის გმირები, როგორც შენობა bov to stimuvat її, მაშინვე გაქრა. ყველა მარცხნივ გმირების სისუსტეში, იმ ნებაყოფლობით їხ რობიტის იგნორირებაში, საკმარისი არ არის დაუნდობელი სოციალური პირობების წინაშე დგომა, რომელიც მათ ადანაშაულებს ნიჩლიჟცის კოსტილიოვების საფუძველზე.

ამ ჭუჭყს ავტორი მიმართავს არა ლუკას, არამედ იმ გმირებს, რომლებმაც თავის დროზე არ იცოდნენ ძალა, რომ თავიანთი ნება სიმართლეს შეეწინააღმდეგონ. ასე რომ, გორკის ეძლევა ერთის გახსნა დამახასიათებელი ბრინჯირუსული ეროვნული ხასიათი: რეალობის უკმაყოფილება, მკვეთრად კრიტიკული წარუმატებლობის დონემდე და სრულიად მოუმზადებლობა რეალობის შესაცვლელად. . ასეც რომ იყოს, ასეთი თბილი შეხსენებაა ლუკას გულში გაცნობა: დღევანდელი ცხოვრების წარუმატებლობების ახსნაც კი გარემომცველით და თავად გმირების არც თუ ისე ღიმილიანი ხმით მათ ახლომახლო ცხოვრებაში. პირველი აზრი სიტუაციის შეცვლაზე არ მოდის არც ლუსის აზრზე და არც ჩემს ფარაზე. ამიტომ იატაკი ლუკას ცხოვრების გმირები განიცდიან დრამატულ გამოცდილებას: იმედი, გაღვიძებული ამ სულში, შეუძლებელია იცოდე ამ პერსონაჟის შინაგანი მხარდაჭერა; მისთვის ყოველთვის საჭირო იქნება ისეთი უსირცხვილო ადამიანის პრაქტიკული სენსიის გამოძახება, როგორიც ლუკა, "ბეზპაჩპორტნი" ლუკაა.

ლუკა არის პასიური სვიდომოსტის იდეოლოგი, მიუღებელი გორკის საძირკველი.

მწერლის აზრით, პასიურ იდეოლოგიას შეუძლია მხოლოდ გმირის შერიგება მის ქვედა ბანაკთან და არ დააყოვნოს ბანაკის შეცვლა მცდელობამდე, როგორც ეს მოხდა ნასტიასთან, ანასთან, მსახიობთან. . მაგრამ ვის შეეძლო ერთი წუთით შეეწინააღმდეგოს გმირს, ვინ შეეწინააღმდეგა ამ პასიურ იდეოლოგიას?ასეთი გმირი არავის ჰყოლია. დასკვნა ის არის, რომ ფსკერზე ვიბრაცია შეუძლებელია და კიდევ ერთი იდეოლოგიური პოზიცია, ლუკას იდეები იმდენად ახლოსაა ბაგმენებთან. მაგრამ იოგას ქადაგებამ ბიძგი მისცა ახალი ცხოვრებისეული პოზიციის გასამართლებლად. Її ხდება Satin.

ვინი სასწაულებრივად ხედავს, რომ მისი აზროვნება გამოიხატება, როგორც რეაქცია ლუკას სიტყვებზე: „მაშ, ცე ვინ, ძველი დრიჟჟა, ჩვენთვის სპივმეშკანცივი რომ დადუღდა... ძველი? Vіn razumnik!.. ძველი არ არის შარლატანი! რა არის სიმართლე? ლუდინა - ღერძი მართალია! Vіn tse rozumіv... vy — nі! .. Vіn... მიცურავს, როგორც მჟავა ძველ და სულელ მონეტაზე...» დამცირება - გამოხატავს სხვა ცხოვრებისეულ პოზიციას. ალე ცე ჯერ კიდევ უფრო ნაკლებია, ვიდრე პირველი ჭრილი აქტიური ინფორმაციის ფორმირების გზაზე, სოციალური პირობების ცვლილებამდე.

დრამის ტრაგიკული ფინალი (მსახიობის თვითგანადგურება) თვალწინ აყენებს სიმღერის „დღეებში“ ჟანრული ბუნების საზრდოს.ვხვდები დრამატურგიის მთავარ ჟანრებს. განსხვავება მათ შორის არის გამოსახულების საგანი. კომედია მორალური აღწერების ჟანრია, ამიტომ კომედიაში გამოსახულების საგანი არის სინდისის პორტრეტი განვითარების არაგმირულ მომენტში. ტრაგედიის საგანი უმეტესწილად არის გმირ-იდეოლოგის ტრაგიკული, განუყოფელი კონფლიქტი სასპენსისგან, გამომწვევი შუქისგან, განუყოფელი გარემოსგან. ეს კონფლიქტი შეიძლება გადავიდეს გარე სფეროდან გმირის ცოდნის სფეროში. ამ დროს საუბარია შიდა კონფლიქტზე. დრამა არის ჟანრი, რომელიც ძნელად მისაწვდომია ფილოსოფიურ თუ სოციალურ პრობლემებზე..

როგორ წარმოვიდგინო, რომ პ'ესუ "დღეებში" ტრაგედიად შევხედო? აჯე, ამ დროს მე ვარ დამნაშავე, რომ მსახიობი გმირ-იდეოლოგად დავასახელე და ამ კონფლიქტს სუსპენზიასთან იდეოლოგიურად ვუყურებ, რადგან გმირ-იდეოლოგი თავის იდეოლოგიას მოკვდება. ტრაგიკული სიკვდილი - დანარჩენი და ხშირად ერთადერთი შესაძლებლობა, არ მოერიდო ძალას წინააღმდეგობის გაწევისა და იდეის განმტკიცებისთვის.

ჰეი, არა. იოგოს სიკვდილი არის მოწმე, რომ ნევირი ძალის ძალაშია აღდგომამდე. "ძირის" გმირებს შორის არ არის აშკარა იდეოლოგიები, როგორიცაა რეალობის წინააღმდეგობის გაწევა. უფრო მეტიც, საკუთარი ბანაკი თავად მათ არ ესმით, რადგან ის ტრაგიკული და უსიცოცხლოა. სუნმა მიაღწია ცოდნის დონეს, თუ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ცხოვრების ტრაგიკული შუქი, იმაზე მეტად, ვიდრე სოციალური და სხვა პირობების წინააღმდეგობის გაცნობიერებას გადმოსცემს.

ასეთი გმირი კოსტილოვის სახელით, გორკის ცხოვრების დღეებში, აშკარად არ არის ცნობილი. მაშასადამე, უფრო ლოგიკურია „დღეებში“ სოციალურ-ფილოსოფიურ და სოციალურ-პობუტოვურ დრამად განვიხილოთ.

Razmirkovuyuchi შესახებ ბუნების ჟანრის p'esi, აუცილებელია z'yasuvati, yakі zіtknennya opinyayutsya ცენტრში დრამატურგის პატივისცემა, რომელიც ხდება მთავარი საგანი იმიჯი. ეპიზოდში "დღეებში" გორკის შესწავლის საგანია სოციალური გონება და რუსული მოქმედების ზღვარი, რათა გმირებს შორის ეს її აყვავება. ამ თავში გამოსახულების მთავარი საგანი არის სხვების მტკიცებულება და ეს რუსული ეროვნული ხასიათის ახალ მხარეში.

გორკი ცდილობს აღნიშნოს, რა სოციალური პირობებით შემოიჭრა ისინი გმირების გმირებში. ზოგიერთი ღვინისთვის გმირების ისტორიას ვაჩვენებ, თითქოს გმირების დიალოგების გონიერი დამკვირვებელი ვიყო.მაგრამ შენთვის უფრო მნიშვნელოვანია აჩვენო ის სოციალური პირობები, გარშემორტყმული "ქვემოდან", რომელშიც ახლა გმირები დაიხარეს. დიდი არისტოკრატი ბარონის იგივე ბანაკი მოტყუებულ ბუბნოვთან და ბოროტმოქმედ ვასკო პოპელთან ერთად და ქმნის საწოლს მოწმის ყველა რისკისთვის: მოქმედების უარყოფა და ამავე დროს პასიურად დაყენება მის წინაშე.

რუსული რეალიზმის საწყისები, დაწყებული გასული საუკუნის 40-იანი წლებიდან, უშუალოდ ყალიბდება, რაც ახასიათებს კარგი ქმედების სოციალური კრიტიკის პათოსს. იგივე პირდაპირ, ისევე როგორც იდეები, მაგალითად, გოგოლის, ნეკრასოვის, ჩერნიშევსკის, დობროლიუბოვის, პისარევის, ოტრიმავის სახელით. კრიტიკულია რეალიზმისთვის.

გორკი დრამაში „დღეებში“ აგრძელებს ტრადიციებს, რომლებიც გამოიხატება მის კრიტიკულ დამოკიდებულებაში ცხოვრების სოციალური ასპექტებისადმი და მდიდარია იმით, რაც გმირებს, ჩვენ ვანურენით ცხოვრებაში და ვაყალიბებთ მას.

Tipove - ნიშნავს ყველაზე ფართო: მეორეს მხრივ, ტიპიური ყველაზე ხშირად ვლინდება ვინიატკოვში. ტიპურობის შესახებ მსჯელობა ნიშნავს იმ ფაქტის განსჯას, რომ გარემოებებმა წარმოშვა ეს სხვა პერსონაჟი, გონების დაბალი ხასიათი, ისევე როგორც გმირის ისტორია, ისევე როგორც პროპორციების შემობრუნებამ იოგას დღევანდელ მდგომარეობამდე მიიყვანა და მათ დანიშნეს იოგას ეს სხვა თვისებები.

P'єsi "დღეებში" ანალიზი (ოპოზიცია)

ჩეხოვის ტრადიცია გორკის დრამატურგიაში. გორკიმ თავდაპირველად თქვა ჩეხოვის ინოვაციაზე, "რეალიზმში მართვა"(ტრადიციული დრამები), აწიეთ გამოსახულება "სულიერი სიმბოლო". ამრიგად, „თოლიას“ ავტორის გარეგნობა გამოიკვეთა მკვეთრად დახრილი ხასიათის, დაძაბული სიუჟეტის ფონზე. ჩეხოვის მიყოლებით გორკი, რომელიც ცდილობს გადმოსცეს ყოველდღიური, „წყალქვეშა“ ცხოვრების ნელი ტემპი, ის ახალ „წყალქვეშა ნაკადში“ ხედავს შინაგან სპონტანურ გმირებს. მხოლოდ sens tsієї "ჟონავს" Bitter rozumіv, zvіsno, თავისებურად. ჩეხოვი გუნება-განწყობას ვერ ცვლის, ინერვიულეთ. გორკის აქვს არაერთგვაროვანი svіtovіdchüttіv zіtknennya, ის „მოხეტიალე“ აზრები, თითქოს გორკიმ დაიჭირა სიმართლე. სათითაოდ ნაჩვენებია იოგას დრამები, რომელთაგან ბევრს ოსტატურად უწოდებენ "სცენებს": "მიშჩანი" (1901), "დღეებში" (1902), "ზაფხულის მაცხოვრებლები" (1904), "მზის შვილები" ( 1905), „ბარბაროსები“ (1905).

„დღეებში“, როგორც სოციალური და ფილოსოფიური დრამა.ამ შემოქმედების ციკლიდან ღრმა ფიქრები და სიზუსტე გამოჩნდება "დღეებში". იგი დაიდგა სამხატვრო თეატრის მიერ, რომელიც იშვიათი წარმატებით წარიმართა, სიმღერამ დაარტყა "არასცენაზე" - მაწანწალების, თაღლითების, ახლის ცხოვრებიდან - და საკუთარი, ანალოგიურად, ფილოსოფიური ბუნებით. პირქუში შეღებვის „აპარტაკი“, შიშისმომგვრელი ხელს შეუწყობს შავ ბაგმენებს, ბრუდნოი ნიჩლიჟკას, სპეციალური საავტორო პიდხიდის დამატებას.

მე დავტოვებ ჩემს სახელს p'esa otrimala თეატრის პლაკატიამის შემდეგ იაკ გორკიმ დალაგდა: "ძილის გარეშე", "ნიჩლიჟკა", "დნო", "ცხოვრების დღეები".კობების ხედზე, რომლებშიც მაწანწალების ტრაგიკული ბანაკი ჩანს, აშკარად მცირე სიმდიდრე რჩება, ფართოდ იყო მიღებული: „დღეზე“ სიცოცხლეზე ნაკლები არ არის, მაგრამ ჩვენ ადამიანის სულის წინაშე ვართ.

ბუბნივირომ თქვას თავისთვის, რომ მისი სპივმეშკანცივი: „... ყველაფერი ქრებოდა, კაცის ერთი მიზანი დაიკარგა“. "ყალბის" მეშვეობით გაატარეთ გმირების უზარმაზარი ბანაკი სიმართლესთან და ძნელი გასაგებია, როგორც ცუდი ხალხი. ასეთ ვარიანტში შესამჩნევად ჩნდება განსაკუთრებულობის შინაგანი მდგომარეობა. " თემნის სამეფო”დაენახა არსებობის მკაცრი გრძნობა, რომელიც არ ახსოვს ნორმალურ გონებას.

ადამიანების სულიერი განშორების ატმოსფერო. პოლილოგის როლი. მთელი ლიტერატურის ძალა XX საუკუნის კობოზე. ავადმყოფური რეაქცია roz'dnanny-ზე, ელემენტარული შუქი გორკის დრამა ნაბულში დიდი მასშტაბით და შთაგონების შეუსაბამობა. ავტორმა კოსტილოვის ორმხრივი სტუმრების სტაბილურობა და საზღვარი ორიგინალური სახით გადმოსცა "პოლილოგის". აქტი Iროგორც ჩანს, გმირები არიან, მაგრამ ტყავისფერი, შეიძლება არ უსმენს სხვებს, საკუთარი თავის შესახებ. ავტორი ხმამაღლა საუბრობს ასეთი „დაღვრაზე ჭრის“ შეუფერხებელ ხასიათზე. Kvashnya (დან її replicas start p'єsa) აგრძელებს rozpochata-ს კულისებში კლიშჩისგან. ჰანა გთხოვ, დაამაგრო ისინი, ვინც „ღვთის კანის დღეს“ აღნიშნავს. ტამბურებს სატინი იპარსავს: "ჩუვ ასჯერ".

