V den horké krátké zmist analýzy. Analýza "Na den" Gorky
Maxim Gorkij - literární pseudonym Oleksija Maksimoviče Peškova (16 (28) bříza 1868, Nižnij Novgorod, Ruská říše - 18. červeň 1936, Gorki, Moskevská oblast, SRSR) - ruský spisovatel, prozaik, dramatik.
Věnuji Kostyantynu Petrovičovi P'jatnickému
Dyuchi tváře:
Michailo Ivanov Kostilov, 54 let
Vasilina Karpovna, tým jógy, 26 let.
Natalya, її sestra, 20 let.
Medveděv, jeho strýc, policista, 50 let.
Vaska Pepel, 28 let.
Klisch, Andriy Mitrich, slyusar, 40 rolí.
Hanna, oddíl jógy, 30 let.
Nasťa, dívka, 24. narozeniny.
Kvashnya, obchod s knedlíky, pіd 40 roіv.
Bubniv, kartuzník, 45 let.
Baron, 33 let.
Satin, Herec - přibližně jedno století: rokiv pid 40.
Luka, mandrivnik, 60 let.
Aloshka, Shevets, 20 let.
Kriviy Zob, Tatar - gachniks.
Šprot trampů bez jmen a povýšení.
Analýza dramatu „Na dnech“ od Gorkého M.Yu.
Drama je v podstatě uznávané pro inscenování na jevišti. Orientace na jevištní interpretaci, obklíčení milice na úkor vyjádření autorské pozice. Tváří v tvář autorovi epického díla nemůžete vyjádřit svůj postoj přímo - obviňování se stává méně autorovými poznámkami, protože jsou uznáváni jako herci pro čtenáře. ale yakikh nemluví peep. Pozice autora se ukazuje v monolozích a dialozích postav, při diah, při vývoji zápletky. Dramaturg je navíc obklopen tvorbou (vistava může jet dvě, tři, záleží na síle ročníku) a mezi herci (mohou si „sednout“ na jeviště a dohnat realizaci ve vyměněném hodina jeviště).
K úplně stejnému gostre zіtknennya mezi hrdiny nejvýznamnější a stručné pro ně řídit. Jiným způsobem se hrdinové prostě nemohou realizovat v posedlosti dramatem a jevištním prostorem. Dramatik dělá takový vuzol, když takového člověka oklame, ukáže se z jeho stran. S kým Drama nemůže mít "zayvih" hrdiny- všichni hrdinové jsou vinni tím, že byli zapojeni do konfliktu, ruh a perebig p'esi se provinili jejich hromaděním. Vyhrocená, konfliktní situace, která se odehrává v očích vykukujícího oka, je proto nejdůležitější postavou dramatu, jako je literatura.
Předmět obrazu v Gorkého dramatu "On the Days"(1902) narůstající počet lidí, kteří se dostali do kanálu hlubokých sociálních procesů na životní dno. Aby autor mohl použít podobný námět obrazu jevištními postavami, potřeboval znát současnou situaci, aktuální konflikt, v jehož důsledku bylo nejdůležitější zničit důkazy protichůdných, silných a slabých stran. . Jaký je doplněk pro který sociální konflikt?
Skutečný, sociální konflikt myšlenek mezi p'ssi ve velkém měřítku. V první řadě jde o konflikt mezi vládci a přáteli Kostilyovovými a її podvodníky.. Vіn vіdchuvaєtsya hrdinové protyazhu sієї n'єsi, ale vypadá to, jako by to bylo statické, zmírněme dynamiku, která se nerozvíjí. Tse vіdbuvaetsya, že Sami Kostilyovové, ne tak daleko v suspіlném plánu, šli od pytláků k nіchlіzhki. Vіdnosini mіzh lords a mechkantsy mohou vytvořit méně napětí, ale nestanou se základem dramaturgického konfliktu, domácího dramatu.
Krym toho , kůže hrdinů v minulosti přežila svůj sociální konflikt, ostatně i opírající se mimo jiné o „dny“ života.
Ale za jeviště jsou zásadně zodpovědné sociální konflikty, které jsou ponechány v minulosti a nestávají se základem dramatického konfliktu. Můj bachim je méně výsledkem suspіlnyh negarozdіv, scho tak tragicky poznamenal životy lidí, ale ne tsіtknennya sami.
Projev sociálního napětí je naznačen již v samotném názvu p'esi. Adzhe samotný fakt o založení „spodu“ života přenáší a přítomnost „rychlého“, horního toku, po kterém mají postavy skákat. Ale nemůže to být náhrada za dramatický konflikt – i když je napětí dokonce zbaveno dynamiky, všechny pokusy o hrdiny v pěti „dole“ vypadají neperspektivně. Vystoupení policisty Medveděva nedává impuls k rozvoji dramatického konfliktu.
Možná, organizovat tradiční drama milostný konflikt? Skutečný, takový konflikt je v p'essi. Yogo přibližuje Vaska Pepel, Vasilisia, Kostylovův oddíl, samotný vládce nichlizhka, který Natasha.
Expozice milostné zápletky je znázorněna zjevením nechližce Kostilova a rozmova nichližnikiv, protože je jasné, že Kostilov žertuje s nechližci jeho oddílu Vasilisa, jaka zradzhu youma s Vaskom Popelem. Zahájení milostného konfliktu - vystoupení ve jménu Natasha, kvůli kterému Ashes shodil Vasilisu. Jak se milostný konflikt vyvíjí, je jasné, že dívky z Natálky Popela obohacují a povzbuzují k novému životu.
