Un experiment nesigur (bazat pe „Inima câinelui” și „Oăle fatale” a lui M. Bulgakov)
Lucrările satirice ale lui M. Bulgakov ocupă un loc aparte ca în creativitate și în toată literatura rusă. Mirosurile Yakby erau larg instruite și apreciate la ora lor, apoi, poate, puteau servi ca gardieni ai iertărilor bogate - dar, din păcate, același vas era așa. nu este un lot usor.
Diya în poveste" ouă fatale”, scrisă în 1924 de un roci, văzută de un viitor îndepărtat. Sita și bezturbotna Moscova „au strălucit, luminile au dansat, s-au stins și au salvat”. Vcheniy Persikov, „fahivets іz naked reptiles”, vіdkryvaє chervonіv promin, pentru ajutorul căruia este posibilă creșterea organismelor vii la nebuvali razmіrіv. Ziarele presupun despre cum se schimbă viața țării. Este păcat că în timpul experimentului, înlocuirea puiilor pașnici și maro se înmulțește și crește pe noi tot felul de roci - șerpi, crocodili și alte nesigure pentru viața animalelor. Primul ryatuє în ei nu este armata Chervona, ci o minune - îngheț de 18 grade în mijlocul secerului.
Povestea a fost scrisă atât de ușor, cu un umor atât de strălucitor, încât înainte de critică nu se putea vedea o paralelă cu experimentul cap roșu, care se desfășura în țară: au vrut, parcă era mai bine, dar s-au înmulțit. și a pus în ordine mâinile puterii nelegiuite în principal ca soarte. Și vryatuvatisya în fața lor era cu atât mai importantă. І frost їх, din păcate, nu l-am luat.
„Satira rea”, „în ușa znuschannya”, „ghicirea directă” - așa au evaluat criticii lui Rapp povestea.
Nadali, guvernul și-a dat grațierea - povestea lui Bulgakov vine, ” inima de câine”, scris în 1925, filat light abia în 1987.
Subiectul este același - experimentul prost conceput și rezultatele yoga. Un nefericit câine fără stăpân, veșnic înfometat și umilit, se preface răvășit a fi o ființă umană - și drept urmare, nu se grăbește să învețe, de exemplu, cultura umană, nu vrea, cunoscând drepturile omului. ființă - un pașaport și un permis de ședere - creează o imagine pentru oameni, fă cadouri elementare unui binevoitor pe care nu-l cunoști pe al tău - nici profesorului Preobrazhensky din motive decente și pentru că a încercat ca o nobilă, nici mentorului spiritual al lui Shvonder, că podelele sunt îngâmfate în dreapta unei creaturi „deprimate”. Ei bine, dacă nu-l crezi pe Bulgakov, că vocea unor idei, de a le inspira pe cele mai frumoase, deodată la lecturile lui Marx, de a ucide alcoolici și spirite libere, amărâte de nesinceritate, oameni cumsecade, nu pare să să fie despre omul ideal al viitorului, „budivnikul svedomy către socialism”. Genetica genetică, dar cine știe, fără introducerea lui Shvonder, poate, s-ar fi ajuns departe la Preobrazhensky Trimat al lui Sharikov în cadrul decenței. Postupovo - dar nu curand - minunat, si chiar pe oameni, devenind bi buti asemanator, usor. Yakby cunoscându-și locul. Deci Shvonder a adăugat, schob „iluminarea” shdo corect. Am devenit sălbatic și prost. Nahabne, agresiv, în același timp înspăimântător până la punctul de a cheltui orice fel de mirkuvannya, a scutit de cele mai puține semne de sentimente bune, lacom, fără speranță de prost - dar cu viclenie. Înainte de asta, aveam o poftă ireprimabilă de alcool.
În poveste, totul se termină cu bine. Ei bine, după ce a învins o grămadă de toți, ei bine, după ce a câștigat puțin mai mult, după ce a mângâiat, înțelept, bine nervii, zirvav kіlka priyomіv, șantajând-o pe secretară la clopotele roboților ... Au fost deodată înșelați - și au întors ogidna a omului incomplet înapoi la câinele feeric, vdyachny și tot. Pisicile, sincer, nu au fost cruțate.
În viață, totul era mai pliabil. Natovpi kulkovyh, puterea razbeshchennyh, scho nepodіvanno i-a chemat, a făcut ce au vrut. „Sufocat-sufocat...”
Povestea are multă înțelepciune lumească dulce. Dacă toată țara a fost hipnotizată cu cuvinte frumoase și în ruine a visat la ceva grozav, cuvintele profesorului Preobrazhensky despre cei care sunt distruși sunau ca o disonanță - dacă cântă în cor pentru a înlocui asta, pentru a-și câștiga pantofii - chi blow, chi a functiona. Ruina - dacă vorbești despre revoluție și furi galoșuri. Є în dreapta, і є balakanina, є „distrugere în cap”, sub forma tuturor.
Povestea lui Bulgakov ne-a venit după un experiment de şaizeci de zecimale desfăşurat în ţară. Mi bachimo, yak vіn mav raciyu - chiar și pe cob. Este păcat că am citit aceste cărți atât de pizno!
Lectură din literatura de specialitate pe această temă: Un experiment nesigur (bazat pe „Inima câinelui” și „Oăle fatale” a lui M. Bulgakov)
Alții creează:
- Lucrările satirice ale lui M. Bulgakov ocupă un loc aparte ca în creativitate și în toată literatura rusă. Mirosurile Yakby erau abuzate și apreciate pe scară largă la ora lor, apoi, poate, puteau fi ferite de grațierile bogate - dar, din păcate, Citește mai mult ......
- În restul orei, aș dori să servesc hrănirea persoanei cu piele pentru rezultatele muncii lor. Pratsi la sensul cel mai larg al cuvântului. Experimentele numerice bezvіdpovіdalnі asupra naturii au dus la o catastrofă ecologică. Rezultatele realizărilor sociale prost concepute ne sunt vizibile în mod constant. Despre Citește mai mult ......
- Povestea lui M. Bulgakov „Inima unui câine” a fost scrisă ca o satira asupra teoreticienilor, cum ar fi stverdzhuvali că o persoană poate fi schimbată, după ce a salvat o minte prietenoasă, a furnizat o bază materială suficientă și s-a scutit de neînțelegeri. Un experiment literar grandios condus de Bulgakov, adăugând: pentru a crește Citește mai mult ......
- Ponderea operelor bogate ale lui Bulgakov este tragică: duhoarea a fost instruită pentru viața autorului și și-a cunoscut cititorul de mai puțin de zece ani. O astfel de cotă nu a trecut poveste fantastica„Inima de câine” Cenzura a împiedicat povestea de cealaltă parte a motivelor amorsării: tvir buv names Citește mai mult ......
- Povestea lui M. Bulgakov „Inima unui câine” este una dintre lucrările satirice ale lui M. Bulgakov. Subiectul vykrittya este noua suspіlny ustrіy, care este podgoria după 1917. M. Bulgakov a îmbrățișat revoluția ca pe un experiment social grandios și destul de nesigur. Un model al transformărilor masive și experimentelor tragice ale noului Citește mai mult ......
- Lyudina a inventat legende, neștiind să explice lemnul, vântul, soarele, vremea bună. Trecând pe lângă stânci, Pământul a evoluat. Nu cu înțelepciune, cum se naște o kohanna, cum este învinuită prietenia, cum este salvat un război, o persoană a prevăzut zei, a crezut în ei, s-a sacrificat pentru ei. Închinând Afrodita, Citește mai mult ......
- Calea creativă a lui Bulgakov este în concordanță cu drama. După ce a intrat în literatura vinurilor, bogățiile care se profilează viata dosvid. După universitate, după ce a absolvit școala de medicină, Bulgakov a devenit medic zemstvo la Likarny Mikilsky din districtul Sichivsky. În 1918-1919, soarta vinurilor s-a înclinat la Kiev și Buv Citește mai mult ......
- Bulgakov, în cântecele sale fantastice, a creat o imagine exactă și realistă a acestei realități, care a fost numele Rusiei după revoluție. Situația Navkolyshnya este prezentată într-un mod grotesc, dar vă permite să expuneți fără cap și să ștergeți dispozitivul suspensiv. La lista la ordinul SRSR Citește mai mult ......
În creațiile „Fatal Eggs” și „Dog’s Heart”, contrastul servește ca o creație a unei lumi dizarmonice, un fund irațional. Realul se opune fantasticului, dar oamenii sunt zhorstokіy sistem suveran. În romanul „Ouă fatale”, manifestările sensibile ale profesorului Persikov se lipesc de un sistem absurd în persoana lui Rocca, care duce la consecințe tragice. Nevipadkovo, la faptul că viața lui Persikov și Rocca a fost inspirată de unul și același principiu: până a doua zi după Zhovtnya. Acest mod de viață pre-revoluționar este opus celui radyansky.
Înainte de revoluție, profesorul, după ce a citit prelegeri pe bază de limbă, la amfibieni, în amintirea și transferul vieții, dar în 1919, în 1919, au luat trei cinci camere din cea nouă și nu au avut nevoie de ea. pentru oricine, dar au măsurat-o. Bulgakov a dat un detaliu izbitor: „Anuarul, străpunge casa de peretele de pe trandafirul lui Herzen și Mohovo, sună la unsprezece sferturi”. Ora zupinivsya, întreruptă de pauză de viață după revoluție.
Până în 1917, Rokk a slujit la ansamblul de concerte principal al maestrului Petukhov. Ale după Zhovtnya, „după ce a irosit „Visele fermecătoare” și a șters satinul răsărit în foaier și s-a repezit în marea războiului și a revoluției, înlocuind flaut cu un Mauser mortal”. Bulgakov, în mod ironic și deodată, din căldura jefuirii visnovokului, că „revoluția însăși a fost necesară”, pentru a scoate la iveală tot poporul, parcă ar fi editat un mare ziar, uneori scriind lucrări din roschennya Regiunea Turkestan, ocupând uneori toate plantațiile onorabile. În acest fel, erudiția și cunoștințele lui Persikov contrastează cu non-guvernamentul și cu aventurismul lui Rocca.
Bulgakov scrie despre Persikov pe cob: „Clasa de mijloc de pe munții republicii nu era incompetentă, microscopul stătea. Bună, stați profesorul Persikov! Și au dat puțin despre Rocca: „Păcat! Pe munții republicii, creierul fierbinte al lui Oleksandr Semyonovich nu a murit, lângă Moscova Rokk a rămas blocat cu vinul lui Persikov, iar în camerele de pe Tverskoy „Chervony Paris” Oleksandr Semyonovich a avut o idee, parcă pentru ajutor în schimbul lui Persikov , sa nasca o luna de gaini langa republica. Contrastând caracterul acelei activități a lui Persikov și Rocca, Bulgakov vizibil absurditatea sistemului social, în așa fel încât să ajungă la putere, ca și Rocca, iar profesorul de jenă salută ordinul de la Kremlin.
