Сенс назви «Війна та мир» роману Л. Н
Що означає назва роману «Війна та мир»
Роман «Війна та мир» спочатку замислювався Толстим як повість про декабристів. Автор хотів розповісти про цих чудових людей та їхні сім'ї.
Але не просто розповісти про те, що сталося у грудні 1825 року в Росії, а показати, як учасники цих подій прийшли до них, що підштовхнуло декабристів до повстання проти царя. Результатом вивчення Толстим цих історичних подій став роман «Війна та мир», у якому розповідається про зародження декабристського руху на фоні війни 1812 року.
У чому сенс «Війни і миру» Толстого? Чи тільки в тому, щоб донести до читача настрої та сподівання людей, для яких була важлива доля Росії після війни проти Наполеона? Або в тому, щоб ще раз показати, що "війна ... противна людському розуму і всієї людської природи подія"? А може Толстой хотів підкреслити, що наше життя складається з контрастів між війною і миром, підлістю і честю, злом і добром.
Про те, чому автор так назвав свій твір, у чому сенс назви «Війна та мир», зараз уже можна лише гадати. Але, читаючи і перечитуючи твір, ще раз переконуєшся в тому, що вся розповідь у ньому побудована на боротьбі протилежностей.
Контрасти роману
У творі читач стикається з протиставленням різних понять, характерів, доль.
Що таке війна? І чи завжди вона супроводжується загибеллю сотень та тисяч людей? Адже бувають війни безкровні, тихі, не видимі багатьом, але з менш значущі однієї конкретної людини. Іноді навіть буває, що ця людина і не усвідомлює, що навколо неї ведуться військові дії.
Наприклад, поки П'єр намагався збагнути, як поводитися з вмираючим батьком, у тому будинку йшла війна між князем Василем і Друбецкой Ганною Михайлівною. Ганна Михайлівна «воювала» на боці П'єра лише тому, що це було вигідно їй самій, але й багато в чому завдяки їй П'єр став графом Петром Кириловичем Безуховим.
У цій «битві» за портфель із заповітом вирішувалося – чи буде П'єр невідомим, нікому не потрібним, викинутим за борт життєвого корабля бастардом, чи стане багатим спадкоємцем, графом та завидним нареченим. По суті, саме тут і вирішувалося, чи зможе П'єр Безухов стати тим, ким він став наприкінці роману? Можливо, якби йому довелося перебиватися з хліба на воду, то й життєві пріоритети в нього були б зовсім інші.
Читаючи ці рядки, виразно відчуваєш, як презирливо ставиться Толстой до «військових дій» князя Василя та Ганни Михайлівни. І водночас відчувається добродушна іронія стосовно абсолютно непристосованого до життя П'єра. Що це, як не контраст «війни» підлості та «миру» добродушної наївності?
Що таке «світ» у романі Толстого? Світ – це романтичний всесвіт юної Наташі Ростової, добродушність П'єра, релігійність та доброта княжни Марії. Навіть старий князь Болконський з його напіввоєнним облаштуванням побуту та причіпками до сина та доньки, знаходиться на боці «світу» автора.
Адже у його «світі» панує порядність, чесність, гідність, природність – всі ті якості, якими Толстой наділяє своїх улюблених героїв. Це Болконські і Ростові, і П'єр Безухов, і Марія Дмитрівна, і навіть Кутузов із Багратіоном. Незважаючи на те, що читачі зустрічаються з Кутузовим лише на полях битв, він однозначно є представником «світу» добра та милосердя, мудрості та честі.
Що захищають солдати на війні, коли борються проти загарбників? Чому відбуваються часом абсолютно нелогічні ситуації, коли «один батальйон іноді сильніший за дивізію», як казав князь Андрій? Тому що, захищаючи свою країну, солдати захищають не просто «простір». І Кутузов, і Болконський, і Долохов, і Денисов, і всі солдати, ополченці, партизани, вони борються за той світ, у якому живуть їхні рідні та близькі, де зростають їхні діти, де залишилися дружини та батьки, за свою країну. Саме це і викликає ту «теплоту патріотизму, яка була у всіх… людях… і яка пояснювала…, навіщо всі ці люди спокійно і легковажно готувалися до смерті».
