Problémy a literárne argumenty. Zbierka ideálnych ess suspіlstvoznavstva Vіdpovіdalіnіst ії іdіnі vchinki егe argumenty
Stalo sa, že životy ľudí tvoria vchinkіv a їhnіh naslіdkіv. Ja možno na oplátku za svoje činy nesiem bremeno prijatého rozhodnutia až po kľúčovú múdrosť, ako keby som označil človeka za výnimočného. Problém životaschopnosti človeka pre jeho vlastné podnety, argumenty pre chamtivosť, ktoré budú prezentované v tejto publikácii, boli vždy aktuálne. Aj keď táto osoba nevyrástla, všetko je matkou dedičstva.
Čo je to bezvіdpovidalny vchinok?
Kľúčovým chápaním týchto problémov je slovo „vchinok“, ľudia tobto diya. Ako mozes oznacit dieta ako bezvidpovidalna? Na hraniciach štúdie „Problém platnosti človeka pre vchinki“ argumenty z literatúry skôr odhalia reťazec výživy.
Varto uhádne príbeh V. G. Rasputina „Ži v pamäti“. Hrdina stvorenia dezertuje z bojiska. Vіn blukaє na okraji rodnej dediny a pravidelne chodia do svojej čaty, čo ich vedie k vážnym nepríjemnostiam. Vіn strašný a dbaє málokedy o sebe, on hovaetsya až do zvyšku, nie bazhayuchi viniť chybu a pôsobiť ako rola vtіkacha. Na hodinu, manželov tím obviňuje všetkých bastardov, ktorí spadajú do її časti, prihovyuchi skutočnosť, že muž je na okraji dediny. Ale sily її nie sú neospravedlniteľné, zreshtoy tam spáchať sebazničenie.
Hrdina tvorstva myslí len na seba, je mu jedno, že joga sa môže negatívne podpísať na materskom podiele v čate. Nie bazhayuchi vіdpovіdati pre skoєne, vіn zničiť život ani v tom, čo nie som vinný z osoby.
Nie zlé
Akoby sa stratil vo vvchennya s tými „Problém životaschopnosti človeka pre jeho vlastné vchinki“, argumenty tvorcu, sa pozrel na viac, stverzhuyut o jednej veci: nie zashkod. Perebuvayuchi v tesnej sociálnej vzaєminah, koža človeka je vinný z inteligencie, že to nie je chyba iných ľudí. Náklady nie sú menšie ako práva, ale slová a inšpirujú kreativitu.
Je možné uviesť neosobné príklady, pretože nepremyslené činy vedú k tomu, že človek zrazu začne trpieť. Napríklad Luke z p'esi "On the Days". Vіn hovorí nіchlіchki pytliakom, scho smrad nádej na lepšiu budúcnosť, a navit proponuvav deyakі varianty dіy. Ale ak poznáte vína, každého zoči-voči joge bude neznesiteľne bolieť.
Zdá sa, že ľudia umierajú, ak ich srdce prestane biť, v skutočnosti môžu zomrieť na nevyslovené slová a nepravdivé nádeje. Nie fyzicky, zdravo, duchovne.
Vidpovіdalnіst іn tvorі Bulgakov
V živote jednoduchých obyvateľov a skvelých ľudí je vždy problém životaschopnosti človeka pre jeho vlastnú šikanu. "Majster a Margarita" - román vіdomy M. Bulgakov, de problém životaschopnosti je bežný u charakteru kože hlavy.
Pontský Pilát išiel proti svedomiu ľudového perekonana a postúpil do vrstiev potulného filozofa. Berlioz, zabúdajúc na správne uznanie literatúry tohto tvorcu, „otráveného“ Maistra, keď dokázal svoje svedomie. A samotný Meister spáli svoj román, čím nedovolí čitateľom spoznať pravdu. Zreshtoy kožu z nich beriem za zásluhy.
Problém vitality v živote
Koža literárna tvorba dokončiť problém životaschopnosti ľudí pre naplnenie. Argumenty zo života môžu len doplniť všetko, čo už bolo povedané:
- V malom sibírskom mestečku začali miznúť deti. Neskôr tieto telá začali byť známe na okraji hranice osady. Polícia vyzdvihla archív, ale nevedela, ako ho vložiť. Bula je jedna osoba, podozrenia padli na jaka. Ale skіlki pre časy správnej ochrany nerevidovali informácie o tomto mieste pokarhania, poukázali na tých, ktorí sa našli v likarni pre duševne chorých. Chvíľu bolo jasné, že zloduch je už dávno v likuvalovej hypotéke, len sestrička zabudla vystaviť potrebné doklady, čo mu umožnilo byť pokojne bez šikanovania.
Možno je to len vlastný argument, ale skutočnosť je zatienená skutočnosťou - bezvіdpovіdalno stavlennja ich obov'yazkіv zavzhd produkovať žalostné následky. Je zrejmé, že zápach nie je taký smradľavý, proteo je prítomné.
Vidpovidalnista pre životy iných
Uistite sa, že to dotiahnete do bodu, kedy budete viniť problém životaschopnosti človeka za jeho činy. Argumenty podľa návodu sú toho priamym dôkazom. Ale vedľa pochopiť, že nedostatok akcie je tiež diya. Zrobity pohľad, nič nevidno, bohatšie jednoduchšie, klesá na kraj cesty.
Ľudský baiduzhist možno zaradiť do kategórie vchinkiv, pre jaka je potrebné poskytnúť dôkazy. Druhý zadok garni, z ktorého sa riadi navіv A. Kuprіn na opovіdnі " Zázračný lekár". Tvіr vytvoril urakhuvannyam real podіy. Lyudina, ako keby obviňovala postynu zo zla, zomrela na sebazničenie. Ale, tesne pred ním, ako víno, pripravuje pestovať zvyšok, najdôležitejší osud, Dr N. Pirogov začať s ním rozmov. Liečiteľ pomáha bezbožným. V samom okamihu života ľudia začínajú ísť „do kopca“.
Ale čo sa stalo b, yakbi likar ignorujúci sumny viraz pokarhanie z nevedomosti? Svet by mal o jedného človeka menej a o jednu horu viac. Menej ako vetvička slov, maličkosť osudu, sen toho rozuminnya. Cena nie je taká bohatá, bez nákladov a zároveň na nezaplatenie. Koža z nás sa vlieva do množstva iných a je tu len jeden problém spoliehania sa človeka na svoje včinky, argumenty, ktoré akoby hovoria samy za seba.
Bez dokorіv sovistі
Ľudia vždy vedeli o sovisti, ich ťažkom bremene a dôležitosti. Aj doki іsnuє lyudstvo, mate mіsce problém vidpovidalnosti lyudiny pre voї vchinki. Argumenty uvedené v článku sú len malým zlomkom toho, čo sa ľudia snažia odovzdať z generácie na generáciu.
