Думка народна у романі-епопеї «Війна та мир. Думка «народна та Платон Каратаєв
"Його герой - ціла країна, що бореться з натиском брага".
В.Г. Короленко
Толстой вважав, що вирішальну роль результаті війни грають не воєначальники, а солдати, партизани, російські люди. Саме тому автор намагався зображати не окремих героїв, а персонажів, які знаходять у тісному зв'язку з цілим народом.
У романі показаний великий період часу, але вирішальними стають 1805 і 1812 року. Це роки двох абсолютно різних воєн. У війні 1812 народ знав, за що бореться, навіщо потрібні ці кровопролиття і смерті. А ось у війні 1805 року люди не розуміли, за що віддають життю їхні близькі, друзі і вони самі. Тому на початку роману Толстой ставить запитання:
«Яка сила керує народами? Хто є творцем історії – особистість чи народ?»
Шукаючи відповіді на них, ми помічаємо: з якою точністю автор зображує індивідуальні характери та портрети народної маси, батальні картини, сцени народного героїзму та розуміємо, що народ - головний геройепопеї.
Ми бачимо, що у солдатів різні погляди на життя, спілкування з людьми, але всіх їх поєднує одне – велика любов до Вітчизни та готовність на все лише заради того, щоб захистити Батьківщину від загарбників. Це проявляється в образах двох простих солдатів: Платона Каратаєва та Тихона Щербатого.
Тихін Щербатий усім серцем ненавидить загарбників, при цьому будучи «найкориснішою і хоробришою людиною»у загоні Денисова. Він - сміливий і рішучий партизан-добровольець, «бунтар»готовий пожертвувати собою заради справи. У ньому втілений дух народу: мстивість, сміливість, винахідливість російського селянина. Будь-які труднощі йому дарма.
«Коли треба було зробити щось особливо тяжке - вивернути плечем із бруду візок, за хвіст витягнути з болота коня, заїсти в саму середину французів, пройти в день по 50 верст, всі вказували, посміюючись, на Тихона:
Що йому, біса, станеться!»
Платон Каратаєв повна протилежність цій енергійній людині, що не любить ворогів. Він – втілення всього круглого, доброго та вічного. Любить взагалі всіх оточуючих, навіть французів, переймуться почуттям загальної любовної єдності людей. Але в нього є одна не дуже хороша риса – готовий страждати ні за що, живе за принципом «Все, що не робиться, все на краще».Була б його воля, він би нікуди не втручався, а був би просто пасивним споглядачем.
У романі Толстого читачам доводиться побачити, як солдати ставляться до своїх противників.
Під час бою - нещадно, щоб здобути перемогу. Манера поведінки Щербатого.
Під час привалу ставлення до полонених змінюється на великодушність, що ріднить солдатів із Каратаєвим.
Солдати розуміють різницю двох ситуацій: у першій, переможе і виживе той, хто забуде про людяність, співчуття; в другій, відкинувши стереотипи, вони забувають, що вони солдати ворогуючих армій, розуміючи тільки те, що полонені теж люди і їм теж потрібно тепло і їжа. Це показує чистоту душі та серця солдатів.
У кожній російській людині в 1812 виявляється «прихована теплота патріотизму», у тому числі в сім'ї Ростових, що віддали підводи та будинок для поранених. Купець Ферапонтов, що до війни відрізняється неймовірною жадібністю, тепер віддає все при втечі зі Смоленська. Всі люди Росії в той важкий період були єдині, згуртовані, щоб захистити свою Батьківщину від іноземних загарбників. Наполеон не досягає своєї мети, тому що хоробрість російських полків вселяє у забобонний страх у французів.
Основний конфлікт роману визначається не приватним зіткненням історичних особистостей чи вигаданих персонажів. Конфлікт роману полягає у боротьбі російського народу, цілої нації, з агресором, результат якої визначає долю всього народу. Толстой створив поезію найбільших подвигів пересічних людей, показуючи, як у малому народжується велике.