Контрастність, що підкреслюється змістом назви роману «Війна і мир», проявляється у всьому. Війни: чужа та непотрібна російському народу війна 1805 року та Вітчизняна народна війна 1812 року.
Різко проявляється протистояння між чесними та порядними людьми – Ростовими, Болконськими, П'єром Безуховим – та «трутнями», як їх називав Толстой – Друбецькими, Курагіними, Бергом, Жерковим.
Навіть усередині кожного кола є свої контрасти: Ростовим протиставлено Болконським. Знатна, дружна сім'я Ростових, що хоч і розорилася, - багатому, але при цьому самотньому і бездомному, П'єру.
Дуже яскраве протиставлення Кутузова, спокійного, мудрого, природного у своїй втомі від життя, старого вояка та самозакоханого, декоративно-напиханого Наполеона.
Саме контрасти, на основі яких побудований сюжет роману, захоплюють і ведуть читача протягом усієї розповіді.
Висновок
У своєму творі «Сенс назви роману «Війна і мир» мені хотілося поміркувати про ці контрастні поняття. Про вражаюче розуміння людської психології Толстого, вміння логічно вибудувати історію розвитку багатьох особистостей протягом такої тривалої розповіді. Лев Миколайович розповідає історію Російської держави не просто як історик-науковець, читач ніби проживає життя разом із персонажами. І поступово знаходить для себе відповіді на вічні запитання про кохання та істину.
Тест за твором
Сила «Війни та миру» саме в тому, що незрівнянний за художньою чуйністю письменник представив соціально-моральну, психологічну історію епохи, відтворив душевні переживання різних людей того часу, їхні духовні устремління. А. А. Фет, часто бачив Толстого у роки, писав: «Лев Миколайович був у розпалі писання «Війни та миру»; і я, який знав його в періоди безпосередньої творчості, постійно милувався ним, милувався його чуйністю і вразливістю, яку можна порівняти з великим і тонким скляним дзвоном, що звучить при найменшому струсі».
М. М. Страхов справедливо зазначав, що з Толстого «схоплені не окремі риси, а цілком - та життєва атмосфера, що буває різна в різних осіб й у різних верствах суспільства». Ясно і повно розкрито в романі ця різниця «атмосфери» - наприклад, у маєтку старого князя Болконського, опального генерала суворовських часів, і московського хлібосола, що розоряється, графа Ростова; у чиновному, «французько-німецькому» Петербурзі та у «російській» патріархальній Москві. Завжди це історично та соціально зумовлена різниця.
Найбільш чуйні із сучасників Толстого вловили цей дух часу, який, за словами П. В. Анненкова, «втілюється на сторінках роману, як індійський Вішну, легко і вільно, незліченну кількість разів».
Інший критик, П. Щебальський, писав у 1868 році, коли вийшла у світ ще лише половина роману: «Люди 1805-1812 років майже ті ж і діють майже за тієї ж обстановки, як і люди справжнього покоління, - одне це майже відокремлює їх від нас, і це, здається, нам досить ясно виражено графом Толстим. Озирніться, і ви не знайдете навколо себе ні гусарського типу, який виведений в особі Денисова, ні поміщиків, які б розорялися так само добродушно, як граф Ростов (нині теж розоряються, але при цьому сердяться), ні доїжджих, ні масонів, ні загального. лепета мовою, що представляє суміш французького з нижегородським».
Сам Толстой вживання французької у російському дворянському суспільстві початку XIXстоліття вважав характерною ознакоючасу. У статті «Кілька слів з приводу книги «Війна і мир» «обґрунтовано історичну та художню правомірність того, що в російському творі не лише російські, а й французи говорять частиною російською, частиною французькою. Відомо, що у 1873 року, включаючи «Війну і мир» у Зібрання творів, Толстой скрізь замінив французький текст російською. Заміна ця завдала істотної шкоди художній системі роману, позбавила його однією з яскравих рис, що відтворюють епоху, і одного з сильних у Толстого засобів соціальної та психологічної характеристики персонажів. Пізніше роман перевидавався у колишній редакції, з діалогами по-французьки.
І сучасників, і наступні покоління читачів вражала широта охоплення життєвого матеріалу, всеосяжна епічність твору. Недарма Толстой говорив, що «хотілося захопити все». Закиди у неповноті історичної картини торкнулися лише трьох пунктів. І. З. Тургенєв здивувався, чому пропущено весь декабристський елемент; П. В. Анненков виявив, що немає різночинців, які вже заявили себе на той час; радикальна критика дивувалася, чому не показані страхи кріпацтва. Можна визнати справедливим, і то частково лише останній закид.