M.A. Bulgakov zastosovuє în contrast cu caracterul mai profund lucid al protagonistului, pentru a-și arăta vinovăția. Profesorul - o persoană serioasă și păreri a crescut, dar, în același timp, Maria Stepanivna îl urmărește ca o dădacă. „Insuportabil tremtinnya, așteaptă să-ți trezesc broaștele. Voi fi nefericit toată viața prin ei ”, i-a spus echipa profesorului Persikov, dacă au părăsit yoga și Persikov nu a încercat să o oprească, atunci problemele zoologiei pentru noua viață de familie importantă, inferioară. Privitorul de lumină al profesorului Persikov contrastează cu cel care privi luminii și cu ambuscadele morale ale întregii societăți. "Persikov era prea departe de viață - nu m-am uitat la ea..."
„A fost o zi bolnăvicioasă. Respectându-l pe profesor, s-au coborât și draperiile. Piersici nu este asemănător cu alți oameni, care, ca o mustață, nu este de dragul unei zile frumoase de vară, ci, în schimb, este pus la un nou nivel la ceva zayvogo și marny. Frunze de dragoste Navit, trimise ție după prezentarea unuia dintre roboții tăi, au fost sfâșiate fără milă.
Autorul îl respectă pe Persikov ca pe o persoană de culoarea vinului și îl arată cititorilor, opunându-i profesorului, nu numai moral, ci și fizic: „... s-a îmbolnăvit de arderea legendelor, dar nu s-a făcut. a muri." După cum puteți vedea, pneumonia este o boală mai gravă, dacă o infectați deodată, oamenii mor din cauza prezenței supraexpunerii. Cu toate acestea, profesorul Persikov este în viață, ce putem spune despre vinovăția de yoga.
Prin contrast, putem surprinde schimbarea stării interioare a protagonistului: „Pankrat a icnit. S-a dat seama că ochii profesorului plângeau ziua. A fost atât de incredibil, atât de înfricoșător.”
„Așa este”, a spus Pankrat în lacrimi și s-a gândit: „Ar fi mai bine dacă ai striga deja la mine!” Deci, ca profesor, promin, schimbarea ca viața cuiva, și viața oamenilor pentru o lungă perioadă de timp.
„Du-te, Pankrate”, s-a spălat puternic profesorul și și-a fluturat mâna, „du-te la culcare, draga mea, draga mea, Pankrate”. Ce mare șoc spiritual Persikov, care l-a numit „dragă” pe paznicul de noapte! Unde s-au dus puterea și suveranitatea yoga? Kolishnіy Persikov aici este un contrast cu a noua lui Persikov - abătut, oprit, zhalugіdny.
M.A. Trucul lui Bulgakov vikoristov este de a insufla detaliile pentru a arăta toată comicitatea și prostia vieții Radianskaya Rusia: Persikov citește prelegeri pe tema „Hot Belt Blasphemy” în galoșuri, pălării și eșarfe în public, definitiv 5 grade mai jos zero. Cândva, situația din INTITITITII CONTRACTITIA IZ CHOVNISHNOOSHYSHITTYA RADYANCO MOSCHI: Am vrut să fiu la Wulitski, la pata INTITITITII NICHOYA, Todi Yak pentru viknui, Zhittonatnasi Bagatonasi.
În lumea reală, există un contrast între zabobons și ignoranța locuitorilor simpli și o svetoglyad științifică. Stara Stepanivna, de parcă crede că găinile au fost calomniate, este reprezentată de oameni de știință de seamă, parcă respectă ce naiba este, strigând cu un nou virus necunoscut.
Contrastul din Fatal Eggs servește și la crearea unui efect comic. Vіn ajunge la vălul inconsecvenței, rozbіzhnostі: sintactic, semantic, stilistic, zmіstovny. Porecla greșit înțeleasă a lui Persikov. Statisticile despre profesorul Vronsky nu reflectă realitatea. Fundamentele ilogice ale lui Rocca. Este un comportament nerezonabil, incorect al NATO complet Persikov. După tipul de „nesensibilitate în istoria sărbătorilor”, „triyka la depozitul a șaisprezece tovarăși”, „mâncăruri de pui” și așa mai departe, au fost inspirate de principiul distrugerii valenței semantico-sintactice. de cuvinte. Și totul cu scopul de a încălca nu numai legile naturii, ci mai degrabă legile morale și sociale.
Apoi, pas cu pas, ne apropiem de exprimarea unuia dintre cele mai importante gânduri ale creației, pe măsură ce vânturile contrastului primit apar din nou.
Promin, vіdkrity Persikov, devine un simbol al unei lumi noi în știința naturală și, la un moment dat, un simbol al ideilor revoluționare.
Nu fără motiv, vinul are o „culoare roșie clar”, culoarea lui Zhovtnya și simbolismul lui Radyansk. În același timp, numele revistelor din Moscova nu sunt vipadkovoly ghicit: „Chervoniy Vognik”. „Chervoniy Projector”, „Chervoniy Pepper”, „Chervoniy Zhurnal”, ziarul „Chervona Vechernya Moskva”, hotelul „Chervoniy Paris”. Radgosp, unde se desfășoară experimentele lui Rocca, se numesc „Chervony Promin”. În acest fel, prominul roșu la „Ouăle fatale” simbolizează revoluția socialistă din Rusia, deocamdată eram supărat pe culoarea roșie, pe rezistența roșului și albului în războiul hromada.
Instrucțiunea de la, revoluție, care este crearea unei schimbări roșii, este pusă deoparte de evoluție, deoarece este implicită, și se poate face mai mult cu opțiunea creată, dacă modificarea este descrisă. „Acele organisme pentru un șprot de khvilin au ajuns la creștere și maturitate doar pentru a oferi o nouă generație mâinii lor. La smoothie-ul roșu, și apoi în discul de mustață s-a aglomerat și a început inevitabila luptă. Znov narodzhenі s-a repezit cu înverșunare unul la unul, a rupt în bucăți și a forjat. În mijlocul oamenilor zăceau cadavrele celor care muriseră în luptă. I-a învins pe cei mai buni și pe cei mai puternici. І qі naykraschi buli zhahlivі. În primul rând, mirosurile au depășit aproape întotdeauna amibii primordiali și, în alt fel, oftau de parcă ar fi fost deosebit de supărați și mestecați. Mâinile lor erau strimki, erau moale pentru cele normale și exersau duhoarea lor, fără supradozaj, parcă cu tentacule.”
Asistentul lui Persikov Ivanov numește promisiunea vieții - suntem zhahlivim, ceea ce este paradoxal - ca vinul, ceea ce dăm viață, putem fi zhahlivim?
Abo ghici wiguki-ul băiatului cu ziarele: "Este un coșmar pentru mine să schimb viața profesorului Persikov!"
Și e adevărat, logic, că viața este zgârcită, dacă știm despre urmele, la care s-a ridicat la o asemenea victorie în mâini obraznice.
În acest fel, viața promină se transformă în moarte promină: distrugerea evoluției sociale, istorice și spirituale duce la o tragedie națională.
La fel ca în lucrarea „Ouă fatale”, M.A. Bulgakov în „La inima unui câine” cu contrast victorios pe diferite texte.
În „La inima unui câine”, precum „Ouă fatale”, autorul descrie evoluția revoluției. Evoluția este iarăși implicită, este mai puțin probabil să fie privită ca proliferare a revoluției, întrucât, în felul ei, se exprimă și mai clar și apare în fruntea profesorului Preobrazhensky în capul firesc al discursurilor. Numele bune ale lui Preobrazhensky devin o tragedie pentru tine și cei dragi. După o oră mohorâtă, veți ști că violența, contrară naturii, provocată naturii unui organism viu duce la rezultate catastrofale. De fapt, profesorul a reușit să-și corecteze iertarea - Sharikov se transformă din nou în caine bun. Ale, în viață, experimente similare nu sunt negociabile. I Bulgakov vorbește aici ca un văzător, un fel de viziune în față despre ireversibilitatea unei asemenea violențe împotriva naturii în mijlocul transformărilor liniștite ruinătoare care au început în țara noastră în 1917.
Autorul metodei de contrast a victoriștilor, pentru a se opune inteligenței și proletariatului. Vreau să lucrez la cob M.A. Bulgakov este plasat în mod ironic în fața profesorului Preobrazhensky, el încă simpatizează cu tine, care își corectează iertarea pentru acea minte. Deci, la fel ca Shvonder și Sharikov, rozumіnnі al autorului, nіkoli nu poate estima amploarea activității lor și rіvennosti lui shkodi, sarcinile cu ea astăzi și mâine. Sharikov vvazha, scho podvischuu svіy іdeyny rin, citind o carte recomandată de Schwonder - listarea lui Engels cu Kautsky. Din privirea lui Preobrazhensky - toate acestea sunt blasfemie, încercări goale, de parcă nu ar fi posibil să cedeți dezvoltării roz și spirituale a lui Sharikov. Tobto, intelectualitatea și proletariatul sunt marcate și pentru intelectuali egali. Elementele fantastice ajută la ridicarea ideii despre imaturitatea speranțelor pentru susținerea modului revoluționar. Două clase sunt marcate în portrete, altele noi și vedete, iar a doua în promoție. Varto cu greu ghiceste yaskrava, figurativ acel promo categoric al lui Preobrazhensky și ștampilat cu etichete radian, promoția „abreviere” a lui Shvonder. Abo bine Vitrimanu, promoția corectă a lui Bormental și promoția vulgară a lui Sharikov. Caracteristica emoționantă a eroilor arată diferența dintre oamenii vechi și cei noi, ca și cum n-ar fi fost niciunul, dar au devenit totul. Sharikov, de exemplu, ca un p'є, lătrând, șantajând și imaginându-și „creatorul”, o persoană, cum ar fi dându-l ție și zhu, împrumutând o kerіvnu posada de la șeful locului de curățare. Youma nu a fost deranjată de o privire condescendentă sau de un comportament. Contrastând pe Preobrazhensky cu tăcerea, care vine să se schimbe ca un vin, Bulgakov dă o senzație a întregii drame a epocii care a venit în țară. Vinul în orice moment nu este adevărat pentru Preobrazhensky, care este ora devastării în țară, există ouă și friptură de vită în timpul săptămânii, ale, prote, „shvonderiv” și „sac” de vin în vvazh sche reprezentanți mai înalți ai suspіlstva , vrând să meargă la cel care trebuie să meargă. iesit din mana Bulgakov trădează în mod repetat respectul chichaului pentru succes în acea epocă a aventurii proletare. Deci, Klim Chugunkin, o răutate carnică și o p'yanitsa, în fața unei pedepse corecte severe, marșul ușor ryatuє yogo și Preobrazhensky, fiul protopopului catedralei, și Bormental, fiul ofițerului unei nave, pe ryatіvnu forța marșului spodіvatisya ani.