V. Astaf'ev, keď napísal: "Život nie je list, nie je čas písať doslov." Nie je možné vyrobiť vchinok, a potom ho vymazať, alebo zakryť pravdou. Ak sa niekto nerozhodol, je to jej chyba, keď vidí, že je príliš skoro na to, aby sa uviazla v minulosti. V tom momente môžete prežiť deň života iba vtedy, ak sa človek dobre baví s dobrým svedomím a je pripravený zodpovedať sa za všetko, čo urobil, a povedať, že to ignoroval.
Problémy literárne argumenty
1. Problém morálnych predsudkov voči prírode. Problém vzájomnosti ľudí a prírody. Čo využívame a čo si zo vzťahu k prírode odnášame? Na reťazi potravín je potretý výtvorom "Rozlúčka s matkou". Ľudia, aby zničili prírodu, ostrov, hviezdy "є і išla matka zem." Príroda tvorí celé duševné skladisko človeka.
2. Problém záchrany ruštiny. Problém nastavenia dbaylivogo k filmu. Problém ekológie filmu. nibi, keď uplynula naša hodina, ak jedlo o záchrane filmu nadobudne veľký charakter a po zvolaní sa zaradí do filmu na začiatok prózy „Russian Mova“. Ridna mova je duchovná podpora ľudí.
3. Problém ľudskej cudzosti, vzájomnej pomoci, nedostatku zbabelosti. Platonovova Juška z rovnakého popisu má úprimnú štedrosť, veľké srdce, ktoré sľubuje dobro a lásku. Zdieľanie peňazí bez peňazí s dievčaťom niekoho iného a pomáha jej získať osvietenie.
4. Problém vidpovidalnosti pre ich vchinki.(Ako si môže byť človek istý svojou vinou?) V príbehu „Žiť v pamäti“ sa na okraji rodnej dediny objavuje človek-dezertér. Vin je ustráchaný a hististický. Nenoste žiadne dôkazy pred svojimi príbuznými, myslite len na seba.
5. Problém historickej pamäte, uchovávanie duchovného úpadku.„Kto nemá pamäť, nemá život,“ znie podľa všetkého Rozputinova hrdinka Darina v príbehu „Rozlúčka s mamou“. Ostrov, na ktorom žili starí ľudia, ich deti a onuci, bude zaplavený vodou. Tsvintar ruža vykúpená, spálená. Prečo sa človek nezamýšľa nad odkazom svojich detí? Ako pripraviť o pamäť vína?
6. Problém premeny sily dobra a lásky. Obraz Margarity z románu M. Bulgakova „Maister a Margarita“, kniežaťa Márie Bolkonskej z románu „Vojna a mier“. Obraz Joshuu niesol v jeho mysli myšlienku správnej láskavosti, toho všetkého odpustenia.
Woland je vštepovaním zla, Yeshua je nositeľom myšlienky dobra, ale zlo a dobro sa nezdajú byť rozumné: Woland sa previnil tvrdením, že víno je súčasťou zla, jak, bez toho, aby to povedal, prineste dobrota.
7. Problém správneho vlastenectva.Čo je pravda pekelný patriotizmus? Nataša Rostová z románu L. Tolstého „Vojna a mier“ ukazuje ranených pod Borodinom.
8. Problém nezištnej lásky k ľuďom. M. Gorkého „Stara Izergil“ má morálnu zálohu: lásku k ľuďom, láskavosť, milosrdenstvo, toleranciu. Danko, kvôli ľuďom, obetujúcim svoje životy.
9. Problém výkonu v živote. Danko - hrdina opisu "Stara Izergil" od M. Gorkého - je hrdinský čin v mene ľudí. V záujme svojej spásy oživujete svoje srdce z pŕs a visíte na ceste k slobode.
10. Problém vzájomných detí a dospelých. Ako možno prekonať konflikt na celé generácie? Toto je jeden z najdôležitejších problémov nášho storočia. 1. Ako vysvetľuje I. Bunina "The Figures" rozpráva o zváraní strýka a chlapca, o ich ťažkých stosunki. 2. V románe „Otcovia a deti“ sa ukazuje, že staršia a mladšia generácia je nerozumná. Jevgen Bazarov je bezcitný svojím prístupom k ľuďom v krehkom veku, ktorým im prináša prikoros. Klasický televízor, v ktorej sa ukazuje problém ignorancie medzi staršou a mladšou generáciou. Jevgen Bazarov sa cíti ako cudzinec pre staršieho Kirsanova aj jeho otcov. Chcem ich lepšie vedieť, milovať ich, priniesť im odznaky na ich rozkazy.
11. Problémom zmyslu života je uznanie ľudí."Človek bol stvorený pre šťastie, ako vták na odstraňovanie buriny," - dokonca aj hrdina vysvetlenia "Paradox" V. Korolenko. Mrzák ľudu pozná zmysel života, jeho vyznanie. A hrdinovia tohto P'єr Bezukhov perebuvayut na vtipy zmyslu života a prísť na vrchol: slúžiť ľuďom. Evgeniy Onegin, Pechorin perebuvayut pri hľadaní zmyslu života. Illja Oblomov, hrdina rovnomenného románu Gončarov, nedokázal prekonať sám seba, neprezradil svoje skracovacie nádrže. Vidsutnіst vysokoї meti zhitti vedie až k morálnej ї mortі.
12. Problém správnej krásy človeka. Natasha Rostova a Mariya Bolkonska - milované hrdinky - si vážia duchovnú krásu. Hrdinovia žijú pre milovaných, kohanih.
13. Problém duchovnej degradácie človeka. Masterno ukazuje proces skazy ľudská špecialita pri potvrdení „Ionich“. Startsev sa premení na Іonicha, ktorý je vulgárny, marne života. "Postarajte sa o svojich ľudí," volá Čechov na čitateľa.
14. Problém životaschopnosti človeka nad inými ľuďmi. Pana N, hrdinu Turgenevovho príbehu „Asya“, možno nazvať ľahkomyseľným, nenápadným pre toho, kto nechce vziať na seba turbu o inej osobe. Lyubov Asi jogo "bentezhila". Vіn zlyakavsya ich pochutіv i roztrhané s kokhanoy yogo jogo dievčenskú hlavu.
15. Problém tragického neporiadku. Tragický príbeh vraha nebohého Želkova nám vyrozprával A. Kuprin v príbehu „ Granátový náramok". Láska k bohatej žene sa pre neho stala najväčšou hodnotou v živote.