Декабристський рух не міг бути показаний, оскільки оповідь обмежена історичними рамками 1805-1812 років, коли цього руху ще не існувало. Перенесися в епілозі до 1820 року, Толстой коротко, але досить ясно говорить про причетність П'єра до декабристської організації (мабуть, до Союзу Благоденства), передає політичні суперечки на той час, а поетичному сні Миколсньки Болконського дає ніби передчуття повстання 14 грудня. Той самий суспільний рух, який передував у нас декабризму і дійсно характерний для початку XIX століття, - масонство - показано у «Війні та світі» досить докладно.
Характерно, що взагалі дворянська культура того часу представлена у романі переважно розумовими та моральними пошуками«освіченої меншини». Внутрішній світ людей того часу відтворено з незрівнянно більшою подробицею, ніж культура дворянського побуту, і не тільки в частині аристократичних салонів і клубів, а й навіть милих серцю автора помісних садиб. Театральне життя, літературні салони згадуються мельком, хоча мемуари сучасників (наприклад, «Записки» С. Жихарьова) давали багатий матеріал цього роду. З письменників названі лише видавець «Російського вісника» З. Глінка, М. Карамзін з його «Бідною Лізою» і автори патріотичних од. У цій увазі саме до переддекабристської тематики далася взнаки все та ж проникаюча роман думка народна.
Роман «Війна і мир» пронизаний думкою про велике значення дворянства у долях нації, історія Росії. Водночас для автора Севастопольських оповідань, «Ранку поміщика», «Козаків» критерієм істинності дворянської культури, моральних засад було ставлення цього стану до народу, ступінь відповідальності за спільне життя.
Купцов і семінаристів, полемічно писав у одному з нарисів передмови до роману Толстой, не хотів показувати, оскільки вони йому цікаві. Скінчилося, однак, тим, що (епізодично, правда, але все-таки) показаний і купець Ферапонтов, що спалює у Смоленську свою лавку, і купецькі збори у Слобідському палаці, і «семінарист із семінаристів» Сперанський.
Сім'ї Ростових та Болконських Толстой зображує з великою симпатією, бо: вони учасники історичних подій, патріоти; їх не приваблює кар'єризм та вигода; вони близькі до російського народу. Характерні риси Ростові Болконські 1. Старше покоління.
"Глибоке знання таємних рухів психологічного життя та безпосередня чистота морального почуття, що надає тепер особливу фізіономію творам графа Толстого, завжди залишаться суттєвими рисами його таланту" (Н.Г.Чернишевський).
1867 рік. Л. М. Толстой закінчив роботу над епохальним романом своєї творчості «Війна та мир». Автор зазначав, що у «Війні та світі» він «любив думку народну», поетизуючи простоту, доброту і моральність російської людини. Цю «думку народну» Л. Толстой...
Дія роману Л. Н. Толстого «Війна та мир» починається у липні 1805 року в салоні Анни Павлівни Шерер. Ця сцена знайомить нас із представниками придворної аристократії: княгинею Єлизаветою Болконською, князем Василем Курагіним, його дітьми - бездушною...
26 серпня 1856 року, у день своєї коронації, Олександр II видав Найвищий маніфест, який передбачав амністію всіх декабристів. У тому ж році, мабуть, під враженням від цієї події Лев Толстой замислює написати роман про декабрист, що повертається з посилання. Здійснювати задум він, однак, приймається не відразу, а лише через чотири роки, 1860-го.
Про початок роботи Толстой повідомляє видавцеві багатьох записок декабристів Олександру Герцену в листі з Брюсселя від 14 березня 1861:
« …ви не можете уявити, наскільки мені цікаві всі відомості про декабристів у „Полярній зірці“. Я затіяв місяці чотири тому роман, героєм якого повинен бути декабрист, що повертається. Я хотів поговорити з Вами про це, та так і не встигл».
У цьому листі він дає опис головного героя:
«Декабрист мій має бути ентузіаст, містик, християнин, який повертається в 56-му році до Росії з дружиною, сином і дочкою і приміряє свій строгий і дещо ідеальний погляд до нової Росії. <…>Тургенєву, якому читав початок, сподобалися перші глави».