Bulgakov se opune gândirii științifice, vii. Din punct de vedere științific, rezultatul viishov-ului este fenomenal, care nu are precedente în întreaga lume, dar în planul cap cu buton al vinurilor este zgârcit și imoral.
Pentru a arăta rezultatul și semnificația experimentului lui Preobrazhensky într-un mod nou, Bulgakov, de dragul unui contrast suplimentar, descrie schimbările care vin odată cu situația, ca și cum bula ar fi un câine drăguț, contrastând, într-un astfel de ritual, natura finală a ceea ce s-a întâmplat. Mâna lui Sharikov începe să latre, apoi puii sunt adăugați la husky (câinelui lui Sharik nu-i place tyutyun dima); acum; balalaika (și Sharik nu a lăudat muzica) - în plus, balalaika se face în orice moment (setarea relevantă pentru otochuychih); neohainist și nesmak printre odyas. Rosvitok Sharikov strimko: Pilip Pilipovich ia titlul de zeitate și se transformă în „tatic”. Cântând moralitate, mai precis, imoralitate („Voi lua formă, dar a lupta este o păpuşă cu ulei”), piatstvo, ticăloşie, se alătură relelor lui Sharikov. Începem acest proces de transformare „din câinele angajat în urâciune” o denunțare a profesorului, iar apoi ne vom întoarce la viața lui.
Autorul contrastează cu Rusia pre-revoluționară Radyanskaya. Merită să știți când este ofensator: câinele îl asociază pe bucătarul contelui Tolstykh cu bucătarul de dragul mâncării normale. La „Mâncarea normală” „abominațiile gătesc supă de varză cu carne de vită împuțită”. Se simte presiunea autorului asupra culturii, nobilimii. Ale, autorul nu este mai probabil să folosească o geantă. Guvernul revoluționar vrea zăngănit, denunț, nainizchi și desene umane nepoliticoase - toate aceste lucruri sunt pe fundul lui Sharikov, de fiecare dată când îi scrii binefăcătorului tău, marchează pielea cuvântului său independent de context, rozumіyuchi în felul său. Viață liniștită Profesorul Preobrazhensky de la casa Kalabukhivsky înainte de revoluție este comparat cu viața de jos.
Valorile eterne sunt în contrast cu valorile actuale, trecute, puternica Radyansk Rusia. Yaskrava este un semn al orei revoluționare - femei, în care femeile este imposibil să se uite. Duhoarea a fost scutită de zhіnochnostі, du-te la Shkіryanka, pentru a fi frânat nepoliticos pe scaun, pentru a vorbi despre tine în familia umană. Mirosul de iac poate da descendenți, pentru unele canoane yogo vihovati? Autorul pune accent pe respectul cititorului. Contradicția valorilor morale față de Timchasov este ușoară și într-un alt mod: nu bateți din palme nimănui, ci operați, acceptați yogo-ul și pedepsiți o boală mortală).
Cu ajutorul înțelegerii, Bulgakov formează o imagine grotească, antinaturală a activității lui Radyansk Rusia. Vinurile sunt globale (transformarea unui câine într-o ființă umană) și uscate (o descriere a depozitului chimic al unui cowbass), comice (detalii despre „urmărirea” lui Sharik) și tragice (rezultatul însăși „distracției” în sine) . Grotescitatea lumii este întărită înaltă artă(teatru, operă Verdi) joasă (circ, balalaika).
Arătând caracterul și imaginea protagonistului, experiența sa în legătură cu moștenirea experimentului, Bulgakov merge din nou până la punctul de acceptare. Pe cob, Preobrazhensky stă în fața noastră ca o persoană energică, tânără, creativă, gânditoare. Să-l aspiri pe bătrânul meu ciufulit și neclar, ca de mult să stau în biroul lui cu un trabuc. Și dacă profesorul Preobrazhensky, ca și înainte, este lăsat în ochii învățăturii sale de o zeitate atotputernică - într-adevăr, „magicul” și „descântec” părând neputincioși în fața haosului care va aduce un experiment perfect în viața lui.
„Inima câinelui” are două spații deschise pentru a sta unul împotriva unu. Unul dintre ele este apartamentul lui Preobrazhensky de pe Prechistenets, un „paradis al câinilor”, așa cum îl numesc ei Sharik și un spațiu ideal pentru un profesor. Depozitul principal al acestei vastități este calmul, armonia, spiritualitatea, „căldura divină”. Sosirea lui Sharik în acest spațiu a fost însoțită de el, că „întunericul s-a prefăcut și s-a transformat într-o zi oarbă, iar din laterale a strălucit, a strălucit și a strălucit”. O altă întindere - zovnishnіy - non-agresiune, agresivă, ghicitoare. Yogo golovnі risi - zaviryuha, vânt, vad stradal; locuitorii yogo postіyni - „negіdnik lângă brudny kovpak” („ticalos cu botul mednoy”, „făptură lacomă”), bucătari de departe și „cea mai abominabilă urâciune” de la proletarii americani - o ușă. Zovnishnіy întindere de posta - în opoziție cu interiorul - lumina absurdului și a haosului. Din ce lume să vină Shvonder acea „lume” yogo. În acest fel, întinderea internă, ideală de distrugere, și eroul principal încearcă să reînnoiască yoga (ghiciți cum l-au deranjat reporterii pe profesorul Persikov).
Pentru ajutor, autorul îl înfățișează pe Preobrazhensky ca un reprezentant al intelectualității, iar Șvonder ca un reprezentant al proletariatului. Așadar, ca și vinul, în cuvinte sunt exprimate ideile nobile ale revoluției, dar în realitate, având puterea tezaurizată, să-ți iei bunurile mai mult decât vederea grosimii alei. Pe baza versatilității comportamentului actual (luptători pentru justiție socială) și a vieții cotidiene interioare (viclenie, frivolitate), s-a inspirat o imagine satirică a acestor eroi, vtim, de parcă m-am hotărât asupra lucrării.
Potrivit lui M.A. „Inima de câine” și „Ouăle fatale” ale lui Bulgakov au fost fermentarea activității radiante în prima rocă post-revoluționară. Duhoarea era de natură mică și sinistră și au izgonit toată lipsa de perfecțiune a acelei aranjamente a curții, cu care scriitorul s-a întâmplat să trăiască. Mai mult, în diverse aspecte ale insultelor, acestea sunt actuale în zilele noastre, astfel încât oamenii continuă să nu-și poarte pantofii, să cheltuiască onoare, să uite de valorile potrivite, iar experimentele și experimentele științifice devin din ce în ce mai nesigure și ireversibile.
Autorul poate ajunge la un astfel de rezultat fără greș. În prima diviziune a acestei lucrări, s-a dorit ca, prin contrast, să fie potrivită pentru creații, precum scrierea în epoca paradoxurilor și contrastelor. Radianska Rusia din acea perioadă este potrivită pentru această descriere. Deodată, întreaga lume a fost descrisă că va veni. Intrând în noul mileniu, oamenii nu au putut să se ridice la înălțimea propriei viziuni asupra a ceea ce este nou și de aceea trăim o criză și o dizarmonie a problemelor globale.
În acest fel, este ușor de reevaluat semnificația contrastului primit în literatură, pentru că literatura, de parcă ai vedea știința, este un motor cântător al progresului, uimește oamenii nu numai că gândesc inert, dar literatura este spontană. Și ajută să ajuți pe cineva care se răzgândește, pentru cineva care este pregătit cu mai multe dispozitive literare, pentru care poți să-ți exprime mai exact ideile, să creezi și să vikriti și să compari diferite aspecte. Adzhe, după cum se pare, adevărul este cunoscut în egală măsură.
Minozitatea Rusiei
instalație de iluminat bugetar al statului federal
studii profesionale superioare
„Universitatea Lingvistică de Stat din Irkutsk”
Departamentul Limba, Literatura si Educatia Rusa
TRAGIC ȘI COMIC ÎN POVEȘTIILE LUI M. BULGAKOV „INIMĂ DE CÂINE” și „OUĂ DE FILN”
munca de curs
Vikonav(a):
elev grup FOB1-10-01
Facultatea Umanitare și Pedagogică
pregătire directă (specialitate)
050300.62 Confirmare filologică
Bikova Viktoria Eduardivna
Curator stiintific:
P.I. Boldakov, Ph.D. n., decan
Facultatea Umanitare și Pedagogică
Irkutsk 2011
Zmist
Introducere…………………………………………………………………………..3
1.1. Categoria estetică „comic”………………………………………..5
1.2. Categoria estetică este „tragică”………………………………………….7
1.3. Modalităţi de exprimare a comicului şi a tragicului…………………….8
capitolul 2
2.1. Comic și tragic în romanul „Inimă de câine”…………………………………………………………………………………………… ....zece
2.2. Comic și tragic în romanul „Ouă fatale”………….15
Visnovok ……………………………………………………………...19
Lista bibliografică……………………………………………..…20
Intrare
În 1925, Mihailo Bulgakov a scris romanul „Ouă fatale” și „Inimă de câine”, deoarece astăzi nu ne simțim uimiți și recitiți în mod constant din tezaure. Veți avea trei genuri și forme artistice: fantezie, distopie socială și un pamflet satiric. Bulgakov aparține categoriei scriitorilor, cum ar fi, comedianții victorioși, portretizează tragedia vieții. Cu toată natura fantastică a poveștilor, ele pute cu o verisimitate minunată, care vorbește despre măreția și unicitatea măiestriei scriitorului.
Actualitatea subiectelor acestei lucrări de curs este încadrată de un interes de nestins pentru opera lui Mihail Opanasovici Bulgakov, precum și de o urmărire insuficientă a problemelor de portretizare a comicului și a tragicului în operele scriitorului. Aceste categorii ocupă un loc important în rândul categoriilor estetice și au fost de mult depășite de domeniul filozofilor, savanților literari și filologilor. Numărul fenomenelor din literatură este colapsibil și ambiguu, iar înțelegerea „comic”, „tragic” și înțelegerea lor teoretică a atașat respectul contemporanilor din orele antichității (Aristotel) și până în zilele noastre (B Dzemіdok, V. Ya. Propp, Yu. B.). Boriv).
Metoda de a da și interpreta comicul și tragicul în poveștile lui M. Bulgakov „Inimă de câine” și „Ouă fatale”.
Vidpovidno la marca livrată, a fost numită următoarea ordine de urmărire:
1. Citiți literatură pe această temă;
2. Priviți lucrările „Inimă de câine” și „Ouă fatale” ale lui M. Bulgakov pentru o privire asupra categoriilor lor estetice de „tragic” „comic”;
3. Pe baza cercetărilor efectuate cu privire la dezvoltarea unei visnovka despre categoriile estetice ale tragicului și comicului din poveștile „Inima câinelui” și „Oăle fatale”
Lucrările „Inimă de câine” și „Ouă fatale” ale lui M. Bulgakov au servit drept obiect de studiu, examinate pe aspecte, arătând în ele categoriile estetice ale comicului și tragicului.
