≡×МЕНЮ

• Кесарів розтин
• Календар щеплень
• Аналізи крові
• Післяпологовий період
• Підготовка до пологів

Як називається таємний орден мулярів. Хто такі масони та чим вони займаються

Масонство – не релігія, не надсекретне суспільство, не форум, не армія та не збори. Це – орден на кшталт лицарського; братерство людей, об'єднаних загальними ідеями, таємницями та задумами.

Наміри їх, між тим, не такі вже й підступні, як про це люблять повідомляти у викривальних статтях та містичних документальних фільмах. То хто такі масони?

Масони – не пережиток минулого, вони відкрито існують і не приховують своєї приналежності та поглядів.

Усього в сучасному світіналічується близько п'яти мільйонів представників братства. Територіально більша їх частина знаходиться в Америці та Англії (близько 50%), решта розподілилися по всьому світу.

Бути масоном – значить бути таємним шпигуном. Якщо ваш сусід є членом ордена, він може спокійно заявити про це підстригаючи газон або сидячи на дружніх посиденьках. Втім, поширюватися про секрети братерства він навряд чи стане, хоч як катуйте.

Хто такі вільні муляри і до чого тут масони?

Офіційне становлення масонства почалося рівно 300 років тому, 1717 року. Саме тоді в Лондоні з'явилася перша Велика ложа, яка домінує над іншими спільнотами.

Однак таємні професійні гільдії з'явилися ще в 13-14 столітті, і спочатку їх наповнювали люди просто і неосвічені, справжні вільні муляри - будівельники середньовічних соборів.

Найперший храм, за легендою, побудували за наказом царя Соломона. Той був такий задоволений роботою архітекторів, що видав їм особливий привілей – повну свободу від податків.

Слава про найбільших будівельників швидко розлетілася світом, і їх стали запрошувати в різні міста та ваги для спорудження соборів (з тими ж приємними, «вільними» умовами).

Каменярі бродили країнами безперешкодно – для будівельників храмів не існувало кордонів та візового режиму. Всю нагороду ділили строго порівну, а для захисту себе від самозванців придумали таємні символи та ритуали.

Ординарний робітничий клас, що складається з неграмотних каменярів і архітекторів, єдиний з усіх міг вільно пересуватися Європою: завдяки особливим навичкам у будівництві храмів з необробленого каменю їм були раді скрізь.

Вони мали цінні знання в геометрії та астрономії і мали уявлення про закони божественного – це виділяло вільних мулярів із загальної маси.

При будівництві соборів, майстри та учні проповідували ідеали братерства, дружби та рівності, що лягли в основу масонських завітів.

Вони об'єднувалися в гільдії та проводили збори у спеціальних ложах. Почалося все з будівництва храмів божих, але потім їх ідеї перетекли в символічне будівництво нового життя, заснованого на моралі та чесноти.

Вважається, що саме на базі гільдії каменотесів утворився орден, до лав якого стали приймати великих мужів, дуже далеких від архітектури. У всякому разі, самі масони вважають себе послідовниками та наступниками «вільних мулярів».

До цих пір їх головними символами залишаються косинець і циркуль (головні атрибути середньовічного зодчества), з'єднані у химерний ромб.

Чому масонів вважають великими змовниками

На початок Епохи освіти у коло масонів входило безліч найбільших яскравих розумів. То були вчені, письменники, творці, політичні лідери.

У різний час у ложах були присутні Бенджамін Франклін, Вольтер, Генрі Форд, Уінстон Черчілль, Джордж Вашингтон та Моцарт.

Це була одночасно і релігія (з власною легендою про Хірама Абіффа, будівельника першого храму, несправедливо вбитому трьома заздрісними молодшими працівниками), і таємна, впливова політична партія (якою приписують сотні змов зі зміни світу).

Владолюбні особи та бюрократи мріяли знищити масонів. Почасти тому, що головним пріоритетом для них була свобода волі. Їхні вчення та принципи, близькі до ідеалів революціонерів, заважали як церкві, так і обраному уряду.

Разом з тим, у руках масонської ложі концентрувалася величезна влада- До неї входили найвпливовіші люди епохи, які могли на місцях впроваджувати ідеї братерства.

У 18 столітті масонів стали переслідувати, з роками приписуючи тим безліч інтриг і неприємних фактів, від поклоніння дияволу до руйнування Ватикану, від змов з євреями до вбивства принцеси Діани.

Знищити їх не змогли, але наприкінці 19 століття зобов'язали публікувати повні списки членів ордена.

Символіка та ідеї масонства

Усі масони – чоловіки. Це виключно віруючі люди, у тому числі немає атеїстів. Франкмасонство з давніх-давен спирається на монотеїстичні вірування (в єдину вищу силу), не виділяючи якусь конкретну релігію.

Крім того, в основу сучасного масонства лягли регламенти та принципи тих самих «вільних мулярів».

Масони виділяють себе особливими символами, щоб члени братерства легко могли впізнати одне одного.. Нерідко вони носять кільця зі спеціальними гравіюваннями, прикрашають одяг дивними написами та нашивками та «особливим чином» тиснуть руку.

Вони проходять містичний обряд посвячення (у якому їм доводиться «вмирати» і тричі «воскресати»), дають присягу і виборюють своїх братів до останнього (навіть відмовляються свідчити проти них на судових розглядах).

Масони окремих міст об'єднуються у місцеві ложі з самоврядуванням, які ненав'язливо контролюються Великою Ложею, що є в кожній країні.

Масон вважається вільним і добровільним будівельником нового, заснованого на чеснотах життя. Людиною з незамутненим розумом і шляхетними помислами, що протистоїть нападкам фанатиків, деспотів та невігласів.

Символ вільних мулярів.

Кожен масон вшановує Бога, перебуваючи в масонстві, до нього звертаються, як до «Великого Будівельника (Архітектора) Всесвіту», і допускається сповідання будь-якої традиційної релігії. Масонство не є релігією або заміною релігії, в масонстві немає своєї теології, а дискусії з релігійних питань виключаються з масонських зборів. Кожен масон продовжує сповідувати ті релігійні погляди, з якими він прийшов у ложу, яке більшу увагу до його релігії вітається. Визнання віри в Бога як базису масонства та його принципів сходить до засновників сучасного спекулятивногомасонства на початку XVIII ст і цього дотримується домінуюча більшість світового масонства (так зване регулярнеабо консервативне масонство), робиться акцент на обов'язковому монотеїзмі.

Масонство позиціонується як морально-етична система, виражена в алегоріях та ілюстрована символами, більшість символіки запозичено з інших культур, у ритуалах обігруються легенди з біблійними персонажами. Увага масонів звертається на необхідність морального самовдосконалення, а також духовного зростання в рамках тієї релігії, яку кожен із них сповідує. Філософія масонства включає зовнішні елементи як християнства, так і інших релігій.

Промениста Дельта нагадує масону про всепроникнення Творця, Вищого Буття. Це головний масонський символ першого градуса, ступеня учня. Стилістично, око часто замінює вписане в трикутник коло. У ліберальному масонстві Лучезарна Дельта вважається знаком освіченості чи принципу свідомості.

Одним із символів масонства також є акація, яка вважається одним з основних символів, що використовуються в масонстві, і пов'язана з так званою Легендою про смерть майстра Хірама – тематичною базою ступеня майстра-масону. Далі: виска - символ прагнення до досконалості, рівень - символ рівності, накутник - символ врівноваженості та примирення незмінного прагнення до досконалості з реально досяжним, символ земного, циркуль - символ помірності та розсудливості, а також прагнення до вищого та духовного, кельня - символ зміцнення братських зв'язків, і т. д. У масонстві широко використовується біблійна легенда про будівництво храму Соломона.

Лояльність до влади тих країн і територій, де існує масонство, є одним з масонських принципів. Робота на користь суспільства вважається однією з масонських чеснот. Для більшості масонів світу це реалізується їхньою участю у благодійній діяльності.

Регулярне масонство

Регулярність (див. також Freemasonry, Regularity (англ.)) це механізм, за допомогою якого встановлюються відносини в масонстві (братні відносини). Реалізується він за допомогою системи визнань Великих Лож (ВЛ) друг на взаємної основі.

Поняття регулярності в масонстві порівняно молоде, воно виникло на початку XX ст, як результат поширення масонства у світі. Вперше принципи регулярності (Basic Principles) (англ.) були опубліковані Об'єднаною Великою Ложею Англії (ОВЛА) в 1929 році, а пізніше підтверджені нею в 1938 в документі Aims and Relationships of the Craft (англ.). Інші Великі Ложі світу з незначними варіаціями прийняли аналогічні принципи та стандарти регулярності. В даний час дотримання регулярності та її визнання дозволяють при автономії національних Великих Брех та взаємній повазі їх суверенітету бути світовому регулярному масонству в інтегрованому стані та створюють умови для збереження масонських традицій, свідчать про відданість базовим масонським цінностям.

Серед стандартів регулярності:

З організаціями, не визнаними регулярними, але, які вважають себе масонськими, відносини у регулярному масонстві виключаються, заборонено відвідування регулярними масонами їх зборів. Великі Ложі зазвичай публікують у спеціальних виданнях списки масонських юрисдикцій (Великих Лож, Великих Сходів), що знаходяться з ними у відносинах зізнання (див., наприклад, UGLE Recognised Grand Lodges (англ.)).