— роман, який поступово трансформувався з задуманого твору про декабриста в геніальну епопею про мужній подвиг нації, про перемогу російського духу в битві з наполеонівською армією. У результаті народився шедевр, де як писав сам, основною думкою стала ідея народна. Сьогодні у творі на тему: «Думка народна» ми спробуємо це довести.
Автор вважав, що твір буде добрим, якщо автор полюбить головну думку. Толстого цікавила думка народна у роботі Війна та світ, де він зобразив не просто народ та його побут, а показав долю нації. У цьому народ Толстого — це мужик, солдат і селянин, це і дворяни, і офіцери, і генерали. Словом, народ — це разом узяті люди, все людство, яким рухала спільна мета, одна справа, одне призначення.
У своїй роботі письменник згадує, що історія пишеться найчастіше як історія окремо взятих особистостей, проте мало хто замислюється про рушійну силу в історії, якою і є народ, нація, дух і воля людей, що об'єднуються разом.
В романі Війна та світ думка народна
Для кожного героя війна з французами стала випробуванням, де і Болконський, і П'єр Безухов, і Наташа, і Петя Ростов, і Долохов, і Кутузов, і Тушин, і Тимохін усі зіграли свою роль найкращим чином. А головне, виявили себе звичайні люди, які організували окремі невеликі партизанські загони та громили ворога. Люди, які спалювали все, щоби не дісталося нічого ворогові. Люди, які віддавали останнє російським солдатам, щоби підтримати їх.
Наступ наполеонівської армії виявила у людях найкращі якості, де мужики, забувши про свої образи, пліч-о-пліч воювали зі своїми панами, захищаючи Батьківщину. Саме думка народна у романі Війна та світ стала душею твору, об'єднавши селянство з найкращою частиною дворянства однією справою – боротьбою за свободу Батьківщини.
Патріотично налаштовані люди, серед яких були і бідні селяни, і дворяни, і торговці - це і є народ. Їхня воля зіткнулася з французькою волею. Зіткнулася і показала справжню силу, адже воювали люди за землю, яку не можна було віддавати ворогові. Народ і сформовані загони партизанів стали кийком. народної війни, яка не дала жодного шансу на перемогу Наполеону та його армії. Про це і написав Толстой у геніальному романі Війна та світ, де основною думкою стала народна.
Твір. «Думка народна» у романі Толстого «Війна та мир»
А яку оцінку ви поставите?
Твір на тему: Образ Наполеона у романі Толстого «Війна та мир» 
Справжнє і хибне у романі Л.М. Толстого «Війна та мир» 
Патріотична тема у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир»
Вступ
Поняття «народна війна» включає основне лексичне ядро – «народ». А народ, отже, селяни, мужики, люди, які не належали до високого класу. Тобто народна війна – це боротьба народних мас без залучення генералів і полковників, без певних чітко спланованих дій (найчастіше спонтанні рішення), без конкретних ідей. Але народна війна у романі «Війна та мир» Толстого Л.М. - Це війна не одного народу, а війна цілої нації. Тут виють разом і дворяни, і селянські партизани, і офіцери, і ополченці. Толстой показує всіх у єдиній меті – здобути перемогу на французькими військами за всяку ціну.
Герої народної війни
У романі Льва Толстого «Війна та мир» досить докладно описуються дії головнокомандувачів, офіцерів, простих солдатів під час битв. Ми можемо спостерігати, як рухається ворог, чути свист куль, відчувати запах диму від ядер, що вилітають з гармати. У вітчизняній війні 1812 року беруть участь усі. «Усім народом навалитися хочуть; одне слово – Москва. Один кінець зробити хочуть», – каже один із героїв роману П'єру Безухову.