16. Problém nespravodlivosti v spoločenskom poriadku blahobytu. Hrdina vyznania „Pislya Balu“ k tancu, ako otec Yogo Kokhanoy Varenka, stráži bitie vojaka. Prečo môže jeden človek podceňovať druhého? Odpustite zbavenému Gerasimovi z priznania „Mumu“, talentovanému Levshovi z rovnomenného vyznania Leskova, „malému mužovi“ Bashmachkinovi z tvorby „The Overcoat“.
17. Problém vihovannya (navchannya). Aké je správne meta vzdelanie? V autobiografickom opise „Príbuzenstvo s erysipelovou hrivou“ ukazuje formovanie osobitého charakteru hlavnej postavy pod infúziou láskavosti starej mamy a dieťaťa.
vo vysvetlení „Lekcie francúzštiny“, ktoré ukazuje úlohu učiteľa, її úprimná štedrosť v živote chlapca.
18. Problém bezduchého inscenovania pre ľudí v krehkom veku. Paustovský "Telegram" - nie je banálne hovoriť o sebectve starej ženy a neúctivého dievčatka. Zdá sa, že jeden vpravo - mrmlať s robotom, pracovať v širokom srdci, dodávať mu silu, fyzickú a duševnú, a druhý - spomínať na svojich blízkych, o matir - najsvätejšej istote na svete je krátka, neprelína sa len s centovými bankovkami. Os takéhoto testu na správnych ľuďoch Nasťa neukazuje. "Vona premýšľala o prebalení vlaku, o viskóznom, nič neprikrášľuje nudu vidieckych dní - a položila plachtu na obrazovku stola." Harmónia medzi turbotami o „ďaleko“ a láskou k najbližším ľuďom Nasťa ďaleko nedosiahla. Pre koho je tragédia, pre koho je dôvod na pocit viny, neúnosné bremeno, ako by sa vzhľadom na smrť matky navždy usadila so svojou dušou.
19. Problém hodnotenia talentu rovesníkmi.
M. Bulgakov (podiel Maistra ta Yogo na románe);
Visotského piesne, oficiálne neuznané (o niečo menej ako činy), že sa rozširovali pri pohľade na amatérske nahrávky, že autor víťazil na inšpiratívnych koncertoch a práve na večierkoch, „išiel k ľuďom“, sa stali domov všetkých pozemkov, boli rozobraté na cenové ponuky, okrem odosielania objednávok.
20. Problém hrdinskej zákonitosti vojny
Hrdinské všedné dni vojny sú oxymoronovou metaforou, ktorá žrala neúnavne. Vіyna prestáva zdavatisya chimos nadzvychaynym. Znieš k smrti. Len niekedy udrú vlastného raptistu. Existuje taká epizóda od V. Nekrasova („V zákopoch Stalingradu“): vrah leží na chrbte, ruky sú roztiahnuté a na perách sa mu prilepil polovičný fajčiar. Khvilin k tomu balvanu života, myšlienok, bazhannya, teraz - smrti. A hrdina románu je jednoducho neznesiteľný.
21. Úloha knihy v živote. V ruskej literatúre je málo príkladov pozitívneho čítania v podobe osobitostí človeka. Takže od prvého dielu trilógie M. Gorkého „Detstvo“ vieme o tých, že knihy pomohli hrdinovi stvorenia opraviť „olovo gidoti života“ a stať sa človekom.
Injekčná mystika, správna mystika
22. Infúzia umenia, kultúry na ľudí. V popise „Lucerna“ je znázornená scéna, keby všetci šľachtici a globálne problémy Meshkanovcov išli na balkón hotela kvôli bohatým ľuďom, aby si vypočuli huslistovu hru mandrivingového hudobníka. Pri počúvaní zázračnej hudby ľudia pociťovali rovnaké emócie, mysleli na to isté a navit, povedzme, unisono šaleli.
23. Sebarealizácia človeka. Život je ako boj o šťastie. Obraz Oblomova je obrazom človeka, ktorý len chcel. Ak chcete zmeniť svoj život, ak chcete zmeniť život svojej matky, ak chcete vyrásť deti ... Ale v novom som nepoznal silu udržať si život v živote, takže môj svet bol tak zbavený snov.
M. Gorky v hre „On the Day“ predvádzajúcej drámu „ príliš veľa ľudí“, akoby vynaložili svoju silu na boj za seba. Zápach spodіvayutsya nadobro, pochopte, že je potrebné žiť lepšie a nič sa nezľaknúť, aby ste zmenili svoj podiel. Nie je to vipadkovo diya p'ezi pochinaєtsya v nіchlіzhtsі a končí tam.
24. Problém morálna voľba v zložitých životných situáciách
Myslite na hlavnú postavu tvorby M. Sholokhova "Podiel ľudí." Bez ohľadu na ťažkosti bola táto skúška, ktorá padla na jogínsku časť, vždy zbavená viny vlastného otcovstva. Nič nezhorklo v novej duchovnej sile a neprebilo putá v novej.
25. Vedecký pokrok a morálny charakter ľudí. V príbehu M. Bulgakova psie srdce» Doktor Preobraženskij premení psa na človeka. Naučme sa túžbe po poznaní, cvičeniu zmeniť prírodu. Postupom času sa však pokrok mení na hrozné následky: dvojnohý vzrast so „psím srdcom“ stále nie je človek, v jeho duši nie je nič, chýba láska, česť, vznešenosť.
26. Negatívne procesy spojené s používaním filmov / problém zachovania čistoty filmov. "Vojna a mier". Na známej pre svoje večery nebude v stánku Hanni Pavlivna Scherer cítiť ruský jazyk. Veľká spoločnosť vtedy hovorila po rusky a francúzsky sumish, objasňovala ich jazyk klišé, akoby mali skôr ruský jazyk.
Pozitívne procesy, pov'yazanі zі zmіnoyu movi. 1) I. Abeleva v knihe „Mova o Move“. V živote je nekonečne nízka generácia. Koža novej generácie so sebou niesla svoje posolstvo, ktoré ho zafixovalo v jazyku. Jazyk Yakbi sa nevyvinul, ale vytvoril len príliš veľa výkrikov, ľudia majú veľa histórie. Mova skolabuje každú hodinu dňa a berie z pamäti ľudí všetko, čo vedia nástupcovia.
2) Americký filozof Ralph Emerson raz povedal: „Mova je to miesto, kvôli takej koži, ako žila na zemi, priniesla svoj kameň.“
27. Duchovne dokonalí ľudia. 1) „Vojna a mier“. Na základe anonymných sprisahaní o Andrijovi Bolkonskom, P'erovi Bezukhovovi, Natalii Rostovovej - duchovné žartovanie, skúšanie svojho poslania v živote, čo viete, bez sprostredkovateľov k sebauplatňovaniu, morálnemu rastu (Bolkonskij a Bezuhiv - skúšanie v život, joga smrť).