Питаннями визнання та відносин часто займаються спеціальні комісії (систематизують інформацію та виробляють експертні висновки щодо відповідності тій чи іншій Великій Ложі стандартам регулярності), у США, де діють Великі Ложі у кожному штаті, а останнім часом регулярними визнаються і Великі Ложі Прінса Холла (що створювалися афроамериканцями), працює спільна комісія із визнання, що збирається щорічно.

У багатьох країнах (у Росії в тому числі) діє принцип щодо того, що всередині країни або території може бути лише одна регулярна Велика Ложа, проте історично і нині у світі є країни, де працює більше однієї ПЛ на одній території за наявності між цими ПЛ домовленості про т.з. «розподіл території» або взаємного визнання.

Регулярне масонство у світі є найбільш сильним та численним. У сучасній Росії воно представлено Великою Ложею Росії (ВЛР). Це єдина у Росії організація, що відноситься до регулярного масонства.

Вимоги до кандидатів

Основні вимоги до кандидатів випливають із загальних принципів руху. Кандидат підтверджує свою віру в Бога, Вище Буття. У «Книзі Конституцій», складеної в лондонським проповідником Джеймсом Андерсоном, масону наказувалося не бути «ні безглуздим атеїстом, ні безрелігійним вільнодумцем», підтримувати громадянську владу. Кандидат повинен бути зрілого віку (у більшості Великих Брехня світу не менше 21 року), прийняти рішення стати масоном з власної волі, мати хорошу репутацію, бути «вільним і добрим звичаєм».

Традиційне правило при вступі до Ордену звучить як «щоб бути масоном, спитай про це масона», «2 be 1 ask 1», ініціатива щодо прийняття до членів ложі має виходити від кандидата. Кандидат може звернутися до Ложі за місцем проживання. Для вступу до ложі потрібні рекомендації її дійсних членів, однак вступу передує певний період знайомства з масонами, які рекомендують кандидата. У деяких юрисдикціях потрібно, щоб кандидат просив вступу 3 рази, проте це стає менш поширеним. У деяких юрисдикціях інформація про вступ відкрита для того, щоб потенційний кандидат знав, де знайти додаткову інформацію.

Рішення щодо його вступу до ложі приймається закритим голосуванням. Члени, які голосують за вступ, використовують біле каміння (у ритуалі найчастіше використовуються кульки); ті, хто проти – чорні. Кількість тих, хто голосує проти, необхідне для того, щоб відхилити заявку кандидата, встановлюється місцевою Великою Ложею, і в деяких юрисдикціях дорівнює 1 голосу.

Членство у ложі та релігійні переконання

Релігійні переконання кандидата є предметом його совісті. При вступі кандидат приносить зобов'язання перед Священною Книгою тієї віри, яку він сповідує, і яка втілює Об'явлення понад його віру, це може бути Біблія, Коран, Тора та ін. Зазвичай кандидат належить до однієї з традиційних конфесій, відповідно до Християнства, Ісламу, Юдаїзму , та інших. (у ложах, мають визнання, як регулярні), проте у нерегулярних ложах континентального європейського масонства вимоги до віри кандидата послаблюються, допускається прийняття кандидатом філософії деїзму чи Бога - «Великого Архітектора Всесвіту» як абстрактної ідеї-символу, або взагалі скасовуються , а в ложу можуть увійти атеїсти та агностики

Обряд посвячення

Обряд посвячення

Кандидата в масони на початку обряду заводять у Кімнату Роздумів, пофарбовану в чорний колір, обстановка якої відповідає назві, в ній можуть бути предмети, що нагадують кандидату про тлінність буття. У ній кандидат напише на папері морально-філософський заповіт, свої побажання та обітниці щодо себе та інших людей, своєї країни, сім'ї та людства загалом. Потім його попросять ще раз підтвердити свою віру в Бога.

Перед введенням у храм, де відбувається посвята, кандидату зав'язують очі. На знак смирення кандидат «ні одягнений, ні роздягнений» (частково роздягають, а ліві груди оголені на знак відкритості серця), у нього відбираються всі цінності («метали»), йому засувають праву штанину та знімають лівий черевик. Йому на шию надягають мотузку, що символізує узи людської недосконалості. Кандидата проводять у приміщення храму (зал засідання ложі), де він проходить через ритуальні випробування, слухає настанови морально-філософського характеру, бере участь у невеликих сценах та діалогах, мета яких наочно піднести моральні настанови ритуалу. Наприкінці церемонії він приносить урочисте зобов'язання перед Священною Книгою тієї релігії, яку сповідує (зазвичай це Біблія, на неї також кладеться циркуль і накутник). Далі кандидату знімають пов'язку, кажучи при цьому, що він тепер «пройшов випробування і гідний Світла», на нього надягають масонський фартух, а потім головуючий на церемонії (Доступний Майстер) оголошує присутнім про те, що тепер вони знайшли нового брата і закликає допомагати йому у труднощах, будучи впевненими в тому, що він у важку хвилину допоможе їм. Часто церемонія посвячення проводиться з музичним супроводом, що посилює враження кандидата.

Обряд посвячення описаний Л. Н. Толстим, який сам був присвячений у перший градус, у «Війні та світі» (епізод з посвятою П'єра Безухова), але є і більш сучасні джерела наукового характеру про масонські ритуали.

Масонство у Росії

Масонство у Росії виникло у середині XVIII століття. У масонських легендах засновниками масонства в Росії часто називають Петра I та його соратників Франца Лефорта та Патріка Гордона. Ця версія, однак, не має документального підтвердження. Перше достовірне повідомлення про початок масонства в Росії відноситься до 1731, коли гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса Провінційним Великим Майстром для Росії. Широке поширення масонства у Росії почалося з заснування кількох лож генералом російської служби Джеймсом Кейтом у 1740-х роках. У документах Великої Ложі Англії вказується, що в 1740 він був призначений провінційним Великим Майстром для Росії. Спочатку більшість членів російських лож були іноземцями - офіцерами на російській службі та купцями, але незабаром почало зростати і кількість масонів російських за народженням. У 1750-х роках у Санкт-Петербурзі працювала ложа під керівництвом графа Р. І. Воронцова.

Альтернативною Єлагінської масонської системою стала так звана Шведська або Циннендорфська система, заснована колишнім гофмейстером Браунгшвейгського двору П.-Б. Рейхель. У 1772-1776 Рейхель заснував ще кілька лож: "Аполлона" (Санкт-Петербург), "Гарпократа" (Санкт-Петербург), "Аполлона" (Рига), "Ізіди" (Ревель), "Горуси" (Санкт-Петербург) , "Латони" (Санкт-Петербург), "Немезіди" (Санкт-Петербург) та "Озіріса" (Санкт-Петербург - Москва). В 1776 після переговорів Єлагінські і Рейхелевські ложі об'єдналися в єдину систему.

Новий етап у розвитку російського масонства пов'язаний з ім'ям Н. І. Новікова, який вступив у масони в 1775 в одній з Єлагінських лож. Разом з Йоганном Шварцем Новіков розгорнув широку пропаганду у Москві, куди змістився центр діяльності російського масонства. 1 серпня 1822 масонські ложі були офіційно закриті високим рескриптом Олександра I .

Новий етап поширення масонства в Росії відноситься до початку XX століття, коли в Росії набули великого поширення ложі так званого "Великого Сходу Франції" - потім перетворені на "Великий Схід народів Росії". Масонство початку ХХ століття мало відверто політичний характер.

Після Жовтневої революції 1917 року масонські організації були заборонені, масони переслідувалися ВЧК-ГПУ-НКВС.

Невелика кількість російських лож працювало на еміграції, насамперед, у Франції. Згодом, кількість російських масонів скорочувалося, рахунок старіння емігрантів. Під час німецької окупації Франції під час Другої світової російські ложі, що залишилися, були закриті разом з усіма французькими ложами.

Історики масонства

• Сергій Карпачов

Масонство у кіно

• Таємниця вілли "Гретта" ()
• Банкіри Бога / The Bankers of God ()

«Всевидюче око» на банкнотах

«Всевидюче Око» зображено на грошових банкнотах кількох країн. Так, на зворотному боці купюри в 1 долар США з 1935 року розміщено Велику печатку США, на якій зображено усічену піраміду з оком. Ініціаторами зміни банкноти були Г.Уоллес та Ф.Рузвельт, її дизайнером - Едвард М. Вікс, супервізор Гравірувального відділу Бюро з випуску грошових знаків та цінних паперів при Міністерстві фінансів США (художник Микола Реріх, якому деякі автори помилково приписують ідею малюнка купюри, не має до цього жодного відношення). «Всевидюче Око» зображено також на нікарагуанській купюрі (1 кордоба) та на українській банкноті номіналом 500 гривень (автор малюнка – Григорій Сковорода).