Ми бачимо на полі бою головнокомандувача російської армії – Михайла Іларіоновича Кутузова, князя Андрія Болконського, графа Миколи Ростова, маленького Петю Ростова, командувачів військ Багратіона, Барклая де Толе, капітана Тушина, Денисова та багатьох інших військових людей. До них підключаються партизанські загони, іноді сформовані самотужки мужиками-селянами. Але поруч із ними воюють люди невидимого фронту. Це Наташа Ростова, князівна Мар'я Болконська, жителі Москви, що залишали місто тільки тому, що не бажали підкорятися французькому імператору, купець Ферапонтов, який віддав все своє майно солдатам: «Тягни, а то все сам спалю!..» Тепер ми можемо з упевненістю сказати , що Л.Н.Толстой дійсно описав у своєму романі «Війна та мир» народну війну. Тільки всі разом, спільними зусиллями, думками, почуттями російський народ залишився непереможним.
Партизанський рух народної війни
На думку Льва Толстого, особливу роль, можна сказати навіть головну, відіграв партизанський рух. Після залишення Москви французи рухалися величезною армією дорогами відступу. Але з кожним днем військо їх тануло не тільки від холоду, голоду та хвороб, найстрашніше для них були партизани, які розгорнули в цей час активну діяльність. Вони чекали всюди, і, зрештою, французька армія була повністю розбита. Жалюгідні залишки ворожого війська (всього близько 10000 солдатів) були взяті в полон. Партизани добре зробили свою справу. Вони допомогли російській армії вистояти, допомогли утримати свої позиції, допомогли розбити ворога.
Партизани були різні: «Були партії, що перейняли всі прийоми армії, з піхотою, артилерією, штабами, з вигодами життя; були одні козачі, кавалерійські; були дрібні, збірні, піші та кінні, були мужицькі та поміщицькі… був дячок… що взяв кілька сотень полонених. Була старостиха Василиса, яка побила сотні французів…» Толстой пов'язує їх воєдино. Так, вони різні, але ціль у них одна - врятувати російську землю, і в цьому вони всі разом. Люди війни у творі «Війна і мир» відчувають єдине почуття патріотизму, почуття російської людини, яка бажає перемогти.
Письменник дає нам опис деяких партизанів докладно, оскільки, наприклад, Тихін Щербатий. Приєднавшись до загону Денисова, Тихін вів активну партизанську діяльність. Він був найпотрібнішою людиною в загоні. Його хитрість, спритність, вправність, безстрашність, хороша фізична сила, точність виконання поставлених цілей давала російській армії результати. Але таких, як Тихін, було багато. Толстой описує їх коротко, або не дає жодного описи. Це й не важливо, важливо інше: почуття єдності всіх людей, до якого соціального стану вони не належали.
Про народ у романі «Війна та мир»
«Благо тому народу, який у хвилину випробування, не питаючи про те, як за правилами чинили інші в подібних випадках, з простотою і легкістю піднімає першу дубину і цвяхить нею доти, поки в душі його почуття образи і помсти не заміниться зневагою і жалістю», – висловлюється сам Л.Н.Толстой у романі. Щире ставлення до російського народу письменник показує через своїх героїв. Головнокомандувач Кутузов вигукував: «Чудовий, незрівнянний народ!» Його єднання з народом підкреслюється Толстим у його характеристиці, у батьківському ставленні до своїх солдатів, у сльозах, яким Кутузов часто давав волю у різних ситуаціях.
Микола Ростов визнає силу "нашого російського народу", без якого він уже себе і не мислить. Андрій Болконський пояснює Безухову, чому залежить успіх воєнної кампанії: «Успіх ніколи не залежав і не залежатиме ні від позиції, ні від озброєння, ні навіть від числа; а найменше від позиції... Від того почуття, яке є в мені, у ньому, у кожному солдаті». І це почуття істинного патріотизму, а чи не почуття «свого Тулона» (що спочатку думає князь Андрій), приходить до Болконського з розумінням сили народу, віри в народ, єднання з народом.
Висновок
У моєму творі на тему «Народна війна в романі «Війна і мир» висловлена думка Л.Н.Толстого про те, що російський народ сильний у єдності своїй, і саме це єднання допомогло здобути перемогу у Вітчизняній війні 1812 року. Це підтверджується у його великому творі – романі «Війна та мир».