2) Dostojevskij "Zlochin a trest". Raskolnikov prejsť majestátnou cestou cez osobu, ktorá je presvedčená o svojej správnosti, ľudia sú rovnakí až spoločensky odlišná zvláštnosť, pre ktorú mu pomáha najmä Biblia, ktorú číta víno, je rozrušený.
28. Problém spirituality vo svete."Zlochin i Kara". Dostojevského Petrohrad je obrovským miestom, v ktorom ľudia krok za krokom trávia svoje najlepšie duchovné kvality. Obrázky sú zlé, pohoršenie nad špecialitou, ľudí preverujú sociálne a materiálne nepočujúce kut, z ktorých vznikajú tragédie. Prítomnosť takejto kategórie, podobne ako spiritualita, vedie k beznádeji.
29. Problém morálky človeka, kovistu."Zlochin i Kara". V centre románu - zlo, ideologická jazda. Skúška dôkazov pre jedlo - na čo môže mať človek morálne právo porušovať zákon, prečo je to pre iných ľudí? Raskoľnikov, porušenie zákona, jeho suma, morálne podvalini. Ale, duševné trápenie, utrpenie utrpenia v čase vbibiviya a bagatorazovo pribúda po novom.
30. Problém uznania umenia, chápania majstrovských diel a úlohy ľudského života. "Majster a Margarita". Román má dve priame línie - autorov MASSOLIT, ktorí „stvorili“ pre modlitbu, a Meistera, ktorý vytvoril to správne majstrovské dielo. Nie nadarmo je podobný aj Wolandov román: „Rukopisy nehoria!“.
31. Problém vidieť vlasť, pamätať si ju, drahý dom. "Vojna a mier". Atmosféra v stánku Rostov je pohostinnosť a pohostinnosť, teplo a takt. A prečo je tak často potrebné, aby si ľudia uvedomovali, aké je to miesto, kde milujete a kontrolujete, milujete srdcom a dušou.
"Rozlúčka s Matkou" - starí ľudia, ktorí žijú na Matke, chápu, aká je vlasť. Smrad po'yazuyut tse pochopenie z memory'yattu, svedomia, viery. Po zaplavení ostrova ľudia opustili svoje staré korene, spojenie s minulosťou, pomocou polnice.
32. "Skorá zima", "Jeseň". Pushkin, ktorý sa snažil čitateľom sprostredkovať, aké nové veci môžu byť vidieť modrých ľudí s prírodou. Príroda pomáha prekonávať každodennosť. Keď v krajine ukážeme prvky krásy a poézie, začneme cítiť svetlo: radosť, nehu, lásku, mier, pokoj.
"Vlasť". Po boji na Kaukaze sa Lermontov naučil milovať svoju vlasť. V malej ruskej dedine je sumne, ale vidíte hlavu ryže - hotel. Mať nіy byť ako mandrivnik vedieť nіchlіg. Lermontov akceptuje Rusko také, aké je.
33. Morálny problém životaschopnosti obyvateľstva pre ochranu prírody (ekológia). V. Astaf'ev v príbehu "Cár Riba" hovorí o potrebe návratu k prírode. Výživa ekológie priamo súvisí s biologickým a duchovným životom človeka (na zadku pytliaka). Ako Іgnatich okradnúť zlo, to znamená, že dovolíte, aby základ zla prešiel.
„Rozlúčka s Materou“ je ekologický problém. Ničenie potravy: ako sa môže človek stočiť s prírodou, napríklad prevrátiť koryto rieky a zaplaviť ostrov bez toho, aby ublížil nadbytočným. Vidpovid - nie, nič neprejde bez stopy. Ten smrad ničí životy obyvateľov Matky, ničí jej flóru a faunu, mení klímu, ale je to nemorálne.
34 . kamarátsky problém.1) Zažite priateľstvo hrdinov ruskej literatúry. Apatický, melancholický Oblomov teda neustále sleduje zo strany Stolza v Gončarovovom románe Oblomov.
2) Na prvý pohľad mali Bazarov a Arkady Kirsanov rozhovor takým odlišným spôsobom („Otcovia a deti“).
3) („19. júl“, „19. júl 1827“, „Priatelia“). Milujem tému Puškina. Priateľstvo v rozumiv nie je len ako modrá, čo sa medzi ľuďmi vyčíta. Priateľstvo - celý počet blízkych ľudí, celé bratstvo, zväzok:
Moji priatelia, naše zázračné spojenie!
Týmito slovami budem spievať o harmónii, kráse, slobode, ktoré sú základom jednoty, jogovej spirituality. Priateľský osud, sprievod pre Puškina, je najväčším prejavom ľudskosti, ako je mužnosť, vôľa, pripravenosť viskózovať topánky.
35. Kohanni problém. , lyrika. Kokhannya na novom je dvojaký. Na jednej strane „okúzlenie“, „úžasné plné“, „spojenie duše s láskavou dušou“ a na druhej strane boj dvoch nervóznych sŕdc, násilná slepota.
Dostojevskij "Zlochin a Kara". V epilóze románu sa znovuzrodí Raskoľnikovov pohľad cez vieru lásky k Sonyi.
Báseň "Requiem", tak opíšem svoj život 17 mesiacov, ak som tam chvíľu stál, rád by som počul volanie o mojom synovi. Tu sa otvára téma batkivského kohanny.
Puškinove texty „Milujem ťa“, „Pamätám si zázračnú spomienku“. Puškin sa na lásku pozerá ako na minulosť. Vіn nie shukav večná kokhannya, večná pre novú bulu nebolo potrebné milovať. Láska vám dáva príležitosť vidieť plnosť života, takmer príval tvorivých síl.
36. Problém žiarlivosti. William Shakespeare "Othello". Žiarlivosť je ničivá sila, pretože je možné vybudovať navity uzi, svetlo takmer medzi ľuďmi. Je dobré priviesť ľudí do extrému. Nie bezdôvodne Othello pod vplyvom nepodporovanej žiarlivosti zabil Desdemonu – lásku celého života.
37. Problém voľby spôsob života . 1., román "Oblomiv". Téma hlavy- zdieľam mladej generácie premýšľate o svojom mieste v živote, ale nepoznáte správnu cestu. Autor ukazuje, ako nedostatok vôle, neprítomnosť ruského pomocníka Illiho Oblomova v práci premieňa jogu na ledar a ledar.
2., román podľa veršov „Eugene Onegin“. Život šľachtica nie je pokrytý kambalami, ale Eugen Onegin sa snaží poznať jeho spôsob života. Vіn zmіg vіdmovitsya vіd stereotypy sekulárneho správania. Yogo vvazhayut úžasné, ale tsya ryža - protest proti sociálnym a duchovným dogmám. Onegin hľadá nové duchovné hodnoty, novú cestu.