Pototsi urivchastih რეპლიკებსა და ლაიქებს აქვთ სიტყვები, რომლებიც შეიძლება უფრო სიმბოლურად ჟღერდეს. Bubnov dvіchi გაიმეორეთ (კუშნირის მარჯვნივ): ”და ლპობის ძაფები…” ნასტია ახასიათებს ვასილისა და კოსტილოვის სიტყვებს: ”დააბრუნე ყოველი ცოცხალი ადამიანი ასეთ ადამიანთან…” ბუბნოვი აღნიშნავს თავად ნასტიას ბანაკს: "შენ ზაივა ხარ". ფრაზის დრაივისთვის რაიმე სპეციფიკის თქმა ცხადყოფს „ქვეტექსტუალურ“ აზრს: ბმულების გამოვლინებას, უბედურის თავისებურებას.

p'yesi-ის შინაგანი განვითარების ორიგინალობა. სიტუაცია იცვლება ლუკას გამოჩენა.თავად იოგას დახმარებით უცხო ადამიანების სულები ცოცხლდებიან მოჩვენებითი ოცნებებისა და იმედების სულების ბორკილებში. II და III მოქმედი დრამებინება მიეცით განებივროთ "შიშველი ხალხის" წრუპვა მომავალ სიცოცხლემდე. ჰიბნიჰის გამოვლინებებზე დაფუძნებული ალე მხოლოდ უბედურებით დაგვირგვინდება.

ლუკას როლი ასეთ შედეგში მნიშვნელოვანია. გონიერი, მცოდნე მოხუცი ბაიდუჟე გაოცებულია მისი ნამდვილი სიმკვეთრით, პატივს სცემს იმას, რომ "საუკეთესო ხალხისთვის ცხოვრობენ... ასი წელი და შესაძლოა მეტიც - უმოკლეს ადამიანებისთვის". საპატიებლად ეშს, ნატაშას, ნასტიას, მსახიობ იოგოს არ ჭამენ. ტიმი არ არის პატარა, გორკი არ არის გარშემორტყმული მათ მიერ, ვისაც ლუკას ინფუზია ესალმება.

კლერკი, უმცირესი ადამიანური ვარდი, რწმენას არ აკვირვებს. თავადაც სასწაულებრივად ავლენს ფერფლს და ნატალის ციმბირის "მართალ მიწაზე"; მსახიობს - მარმარილოს ლიქიორზე; კლიშჩუ - გულმკერდის პრაქტიკაში; ნასტი - სასიყვარულო ბედნიერებაზე. დააწინაურეთ ლუკა, რომ და pod_yali, scho დაეცა ფარულად ვიბრაციული ილუზიების ნაყოფიერ ნიადაგზე.

II და III მოქმედებების ატმოსფერო განსხვავდება I-ისგან. დაადანაშაულეთ სახლის მცხოვრებთა სამყაროს არყოფნისას გასვლის საზიზღარი მოტივი, hvilyuyuchy ochіkuvannya განწყობა, მოუთმენლობა. ლუკა ფერფლის გულისთვის: „... მარში ღრიალებს! -წადი! გამოდი, წადი ... "მსახიობი, როგორც ჩანს, ნატალცი:" მივდივარ, მივდივარ ...<...>შენ - შეგიძლია წახვიდე... "ნატაშას სასმელზე მოვუწოდე:"... ციმბირს წასვლის ნება აქვს... იქ წავიდეთ, კარგი? ალე მაშინვე ჟღერს іnshi gіrkі სიტყვები bezvikhodі. ნატალია: "არსად წახვიდე". ტამბურები, თუ "ერთი საათი შეგრცხვეს" - ჩაიძირა ბოროტებაში და სამუდამოდ დაიკარგა მთვრალებისა და თაღლითების ოდენობით. სატინი, თავისი წარსულის გამოცნობით, მკაცრად ამტკიცებს: ”ბოლოს და ბოლოს, გასავლელი გზა არ არის”. კლიშმა კი ეს უფრო იცის: „კარადა არ არის... არაფერია“. ნიჩლიჟკას მკვიდრთა ამ რეპლიკებში ჩანს მოტყუებით მერყევი ატმოსფერო. გორკის მაწანწალები, მათი არსებობით, განიცდიან მარადიულ დრამას ადამიანისათვის მსუბუქი სიშიშვლით.

ცის გულის ბეჭედი დაიხურა: შორს მიუწვდომელ ოცნებამდე, მანძილით ნამდვილ შოკებამდე და სიკვდილამდე. თავად ტიმმა დრამატურგის გმირების დასაწყისში იცის მისი სულიერი შესვენების შესახებ.

IV აქტის მნიშვნელობა. IV აქტს აქვს აბსოლუტური ატმოსფერო. და მაინც, თითქოს ახალია - ხეტიალი უფრო ადრე იწყება, ვიდრე მაწანწალების ნამძინარევი ფიქრები. ნასტია და მსახიობი გაბრაზებული უყვირიან თავიანთ სულელ კლასელებს. თათარი გვიკიდებს შენთვის უცნობის წინაშე: ჩვენ უნდა მივცეთ ჩვენს სულს „ახალი კანონი“. კლიშმა მშვიდად იცის სიმართლე. Ale golovlyuyut tі, hto დიდი ხანია არავინ და u შო არ მჯერა.

ბარონმა, იცის, რომ "მე არაფერი მესმოდა", გააზრებულად პატივს სცემს: "...რადგან ახლა დავიბადე ..." და საკვების სასაზღვრო ძალა "ახლა დაიბადე?" ატლასის. მახვილგონივრული, ზუხვალი, vіn virno roztsіnyuє მაწანწალა: „სულელი, როგორც ცეგლინი“, „სიგამხდრე“, თითქოს არაფერი არ იციან და არაფერი არ იციან. ამ სატინს (ვინ „კეთილი, თუ მთვრალი“) და ცდილობდეს ხალხის სიკეთის დაცვას, მათი უნარის გამოძახილს: „ყველაფერი ხალხისთვისაა, ყველაფერი ხალხისთვის“. mirkuvannya Satina ნაკლებად სავარაუდოა, რომ განმეორდეს, უბედურების ცხოვრება არ შეიცვლება (ავტორი შორეული სახის შემკულობაა). ალე პოლიტ ფიქრები სატინაზე მომხიბლავი სმენა. წინ, სურნელს გრძნობს დიდი სამყაროს მცირე ნაწილი. მსახიობი არ ამჟღავნებს საკუთარ ცრურწმენას, იპარსავს სიცოცხლეს.

უცნაურია, ბოლომდე არ გვინახავს "ველური ძმების" სიახლოვის ახალი სახე ბუბნოვის მოსვლით.. Სად არის ხალხი? – ღვინის ყვირილი და „დაიძინე... მთელი ღამე“, „დალიე“ შენი წილი. რატომ არის მკვეთრად გამოხატული მოწოდება მსახიობი სატინის თვითგანადგურების შესახებ: "Ex ... zipsuvav song ... სულელი".

ფილოსოფიური ქვეტექსტი p'єsi.გორკის სოციალ-ფილოსოფიური ჟანრის სიმღერა და მისი ცხოვრების სპეციფიკური სიზუსტით, უდავოდ იყო გასწორებული ადამიანების ღრმა გაგებამდე: ადამიანების აღქმა და შესაძლო კონტაქტები, აშკარა, დამამცირებელი ბანაკის რეალური საფუძველი. იმ აქტიური აზრის ილუზია, სულის გამოღვიძების ოცნება. "დღეებში" გმირები ინტუიციურად შეეჯახნენ სიმართლეს, არ ცხოვრობდნენ ერთი შეხედვით უიმედო ცხოვრებით. ამგვარმა ფსიქოლოგიურმა კოლოკვიუმმა გააფართოვა დრამის ფილოსოფიური ჟღერადობა, რამაც გამოავლინა წმინდა მნიშვნელობა (შთამაგონებელი უბედურებისთვის) და სწორი სულიერი ფასეულობების მნიშვნელობა. მარადიულობისა და ხელკეტის შემთხვევამ, ჟღერადობის გამოვლინების სიმტკიცე და ეშმაკობა, მცირე სცენური სივრცე (ბრუდნა ნიჩლიჟკა) და ფიქრები კაცობრიობის დიდ სამყაროზე, საშუალებას აძლევდა მწერალს, ბუტვურ სიტუაციაში გადაეტანა ცხოვრების დასაკეცი პრობლემები. .

დღეს - ჩემი მოკლე თავების კრებული

დია პერშა

Pіdval, მსგავსი ღუმელი. სტელე ვჟკა, თაბაშირით, რომ ჩამოინგრა. სინათლე სათვალთვალო. მარჯვნივ, ბუბნოვს მინდობილ კომირჩინის პოპელის გალავნის უკან, კუტკაში, სამზარეულოს კარის მოპირდაპირედ, კუტკაში დგას დიდი რუსული პიჩი, სადაც ცხოვრობენ კვაშნია, ბარონი, ნასტია. უკან pіchchu - ფართო lіzhko უკან calico veil. დარის ირგვლივ. პირველ გეგმაზე, დაჭრილ ხეზე, არის კაპარჭინა კოჭით. უბრძანე დაჯდეს კვაშნია, ბარონი, ნასტია, თითქოს წიგნს კითხულობს. ჰანა მძიმედ ხველებს თავის საწოლზე ფირანკას უკან. ლოგინებზე ბუბნივის ძველ დახეულ შარვალს ვუყურებ. დაავალა, სტოიკურად ესროლა სატინი დაწოლა და წუწუნი. მსახიობი დაისჯება პიქციისთვის.

გაზაფხულის დასაწყისი. რანოკი.

კვაშნიამ, რომელიც ბარონთან ერთად ტრიალებს, პირობა დადო, რომ არასოდეს წავა საზღვარგარეთ. ტამბურები ჭყიტავენ სატინზე, რატომ "ღრიალებენ"? კვაშნია აგრძელებს თავისი იდეის განვითარებას, რომ ქალი თავისუფალია ამის გაკეთებაში და არ დაელოდოს "სიმაგრეში საკუთარი თავისთვის". ტკიპა უხეშად ყვირის їy: „ბრეშშ! თავად povinchaeshsya ამისთვის Abramka.

ბარონი ნასტიას წიგნის კითხვისას ღრიალებდა და იცინოდა ვულგარულ სახელზე „Fatalne Kohannya“. ნასტია და ბარონი იბრძვიან წიგნის მეშვეობით.

კვაშნია ბებერ თხას ყეფს, რადგან ეს რაზმი სიკვდილამდე მიიყვანა. ტკიპა ზარმაცად ყეფს. კვაშნია დარწმუნებულია, რომ კლიშს არ სურს ცოტა სიმართლე. ანა დუმილის სათხოვნელად, მშვიდად სიკვდილისთვის, კლიში მოუთმენლად რეაგირებს რაზმის სიტყვებზე, ბუბნოვი კი ფილოსოფიურად პატივს სცემს: "ხმაური არ არის სიკვდილის ტვირთი".

მაინტერესებს, როგორ ცხოვრობდა განნა ასეთი "ბოროტი ნივთით"? ვმირაიუჩა მშვიდობის სათხოვნელად.

კვაშნია და ბარონი მარკეტში მიდიან. პელმენების ჭამის წინადადებაში ანა დარწმუნებულია, მაგრამ კვაშნია მაინც სავსეა პელმენებით. ბარონი აღიზიანებს ნასტიას, ცდილობს მის გაბრაზებას, შემდეგ კი კვაშნიას გაგიჟებული მივდივართ.

სატინი, რომელმაც დანარჩენები დატოვა, ჩხუბობს, ვინ რისთვის სცემა იოგოს მის წინ. Tambourine rozmirkovuє, chi ყველა იგივე, მაგრამ ისინი სცემეს ბარათები. მსახიობი ღუმელიდან ყვირის, რომ ერთხელ satina zovsіm მოკლავს. Klisch klich Aktora zlazit z pecheni რომ pribyrannya pіdvalu. მსახიობმა ბარონი აკრძალა. ბარონი, რომელიც სამზარეულოდან იყურება, აკვირდება მის დასაქმებას - კვაშნიადან ბაზარში მიდის. მსახიობმა გამოასწოროს, არაფერი დამიშავოს, არც ნასტიას. ნასტიას სთხოვენ. კვაშნიამ მსახიობს დასუფთავება სთხოვოს, ღვინო არ ბრაზდება. მსახიობს სნეულება აწუხებს: სასხლეტით მძიმედ ვარ, სხეული ალკოჰოლით დამღუპულია.

Satin wimovlyaє გაუგებარი სიტყვები: "sіkambre", "macrobiotics", "transcendental". Ganna proponuє cholovіkovі ჭამა pelmenіv, zalishheny Kvashnei. ის თავად იძულებული იქნება, შეცვალოს შვედური კინეტები.

ტამბური ეკითხება სატინს, რას ნიშნავს ეს სიტყვები, მაგრამ სატინს უკვე ავიწყდება მათი მნიშვნელობა და ხალხის ყველა სიტყვა, ყველა "ადამიანური სიტყვა", როგორც ჩუვის ღვინოები, შესაძლოა, ათასჯერ მოვიდა თავში.

მსახიობი წყვეტს, თუ რა არის საფლავები სამარხის „ჰამლეტში“ ჰამლეტის სიტყვების ციტირებით: „ოფელია! ოჰ, გამოიცანით თქვენს ლოცვებში!

კლიში, რომელიც რობოტთან მჯდომია, ყლუპის წუწუნით ყრია. და სატინი ხვდება, რომ როცა ახალგაზრდა იყავი, ტელეგრაფზე მსახურობდი, ბევრ წიგნს კითხულობდი, ნეტარი ადამიანი იყავი!

ბუბნოვი სკეპტიკურად პატივს სცემს იმას, რომ ისტორიას „ასჯერ“ ვგრძნობდი!

მსახიობი perekonany, scho osvіta - nіsenіtnitsa, smut - ნიჭი და საკუთარი თავის რწმენა.

დროა ჰანამ კარის გაღება სთხოვოს, ჩახშობილია. ტკიპა საკმარისად კარგი არ არის: ცივა შენთვის სიცივეში, ცივ ამინდში. მსახიობი მოდის ანისთან და ლურჯებს შეტყობინებას უცხადებს. დაეხმარე ავადმყოფობას, ღვინო შემოიტანე ჰაერში. ზუსტრივსია კოსტილიოვი მათზე იცინის, როგორც "მშვენიერი წყვილის" სუნი.