Тест за твором
Два невеликі твори - на ту саму тему. Трохи іронічно-компілятивно, на "трійку", але цілком серйозно))). Одне - півсторінки по ЄДІ, друге - сторінка - для дорослих, до 15 років - не читати під загрозою заповнення голови кашею.
Варіант 1.
Основна тема роману «Війна та мир» – «думка народна». Л. Н. Толстой показує як панораму народного життя, а й душу народу, її глибину і велич. Письменник протиставляє холодному ощадливому світському життю - просте, природне життя селян, істинно праведне і щасливе.Люди з народу глибоко ввібрали в себе мудрість Творця та мудрість природи. У природі немає нічого некрасивого, у ній все чудово, і все на своєму місці. Герої роману перевіряються цією народною мудрістю, яку уособлює у творі Платон Каратаєв.
Істинно народною виявляється улюблена героїня Толстого – Наташа. Варто лише згадати, як вона танцювала під гітару дядечка, і, «вихована емігранткою-француженкою» у «шовку та оксамиту», вміла зрозуміти все те «що було в кожній російській людині». У спілкуванні з російськими солдатами знаходить сенс і цілі життя і П'єр Безухов, усвідомивши хибність своїх колишніх установок. Назавжди він залишається вдячним Платону Каратаєву, з яким познайомився у полоні у французів, - російському солдатові, який проповідує добро та любов до життя.
Толстой малює образи імператорів Наполеона та Олександра, московського губернатора графа Растопчина. У своєму ставленні до народу ці люди прагнуть піднятися над ним, стати вищими, прагнуть керувати народною стихією, тому дії їх приречені. Кутузов, навпаки, почувається учасником народного життя, не керує рухом мас, лише намагається не заважати вчиненню справді історичної події. У цьому, за Толстому, і є справжнє велич особистості.
Толстой оспівав переможця війни – російський народ. Народ, який має велику моральну силу, несе з собою просту гармонію, просту доброту, просте кохання. Несучий із собою істину. І треба жити з ним у єднанні, щоб вилікувати свою душу та творити новий щасливий світ.
Варіант 2.
Думка народна у романі Л.М. Толстого Війна та мир
Основна тема роману «Війна та мир» – «думка народна». Народ виступає не безликим натовпом, а цілком розумною єдністю людей, двигуном історії. Але ці зміни відбуваються не свідомо, а під впливом якоїсь непізнаної, але потужної «роєвої сили». По-Товстому, впливом геть історію може надавати і окрема людина, але за умови, що він зливатиметься із загальною масою, не суперечить їй, «природно».
Толстой представляє метафору світу людей - кулю, яку бачить П'єр уві сні - «жива вага, що коливається, не має розмірів. Вся поверхня кулі складалася з крапель, щільно стислих між собою. І краплі всі ці рухалися, переміщалися і то зливалися з кількох в одну, то з однієї розділялися на багато. Кожна крапля прагнула розлитися, захопити найбільший простір, але інші, прагнучи ще й, стискали її, іноді знищували, іноді зливалися з нею».
Композиція роману побудована таким чином, що кожен із героїв перевіряється на сумісність із цією кулею, на здатність «злитися». Так, князь Андрій - виявляється нежиттєздатним, «надто хороший». Він здригається від однієї думки про купання в брудному ставку з солдатами свого полку, та й гине від того, що не може собі дозволити на очах солдатів, що стоять під обстрілом, впасти на землю перед гранатою, що крутиться ... це «соромно», Але ось зате П'єр може в жаху бігати, падати і повзати Бородінським полем, і після бою поїсти «кавардачку» облизаною солдатом ложкою… Саме він, товстий П'єр, здатний освоїти дану йому «круглим» Платоном Каратаєвим кулясту «мудрість», залишається неушкодженим - скрізь - і і в пекло Бородінської битви, і в бійці зі озброєними французами, і в полоні… І саме він – життєздатний.