38. Problém hrdinstva, pre dobro. V. Kondratiev, príbeh "Sashka". Sashka s holými rukami, ktorý ho ošklbal, je témou vojnového výkonu, ak človek nemyslí na svoj život.
V. Astaf'ev, príbeh "Pastier a pastierka". Boris predvedie výkon, ale autor sa snaží preniknúť do duše hrdinu mesta a mi Bachimo, že Boris sa bojí, prote je hodený pod tank s granátom.
39. Kultúra života je pobutu. , komédia „Nedouk“. Vihovannya ležať v strede, pobutu, formovanie mysle mladej generácie. V tú hodinu bola myšlienka na vysvätenie blahoslaveného šľachtica. Mitrofanushka - hlavný hrdina komédia "Nedouk" - zaoberajúca sa vedou, ale napriek všetkému, bez toho, aby sa stala osvetlenou, inteligentnou. prečo? Bezpochyby tomu, kto potrebuje napľuť úprimnosť na chrbát, povedať o duši a potom sa bavme o mysli.
40. Problém inteligencie. B. Pasternak, román "Doktor Živago". Nemožnosť inteligentného človeka odhaliť sa vo svojom svete. Utrite bohaté vnútorné svetlo a odľahlý vonkajší svet, de vigidnish buti, ako fúzy.
"Vojna a mier" - Bolkonsky, Bezukhov - intelektuáli, ale je dôležité, aby žili v tomto svete, pretože ľudia páchnu, myslia, odrážajú.
Komédia "Likho z rozumu". Zlomí sa v ňom problém nerozumnej novej generácie inteligencie. Chatsky v spoločnosti bol rešpektovaný ako božský. Famusivske Suspіlstvo pov'yazuє tse z osvietenie. Knihy, ktoré Chatsky čítal, formovali myseľ, rozvíjali myšlienky, ale niesli voľnomyšlienkárstvo. Takáto myseľ je hrozná pre generáciu konzervatívcov. Zo strachu vznikajú dlaždice, črepy bojujú inými prostriedkami, no úspech nie je v dohľade.
41. Ľudia, ktorí vojnu. "Vojna a mier". Autor ukazuje, že vojna bola hlúpa a zablatená, vojna sa viedla za hranicami Ruska, čiže cili її boli nerozumní Rusi. Sila ducha, vytrvalosť ruského vojaka môže zmeniť armádu na problémy.
42. Problém sebestačnosti človeka vo svete."Hrdina našej doby" Vlastnými zvukmi sa stávajú tí, ktorí z akéhokoľvek dôvodu neprijímajú napätie, zákony života atď. Yogo sa nedá pochopiť, pred očami vína sa dá vyrásť vo svetle zeme. Pečorin sa to snaží realizovať sám, ale snažte sa premeniť na utrpenie a výdavky.
43. Problém vnútornej kultúry ľudí. Vnútorná krása, krása duše spočíva v pohľade na krásu ľudí. Pri diele V. Huga „Katedrála Panny Márie Parížskej» Hlavná postava Quasimoda môže vyzerať hanblivo, ale aké krásne vnútorné svetlo!
44. Problém svedomia.Ľudská česť, obov'yazku, covisti bov hlavný hrdina príbehu. kapitánova dcéra»Peruša Grinov. "Som prirodzený šľachtic, zložil som prísahu cisárovnej: Nemôžem ti slúžiť," zdá sa Pugachovovi, perebuvayuschaya na videjskú smrť. Potom už nič neprinútilo Shvabrinu ísť na druhú stranu nepriateľa. Adzhe vin je sám takým dôstojníkom.
45. Problém superšpecializácie (k jej centrizmu). Hlavný hrdina spieva "Démon" neľahni na svetlo ľudí, vina vyhnaní z raja, nepokoje medzi nebom a zemou. Vіn upevneniya na svoé vinyatkovostі a vo vvazhє ľudí len pre seba, scho umožňuje prerušiť nudga.
46.Problém nariaďovania špeciálnej moci (totalitný štát). pri vzniku „Súostrovia Gulag“ sa jasne a odvážne šírilo svetlo o tých, ktorí ako totalitná moc melú so svojimi zhornami tých, ktorí nechcú nadávať.
47. Problém rodinných tradícií. V autobiografickom príbehu „Leto Pána“ som sa vrátil do minulého Ruska a ukázal, ako sú ruskí svätci votkaní do patriarchálneho zadku – symbolu večného nepokoja života. Hrdina knihy je strážcom tejto tradičnej tradície nesúcej ideály svätosti, dobra a krásy. Tradícia Zabuttya neprinesie Rusko svetu - taká je hlavná myšlienka autora.
48. Problém mediálneho priestoru. Telebachennya môže byť pokrytá sami, ale zároveň to môže byť nebezpečné. Keď sedíme pred televíznou obrazovkou, neprestávame žasnúť nad „mojou skvelou ruštinou“. Nie jazyk Puškina, Turgeneva, Kuprina ... Skilki gramatické, štylistické pardony! Obal pre ruský jazyk. Akoby povedal: "Znie to ako Puškinovo motto, naša mova sa zvíja v eso."
49. Problém cti a necti.
Po prečítaní príbehu „Kapitánova Donka“ ste pochopili, že jedným z týchto výtvorov je téma cti a necti. Príbeh má dvoch hrdinov: Grinyova a Shvabrina - toho jedného si treba ctiť. Dvaja dôstojníci ruskej armády sa správajú odlišne: prvý dodržiava zákony dôstojníckej cti a skladá lojalitu vojenskej prísahy, druhý sa ľahko stáva znalcom. Grinyov a Shvabrin sú nositeľmi dvoch zásadne odlišných pozorovateľov svetla.
50. Láska k vlasti.
Vrúcnu lásku k vlasti, hrdosť na našu krásu vidno v dielach klasikov.
Téma hrdinského činu v boji proti nepriateľom vlasti zaznieva vo verši „Borodino“, venovanom jednej zo slávnych stránok historickej minulosti našej krajiny.
Téma vlasti je v dielach S. Yesenina zničená. O tom, čo by som o Yeseninovi nenapísal: o skúsenostiach, o historických zlomoch, o podiele Ruska na „strašných osudoch suverénu“, - Yesenin imidž kože a rad lásky k takmer neutíchajúcej láske k vlasti: Ale je najlepší . Láska k rodnej krajine
51. Morálne hodnoty ľudí.
Ruská literatúra bola vždy úzko spätá morálne vtipy naši ľudia. Jedným zo spisovateľov, ktorí veľmi fandili morálke našej spoločnosti, je Valentin Rasputin. Príbeh "Pozhezha" zaujíma osobitné miesto pre kreativitu jogy. Tse premýšľa o hromadskej maskulinite a morálnom postavení ľudí. Ak v Sosnivci oheň vzbĺkol, nebolo bohato ticho, kto hučiac životom, stál za dobro ľudu. Toľko ľudí si prišlo „zahriať ruky“. Pozhezha - tse výsledok divokého nešťastia. Ľudia sú zdesení pokojom a úbohosťou duchovného života, ktorý je bez duše postavený pred prírodu.