Vrchol milostného konfliktu má na svědomí především jeviště: my nebačime, jako samotná Vasilisa opaří Natašu dipem, podle hluku a křiku v zákulisí a růží cizích lidí o tom sotva poznáme Zajetí Kostilyova Vaskym Popelem je tragický milostný konflikt.
pochopil jsem milostný konflikt je hranicí sociálního konfliktu. Ukazuji vám, že anti-lidské mysli „zdola“ mrzačit člověka a cítit se lépe, vštěpovat lásku, nevedou k bohatství ve specialitě, ale ke smrti, kalіtstvа a trestnímu otroctví. Po rozpoutání milostného konfliktu v takovém rituálu se Vasilisa vydá z cesty novému přemožiteli a dosáhne všech svých cílů: pomstít se kolosálním kohanetům Vasce Pepl a její superženě Nataše, ušetřit nemilovanou osobu a skupinu suverénů. šlechtici. Vasilisa neztratila nic lidského a її morálně zlomyslně ukazuje křehkost sociálních myslí, svým způsobem zanurenі a meshkantsі nіchlizhki a її pánů.
Ale, milostný konflikt nemůže uspořádat jevištní akt a stát se základem dramatického konfliktu, i když před zraky sousedů řvoucí vína kolem sebe neulpívají . pong zhvavo zatsіkavlenі v peripetiích těchto vіdnosin, ale neberte jim osud, pouze outsideři. Otzhe, milostný konflikt může vytvářet situace, které by byly základem dramatického konfliktu.
Ještě jednou opakujeme: předmětem obrazu v Gorkého p'єsі není pouze a nikoli styl společenského odporu vůči jednání a možné způsoby jejich vidění; jóga svіdomіst nіchlіzhnіkіv vsіy yоgo super-řeč. Takový objekt obrazu zasahuje do žánru filozofického dramatu. Navíc navzdory netradičním formám umělecké rozmanitosti: tradiční ovnishnya diya (spodní řada) se oddává hmotě tzv. vnitřní diya. Na pódiu každodenní život: mezi sousedy jsou nějaké sváry, někteří hrdinové se objevují a znají Ale a vybavení je dějové. Filosofické problémy mate dramatika k transformaci tradičních forem dramatu: děj se projevuje nad jednáním postav, nikoli však v dialozích; dramaturgіchnu diyu být přeložen Gorkij v zadní řadě.
V expozici je mnoho lidí, ve skutečnosti zakořeněných ve své tragické situaci ve dnech života. Začátek konfliktu je odhalen zjevením Luka. Zvony a píšťalky nijak nezasahují do života nepůvodních obyvatel, ale do budoucna je práce napjatá. Luka se okamžitě postaví do středu svého vlastního respektu a celý vývoj děje se soustředí na nové. V dermálním hrdinovi vín, abyste se naučili světlé stránky vaší speciality, abyste poznali klíč a pidhіd k té dermální. Chci bojovat za správnou revoluci v životech hrdinů. Vývoj vnitřní akce začíná ve chvíli, kdy hrdinové projevují vlastní vizi nového krátký život.
Je jasné, že ty světlé stránky, co uhádl Luke v kůži charakter p'esi, a stát se jógou správnou podstatou. objeví se, sbohem Nasťo snít o kráse a světle lásky; Herec, člověk, který se opil, přemýšlí o kreativitě a vážně uvažuje o tom, že se otočí na pódium; "vpřed" padouch Vaska Pepel poznejte svou vlastní pragnennya k poctivému životu, pokud chcete jít na Sibiř a stát se tam gentlemanem.
Mrії odhaluje pravou lidskou podstatu Gorkého hrdinů, jejich hloubku a čistotu..
Tak se projevuje další aspekt sociálního konfliktu: hloubka osobitého charakteru hrdinů, jejich ušlechtilé touhy, jsou zakořeněny v ječících odpadcích z jejich současného společenského prostředí. Udržitelnost je taková, že člověk nemá schopnost realizovat svou správnou podstatu.
Luke Od prvního okamžiku se v domech šakhraivů objevilo bachiti. "Respektuji shakhraiva, podle mého názoru není dobrá blecha špatná: každý je černý, každý je stribayut"- tak se zdá, vin, prokazující své právo pojmenovat svého nového susіdіv "čestní lidé" a vyprávění Bubnova popisu: "Abych byl upřímný, ten člověk zapomněl na závěs." Obraty takové pozice v naivním antropologismu Luka, koho to zajímá člověk je dobrý na zadní a méně společensky zařízený, aby se vyhýbal a špinavý a neúplný.
Toto Lukášovo podobenství objasňuje důvod tohoto vřelého a laskavého přístupu ke všem lidem – k těm, kteří se opírají o dny života. .
Lukova pozice je v dramatu více složitá a pozice autora vypadá v nové míře nejednoznačně. . Na jednu stranu je Luka naprosto drzý ve svém kázání a probouzení toho nejlepšího v lidech, prozatím nakloněných jejich přirozenosti, o smradu vštípávání a nepodezírání – podlaha ostře kontrastuje se zápachem jejich tábora. ve dnech chrámu. Vіn schiro bazhaє jeho spіvrozmovniki dobré, ukazuje skutečný způsob, jak dosáhnout nového, lepšího života. A s trochou jógy hrdinové skutečně prožívají metamorfózu.
Herec přestaňte pít a šetřete haléře, abyste zničili bezkoshtovnoy likér pro alkoholiky, nepochybujte o tom, že to nepotřebujete: přemýšlejte o tom, jak se obrátit na kreativitu, dejte vám sílu překonat svou nemoc.