Subiectul studiului este tragic și comic, precum și categorii estetice din poveștile „Inima unui câine” și „Ouă fatale”.
Semnificația practică a domeniului este în munca de curs superior în pregătirea studiilor suplimentare, în munca la orele de seminar și în studiile de cercetare ulterioare.
Logica urmăririi a mărit structura lucrării de curs, care este compusă dintr-o intrare, două diviziuni, o listă și o listă bibliografică. Capitolul 1 este teoretic, dedicat categoriilor estetice ale tragicului și comicului și modalităților de exprimare a acestora. Capitolul 2 este practic, analizând o varietate de categorii estetice din poeziile lui M. Bulgakov „Inimă de câine” și „Ouă fatale”. Visnovka are o pungă de urmărire finalizată.
Capitolul 1
1.1. Categoria estetică „comic”
Teoriile științifice utile (Teoria clasică (Bergson, Gauthier); psihologică directă, care include abordări cognitive (Kant, A. Koestler, V. Raskin, S. Attardo) și biosociale (J. Salli și L. Robinson)) privesc abordările comice. yak pur puterea obiectivă a obiectului, sau ca rezultat al obiceiurilor subiective ale unei persoane, sau ca o moștenire a interdependenței reciproce a subiectului și obiectului [Borov, 1970, p. 5].
Ce este atât de „comic”?
Pentru a înțelege aspectul comic, este nevoie de un robot activ al gândirii umane, cu alte cuvinte, este mai comic orientat către persoana luminată și rezonabilă, lasă o parte din steaua privitoare pe care robotul lui chitacha rozum, așa cum i-a scris lui Anri Bergson. , „Se transformă în rațiune pură” [Bergson, 192, p. unsprezece].
Y. Borev în cartea „Komichne” îl numește pe Yogo „sora frumoasă a amuzantului”. Pot spune cu încredere că este mai comic, dar nu totul este mai comic. Smіh poate viklikati și comic, și be-yakі іnshі, nadurnіshі apariții. Este mai comic să citești între rânduri, de parcă l-ai numi pe Belinsky: „Bună, domnule! Comic și amuzant - nu începe unul și același... Elementele benzii desenate sunt într-adevăr așa, ca nu vor, și nu în caricaturi, nu în exagerări” [Borov, 1970, p. 10-12].
Cordonul dintre amuzant și comic este important de reținut. Același lucru în unele medii poate părea amuzant, iar în altele - la fel de comic. Un fenomen comic, pentru care inocența acestei „recunoașteri adevărate” se dezvăluie sub forma naivă, dacă se manifestă o meta anume, iar mintea devine obiectivă.
Este adesea comic să critici modernitatea, dar este comun în viața de zi cu zi. Henri Bergson, ținând cont de faptul că smih poate indica ajutorul vieții somnoroase a oamenilor [Bergson, 1992, p. 14-16], acesta este adevăratul râs al prezentului, de actualitate și, de asemenea, uman.
Creativitatea comediei are originalitatea obov'yazkovoy. Într-o imagine comică, ai întotdeauna un cob subiectiv deosebit de dezvoltat, iei de la tine cunoștințele creatorului tău, care este motivul nivelului ridicat de originalitate al umorului și al satirei.
Umorul, satira și ironia sunt principalele categorii ale benzii desenate. Umorul este un smіh bun, deși nu fără dinți. Vіn desăvârșește aspectul, curățând yogo-ul de imperfecțiuni, ajutând la ca totul să fie mai valoros suspans în cel nou. Obiectul umorului, merituos pentru critici, îi salvează intimitatea. În acest rang, umorul este doar o gluzuvannya ușoară, care a câștigat cu metoda de a striga râsul, aplauda.
Râul Insha, dacă negativul nu este okremі risi, ci o manifestare în viața ta de zi cu zi, dacă este nesigur din punct de vedere social că clădirea este un lider al răutății grave în societate. Nu există timp pentru râs bun, iar oamenii se biciuiesc, vikrivalny, râs satiric. Satira zaperechuє, a petrece imperfecțiunea lumii în numele transformării radicale yogo este evident la ideal. Autor vikoristovuyut satira din metoda de corectare a aspectului. Poezia „Inimă de câine” și „Ouă fatale” au fost scrise în genul satirei, iar satira lui M.A. Bulgakov a fost scrisă într-un aspect bogat, sistem artistic și estetic bogat [Gigineshvili, 2007, resursă electronică, URL: http://www. .gramota.net/ materials/1/2007/3-1/24.html].
Ironia - această imagine în mod evident reușită a unui fenomen negativ într-un mod pozitiv, pentru a aduce la punctul de absurd chiar posibilitatea unei evaluări pozitive a osmіyat și a discredita fenomenul, pentru a câștiga respect pentru acest nedolіk, care într-o imagine ironică este o zi. Potrivit candidatului la științe filozofice T.A. Medvedeva, ironia este înțeleasă astfel: „La un număr mare de oameni de cultură europeană înțelegi cedează calomniei, scepticismului, negării, criticii” [Medvedeva, 2007, p. 3-5, 218-222]. Într-un astfel de rang, ironie - batjocura tse prihovaniya.
De asemenea, comicul este una dintre cele mai complexe și diverse categorii de estetică. Sub truda „comică” asupra jurămintelor ca naturale (adică apar independent în lumina lumii noastre), în circumstanțe, obiecte și în albastrul care dau vina între ele, așa este genul de creativitate cântând, esența. dintre care este de a conduce la construirea sistemului de cântec al fenomenelor, sau de a înțelege , precum și sistemul de cuvinte cu metoda efectului viklikati al comicului.
1.2. Categoria estetică „tragică”
„Tragicul” este o categorie de estetică, care reflectă corupția nerezolvată, nașterea libertății umane de nevoi, stabilită de dispozitivul de lumină însuși. Motivul tragicului pov'azane cu dezvoltarea unui cob special gratuit al unei persoane. În majoritatea cazurilor, situația care înconjoară procesul de interdependență a libertății și necesității este însoțită de suferința umană, moartea și moartea valorilor importante pentru viață, devine miezul tragediei.
În tragedie, ca într-un gen dramatic, acel moment cel mai acut este cuprins, dacă ștergerea este adusă la margine, dacă este imposibil să alegeți una dintre laturile ștergerii dintr-o privire dintre cele mai importante valori.
Protirichcha, care stă la baza tragicului, stă în faptul că oamenii sunt liberi să-și dea seama de necesitate, că ar trebui să o distrugă, de parcă ar fi rănit oamenii înșiși de acolo, Deva a încercat să podolate її sau să bea. ea (așa se numește ironia tragică). Zhah, această suferință, care face o declarație pentru un element tragic patetic (suferință), este tragică nu ca urmare a introducerii unei forțe vipadkovo zvnishnoї, ci ca o moștenire a unei persoane însuși.
Zavzhd tragic poate cânta zmist suspans-istoric, care se apropie de structura modelării artistice yogo (zocrema, în specificul varietății de dram - tragedii) [Bor'ov, 1970, p. 108].
De asemenea, în mod tragic, categoria este plăcută din punct de vedere estetic, care transmite un conflict neseparabil, care se dezvoltă în procesul unui erou liber, însoțind suferința, voi distruge yoga și valorile vieții yoga.
1.3. Modalități de exprimare a comicului și a tragicului
Comedia este arta de a vinifica începuturile unor interpretări speciale ale fenomenelor vieții. Această metodă servește ca o trăsătură artistică deosebită: intriga și permutarea (hiperbolă și grotesc, parodie, caricatură).
O modalitate puternică de vikrittya care mânjirea răului și a falsității poate deveni un erou pozitiv, cinismul personajului.
Crearea unui efect comic este să servească drept ospitalitate, joc de cuvinte și alegorie, omonime, contrast (cuvinte din diferite limbi, stiluri funcționale, ritm și simț, ton și zmist).
Tragismul în științe provoacă discordie, conflict în specialitate.
Epoca de piele pentru a aduce propriile sale la rozuminnya tragic și cel mai umflat gol pe părțile cântătoare ale yoga a naturii.
Misticismul tragic dezvăluie un simț suspect al vieții și arată că oamenii nemuritori trăiesc în nemurirea oamenilor.
În acest fel, comicul se poate întoarce în cusături, mai rar pe fraze egale, mai puțin pe compoziții egale și, în mod tragic - în interese contrastante, conflictele, proteo și comedia pot fi în conflict, iar tragedia - în compoziție.
capitolul 2
M. A. Bulgakov are un talent bogat ca prozator și dramaturg. Vіn uvіishov în istoria literaturii ruse ca autor de epopee, povestiri, romane, comedii și drame. Și este caracteristic că în toate aceste genuri au existat semne de mai multă narațiune și talentul spontan de satiric al lui Bulgakov. Este important ca în proza sa timpurie să existe fenomene negative precum filistinismul, preocuparea, birocrația. Talentul satiric al scriitorului are o mare maturitate ideologică și artistică. Artistul precaut și viclean a acordat mai mult respect acelor tendințe negative, așa cum s-au făcut cunoscute în sistemul pan-birocratic al supremației totalitare.
Ca și alți artiști onești ai cuvântului ai secolului XX, precum Y. Zamyatin, A. Platonov, B. Pilnyak și M.A. Bulgakov a lăudat chiar tendința de a crea un cobs colectiv, sălbatic din tot ceea ce este individual, special - casă. devalorizarea ființei umane. De asemenea, era important pentru tine să suporti sociologia vulgară cu care erai obișnuit, precum vimagala viziunea artistului asupra tot felul de conflicte de clasă, vimagala „puritatea” ideologiei proletare.