До 1861 були написані три розділи, в яких дійсно виведений декабрист Петро Іванович Лабазов, що повертається разом з дружиною Наталією Миколаївною, дочкою Соней і сином Сергієм з сибірського заслання в Москву. Втім, незважаючи на приємну оцінку Тургенєва, далі за ці глави роман «Декабристи» не просунувся.
Що далі, то більше в Толстому назріває бажання написати масштабне полотно. « Епічний рід мені стає один природний», – зазначає він у щоденнику 3 січня 1863 року. Поступово початковий задум «Декабристів» розширюється та поглиблюється. Толстой приходить до думки, що починати дію роману з 1856 не зовсім правильно - необхідно включити в розповідь і сам рік декабристського повстання. В одному з чорнових нарисів передмови до «Війни та миру» він пише: «Миж мимоволі від справжнього я перейшов до 1825 року, доби помилок і нещасть мого героя». Творчо цей «перехід до 1825 року» ні в чому не висловився, принаймні в паперах Толстого немає нічого, що стосується цієї стадії роботи. Мабуть, письменник справді недовго затримався на цьому задумі і незабаром звернувся до 1812 року, про що писав у тій самій передмові:
«Але й у 1825 році герой мій був уже змужнілою сімейною людиною. Щоб зрозуміти його, мені потрібно було перенестися до епохи його молодості, і його молодість співпала зі славною для Росії епохою 1812 року. Я інший раз кинув почате і став писати з часу 1812 року, якого ще запах і звук чути і милі нам, але тепер уже настільки віддалено від нас, що ми можемо думати про нього спокійно».
У середині 1863 року пошуки Толстого виливаються в ідею роману «Три пори» - за його словами, твору «з часу 1810-х і 20-х років». Письменник має намір послідовно провести свого героя через Вітчизняну війну, повстання на Сенатській площі і показати його повернення з сибірського заслання. Згодом початковий задум змінювався дедалі більше. Наприклад, у сьомому за рахунком начерку (всього їх було п'ятнадцять) час дії зсувається до 1805 року, хоча у ранньому задумі фігурував 1811-й. У Толстого читаємо:
«Мені соромно було писати про нашу урочистість у боротьбі з бонапартівською Францією, не описавши наших невдач і нашого сорому.<…>Якщо причина нашого торжества була випадкова, але лежала по суті характеру російського народу і війська, то цей характер мав висловитися набагато яскравіше в епоху невдач і поразок. Отже, від 1856 року, повернувшись до 1805 року, я з цього часу маю намір провести вже не одного, а багатьох моїх героїнь і героїв через історичні події 1805, 1807, 1812, 1825 і 1856 року».
Втім, цей амбітний задум незабаром теж переглядається: у дванадцятому варіанті початку часові рамки визначені досить чітко та стиснуті до дев'яти років – з 1805 до 1814 року. Толстой вже не планує описувати долю одного декабриста, ця ідея відступила на другий план, а на перший вийшли, за словами самого письменника, «і молоді і старі люди, і чоловіки і жінки того часу», тобто сформувалася та сама « думка народна».
Однак було б неправильно стверджувати, що задум «Війни та миру» не мав більше нічого спільного з «Декабристами». У тому ж дванадцятому варіанті початку є такий опис П'єра:
«Тим, хто знав князя Петра Кириловича Б. на початку царювання Олександра II, в 1850-х роках, коли Петро Кирилович був повернутий із Сибіру білим як лунь старим, важко було б уявити собі його безтурботним, безглуздим і навіженим юнаком, яким він був на початку царювання Олександра I, незабаром після приїзду свого з-за кордону, де він за бажанням батька закінчував своє виховання».
Уривок цей свідчить про безпосередню наступність між створюваним романом і розпочатим у 1860 році твором про декабрист. Крім того, в ньому ясно зазначено, що цим декабристом був той самий П'єр Безухів. І хоча Толстой до цього часу вже відмовився від ідеї довести дію роману до 1856 року, але прямий зв'язок із початковим задумом таки мав намір зберегти.