Popil pіdryadkovuє svůj život pragnenny viїhati z Natálky na Sibiř a tam se postav na nohy.
Mriya Nastya a Ganni, tým Klisha, Naprosto iluzorní, ale a cі mrії jim dávají příležitost udělat si radost.
Nasťa odhalit si hrdinku bulvárních románů, odhalit ve svých snech o neznámém Raoulovi nebo Gastonovi činy sebeobětování, jako by to byla pravda;
umírající Hanna, mryuchi asi potoybichcha, také často jedinečný vzhled bez přestávky: Bubniv Tak Baron, Lidé naprosto baiduzhі k іnshih i navіt sami, stanou se hluší ke slovům Luka.
Pozice Luka je vystavena superechka o těch co je pravda, co má na svědomí ten nový s Bubnovem a baronem, pokud zbytek nemilosrdně rozvibruje nepodložené sny Nasti o Raulovi: ... „Jinými slovy, Luke stvrzuje dobro pro lidi tohoto nesmyslu. Ale chi jen leží stverzhu Luka?
Naše literární věda má již dávno koncept, pro který Gorkij jednoznačně vidí Lukovo kázání. Pozice spisovatele se ale láme.
Vaska Pepel správně odjel na Sibiř a ne jako svobodný osadník, ale jako trestanec byl žalován za zabití Kostilova.
Herec, který vynaložil víru ve vlastní síly, přesně opakuje osud hrdiny z podobenství o spravedlivé zemi, vyprávěný Lukem. Gorky a ve čtvrtém dějství důvěřují hrdinovi, že vypráví příběh, hrají jógu a vytvářejí rovné tkaničky. Luka, který vyprávěl podobenství o člověku, jaku, který se rozzlobil na založení spravedlivé země, vtlačil dovnitř, vvazhє, že člověka nelze zbavit naděje, ať je to iluzorní. Gorkij prostřednictvím podílu herce zazpívá chitach a nakoukne do toho, že samotná milost může člověka přivést do oprátky. Ale, otočím se k přednímu jídlu: proč Luka oklamal pytláky?
Herec volá jógu tomu, kdo nevyplnil adresu bezplatné kliniky . Všichni hrdinové se shodují na čem naděje jak jim Luke vštípil do duší, hibna. Ale w Vіn jsem neprohlásil, že budu žít svůj život ze dna svého života - vіn jen podpořil můj strach z víry v ty, kteří byli mimo a ten vіn za ně neslíbil. Ta víra sama v sebe, jako by se vrhla na svědka sousedů, se objevila nad Němcem a postavy hrdiny, jako budova bov stimulovat її, okamžitě vyhasly. Všichni napravo ve slabosti hrdinů, v nevědomosti toho nebazhannі їkh robiti, nestačí se postavit nelítostným společenským podmínkám, které je obviňují na základě nіchlіzhtsі Kostilyovs.
K té šmejdě se autor neobrací na Luka, ale na hrdiny, kteří ve vlastní době nepoznali sílu postavit se pravdě proti své vůli. Gorkimu je tedy dáno otevřít jednu charakteristická rýže Ruská národní povaha: nespokojenost s realitou, ostře kritická až k selhání a naprostá nepřipravenost být ochoten změnit realitu . I tak je to vřelé připomenutí, že ve svých srdcích znají Luka: i vysvětlování neúspěchů dnešního života s pomocí okolí a nepříliš usměvavého zvuku samotných hrdinů v jejich životech poblíž. První myšlenka na pokus o změnu situace nepadá na myšlenku ani Lucy, ani mého stáda. Proto ta podlaha hrdinové Lukova života prožívají dramatickou zkušenost: naději, probuzenou v té duši, nemožné poznat vnitřní oporu té postavy; Vždy bude nutné, aby v praktickém smyslu vyvolal takového nestydatého člověka, jakým je Luka, „bezpachportný“ Luka.
Luka je ideologem pasivních svіdomosti, základem nepřijatelného Gorkého.
Pasivní ideologie může podle pisatele pouze smířit hrdinu s jeho nižším táborem a neváhat změnit tábor, než se o to pokusí, jako se to stalo s Nasťou, s Annou, s Hercem. . Ale kdo by se mohl na chvíli postavit hrdinovi, kdo by se mohl postavit této pasivní ideologii? Nikdo neměl takového hrdinu. Pointa je, že dno je neprůchodné pro vibrace a další ideologická pozice, myšlenky Luka jsou tak blízké pytlákům. Ale jógové kázání dalo impuls k ospravedlnění nové životní pozice. Nebo se stává Saténem.
Vin zázračně vidí, že jeho smýšlení se projevuje jako reakce na slova Luka: „Tak, tse vin, starý drіzhdzho, který nám zkvasil spivmeshkantsiv... Starý? Vіn razumnik!.. Ten starý není šarlatán! Co je pravda? Lyudina - osa je pravdivá! Vіn tse rozumіv... vy — nі! .. Vіn... šťouchání do mě, jako kyselina na staré a hloupé minci...» ponížení - vyjadřuje jinou životní pozici. Ale tse je stále menší než první zářez na cestě k utváření aktivních informací, budování ke změně společenských podmínek.
Tragické finále dramatu (hercova sebedestrukce) před nás staví výživu žánrové podstaty písně „On the Days“. Myslím, že hlavní žánry dramaturgie. Rozdíl mezi nimi je předmětem obrázku. Komedie je žánr morálních popisů, takže předmět obrazu v komedii je portrétem svědomí v nehrdinském okamžiku vývoje. Předmětem tragédie je z velké části tragický, neoddělitelný konflikt hrdiny-ideologa s napětím, evokujícím světlem, neoddělujícím se okolím. Tento konflikt se může přesunout z vnější sféry do sféry hrdinových znalostí. V tuto chvíli mluvíme o vnitřním konfliktu. Drama je žánr, který se těžko dostává k filozofickým či společenským problémům..