În acest fel, ideologia și revoluția proletare au devenit o țintă pentru satira lui Mihail Bulgakov. M. A. Bulgakov nu este un satiric într-un mod pur, la faptul că în lucrările satirice de yoga sub comedie există o tragedie profundă a suspіlstva și smih lacrimile oamenilor. Pentru satira sa, Mikhailo Opanasovich a fost mustrat, yoga nu a fost dusă la muncă. De fapt, Bulgakov a vrut să păstreze poziția neutră a revoluției, de parcă ar fi numit SRSR pe lista sa la ordin: „... Vreau să devin imparțial peste cervonim și acei albi”, totuși, „.. .luând atestarea inamicului Gărzii Albe și luând-o, ca oricine, te poți respecta ca un nenorocit în SRSR. Bulgakov zmusheniya buv cere să fie văzut din SRSR, punând mâncarea: "Crezi că sunt în SRSR?" și vvazhav, scho "... poți fi korisny acasă, în patrie." Este posibil să dezvăluiți toată sum'yattya și amărăciunea, de parcă Bulgakov ar fi fost calomniat. După ce a corectat foaia la comandă, Bulgakov, după ce a scos lucrarea, nu a văzut-o din mediul rural, dar nu a permis să fie publicată liber. Pentru cine este tragedia specială a lui Mihail Opanasovici Bulgakov. Posibil, M.A. Bulgakov din vechea viață „normală” câștigă o imagine curată și luminoasă a Rusiei - o casă de dormit caldă și bună, spațioasă și prietenoasă. Imaginea este nostalgică și neschimbătoare. Imaginea războiului și a revoluției a scos la iveală, din păcate, lipsa de speranță a inspirațiilor romantice. Rusia în viața reală nu a fost uluită să stea în fața asaltului forțelor zgârcite ale vibrației istorice și, în acest scop, M.A.
2.1. Comic și tragic în romanul „Inima unui câine”
Vorbind despre categoriile estetice, este important de menționat că atât în viață, cât și în creativitatea artistică, duhoarea este respinsă de legătura reciprocă pliabilă și flexibilă și tranzițiile reciproce. Tragic și comic în poveste nu se bazează pe o privire pură, ci se transformă unul pe altul, trăind între ei, iar contrastul, care dă vina între ei, întărește și mai mult efectul celuilalt. Din acest motiv, scriitorul zastosovuє în creațiile sale prin această metodă.
Principiile Vikoristovuyuchi ale „realismului fantastic” și grotesc, zmіshuyuchi real dіysnіst nepivskoї ї ї ї i vygadku original, pisnik svoryuє zaplyuyuyuyu zlovіsnuyu іstorіyu. Tema dizarmoniei, adusă până la absurd de către zavdyaka oamenilor la legile eterne ale naturii, cu strălucirea măiestriei și a talentului, a fost dezvăluită de Bulgakov în poveste, ideea care este de neimaginat. , la noua comedie și tragedie.
Un s erou principal„Inima unui câine” - profesorul Preobrazhensky - un intelectual, un chirurg, o persoană de înaltă cultură, bine luminată. Vin acceptă critic tot ce se întâmplă în luna 1917:
„De ce, de când a început toată istoria, toată lumea a început să se plimbe în galoșuri și cizme de pâslă cu coborare de marmur? De ce au scos kilim-ul din adunările de paradă? Pe ce bază au luat biletele de la Maidanchiks?”, „Care este devastarea ta?”, „Care este axa a ce: de parcă ar fi să am grijă de băiat, voi începe să dorm în cor în apartamentul meu. , voi avea devastare. La fel ca mine, intrând în bazin, voi lua un pui de somn, vibachte pentru viraz, urin peste vasul de toaletă [...] va fi o devastare. […] devastare peste dulapuri, dar capete” [Bulgakov, 1990, p. 300–301].
Privirile profesorului sunt din plin somnoros din privirile autorului. Duhoarea resentimentelor este sceptic înainte de revoluție și iese împotriva terorii proletariatului: „Tu însuți ești un hulker, nu tovarăș și navit - naivirnіshe - domnule”, „Deci, nu-mi place proletariatul”, „ ... nu uitați să vă opriți pantalonii! » [Bulgakov, 1990, p. 296, 301]. Proletarii Preobrazhensky vvazha sunt proști, îngusti la minte.
Aplicând la faptul că M.A. Bulgakov urăște vehement și znevazha întregul mod radiant, zaprychuu all yogo zdobutki, puteți aduce impersonalitate. Dar sunt puțini astfel de profesori, Sharikovs și Shvonders sunt mai importanți. Chi nu este o tragedie pentru Rusia? După părerea profesorului, oamenii trebuie să învețe cultura elementară din viața lor, de la roboți, de la femei, atunci distrugerea va apărea de la sine, dacă lumea este în ordine. Mai mult, nu trebuie să lucrezi cu teroarea: „Nu poți influența nimic cu teroarea”, „Puți degeaba te întrebi cu ce îi poate ajuta teroarea. Nі-s, ni-s, nu ajuta, ce bi vin nu buv: alb, roșu chi navit maro! Teroarea paralizează absolut sistemul nervos” [Bulgakov, 1990, p. 289]. Copiii au nevoie de pestosches, perekonannyam și mucuri umede. Cu o singură față împotriva ruinelor, Preobrazhensky știe ordinea, dacă pielea poate avea grijă de sine: „Misto! Asta e tot! Eu îl numesc lipsit de importanță - chi va fi vin cu insignă sau la șapcă roșie” [Bulgakov, 1990, p. 302]. Filosofia ale yogo pentru a îndura un accident tragic, chiar dacă ea însăși nu se poate zgudui în oamenii sensibili ai lui Sharikov. Care sunt motivele eșecului unui experiment genial? De ce nu a crescut Sharik departe sub afluxul a doi oameni iluminați și cultivați? În dreapta, Sharikov este un tip de mijloc cântător. Vchinki іstoti vyznachayutsya _ instinctele câinelui și genele Klima. Contrastul dintre stiulețul intelectual al lui Preobrazhensky și Bormental și instinctele pardoselii lui Sharikov este ostil, care trece de la comic în grotesc și vrăjește povestea tonului tragic.
Ostota, fiind un câine, este gata să lingă pantofii profesorului și să schimbe libertatea cu o haină de cowboy. „Îți mai lins mâna. Vă sărut pantalonii, binecuvântatul meu! ”, „Ma duc, mă grăbesc. Bok, chi bazhaet bachiti, dă-ți o noblețe. Lasă-mă să ling chobitok”, „Beat, pur și simplu nu ieși din apartament”, „Domnule, yakbi tu bachili, de ce să te sfiești de cowbass, nu te-ai apropiat de magazin. Dă-mi un mesaj” [Bulgakov, 1990, p. 277-278]. Geanta se mulțumește cu „fericire” mică, dulce, ca mulți oameni pe stiulețul anilor 20, de parcă au început să sune ca locuiesc în apartamente neîncălzite, mănâncă carne de vită putrezită în Rada de mâncare normală, luând bănuți și nu. minunându-se de puterea electricității.
Luând ajutorul profesorului și stând în apartamentul lui, câinele începe să-i crească în ochi: „Roșesc. Posibil, câine nevіdomy prinț-incognito. [...] Este foarte posibil ca bunica mea să-l fi suflat cu un scafandru. Așa că mă întreb - aveam o flacără pe bot. Sună, mănânci? Pilip Pilipovich este un om cu mare poftă, nu ia primul câine mestier pe care l-a mâncat” [Bulgakov, 1990, p. 304]. Dar gândurile acestui câine sunt dictate doar de mințile vieții acelei aventuri de yoga.
Navit fiind un câine, după ce l-a înțeles pe Sharik tragedia oamenilor, căderea sunetelor lor: „Motrona mea a dat peste mine, suferind cu pantalonii de flanel, acum mi-a venit ceasul. Acum sunt capul, iar skilkiul nu va fura - totul, totul e pe trupul femeii, pe gatul racului, pe Abrau-Durso! Pentru asta, după ce mi-a fost foame în tinerețe, îmi va fi suficient și potoybichcha nu știu!” [Bulgakov, 1990, p. 276].
Prima axă este „câinele unui domn, o istotă inteligentă”, de parcă și-ar fi numit Sharik, de parcă ar fi fost ascuns în biroul profesorului, prefăcându-se a fi un boor aproape și p’yanitsa Klim Chugunkin.
Primele cuvinte, care par a fi adevărul, sunt un husky vulgar, lexicul versiunilor inferioare ale suspansului: „Ei cântă prea multe cuvinte... și toate cuvintele lili, care sunt folosite doar în lexicul rusesc” , „Înjurăturile sunt metodice, neîntrerupte și, poate, stupide” ... podiya: deasupra cuvintelor, inspirate de natură, au fost distruse în prezența unor astfel de fenomene, dar au fost o reacție la ele. Chiar dacă profesorul l-a pedepsit pe youma: „Nu aruncați restanțe pe pidlog”, - rostit nerezonabil: „Vidliz, nit” [Bulgakov, 1990, p. 318, 320-322]. Vіn nesimpatici zovnі, haine fără savoare și nezaymano pur schodo fi-o astfel de cultură. Fie că este vorba de Sharikov, dacă vrei să intri în oameni, dacă nu înțelegi, pentru care trebuie să treci printr-un drum lung de dezvoltare, trebuie să lucrezi, să lucrezi pe tine însuți, să te îmbogățești cu cunoștințe.
Sharikov devine un participant la procesul revoluționar, cei, precum vinul apropiindu-se ideal de cel nou, acceptând această idee, în 1925 arăta ca o satira asupra procesului primului participant. Două zile mai târziu, de parcă m-aș fi prefăcut o ființă umană, aș putea pune în comandă un document care să-mi atestă specialitatea, deși nu am specialitate, despre care profesorul spune: „Cine a spus asta?” [Bulgakov. , 1990, p. 310]. O săptămână mai târziu, Sharikov este deja un oficial îndepărtat, iar natura în cel nou s-a pierdut așa, ca o bula - un câine criminal. De ce varte o amintire yogo despre robot: "Pisicile Vchora au fost sugrumate, sugrumate." Dar cum este o satira, ca mii de astfel de ei înșiși, ca Sharikov, printr-o stropire de pietre, ei înșiși „au sugrumat și au sugrumat” nu pisici - oameni, lucrători practici, de parcă n-ar fi făcut nimic înainte de revoluție?
Poligraful Polygraphic devine o amenințare pentru profesor și clasa de mijloc din apartamentul său, din aceeași gospodărie. Vin, sprijinindu-se pe aventura lui proletară, arătând ca un profesor de documente, locuințe, libertăți și pe respectul echitabil, rânjește: Promotorii Yogo au terminologia clasei conducătoare: „Ora noastră are dreptul său”, „Eu nu sunt o tigaie, toată lumea este la Paris” [Bulgakov, 1990, p.327-328].
Spre bucuria lui Schwonder, Poligraf Poligrafovich încearcă să stăpânească listarea lui Engels și Kautsky și să-și deseneze propriile granițe comice, ajungând la principiul spectacolului global, care este vina a ceea ce a citit: „Ia totul și împărtășește-l”. Evident, sună amuzant, pe care profesorul îl respectă: „Îți permiți să fii în prezența a doi oameni cu iluminare universitară”... „dai ceva la scara cosmică, acea prostie cosmică despre acelea, ca o mustață... ” [Bulgakov, 1990, 1990, p. 330]; Cum ar putea să nu fie atât de reparat de capitalismul tinerei republici, zrivnyuyuchi în binecuvântările sătenilor cinstiți, care lucrează la potchol și astfel de ledari, precum Chavunkin? De ce să verificați Rusia cu astfel de Sharikovi, Chavunkins și Shvonders? Bulgakov a fost unul dintre primii care au înțeles că va ajunge la un final tragic. Pentru unii polonezi, comedia tragică a lui Bulgakov: face cititorul să râdă și să plângă în culmea râsului. De asemenea, este necesar să se respecte faptul că „sharikivshchina” iese mai puțin în urma lui „Shvonderivsky” vihovannya.