კოსტილიოვმა კლიშს აკოცა, რატომ არ იწვა ვასილიზა აქ? ტკიპა არ არის ბაჩივი. კოსტილოვი ლაє კლიშჩა, რომელიც ერთსა და იმავე ადგილას სესხულობს ხუთ კარბოვანცივზე და გადაიხდის ორს, საჭირო იქნებოდა პივტინნიკის გადაყრა; "უფრო სწრაფად ჩააგდე მარყუჟი" - უპასუხა კლიშმა. Kostilyov mrіє, sho ამ pіvtinnik vіn-ზე, რომ იყიდო olії ლამპადა და ილოცო შენი და სხვისი ცოდვებისთვის, თუნდაც Klіsch არ იფიქრო შენს ცოდვებზე, საფლავთან ერთად მყოფი zvіv. ტკიპა არ ჩანს და იწყებს მმართველის ყვირილს. მსახიობმა, როზპოვიდა, რომ მობრუნდა, ჰანა ლურჯში რომ მიმართა. პატრონს ახსოვს, რომ იმ სამყაროში კარგი მსახიობისთვის ყველაფერი გადარჩება, მაგრამ მსახიობს მეტი ძალა ექნებოდა, თითქოს კოსტილოვმა ბორგის ნახევარი ერთბაშად ჩამოაგდო. კოსტილოვი მაშინვე ცვლის ტონს და იკვებება: "შეგიძლია გააუმჯობესო გულის სიკეთე ერთი გროშით?" სიკეთე ერთია, მაგრამ obov'yazok სხვა არაფერია. მსახიობი კოსტილოვს თაღლითს უწოდებს. ბოსი პოპელის კომისარიატზე აკაკუნებს. Satin იცინის, scho Pepel vіdkrіє და Vasilina ახალში. კოსტილოვი გაბრაზებულია. კარს გააღო, კოსტილის წელში ნაცარი წელში ასუფთავებს და თუ იცი, რომ ის გროში არ მოგიტანია, გაბრაზდები და ხელმწიფეს ყეფა. ვინ უხეშად აკანკალებს კოსტილოვს და ახალ ბორგს ამ რუბლზე აქნევს. თუ უფალი აპირებს, აუხსენით ეშს, რომ ის ხუმრობდა თავის რაზმთან. სატინს უკვირს, რომ ვასკას კოსტილოვი ჯერ არ დაუმარცხებია. Popil vіdpovіdaє, scho "თქვენ არ გახდებით საკუთარი ცხოვრების ასეთი სახელმძღვანელო." სატინმა წაიკითხა ფერფლი "გონივრულად მოკალი კოსტილოვი, შემდეგ დაუმეგობრდი ვასილისს და გახდი პატარა სახლის მმართველი". ასეთი პერსპექტივა არ უნდა გაჩუმდეს, ნიჩლიჟნიკი ყველა იოგო მაიო ტავერნაში დალევს, მეტ კარგ ღვინოს. გაბრაზება დავიწყე, რომ კოსტილიოვი ერთბაშად არ გავაღვიძე, ჩამეძინა, დიდებული ლიახი რომ დავიჭირე. სატინი იცინის, რომ ეს არ არის ლიაშჩ ბუვი, არამედ ვასილისა. ვასილიზასგან ძალა ერთბაშად დავლიე. ქუჩებიდან შემობრუნებული კლიში სიცივით უკმაყოფილო. მე არ გამიკეთებია ჰანა - ნატაშამ სამზარეულოში წაიყვანა.

სატინი ეშს გროშს სთხოვს, მაგრამ მსახიობს, როგორც ჩანს, ორისთვის გრივნა სჭირდება. ვასილ დიახ, დოქებს რუბლი არ უთხოვიათ. სატინი მახრჩობელა ბოროტმოქმედის სიკეთით, "მსოფლიოში უკეთესი ხალხი არ არსებობს". მე პატივს ვცემ იმ კლიშს, რომ მათ შეუძლიათ ადვილად მოიშორონ გროშები და სუნი კარგია. სატინი ყვება: „ბევრ პენისგან თავის დაღწევა ადვილია, რომელთაგან განცალკევება არც ისე ადვილია“, იმარჯვებს სამყარო, რომ რობოტი მიიღება, გაიმარჯვებს, შესაძლოა, ივარჯიშოს. „თუ პრაცია კმაყოფილებაა, სიცოცხლე გარნი! თუ პრაცია - ობოვიაზოკი, სიცოცხლე - მონობა!

სატინი და მსახიობი ტავერნებით დადიან.

კლიშში დავლიე განის ჯანმრთელობაზე, მან დაადასტურა, რომ მალე მოკვდება. მე პოპილი კლიშეს გულისთვის არ ვმუშაობ. "და როგორ ვიცხოვროთ?" - რომ ჭიკჭიკდეს. "იცხოვრე სხვებისთვის", მე პატივს ვცემ ეშს. Klisch IZ znevagou vіdkuєtsya otochuyuchih-ის შესახებ, vіn მჯერა, რომ ვარსკვლავები ღრიალებს. უკან დავლიე: არ ვწუხვარ კლიშაზე, მაგრამ „პატივი და სინდისი არ არის. შენი მოადგილე არ ჩაგაცვამს. პატივი ეცით, რომ სინდისი აუცილებელია მათთვის, ვისაც აქვს ასეთი ძალა.

პროდროგლი ბუბნოვში რომ შეხვიდე და პაპელს პატივი და სინდისი აჭამო, ეტყობა სინდისი არ გჭირდება: „მე არ ვარ მდიდარი“. Popil pogodzhuetsya მასთან, და ღერძი Klishch წინააღმდეგ. ტამბურები რომ ატეხენ: რატომ კლიშს არ აქვს სინდისი? მე კლიშას გულისთვის ვიფიქრე, რომ სატინიმთან და ბარონთან შეთანხმების მსგავსად ვილაპარაკო: სუნი გონივრული, ცხელი და პიანიცაა. უპეევნენის ტამბურები: "ვინც დალია ეს ბრძენია - ღამის ორი საათი".

ის სვამდა, ისევე როგორც სატინი და ამბობდა, რომ დედისთვის ადვილია თანხის შეჯამება, მაგრამ თავად თანხა "ეს არ ჩანს".

ნატალია ხელმძღვანელობს ლუკას. რომ რაღაც ცურავს ყოფნისგან. ნატალია აცნობს ახალ სტუმარს და გეუბნება, რომ სამზარეულოში წავიდეთ. ლუკა მღერის: სუსტი ასაკის ადამიანებისთვის - თბილი, არის სამშობლო. ნატალია, როგორც ჩანს, კლიშუა, რომ მე მოვდიოდი ჰანას უკან და ჩვენ ვიქნებით მასთან მოსიყვარულე, ის კვდება და ეშინია. მე დავლიე, რომ სიკვდილი არ არის საშინელი, მაგრამ თუ ნატალია იოგო ვბ’є, მაშინ სუფთა ხელით სასიკვდილო მკვდარი იქნები.

ნატალიას არ სურს ამის მოსმენა. ნატალკას დალევა დავიწყე. საოცარია, რატომ ხედავ რაღაცას, თუნდაც ის გაქრეს.

"თქვენს მეშვეობით და დაიღუპება",- იმღერე ტამბურები.

კლიშმა და ბუბნოვმა, როგორც ჩანს, ფიქრობენ, რომ ვასილინამ იცის ნატაშამდე ნაცრის ასეთი წყობის შესახებ, ორივე არ მიესალმება.

სამზარეულოში ლუკას მოსაწყენი სიმღერა მიიპყრო. დაიწყო გაინტერესება, რატომ ესხმიან თავს ხალხს რეპ-რეპით? Vіn ყვირილი ლუკას, schob რომ არა viv. ვასკას უყვარს garniy spіv და tse vittya naviyuє შებოჭილობის მოსმენა. ზდივოვი ლუკა. ვფიქრობ, რა კარგი ძილი. ლუკა გეუბნება, რომ ნასტია სამზარეულოში ზის და წიგნზე ტირის. ბარონი მღერის, რა სისულელეა. Popil proponuє Baron for pіvplyashki vipivka ყეფა ძაღლი, ხდება კიბოსნაირები. ჭიკჭიკის ბარონი, როგორც სიხარული ვასკას ხილვისთვის. აჯე ახლა თანაბარი სუნი. ლუკა პირველია, ვინც ბარონს აჯობა. ბაჩივის, მთავრების და ბარონის თვლები - წინ, რომ და მერე ზიპსოვანოგო.

ლუკა თითქოს ნიჩლიჟნიკების ცხოვრებაშია. ალე ბარონი ხვდება, როგორ იდგა ღვინო ზემოდან ლუდის კავის საწოლში.

ლუკა პატივს სცემს: ადამიანები ერთი წლის შემდეგ უფრო ჭკვიანები ხდებიან. "იცხოვრე უფრო რთულად და გინდა - მით უკეთესი, ვპერტი!" ბარონი ბებერია. Ეს ვინ არის? სათამაშო vіdpovіdaє: მანდრივნიკი. როგორც ჩანს, მთელ სამყაროს აქვს მანდრივინგი, რომ "ჩვენი მიწა ცაში ტრიალებს". ბარონი ვასკომთან ერთად წავიდა ტავერნაში, დაემშვიდობა ლუკას და მას თაღლითი უწოდა. შედი ალიოშა ჰარმონიაში. იწყებ ყვირილს და სულელურად, თუ სხვებისთვის უარესი არ ხარ, მაშინ მედიაკინი არ აძლევს მას ქუჩაში სიარულის საშუალებას. ვასილიზა ჩნდება და ასევე გლოვობს ალიოშას, იოგოს თვალების ცოლს. ბუბნოვს უბრძანე, ალიოშა მართოს, თითქოს გამოჩნდეს. ბუბნოვი ხელმძღვანელობს, მაგრამ ვასილისა ბოროტად გამოიცნობს, რომ თუ მადლისგან ცხოვრობ, მაშინ ნუ მისცემენ უფლებას, რომ მმართველებმა შეძრაონ.

ლუკოის ყვირილით, ვასილიზა მას გამვლელს უწოდებს, რადგან მას საბუთები არ აქვს. ბატონი პოპელი ხუმრობს და, იოგას არ ცოდნის გარეშე, ბუბნოვს ფორდისთვის ეშლება: "სმიტკა არ იყო!" ვონმა გაბრაზებულმა დაუყვირა ნასტიას, რომ მან სარდაფიდან გაასუფთავა. იცოდა, რომ მისი და აქ იყო, ვასილინა კიდევ უფრო გაბრაზდა და უცნობებს უყვიროდა. Tambourines of zdivaniya, skіlki at tsіy zhіntsі ბრაზი. ნასტია ამბობს, რა არის ისეთ ადამიანთან, როგორიც კოსტილოვია, be-yak ozvіrіє. ბუბნოვი განმარტავს: "ოსტატი" მივიდა კოჩანცთან, მან იოგო ვერ იპოვა სამუშაოზე და ისიც გაბრაზდა. სარდაფის დასუფთავება ლუკა კარგად იქნება. ბუბნოვმა აღიარა ნასტიას მიმართ ვასილისიას გაბრაზების მიზეზი: ალოშკამ თქვა, რომ ვასილინამ დაიჭირა ფერფლი, ყმაწვილის ცოლის ღერძი. Nastya zіthaє, რა ზაივა აქ. Bubnov vіdpovіdaє, scho არის გრეხილი ზაივა... ეს ხალხი დედამიწაზე არის zayvі...

შემოდი მედვედევი და დააკლიკე ლუკას, რატომ არ იცი? ლუკა ამტკიცებს, რომ მთელ დედამიწას არ შეუძლია იოგაში შესვლა, დაკარგა გარემო. მედვედევი ეშსა და ვასილისაზე საუბრობს, მაგრამ ბუბნოვი ფიქრობს, რომ მათ არაფერი იციან. კვაშნია უხვევს. Narikaє, scho მედვედევის ტირილი її zamіzh. ბუბნოვი აქებს კავშირს. ალე კვაშნია განმარტავს: ქალები უფრო ლამაზები არიან ქუდში, ქვედა ზამიჟში.

ლუკა ხელმძღვანელობს ჰანას. Kvashnya, vkazyuyuchi on ailment, როგორც ჩანს, її dovіv სიკვდილამდე. ბლუზს ცოტა ხმაური აქვს. აბრამ მედვედევის კოსტილის ტირილი: ზაჰისტი ნატაშა, და სცემს მას. ლუკა ჰანას კვებავს, რაც დებმა არ გაიზიარეს. რომ vіdpovіdaє, scho stink შეურაცხყოფს і і, zdorovі. ჰანა ეჩვენება ლუკას, რომელიც კეთილი და რბილია. მეორე განმარტავს: „მიალი, ის რბილია“.

დია მეგობარო

ასეთი სიტუაციაა. საღამო. ორსართულიან საწოლებზე კარტზე თამაშობენ ატლასი, ბარონი, კოხტა ჩიყვი და თათარი, კლიში და მსახიობი ჭექა-ქუხილს უყურებენ. ბუბნოვმა მედვედევთან ერთად ჩექმებზე დაიწერა. ლუკა იჯდა ბილია ლიჟკა ჰანი. სცენას ორი ნათურა სუსტად ანათებს. ერთი დამწვრობა ბილია კარტიარივი, ინშა - ბილია ბუბნოვი.

თათარსა და კოხტა ჩიყვს სძინავს, ბუბნოვსაც სძინავს. განნამ ლუკას უამბო მისი მნიშვნელოვანი ცხოვრების შესახებ, რომელშიც არაფერი ახსოვდა, ცემის დანაშაული. ლუკა ვტიშაє її. თათრული ყვირილი სატინზე, შახრაივი ბანქოს. ჰანამ იცის, რომ მთელი ცხოვრება შიმშილობს, ეშინოდა ამ ოჯახის ყოლის, ზაივის ნივთების მიღებისა; განა იმ სამყაროში არ არის მასზე ფქვილი? ბოლოში იგრძნობა აზარტული მოთამაშეების, ბუბნოვის ტირილი, შემდეგ კი სიმღერას ვმღერით:

თითქოს გსურს დაცვა...

მე ასე არ შევალ.

მე მინდა ვიყო თავისუფალი, ყოფილი!

მე არ შემიძლია ლანცეგის გატეხვა...