Jak si mohu představit dívat se na p'esu „On the Days“ jako na tragédii? Aje, v této době jsem vinen tím, že jsem označil Herce za hrdinu-ideologa a na tento konflikt se Suspension pohlížel jako na ideologický, protože hrdina-ideolog zemře svou ideologií. Tragická smrt - zbytek a často jediná příležitost, jak se neostýchat před silou vzdorovat a upevnit myšlenku.
Hej, ne. Yogo smrt je akt svědectví, že neviri v síle síly až do vzkříšení. Mezi hrdiny „zdola“ nejsou žádné zjevné ideologie, rádi vzdorují realitě. Navíc jejich vlastní tábor oni sami nechápou, protože je tragický a nezáživný. Zápach dosáhl úrovně poznání, vidíme-li tragické světlo života, více zprostředkovává vědomí opozice vůči společenským a jiným poměrům.
Takový hrdina jménem Kostilov ve dnech Gorkého života zjevně není znám. Proto je logičtější považovat „On the Days“ za sociálně-filosofické a sociálně-pobutovské drama.
Razmirkovuyuchi o povaze žánru p'esi, je nutné z'yasuvati, yakі zіtknennya opinyayutsya v centru úcty dramatika, který se stává hlavním předmětem obrazu. V epizodě „On the Days“ je předmětem Gorkého studie sociální mysl a ruská akční hranice, aby mezi hrdiny byla ta bujarost. V této hlavě je hlavním předmětem obrazu samotný důkaz ostatních a to v nové straně ruského národního charakteru.
Gorkij se snaží naznačit, s jakými společenskými poměry, jaké se vlily do postav hrdinů. U některých vín ukážu historii hrdinů, jako bych byl rozumným pozorovatelem dialogů postav. Ale pro vás je důležitější ukázat sociální podmínky, obklopující „dno“, ve kterém se hrdinové nyní skláněli. Úplně stejný tábor velkého aristokrata Barona s podvodníkem Bubnovem a padouchem Vaskem Popelem a tvoří lože pro všechna rizika svědectví: odmítnutí činu a zároveň před ní pasivně postaveno.
Přímo se formují počátky ruského realismu, počínaje 40. lety minulého století, což charakterizuje patos společenské kritiky dobrého činu. Totéž přímo, jako nápady, například ve jménech Gogol, Nekrasov, Chernishevsky, Dobrolyubov, Pisarev, jméno otrimav kritické pro realismus.
Gorkij v dramatu „On the Days“ pokračuje v tradicích, které se projevují v jeho kritickém přístupu k sociálním aspektům života a bohatém na to, co hrdinům, v životě nás to bude nudit a formovat.
Tipove - znamená nejširší: naopak typický se nejčastěji projevuje u Vinyatkova. Soudit podle typičnosti znamená posuzovat skutečnost, že okolnosti daly vzniknout té jiné postavě, nižší charakter myslí, jako historie hrdiny, jako otočení proporcí přivedlo jógu do současného stavu, a určili ty další kvality jógy.
Analýza p'єsi "On the Days" (opozice)
Čechovova tradice v Gorkého dramaturgii. Původně řekl Gorkij o Čechovově inovaci, "jízda v realismu"(tradiční dramata), pozvedněte obraz na "duchovní symbol". Podoba autora "Racek" byla tedy vyznačena ve světle ostře zkrouceného charakteru, napjatého děje. Po Čechově, Gorkij, která se pokusila zprostředkovat pomalé tempo každodenního „podmořského“ života, vidí v novém „podvodním proudění“ vnitřní spontánní hrdiny. Jen sens tsієї "uniká" Bitter rozumіv, zvіsno, po svém. Čechov nemůže změnit náladu, strach. Gorkij má zіtknennya heterogenních svіtovіdchüttіv, těch „putujících“ myšlenek, jako by Gorkij zachytil pravdu. Jedno po druhém jsou uváděna jógová dramata, z nichž mnohá se okázale nazývají „scény“: „Mishchani“ (1901), „On the Days“ (1902), „Summer Residents“ (1904), „Děti slunce“ ( 1905), „Barbaři“ (1905).
„Na dnech“ jako sociální a filozofické drama. Z cyklu těchto výtvorů budou „On the Days“ vidět hluboké myšlenky a důkladnost. Nastudovalo ji Art Theatre, které mělo ojedinělý úspěch, píseň zasáhla „nescénickým materiálem“ - ze života trampů, podvodníků, nových - a svou vlastní, stejně tak filozofickou povahou. „Vyskočte“ ponuré zbarvení, strašné pomůže přidat k černým pytlákům speciální autorský pidkhid, brudnoy nichlizhka.
Nechám své jméno p'esa otrimala divadelní plakát, poté Yak Gorky vyřešil: "Bez spánku", "Nichlizhka", "Dno", "Dny života". Při pohledu na klasy, které člověk vidí v tragickém táboře tuláků, zůstává zjevně málo bohatství, bylo široce přijímáno: „v den“ není nic méně než život, ale jsme před lidskou duší.
Bubniv aby si řekla, že ze svého spivmeshkantsiv: "... všechno bledlo, jeden cíl muže byl ztracen." Prostřednictvím „falešného“ prožijte obrovský tábor hrdinů s pravdou a je těžké tomu porozumět jako špatným lidem. V takové variantě se viditelně vynořuje vnitřní stav zvláštnosti. " Temné království“umožnil vidět drsný smysl existence, který si normální mysl nepamatuje.