В остаточному варіанті «Війни та миру» Толстой відмовляється від цієї ідеї і всі натяки на майбутнє П'єра ретельно маскує. Цікаво, що саме це стало сучасникам приводом дорікнути письменнику неповноті історичної картини.Зокрема, Іван Сергійович Тургенєв був дуже здивований, що у романі пропущено весь декабристський елемент. Ці претензії не цілком справедливі. По-перше, в 1805-1812 роках декабристського руху ще не існувало, отже, воно не могло бути відображено в романі. Але при цьому докладно розказано про масонський рух, до якого, як відомо, належало багато майбутніх декабристів. В епілозі, дія якого відбувається в 1820 році, письменник взагалі дає прямі вказівки на подальшу долю своїх героїв: коротко, але досить ясно говорить про причетність П'єра до декабристської організації (мабуть, до Союзу благоденства), а в поетичному сні Ніколеньки Болконського вгадується повстання 14 грудня.
Завершивши «Війну і мир», Толстой не залишив задуму написати роман власне про декабристів, про людей, які, за його визначенням, були « все на підбір - ніби магнітом провели по верхньому шару купи сміття з залізною тирсою, і магніт їх витягнув». Він повертається до теми через десять років, у 1877 році, після публікації «Анни Кареніної», і задумує написати роман про декабрист, який у засланні дізнається про селянське життя. Наступні кілька років Толстой активно зустрічається з безпосередніми учасниками подій 1825 року, їхніми родичами, читає спогади, листи та щоденники. Така масштабна діяльність привертає увагу: з листами до Толстого звертаються видавці «Русской старины», «Вісника Європи», «Нового часу», «Слова» і пропонують друкувати розділи у них. Цікаво, що майбутній роман «Декабристи» не лише багатьма пов'язувався з «Війною та миром», але навіть мислився як безпосереднє продовження епопеї. Наприклад, Михайло Стасюлевич пише:
«…я, разом із усіма, на підставі, щоправда, чуток, очікував невдовзі мати велику насолоду - читати Ваш новий роман, який, як казали, послужить продовженням „Війні та світу“».
Однак і цього разу роман, незважаючи на величезну виконану дослідницьку роботу, Залишився незавершеним. Чому? Причин кілька. Перша, зовнішня, яку можна назвати приводом, полягала в тому, що Толстого не допустили до ознайомлення з справжньою слідчою справою про декабристів. Це, мабуть, сильно охолодило його інтерес. Друга, внутрішня, за визнанням самого письменника, випливала з того, що він не знайшов у цій темі «загальнолюдського інтересу»: «Вся ця історія не мала під собою коріння».Формулювання дуже туманне. Розібратися в ній допоможуть відомості, які можна знайти у графині Олександри Андріївни Толстой та Софії Андріївни Толстой.
Перша згадувала, що її запитання, чому Лев Миколайович не продовжує роману, він відповідав: « Тому що я виявив, що майже всі декабристи були французи». Про це пише і Софія Андріївна Товста:
«Але раптом Лев Миколайович розчарувався й у цій епосі. Він стверджував, що грудневий бунт є результатом впливу французької аристократії, більшість якої емігрувала до Росії після Французької революції. Вона виховувала потім всю російську аристократію як гувернерів. Цим пояснюється, чому багато декабристів були католики. Якщо все це було щеплене і не створене на суто російському ґрунті, Лев Миколайович не міг цього співчувати».
Та сама думка прослизає в листі Володимира Стасова, який 1879 року запитував у Толстого:
«Тут було у нас сто безглуздих чуток, ніби ви кинули „Декабристів“, тому, мовляв, що раптом ви побачили, що всі російське суспільствобуло не російське, а французятина?!
Так чи інакше, але тема декабризму буде забута письменником на 25 років.
Толстой ще раз звернеться до історії декабристів вже у 1903–1904 роках у зв'язку з ідеєю написати роман про Миколу I. Але, як і попередні, цей задум теж залишиться нездійсненим.
Роман «Війна і мир» спочатку був задуманий як роман про декабрист, який повернувся з посилання, переглянув свої погляди, що засудив минуле і став проповідником морального самовдосконалення. На створення роману-епопеї вплинули події на той час (60-ті роки ХІХ століття) — невдача Росії у Кримській війні, скасування кріпосного права та її наслідки.