Різні посилання

Примітки

1. Після об'єднання в 1813 з іншою Великою Ложею Стародавніх Масонів (Ancients), що виникла в 1751 році, див. Історія ОВЛА, 18/19 століття (англ.)
2. які, у свою чергу, посилаються на більш давнє походження цього та інших основних масонських принципів, див., наприклад, Конституції Андерсона 1823 р.
3. Т. А. Шеркова. «Око Хору»: симовліка в додинастичному Єгипті. «Вісник Стародавньої історії», № 4, 1996
4. Амулети та символи єгиптян
5. Кулон «Око Гора»
6. Ландмарки – давні заповіді, зведення традиційних принципів масонства, масонської ложі, «віхи», які відокремлюють масонство від того, що не є. Найбільш відоме зведення ландмарок це ландмарки Макея. Ландмарки знаходять своє відображення у конституціях сучасних лож, принципах регулярності.
7. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
8. С. П. Карпачов, Таємниці масонських орденів, М., "Яуза прес", 2007.
9. В. С. Брачов. Масони в Росії
10. «Статут вільних мулярів»
11. Про Велику Ложу Росії, сайт ВЛР.
12. С. П. Карпачов, Путівник з масонських таємниць (бібліотека вільного муляра), М., «Центр гуманітарної освіти», 2003.

Існує думка, що світовою економікою керують масони. Хто вони такі, багатьом невідомо, у зв'язку з чим виникає маса різних легенд, домислів і пліток. Про них часто говорять, їм заздрять, звинувачують у всіх людських бідах і часом приписують містичні якості, отримані завдяки таємним знанням. Але насправді це пов'язано здебільшого з відсутністю достовірної інформації. Людям властиво пояснювати все незрозуміле та невідоме за допомогою магії та містики.

Історія створення братства

Якщо ж заглибитися в історію та оперувати виключно підтвердженими фактами, то суспільство масонів (союз вільних мулярів, як вони самі себе називають) було створено в Англії. У 12-му столітті в цій європейській країні з'явився своєрідний цеховий рух, що складається з майстрових людей, які носили особливі мундири і мали певні привілеї завдяки високому достатку і становищу в суспільстві.

Розквітом руху вважається 15 століття. У цей час саме гільдія мулярів здобула додаткові привілеї від самого короля. Вони мали право вільного переміщення в межах держави, носіння мундира та вважалися представниками найвпливовішої гільдії. Саме цей період з'явився термін «масони». Хто вони зараз, через шість століть? Це питання, відповідь на яке неоднозначне.

Надлюди чи майстри своєї справи?

За історію існування суспільства його членами були кілька видатних архітекторів. Найбільш відомим у тому числі вважається Крістофер Рен. Його найзнаменитіша робота – собор Святого Павла. Він цікавий тим, що традиційні колони, призначені для підтримки стелі, тут до нього просто не дістають. Тобто Рен примудрився звести будинок таким чином, що в них немає потреби, і вони відіграють винятково естетичну роль. Таким чином, архітектор довів свій рівень майстерності не лише опонентам, а й усьому світові.

Пізніше, коли братство переживало важкі часи, у нього приймали як будівельників, а й священиків, комерсантів, і навіть представників інших професій. І всі вони стали називати себе масонами. Хто вони були насправді, на той час нікого не цікавило, важливо було, щоб братство вижило. Новачки робили свій внесок у загальну касу, часом чималий.

Деякі історики стверджують, що саме ці представники, які увійшли в суспільство у скрутні часи, надалі почали ним управляти, передаючи владу власним нащадкам. Таким чином, зараз це вже не братство вільних мулярів, яким колись вважали себе масони. Хто вони тепер? Насамперед люди. Так, можливо, що мають певні таємні знання, що дозволяють управляти величезними корпораціями, підпорядковувати собі сотні, тисячі і навіть мільйони звичайних громадян. Серед них європейці, американці, євреї та араби, зараз немає жодного континенту, на якому б своя ложа. У масонів свої правила, свої символи та своє розуміння життя. Але це зовсім не наділяє їх надлюдськими рисами. Символи масонів відомі багатьом і часто зустрічаються в повсякденному житті. Це і шестикінцева зірка (головний знак юдеїв), і промениста дельта (відома як всевидюче око, яке присутнє на і нерідко використовується різними релігіями), і шахівна підлога, і молот, і циркуль з косинцем, ототожнюється із землею і небом. Їх безліч, і кожен має значення.

У цілому ж масони — це освічені, розумні люди, які мають певні знання і дорожать ними. Завдяки своєму розуму, старанню, порядку та іншим якостям члени братства досягли багатьох земних благ, включаючи багатство, владу та відповідну репутацію.

Масони, масони, масони... Сьогодні це слово зустрічається часто, особливо в газетах, які називають себе "патріотичними". Масонов звинувачують у всьому - у розвалі СРСР, у розпаді економіки, в зубожженні людей, хоча варто серйозно почати у всьому розбиратися, то ніхто ніде не може виявити навіть ознак "масонських підступів".

То хто ж такі, ці масони? Звідки вони взялися, чим займаються і чого прагнуть? Чому їх існування викликає так багато пересудів? Чому, незважаючи на найфантастичніші звинувачення на їх адресу, до них належало багато гідних і видатні люди, не тільки в інших країнах, а й у Росії?

Насправді, у сьогоднішньому світі важко знайти країну, де не було б людей, які називають себе "вільними мулярами". Чи в Європі, в Америці, в Азії або Африці - скрізь ви можете знайти будівлі з циркулем і косинцем на фронтоні. Це масонські храми, де при світлі свічок вже майже 300 років йде непомітна масонська робота. Люди, які збираються в цих будинках, можуть бути чорношкірими або білими, мати по-азіатськи розкосі очі, сповідувати християнство, буддизм, іслам, будь-яку іншу релігію, проте відчувати себе єдиними. Що приводить їх під покров масонських храмів, як змогли вони не лише зберегти своє братство протягом століть, а й поширити його ідеї по всьому світу?

Сьогодні ми знову відкриваємо для себе власну історію і бачимо: те, що протягом 70 років видавалося за неї, має мало спільного з реальністю. Одні історичні персонажі, які раніше згадувалися лише побіжно, виростають у видатних діячів Вітчизни, інші - набір, дрібніють. Нові, а точніше, старі факти роблять минуле об'ємним, наповнюють його живими людьми.

Походження Ордену Вільних Каменярів

Вільні Каменярі (Масони)- члени найстарішого і найчисельнішого з існуючих у сучасному світі братських світських суспільств, яке сягає своїм корінням глибоко в минуле.

Спектр думок про походження Ордену Вільних Каменярів надзвичайно широкий. Багато дослідників вважають, що історія старих масонських організацій тісно пов'язана з спільною історієюремісничих гільдій і братств в Англії, і що сучасне Масонство утворилося безпосередньо з організацій будівельників - кам'янотесів та архітекторів, що мали багато відгалужень по всій Європі середніх віків. Інші простежують прямий зв'язок між Орденом Вільних Каменярів та «Орденом Бідних Братів – Воїнів Христа та Храму Соломона», що увійшов в історію під назвою «Орден лицарів – тамплієрів». Деякі Вільні Каменярі щиро впевнені, що історія Ордену почалася з приходом нової ери, а першим масоном був Ісус Христос. Інші йдуть ще далі, відносячи початок руху до Піфагора, Мойсея, Авраама і навіть до міфічного Еноха.

Так чи інакше, масонство, безумовно, споріднене з посвятними Братствами далекого минулого. Такі спільноти, звичайно, завжди несли на собі печатку свого часу. Вони народжувалися і вмирали, міняли свою організаційну структуру, тактику. Забували початкові цілі, по-різному формулювалися і розумілися нові. Але зберігалися носії початкової Ідеї та спілки відроджувалися. Так було і з тими, хто нині називає себе вільними мулярами, для кого незмінним завжди залишалося прагнення до самовдосконалення, до вищої істини, вищої справедливості. Ось чому масонство стародавнього походження. По суті, як спосіб мислення та поведінки, як «стан душі» масонство, у тій чи іншій формі, існувало завжди.

Сучасний Орден Вільних Каменярів організаційно оформився на початку XVIII століття. У день різдва св. Іоанна Хрестителя 24 червня 1717 року в лондонській таверні «Гусь і рожен» була заснована перша у світі «Велика ложа», що об'єднала чотири «Малі ложі», які збиралися до цього часу в інших міських тавернах. Таким чином, була створена масонська організація нового часу, що започаткувала інститут сучасного масонства, що поширився через пару десятиліть по всьому Європейському континенту. У 1723 була опублікована «Книга Конституцій» Джеймса Андерсона (1680 -1739) під назвою «Конституції вільних мулярів, що містять історію, обов'язки та правила цього стародавнього і дуже поважного братства», яка була затверджена та прийнята за основний закон масонами. У "Конституціях", крім іншого, містилася міфічна історіямасонства від Райського саду до 1717 р. Мета союзу Вільних Каменярів позначалася як прагнення морального самовдосконалення, пізнання Істини і себе, і навіть любов до ближнього.

І в наші дні Братство ставить своїм головним завданням сприяти морально-духовному вдосконаленню людини, розвитку в ньому, в атмосфері співдружності та взаємодопомоги, високих душевних якостей – основи як його особистого щастя, так і його найбільшої корисності для ближніх. Братство активно займається просвітництвом, благодійністю, пропагує високий рівень освіти та соціальної відповідальності, встановлюючи при цьому найвищі стандарти моральних принципів.