მრუდე ჩიყვი თათარი ყვირის, რომ ბარონი კარტს ყდის, შაჰრაიუს უსვამს. სატინი ამშვიდებს თათარს, ეტყობა, სჩო ცნობილია: სუნი შახრაი, რატომ უნდა მოუარო მათ? ბარონი დამშვიდდა, რომ მან დაკარგა ერთი კუპიურა და იყვირა სამქულიანზე. Crooked Goiter უხსნის თათარს, რომ თუ არამკვიდრები დაიწყებენ პატიოსნად ცხოვრებას, მაშინ სამ დღეში ისინი შიმშილით დაიღუპებიან! სატინი აწვება ბარონს: ადამიანი კურთხეულია, მაგრამ მე არ ვისწავლე შაჰრაიუვატი ბარათში. აბრამ ივანოვიჩმა დააწინაურა Bubnov Satіn pіdrakhovuє wingrash - ორმოცდასამი kopіyka. მსახიობი სამ კაპიკს ითხოვს და მერე ჩვენ თვითონ გვიკვირს, რად გჭირდება სუნი? სატინს ტავერნაში ლუკას ეძახიან, მაგრამ მასზე ხელმძღვანელობენ. მსახიობს უნდა ლექსის წაკითხვა, მაგრამ სუნთქვაშეკრული ხედავს, რომ დაავიწყდა, დათვრა მეხსიერება. ლუკა ამშვიდებს მსახიობს, რომელიც წვეულების ღამეს ახარებს, მხოლოდ ღვინო ავიწყდება, სასმელის ადგილზე. ლუკა შეცვლის მსახიობს, ვინც გაიმარჯვებს, ხელში აიყვანე, კარგ ცხოვრებას განვაახლებ. ანამ ლუკას დაურეკა მისგან სალაპარაკოდ. კლიში დადექით ბადის წინ, მერე წავიდეთ. Luka shkoduє Klishcha - შენთვის ცუდია, Ganna vіdpovіdaє, რომ ეს არ არის დამოკიდებული პიროვნებაზე. ახლის დანახვისას გავფითრდი. ლუკა vtіshaє ჰანა, ის მოკვდება და თავს უკეთ იგრძნობს. "სიკვდილი - ყველაფერი დაწყნარდება... ჩვენთვის მოსიყვარულე იქნება... მოკვდები - გამოჯანმრთელდები!" ჰანას ეშინია, რომ რაპტომი და სხვა სამყარო ტანჯავს მას. შეხედე, ლუკა, დაუძახე უფალს და მითხარი, რომ კარგად ცხოვრობდა, ახლა გაუშვი. განნა იკვებება, მაგრამ თუ ტანსაცმელს ატარებს? ხახვი ჭყივილით: ახლა, ახალ ფრონტზე? ალია ჰანას სურს ცხოვრება, ის მზად არის იტანჯოს, ამიტომ ჩვენ მასზე სიმშვიდეს შევინარჩუნებთ. შედი Popіl ვყვირი. დათვები ცდილობენ დამშვიდდნენ. ლუკა დახმარებას ითხოვს: ანა კვდება. ცოტა ხანი დავლიე ლუკასთან: „შენ, ძვირფასო, იყავი კეთილი, პატივს გცემ! შენ, ძმაო, კარგად ხარ. დაარღვიე კარგი... ზღაპრებს კარგად ლაპარაკობ! დარღვევა, არაფერი ... პატარა, ძმაო, ბევრი მსოფლიოში!

ვასკა აჭმევს მედვედევს, რატომ დაამარცხა ვასილისამ ნატაშა ასე ძლიერად? პოლიციელს ურჩევენ: „ეს არის ოჯახი, მაგრამ არა იოგა, პოპელუ, მარჯვნივ“. ვასკა მღერის, რაც გინდა, ნატალია მასთან მიდის. მედვედევი ტვირთის, რომ ბოროტი ბედავს თავისი დისშვილის მომავლის დაგეგმვას. ღვინო ემუქრება ფერფლს სუფთა წყალში მიტანით. ვასკას ზურგი დაუკრავენ თითქოს: სცადე. ალე პოტიმ იმუქრება, შო იოგო უარესისკენ მიგვიყვანს, ღვინო არ იძვრის. როზკაჟე, რომ კოსტილოვი ვასილიზადან იოგოს ბოროტმოქმედს აძვრეს, მოპარულის სუნი ზბუვაუტია. მედვედევის აჯანყებები: არც ერთი ბოროტმოქმედის დაჯერება არ შეიძლება. ალე პეპელი შთაგონებულია სიმართლის სჯერა. მე დავლიე, რომ მედვედევა ემუქრებოდა, რომ დაიბნა. პოლიციელი მიდის, რომ მიუღებლად თავი არ მოიქცეს. მე პოპილმა კმაყოფილმა პატივს სცა: მედვედევი ვასილიზას გაექცა. ბუბნოვი ვასკას გულისთვის, დაიცავი თავი. ალე ეშ, იაროსლავ, შიშველი ხელებით ვერ აიტან. ”ეს ჰგავს ომს - ჩვენ ომში ვართ”, - ვემუქრები მე ბოროტმოქმედს.

ხახვი ნაცრის გულისთვის ციმბირში წავიდეს, ვასკა შეშინებულია, რა კვირტები, თუ იოგოს გაუმართლა ოფიციალური რაჰუნოკი. ლუკა ეხვეწება, რომ, როგორც ეშს, ციმბირსაც სჭირდება ისინი: ”იქ არიან ასეთი ხალხი”. Popil vіdpovidaє, scho yogo way buv შეხვედრების წინ: „ჩემი გზა - ჩემი დანიშვნები! მამაჩემმა მთელი ცხოვრება სოფლებში გაატარა და მიმამოვივა... თუ პატარა ბიჭი ვიქნებოდი, მაშინ იმ დროს მეძახდნენ ბოროტ, ბოროტ შვილს... ” ლუკა ადიდებს ციმბირს და მას „ოქროს მხარეს“ უწოდებს. Vasko cіkavo, რატომ ცდება ლუკა? ძველი ამბობს: „რა გჭირს მართლა... დაფიქრდი! ვონი, მართლა, შეიძლება, შენთვის კონდახი... ”დავლიე ლუკა, რა არის ღმერთი? ძველი vіdpovіdaє: „თუ vіrish - є; თუ არ გჯერა, - ნუ ... თუ გჯერა, არ დაიჯერებ. ბუბნოვი ტავერნაში მიდის, ლუკა კი, კარის გაღუნვით, ნიბი ფისოვში, ფრთხილად ადის მოედანზე. ვასილინა პოპელის ოთახში გავიდა და ვასილი იქ დაუძახა. Vіn vіdmovlyаєєє; თქვენმუ ყველა ნაბრიდლო მოვიგე თეჟ. ვასილიზას გაოცება დავიწყე და ვიცოდი, რომ მიუხედავად მისი სილამაზისა, მის წინაშე არავის გული არ ედო. ვასილინა წარმოიდგენს, რომ ეშს ასე ვნებიანად უყვარს. ბოროტი განმარტავს, რომ ეს არ არის რეპტომი, მასში სული მუნჯია, როგორც მხეცი, სუნავს კაცს. ვასილინამ იცნობს ეშს, რომელიც უყვარდა ახალი იმედით, რომ ღამის გმირი ვარსკვლავია. Vaughn proponuє Sister Ash, ისევე როგორც ღვინის ზარი її პიროვნების სახით: „Znіm z me tsyu noose“. მან დაიწყო ღიმილი: მშვენიერია, რომ მან ყველაფერი იცოდა: კაცი - ციხეში, კოხანი - მძიმე შრომა, და თავად ... ვასილინა დახმარებას სთხოვს მას მეგობრების მეშვეობით, როგორც თავად პეპელს არ სურს. ნატალია იქნება შენთვის გადახდა. ვასილინას ეჭვიანობს დაზე, მერე კი თვითონაც ტირის საწყალზე. ჩუმად uvіyshov Kostilov zastaє їх ვუყვირი რაზმს: "ჟებრაჩა ... ღორი ..."

კოსტილოვის ცოლს დავლიე და მერე თავად უფალი იცრუა, დე იომუ ბუტი. ძლიერად დალია კოსტილოვის ამხანაგისთვის, მაგრამ ლუკამ ღუმელზე ხმაური გაიღო, ვასკამ კი ბატონი გაუშვა. ჭკვიანად დავლიე, რომ ლუკას ყველაფერი ესმოდა, მაგრამ ამის უარყოფა არ შეიძლებოდა. განსაკუთრებული ხმაური გამოუშვა ისე, რომ ფერფლმა კოსტილოვი არ დაახრჩო. ძველი ვასკას გულისთვის გაგზავნეს ვასილისთან, წაიყვანე ნატაშა, თან წავიდა. ვსვამდი, ვერ ვიფიცებ, როგორც შენმუ ბუტი. ლუკა, ეტყობა, ეშმა ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, დაიჭირა "ქალის საყიდლად, მარტო წავიდეთ უკეთესად, სანამ იოგა აქ საცოდავია".

მოხუცი პატივს სცემს, რომ განნა მკვდარია. დავიწყე მიცვალებულების არ სიყვარული. ლუკა ამტკიცებს, რომ ცოცხალს სჭირდება სიყვარული. წადი ტავერნაში, რომ კლიშუს უთხრა რაზმის დაღუპვის შესახებ. მსახიობმა გამოიცნო პოლ ბერანჯერის ლექსი, რომელსაც სურდა ლუსის გაცნობა:

პანოვი! იაკსჩო წმინდანთა ჭეშმარიტებას

სამყარომ არ იცის გზა,

ღირსების სიგიჟე, რა ნავი

ხალხს აქვს ოქროს ოცნება!

იაკბი ხვალ დედამიწა ჩვენი გზაა

გაანათე ჩვენი მზე ზაბულო,

ხვალ tsiliy b svit vysvetlila

ღვთაებრივ ღმერთზე ფიქრი...

ნატაშამ, როგორც გაიგო მსახიობი, იცინის ახალზე, მაგრამ იკვებება ის, სადაც ლუკა წავიდა? როგორც კი გათბება, მსახიობს შეუძლია ნამირ їჰათი შუკატი ადგილი, სადაც წვეულების სახით ხარობენ. ჩვენ ვიცით, რომ ეს სასცენო სახელია სვერჩკოვ-ზავოლჟსკი, მაგრამ აქ არავის ვიცნობთ და არ გვინდა ვიცოდეთ, უბრალოდ დავფაროთ. „Navit dogs mayut prizviska. სახელის გარეშე ხალხი არ არსებობს. ”

ნატალკა მოკვდა ჰანა და აქტორზე და ბუბნოვზე ლაპარაკობენ. ბუბნოვს პატივს ვცემ: ღამით არავინ ხველებს. Vіn zasterіgaє Natasha: მე დავლიე "їy break my head", ნატაშა მაინც მოკვდა. მათ შეხედეს ჰანას და ნატალიას გაუკვირდა, რომ ჰანაზე არავინ ცდებოდა. ლუკა განმარტავს, რომ ცოცხალს სჭირდება შკოდუვატი. "ცოცხალებმა - ნუ დააშავებთ... საკუთარ თავს ვერაფერს ვუშავებთ... დე აქ!" ბუბნოვი ფილოსოფოსობს - ყველა მოკვდება. სიამოვნებით ვუთხარი კლიშჩს პოლიციაში რაზმის დაღუპვის შესახებ. მის გასაკიცხავად: ახალს ორმოცზე მეტი კოპიოკი აქვს, რატომ გამოვიყენოთ ჰანა? Crooked Goiter აცხადებს, რომ მე ავიღებ პენი პენიზე - გრივნა. ნატალიას ეშინია მუქი ლურჯის გავლა და ლუკას გაცილება სთხოვოს. მოხუცს ცოცხალს ეშინია ამის გამო.

მსახიობი უყვირის ლუკას, ადგილს ასახელებს, დე ხარობს წვეულებაზე. Satin perekonaniy რომ ყველაფერი მირაჟია. ასეთი ადგილი არ არის. თათრები ყვირიან, რომ მკვდრებს არ აყვირონ. ალე სატინი, როგორც ჩანს, მკვდარი მკვდარია. კარებთან ლუკა ჩნდება.

დია მესამე

პატარა ჩრჩილის ხილვა ცარიელია. ტალახთან კედელი ცეცხლმოკიდებულია, მარჯვენა კედელი გემბანებიდან არის დამსხვრეული და ყველაფერი სარეველებითაა გადაჭედილი. ლივორუჩის კედელი ნიჩლიჟკა კოსტილოვი. კედლებს შორის ვიწრო გასასვლელში დევს დაფები და ხე. საღამო. ნატაშა და ნასტია სხედან დაფებზე. შეშაზე - ლუკა და ბარონი, ბრძანება არის როზტაშოვიუცია კლიში და ბარონი.

Nastya rozpovidaє nіbito მისი მამობის შესახებ s ჩვენ მასთან ერთად მოვკვდებით, როგორც სტუდენტი, ჩვენ ვემზადებით საკუთარი თავის გადასაღებად სიყვარულით მის წინაშე. ბუბნოვი იცინის ნასტიას ფანტაზიებზე, მაგრამ სთხოვს ბარონს, რომ შორს სიცრუის ცილისწამება არ მოხდეს.

ნასტია აგრძელებს ფანტაზიას იმის თაობაზე, რომ არ მისცეს სტუდენტს მამას კეთილგანწყობა სკოლისთვის, მაგრამ მის გარეშე ვერ იცხოვრებ. ვონ ნიბიტო ქვედა ეუბნება რაულს. ულვაშები იცინიან - ბოლოს კოხანს გასტონი ერქვა. ნასტია გადაიხარხარა, რა არ დავიჯერო. ვონი ძლიერია: მას ბულა აქვს მარჯვენა კოხანია. ლუკა vtіshaє Nastya: "მითხარი, გოგო, არაფერი!" ნატაშამ დაამშვიდა ნასტია, რომ ყველა ზაზდროშჩივი ასე იქცევა. ნასტია აგრძელებს ფანტაზიას, ისევე როგორც ქვედა სიტყვები, რომელიც მან უთხრა თავის კოჰანს, მოუწოდებს მას არ შეაწუხოს ცხოვრება, არ შეარცხვინოს საყვარელი მამები / ბარონი იცინის - მთელი ამბავი წიგნიდან "საბედისწერო სიყვარული". ლუკა ამშვიდებს ნასტიას, დაიჯერე. ბარონი იცინის ნასტიას სისულელეზე, მართალია, სიკეთეს გამოხატავს. ბუბნოვს უკვირს: რატომ უყვართ ხალხს ასე სისულელე. ნატაშა აღფრთოვანებულია: ისინი მიიღებენ სიმართლეს. ღერძი და თვალთახედვის მიღმა, რომ ხვალ უცნობი ადამიანი მოვა და განსაკუთრებული გახდება. და მაშინ ჩვენ გავიგებთ, რომ არ არსებობს შემოწმებები. Baron podhoplyuє її ფრაზა, scho ამოწმებს არაფერს, და vіn სხვას არაფერს ამოწმებს. ყველა vzhe ... boolo! ნატაშა, ეტყობა, ხანდახან თავს მკვდრად აჩვენებენ და მის ფარას მოტოროშებენ. ბარონი shkoduє ნატაშა, იაკუ მტანჯველი და. ტა პიტა: და ვინ არის უფრო ადვილი?

უკვე raptom Klisch ყვირილი, scho ყველასთვის ცუდი არ არის. Yakby ყველა, არც ისე დაფარული. ტამბურები ჭიკჭიკებენ კლიშას ვიგუკით. ბარონი ნასტიასთან შერიგებას აპირებს, თორემ სასმელს არ მოგცემ.