Pe zona de zi te-am văzut lângă apartamentul profesorului, Polygraph Polygraphic pentru a induce trăsături suspecte. Răbdarea meshkants din apartament este vycherpuetsya, iar poligraful, după ce a văzut amenințarea, devine nesigur. Știm din apartament, iar apoi ne arătăm în același loc într-un mod diferit: „Jacheta a fost purtată pe cea nouă de pe umărul altcuiva, pantalonii erau uzați, iar cizme englezești cu gât înalt la șireturi până la genunchi." Căutând să termine comedia, dar în spatele lui se întinde imaginea serviciului GPU, acum el este șeful curățării orașului Moscova de creaturile fără stăpân (pisici și altele) la garda MKG. Și aici putem face o tragedie suedeză. Vіdchuvshi gusto vlady, Poligraf grosolan koristuєtsya ei. O să te numesc să aduci vin la cabine, iar după aceea, în timp ce un profesor explică viața Poligrafului, iar doamna este nefericită, ameninț să mă răzbun: „Ei bine, vă amintiți de mine. Mâine te voi conduce cu personal rapid” [Bulgakov, 1990, p. 363]. Bulgakov a pus ruba nutriției nu despre acelea, va fi un final tragic, ci despre ascensiunea tragediei, cum va fi recunoscută Rusia.
Inspirat de Shvonder, scrieți imaginile lui Sharikov cu denunțul creatorului său: „... amenință că îl bat pe capul tovarășului de casă al tovarășului Shvonder, ceea ce arată că ia armură de foc. І vovlyaє promos contra-revoluționare, și inspiră Engels pedepsirea [...] arde în grosolănie, ca un menșovic evident ... "," Zlochin s-a maturizat și a căzut ca o piatră, cum suni și boom", "Șarikov însuși i-a cerut lui moarte” [Bulgakov , 1990, h .365]. Părăsiți apartamentul lui Pilip Pilipovich pe vіdpovіv vіdpovіv rіshuchoі vіdmоvaі și îndreptând revolverul către medicul Bormental. După ce a suferit o operație de inversare, Sharik nu își amintește nimic și continuă să se gândească că a fost atât de norocos, doar incredibil de norocos [Bulgakov, 1990, p. 369]. Înfrumusețez finalul tragic al lui Bulgakov cu o notă comică: Un minge de rămășițe de reconciliere în călătoria sa extraordinară și faptul că o asemenea prosperitate a coborât asupra lui nespus.
2.2 Comic și tragic în povestea „Ouă fatale”
Ei spun „Inimă de câine” și „Ouă fatale” diferit, iar la un moment dat au un pat. Duhoarea de nibi pov'yazani, pătrunsă de aceeași durere și anxietate - pentru oameni. Zbіgaєtsya pentru parametrіv scăzut care design artistic yogo. De fapt, pielea este pentru a răzbuna dilema: Rokk - Persikov ("Ouă fatale"), Sharikov - Preobrazhensky ("Inima câinelui").
Chervony promin, profesor vipadkovo vіdkrity, deja asemănător cu prominul revoluției, ca și cum ar fi răsturnat toate bazele buttya suspіlstva zagalom și pielea oamenilor de cremă. Clopotele arătau ca o febră, rafinamentul cald al unui scriitor. Piersici, lucrând la un microscop pentru roboți, arătând de neoprit că atunci când era într-o poziție specială, arăta ca o lumină roșie, care, de parcă nu ar fi o problemă, lovește o infuzie minunată asupra organismelor vii: mirosurile devin incredibil de active. , furios, mârâind se înmulțesc și cresc. Amebii inocenți Navit devin colibe agresive pentru o schimbare. La smoothie-ul roșu, apoi în discul de mustață s-a aglomerat și a început inevitabila luptă. Znov narodzhenі a atacat cu înverșunare unul la unul, a rupt în bucăți și a falsificat. În mijlocul oamenilor zăceau cadavrele celor care au murit în luptă pentru un motiv. I-a învins pe cei mai buni și pe cei mai puternici. Lupta pentru supraviețuirea luptei revoluționare, în mijlocul milei și în mijlocul amintirii, se începe să lupte unul câte unul pentru o mai mare infuzie și putere. Procesul revoluționar, ca și întărirea lui Bulgakov, ca un conducător, merg să reproșeze oamenilor și să le aducă bine. Puteți amenința vinul cu consecințe catastrofal de grele pentru viitor, pentru a trezi o energie maiestuoasă nu numai în oamenii cinstiți și blânzi, ci și în oamenii care sunt la minte îngustă, nu iluminați, precum Oleksandr Semenovich Rokkanovich.
Într-o zi, revoluția va aduce astfel de oameni pe înălțimile cerului și chiar înaintea lor va sta viața a milioane de oameni. Ale, un aragaz nu poate fi o putere, chiar dacă am vrut să-l aduc la masă. Iar puterea unor astfel de oameni, alungați din simțul de sine și non-guvernare, de a duce la o tragedie națională. Totul este arătat clar și realist în poveste.
Adevărat, înainte de revoluție, Rock era doar un modest flautist cu orchestra lui Petukhov din orașul Odesa. Dar „marele rіk din 1917” și revoluționarul care a venit după el i-au schimbat brusc soarta lui Rokk, ucisându-l cu moartea: „era clar că această persoană este în mod pozitiv mare”, iar natura sa înfocată nu s-a calmat la plantația directorului consiliul de stat, dar l-a condus la naștere turmă de găini, acuzați de ciumă, pentru ajutorul unui schimb roșu, scuipat de Persikov. Ale Rokk este o persoană neluminoasă și auto-indulgentă, ea nu se arată în ce ocazii neglijente pot duce la perspective științifice noi, necunoscute. Și, ca urmare, înlocuirea găinilor gigantice este de a crește șerpi giganți, care aduc la moarte sute de mii de oameni nevinovați, inclusiv echipa lui Mani, evident, îi place vinul.
La prima vedere, poți scăpa, că toți nefericiții le-au strigat, că au încurcat cutii cu ouă și au corectat nu ouă de găină, ci țânțari (la rahat, așa cum se numește duhoarea în poveste). Deci, aparent, în complot, există o mulțime de răsturnări de situație în numele împrejurimilor: și însăși înfățișarea lui Persikov, doar cel care s-a inspirat din ora microscopului, marea fumegândă, vistieria- stele rușilor, zupinivsya pe granițele її, și optsprezece grade îngheț în mijlocul secerului, care vryatuvav Moscova într-o grămadă de reptile, care este bogat diferit.
Autorul, da, nu vreau să știu despre minimul de credibilitate. Din păcate, „vipalitatea” este mai puțin vizibilă, în spatele pielii lor se află propria sa logică, propriul simbolism. De exemplu, de ce naiba au cerut sacrificii în masă, chiar soarta anului 1928? Vipadkovy zbіg chi respingând tragic posibila foamete teribilă din Ucraina în 1930, creșterea „lichidării kurculstvo ca clasă” pentru colectivizarea socială, care a dus la moartea a milioane de oameni? Abo scho pentru stânci, scho să se reproducă atât de repede în Rusia non-piviană de dragul schimbării roșii? Eventual, noua burghezie, cum ne vom „lichida” apoi? Există o mulțime de astfel de zbіgіv în puteatі și este necesar să jefuiești її creația profetică.
„Ouă fatale” nu este doar o fantezie satirică, este păzită. Aprofundat gândit că paza neliniștită împotriva tezaurizării supralumului pentru o lungă perioadă de timp, de fapt, am făcut o schimbare roșie - un proces revoluționar, metode revoluționare de viață ale „vieții noi”.
În profunzimea poveștilor cu nume amuzante se atașează tragedii, rezumate se gândesc la neajunsurile și instinctele umane, de parcă sunt păzite o oră, la dovezile vchenyului, la puterea teribilă a neguvernamentului mulțumit de sine. Acele eterne, relevante, care nu și-au cheltuit sensul astăzi.
Visnovok
Wu qiy termen de hârtie comedia și tragedia au fost considerate categorii estetice în poveștile lui M. A. Bulgakov „Inima câinelui” și „Ouă fatale”, au fost analizate personajul, scopul vieții lor și imaginea de sine.
Genul de satiră, în care sunt scrise „Inima câinelui” și „Ouă fatale”, îi oferă autorului posibilitatea de a permite cititorului să zâmbească, să plângă în culmea râsului. Comic în aceste creații este doar un strat subțire superior, care acoperă tragedia, care este sfâșiat pentru nume. „Inima de câine” și „Ouăle fatale” sunt mai caracteristice celor care s-au născut. Cu toate acestea, au o combinație de amuzant și tragic și mai inegal, cioburi până la prima minciună o parte nesemnificativă a liniei exterioare a podia. Mustață alte fațete - prioritatea celuilalt.
Transmiterea victorioasă a comediei și tragediei de către M. A. Bulgakov cu utilizarea grotesc, ironiei, frazelor comice, transformând respectul către un conflict protirіchchya suspіlno semnificativ. „Noua” ordine luminoasă social-pobutovy є de către autor în stilul unui pamflet satiric. Folosind grotescul ca și truc, Bulgakov arată primitivitatea și prostia societății gri, contrastând particularitățile bogate din punct de vedere spiritual și strălucitoare.
Cu toată natura fantastică a intrigii, poveștile duh cu o verosimilă minunată, care vorbește despre măreția și neperfecțiunea măiestriei lui Mihail Opanasovici Bulgakov.
lista bibliografica
- Bakhtin, M. M. Probleme ale poeticii lui Dostoievski [Text] / M.M. Bakhtin. - Kiev: 1994
Bergson, A. Smikh [Text] / A. Bergson - M.: Mystetstvo, 1992. - 127 p.
Borev, Yu. B. Komichne [Text] / Yu. B. Borev. - M .: Vedere a „Mistetstvo”, 1970. - 270 p.
Borev, Yu. B. Introducere în estetică [Text] / Yu. B. Borev. - M .: Vedere a „Artistului Radyansky”, 1965. - 328 p.
Bulgakov, M. A. Z early prosi [Text] / M. A. Bulgakov. - Irkutsk: Vedere la Irkut. unta, 1999. - 384 p.
Bichkov, V.V. Estetica [Text]/V. V. Bichkov. - M.: 2004. - 500 p.