Найщиріші епізодичні персонажі - і купець Ферапонтов, що спалює свій будинок, щоб він не дістався ворогу, і московські жителі, що залишають столицю просто з міркувань, що жити в ній під Бонапартом не можна, і мужики Карп і Влас, що не віддають сіно французам, і та московська пані, яка покидала Москву зі своїми арапками і моськами ще в червні з міркування, що «вона Бонапарту не слуга», всі вони, за Толстим - діяльні учасники народного, “роєвого” життя, і діють так не з власного морального вибору, а щоб зробити свою частину загальної «роєвої» справи, часом навіть не усвідомлюючи своєї участі в ньому.
А ще цікавий народний принцип «природності» – здорове біжить від хворого, щастя – від нещастя. Наташа абсолютно «природно» неспроможна чекати улюбленого князя Андрія «цілий рік!», і закохується в Анатоля; полонений П'єр абсолютно «природно» не може допомогти ослабленому Каратаєву і кидає його, тому що, само собою, П'єру «занадто страшно було за себе. Він зробив так, ніби не бачив його погляду. І бачить уві сні: «Ось життя, - сказав дідок учитель... - У середині Бог, і кожна крапля прагне розширитися, щоб у найбільших розмірах відбивати Його. І росте, зливається, і стискається на поверхні, йде в глибину і знову виринає... - сказав учитель. - Ось він, Каратаєв, ось розлився і зник».
Ідеал Толстого - Платон Каратаєв - любить всіх однаково, зі смиренністю приймає всі життєві негаразди і навіть смерть. Платон Каратаєв несе П'єру народну мудрість, впитану з молоком матері, що перебуває на підсвідомому рівні розуміння. «Кожне слово його і кожна дія була проявом невідомої діяльності, яка була його життя. Вона мала сенс тільки як частка цілого, яке він постійно відчував... Він не міг зрозуміти ціни і значення окремо взятої дії або слова». Наближається до цього ідеалу – і Кутузов, завдання якого – не заважати дії «рою».
Вся повнота і багатство особистих почуттів і прагнень, якими б піднесеними і ідеальними вони не були в людини в толстовському світі, призводить тільки до одного - до злиття з «загальним» народним, чи то за життя, чи після смерті. Так розчиняється Наталя Ростова у материнстві, у стихії роду як такої.
Народна стихія постає як єдино можлива сила у війні. «Дубина народної війни піднялася з усією своєю грізною і величною силою і, не питаючи нічиїх смаків і правил, з дурною простотою, але з доцільністю, не розбираючи нічого, піднімалася, опускалася і цвяхила французів доти, доки не загинула вся навала» .
Толстой заслужив називатися "червоним графом". Опоетизована ним «дубіна» невдовзі з тією ж «дурною простотою», «не питаючи нічиїх смаків і правил» розгромила «поміщиків і дворян», і «злила» всіх робітників і селян, що залишилися в єдину «кришталеву кулю… в єдиний рій)
Ось уже насправді – пророк…
Зи. гадаю, що ця толстовська кульово-роєва теорія найближче - до буддизму.Пік творчої діяльностіЛьва Толстого посідає середину ХІХ століття. Росія здригалася від обурення селянських мас, тому ідея народної свідомості в процесі розвитку суспільства стала ключовою темою літературних творахбагатьох письменників на той час. «Думка народна» у романі «Війна і мир» розкриває героїчний образ російського народу на тлі подій Вітчизняної війни 1812 року.
Що мав на увазі Толстой під словом народ
Письменники дев'ятнадцятого століття показували народ то образі пригнобленого царем селянства чи всієї російської нації, то патріотичного дворянства чи соціального прошарку купецтва. Толстой із любов'ю говорить «народ» щоразу, коли йдеться про моральних людей. Усіх, хто веде себе аморально, відрізняється лінню, жадібністю та жорстокістю, автор позбавляє права бути причетними до зазначеної спільноти громадян.
Люди, що у межах однієї держави, представляють його основу, є матеріалом історії, незалежно від стану та освіти. У нас є геній, велика людина? Його роль розвитку людства нікчемна, стверджує Толстой, геній є продуктом свого суспільства, загорнутим у яскраву обгортку таланту.