უკმაყოფილების ტამბურები, ხალხი რომ იტყუება. გარაზდ, ნასტიამ წამოიძახა "მწვერვალი შენივე pіdfarbovuvat... მოიტანე სიწითლე სულში". და ლუკას ღერძი ახლა არის ნიავი ყოველგვარი სიხისტის გარეშე? ლუკა ჭკნება ბარონს, რათა ნასტიას სული არ განადგურდეს. გამარჯობა, ბი ტიროდა, როგორც შენ გინდა. ბარონი კარგად იქნება. ნატაშა აჭმევს ლუკას, რატომ არის ღვინო კარგი. ძველი upevneniy, შო ვის და ჩვენ კეთილად გვჭირდება ბუტი. „ერთ საათში ხალხი უბერავს... წარმატებებს გისურვებთ...“ გვიყვება ამბავს, თითქოს დარაჯად ყოფნა, ბოროტმოქმედების მოწყალება, თითქოს ქვეყანაში ავიდნენ, თითქოს ლუკას მფარველობდნენ. მერე ეს ბოროტმოქმედები კარგი კაცები აღმოჩნდნენ. ლუკამ ულვაშები გაძარცვა: „ნუ ერევი მათ - სუნი, იქნებ სცემეს... კიდევ რატომ... და მერე - სასამართლოა ის ვიაზნიცა, ეს ციმბირი... რა აზრი აქვს? V'yaznitsya - არა ასწავლოს სიკეთე, და ციმბირს არ ასწავლოს ... მაგრამ ხალხი - ასწავლოს ... ასე! ლუდინა - შენ შეგიძლია ასწავლო კარგი ... ეს მარტივიც კია!

თავად ბუბნოვს არ შეუძლია მოტყუება და ყოველთვის სიმართლეს ამბობს. ტკიპები ნაკბენებივით იკრიბებიან და ყვირის, დე ბუბნოვმა სიმართლე თქვა?! "რობოტები მუნჯები არიან - ღერძი მართალია!" კლიშს გვძულს. ლუკას და ნატაშას სწყინთ კლიშს, რომელიც ღვთაებრივ გამოცნობას. დავლიე კლიშზე და დავამატე, რომ იოგა არ მიყვარდა - გაბრაზებული და ამაყიც კი ვარ. რა წერია? ცხენები naipratsyovitishі, მერე სუნიან, რა შუაშია ხალხი?

ლუკა, აგრძელებს როზმოვს, როზპოჩატ ბუბნოვს სიმართლის შესახებ, როზპოვიდა ასეთი ამბავი. კაცი ცხოვრობს ციმბირში, მოსწონს "მართალი მიწის" სჯერა, როგორც განსაკუთრებით კარგი ხალხი ბინადრობს. ამ ადამიანმა გაუძლო ყველა სურათს და უსამართლობას, spodіvayuschsya, იქ რომ იყვნენ, შეუყვარდა სამყარო. და თუ მოძღვრება და დოვივი მოვიდა, ასეთი მიწა არ არის, ამ ადამიანმა დაარტყა ვჩენი, ბოროტ კაცს ააფრიალა და თავი დაახრჩო. ლუკა, როგორც ჩანს, „ხოხლში“ ნ_ჩლიჟკიდან გამოსვლა არ არის რთული, გაოცებული იქაური სარწმუნოებით.

ფერფლი ავრცელებს ნატაშას, რომ მასთან ერთად დალიოს, მას მიჰყავთ, მაგრამ ფერფლი ჰპირდება ქურდობას, წერა-კითხვის მცოდნე პრაციუვატიმეს. შესთავაზეთ ციმბირში წასვლას, იმღერეთ: თქვენ უნდა იცხოვროთ სხვაგვარად, იცხოვროთ უფრო დაბალ, უკეთესად, "ისე, რომ პატივი სცეთ საკუთარ თავს".

Yogo z childishstva უწოდა ბოროტმოქმედს, დანაშაულის ღერძს და ბოროტმოქმედად გახდომას. – სხვანაირად დამიძახე, ნატაშა, – ჰკითხე ვასკას. ალე ნატაშა არავის ენდო, შეამოწმე რა ჯობია, გულიც კი გატკინე და ვასკა ნატაშა არ გიყვარდეს. ზოგს ღვინო მოსწონს, ზოგს კი მომაბეზრებლად აოცებს ახალი. მთვრალი აცდუნებს ნატაშას, რომ წლის ბოლომდე დაისვენებ, როგორც ღვინო. ნატაშა გლუზუვანნიამით იკვებება, როგორ შეიძლება ეშში წავიდეს, რომ ერთდროულად ორი შეიყვაროს: ეს ვასილიზაა? დავლიე, ეს ტონია, ჭაობის მსგავსი, რისთვისაც არ აგროვებ, ყველაფერი დამპალია. Vіn instant bi pokohati Vasilisa, yakbi არ იქნება ასე ხარბ ერთი პენი. Ale їy არ არის კოჰანია, მაგრამ პენი, თავისუფლება, გაუშვით. გავიგე, რომ ნატალია სხვა მდინარეა.

ლუკა ამხნევებს ნატაშას, რომ იყოს ვასკასთან, მხოლოდ უფრო ხშირად უთხრას, რომ ღვინო კარგია. და აი, კიმთან ერთად ცხოვრობ? Її rіdnі - girshi for wovkіv. პეპელი კი მიცნის ბიჭია. ნატალიას არავის ენდო. მან დალია: їy ერთი გზა ... მაგრამ არ გაუშვათ ისინი, არამედ თქვენ თვითონ. ნატალიას უხარია, რომ ეშვი ჯერ კაცი არ არის, მაგრამ უკვე საცემისთვის ემზადებიან. ვასკა ეხუტება ნატაშას და ის ემუქრება, რომ როგორც ვასკა її თითით, ის არ არის შემწყნარებელი, შემოიწევს. დავიწყე ფიცი, რომ შემეძლო ხელების გაშრობა ახლებურად, თითქოს ნატაშას ვიღებდი.

ვასილიზა, რომელიც იქ დიდხანს იდგა, ყველაფერს გრძნობს და ამბობს: „ჩემგან დაქორწინდნენ! ამ სიყვარულის სიხარული! .. ”ნატაშა არის ზლიაკანა და სიმღერების ფერფლი: ახლა ვერავინ ბედავს ნატაშას გამოსახვას. ვასილინა უარყოფს, რომ ვასილი ვერც წარმოიდგენს და ვერც უყვარდება. Vіn მეტი სიტყვებით boa constrictor, დაბალი სიმართლე. მტრობის მშვილდი „ბატონების“ ენის წინააღმდეგ.

კოსტილოვმა სამოვარი ცოლს ნატალიას დაუდო და მაგიდაზე დაატრიალა. მე დავიწყე შუამავლობა, მაგრამ ნატალიამ დაიწყო ზარი და არ უბრძანა მას, "ჯერ ადრეა!".

კოსტილიოვას ვსვამდი, რომელიც ნატაშას იცნობდა და სალაპარაკოდ. "ახლა ჩემია!" კოსტილის სიცილი: ჯერ ნატაშა არ უყიდიათ. ვასკა იმუქრება, ისე რომ არ გაერთეს, თითქოს ტირილის საშუალება არ ჰქონდათ. ლუკა ნაცრის ცოლს, ვასილინის მსგავსად, მინდა გაღიზიანდე. დავლიე და დავემუქრე ვასილიზას, მაგრამ მომეჩვენა, რომ ეშის გეგმას ვერ გავუმკლავდი.

კოსტილოვმა ატეხა, მართალია, რომ ლუკამ პიტი მოიგო. ვინც ხედავს, სადაც შეგიძლიათ გაოცდეთ. კოსტილიოვი თითქოს არაკეთილსინდისიერია. ალე ლუკა საკუთარ თავს კაცს უწოდებს. კოსტილოვი ლაє ლუკა პასპორტის საშუალებით. ლუკა თითქოს ხალხია, მაგრამ ხალხი. კოსტილოვს ლუკას არ ესმოდა და გაბრაზდა. და ვინც დაამტკიცებს, რომ კოსტილიოვი არასოდეს იქნება ადამიანი, ჩაუნერგოს, რომ თავად უფალი ღმერთი უბრძანებს. კოსტილოვი ცოლს ლუკას, ვასილინა მიდის კაცთან: ლუკას გრძელი ენა აქვს, გავიდეთო. ლუკა obіtsyaє pіti u nіch. ბუბნოვი ადასტურებს, რომ საათში უფრო ხშირად უნდა დალიო, მოუყევი შენი ამბავი მათზე, ვინც საათზე ნასვამი იყო, მძიმე შრომაში წავიდა. იოგოს გუნდმა გამოიძახა მასტერ-კუშნირი, ის ისეთი ჩუმად იყო, რომ გაოცებული იყო, გაანადგურა ბუბნოვი, რათა ხელი არ შეეშალა.

ბუბნოვმა დაამარცხა გუნდი და დაეუფლა იოგოს. Bubnov navit obmirkovuvav, როგორიცაა bi "მოკვლა" გუნდი, მაგრამ shamenuvsya და pishov. მთავარი ბულა გუნდს დაუწერია, რომ გოლი ფალკონივით გამოჩნდა. ვისთვისაც spriyaє და მათთვის, რომ Bubnov არის მთვრალი p'yanitsa და ზარმაცი რკალი, როგორც თავად Luci იცის ღვინო.

S'yavlyayutsya Satin და მსახიობი. Satin vimagai, შობ ლუკამ იცოდა მსახიობის სისულელე. მსახიობმა მეცხრე გორილკაზე კი არ დალია, არამედ კრედის ქუჩაზე. მე გაჩვენებთ გამომუშავებულ გროშებს - ორ ხუთრუბლიან მონეტას. სატინი გთავაზობს გროშს, მაგრამ მსახიობი, როგორც ჩანს, საკუთარ ფულს შოულობს გზისთვის.

Satin დაიფიცე, რომ მას შემდეგ, რაც აფეთქება "all vshchent" ბარათი. Є "მკვეთრი რაზმნიში ჩემთვის!" ლუკა სატანას მხიარულ ადამიანს უწოდებს. სატინი გიყვება, რა მხიარული ხარ, როცა ახალგაზრდა ხარ, გიყვარს ხალხი, გაცინებს, აჩვენებ სცენაზე. ლუკა ყვირილი, როგორც სატინ დიშოვი მომავალ სიცოცხლემდე? ატლასი მიუღებელია სულის აღრევა. ლუსის უნდა გაიგოს, როგორ სვამდა ამხელა გარეგნობის ადამიანმა და რეპტომმა ბოლომდე. სატინი ამბობს, რომ რამდენიმე თვე ციხეში ვატარებ დროს, მაგრამ ამის შემდეგ ვერსად წავალ. Lutsі tsіkavo, რისთვის გაატარა სატინმა ორმოში? რომ ვოდპოვიდა, რომ არა მიცემული, როგორიც არის ისეთ ფუჭში რომ ატარეს, რომ რაზდრატუვანნი. ვიაზნიცადან და ბარათიდან ვისწავლე.

- ვისი მეშვეობით მართავდით? - ჰკითხე ლუკას. სატინი ამბობს, რომ მისი დის მეშვეობით მეტის თქმა არ სურს, ის და ცხრა წლის წინ გარდაიცვალა, ის დიდებული იყო.

სატინი ეკითხება კლიშას, რატომ არის ის ასეთი პირქუში. სლიუსარმა არ იცის რა უნდა იმუშაოს, ინსტრუმენტი მუნჯია - უნდა დამარხოს "ზილი". Sateen არაფერზე მუშაობს - უბრალოდ ცოცხალი. ალე კლიშს რცხვენია ასეთი ცხოვრების. Satin zaperchuє, თუნდაც არ იყოს სამარცხვინო ხალხისთვის, რომ ისინი პირუტყვის საფუძველზე კლიშჩას ეძახდნენ.

ლუნას ტირილი ნატაშა. Її ახალი ბ'є და. ლუკამ დაურეკოს ვასკა პოპელას და მსახიობი მისდევს.

კრივი ზობი, თათარინი, მედვედევი იღებენ მებრძოლის ბედს. ატლასი ვასილიზას ნატაშას უყურებს. ჩნდება ვასკა პეპელი. Vіn usіh rozshtovkhuє, იცხოვრე კოსტილიოვისთვის. ვასკა ჭუჭყიან, ნატას ფეხებში რომ ასხამდნენ, შეიძლება ვასილის წინანდელი დაუოკებელ ბანაკში იყოს: „წამიყვანე, მომეცი“. ვასილინა ჩნდება და ყვირის, რომ კოსტილოვი სცემეს. ვასილი ვერაფერს ხვდება, ნატალკა ალკოჰოლის მაღაზიაში უნდა წაიყვანოს და მერე თაღლითებს მოვიშორებთ. (სცენაზე შუქი ჩამქრალია. ცოტა მეტი ვიგუკასა და ფრაზების ხმა.) ვასილისამ ტრიუმფალური ხმით იყვიროს, რომ კაცმა სცემა ვასკა პეპელი. გამოიძახეთ პოლიცია. როგორც ჩანს, მან ყველაფერი თავად გააკეთა. პოპილი წავიდა ვასილინთან, გაოცდა კოსტილოვის გვამი და აჭმევდა, რატომ არ სცემეს ვასილისა? მედვედევმა პოლიცია გამოიძახა. ატლასის მშვიდი პოპელა: ჯარისკაცში ტარება არ არის სერიოზული ბოროტება. ვინ, სატინი, ტეჟ, რომელმაც სცემა ძველი და მზად არის მოწმის როლი. გავიცანი: ვასილინა სცემდა კაცს. ნატაშა თავდაუზოგავად ყვირის, რომ ეშმა ის її და იმავდროულად. ვასილისას პატივს სცემდნენ კაცი და და, ღერძს სცემდა კაცმა და სამოვარის სროლით აწვა. ნატას ზარებისთვის სასმელი დავლიე. Vіn მინდა prostuvati tse საშინელი ზარის. ალეონე არ ისმენს და არ აგინებს მის სიცრუეს. ატლასი იგივე ზდივოვანია და ეშს ეჩვენება, რა არის იოგას სამშობლო დაიხრჩო.

ნატალიამ შეიძლება სიგიჟეში იყვიროს ის, რაც მისმა დამ ასწავლა, ხოლო ვასკა პეპელმა, რომელმაც მოკლა კოსტილოვი, ითხოვს, რომ დაარტყას.

დია მეოთხე

ატმოსფერო პირველია, მაგრამ პოპელისთვის ადგილი არ არის. დაჯექი კლიშ მაგიდასთან და დაუკარი აკორდეონი. მაგიდის მეორე ბოლოში - სატინი, ბარონი, ნასტია. სუნი სვამს საწვავს და იმ ლუდს. მსახიობი ღუმელზეა. ნიჩ. ქარის გარეთ.

კლიშე და არ ახსოვს, როგორც ლუკა მეტუშნიან ნიშანში. ბარონი დასძენს: „...როგორც ვნახეთ ცეცხლი“. სატინი საუბრობს ლოცვის სიტყვებით: „ასე იციან ცოდვილებმა მართალთა სახელით“. ნასტია დგას ლუკას მხარდასაჭერად და ასახელებს ყველა დამსწრე ირჟეს. სატინი იცინის: მშვილდი ბაგატებისთვის, იაკ მ'იაკუშ უკბილოებისთვის და ბარონი დასძენს: "იაკი თაბაშირი ნარივისთვის". კლიშიც დგას ლუკას და უწოდებს ბოდიშს. Tartar perekonaniy, scho ყურანი შეიძლება იყოს კანონი ხალხისთვის. ტკიპა კარგია - აუცილებელია ღვთის კანონებით ცხოვრება. ნასტიას დალევა სურს. სატინი ამის გულისთვის წაიყვანე მსახიობი და წადი ბილიკზე.