Anatolij Pristavkin ničí veľa problémov našej modernosti, vrátane morálnych, v príbehu „Noc bola strávená v chlade zlata“. Dôležité je dať jedlo pre národných vodnosynov, rozprávať o generačných väzbách, ničiacich tému dobra a zla, rozprávať o množstve iných potravín, z ktorých sa dá nájsť to najlepšie nielen z hľadiska politiky a ekonomiky, ale aj z hľadiska globálnej kultúry.
51. Podyaka otcovia.
Jeden z najdôležitejších aspektov problému „otcov a detí“ je zlý. Prečo ste dali deti svojim otcom, ako ich milovať, ako ste ich vyrastali? Tému podiaki prevzal príbeh „ strážca stanice". V tomto príbehu pred nami stojí tragédia otca, ktorý hlboko miloval svoju jedinú dcéru. Je zrejmé, že Dunya na svojho otca nezabudla, miluje jogu a pred ním si uvedomuje svoju chybu, no napriek tomu sa tí, ktorí odišli von, keď otca o jedno pripravili, boli pre neho veľkou ranou. podlaha je silná, že nevyhral proti joge vitrimati.
52. Tvorte, radi naštartujte mužnosť
Skvelá téma Vytchiznyanoi vojna zaujímajú významné miesto v literatúre. Spisovatelia sa často vracajú do tohto obdobia histórie. Príbeh „Sotnikiv“, ktorý napísal Vasil Bikov, je jedným z najlepších diel o vojne. V minulých dôležitých procesoch boli hlavní hrdinovia odvlečení do labiek nacistov. Sotnikov je skromný, nevýrazný človek, jednoduchý učiteľ. Ale, byť chorý a slabý, vyhrať pishov na vіdpovіdalne zavdannya. Sužované tortúrami sa vína stávajú nerozbitnými. Obrat maskulinity a hrdinstva Sotnikova bol prenasledovaním spravodlivosti v boji, ako keby ľudia viedli.
Tsey tvir nás učí odvahe a mužnosti, pomáha našej morálnej formácii.
53 . Spivchutya to milosrdenstvo. chinista.
1) V M. Sholokhove je zázračná reč „Podiel ľudí“. Nový je rozprávaný o tragickom osude vojaka, akú pid hodinu vojny strávil jeho príbuzní. Yakos vin zustriv je sirota a virishiv sa nazýva otcom. Koho vchinok hovoriť o tých, ktorí milujú a tvrdo pracujú, aby dali ľuďom silu žiť, silu vydržať podiel.
54. LYUDINA I VLADA.
Puškin pri tragédii "Boris Godunov" už presne identifikoval a ukázal ľudový charakter. Ľudia, ktorí sú večne nespokojní so súčasnou vládou, sú pripravení vstať do її iznichennya a rebelovať, čím vnášajú strach do vládcov, a to len a len. A v dôsledku toho sú sami zavalení čmáranicami, pretože bojari a šľachtici, ktorí stoja na panovníkovom tróne, sú zakorenení v ovocí ich víťazstva.
No ľudom ostáva jediné – „moviti“.
55. Problém sebaformovania.
V ruskej literatúre a v živote je obraz Lіvshі v Lєskovovom diele taký oholený. Nikde sa nenaučíte remeslu, priblížte si blchu bez mikroskopu. Niet pochýb o tom, že ja sám som vyvinul svoj vlastný talent. Bez toho, aby sme Leftymu povedali, čo je stanovené v jogovom genotype, ale naopak, takýto talent stanovený nie je.
Takže by som rád hádal o paralympijských hrách. Zdravotne postihnutí, ktorí sú obklopení prírodou v krehkosti, vedia, že majú silu športovať a vytvárať rekordy. To je najlepší dôkaz toho, že koža sa buduje k sebaformácii, k sebarozvoju, že nie všetko v ľudskom živote je poznačené úpadkom.
56. Problém chápania vnútornej krásy.
Solženicyn" Matrenin dvir". Pojem interiérovej krásy. Nie nadarmo sa tvir končí slovami: "Dedina nemôže stáť bez spravodlivého človeka." Yogo duchovné bohatstvo, štedrosť, nedostatok žiadostivosti hovorili o її duchovnom bohatstve.
57. Téma kokhanny Batkiv.
Báseň "Requiem", tak opíšem svoj život 17 mesiacov, ak som tam chvíľu stál, rád by som počul volanie o mojom synovi.
58. Ľudia, ktorí vojnu.
"Vojna a mier". Autor ukazuje, že vojna bola hlúpa a zablatená, vojna sa viedla za hranicami Ruska, zmysly a cili її boli nerozumní Rusi. Sila ducha, vytrvalosť ruského vojaka môže zmeniť armádu na problémy.
Buďte yaké: Kondratiev "Sashka", Astaf'ev "Pastier a pastierka", Tvardovsky "Vasil Tyorkin". Ukazuje sa hlúposť, horkosť vojny. Ľudský život je známy.
59. Problém úpadku ľudí v sociálnych opatreniach.„Zusogo, zavzhd, najkratší termín v kokhanni“ je taký leitmotív európskeho bestselleru Y. Višnevského. Hrdinovia "Sebariadenia" chatujú na internetových chatoch, rozprávajú príbehy zo svojho života. Na smrad v Paríži, ktorý prešiel nie jedným testom, ale hlavnými testami pre kohanny, sa objaví samotný zustrіch ... Podľa môjho názoru kniha nie je o kokhannya, ale o sebestačnosti. „Virtuálna“ kokhannya nie je kohannya. Čo, vtim, priniesla do knihy hlavná hrdinka.
V centre našej úcty je text Danila Oleksandroviča Granina, ruského spisovateľa a scenáristu, ktorý opisuje problém životaschopnosti vlastných slov a narážok.
Problém Obmirkovuchi tsyu, opravuje autor svojich čitateľov v dávnej minulosti, ak Rusku vládol Peter I. Panovník, ktorý si užil stavbu lodí na okraji krajiny, no nezabúdal ani na bohatstvo našej líšky. Lodenice videli veľa dreva, a aby sa nevyčerpalo zelené bohatstvo, Peter videl vyhlášku, pri ktorej sa výrub stromu otriasal vodou. Cisár hovoril o krajine a povedal, že bohatstvo treba chrániť.
Takže v diele M.A. Bulgakova „Srdce psa“ autor hovorí o profesorovi, ktorý urobil nebezpečný a vážny experiment, ktorý sa stal pre ľudí nebezpečným. Alternatívne pochopenie toho, čo môže váš výtvor urobiť ľuďom shkodi, a aplikovaný experiment.