Gigineshvili, G. A. Originalitatea satirei lui M. A. Bulgakov [Text]. - resursă electronică. URL: http://www.gramota.net/materials/1/2007/3-1/24.html (12/27/2012)
Dahl, V.I. Dicționar Tlumachny al limbajului viu [Text]. - resursă electronică. URL: http://vidahl.agava.ru/ (30.10.2012)
Dzemіdok, B. Despre benzi desenate [Text] / B. Dzemіdok. - M.: Progres, 1974. - 224
si etc.............
Povestea „Ouă fatale” a fost scrisă de Bulgakov în 1924. Publicând deja povestea unui spectator de scurtă durată în mai multe numere ale revistei Chervona Panorama (1925), Bulgakov a schimbat titlul din Promin Life în Fatal Eggs. Povestea a fost revăzută în revista „Nadra” nr.6 pentru 1925.
Literar direct acel gen
Povestea se află aproape de modernistă direct în literatură. Fantastic podії, yakі nіy, Bulgakov to endura in the viitor (1928). Zavdyaki tsomu povestea este plină de anti-utopie, în care ei înțeleg în mod satiric viața podії radyanskogo și amploarea științei radyanskoi.
Probleme
Povestea satirică are o problemă socială majoră - viitorul țării. Bulgakov pus sub îndoielile vieții noului stat, totuși, spodіvayuchis, scho după „grămădirea nenorociților”, epidemia și boala țării pot fi avertizate.
Apar și probleme filozofice: rolul personalității în viața și istoria omului, singularitatea în istorie.
Intriga și compoziția
Podії puteatі mayutki chіtkі khronologichіchі cadru și dominator khronіkam chіchnostі. Stiulețul cade pe 16 aprilie (a doua zi după Ziua Mare din 1928), iar grămada se termină noaptea de la 19 la 20 de zile de boală (a doua zi după Schimbarea la Față). Astfel de presiuni asupra învierii (în această stare de spirit a diavolului) și a transformării lumii, transformând-o într-un colosal incomplet, dar normal, voi îndrepta speranța lui Bulgakov asupra posibilității de a trece la un colosal „normal” pre-revoluționar. viaţă.
Tocmai numirile profesorului (58 de ani), rіk, dacă o echipă s-a scurs în Persikov, nu zumіvshi pentru a da vina pe broaștele yogo.
Profesor de zoologie Persikov, care este specializat în amfibieni, vipadkovo vіdkryvaє promen, vena shcho ruptă în lentilele microscopului, sub afluxul unor astfel de organisme vii cresc la o expansiune incomparabilă și se înmulțesc intens. Nezabar o epidemie de boală a găinilor care afectează toți puii din țară. Șeful radgospa „Chervoniy promin”, care ar trebui să înceapă un pui în republică, după ce a asigurat o hârtie de la Kremlin, ia trei celule de la profesor în același timp, pe care le generează promin.
Creaturile din Institut se simt nebunești: broaștele ridică concertul, înjură „rău și cu grijă”. Dacă Rokk începe să ușureze schimbul de chervonim, câinii zboară în jurul gospa-ului fericit și broaștele se sufocă, atunci păsările zboară din navkolishnih haiv, iar broaștele se ridică din pariu. Nu știi despre grațiere, nu știi despre iac. Două anaconde 15 arshins lângă porumbel și lățimea oamenilor flutură în fața noastră. Unul dintre ei formează echipa lui Rocca Manya, după care Rocca sivіє і alergă la stația Dugino cu trecerea de yoga la Moscova.
Un agent al administrației politice suverane să piară în inima șerpilor și crocodililor, care vipovzayut din sere. Plasuns amenință Smolensk, care arde în focul din cuptoare, pe care l-au pierdut în armură. Creaturile merg la Moscova, depunând un număr scump și maiestuos de ouă. De la Moscova, în tabăra militară yakіy zgomotoasă, exportați rapid rezervele de aur și lupii artei. O armată mare a fost trimisă să lupte cu creaturile, trei sferturi dintre ele au pierit sub Mozhaisk, acele pixuri cu gaz, de parcă ar tăia un număr mare de oameni.
Întreruperea NATO conduce în Persikov și își păstrează celula, iar trei celule din spitalul municipal „Chervoniy Promin” sunt ucise de incendiu.
Marea fumegândă, și apoi nenorociții noștri urâți sunt prezentați în poveste ca fatal, pedepsind întreaga țară. Dovada a ceea ce este între marea de pui. Pe pіvnіchі se coboară marea de sunete ale întinderilor mării, iar pe pivdnі stepe. Ale minunat este faptul că marea zupinivsya pe cordoanele Poloniei și României. Cuvintele despre celălalt climat al acestor locuri sunt atrase de motivul corect - celălalt dispozitiv politic, asupra căruia bolile puterii radiane nu domnesc.
Reptilele noastre (cuvântul pentru a spune i, fără îndoială, i-a apărut lui Bulgakov de la baza revoluției și a războiului maselor) au fost stupefiate de înghețurile severe, pe care natura le poate avea la oră. Tse simbol ajuta arde, numai Dumnezeu poate zupinit radyansk nebezpeka, sho la marginea țării, ca reptile maiestuoase. Nu degeaba gerul a lovit noaptea după sfântul religios al Schimbării la Față a Domnului (între poporul Mântuitorului).
Aparatul de fotografiat nu a mers departe fără Persikov, poate la cel care împuțite au fost striviți după învățătura diavolului.
Eroii poveștii
profesorul Volodimir Ipatiovici Persikov- Un geniu, un ochi pentru știință. Profesor de zoologie la Universitate și director al Institutului Zoologic de pe strada Gertsen.
Soliditatea profesorului este nesimpatică; Capul lui Bulgakov este numit în mod ironic miraculos: „o vulpe, shtovkhachem”. Bulgakov arată un mare respect pentru astfel de detalii, de parcă i-ar fi bombat buza inferioară, încât a dat aspectul unei înfățișări pretențioase, un nas roșu, oculare de modă veche, o voce scârțâitoare și scârțâitoare. Piersici, răsucind steaua cu degetul, explicând-o.
Familiaritatea cu lumea sălbatică, precum și credința menajerei Maria Stepanivna, îi permit profesorului să supraviețuiască celor mai importante, înfometate și reci destine. Ale tsya w vіdchuzhenіst rob yoga mizantrop. Cauza moartea echipei tale, care a venit de la Persikov acum 15 ani, să spunem că suntem inundați de yoga.
Piersicile leagă cei mai importanți oameni, se mișcă cu el „cu un fault și zhakh”, sau cu un zâmbet, ca un copil mic, chiar mare. Piersicile sunt duble pentru natura sa, este mai puțin obișnuit ca vinul să se întindă la lumina oamenilor și, adesea, la lumina transpirației. Într-un cuvânt, Persikov este mai demonic, așa că viziunea îndepărtată a vieții nu scârțâie.
Persikov se complace în asemănarea umană, dacă știi despre cei care se împletesc între cele două părți. Vіn devine diferit-colorat, alb-albăstrui, cu alți ochi. De cealaltă parte, la Persikov este mecanic: să vorbești automat și într-o manieră, în vremuri de necaz strigând Pankrat.
Oleksandr Semyonovich Rokk- Îi vom arăta șefului radgospomului „Chervoniy Promin”, îl vom distribui lui Mikilsky, provincia Smolensk.
Care erou are o poreclă, ce să spun. Dacă Pankrat îi spune lui Persikov că Stânca cu hârtie de la Kremlin a sosit înaintea celei noi, Persikov se minunează că Rock poate veni și aduce hârtie de la Kremlin. Rock of robes este de modă veche, pe cizmele unui nou design vechi, un Mauser cu toc galben.
Masca lui Rocca în toate ocaziile este complet nerecompensabilă. Ochii mici sunt uimiți și surprinși, bărbieriți albăstrui.
Rokk până la 17 p. a servit ca flautist la ansamblul de concerte al maestrului Petukhov, cântând la cinematografia „Charivni miria” din orașul Katerinoslavl. Revoluția a arătat că „acest om este în mod pozitiv mare”.
Peaches a ghicit imediat că Stânca cu ouă „diavolul știe ce să facă”. Oamenii din kіntsіvtsі o numesc pe Rocca Antihrist, iar ouăle sunt diavolești, vor să-l bată. Naprikintsі puteatі Rock znik nevіdomo kudi, scho aduce din nou natura diabolică yoga.
Caracteristici stilistice
Povestea are atașamente fără sens. Subtextul este încorporat în numele însuși. Numele lui Pochatkov „Viața Promin” este ironic, în sensul că pledoariile de vinovăție ale profesorului sunt însăși schimbarea morții, care amenință întreaga țară. Tsya nume perekuёtsya z nume radgospa, zvіdki a început toată nenorocirea - "Chervoniy promin". Numele „ouă fatale” este simbolic, un ou ca o ureche și un simbol al vieții este fatal ca urmare a iertării și a vieții animale (gadiv), care s-a născut în nou, în moartea oamenilor.
Oul și cocoșul devin subiectul defăimării eroilor și al ironia autorului. A scris „Dormitorul cadavrelor fumegătoare pe Khodintsi” spogad chitach despre tragedia Khodinsky cu un număr mare de victime, care a devenit vina guvernului (deci fumurile devin victime nevinovate pentru oameni).
Oamenii râd de moarte, fumând sălbatic ciuma pentru foc, carnaval. Cuptiștii cântă un cântec vulgar: „O, mamă, de ce lucrez fără ouă? ..”, se estompează, holbându-se la capitaliștii străini: „Nu te îngropa în ouăle noastre - le ai pe ale tale.” Iertarea gramaticală și stilistică atenuează tragedia cântecului „Kuryachiy doh” și scrierea de pe hambar „Pentru calitatea garanției”. TV literară„Copii pui” este puternic asociat cu „copiii cățea” nepoliticoși.
Alimentația Roccai, dată telefonic lui Persikov, este și ea ambiguă: „Ouă chi miti, domnule profesor?”
Pentru a crea un efect comic, Bulgakov folosește activ clișee și clișee ale stilului oficial-business, creând nume pentru comisiile super-oficiale (Dobrokur). Bulgakov le dă eroilor săi strigând nume. Șeful departamentului de creație de la Comisia Supremă se numește Ptakha-Porosyuk (atac la programul alimentar).
Principiile principale ale creării benzii desenate în roman sunt ironia și grotesc.
Agenția Federală pentru Educație a Instituției de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior „Universitatea de Stat Pomorsky numită după M. V. Lomonosov”
Control robot din literatură
„Satira în opera lui M.A. Bulgakov
(în spatele poveștilor: „Diavolul”, „Ouă fatale”, „Inima câinelui”)”.