სატინი და ბარონი აჭარბებენ ხელოვნების მუზებს, ისინი ვერ ხვდებიან თეატრის მფარველობას. მსახიობი їm pіdkazuє - tse Melpomene, უწოდებს მათ neviglas. ნასტია ყვირის და ხელებს აქნევს. სატინი ბარონის გულისთვის არ ადარდებს სასამართლოებს, იმუშავეთ ვისაც უნდა სურდო: იყვირონ, არსად წახვიდეთ. ბარონი ლუკას შარლატანს უწოდებს. ნასტია ობურენო იოგოს შარლატანს უწოდებს.

კლიში პატივს სცემს, რომ ლუკას "აღარ უყვარს ჭეშმარიტება, დგას მის წინააღმდეგ". სატინი ყვიროდა, რომ "ადამიანი არის ჭეშმარიტების ღერძი!". ძველი brehav მეშვეობით სამწუხაროა to otochyuchih. სატინმა თითქოს წაიკითხა: ჭეშმარიტება ვტიშნა, შემრიგებელი. ალე, ეს სისულელე სჭირდება მას, სულით სუსტს, რომელიც ფარივით იმალება უკან. ვისაც, ბატონს, არ ეშინია სიცოცხლის, ის სისულელე არ არის საჭირო. ”სისულელეა მონების და ბატონების რელიგია. სიმართლე, ღმერთი თავისუფალი ხალხია.

ბარონი ხვდება, რომ ის დაიბადა, რომ ის საფრანგეთიდანაა, ეკატერინესთვის მდიდარი და კეთილშობილი. ნასტია წყვეტს: ბარონი ვიგადავი. სათამაშო გაბრაზდება. სატინი მშვიდი იოგა, "... დაივიწყე წარსულის ვაგონები... წარსულის ვაგონში - არსად წახვალ...". სატინი ეკითხება ნასტიას ნატალიას შესახებ. ის ადასტურებს, რომ ნატალია დიდი ხანია კლინიკიდან გასულია. ღამისთევები ჩუმად არიან, ვისაც გინდათ „დარგეთ“, ვასკა ეშვი ვასილისა თუ ვასკა გარეთ. ულვაშების გაძარცვის სუნი, რომ ვასილი მზაკვარია და „გახვევია“ და ვასკა მძიმე სამუშაოზე წავიდა ციმბირში. ბარონი კვლავ ნასტიასთან ერთად ამზადებს და აუხსნის, რომ მე არ ვმეგობრობ შენთან, ბარონო. ნასტია იცინის vіdpovіd-ზე - ბარონი ცხოვრობს її დარიგებებით, "ჭიავით - ვაშლი".

ბაჩაჩი, რომ თათარი ლოცულობს, სატინი, როგორც ჩანს, ამბობს: "ლუდინა თავისუფალია ... ის თავად გადაიხდის ყველაფერს და რომ თავისუფალი იქნება! .. ლუდინა არის ჭეშმარიტების ღერძი." სატანა ამტკიცებს, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია. „ისნუє მხოლოდ კაცია, რეშტა - ხელების და ტვინის იოგოს მარჯვნივ. ლუდინა! Შესანიშნავია! ცე ხმა... ამაყად! დავამატოთ ღვინო, რომ ადამიანს პატივი უნდა სცეს და არა შეურაცხყოფა. Vіn უთხარი საკუთარ თავს, რომ ვინ არის „მსჯავრდებული, ჰაკერი, მოტყუებული“, თუ წახვალ

სპექტაკლი "დღეებში" გორკიმ მოიფიქრა, როგორც რამდენიმე ციკლიდან ერთ-ერთი, რომელიც გვიჩვენებს ამ მზვერავ-მხედველის ცხოვრებას სულის სხვადასხვა ვერსიიდან. ეს არის შემოქმედების შექმნის ორი მიზნიდან ერთ-ერთი. ახალი ავტორის მიერ მოკლული გლიბინის გრძნობა არის მტკიცებულების ტესტი მიზეზის მთავარ საკვებზე: რა არის ადამიანი და როგორ გადაარჩინო შენი ინდივიდუალობა, რომელიც იძირება მორალური და სოციალური ბუტიის "ძირში".

პიესის შექმნის ისტორია

პირველი ინფორმაცია პესოიზე მუშაობის შესახებ ცნობილია 1900 წლამდე, თუ გორკი Rozmov z Stanislavsky zgaduє-ში დაწერს სცენას ნიჩლიჟკას ცხოვრებიდან. Deyakí ხელწერა z' გამოჩნდა, როგორც 1901 წლის როკის შეხსენება. კ.პ. პიატნიცკის ნახვამდე, რომელსაც ავტორმა მიუძღვნა ტელევიზორი, გორკიმ დაწერა, რომ ყველა პერსონაჟი, იდეა, მოტივი და "ეს იქნება საშინელი". ქმნილების დარჩენილი ვერსია მზად იყო 1902 წლის 25 მარტს, ხილვები მიუნხენიდან და კიდევ უფრო იმედისმომცემი გაყიდვები.

არც ისე ადვილი იყო რუსული თეატრების სცენებზე ფეისის წარმოებასთან გამკლავება - ის პრაქტიკულად შემოღობილი იყო. მხოლოდ მოსკოვის სამხატვრო თეატრმა ააფეთქა ვაზები, ხოლო სხვა პატარა თეატრებმა განსაკუთრებული შენიშვნები მიიღეს წარმოებისთვის.

რობოტული პროცესის ფესის სახელწოდება შეიცვალა, ბოლო გაჩერებაზე ჭოტირი რაზი და ჟანრი ავტორმა არ დაასახელა - ხედვა ჰქონდა „ცხოვრების დღეებში: სცენა“. შემოკლებული და დღეს ყველასთვის ცნობილი სახელი პირველად გამოჩნდა თეატრის პლაკატზე მოსკოვის სამხატვრო თეატრის პირველი სპექტაკლისთვის.

გახდა მოსკოვის სამხატვრო საწყობის პირველი ვიკონავცი აკადემიური თეატრი: კ.სტანისლავსკი, ბარონი - ვ.კაჩალოვი, ლუკა - ი. მოსკვინი, ნასტია - ო.კნიპერი, ნატაშა - მ.ანდრიევა.

შექმნის მთავარი შეთქმულება

სიუჟეტის სიუჟეტი მიბმულია გმირების ღირშესანიშნაობებთან და ყოვლისმომცველი სიძულვილის ატმოსფეროში, რომელსაც არავინ გრძნობს. წე ჰქვია შემოქმედების ტილოს. სიღრმის პარალელურად არის ადამიანის დაცემა „ძირში“, სოციალურად და სულიერად დაკნინებული ინდივიდის უღირსობის სამყაროში.

სიუჟეტი იწყება და მთავრდება სიუჟეტური ხაზით ორ პერსონაჟს შორის: ბოროტმოქმედი ვასკა პეპლა და ვასილისიას ჯაშუშის მცველები. დავიწყე ჩემი უმცროსი დის ნატაშას სიყვარული. ვასილინა ეჭვიანობს, გამუდმებით სცემს დას. და არის კიდევ ერთი ინტერესი მასში kohantsya - გსურთ ნახოთ ადამიანი და pidshtovhuy Ash ცემა. საათობრივად p'yesi ფერფლი არის ზუსტად შემდუღებელთა მოძრავი კოსტილოვში. მოქმედების დანარჩენ ნაწილში, ნიშნების სტუმრებს ეჩვენებათ, რომ ვასკას მძიმე შრომა მოუწევს, ვასილისა კი მაინც "გამოვა". ასეთ რანგში, diya zakіlkovuєtsya ორი გმირის წილით, მაგრამ არა მათ შორის.

Timchasovy promіzhok p'єsi - kіlka tizhnіv ადრე გაზაფხულზე. დროა ბედი - მნიშვნელოვანი საწყობი p'esi. ავტორის მიერ ნაწარმოებს ერთ-ერთი პირველი სახელია „ოცნების გარეშე“. რა თქმა უნდა, გაზაფხული მოდის, მძინარე სინათლის ზღვა, ხოლო її ბაგმენების სულებში - ნისლი. ურწმუნოებს მზე შევუცვალოთ, ლუკა გავხდეთ, მაწანწალა, როგორსაც ნატაშა ერთ დღეს იწვევს. მშვილდი ბედნიერი შედეგის იმედის მოსატანად იმ ადამიანების გულებში, ვინც დაცემულ იქნა და დახარჯა რწმენა საუკეთესოში. მაგალითად, ლუკამ არაფერი იცის. გმირები, რომლებიც გენდობოდნენ, სწამთ საუკეთესოს. P'isa მთავრდება ერთ-ერთი მათგანის - მსახიობის თვითგანადგურებით.

პიესის ანალიზი

P'sa ნიშნავს მოსკოვის ნიჩლიჟკას ცხოვრებას. მთავარი გმირები, როგორც ჩანს, її ბაღმენები და იპოთეკის ბატონები იყვნენ. ამგვარად, პიროვნებები ჩნდებიან თავიანთ ადგილას, როგორც სიცოცხლის გირავნობა: პოლიციელი, დიდგვაროვანის შურისმაძიებელი ბიძა, პელმენებით ვაჭრობა და ვანტაჟნიკები.

სატინი და ლუკა

შულერი, კოლოსალური მსჯავრდებული სატინი და მაწანწალა, მაწანწალა ლუკა ორი ანტაგონისტური იდეის მატარებლები არიან: ხალხთან ლაპარაკის აუცილებლობა, სიყვარულის უაზრო სისულელე, რომელსაც სჭირდება სიმართლის ცოდნა, როგორც დიდის დასტური. ხალხი, როგორც ნდობის ნიშანი її ძალა სულისადმი. პირველი ცის მზერის თვალთმაქცობის და მეორის სიმართლის მოსატანად ავტორმა ფეისის მოქმედება გამოიწვია.

სხვა პერსონაჟები

ყველა სხვა პერსონაჟი ფერფლად იქცევა იდეების ბრძოლისთვის. გარდა ამისა, სურნელმა შეიძლება აჩვენოს, დათრგუნოს დაცემის სიღრმე, რა შენობაში ჩაიძიროს ადამიანი. მსახიობმა და სასიკვდილოდ დაავადებულმა ჰანმა, ხალხმა, ისევე როგორც ზოვსმა, დახარჯა საკუთარი ძალების რწმენა, ძალაუფლების ქვეშ მოექცა სასწაული ზღაპრები, იაკუ ვედაში їх ლუკა. სუნი ყველაზე დიდი საბადოა. იოგასთან ერთად, სუნი ფიზიკურად ვერ იცოცხლებს და კვდება. სხვა ბაგეები იღებენ ლუკას გარეგნობას და გარეგნობას, როგორც გაზაფხულის გაზაფხულის ცვლილების კორომი - ვაზი და ნიშანი.

ნასტიას, რომელიც ყიდის თავის სხეულს "ბულვარზე", სჯერა მათ, ვინც უფრო ნათელია და ის იყო მის ცხოვრებაში. კლიშს, მომაკვდავ ანის კაცს, გჯეროდეთ, რომ ქვემოდან ამაღლდებით და ხელახლა მოიპოვებთ პრაქტიკულ ცხოვრებას. ძაფით, თითქოს იოგო სამუშაო წარსულს აკავშირებს, ხელსაწყოების ყუთი დატბორილია. Naprikintsi p'yesi vіn zmusheny їх გაყიდვა, shobi pohovat squad. ნატალიას შთაგონებული აქვს, რომ ვასილინა შეიცვლება და შეწყვეტს მის ტანჯვას. ეშმაკის ცემის შემდეგ, ძირტკბილას ვიიშოვში, აღარ გამოჩნდები. ვასკას ფერფლი ნატალიას არ დაეკარგება, მაგრამ ვლად ვასილისიას ვერ მოიშორებ. დარჩით, თქვენი შავით, შეამოწმეთ, რომ ადამიანის სიკვდილი ხელებს გაუხსნის და თავისუფლებას მისცემს ფინალს. ბარონი თავისი არისტოკრატული მინულიმით ცხოვრობს. ბუბნოვი, აზარტული მოთამაშე, „ილუზიების“ დამღუპველი, ხალხის სიძულვილის იდეოლოგი, პატივს სცემს იმას, რომ „ყველა ადამიანი შიგნითაა“.

ტელევიზორი ტრიალებდა გონებაში, თუ მე-19 საუკუნის 90-იანი წლების ეკონომიკური კრიზისის შემდეგ რუსეთში იყო უკნიდან, მოსახლეობა იყო სტრიმკო ბიდნილი, უხვად დახრილი ვიღაც სოციალური თავშეყრის ქვედა ფერდობზე, მთისწინეთში. Kozhen іz geroїv p'єsi წარსულში გადაურჩა დაცემას "ძირამდე", სოციალურად და მორალურად. ამავდროულად, სურნელები მშვიდად ცხოვრობენ ამის გამო, მაგრამ ვერ აღწევენ სინათლეს: ვერ უშველიან, არ აქვთ ძალა, შერცხვონ თავიანთი უღირსობის.

უფროსი გმირები

სინათლე დეკოგოსთვის ლუკა გახდება. გორკიმ ლუკას სახელი "სალაპარაკოდ" დაარქვა. Vono vіdsilaє და წმინდა ლუკას გამოსახულებამდე და "ციბულიზმის" გაგებამდე. აშკარაა, რომ ავტორი არ აჩვენებს ლუკას იდეების შეუძლებლობას ადამიანებისთვის ვირის სასარგებლო ღირებულების შესახებ. გორკისთვის პრაქტიკულია, რომ ლუკას საწყალი ჰუმანიზმი ამისთვის გასაგები გახდეს - ნაკვეთის მიღმა მაწანწალა ტყუილად წავა, თუ ენდობოდი, იოგას მხარდაჭერას მოითხოვენ.

სატინი - პოსტი, პოკლიკანა ახმოვანებს ავტორის აზრს. როგორც გორკი წერდა, სატინი არავისთვის შესაფერისი პერსონაჟია, მაგრამ ასეთი დამქანცველი ქარიზმის მქონე სხვა ადამიანი უბრალოდ არ არსებობს. სატინი ლუკას იდეოლოგიური ანტიპოდია: მე არაფრის არ მჯერა, ვფიცავ ცხოვრების საწყალ არსს და იმ ბანაკს, რომელშიც იმ სხვა საწყალი ტომრის დანაშაულს ვეყრდნობოდი. რატომ სჯერათ სატენის ლიუდინს, რომ її ხელისუფლებაზე ძალაუფლება ამ შეწყალებას იძლევა? მიკერძოებული მონოლოგი, როგორც ღვინო, დაუსწრებლად ლუკოის წინაშე, რომელიც მან დაკარგა, მან დაკარგა უფრო ძლიერად, მაგრამ სუპერ ენობრივად მტრობა.