V románe A.S. Puškina "Eugene Onegin" od Tetyany Lariny povedala svoje vlastné slová.
Bez ohľadu na lásku pred Oneginom sa tá dáma obráti k novému, dievča ťa povedie.
V tejto hodnosti môže byť človek víťazný za všetky svoje slová a vchinki.
Aktualizované: 1. 1. 2017
Rešpekt!
Ďakujem za rešpekt.
Ak si pamätáte omilostenie alebo omilostenie, pozrite si text a stlačte Ctrl+Enter.
Samotný Tim dá neocenenú zlomyseľnosť projektu a ostatným čitateľom.
V príbehu M.A. Hlavným hrdinom Bulgakova je profesor Persikov. Na základe vedeckých dôkazov je svetlo rozbité a ospravedlnenie je jasné: prominálny život. Pod vplyvom tejto výmeny sa organizmy začínajú intenzívne rozvíjať a stávajú sa jednoznačne agresívnymi. Zastosuvati praktický "chervony promin" chi promin život zverený zle osvetlenému komisárovi Rokkovi. Výsledkom je, že namiesto toho, aby spustili mŕtve spúšte, obrovské hady a krokodíly sa vyliahnu z úžasných vajíčok plamy a začnú sa množiť s bezmennou švédčinou. Hordy elixírov zožerú na svojej ceste všetky živé a ponáhľajú sa priamo do hlavného mesta. Zhakh, že panika je ohromená obyvateľmi Moskvy. Narušenie NATO vedie profesora, vvazhuchi Yogo ako vinníka toho, čo sa stalo. Bulgakov obracia problém nad rámec fikcie: na poludnie od 18 do 19 hodín kosáčikovitý mráz, ktorý ho zasiahol ako rachot, pri 18 stupňoch padajú všetky zázraky a všetko sa šťastne skončí. Prote autor vás vyzýva, aby ste boli opatrní pri vykonávaní vedeckého výskumu a najmä vtedy, keď nie ste zavalení dôkazmi.
2. M.A. Bulgakov "Psie srdce"
Profesor Preobraženskij je významný učenec v oblasti eugeniky – vedy, ktorá sa zaoberá problémami omladzovania. Vіn virishuє položte dosvіd, keď ste nasadili dosvіd na psa. Po transplantácii hypofýzy a vaječníkov psa, potrubného na uliciach, sa premení na úžasne drzého, zhorstokového a nemorálneho typu. Prijatím mena Shariks pes začína vimagati existenciu svojich práv. Ukazuje podstatu zla, hypofýzu nejakého druhu transplantácie vám od Klima Chugunkina, napíšte výpoveď svojho tvorcu, bazhayuchi zavolodit životný priestor. Nahnevaný na vyriešenie problému pokojným spôsobom, profesor vykoná druhú operáciu a otočí psa. Experiment je, možno nepostrehnuteľný, pred M.A. Bulgakov.
3. A.R. Belyaev "Obojživelník"
Lіkar Salvator je prominentný vedec, ktorý sa snaží vyliečiť chorého chlapca presadením žraloka na žraloka. Výsledkom bolo, že Ikhtiandr - to bolo meno chlapca - keď sa stal matkou, schopnosť piť pod vodou je ako na zemi. Ale ľudia, ktorí žijú v okolí, si mladého muža vážia pre morského diabla. A to všetko pre nič, ale na novej sile popíjať, snažiac sa zachytiť búrku morí, ktorá chytá perly. Napriek tomu sa mladí ľudia nechali klamstvom zlákať na cestoviny, posmievali sa jej a pokúšali sa chytať perly. História sa skončila súhrnne. Všetci trpeli: Ikhtiandera zatkli a vyhodili do sudov so stojatou vodou; Ľudia nie sú pripravení prijať poznatky vedy, pretože smrad je strašný a ustráchaný.
4. George Orwell "1984"
Vznik nového štátu s nastolením ohováračskej podriadenosti jednej autorite (Veľkému bratovi) - to je totalitná moc, experiment, ktorý je pre seba náročnejšie nepreniesť dedičstvo. Winston Smith a Julia sa do seba zamilovali zanieteným a vášnivým spôsobom, čo je v superveľmoci Oceánie neprijateľné. Tu nie je možné milovať, pretože predmetom lásky je iba sila a starší brat. Pre ich úplnú zdržanlivosť nie je ťažké spoznať a zatknúť myšlienky zločincov. Voľba korytnačky Winston vydrží všetky testy, ale pred zvyškom testov, oči nebudú vidieť, a zrazhu Julia. Jogo sa volá. Opierajúc sa o slobodu, Smіt rapt razumіє, scho všetky tse kohannya - nezmysel a scho, naozaj, vin láska menej Big Brother.
Význam procesu poznávania života človeka
Ivan Sergiyovič Turgenev Starci a deti
Bazarov v práci "Otcovia a deti" I. S. Turgenev je ďalším príkladom hlbokého vhľadu do individuality človeka. Hrdina zmіg je tvorený ako špecialita a vyžaruje svoju myseľ do veľmi zavdyakovy zaplavenej vedou, neprerušovaného procesu rozpoznávania.
Denis Ivanovič Fonvizin
Ľudia sa nepochybne potrebujú neustále rozvíjať, získavať správne vedomosti, ale nenechať vinu z výzoru učeného človeka. Hlavný hrdina "Undergrowth" D.I. Fonvizina Mitrofan, ako človek, ako pragmatické uznanie. V podstate celú hodinu som sa rozprával pod infúziou pani Prostakovej, jej mamy, keďže nedovolila svojim synom trpieť všetkými ťažkosťami života.
Problém vnútorného boja u ľudí
Román ruského klasika F. M. Dostojevského „Zlochin a trest“ ukazuje dôležitý vnútorný konflikt, ktorý je vinníkom v doznievaní posadnutosti človeka jednou myšlienkou.
Michailo Oleksandrovič Sholokhov Tichý Don
V epickom románe "Tiché prúdy Don" M. A. Sholokhov demonštruje chitachevovu chamtivú duchovnú metaforu Grigorija Melekhova, ktorá sa objavila prostredníctvom analýzy nedostatku vnútorných ašpirácií protagonistu a skutočného života.
Problém priateľstva
Anatolij Ignatovič Pristavkin strávil noc v šere zlata
Román A. Pristavkina „Blikanie zlata stráveného nocou“ opisuje ťažký boj o životy detí, ako sú zmusheni, aby prešli vojnou, hladom, chorobami a nedostatkom medzinárodnej neznášanlivosti. Priateľstvo bolo jediným dychom a podporou.