Колір шкіри, національність, політичні чи релігійні переконання не можуть стати перешкодою для членства в Ордені, оскільки в ложах Братства заборонено обговорювати те, що може роз'єднувати людей. Одним із найдивовижніших аспектів масонства завжди було те, що так багато різних людей з різних верств суспільства можуть мирно спілкуватися між собою, ніколи не обговорюючи політику і не вступаючи в релігійні дебати, у взаємній гармонії та дружбі і звертатися один до одного «Брат» . Незалежно від становища у суспільстві, масони ставляться друг до друга як «рівним серед рівних».

У своїй роботі у Ложах Брати навчаються зосереджуватися на тому, що їх поєднує. Вони крок за кроком поглиблюють свої уявлення про моральність і знаходять, що коло цінностей, що їх об'єднує, розширилося. Це робить братів більш відкритими і здатними почерпнути один від одного те, що потрібно кожному для просування своїм власним шляхом. "Ми цікаві один одному тому, що ми різні", "Завжди роби з іншими так, як хотів би, щоб чинили з тобою" і "Ніколи не роби іншому того, що не хотів би, щоб робили тобі" - аксіоми для справжніх масонів .

Орден Вільних Каменярів (масонів, франкмасонів, від французького Franc-Maçon – вільний муляр) – це традиційний універсальний посвятний Орден на основі Братства.

Це союз людей вільних і добрих вдач, усіх рас, усіх національностей та всіх віросповідань. Він об'єднує тих, для кого збереження та розвиток духовних цінностей людства є завданням першорядної ваги.

"Масонство" традиційно визначається як "морально-етична система, прихована в алегоріях і ілюстрована символами". Але це одночасно і школа Моральності, і Етичний Кодекс, і метод Пізнання. Це справді «Королівське мистецтво».

Мета Ордену Вільних Каменярів, тобто. основне духовне завдання, яке ставлять перед собою і вирішують Брати, формулюється як «самовдосконалення та просвітництво людей для їх поліпшення».

Для цього Вільні Каменярі старанно працюють у Ложах, духовно вдосконалюючи себе, подаючи приклади моральності, сприяючи освіті, та проводячи широку благодійну діяльність.

Особисте духовне самовдосконалення кожного та братерське єднання – стрижневі ідеї масонства. Це шлях до єдиної вселенської моралі, побудованої на ідеї Добра. До людських відносин, заснованих на принципах братерства, любові, співробітництва та злагоди. До єдиної вищої Мудрості, що призводить всі розрізнені явища світу до вищої Гармонії.

Борг духовного самовдосконалення наказує Вільному Каменяру і в особистому житті і в навколишньому світі бути мудрим, доброчесним і справедливим. Він мимоволі стає гідним і привабливим прикладом для наслідування.

Масонство засноване на почутті єдності Життя та Вищого Морального Закону. Правила: «Вчини з іншими так, як хотів би, що б чинили з тобою» і «Не роби іншому того, що не хотів би, щоб робили тобі» - закон для Вільного Каменяра. Брати повинні неухильно слідувати йому і в Ложі, і у світі профанів.

Вільні Каменярі визнають себе Братами і повинні надавати один одному допомогу та підтримку, навіть у разі небезпеки для свого життя. Вони також зобов'язані надавати допомогу будь-якій людині, яка наражається на небезпеку.

У невпинних пошуках Істиниі Вищої СправедливостіВільні Каменярі не визнають жодних перешкод та обмежень.

Вони абсолютно віддані повазі особистості та свободи іншої людини, визнають за кожним право на власну думку та її вільний виклад.

Вони завжди прагнуть примирити протилежності та об'єднати людей на основі загальної моральності та пошани особистості кожного.

Вони вважають роботу своїм обов'язком та правом.

Вільні Каменярі повинні поважати закони та законну владу країни, в якій вони живуть і вільно збираються. Це освічені та дисципліновані громадяни, які у всьому іншому керуються імперативами своєї совісті.

Практикуючи «Королівське мистецтво», вони поважають традиційні правила, звичаї та звичаї Ордену.

Вільні Каменярі впізнають один одного за словами, знаками та легким дотиком, за допомогою яких вони традиційно спілкуються в Ложі під час посвятних церемоній.

Ці слова, знаки та легкі дотики, також як обряди та символи, становлять предмет непорушної таємниці і не можуть повідомлятися нікому, хто не має відповідного статусу, щоб їх знати.

Кожен Вільний Каменяр вільний розкривати чи не розкривати свій статус, але він не може розкривати статусу Брата.

Вільні Каменярі об'єднуються між собою, щоб утворити - згідно з масонською традицією - автономні колективи, які називаються Ложами.

Будь-яка Ложа керується згідно з рішеннями, прийнятими більшістю Майстерів Вільних Каменярів, належно одягнених, але не може відійти від загальних принципів масонства та від законів Послуху, до якого вона належить.

Ложі групуються у Великі Ложі - незалежні національні структури, хранительки традиції, здійснюють виняткову та безроздільну юрисдикцію у межах «символічного масонства», тобто. над трьома символічними градусами: Учень, Підмайстер та Майстер.

Великі Ложі керуються згідно з традицією, «Давніми зобов'язаннями», а також власними Конституціями та Законами.

Вони поважають суверенність та незалежність інших масонських структур і уникають будь-якого втручання у їхні внутрішні справи.

Вони підтримують між собою необхідні відносини для згуртування універсального Ордену.

Вони, на свій розсуд, укладають між собою договори та братні союзи, але не визнають жодної вищої національної чи міжнародної масонської влади.

Вони самостійно регулюють свої законодавство та управління, правосуддя та внутрішню дисципліну.

Так, через повагу особистості кожної масонської національної освіти, автономії кожної Ложі та індивідуальної свободи кожного Брата, зберігається універсальність Ордену Вільних Каменярів, щоб між усіма масонами панували Любов, Гармонія та Злагода.

Основоположні принципи масонства в історичній літературі були сформульовані так:

У масонів є розпізнавальні знаки та слова.

Символічне масонство поділяється на три градуси.

Легенда про Хірам у третьому градусі.

Братством управляє Великий Майстер, який обирається зі складу братів.

Великий Майстер має право головувати на будь-яких зборах Братства, де б і коли б воно не проходило.

Великий Майстер має владу дарувати право відкриття Ложі та проведення у ній робіт.

Великий Майстер має право давати дозвіл на посвяту якогось брата в будь-який градус без дотримання зумовлених традицією термінів.

Великий Майстер має право проводити посвячення до Братства без дотримання звичайної процедури.

Масони повинні збиратися у Ложах.

Коли брати збираються в Ложі, ними повинні керувати Високоповажний Майстер і два Наглядачі.

Під час зборів будь-якої Ложі вона має відповідним чином охоронятися.

Кожен масон має право на представництво у будь-яких загальних зборах Братства, а також відповідним чином інструктувати своїх представників.

Кожен масон має право апелювати щодо рішення своїх братів до Великої Ложі або Загальної Асамблеї.

Кожен масон має право відвідувати та бути присутніми на зборах будь-якої регулярної Ложі.

Жоден відвідувач, не відомий присутнім братам чи комусь одному з них, не має права входу до Ложі, доки не пройде опитування чи іспит відповідно до давніх традицій.

Ніяка Ложа не має права втручатися у внутрішні справи іншої Ложі або ж надавати градуси братам-членам інших Лож.

Кожен масон зобов'язаний коритися масонському законодавству своєї юрисдикції (за місцем проживання) незалежно від цього, полягає він у будь-якій Ложе чи ні.

Кандидати на посвячення до Братства повинні відповідати певним вимогам.

Віра в існування Бога, званого "Великий Архітектор (Будівельник) Всесвіту".

Віра в Відродження до майбутнього життя.

Книга Священного Закону є незмінною, незамінною та невід'ємною частиною оздоблення будь-якої Ложі.

Визнається рівність масонів.

Дотримується таємниця організації.

Заснування спекулятивної (умоглядної) науки на оперативних (дієвих) засадах.

Символічне використання та пояснення термінів даного ремесла задля навчання релігійним та моральним принципам.

Масонство у Росії

Як будь-яке значуще суспільно-культурне явище, Братство Вільних Каменярів Росії ввібрало її дух, її багатовікову історію, релігію і культуру. Будучи безумовно і нерозривно пов'язаним з історією та традиціями світового масонського співтовариства, воно було пронизане суто російськими високою духовністю та жертовністю, прагненням осягнути Бога і злитися з ним у процесі духовного пошуку та служіння людству.

Російські Вільні Каменярі визначали своєю метою релігійно-моральне виховання людини і працювали над очищенням від пороків гріховного. Вони завжди прагнули брати активну участь у формуванні уявлень людей про Вищі Цінності, про Людину та її місце в цьому світі, ні в якому разі не претендуючи на «монополію» у формуванні та визначенні поглядів. Моральні світочі масонства – Свобода, Рівність, Братство, Віра та Честь – були для них дороговказами в океані життя, і ці орієнтири вони пропонували тодішньому суспільству, при виборі шляху свого розвитку.

Масонство довгий час залишалося першою і фактично єдиною світською ідеологією Росії, що дала країні та світу безліч найяскравіших імен - письменників, художників, композиторів, військових, громадських діячів, юристів, вчених.

Великий російський філософ Микола Бердяєв стверджував: «Масонство було у нас у XVIII столітті єдиним духовно-суспільним рухом, значення його було величезне... Найкращі російські люди були масонами... Масонство було першою вільною самоорганізацією суспільства в Росії, тільки воно й не було нав'язано згори владою».