Є შემოქმედებაში და „მესამე“ ჭეშმარიტების ტარება – ბუბნოვი. ეს გმირი, ისევე როგორც სატინი, „სიმართლის დამცველია“, მხოლოდ ცოტათი საშინელია. ვინ არის ხალხის მოძულე, მაგრამ, ფაქტობრივად, ნაცემია. მხოლოდ იმისთვის, რომ მოკვდეს არა ხელში დანის პირისპირ, არამედ სიძულვილის პირისპირ, როგორც ღვინო კანამდე სიცოცხლისთვის.

დრამა მოქმედებიდან მოქმედებამდე იზრდება. ბედნიერი ტილოებით, ლუკას ლუკა და დაზარალებულები დნება იოგოს მეტყველებაში და სატინის რიდკშინ ასლებში, რათა ვისაუბროთ მათზე, ვინც პატივისცემით უსმენს ღვინოს და მაწანწალებს. პიესის კულმინაცია არის სატინის მონოლოგი, ლუკას ხილვის შემდეგ. ხშირად ციტირებულია იოგას ფრაზები, სუნის ნატეხები შეიძლება აფორიზმებივით გამოიყურებოდეს; „ადამიანში ყველაფერი ყველაფერია ადამიანისთვის!“, „სიგიჟე მონების და მმართველების რელიგიაა... სიმართლე თავისუფალი ადამიანის ღმერთია!“, „ადამიანი - რატომ ჟღერს ამაყად!“.

ვისნოვოკი

ცხელი pіdbag p'єsi staє თავისუფლების ტრიუმფი დაღუპული ხალხი იღუპება, იღუპება, სვამს, უკვალოდ, spogadіv-ის გარეშე. Meshkantsі nіchlіzhki vіlnі vіd suspіlstva, მორალური ნორმები, vіd sіm'ї i koshіv іn іsnuvannya. დიდი რახუნოკის მიღმა სიცოცხლის სუნი თავისუფალია.

პეზა "დღეებში" ას წელზე მეტია ცოცხალია და აგრძელებს რუსი კლასიკოსების ერთ-ერთ ყველაზე ძლიერ ნაწარმოებად იქცეს. P'sa zamushyu zaslititsya რწმენისა და სიყვარულის ადგილის შესახებ ადამიანების ცხოვრებაში, სიმართლისა და სიცრუის ბუნების შესახებ, ადამიანების აშენების შესახებ, რათა წინააღმდეგობა გაუწიონ მორალურ და სოციალურ დაცემას.

მხატვრული თვისებები. გორკის დრამის მამოძრავებელი ძალაა იდეების ბრძოლა და მხატვრული მიდგომების ავტორის მიერ მხარდაჭერილი ნაწარმოებების მთელი სპექტრი. რადგან სიუჟეტი არის p'єsi, და її კომპოზიცია ასევე მუშაობს დრამის მთავარ ხაზზე. არ არის მკაფიო სიუჟეტის ხაზი p'єсі-ში, რომელიც იშლება. გმირები p'єsi roz'dnani, zozeredzhenі raznimi kutyami ეტაპი.

სპექტაკლი „დღეებში“ არის პატარა დრამების ციკლი, რომლებიც ტრადიციულ კულმინაციურ მომენტებში გამოდის სცენაზე (კოსტილოვის სიკვდილი, ვასილისიას სიკვდილი ნატალკაზე, მსახიობის თვითგანადგურება). ავტორი svіdomo vyvodit tsі podії z სფეროში zaryadach, ადანაშაულებს იმ ფაქტს, რომ smut in p'єsі - tseromovi. გორკის დრამა იწყება ძმისშვილის კოსტილოვის ძმისშვილის გამოჩენით. Z romov nіchlіzhnіkіv z'yasovuєtsya, shokaє მისი გუნდი Vasilisa, თითქოს დაკლა Popel. ლუკას გამოჩენით იწყება წვრილმანის გახსნა (პირველი მოქმედების დასასრული). მეოთხე დღეს როზვიაზკა მოდის. სატინას მონოლოგი: რა არის სიმართლე? ხალხი - ღერძი მართალია! є nayvischoyu წერტილი დაძაბულობის diї, კულმინაციური დრამა.

გორკის შემოქმედების მემკვიდრეობა კიდევ ერთი თვისებით გამოირჩევა: დრამატურგ ვიკორისტოვას ე.წ. „რომანტიკულ“ ეპიზოდებს უწოდებენ. სარკისებურად მეორდება ნასტია ბარონის ორი დიალოგი. კუბზე ქალწული თავს იცავს ბარონის დაცინვის წინაშე. როდესაც გმირის მშვილდს ათავისუფლებენ, როლები ისე იცვლება, თითქოს: ბარონის ყველა განცხადება ცხოვრების სიმდიდრის შესახებ თან ახლავს ნასტიას ერთი და იგივე რეპლიკა: "ეს არ მოხდა!". სწორედ რომის მნიშვნელობა აქვს p'єsі-ში ლუკას იგავის დადგენა მართალ მიწაზე და ეპიზოდი მსახიობის თვითგანადგურების შესახებ. შეურაცხმყოფელი ფრაგმენტები სიტყვასიტყვით zbіgayutsya ბოლო რიგებში: "და შემდეგ pіshov სახლში - და უბიძგებს ..." და "Hey ... თქვენ! მოდი... მოდი აქ! ... იქ მსახიობმა თავი დაახრჩო! მსგავსმა ფრაგმენტებმა, ავტორის აზრით, შესაძლოა კომპოზიციის ნაწილები დააკავშიროს.

ლექსის "დღეებში" გმირები ტრადიციულად არ იყოფა თავებად და სხვა რიგებად. კანის პერსონაჟს აქვს თავისი ისტორია, თავისი წილი, მას საკუთარი ამაოების გრძნობა მოაქვს შემოქმედებაში. p'yesі-ში მკვეთრად იკვეთება სუნი. ავტორი არაერთხელ მიდის ანტითეზისზე. ცხოვრების საშინელი გონების, ბოროტმოქმედებისა და მოუსვენრობის საწინააღმდეგოდ, ხმამაღლა ისმის ლუდინის ჰიმნი.

გორკი ზავჟდამ ჩემი დიდი მნიშვნელობა გააკრიტიკა. თავად დიალოგის შუაში კი დიალოგები დაძაბულობისა და კონფლიქტის განსხვავებულ ატმოსფეროს ქმნის. ავტორი გმირის იასკრას პირში დებს єmnі სიტყვებს მთავარი აზრის გამოსახატავად - ლიუდინის აღსარების შესახებ: „ეს მხოლოდ ადამიანია, ერთი და იგივე - ხელებისა და ტვინის მარჯვნივ! ლუდინა! Შესანიშნავია! Tse ამაყად ჟღერს! კანის პერსონაჟის პრომო აქციას ჰქონდა წილი, სოციალური დამოკიდებულება, კულტურა. მაგალითად, ლუკას დევიზი სუპერ აფორისტულია: "თბილა - არის სამშობლო", "ცხოვრებაში არ არის წესრიგი, სისუფთავე", "... რწყილი არ არის ბინძური: შავი ულვაში, ულვაშის გაპარსვა".

ამგვარად, მხატვრული ორიგინალობაპესი გორკის "დღეებში" є:

- სტუმრის ფილოსოფიური პრობლემების გამოთქმა;

- Vіdmova vіd yakravoї rukhomoї სიუჟეტი;

- "რიმოვანის" ეპიზოდი;

- rozpodіlu გაიზარდა თავზე და სხვა რიგის სიმბოლოები;

მ.გორკის ნაშრომში „დღეებში“ სულის ზნეობრივი, მორალური და სულიერი პრობლემების დიდებული ფენაა. ავტორი ვიკორისთავს წარსულის დიდი ჩანაფიქრის პრინციპს: ჭეშმარიტება პოპულარულია სუპერ-ექოებს შორის. Yogo p'yesa - კამათი, რომელიც მოწოდებულია გაანადგუროს ადამიანისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკვები, რათა ის თავად დაესხას მათ თავს. კრეატიულობის ახალი ანალიზი შეიძლება გამოყენებულ იქნას 11 კლასის შესასწავლად ლიტერატურის გაკვეთილების, ტესტის დავალებებისა და შემოქმედებითი მუშაობის მოსამზადებლად.

მოკლე ანალიზი

რიკ წერა- 1901 წლის დასასრული - 1902 წლის დასაწყისი.

შექმნის ისტორია- სიმღერა შეიქმნა სპეციალურად თეატრში დასადგმელად, გორკიმ თავისი გმირები ყველაზე მნიშვნელოვანი საკვები ბუტიას ზღვარზე დააყენა, როდესაც ხედავდა მის ცხოვრებას. ნაჩვენებია XIX საუკუნის მიწურულის პერიოდი, ღრმა ეკონომიკური კრიზისი, უმუშევრობა, უმუშევრობა, ნგრევა, ადამიანთა წილების ნგრევა.

Თემა- ღარიბი ხალხის ტრაგედია, რომლებიც დაბრკოლდნენ ცხოვრების დღეებში.

კომპოზიცია- ხაზოვანი კომპოზიცია, podії in p'єsі budovanі ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. დია სტატიკურია, გმირები ერთსა და იმავე ადგილას არიან, იგი შედგება ფილოსოფიური აზრებისა და სუპერეჩოკისგან.

ჟანრი- სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა, ფ'სა-დავა.

პირდაპირ- კრიტიკული რეალიზმი (სოციალისტური რეალიზმი).

შექმნის ისტორია

P'esa bula ჩაფიქრებული იყო გორკიმ მდინარისთვის її შექმნამდე, თითქოს სტანისლავსკის ღვინოების ვარდზე გამოიცნო, რა სურდა შეექმნა p'єsu ფსკერზე ჩაძირული nіchlіzhka-ს მკვიდრთა შესახებ. 1900-1901 წლებში ავტორმა შექმნა ბუნდოვანი ჩანახატები. ამ პერიოდის განმავლობაში, მაქსიმ გორკი სერიოზულად ახშობდა A.P. ჩეხოვის სიმღერებს, მათ სცენაზე დადგმას და მსახიობებს. ცე ვირიშალნე მნიშვნელობა შოდო ნაწარმოების ავტორისთვის ახალ ჟანრში.

1902 წელს დაიწერა სიმღერა "დღეებში" და იმავე ბედის მკერდში დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სცენაზე სტანისლავსკის მონაწილეობით. უნდა აღინიშნოს, რომ შემოქმედებითი ნაწარმოების წერამ კრიზისი გადაიტანა, რაც რუსეთს დაემართა XIX საუკუნის 90-იან წლებში, ქარხნები და უკმარისობა იყო აყვავებული, უმუშევარი, დანგრეული, ბოროტება, შიმშილი - სურათი დღესაც რეალურია იმ ადგილებში. იმ პერიოდს. P'esa შეიქმნა სიმღერის მეთოდით მოსახლეობის ყველა კლასის კულტურის დონის ასამაღლებლად. დადგმამ მდიდარი რეზონანსი გამოიწვია, თუ რატომ არის ავტორის გენიალურობა, ისევე როგორც გაჟღერებული პრობლემების სპონტანურობა. გქონდეთ რაღაც ხასიათი - ისაუბრეს p'esu, iz zadrіstyu, უკმაყოფილო chi zahoplenyam - tse buv წარმატება.

Თემა

შემქმნელები ერთმანეთში არიან გადახლართული თემების სპრატი: წილი, იმედი, სიცოცხლის განცდა, სიმართლე და სისულელე გმირების p'yesi rozmirkovuyut მაღალზე, peresbuvayushchie nastіlki დაბალი, scho უკვე შეუძლებელი იყო დაღმართი. ავტორი გვიჩვენებს, რომ ღარიბ ადამიანს შეუძლია ღრმა სიცოცხლე შეიძინოს, იყოს მაღალზნეობრივი, სულიერად მდიდარი.

ამავდროულად, შეუძლია თუ არა ადამიანს ბოლოში ჩაძირვა, ამაღლება ის, რაც პრაქტიკულად შეუძლებელია, გადაათრიოს იგი, მისცეს თავისუფლება ინტელექტის თვალსაზრისით, საშუალებას მოგცემთ დაივიწყოთ კულტურა, სიცოცხლისუნარიანობა, ვიჰოვანია და მორალური ასპექტები. მწარე მხოლოდ ხმას აძლევდა ყველაზე მეტად პრობლემებიაწმყო, მათი დარღვევის გარეშე, უნივერსალური ხედვის მიცემის გარეშე, გზის ჩვენების გარეშე. ამ მიზეზით, ახალი სახელების სახელები არის პ'ესოიუ-დავა, ის ეფუძნება სუპერეჩტს, რომელშიც იბადება ჭეშმარიტება, საკუთარი კანის პერსონაჟისთვის.

საკითხებიშექმნა rіznomanіtnі, ყველაზე აქტუალური, mabut varto vvazhat გმირების დიალოგები ryatіvnu სისულელეების და girku სიმართლის შესახებ. სენსის სახელიეს არის ის, რომ სოციალური ფსკერი - tse prosharok, de tezh є zhittya, სადაც ადამიანებს უყვართ, ცხოვრობენ, ფიქრობენ და იტანჯებიან - არ აქვს მნიშვნელობა რა ეპოქაა და არ არსებობს დაზღვევა ამ ფსკერზე.

კომპოზიცია

ავტორმა თავად დააპროექტა კომპოზიცია, როგორც "სცენა", სურდა გენიალურობა გამოეჩინა რუსული და უცხოური კლასიკოსების შედევრულ სიმღერებზე. მოთხოვნილი p'esi-ის წრფივობა აყალიბებს ქვედანაყოფების ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. zav'yazka p'yesi - ლუკას ნიჩლიჟციში გამოჩენა თავისი განსხვავებულობითა და უსახურობით. შორს, ბევრ საქმეში ვითარდება პოდიები, გადადის ყველაზე მძაფრ სიცხეზე - დიალოგი გონების გრძნობაზე, სიმართლეზე და ამ სისულელეზე. ეს არის სიუჟეტის კულმინაცია, რასაც მოჰყვება აქცია: მსახიობის თვითგანადგურება, ბოლო რამდენიმე ბაღჩეულის დაკარგვა. სუნი არ არის ძალაუფლება ვრიატუვატი თავად, არამედ, ასევე, განწირულია სიკვდილისთვის.

ჟანრი

ეპიზოდში "დღეებში" ანალიზი საშუალებას გვაძლევს განვავითაროთ არატრივიალური ამბავი გორკის ჟანრის უნიკალურობაზე - პ'ესი-დებატები. სიუჟეტის განვითარების სათაური არის კონფლიქტი, vin ruhaє diyu. გმირები perebuvayut ბნელ მთისწინეთში და დინამიკა აღწევს კუთხეებში საპირისპირო წერტილები გამთენიისას. შემოქმედების ჟანრი მიღებულია როგორც სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა.