Robot Viconal:
Student FFіZh, anul 6, part-time
Rudakova Olga Mykolaivna
Arhanghelsk
II. Satira în opera lui M.A. Bulgakov 4
1. M.A. Bulgakov - prozator, dramaturg. patru
2. Povestea „Diavolul”. 5
2.1. Scurtă zmist de fapt. 6
2.2. Analiza principalelor episoade. 7
2.3. Visnovok despre idee zmist. opt
3. Povestea „Ouă fatale”. 9
3.1. Complotul este spus. 9
3.2. Straturile de senzație sunt mai multe. unsprezece
4. Povestea „Inima de câine”. 12
4.1. Un scurt rezumat al poveștii și analiza episoadelor. 12
4.2. La ce se adresează satira scriitorului în roman. 16
III. Visnovok. 17
Lista literaturii victoriane. 19
eu. Introducere.
Satira este un mod de a arăta comicul în misticism, care este considerat de cerșetorul osmіyanni yavisch, ca și cum autorul ar fi vicios.
Am ales o temă, legată de satira, de faptul că lucrările satirice ni se potrivesc, de parcă s-ar bate joc de diferite manifestări de acest gen.
Puterea satirei constă în eficacitatea metodelor satirice - sarcasm, ironie, hiperbolă, grotesc, alegorie, parodie și altele. Satiric poate fi și tsiliy tvir, și imagini okremi, situații, episoade.
Vibravshi qiu topic roboți, am stabilit următoarea sarcină:
Sistematizează-ți cunoștințele despre satira lui M.A. Bulgakov și viața lui;
Priviți trăsăturile satirei lui M.A. Bulgakov din capul a trei povești: „Inima câinelui”, „Jocul diavolului”, „Ouă fatale”;
Zrobiti vysnovka pentru trei povești și un slog pentru un eseu.
Scriem robotului, literatură critică victorioasă.
Cu ajutorul „literaturii ruse a secolului XX. Christomathia” de A.V.Baranikov, am ales informații despre Bulgakov. Informații despre Bulgakov, despre viața și creativitatea lui luăm din „Doctorul savantului”. Le vom citi și analiza după cartea lui M.A. Bulgakov „Selecție de lucrări în 5 volume”.
II. Satira în opera lui M.A. Bulgakov
1. M.A. Bulgakov - prozator, dramaturg
Bulgakov M.A. (1891-1940) după absolvirea gimnaziului Persh Oleksandrivsk, copiii inteligenței ruse din Kiev și-au început studiile. Ziua săptămânii era mare, profesorii universitari au fost ocupați o oră.
În 1909, Bulgakov s-a alăturat facultății de medicină a Universității din Kiev. În 1914, Persha s-a umflat război ușor, ca zruynuvala nadії yoga și milioane de yogo de același fel în lume care prosperă mâine. După absolvirea universității, Bulgakov a lucrat la spitalul de campanie.
În primăvara anului 1916, soarta lui Bulgakov a fost chemată din față și trimisă șefului băuturilor rurale din provincia Smolensk, iar în 1917 roci au fost transferați la Vyazma.
Revoluția de la Lutnev a distrus viața primară. După revoluția din Zhovtnevoy, ei au cântat din serviciul militar și s-au întors la Kiev, fără niciun pic de ocupație de către trupele germane. Așa că viitorul scriitor s-a plictisit de virusul războiului hromada. Bulgakov era un medic bun, iar slujitorii săi erau solicitați de părțile în război.
În Vladikavkaz, de exemplu, soarta din 1919 și soarta din 1920, Bulgakov, după ce a părăsit rândurile armatei Denikinsky și a devenit un spivpracyuvat în ziarele locale, și-a părăsit pentru totdeauna ocupația cu medicina. Viyshov yogo primul text artistic „Daniel îngropat”.
Ocupat creativitatea literară Bulo a fost provocat de nefericiți să ia soarta războiului.
Cu puțin timp înainte de a ajunge la Vladikavkaz, Bulgakov s-a îmbolnăvit de febră tifoidă. Dacă vinurile au fost îmbrăcate în primăvara anului 1920, locul era deja ocupat de părți ale Armatei Roșii. Bulgakov a devenit spіvpratsyuvati la pіvіddіlі mystekstv revkom. Vladikavkaz vrazhennya a devenit materialul pentru romanul „Note pe manșete”.
În foiletonuri și desene satirice, obiectul satirei lui Bulgakov nu este doar „nakip NEP” - nouveau riche-nepmani, ci acea parte a populației, al cărei nivel cultural scăzut a creat un scriitor: bagagerii din cartierele comunale din Moscova, meserii din bazar și alții. Ale Bulgakov să cedeze și parostește un nou, întoarcerea vieții la un curs normal.
Bulgakov și-a elaborat scrierile satirice care au schimbat sistemul de valori naționale rusești și și-a câștigat pe bună dreptate titlul de scriitor național rus.
Să aruncăm o privire directă asupra poveștilor satirice ale lui M.A. Bulgakov.
2. Povestea „Diavolul”.
În 1923-1925, Bulgakov a scris trei povestiri satirice una câte una: „Diavolul”, „Ouă fatale” și „Inima câinelui”. Bulgakov face discursuri, puțin în lumina prezentului în sensul direct, îngust al cuvântului. „Dyavoliada” vorbește despre ceasul trecutului, dar despre comunismul din Viisk memorabil ca prin minune; cu o descriere a acelorași stânci mizerabile, flămânde și reci, a fost scris „Ouă fatale”; Fundalul „Inimii unui câine” este o referință de ultimă generație pentru NEP.
Prima poveste, care a venit cititorului în mesteacănul anului 1924, a fost „Diavolul”, care a numit-o, conform martorilor colegilor lui Bulgakov, s-a estompat rapid într-un vis, prefăcându-se a fi nominală.
Pentru cine a creat Bulgakov, birocrația instituțiilor radianiene era încăpățânată. I.M.Nusinov la o notă suplimentară despre opera lui Bulgakov, declarând: „Un oficial antic, care a pierit într-o mașină de stat radiantă - simbolul Diavolului”. Nou organism suveran - "Diavoliada", nou pobut - o astfel de "gidota,<…>»
2.1. Scurtă zmіst puteatі.
În această poveste există o poveste despre „oamenii mici” ai lui Korotkov. Nepomіtny sluzhovets Spіmat escrocă semnătura noului șef, care poate fi o poreclă exagerată Longhorn, la termenul de hârtie de afaceri. Zustrich yogo cu Pantser, insensibilitatea izbitoare a capului (capul, care vibrează de foc, becuri electrice, care doarme pe întuneric, vocea este ca „la mijlocul pelvisului”), precum și capacitatea de a gândi înțelept . „Dublul” lui Long Johner ras, fratele său cu „barbă asiriană și o voce subțire”, și Long Johner - primul, ca un prost trapleyatsya pe ochii lui Korotkov - axa, cu siguranță, dă vina eroului. zeitate.
Dar adevărate morții lui Dumnezeu, hainele lui Korotkov nu sunt pantaloni și pantaloni - gemeni, așa că vipadkovi nіsenіtnitsі, scho vin nu zdatnyy explică, skіlki zagalne vіdchutya vicleană, nepretențioasă și irealitate a vieții.
Salariul, vazut de sirnici si vin de biserica; imaginea nebuvalo-teatrală a șefului murdar - tot zokrem, nu groaznic piele okremo, furios într-un singur ciclu de motoare, lipsa de încredere a lui Korotkov, stima de sine neînfricată în lume. Frica de God-ville este gândul la o minte sănătoasă, din frica de erou. „Diavoliadul” are un sentiment de pătare și este mai ușor pentru oameni să „cedeze, recunoscând vinovăția de a rupe, deformând realitatea propriei persoane”. Unul dintre cele mai recente laitmotive ale operei scriitorului este enunțat în „Diyavoliad”: rolul mistic al hârtiei, pobutu-ul clericului. Dacă Bulgakov este strident pe spate, atunci dezvoltarea intrigii nu este nici măcar fierbinte, pentru că dacă nu există niciun document care să confirme persoana ta, atunci nu ești nimic.
Legătura cauzală și ancestrală a fost ruptă - de parcă ar fi fost prezența unei mame (sau o zi) la un bărbat de hârtie înainte de un episod de dragoste, care se prepară, dacă o brunetă se aruncă pe gâtul lui Korotkov și îi cere să se împrietenească cu ea. . Korotkov nu poate fi ucis, pentru că nu are niciun document despre el un apel bun. Se pare că hârtia clapstick nu este doar o denumire de construcție a umanului reciproc, documentul care sancționează umplerea este, nareshti, specialitate constitutivă. Intonația grotescă a lui Korotkov, voia lui Dumnezeu: „împușcă-mă pe câmp, altfel voi obține documentul potrivit pentru mine...”. Deja în viața însăși, eroul este gata să schimbe cu „corectitudinea” acea formalitate a її protіkannya. Scutiți „misiunea” și furați hârtia - wistacha, suspin vishtovhnut eroul din viață în tunsoare obraznic, moarte.
2.2. Analiza principalelor episoade.
În „Dyavoliada”, care descrie înființarea, mai bine ar fi fost, dacă nu ține de scris, Bulgakov să introducă, cel puțin într-o clipă, tema literaturii literare va fi pobut. Bănuim scena, dacă Korotkov, pierzându-se în labirinturile troienilor alpini, rămânând blocat într-un vis misterios și evaziv cu Jan Sobessky: „Cu ce ne veți face plăcere? Foileton? A desena?<…>Nu-ți poți spune de câtă miros avem nevoie.”
Episodul, poate, a fost înaintea lui Leto, în care a servit ca secretar al lui Bulgakov, sau până la ora unu a lucrat în „Beep”. Subtextul autobiografic, uneori cu rupturi scurte și vii, este ca o intriga „purtă de lumină” a „Diavolului”, aducând o nouă calitate materialului literar.
Toată povestea este „despărțită” cu scene dinamice, scurte, mănușă și dialoguri, discursuri energetice, ca să nu începi acțiunea, ca să te grăbești până la capăt cu toată forța, crescând și sunet și fără asta. tempo obraznic. Rukh, swidkist, swidkist.
Pe părțile rămase ale „Diyavoliad” la dossiul liniștit al lui Korotkov, există un raptom є „privire de vultur”, „strigăt de luptă” și „a câștiga moartea”, care dă putere eroului. Îmi pare rău, - cu o frază pe care mittevo i-a scos la suprafață pe cei care pândeau în adâncul dovezilor omului de afaceri „deștept de gunoi”. La viguk final - o stropire răpită a înlănțuirii noastre în fața unui sentiment de bunătate. După ce a stat la cel nou, Korotkov gin, întorcându-și „capul” s-a gândit: „Mai bine moartea, mai puțin gunoiul”. 2
Iată diavolul, fantasmagoria diavolească (cum poți fi motivat pentru o mulțime de posibile amenajări în orice împrejurări), iată o predilecție pentru efecte comice (în sintagma: „Shpak a șuierat la șarpe”, sau „tovarăș de Rune ” este prea subțire).