Орден Вільних Каменярів прийшов у Росію, мабуть, під час або відразу після правління Петра Великого. Існує переказ, не підтверджений, втім, жодними документами, що саме цар Петро Олексійович був першим російським масоном, який прийняв посвяту у 1699 році, під час перебування в Англії з Великим Посольством від самого Крістофера Рена, видатного англійського архітектора та одного з батьків новоанглійського масон. За легендою ложа, у роботах якої, нібито, брав участь Петро, ​​називалася «Нептун». Підтвердити чи спростувати ці легенди навряд чи можливо, однак, достеменно відомо і документально підтверджено, що великий реформатор користувався у російських вільних мулярів величезною повагою і свій родовід російські масони вважали за краще вести саме від Петра Великого, якому присвячено чимало масонських гімнів, зокрема знаменита «Пісня Петру Великому» Державіна. Отже, ідеологічний та духовний зв'язок російських масонів із петровськими реформами не викликає сумніву.

Найбільш ранні історично достовірні відомості про масонство в Росії відносяться до 1731 року, до епохи імператриці Анни Іоаннівни, коли, як стверджує офіційне англійське джерело, гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса провінційним великим майстром "для всієї Росії". Через десять років його змінив генерал Джеймс Кейт, шотландець, який перебував на російській службі. Таким чином, первісне масонство прийшло до Росії, як і всюди на континенті, з Англії. Ймовірно, у перші роки орденське вчення поширювалося лише у тісному колі одноплемінників Джона Філіпса, що переселилися до Росії. Російське ж масонство починає розвиватися в сорокових роках, за царювання Єлизавети Петрівни і серед російських Вільних Каменярів з'являються імена найвідоміших російських вельмож, представників старих дворянських і навіть князівських пологів (граф Микола Головін, графи Захар та Іван Чернишеви, Кирило Розумовський, фаворит та ін.). Масоном був і майбутній імператор Петро III.

Справжній світанок масонства у Росії посідає перші десятиліття царювання Катерини II Великої, як у Росії одночасно заробили ложі двох масонських систем - Єлагинської і Циннендорфской (шведсько-берлінської), котрі користувалися величезної популярності. Масонами були і лідер імператриці Григорій Орлов, і глава іноземної колегії, наставник майбутнього російського імператора граф Микита Панін, генерали І.М.Болтін, Н.М.Бороздін, графи А.А.Брюс, А.К.Разумовський, А.С .Строганов, князі Ю.В.Долгорукий, Г.П.Гагарин, А.Б.Куракін, М.М.Щербатов та інші.

Визначна роль цей період історії російського масонства належить Івану Перфильевичу Єлагіну - письменнику, сенатору, керуючий імператорськими театрами, одному з найдіяльніших пропагандистів масонства нашій вітчизні, засновнику низки масонських лож Санкт-Петербурзі. Не можна не згадати Миколи Івановича Новікова – великого російського просвітителя, мислителя, письменника, журналіста, видавця, громадського діяча та благодійника. Вільним Каменярем він став у 1775 році, бувши присвячений у ложі «Астрея» в Санкт-Петербурзі.

Ще останніми роками царювання Єлизавети Петрівни однією з перших російських масонів став великий російський полководець Олександр Васильович Суворов. Він був присвячений і зведений у третій ступінь майстра в Петербурзі у ложі «Три зірки». Перебуваючи пізніше, під час Семирічної війни в Пруссії і відвідуючи в Кенігсберзі батька, він 27 січня 1761 був зроблений в шотландські майстри в ложі «До трьох коронів». З цього дня і до від'їзду з Кенігсберга на початку 1762 Суворов вважався членом ложі. У списку її членів, представленому 16 березня 1761 року в Ложу Трьох Глобусів, Олександр Суворов значиться за №6.

Інший великий російський полководець фельдмаршал князь Михайло Іларіонович Голенищев-Кутузов (Смоленський) долучився до обрядів Ордену в 1779 в Регенсбурзі, в ложі «До трьох ключів». Згодом він дійшов до найвищих ступенів і був одним із найвпливовіших членів російського братства вільних мулярів.

Золотими літерами в історію Росії вписані імена масонів: Михайла Матвійовича Хераскова, Олександра Миколайовича Радищева, Михайла Михайловича Сперанського, Федора Петровича Гааза, Миколу Михайловича Карамзіна, Олександра Сергійовича Грибоєдов, Олександра Сергійовича Пушкіна, Василя Львовича Пушкіна, Павла Миколайовича Яблочкова, Максиміліана Олександровича Волошина, Михайла Андрійовича Осоргіна (Ільїна) та багатьох, багатьох інших. Можна назвати ще багато відомих та славних імен.

Історія Ордену Вільних Каменярів у Росії сповнена драматизму. Брати пережили періоди розквіту і застою, піднесення та занепаду Ордену, що відбувалися як внаслідок їхніх власних помилок, і зовнішніх обставин. Масонські ложі в Росії неодноразово зазнавали гонінь і тричі заборонялися особливими імператорськими указами.

Катерина II, що відносилася до масонства з прихильністю, якщо не з симпатією, в 1792 звинуватила Вільних Каменярів у всіх смертних гріхах, у тому числі і в тому, що вони «вживали» різні способи… до уловлення у свою секту відомої з їхньої паперів особи (тобто спадкоємця престолу Павла Петровича)». Багато хто з Братів, і серед них Микола Новіков, був заарештований, «з пристрастю» допитаний і засуджений. Інші, як І.В.Лопухін, Н.Н.Трубецькой та І.П.Тургенев, «після істинного каяття допитуваних» прощені милістю государині, що наказала: «з єдиного людинолюбства звільняючи їх від заслуженого ними жорстокого покарання, … відправитися у віддалені столиць села їх і там матиме перебування». Російські ложі указом 1794 були розігнані.

Павло I Петрович, який був урочисто прийнятий у масони ще будучи цесаревичем - в 1784 році і навіть титул гросмейстера Мальтійського ордену, що навіть прийняв згодом, вже через рік після вступу на престол в 1797 році (за іншими даними в 1799 році), видав указ, що наказує застосовувати закон 1794 (про заборону масонських лож) «з усілякою строгістю».

Олександр I, який активно співпрацював з Вільними Каменярами, відкрито дозволив діяльність масонських лож, і, можливо, сам прийняв посвяту в 1803, 13 серпня 1822 видав рескрипт про заборону всіх таємних об'єднань, в тому числі масонських лож.

Проте, попри заборони влади, масонські ложі у Росії продовжували діяти до 1918 року, коли було заборонено вже радянським урядом.

На жаль, тоталітарні режими, за рідкісними винятками на кшталт сучасної Куби, не можуть собі дозволити терпіти існування у своїх країнах суспільства людей вільних, хай навіть чисто духовно. Масонство зазнавало переслідувань як за часів панування в Європі католицької церкви, так і значно пізніше, за комуністичних та фашистських режимів. Російські брати після революції 1917 року перенесли свої роботи за кордон, насамперед у Францію, де роботи російських лож не переривалися ні на день за весь час, що пройшов з тих пір до початку 1990 р., коли в Орден у Франції були присвячені перші громадяни СРСР і, після більш ніж сімдесятирічної перерви, масонство у Росії відродилося.

Перша масонська ложа «Північна Зірка» була відкрита 28 квітня 1991 року Великим Сходом Франції, що представляє так зване ліберальне масонство. У квітні 1992 року під юрисдикцією Великого Сходу Франції було засновано ложу «Вільна Росія», 11 липня 1993 року відкрито ложі «Дев'ять Муз» та «Північні Брати», а 12 червня 1994 року, в Архангельську, ложа «Полярна Зірка». Торішнього серпня 1991 року, до Москви прибула делегація Великої Ложі Франції та відбулася церемонія відкриття ложі «Микола Новіков». У 1992 році Великою Ложею Франції були відкриті ложі «Сфінкс» у Санкт-Петербурзі та «Геометрія» у Харкові, а у 1993 році – ложа «Лютеція» у Москві. Великої Національної Ложею Франції у Москві 15 січня 1992 року було засновано ложа «Гармонія», а жовтні 1993 року ложа «Лотос».

Перша Велика Ложа Росії (ВЛР) була заснована 24 червня 1995 Великою Національною Ложею Франції. До її складу увійшло 5 законно заснованих символічних майстерень. У 2000 році значна частина Братів, не згодних з внутрішньою політикою керівництва ВЛР, що вийшла з її складу, утворила Російську Регулярну Велику Ложу, яка, об'єднавшись у 2007 році з новою ВЛР частиною Вільних Каменярів, увійшла до складу Об'єднаної Великої Ложі.

11 жовтня 2008 року на своїй Представницькій Асамблеї в м. Санкт-Петербурзі Об'єднана Велика Ложа Росії була остаточно сформована і набула своєї нової Конституції та Генерального Регламенту.

Галерея "Знамениті масони"

АРЕНДТ Микола Федорович (1786-1859) - хірург

Як військовий лікар учасник війн 1805-1807 рр. та 1812-1814 рр., головний лікар російського окупаційного корпусу у Франції, лейб-медик імператора Миколи I. За дорученням імператора оперував смертельно пораненого А.С. Пушкіна. У 1847 р. призначений інспектором усіх установ Відомства імператриці Марії Федорівни. Член-засновник ложі "Святого Георгія Побідоносця", 1818-1819 рр.., 3 гр.