კრეატიულობის ტესტი

რეიტინგის ანალიზი

Საშუალო რეიტინგი: 4.3. გამოიყენეთ otrimano რეიტინგი: 2263.

სუსპენზიის ბოლოში დაცემა ადვილია, როგორც ორი ბაიტის გადატანა. ვისთვისაც არაა აუცილებელი დედას განსაკუთრებული ცოდნა ჰქონდეს, არამედ გონებაში. ღერძი მხოლოდ ხალხით არის გადატვირთული, საკმარისი არ არის ყოველდღიურ გამოსვლებზე ფიქრი, არამედ ფილოსოფიურ თემებზე დაკიდება - ეს უკვე შეუძლებელია. აჟე ადამიანი, თითქოს ერთი დღე ისვენებს, მხოლოდ სამჯერ შეუძლია გარეთ გასვლა: მდინარეზე ცხოვრება, ფილოსოფოსად მოჩვენება ან ფერფლიდან გაცოცხლება.

სპადშჩინა მაქსიმ გორკი

ოლექსი მაქსიმოვიჩ ფეშკოვი აფურთხებს მათზე, ვინც მსოფლიოში ბინადრობს "ახალ ხალხზე". ინტელექტუალური თვალსაზრისით უცოდინარი ხალხი ფიზიკური განვითარება, მანერები და პრინციპები. ეს ახალი ხალხი უშიშრობამ და მწველი ნებისყოფამ გააღვიძა, მათთვის არაფერია, მათ შეუძლიათ მიაღწიონ ყველაფერს, რაც სურთ. მე მათ არ ვაძლევ იმის საშუალებას, რომ იცოდნენ შესაძლებლობის საზღვრები, მე მხარზე ვარ.

მთელი საათის განმავლობაში მოვახერხე დამეწერა 5 რომანი, 10 მოთხრობა, 18 რეცენზია და ნახატი, 16 გვ. და გამოვაქვეყნე პუბლიცისტური სტატიების 3 ციკლი. მწერალი, პროზაიკოსი და დრამატურგი ნობელის პრემიალიტერატურის გალერეაში. ცნობილი გახდა, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი მოაზროვნე და მწერალი. მე მივწერე ჩემს თავს დანაშაული, რომ დავტოვე მდიდარი რეცესია და იოგოს კოლექციის ერთ-ერთი მარგალიტი є p'єsa "On Days".

"დღეზე"

სიმღერა "On the Days" იმღერა 1902 წლის სინათლე. მასალის გამოქვეყნებამდე ავტორს დიდი ხანი არ ჰქონდა მომენტი აერჩია, რომელი სახელი დაერქვა. Vіn mav vybir med kolkoh variantіv: "ქვედა", "ნიჩლჟკა", "ცხოვრების დღეები", "ძილის გარეშე". ზრეშტოი პესამ წაართვა მოკლე და ლაკონური სახელი "დღეებში". ორი წლის შემდეგ, წასვლის შემდეგ, 1904 წელს, მას მიენიჭა გრიბოიდივსკის პრემია.

ჯერ სპექტაკლი დაიდგა 1902 წლის 18 დეკემბერს მოსკოვის სამხატვრო თეატრში შემოქმედის მოტივებით. IN რადიანი საათიწარმოებამ მაყურებელი 9-ჯერ გაახარა. თქვენ შეგიძლიათ აღადგინოთ 1956 წლის კლდე. ალესმა არ გამოიყენა її წარმატება. არაერთხელ, p'esa შეიქმნა კორდონის გარეთ ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ბერლინი, კრაკოვი, ჰელსინკი, პარიზი, ტოკიო, ნიუ-იორკი, ლონდონი, ტუნისი. 1996 წლიდან მოყოლებული, წელს 20-ზე მეტი სპექტაკლი დაიდგა მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში. P'isa 10-ჯერ აჩვენეს არა მხოლოდ შიდა კინემატოგრაფისტმა, არამედ უკრაინაში, იაპონიასა და საფრანგეთში.

მოსახლეობის დიდმა ნაწილმა რატომ მომიყლაპა ასე: პრობლემა მორალური არჩევანი; ინფორმირება, რომ კანის ადამიანს აქვს საკუთარი სიმართლე; რატომ ურტყამს სიმღერის "დღეებში" ფსკერის სურათი ადამიანის სულის სიმებს? შევეცადოთ გავიცნოთ ერთმანეთი.

მ. გორკი, "დღეებში": მოკლე ესე

მოდი და შექმენი ისეთ ადგილას, როგორც ნიჩლიჟკა. ღამე M.I-ს ძალაუფლებისთვის. კოსტილოვი. ხალხი აქ ტრიალებს, რადგან დიდი ხანია ჩაძირული არიან სასპენსში. ზოგიერთ მათგანს ჯერ კიდევ სჯერა მათი, ვისაც შეუძლია იმ ჯოჯოხეთიდან ვიბრირება და თავისი წილი უკეთესობისკენ შეცვალოს, ზოგმა კი დიდი ხანია ხელები ჩამოუშვა და „ქვესკნელის“ ყველაზე შორეულ არხზე იჯდა.

Mіzh მაცხოვრებლები nіchlіzhka დასაკეცი stosunki. სხვადასხვა წილის სუნი, ცხოვრების განსხვავებული შეხედულება, მისთვის ძნელია იცოდეს სპილნუ მოვა, რომლის მეშვეობითაც მუდმივად ადანაშაულებენ შედუღებას. მე პირობას დავდებ ბატონის რაზმს, ვასილიზას, რომ უყვარდეს ვასკა პეპელი, რომელიც ქურდობით შოულობს თავის საარსებო წყაროს. ვონი ამხნევებს ბოროტმოქმედს, მართოს კაცი, ისე რომ სუნი თავისუფალი იყო და їm არ აინტერესებდა არავისზე. ტილკა ვასკა არ უპასუხებს ვასილისიას გრძნობას, მაგრამ უკვე დიდი ხანია მისი ახალგაზრდა და ნატალია გარდაიცვალა. ვასილინას ახსოვს ცე და უმოწყალოდ ბ'є ნატალი, რომლის მეშვეობითაც იგი სასმელთან მიათრევს. ვაუჩერის გამოსვლის შემდეგ ის არ ტრიალებს nіchlіzhku-ზე.

რას ყვება ტელევიზია, რა გააკეთა მ. გორკიმ („დღეებში“)? მოკლე zmіst navіt მეორე ნაწილში ტრაგიკული. სტუმრებს შორის არიან ნოვა ხალხილუკა, რომელიც ყველას უნერგავს, რომ სიცოცხლე დაჯილდოვდება. მაგრამ თუ ვასკა ადანაშაულებს კოსტილიოვსა და ვასკას შორის კონფლიქტს, მაშინ ამის შემდეგ ვასკა ძალადობრივად სცემს კოსტილოვს და ბოროტმოქმედს ზაარეშტოვიუტირებს, ლუკა ცნობილია სასწაულებრივი წოდებით. მსახიობი, რომელიც ლუკას დაგიჯერეს, იოგოსგან გატანჯული, ეზოში ეკიდა. მკითხველს ეწინააღმდეგება შემოქმედების ბოლო ფრაზა, რომელიც ამის შემდეგ სატინმა დაწერა, რადგან მან იცოდა მსახიობის გარდაცვალების შესახებ:

ქვედა ხალხი

ძირის ხალხი გორკის პ'єsi "დღეებში" Zvichaynіsіnki. სუნმა შეჭამა დასაკეცი ცხოვრებისეული სიტუაცია. შემოქმედებისკენ მიმავალი გმირები:

• მიხაილო კოსტილოვი - განყოფილების უფროსი.
• ვასილინა - კოსტილოვის გუნდი, მიყვარს ბოროტმოქმედი ეშ.
• ნატალია ვასილისიას დაა, მედიცინის დატოვების შემდეგ უფროსი დის ცემას გაუძლოს.
• ლუკა არის კაცი, რომელიც ხმამაღლა ლაპარაკობს და იცის, ტკბილად ყლაპავს ყველა სისულელეს.
• ვასკა პეპელი არის ბოროტმოქმედი, რომელსაც სურს შეცვალოს თავისი წილი.
• კლიშჩი არის საბოლოო რობოტი, რომელსაც სურს შემობრუნდეს წარსულ ცხოვრებამდე.
• ბარონი კეთილგანწყობილი არისტოკრატია, რომელმაც წარსულში დაკარგა თავისი ცხოვრების საუკეთესო მომენტები.
• Satin არის sharpie, vpevneniy, scho smut ხალხისთვის - ცე სულიერი თავისუფლება
• მსახიობი - თუ სწორად ლაპარაკობ შესანიშნავი სცენამოცემულ საათში, პიანიცა, იაკმა უკეთესი არაფერი განჭვრიტა, როგორც სიცოცხლის დასრულება თვითგანადგურებით.

პიესის ანალიზი

როგორ დაწერე გორკის "დღეებში"? ამ ქმნილების ანალიზი გვიჩვენებს, რომ შეჩერების მორალური დაბნეულობის შუაგულში, არის პატარა მბზინავი ვგი, როგორც სიძულვილით ჩივილი: "ადამიანი ამაყია, ადამიანი კარგია!" განსაკუთრებით შესამჩნევია, თუ სტუმრებს მცირე პრობლემა ექმნებათ.

მართალია ეს სისულელეა?

გორკის „დღეებში“ მორალური არჩევანის პრობლემა გაცილებით რთულია. რისი დაჯერება შეუძლია ხალხს? ძირტკბილა სისულელეა ჩირკუ სიმართლეს, რომელიც მას გორკის "დღეებში" აავსებს? ანალიზმა აჩვენა, რომ ლუკა, მადრიდული, შემოქმედებაში ძირტკბილას ოსტატივით ლაპარაკობს, რომ ხალხმა უნდა თქვას, ვისაც სურს სუნის სუნი. მოიგეთ წახალისება ნიჩლიჟკას ყველა მცხოვრებისთვის. მიეცით რწმენა, რომ არის შანსი შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება, გახადოთ ის, რომ ეს ასე იყოს. ალე, თუ იცი, ყველაფერი ნ_იაკოვო ხდება. სტუმრები თავს მიტოვებულად გრძნობენ და მსახიობი, რომელმაც ყველაზე მეტად სჯერა ლუკას სიტყვებს, სიცოცხლეს თვითგანადგურებით ამთავრებს.

გორკის ლექსში „დღეებში“ სიმართლე გამორჩეულია მისი გმირით – სატინიმით. ეს ადამიანი არ არის კაცობრიობის საუკეთესო წარმომადგენელი - ვინ უწმინდურია ხელთ, უყვარს დალევა, მცემის ბედის აღება, პესიმიზმით გაოცებული მომავალი. ალე є ახალ ტროში არის მეტი ცოდნა და გაგება იმისა, რაც ჩანს. მისგან გამომავალი მარტივი ჭეშმარიტებაა: „უნდა მიწერო მათ, რომ ადამიანი ხარ“. სატინი არ არის ქარიზმატული პიროვნება, რადგან მას შეუძლია ნატოს ხელმძღვანელობა, ის არ არის რევოლუციონერი, არც ფსიქოლოგი და არც პოლიტიკოსი - მან უბრალოდ მიუთითა აშკარაზე, თითქოს გამხდარი, ჯერ არ გაბრაზებული ადამიანის თვალში. ჩანთის წერტილი, განსაკუთრებით ნაპერწკალი. და ის არ გაქრება, თუ სატინი გაქრება, როგორც ეს მოხდა ლუკას გაუგებარი სისულელეებით.

პ'єсі ქვედა ნაწილის სურათი "დღეებში"

კიდევ რას იტყვით რუსული ლიტერატურის ამ ვივერ კლასიკოსზე? რატომ არის ასე დიდი სურვილი ჩვენი თანამშრომლების შთაგონება? იქნებ ოლექსი მაქსიმოვიჩის მიერ წამოჭრილი თემა აქტუალურია ყველა საათის განმავლობაში?

P'esu, როგორც წერს მ. გორკი ("დღეებში") შეიძლება ეწოდოს სოციალური და ფილოსოფიური. აქ სოციალური ცხოვრება და ფილოსოფიური აზრები არ ირევა, არამედ კეთილად ავსებს ერთმანეთს, რობლიაჩები სავსე, ცოცხალი და სწორი შემოქმედებაა. p'єсі ბოლოში "On Days"-ის სურათი არის Suspіlstva-ს ქვედა ვერსიების სუვორული რეალობა. სხვა ფაქტები აქ არ არის, მაგრამ ცხოვრება უფრო რეალურია, ისევე როგორც არის. წილი ღარიბი, წყნარი, რომელსაც მეტი შანსი არ აქვს აღმასვლისთვის. პირველად ამქვეყნიურ დრამატურგიას უჩვენეს ბეზპროსვიტნუს წილი. ძალიან ბევრი ადამიანი". ჭუჭყიან პიდვალუს წებოვან ტემრიავაზე კლდოვანებს იღებდნენ, ხალხი უფრო ხშირად იყო. დღეს სუნი სასტიკად ებრძვის მათ საფუძველს. ვინ მოიპოვებს ძალას მათზე, ვინც გადარჩება და ვინ იქნება სიკვდილის მასებში. ლუკამ სიბნელეში იმედის ერთადერთი დაპირება მოიტანა განმანათლებლობის გარეშე, რამაც ხალხს იმედი მისცა, შემდეგ კი ნიშანი. ძნელია არ დანებდე ასეთ სიტუაციაში, მაგრამ სატანის სიტყვები ადამიანებს რწმენას უნერგავს არა მომავლის, არამედ ადამიანური სიკეთის ძალის. იმიჯი ბოლოში p'єсі "On Days" არის კამერა წამების, დე როლი კატა ჩანს Yogo Majesty of ვარდების. Vono zhorstoko b'є უკვე დიდი ხნის წინ იყო დაფარული ხალხის ბრბოთი.

ქვედა ნაწილის გამოსახულება p'єсі "On Days" - ეს ყველაფერი ბნელი და უიმედოა, მაგრამ შუაში ადამიანი. და იქ, დე ლუდინა, იქნება იმედის ტროხები და ლუდინაც კი - ეს სასწაულია.

სიმართლე უკვე ცნობილია

გრომადსკისტი ორაზროვნად იყო დაყენებული p'esi-ზე, როგორც მ. გორკი წერდა („დღეებში“). ხალხს ყოველთვის უცხო იყო სასამართლოს ქვედა პროშარკის ტანჯვა. მაგრამ მისი ისტორიის სიმართლე, მისი გმირების ამ წილის გმირები ცნობილი გახდა არა მხოლოდ რადიან კავშირში, არამედ მთელ მსოფლიოში - ამერიკიდან იაპონიამდე.