Одноосібно ніхто не може керувати мільйонами людей, створювати історію цілої держави, за своїм планом провокувати вектор подій, тим більше їх наслідки. У романі «Війна та мир» автор відвів роль творця історії народу, керують яким раціональні життєві бажання та інстинкти.
Думка народна в образі Кутузова
Рішення, що виносяться в кулуарах влади, на законодавчому рівні, російський класик називає висхідним перебігом розвитку суспільства. Це, на його думку, відцентрова сила історії. Події, що мають місце серед простого населення, є процесом низхідного розвитку історії, доцентрової силою розвитку соціальних зв'язків.
Тому образ Кутузова наділений високими моральними рисами. Події показують, що генерал виявляється пов'язаний із народом одним ланцюгом державних проблем. Йому близькі проблеми, що переживаються простими людьми, що знаходяться набагато нижче Кутузова за соціальними сходами Тривогу, гіркоту поразок та радість перемог легендарний полководець відчуває також природно, як його солдати. Вони мають одне завдання, рухаються вони однією дорогою подій, захищаючи Батьківщину.
У романі Кутузов є яскравим представником народу, тому що його особисті цілі абсолютно збігаються з цілями російського населення. Автор всіляко акцентує увагу читача на перевагах головнокомандувача російської армії. Його авторитет у власних очах солдатів і офіцерів незламний. Дух війська, яким він командує, залежить від його настрою, здорового самопочуття, від його фізичної присутності на полі бою.
Думка народна в образах вельмож
Чи можна графа чи князя вважати народом? Чи властиво було представникам російського дворянства відповідати вимогам історичної потреби? Сюжетна лініяроман виразно відображає моральний розвиток позитивних персонажів, їх злиття з народними масами в період Вітчизняної війни 1812 року.
Лев Толстой підкреслює, що воля до перемоги, до позбавлення від присутності ворожої армії біля своєї землі перевіряється думкою народної. П'єр Безухов в одному потоці з біженцями закінчує пошуки сенсу життя, бачачи його в самій ідеї гідного виживання перед небезпекою.
Наташа Ростова не може залишатися байдужою та залишити поранених солдатів. Молода графиня кидається на пошуки додаткових підвод, щоб вивезти поранених із палаючої Москви. Смоленською дорогою вона намагається допомагати стражденним і вмираючим від ран воїнам.
Мар'я Болконська, сестра князя Андрія, мало не поплатилася життям за бажання вирватися із окупованої ворогом території. Дівчина не пристає на вмовляння мадам Бур'єн почекати французів у своїй садибі, вступає у відкритий конфлікт із мужиками за можливість перебувати із співвітчизниками на російській землі.
Князь Болконський з початку сюжету шанує Наполеона, як передового сучасника, що несе нові ідеї рівності та братерства. На полі битви під Аустерліцем його помилка розсіюється, що він бачить хворе захоплення Бонапарта, що розглядає тіла безлічі вбитих солдатів обох армій.
Андрій Болконський гине, залишаючись маленькою людиною, вірною присязі, своєму народу та імператору.
Патріотизм є російським початком
Лев Толстой відноситься до патріотизму, як явної ознаки народності, що об'єднує всі соціальні стани у хвилини небезпеки. Капітан Тушин, який героїчно захищає позиції артилерії, наділений як проста людина «малою і великою». Таким же неоднозначним персонажем вступає Тихін Щербатий, безжальний до ворогів, але жорстока в душі людина загалом.
Юний Петро Ростов гине, беручи участь у партизанському русі, який став важливим фактором перемоги. Платон Каратаєв, потрапивши у полон, виявляє мужній спокій, сповідуючи любов до життя в ситуаціях випробування як основну ідею християнства. Добродушність і покірливе терпіння Лев Толстой понад усе цінує у російській людині.
Історія знає сотні прикладів героїчних подвигів, часом імена героїв виявляються не відомі. Залишається тільки пам'ять і слава патріотичного незламного духу російського народу, який у мирні дні залишається ревнивим хранителем і носієм духовних цінностей.