АТАТЮРК (Мустафа Кемаль Паша)

(1881 – 1938) Батько-засновник сучасної турецької держави. Видатний громадський та політичний діяч. До самої смерті був членом італійської ложі "Macedonia resorta et veritas" (Повстала Македонія та Істина).

БАЖЕНОВ Василь Іванович (1737-1799) - видатний російський архітектор.

Баженов був сполучною ланкою між московськими масонами та Н.І.Новіковим (московськими розенкрейцерами) та спадкоємцем престолу Павлом. Через Баженова передавалися цесаревичу масонські книги, що видавалися в московських друкарнях. При вступі на престол Павло I зробив Баженова з колезьких радників одночасно в дійсні статські радники, нагородив його орденом св. Анни 2-го ступеня та 1000 душами селян. Указом від 26 лютого 1799 р. його було призначено першим за часом віце-президентом Імператорської Академії мистецтв. Посвячений у ложі "Латони" або "Девкаліону" не раніше 1774 Розенкрейцер.

БАТЕНЬКІВ, Гаврило Степанович (1793-1863)

Підполковник Корпусу інженерів шляхів сполучення. Поет. Учасник Вітчизняної війни 1812 і закордонних походів 1813 Під час служби в м. Томську (1813-1817 рр.) зблизився з М.М. Сперанським став його найближчим співробітником. Декабрист, член "Північного товариства". Після повстання декабристів близько двадцяти років провів у одиночному ув'язненні, продемонструвавши рідкісну мужність та самовладання. Залишив "Масонські спогади". Брав участь у розробці плану повстання 14 грудня 1825, висловлюючись за рішучі дії та залучення до повстання народних мас. Намічався кандидатом у члени Тимчасового уряду. На слідстві представив заяву про приналежність до таємному суспільству та згоду з його планами, писав, що виступ 14 грудня - «не заколот, як до сорому мого іменував його кілька разів, але перший у Росії досвід політичної революції, досвід поважний в побутах і в очах інших освічених народів». З живих декабристів він поніс найсуворіше покарання: був засуджений до вічної каторги, але утримувався з 1827 по 1846 в одиночній камері Олексіївського равеліну Петропавлівської фортеці. У фортеці йому не дозволялося ні з ким спілкуватися, з книг дозволено було читати лише Біблію. Член ложі "Вибраного Михайла" в 2 гр. Член-засновник та Великий Секретар ложі "Східного світила" у Томську, 1818-1819 рр.

БОНАПАРТ, Наполеон (1769 – 1821)

Стверджують, що він був присвячений масонський Орден близько 1765 р. Четверо його братів (Жозеф, Жером, Луї і Люсьєн) були масонами. Імператриця Жозефіна була присвячена прийомний (adoptive) градус у Ложі “Вільних Лицарів” (Les Francs Chevaliers) у Парижі 1804 р.

ВАШИНГТОН, Джордж (1732 - 1799)

Визначний громадський та політичний діяч Американських колоній, згодом США, перший Президент США (1789 – 1797). Посвячений у Братство у “Ложі Фрідріхсбурга” у Віргінії, 4 листопада 1752 р. За посвяту він заплатив 2 фунти та 3 шилінги. Став підмайстром 3 березня 1753 і звеличений у ступінь Майстра 4 серпня 1753 Вашингтон був членом-засновником і першим Високим майстром Ложі "Олександрія" № 22 у Віргінії, який пост займав протягом двох термінів, з 28 квітня 1788 р. 27 грудня 1789 р. пробув Високим майстром аж до інавгурації на посаду Президента Сполучених Штатів 30 квітня 1789р. З 1805 р., після смерті Вашингтона і до цього дня ця Ложа називається «Олександрія-Вашингтон» № 22.

Гете, Йоганн Вольфганг фон (1749 - 1832)

Німецький поет, який значно вплинув на розвиток німецької літератури свого часу. Автор “Фауста” та масонського роману “Вільгельм Майстер”, найкраще масонське оповідання на той час, і навіть вірші “Шлях масона”. Зведений у Ложі “Амалія” у Веймарі 1782 р.

ДЕ МОЛЕ, Жак (близько 1243 - 1314)

Гросмейстер середньовічних лицарів храму на острові Мальта. Король Франції уповноважив його разом з іншими лицарями приїхати до Франції для обговорення нового Хрестового походу, але після прибуття на місце вони були заарештовані, а їхня власність конфіскована і розділена Королем і Папою. Де Моле та інші були спалені на майдані. Орден Де Моле для хлопчиків був названий на ім'я цього шанованого мученика.

ЕЛАГІН Іван Перфілійович (1725-1793)

Таємний радник, сенатор, обер-гофмейстер, письменник, драматург, перекладач. Видатний діяч російського масонства; на початку 1770-х років. очолив об'єднані та реорганізовані ним російські масонські ложі, створивши т.зв. Єлагінську систему масонства. Грав значну роль російському масонстві, якого належав з молодих років; під кінець його життя це змінило до гіршого ставлення до нього Катерини, яка колись жартома підписалася: «канцлер пана Єлагіна». У Петербурзькій провінційній ложі англійської системи, відкритої 1770 р., Єлагін перший отримав звання великого майстра. У 1777 р. Єлагін брав участь у запровадження серед російського масонства шведської масонської системи «суворого послуху». Захоплюючись таємними науками, він був гарячим адептом Каліостро. Після нього залишилася цікава (незакінчена) записка про масонство, переважно російською (надрукована у 1864 р.). У 1766-79 директор придворного театру. Автор сатир, перекладів з французької, історичної праці “Досвід оповіді про Росію”

Правда/неправда про масонство

Масонство - збори людей похилого віку? Хіба масонство ще не вимерло?

Серед масонів багато людей різного віку, починаючи з 21 року (або 18 років залежно від юрисдикції). Масонами є мільйони людей у ​​світі та сотні в Росії. Духовне і моральне світло масонства не згасає і приваблює людей, які шукають своє місце у світі, шукають місце Людини перед Богом. Як доповнення можна додати, що майже половина братів, присвячених масони в Росії в 1999 р., молодше 30 років.

Масони расисти чи елітаристи?

Масонство декларує рівність людей незалежно від їхнього кольору шкіри, віросповідання, нації, соціального походження та суспільного становища. Масонство не лише декларує, а й сповідує цей принцип. Серед братів є люди всіх рас та націй. Ніколи доступ людини до Ложу не може бути обмежений за національними чи расовими критеріями. Багато в чому принцип рівності людей поширився у світі завдяки ордену вільних мулярів.

Елітаризм - досить важкий визначення термін. Якщо Ви маєте на увазі питання, чи масонство пред'являє до своїх членів жорсткі вимоги, то відповідь - так. Ці вимоги всім відомі і чітко декларовані орденом: віра в Бога і виконання його Завітів, високий духовний і моральний розвиток, постійна турбота про ближніх, непохитна вірність ідеалам сім'ї та державі. Чи більшість людей задовольняє ці вимоги? Якщо Ви вважаєте, що ні, то масонство є елітарним.

Чутки про те, що масонство відкрито лише для "вищих класів", для бізнесменів та політиків високого рангу неправильні. Джерело цих чуток - хибні уявлення про цілі масонства, необґрунтовані підозри у прагненні ордена до світового панування.

Ложа – місце для ведення бізнесменами спільних справ?

Ні. Більше того, більшість масонів вважають, що перевага у веденні справ, яка надається комусь унаслідок того, що він масон, є немасонським діянням. Людина, яка намагається стати масоном через те, що вона сподівається отримати від цього економічну чи політичну вигоду, ніколи не стане масоном.

Якщо Вас цікавлять організації або товариства, створені для спільного ведення справ, рекомендуємо вступити до Ротарі-клубу.

У масонстві використовуються титули "Доточний Майстер" та ін. Масонство це секта або якась релігійна організація?

Ні. Титули, які у масонстві просто виконані краси, величі, стародавнього символізму. І вони зберігаються внаслідок цих причин, проте не несуть у собі сенсу поклоніння їхнім власникам, або визнання за ними світської влади інших членів Братства. Те, що брат є Високим майстром або кимось ще говорить тільки про його роль в обрядах масонства і може в адміністративному управлінні Орденом. Досягнення ступеня людиною надає йому авторитету, адже масонство дуже педантично і суворо у встановленні відповідності переваг брата та їх офіційному визнанні.

Масонство містить безліч механізмів для запобігання переродженню в секту. Одним із важливих принципів масонства є постійна ротація керівних посадових осіб. Так, керівник ложі, Високошанований майстер, не може обіймати цю посаду більше 3 років поспіль.

Масонство – секретна організація? Що є масонським секретом, а що можна говорити публічно?

Масонство не приховує факт свого існування. Окремі ложі теж приховують факту свого існування. Наприклад, у російській Мережі ви можете знайти назви майже всіх російських лож, які працюють під юрисдикцією Великої Ложі Росії. Згодом багато хто з них буде окремо представлений на нашому сайті.

У той же час, глибоко особисті питання, пов'язані зі сферою духовного вдосконалення, брати вважають за недоречне обговорювати публічно. Ця позиція гідна щонайменше розуміння. За нашими традиціями, кожен брат має право без жодних погоджень заявити про свою приналежність до Ордену. Однак він не має права назвати імена інших членів Ордену, не отримавши від них прямої згоди.