Atmosféra duchovního oddělení lidí. Role polyloga. Síla veškeré literatury o klasu XX století. chorobná reakce na roz'dnanny, elementární světlo v Gorkého dramatu nabul ve značném měřítku a nekonzistentnost inspirace. Stabilita a ohraničenost společných hostů Kostylova v původní podobě přenesl autor do „polylogu“. dějství I Zdá se, že postavy, ale kožené, mayzhe neslyší ostatní, o svých vlastních. Autor nahlas hovoří o nepřetržité povaze takového „rozlití“. Kvashnya (od її repliky začínají p'єsa) pokračuje v rozpochatě ze zákulisí Kliszcze. Hanna vás žádá, abyste připnuli ty, kteří slaví „den Boží kůže“. Tamburíny holí Satin: "Chuv stokrát."
Repliky Pototsi urivchastih a lajky mají slova, která mohou znít spíše symbolicky. Bubnov dvіchi opakuje (zapojuje Kushnirovo právo): „A vlákna hniloby ...“ Nastya charakterizuje slova Vasilisy a Kostilova: „Připoutejte každého živého člověka k takovému člověku ...“ Bubnov zmiňuje o táboře samotné Nastya: "Jsi zayva." Vyslovit něco specifického k pohonu fráze odhaluje „subtextový“ smysl: projev odkazů, zvláštnost nešťastníka.
Originalita vnitřního vývoje p'yesi. Situace se mění vzhled Luka. S pomocí samotné jógy ožívají duše cizinců v okovech duší iluzorních snů a nadějí. II a III aktu dramata nechat se hýčkat v „nahých lidech“ usrkáváním až do dalšího života. Ale, založené na hibnih projevech, bude jen korunováno neštěstím.
Role Luka v takovém výsledku je významná. Rozumný a dobře informovaný starý baiduzhe žasne nad jeho skutečnou bystrostí a respektuje, že "pro nejlepší lidi žijí... Sto let, a možná ještě více - pro nejkratší lidi." Promiňte, Ash, Natasha, Nastya, herec Yogo nejedí. Tim není menší, Gorkij není obklopen těmi, kteří jsou vítáni infuzí Luka.
Úředník, nejmenší lidská růže, nebere víru v úžas. Sama se zázračně projevuje Ashes a Natal ve „spravedlivé zemi“ na Sibiři; k herci - u marmurského likéru; Klischu — na praxi chestnіy; Nasti - v lásce štěstí. Povýšit na to Luka a pod_yali, scho padl na úrodnou půdu tajně vibrujících iluzí.
Atmosféra jednání II a III se liší od I. Obviňujte ošklivý motiv pro odchod obyvatel domu v nepřítomnosti světa, náladu hvilyuyuchy ochіkuvannya, netrpělivost. Luke kvůli Ashes: „...pochod duní! - Jít! Vypadni, jdi ... "Herec se zdá být Nataltsі:" Jdu, jdu ...<...>Ty - můžeš jít... "Vyzval jsem Natašu k pití:" ... Sibiř má vůli jít... Jdeme tam, dobře? Ale okamžitě zvuk іnshi gіrkі slova bezvikhodі. Natalya: "Nikam nechoď." Tamburíny, kdybyste se "hodinu styděli" - upadli jste do bezbožnosti a natrvalo jste se ztratili v množství opilců a podvodníků. Satin hádající svou minulost přísně prohlašuje: "Koneckonců, neexistuje žádná cesta." A Klisch si to více uvědomuje: "Není tu skříň... není nic." V těchto replikách obyvatel Nichližky je vidět klamně kolísavá atmosféra. Gorki trampové svou přítomností prožívají věčné drama pro lidskou bytost se světlou holou bytostí.
Kruh srdce nebe se uzavřel: v dálce k nedosažitelnému snu, v dálce ke skutečným otřesům a smrti. Tim sám na začátku hrdinů dramatika ví o svém duchovním zlomu.
Význam zákona IV. Akt IV má ohromující atmosféru. A přesto se zdá, že je to nové – putování začíná dříve než ospalé myšlenky tuláků. Nasťa a herec vztekle křičí na své hloupé spolužáky. Tatar nás pověsí před cizím člověkem: potřebujeme dát naší duši „nový zákon“. Klisch zná pravdu klidně. Ale golovlyuyut tі, hto na dlouhou dobu nikdo a u sho nevěří.
Baron, který věděl, že „ničemu jsem nerozuměl“, zamyšleně respektuje: „...protože jsem se teď narodil...“ A hraniční síla jídla "Už jsi se narodil?" Satén. Vtipní, zukhvaliy, vіn virno roztsіnyuє trampové: „hloupí, jako ceglini“, „hubení“, jako by nic nevěděli a nic nevěděli. K tomu Satin (vin "laskavý, je-li opilý") a pokusit se chránit dobro lidí, zvolat jejich schopnost: "Všechno je pro lidi, všechno pro lidi." Mirkuvannya Satina se pravděpodobně nebude opakovat, život nešťastníků se nezmění (autor je vzdálený druh přikrášlení). Ale polit myšlenky Satina okouzlující sluch. Vpředu ten smrad přímo cítí malá část velkého světa. Herec nedává najevo své vlastní předsudky, holí si život.
Je to zvláštní, až do konce jsme neviděli blízkost „divokých bratrů“ s příchodem Bubnova.. Kde jsou lidi? - křičet víno a navrhovat "spěte ... celou noc", "vypít" svůj podíl. Čím to je, že volání o sebezničení herce Satina je ostře vysloveno: "Ex...zipssuvav song...blázen."