Тематику твору формують три основні питання: проблеми народу, дворянської громадськості та особистого життя людини, що визначається етичними нормами. Головним художнім прийомом, яким користується письменник є антитеза. Цей прийом є стрижнем всього роману: протиставлені в романі і дві війни (1805-1807 років і 1812 року), і дві битви (Аустерліц і Бородіно), і воєначальники (Кутузов і Наполеон), і міста (Петербург і Москва ), і діючі особи. Це протиставлення закладено вже у самій назві роману: «Війна і світ».
Ця назва має глибокий філософський сенс. Справа в тому, що в слові «світ» до революції було інше літерне позначення звуку «і» — i десяткове, і слово писалося «мiръ» — тобто мало й значення «суспільство, народ, народ». Теми, порушені в романі, висвітлюють важливі сторони народного життя, погляди, ідеали, побут і звичаї різних верств суспільства.
Але й тоді, й тепер назва роману трактується, з усього різноманіття значень, укладених у цих поняттях. Так само, як «війна» означає не одні військові дії ворогуючих армій, а й войовничу ворожість людей у мирному житті, розділеному соціальними та моральними бар'єрами, поняття «світ» фігурує і розкривається в епо-пеї у своїх різноманітних значеннях. Світ - це життя народу, що не перебуває у стані війни. Світ - це селянський сход, що затіяв бунт у Богучарові. Світ — це буденні інтереси, які, на відміну від тлінного життя, так заважають Миколі Ростову бути «прекрасним чоловіком» і так докучають йому, коли він приїжджає у відпустку і нічого не розуміє в цьому «безглуздому світі». Світ - це найближче оточення людини, яке завжди поруч з ним, де б він не знаходився: на війні або у мирному житті.
Але світ — це весь світ, всесвіт. Про нього говорить П'єр, доводячи князю Андрію існування «царства правди». Світ — це братство людей, незалежно від національних і класових відмінностей, здоров'я якого проголошує Микола Ростов при зустрічі з австрійцями. Світ – це життя. Світ — це світогляд, коло ідей героїв.
Епічне початок у романі невидимими нитками пов'язує у єдине картини війни та миру. Мир і війна йдуть поруч, переплітаються, взаємопроникають і обумовлюють один одного. У загальній концепції роману світ заперечує війну, тому що зміст і потреба світу - праця і щастя, вільний і природний і тому радісний прояв особистості. А зміст і потреба війни — роз'єднання, відчуження та ізольованість, ненависть і ворожість людей, які відстоюють свої корисливі окремі інтереси, це самоствердження свого егоїстичного «я», яке несе іншим руйнування, горе, смерть. Жах смерті сотень людей на греблі під час відступу російської армії після Аустерліца вражає тим більше, що Тол-стій порівнює весь цей жах з виглядом тієї ж греблі в інший час, коли тут «стільки сидів дідок-мірошник з вудками в той час як його онук, засукавши рукави сорочки, перебирав у лійці срібну тремтячу рибу».
Страшний підсумок Бородінської битви малюється в наступній картині: «Кілька десятків тисяч людей лежали мертвими в різних положеннях на полях і луках, на яких сотні років одночасно забирали врожай і пасли худобу селяни село Бородіна, Горок, Ковардіна і Сеченівського». Тут жах вбивства на війні стає зрозумілим Ростову, коли він бачить «кімнатне обличчя ворога з дірочкою на підборідді та блакитними очима».
Розповісти правду про війну, робить висновок Толстой, дуже важко. Його новаторство пов'язане не тільки з тим, що він показав людину на війні, але головним чином з тим, що, розвінчавши помилкову, він першим відкрив героїку війни, представивши війну як буденну справу і одночасно як випробування всіх душевних сил людини. І неминуче трапилося так, що носіями справжнього героїзму з'явилися прості, скромні люди, такі, як капітан Тушин або Тимохін, забуті історією; «грішниця» Наташа, що досягла виділення транспорту для російських поранених; генерал Дохтуров і Кутузов, який ніколи не говорив про свої по-двиги. Саме вони, які забувають про себе і рятують Росію.
Саме поєднання «війна і світ» вже вживалося в російській літературі, зокрема, в трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов»:
Описуй, не мудруючи лукаво,
Усе то, чому свідок в життя будеш:
Війну і мир, управу государів,
Угодників святі чудеса.
Толстой, як і Пушкін, використовує поєднання «війна і світ» як універсальну категорію.