Поки що у Росії масони що неспроможні так широко і відкрито говорити про свою приналежність до організації, як і США чи Європі. Це наслідок негативного ставлення до Ордену невеликої, але вкрай агресивної частини співгромадян. Ми також пам'ятаємо, що маємо великий досвід переслідувань з боку влади.

Крім списків членів ордена, секрет представляють масонські ритуали, таємні слова, розпізнавальні знаки.

Чому масонські ритуали секретні?

Процес посвячення має езотеричну сторону. З ритуалом кожного градуса брат знайомиться лише у момент посвяти у цей градус. Так від посвячення досягається максимальний ефект. Це дає матеріал для глибоких роздумів, створює внутрішню духовну напругу.

Масонство – релігія?

Ні. Масонство вимагає від своїх членів віри у Бога. Але масонство не змушує людини дотримуватися певної віри, не нав'язує їй будь-якої власної системи виконання релігійних обрядів і вимагає навіть певної конфесійної приналежності.

Всі ритуали масонства та його символіка – засоби духовного вдосконалення людини, але ми уникаємо суджень про Бога. Такі думки для брата визначаються конфесійною приналежністю (якщо вона є) або внутрішнім духовним почуттям. Орден лише сприяє розкриттю внутрішньої релігійності людини, зміцнює його віру, роблячи її глибшою та щирою. Але в особисті релігійні переконання масонство не привносить жодного забарвлення.

Але ж ви вважаєте Великого Архітектора Всесвіту своїм Богом?

Все якраз навпаки. Ми Бога називаємо Великим Архітектором Всесвіту, тому що Він створив усе, що існує. Вам, мабуть, доводилося чути, як Його називали Творцем. Погодьтеся, є різниця: Бога вважати Будівником чи будівельника – богом!

Масони контролюють світ?

Ні. Автори, що висувають подібні тези, потребують негайної допомоги психіатра. Рекомендуємо Вам прочитати "Маятник Фуко" Умберто Еко. У цій книзі, зокрема, показується, як люди доходять до таких психічних відхилень. Ця теза абсолютно несерйозна. Тому він тут особливо не розглядається. Також тут не розглядаються тези авторів, подібних до С. А. Нілусу, Лео Таксилю, О. Платонову про те, що масони нібито поклоняються сатані, що він у вигляді козла присутній на кожному зібранні ложі і постійно б'є молотком по столу тощо. Репутація таких людей є найкращим спростуванням всього, що ними написано. Роботи цих людей сповнені навмисних фальсифікацій. Опубліковані у цих роботах "списки російських масонів" - абсолютна брехня. Опубліковані там масонські ритуали на дев'ять десятих брехня.

Масонські ритуали принизливі для кандидата?

Ні. Немає нічого далекого від правди. Мета ритуалів - навчити людину чеснот масонства і це не може бути досягнуто засобами приниження. Наші ритуали дуже красиві та сповнені символізму. Їхнє походження осяяне славою великих містерій різних релігій багатьох народів Землі протягом усієї її історії, з тією лише поправкою, що сучасні масонські обряди аж ніяк не загрожують життю, фізичному та душевному здоров'ю, честі та гідності кандидата та його близьких.

Останнім часом масонські ритуали спростилися?

Об'єднана Велика Ложа Росії використовує ритуали, які у своїй практично не змінювалися останні сто років. Низка юрисдикцій, насамперед у США, використовує спрощені ритуали. Більшою мірою це відноситься до ступенів Шотландського Статуту.

Масони називають будівлі, що належать їм храмами. Там чинять обряди релігійного поклоніння?

Ні. За визначенням багатьох словників, Храм - це будинок, що служить для спеціальних цілей будь-якої організації. Наприклад, щодо засідань Ложи. Крім того, за ритуалом Ложа символічно засідає на місці будівництва Єрусалимського Храму, тобто до його освячення, отже він ще, строго кажучи, не є релігійною спорудою.

Масони контролюють тристоронню комісію, чи вона контролює їх? Чи пов'язане Масонство з Білдерберзькою конференцією?

Тристороння комісія. Створена в 1973. Три провідні індустріальні освіти у світі - Європейський Союз, Північна Америка (США та Канада), Японія - формують її. Членами комісії є 330 громадян цих країн, які відзначилися у бізнесі, науці, політиці (але не в урядових організаціях), у засобах масової інформації.

Вся комісія збирається раз на рік. Під час зборів розглядаються питання, які мають життєво важливу силу для регіонів, що охоплюються комісією.

Ні організатори комісії, ні її поточний адміністративний склад були і є масонами.

Білдерберзька конференція створена Принцем Бернардом в 1954 році в Остербеку, Нідерланди. Щорічна триденна конференція, у якій беруть участь близько 100 банкірів, економістів, політиків, урядовців. Учасники обираються комітетом комісії у Гаазі.

Подання про роботу комісії може надати наступний документ: A public statement by the Bilderberg Conference. Ця комісія також ніяк не пов'язана з масонством.

Символ вільних мулярів.

Кожен масон вшановує Бога, перебуваючи в масонстві, до нього звертаються, як до «Великого Будівельника (Архітектора) Всесвіту», і допускається сповідання будь-якої традиційної релігії. Масонство не є релігією або заміною релігії, в масонстві немає своєї теології, а дискусії з релігійних питань виключаються з масонських зборів. Кожен масон продовжує сповідувати ті релігійні погляди, з якими він прийшов у ложу, яке більшу увагу до його релігії вітається. Визнання віри в Бога як базису масонства та його принципів сходить до засновників сучасного спекулятивногомасонства на початку XVIII ст і цього дотримується домінуюча більшість світового масонства (так зване регулярнеабо консервативне масонство), робиться акцент на обов'язковому монотеїзмі.

Масонство позиціонується як морально-етична система, виражена в алегоріях та ілюстрована символами, більшість символіки запозичено з інших культур, у ритуалах обігруються легенди з біблійними персонажами. Увага масонів звертається на необхідність морального самовдосконалення, а також духовного зростання в рамках тієї релігії, яку кожен із них сповідує. Філософія масонства включає зовнішні елементи як християнства, так і інших релігій.

Промениста Дельта нагадує масону про всепроникнення Творця, Вищого Буття. Це головний масонський символ першого градуса, ступеня учня. Стилістично, око часто замінює вписане в трикутник коло. У ліберальному масонстві Лучезарна Дельта вважається знаком освіченості чи принципу свідомості.

Одним із символів масонства також є акація, яка вважається одним з основних символів, що використовуються в масонстві, і пов'язана з так званою Легендою про смерть майстра Хірама – тематичною базою ступеня майстра-масону. Далі: виска - символ прагнення до досконалості, рівень - символ рівності, накутник - символ врівноваженості та примирення незмінного прагнення до досконалості з реально досяжним, символ земного, циркуль - символ помірності та розсудливості, а також прагнення до вищого та духовного, кельня - символ зміцнення братських зв'язків, і т. д. У масонстві широко використовується біблійна легенда про будівництво храму Соломона.

Лояльність до влади тих країн і територій, де існує масонство, є одним з масонських принципів. Робота на користь суспільства вважається однією з масонських чеснот. Для більшості масонів світу це реалізується їхньою участю у благодійній діяльності.

Регулярне масонство

Регулярність (див. також Freemasonry, Regularity (англ.)) це механізм, за допомогою якого встановлюються відносини в масонстві (братні відносини). Реалізується він за допомогою системи визнань Великих Лож (ВЛ) друг на взаємної основі.

Поняття регулярності в масонстві порівняно молоде, воно виникло на початку XX ст, як результат поширення масонства у світі. Вперше принципи регулярності (Basic Principles) (англ.) були опубліковані Об'єднаною Великою Ложею Англії (ОВЛА) в 1929 році, а пізніше підтверджені нею в 1938 в документі Aims and Relationships of the Craft (англ.). Інші Великі Ложі світу з незначними варіаціями прийняли аналогічні принципи та стандарти регулярності. В даний час дотримання регулярності та її визнання дозволяють при автономії національних Великих Брех та взаємній повазі їх суверенітету бути світовому регулярному масонству в інтегрованому стані та створюють умови для збереження масонських традицій, свідчать про відданість базовим масонським цінностям.

Серед стандартів регулярності:

З організаціями, не визнаними регулярними, але, які вважають себе масонськими, відносини у регулярному масонстві виключаються, заборонено відвідування регулярними масонами їх зборів. Великі Ложі зазвичай публікують у спеціальних виданнях списки масонських юрисдикцій (Великих Лож, Великих Сходів), що знаходяться з ними у відносинах зізнання (див., наприклад, UGLE Recognised Grand Lodges (англ.)).

Питаннями визнання та відносин часто займаються спеціальні комісії (систематизують інформацію та виробляють експертні висновки щодо відповідності тій чи іншій Великій Ложі стандартам регулярності), у США, де діють Великі Ложі у кожному штаті, а останнім часом регулярними визнаються і Великі Ложі Прінса Холла (що створювалися афроамериканцями), працює спільна комісія із визнання, що збирається щорічно.