Filosofický podtext p'єsi. Gorkého píseň sociálně-filosofického žánru a pro svou životně specifickou konkrétnost byla nepochybně napřímena k nejhlubšímu pochopení lidí: vnímání a možné kontakty lidí, samozřejmost, skutečná podložka blahosklonného tábora, iluze té aktivní myšlenky, sen o probuzení duše. Postavy "In the Days" více než intuitivně narážely na pravdu, nežily zdánlivě beznadějným životem. Takovéto psychologické kolokvium rozšířilo filozofické vyznění dramat, které odhalilo posvátný význam (inspirovat pro nešťastníky) a důležitost správných duchovních hodnot. Příležitost věčnosti a rukavice, houževnatost a vychytralost hlasů, malý jevištní prostor (brudna nichlіzhka) a úvahy o velkém světě lidstva umožnily spisovateli v zatuchlé situaci vyrovnat se s komplikovanými životními problémy.
Dne - moje krátká sbírka kapitol
Diya persha
Pіdval, podobně jako trouba. Stele vzhka, se sádrou, která se zhroutila. Světlo z rozhleden. Vpravo za plotem Komirchini Popel, svěřeného Bubnovovi, je velký ruský pich v kutce, naproti dveřím do kuchyně, kde bydlí Kvashnya, Baron, Nasťa. Za pіchchu - široký lіzhko za kaliko závoj. Kolem dari. Na prvním plánu jsou na nasekaném stromě cejni s kovadlinou. Rozkaz posadit Kvashnya, Baron, Nastya, jako byste četli knihu. Hanna těžce kašle na postel za firankou. Na palandách se dívám na staré roztrhané kalhoty Bubniv. Instruoval ho, aby stoicky hodil Satina, aby si lehl a reptal. Herec bude potrestán za piktsі.
Začátek jara. Ranok.
Kvashnya, toulající se s baronem, přísahal, že nikdy neodejde do zahraničí. Tamburíny kvílí na Satina, proč to „vrčí“? Kvashnya pokračuje v rozvíjení své myšlenky, že žena to může dělat svobodně a ne čekat „v pevnosti na sebe“. Roztoč hrubě vykřikl їy: „Breshesh! Sám povinchaeshsya pro Abramka.
Baron při čtení Nasťiny knihy kňučel a smál se vulgárnímu názvu „Fatalne Kohannya“. Nastya a Baron se probojují knihou.
Kvashnya štěká na starou kozu, protože to přivedlo četu k smrti. Klíště líně štěká. Kvashnya je přesvědčen, že Klisch nechce trochu pravdy. Annu požádat o ticho, pokojně zemřít, Klisch netrpělivě reaguje na slova oddílu a Bubnov filozoficky respektuje: "Hluk není pro smrt problém."
Zajímalo by mě, jak Ganna žila s takovou „zlou věcí“? Vmirayucha požádat o mír.
Kvashnya a Baron jdou na trh. V návrhu jíst knedlíky je Anna přesvědčena, ale Kvashnya je stále plný knedlíků. Baron dráždí Nasťu, snaží se ji rozzlobit a my pak zběsile jdeme za Kvashnyou.
Satin, který nechal zbytek, kňučí, kdo před ním Yogo za co porazil. Tamburína rozmirkovuє, chi všechny stejně, ale bijí do karet. Herec křičí z trouby, že jednou satina zovsіm zabije. Klisch klich Aktora zlazit z pecheni that pribyrannya pіdvalu. Herec zakázal barona. Baron, vykukující z kuchyně, sleduje své zaměstnání - jde z Kvashnya do bazaru. Ať to opraví Herec, mně ani Nasťi nic nedělej. Nastya je vyzvána. Kvashnya požádat herce, aby uklidil, víno se nezlobí. Herec je sužován neduhy: Jsem silně dihati s pilou, moje tělo ničí alkohol.
Satén wimovlyaє špatně pochopená slova: "sіkambre", "makrobiotika", "transcendentální". Ganna proponuє cholovіkovі jíst pelmenіv, zalishheny Kvashnei. Ona sama bude nucena vyměnit švédské kіnets.
Tamburína se ptá Satina, co ta slova znamenají, ale Satin už zapomněl jejich význam a všechna slova lidí, všechna „lidská slova“, jako vína z Chuv, se možná tisíckrát vybavila.
Herec rozhoduje o tom, jaké jsou hroby na „Hamletovi“ pohřebiště, cituje slova Hamleta: „Ofélie! Oh, hádej mě ve svých modlitbách!
Klisch, sedící u robota, zasrká. A Satin hádá, že když jsi byl mladý, sloužil jsi na telegrafu, četl jsi spoustu knih, byl jsi požehnaný člověk!
Bubnov skepticky respektuje, že jsem cítil historii „stokrát!“
Herec perekonany, scho osvіta - nіsenіtnitsa, smut - talent a víra v sebe.
Je čas, aby Hanna požádala o otevření dveří, je dusno. Klíště není dost dobré: je vám zima v mrazu, v chladném počasí. Herec přijde za Annie a vysloví zprávu do modré. Pomozte nemoci, přineste víno do vzduchu. Zustrivsya Kostilyov se jim směje jako smrad „báječného páru“.