Problém životnej voľby
Oleksij Maksimovič Gorkij Stara Izergil
Príbeh M. Gorkého „Starý Izergil“ bol inšpirovaný legendou o Dankovi, kde hlavný hrdina okráda silu smrti, aby zachránil ľudské životy.
Oleksandr Sergiyovič Puškin, kapitán's Donka
Petro Grinyov, hlavný hrdina príbehu A. Z. Puškina „Kapitánova dcéra“, nie je pripravený brániť svoje ideály pod hrozbou smrti. Keď verne slúžil vlasti, a ak Pugachov naliehal, aby si výmenou za službu zachránil život, Grinov sa presťahoval
Problém životaschopnosti pre plnenie
Michailo Opanasovič Bulgakov v srdci psa
V románe „Srdce psa“ od M. A. Bulgakova profesor Preobraženskij položil pred seba chrám a vznešenú metaforu - napraviť nedokonalosť človeka. Pre túto štúdiu začnete najsofistikovanejší experiment, prote nevdozі razumіє, scho víno môže mať katastrofálne následky. Ignorantsky na vitráži profesor vie, že jeho mužnosť sa neustále brúsi, čriepky nemusia byť menšie ako brilantná myseľ, ale ešte majestátnejšie, z jeho činov mám skvelý pocit.
Problém šťastia (yogo razuminnya)
Natasha, hlavná hrdinka románu „Vojna a mier“ od L. Tolstého, oslavuje šťastie z rodiny. Її zmysel života є kohannya.
Sergiy Trokhimovič Aleksiev, ktorému sa v Rusku dobre žije
Pokožka človeka môže mať svoje vlastné šťastie. V diele N. Nekrasova „Kto by mal v Rusku dobre žiť“, sa dedinčania v superechtsy snažia povedať, kto je správnym spôsobom šťastná Zem. Zdá sa, že Grisha Dobrosklonov, ktorý hľadá svoje šťastie v šťastí ľudí
Oleksandr Isaevič Solženicyn jeden deň Ivana Denisoviča
Kozhen sa môže rozlúčiť. Napríklad hrdina príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ A.I. Solženicyn je šťastný už aj cez tých, ktorí ho neposlali do trestnej cely. Takže budete radi, keď zjete tanier polievky, svoje zdravie a poctivú prax. Autor zakhopleniyu pratselyubnіstyu a tolerantné rosіyskoї lyudiny, yak vždy podporovať Boha na pomoc.
Problém cti a svedomia
Oleksandr Sergiyovič Puškin Kapitanska Donka
Aby som si ctil, že svedomie diktovalo všetky Grinovove útoky v hodine pugachovského povstania: nestal som sa väzňom ako Švabrin; rizikoyuchi života, ryat Máša a pripravený svedčiť o svojom konflikte s rebelom pred cisárovnou
Fedir Michajlovič Dostojevskij
Hrdina, ktorý sa snaží pomôcť svojim vlastným záujmom, v dôsledku toho stále vidí všetky nízke veci, ako napríklad zdijsniv, ktorý sa snaží konať dobro. Zlo nemôže byť premožené zlom. Hrdinovi sa nečakane pošmykne svedomie a začne žiť správny život
Problém zmyslu života
Vojna Leva Mikolajoviča Tolstého s týmto svetom
Len taký úprimný, bez stredného a prísne sledujúceho človeka, akým je Bezukhov, je dobré pozrieť sa na nevyčerpateľnosť sekulárnej spoločnosti. P'єr vіdchuv, scho jogo život sa môže stať bojom s nezmyslami a pokrytectvom.
Oleksij Maksimovič Gorkij dnes
Človek nie je vinný tým, že zabudol na svoju hrdosť, česť a budovanie, aby zmenil svet. Životodarný monológ Satiny v kintsy p'esi hovoriť o tých, ktorí inšpirujú v živote meshkantov є sens, a tiež a dúfajú v budúcnosť
Problém svedomia a vidpovidalnosti ľudí pre ich vchinki
Mikola Michajlovič Karamzin bіdna Liza
Boroshna sovіsti chi nebazhannya vіdpovіdat pre ich vchinki? Erast je po tragickej smrti dievčaťa nešťastný, pretože si vážiš sám seba. Priateľstvo s bohatou vdovou prostredníctvom skvelého programu karty, ktorá v tú hodinu pila, ak ste v službe vyhlásili víno
Problém vlastenectva
Rekviem Anny Andriivnej Achmatovej
Achmatova bola rozhorčená z vojakov, ktorí po revolúcii prúdili za hranice. Vaughn sa stal živým pažbou neotrasiteľnej vôle tejto sily ducha: bez ohľadu na represálie zhorstoku, vládnite so svojimi príbuznými a blízkymi, zostanete pozadu vo vlasti.
Lev Mikolajovič Tolstoj vojna a svetlo
Skvelé i skutočný patriotizmus, Podľa názoru autora som presvedčený, že v prvom rade medzi celým ruským ľudom. Odpustite vojakom, aby dali svoje topánky vlasti, nezdá sa, že by chválili a vznešené frázy, ale jednoducho sa vyhýbali tým, ktorí môžu získať vlastenca. Smrad je pripravený vidieť život pod hodinou smrteľných problémov. Celý ruský ľud by sa mal postaviť proti Napoleonovi, Rusi zvíťazili nad úplným začiatkom svojho vlastenectva
Problém s hrdinstvom
Michailo Oleksandrovič Sholokhov - podiel ľudí
Andrij Sokolov bojoval za rozkaz Batkivshchyny proti fašistom. Vojna vzala životy nielen bojovým súdruhom: Beriem na vedomie smrť čaty, dcéry toho syna. Vojak má však neotrasiteľnú vôľu a všetku myseľ, aby vydržal. Bez ohľadu na tragickú povahu dôvodu, poznám svoju vlastnú silu pre morálny čin: adoptujeme si osirelého chlapca. Andriy Sokolov sa nemohol hnevať a nechať ho pripraviť o človeka, a tak predviedol svoj kúsok. Samotný zavdyaki k takýmto ľuďom nemohol vyhrať vojnu.
Boris Ľvovič Vasiliev a úsvity sú tu tiché
Hrdinskí hrdinovia bitky o Baťkivščynu ukázali svoju správnu mužnosť, morálku a hrdinstvo. Smrad zahynul, lebo nevstúpili na téglik podľa rozkazov Sovietov. Predpokladalo sa, že rodného pleskáča z rodnej krajiny Nemci poraziť nemôžu. Je potrebné orezať až do zvyšku. Fúzoví hrdinovia sa v skutočnosti ukázali ako správni vlastenci, ľudia sveta, ako keby zahynuli pre otca vlasti. Takíto ľudia, ktorí bojovali na fronte, nezahynú v plnom rozsahu a v okupácii, usilovne sa cvičili v tele, mohli prekonať