У багатьох країнах (у Росії в тому числі) діє принцип щодо того, що всередині країни або території може бути лише одна регулярна Велика Ложа, проте історично і нині у світі є країни, де працює більше однієї ПЛ на одній території за наявності між цими ПЛ домовленості про т.з. «розподіл території» або взаємного визнання.

Регулярне масонство у світі є найбільш сильним та численним. У сучасній Росії воно представлено Великою Ложею Росії (ВЛР). Це єдина у Росії організація, що відноситься до регулярного масонства.

Вимоги до кандидатів

Основні вимоги до кандидатів випливають із загальних принципів руху. Кандидат підтверджує свою віру в Бога, Вище Буття. У «Книзі Конституцій», складеної в лондонським проповідником Джеймсом Андерсоном, масону наказувалося не бути «ні безглуздим атеїстом, ні безрелігійним вільнодумцем», підтримувати громадянську владу. Кандидат повинен бути зрілого віку (у більшості Великих Брехня світу не менше 21 року), прийняти рішення стати масоном з власної волі, мати хорошу репутацію, бути «вільним і добрим звичаєм».

Традиційне правило при вступі до Ордену звучить як «щоб бути масоном, спитай про це масона», «2 be 1 ask 1», ініціатива щодо прийняття до членів ложі має виходити від кандидата. Кандидат може звернутися до Ложі за місцем проживання. Для вступу до ложі потрібні рекомендації її дійсних членів, однак вступу передує певний період знайомства з масонами, які рекомендують кандидата. У деяких юрисдикціях потрібно, щоб кандидат просив вступу 3 рази, проте це стає менш поширеним. У деяких юрисдикціях інформація про вступ відкрита для того, щоб потенційний кандидат знав, де знайти додаткову інформацію.

Рішення щодо його вступу до ложі приймається закритим голосуванням. Члени, які голосують за вступ, використовують біле каміння (у ритуалі найчастіше використовуються кульки); ті, хто проти – чорні. Кількість тих, хто голосує проти, необхідне для того, щоб відхилити заявку кандидата, встановлюється місцевою Великою Ложею, і в деяких юрисдикціях дорівнює 1 голосу.

Членство у ложі та релігійні переконання

Релігійні переконання кандидата є предметом його совісті. При вступі кандидат приносить зобов'язання перед Священною Книгою тієї віри, яку він сповідує, і яка втілює Об'явлення понад його віру, це може бути Біблія, Коран, Тора та ін. Зазвичай кандидат належить до однієї з традиційних конфесій, відповідно до Християнства, Ісламу, Юдаїзму , та інших. (у ложах, мають визнання, як регулярні), проте у нерегулярних ложах континентального європейського масонства вимоги до віри кандидата послаблюються, допускається прийняття кандидатом філософії деїзму чи Бога - «Великого Архітектора Всесвіту» як абстрактної ідеї-символу, або взагалі скасовуються , а в ложу можуть увійти атеїсти та агностики

Обряд посвячення

Обряд посвячення

Кандидата в масони на початку обряду заводять у Кімнату Роздумів, пофарбовану в чорний колір, обстановка якої відповідає назві, в ній можуть бути предмети, що нагадують кандидату про тлінність буття. У ній кандидат напише на папері морально-філософський заповіт, свої побажання та обітниці щодо себе та інших людей, своєї країни, сім'ї та людства загалом. Потім його попросять ще раз підтвердити свою віру в Бога.

Перед введенням у храм, де відбувається посвята, кандидату зав'язують очі. На знак смирення кандидат «ні одягнений, ні роздягнений» (частково роздягають, а ліві груди оголені на знак відкритості серця), у нього відбираються всі цінності («метали»), йому засувають праву штанину та знімають лівий черевик. Йому на шию надягають мотузку, що символізує узи людської недосконалості. Кандидата проводять у приміщення храму (зал засідання ложі), де він проходить через ритуальні випробування, слухає настанови морально-філософського характеру, бере участь у невеликих сценах та діалогах, мета яких наочно піднести моральні настанови ритуалу. Наприкінці церемонії він приносить урочисте зобов'язання перед Священною Книгою тієї релігії, яку сповідує (зазвичай це Біблія, на неї також кладеться циркуль і накутник). Далі кандидату знімають пов'язку, кажучи при цьому, що він тепер «пройшов випробування і гідний Світла», на нього надягають масонський фартух, а потім головуючий на церемонії (Доступний Майстер) оголошує присутнім про те, що тепер вони знайшли нового брата і закликає допомагати йому у труднощах, будучи впевненими в тому, що він у важку хвилину допоможе їм. Часто церемонія посвячення проводиться з музичним супроводом, що посилює враження кандидата.

Обряд посвячення описаний Л. Н. Толстим, який сам був присвячений у перший градус, у «Війні та світі» (епізод з посвятою П'єра Безухова), але є і більш сучасні джерела наукового характеру про масонські ритуали.

Масонство у Росії

Масонство у Росії виникло у середині XVIII століття. У масонських легендах засновниками масонства в Росії часто називають Петра I та його соратників Франца Лефорта та Патріка Гордона. Ця версія, однак, не має документального підтвердження. Перше достовірне повідомлення про початок масонства в Росії відноситься до 1731, коли гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса Провінційним Великим Майстром для Росії. Широке поширення масонства у Росії почалося з заснування кількох лож генералом російської служби Джеймсом Кейтом у 1740-х роках. У документах Великої Ложі Англії вказується, що в 1740 він був призначений провінційним Великим Майстром для Росії. Спочатку більшість членів російських лож були іноземцями - офіцерами на російській службі та купцями, але незабаром почало зростати і кількість масонів російських за народженням. У 1750-х роках у Санкт-Петербурзі працювала ложа під керівництвом графа Р. І. Воронцова.

Альтернативною Єлагінської масонської системою стала так звана Шведська або Циннендорфська система, заснована колишнім гофмейстером Браунгшвейгського двору П.-Б. Рейхель. У 1772-1776 Рейхель заснував ще кілька лож: "Аполлона" (Санкт-Петербург), "Гарпократа" (Санкт-Петербург), "Аполлона" (Рига), "Ізіди" (Ревель), "Горуси" (Санкт-Петербург) , "Латони" (Санкт-Петербург), "Немезіди" (Санкт-Петербург) та "Озіріса" (Санкт-Петербург - Москва). В 1776 після переговорів Єлагінські і Рейхелевські ложі об'єдналися в єдину систему.

Новий етап у розвитку російського масонства пов'язаний з ім'ям Н. І. Новікова, який вступив у масони в 1775 в одній з Єлагінських лож. Разом з Йоганном Шварцем Новіков розгорнув широку пропаганду у Москві, куди змістився центр діяльності російського масонства. 1 серпня 1822 масонські ложі були офіційно закриті високим рескриптом Олександра I .

Новий етап поширення масонства в Росії відноситься до початку XX століття, коли в Росії набули великого поширення ложі так званого "Великого Сходу Франції" - потім перетворені на "Великий Схід народів Росії". Масонство початку ХХ століття мало відверто політичний характер.

Після Жовтневої революції 1917 року масонські організації були заборонені, масони переслідувалися ВЧК-ГПУ-НКВС.

Невелика кількість російських лож працювало на еміграції, насамперед, у Франції. Згодом, кількість російських масонів скорочувалося, рахунок старіння емігрантів. Під час німецької окупації Франції під час Другої світової російські ложі, що залишилися, були закриті разом з усіма французькими ложами.

Історики масонства

• Сергій Карпачов

Масонство у кіно

• Таємниця вілли "Гретта" ()
• Банкіри Бога / The Bankers of God ()

«Всевидюче око» на банкнотах

«Всевидюче Око» зображено на грошових банкнотах кількох країн. Так, на зворотному боці купюри в 1 долар США з 1935 року розміщено Велику печатку США, на якій зображено усічену піраміду з оком. Ініціаторами зміни банкноти були Г.Уоллес та Ф.Рузвельт, її дизайнером - Едвард М. Вікс, супервізор Гравірувального відділу Бюро з випуску грошових знаків та цінних паперів при Міністерстві фінансів США (художник Микола Реріх, якому деякі автори помилково приписують ідею малюнка купюри, не має до цього жодного відношення). «Всевидюче Око» зображено також на нікарагуанській купюрі (1 кордоба) та на українській банкноті номіналом 500 гривень (автор малюнка – Григорій Сковорода).

Різні посилання

Примітки

1. Після об'єднання в 1813 з іншою Великою Ложею Стародавніх Масонів (Ancients), що виникла в 1751 році, див. Історія ОВЛА, 18/19 століття (англ.)
2. які, у свою чергу, посилаються на більш давнє походження цього та інших основних масонських принципів, див., наприклад, Конституції Андерсона 1823 р.
3. Т. А. Шеркова. «Око Хору»: симовліка в додинастичному Єгипті. «Вісник Стародавньої історії», № 4, 1996
4. Амулети та символи єгиптян
5. Кулон «Око Гора»
6. Ландмарки – давні заповіді, зведення традиційних принципів масонства, масонської ложі, «віхи», які відокремлюють масонство від того, що не є. Найбільш відоме зведення ландмарок це ландмарки Макея. Ландмарки знаходять своє відображення у конституціях сучасних лож, принципах регулярності.
7. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
8. С. П. Карпачов, Таємниці масонських орденів, М., "Яуза прес", 2007.