Kostilyov se chichotal na Klische, proč tu Vasilisa nelhala? Klíště není bachiv. Kostilov laє Klischa, který si půjčuje na stejném místě za pět karbovantsiv, a zaplatit dva, bylo by třeba hodit pivtinnik; "Hoď smyčku rychleji" - odpověděl Klisch. Kostylov mrіє, scho na tomto pіvtinnik vіn koupit olії lampadu a modlit se za své i cizí hříchy, ani Klisch nemysli na tvé hříchy, z čety zvіv u hrobu. Klíště není vidět a začíná křičet na pravítko. Herec, když se otočil, rozpovida, že laskavě použil Hannu v modrém. Majitel si pamatuje, že pro dobrého Herce v tom světě bude vše zachráněno, ale Herec by měl větší moc, jako by Kostilov srazil polovinu borga najednou. Kostilov okamžitě změní tón a krmí: "Můžete zlepšit laskavost srdce centem?" Laskavost je jedna věc, ale obov'yazok není nic jiného. Herec Kostilova nazývá gaunerem. Šéf klepe na Popelův komisariát. Satin se směje, scho Pepel vіdkrіє a Vasilina v novém. Kostilov se zlobí. Otevři dveře, Ashes utírá Kostilovy groše za rok, a když víš, že jsi ten groš nepřinesl, budeš se zlobit a štěkáš na vládce. Vin hrubě třese Kostilovem a mává novým borgem na tento rubl. Pokud jde Pán, vysvětlete Ashesovi, že si se svou četou dělal legraci. Satin se diví, že Vaska ještě Kostilova neporazila. Popil vіdpovіdaє, scho "nestanete se prostřednictvím takového průvodce svým vlastním životem." Satin četl Popel "moudře zabij Kostilova, pak se spřátel s Vasilisem a staň se vládcem malého domu." Taková vyhlídka by neměla být umlčena, nichlizhniki všechny yogo mayo v hospodě bude pít, více dobrého vína. Začal jsem se zlobit, že jsem Kostilyova nevzbudil hned, usnul jsem, že jsem chytil majestátního lyacha. Satin se směje, že to není lyashch boov, ale Vasilisa. Z Vasilisy jsem vypil svou sílu do přídavku všech najednou. Klisch, který odbočil z ulic, nespokojený s chladem. Hannah jsem neočkoval - Natasha ji vzala do kuchyně.
Satin žádá Ashe o penny, ale zdá se, že herec potřebuje hřivnu za dva. Vasil ano, doky nepožádali o rubl. Sateen je přidušen laskavostí padoucha, "na světě nejsou lepší lidé." Respektuji klisch, že se snadno dostanou s haléřemi, a smrad je dobrý. Satin vypráví: „Spousta haléřů se dá snadno dostat pryč, že jeden se od nich tak snadno oddělit,“ vyhrává svět, takže robot bude přijat, možná vyhraje, praxe. „Pokud je pratsia spokojenost, život je sklizeň! Pokud pratsia - obov'yazok, život - otroctví!
Satin a herec jdou kolem hospod.
Vypil jsem u Klische o zdraví Ganni, potvrdila, že brzy zemře. I popíl kvůli Klischa nefungují. "A jak žít?" - to cvrlikat. "Žij pro ostatní," respektuji Ashese. Klisch iz znevagou vіdkuєtsya o otochuyuchih, vіn věřit, že hvězdy řvou. Napil jsem se: Klischa mi není líto, ale „čest a svědomí na tom nejsou. Váš zástupce vás nebude oblékat. Čest, že je pro ně nutné svědomí, kdo má moc, tu sílu є.
Vstoupit prodrogly do Bubnova a nakrmit Popela o cti a svědomí, zdá se, že svědomí pro vás není nutné: "Nejsem bohatý." Popil pogodzhuetsya s ním, a osa Klishch proti. Tamburíny ke kňučení: proč se Klisch nevzdává svědomí? Pro dobro Klischy jsem promluvil jako o smlouvě se Satinim a baronem: zápach je rozumný, horký a p'yanitsa. Tamburíny z upevneniy: "Kdo to pije, je moudrý - dvě hodiny v noci."
Napil se jako Sateen a řekl, že pro matku je snadné sečíst částku, ale pro samotnou sumu „to není vidět“.
Natalia, aby řídila Mandriving Luka. Že se něco vznáší z přítomnosti. Natalya představí nového hosta a řekne vám, abyste šli do kuchyně. Luka zpívá: pro lidi křehkého věku - de warm, je vlast. Zdá se, že Natalya je Klishu, takže půjdu za Hannah a budeme se k ní milovat, umírá a má strach. Vypil jsem to, že to není děsivé zemřít, ale pokud Natalya yogo vb’є, pak budeš smrtelně mrtvý s čistou rukou.
Natalya to nechce slyšet. Začal jsem pít Natálku. Je úžasné, proč něco vidíte, i když je to pryč.
"Skrze tebe a zahyň",- Zpívejte tamburíny.
Klisch a Bubnov si zřejmě myslí, že Vasilina ví o takovém nastavení Ashe před Natašou, oba se nepozdraví.
V kuchyni Luku přitáhne nudná písnička. Začali jste se divit, proč jsou lidé napadáni zaujatým rapem? Vіn křičet na Luku, schob that not viv. Vaska ráda poslouchá garniy spіv a tse vittya naviyuє těsnost. Zdivový Luke. V přemýšlení, jaký dobrý spánek. Luka vám řekne, že Nasťa sedí v kuchyni a pláče nad knihou. Baron zpívá, jaký nesmysl. Popil proponuє Baron pro pіvplyashki vipivka štěkajícího psa, stávají se korýši. Baron cvrlikání, jako radost při pohledu na Vasku. Aje teď smrdí stejně. Luka jako první porazí barona. Počty bachivů, knížat a barona - vpřed, to a pak zіpsovanogo.
Zdá se, že Luka je v životě nichlizhniků. Ale Baron hádá, jak bývalo víno v lůžku cavi piva z vršků.
Luke respektuje: lidé jsou s rokem chytřejší. "Žij tím tvrději a chtěj - tím líp, vperti!" Baron je starý. Kdo je to? Hračka vіdpovіdaє: mandrivnik. Zdá se, že celý svět má mandriving, že „naše země je mandriving na obloze“. Baron šel s Vaskom do krčmy, rozloučil se s Lukou a nazval ho darebákem. Vstupte do Alyosha v harmonii. Začnete křičet a hloupě, pokud nejste horší pro ostatní, pak mu Medyakin nedovolí chodit po ulici. Objeví se Vasilisa a také naříká Alyosha, manželka Yogoových očí. Přikaž Bubnovovi, aby řídil Aljošu, jako by se měla objevit. Bubnov je veden, ale Vasilisa krutě hádá, že pokud žijete z milosti, nenechte se ukolébat vládci.
Vasilisa křičí na Lukoye a nazývá ho kolemjdoucím, protože nemá žádné doklady. Pan Popel vtipkuje, a neznaje jógu, plácne na Bubnov za brod: "Nebyla smitka!" Vaughn vztekle křičel na Nasťu, že uklidila ze sklepa. Vasilina, která věděla, že je tu její sestra, se ještě víc rozzlobila a křičela na cizince. Tamburíny zdivaniya, skіlki at tsіy zhіntsі hněv. Nasťa říká, co s takovým člověkem, jako je Kostilov, be-yak ozvіrіє. Bubnov vysvětluje: "pán" přišel do kochantsy, nenašla Yogo v práci a byla také naštvaná. Luka bude v pořádku uklidit sklep. Bubnov rozpoznal příčinu Vasilisiina hněvu na Nasťu: Aloška řekla, že Vasilina chytila Popel, osu chlapcovy manželky. Nastya zіthaє, jaká je tady zaiva. Bubnov vіdpovіdaє, scho tam je zkroucená zayva... ti lidé na zemi jsou zayvі...
Medveděv, pojď dovnitř a klikni na Luku, proč to nevíš? Luka dokazuje, že ne celá země může vstoupit do jógy, ztratila své okolí. Medveděv mluví o Ashesovi a Vasilise, ale Bubnov si myslí, že nic nevědí. Kvashnya se otáčí. Narikaє, scho Medveděv plakat її zamіzh. Bubnov si svaz pochvaluje. Ale Kvashnya vysvětluje: ženy jsou krásnější v čepici, nižší zamіzh.
Luka řídí Hannu. Kvashnya, vkazyuyuchi na nemoc, zdá se, її dovіv k smrti. Blues má trochu šumu. Kostilův výkřik Abrama Medveděva: zahisti Natašo, sestra ji bije. Luka krmí Hannu, o což se sestry nepodělily. To vіdpovіdaє, scho smrad uráží і і, zdorovі. Hannah se zdá Lukovi, který je laskavý a měkký. Druhý vysvětluje: "M'yali, ten je měkký."
Diya příteli
Taková je situace. Večer. Na palandách hrají do karty Satin, Baron, Křivá struma a Tatar, Klisch a Herec bdí nad hromy. Bubnov graє v dámě s Medveděvem. Luka sit bіlya lizhka Hanni. Jeviště je slabě osvětleno dvěma lampami. Jedno spálení bіlya kartyariv, іnsha — bіlya Bubnov.
Tatar a Křivá struma spí, Bubnov také spí. Ganna řekla Lukovi o jeho důležitém životě, ve kterém si nic nepamatoval, o zločinu bití. Luka vtishaє її. Tatar křičí na Satina, šakhraiv na karetní zahradu. Hanna ví, že celý život hladověla, bála se mít tuhle rodinu, získat zayviy věci; Není to v tom světě, že je na ní mouka? V zápatí je cítit výkřiky gamblerů, Bubnove, a pak zpíváme píseň:
Jako bys chtěl hlídat...
Takhle se dovnitř nedostanu.
Chci být volný, ex!
Nemůžu zlomit lanceg...
Křivá struma Tatar křičí, že mu baron vkládá kartu do rukávu, shahrayu. Satén uklidňuje Tatara, zdá se, scho je známé: smrad shakhrai, proč byste se o ně měli starat? Baron se uklidní, že ztratil desetník a zakřičí na trojku. Křivá struma Tatarovi vysvětlí, že když nepůvodní začnou žít poctivě, tak do tří dnů zemřou hlady! Satin klade barona: lidská bytost je požehnána, ale nenaučil jsem se, jak se shahrayuvati v kartě. Abram Ivanovič progredoval Bubnov Satіn pіdrakhovuє wingrash - padesát tři kopіyka. Herec žádá tři kopejky a pak se sami sebe divíme, proč potřebujete ten smrad? Satinovi se říká Luka do krčmy, ale k tomu je veden. Herec si chce verš přečíst, ale se zalapáním po dechu vidí, že zapomněl, vypil paměť. Luka uklidňuje na místě kořalky Herce, který se raduje z noci na večírku, jen zapomíná víno. Luke změní herce, který vyhraje, vezmi to do svých rukou, já obnovím dobrý život. Anna zavolala Lukovi, aby od ní promluvil. Klisch postav se před družinu, pak jdeme. Luka shkoduє Klishcha - pro tebe je špatné, Ganna vіdpovіdaє, že to není na člověku. Když jsem viděl nový, uschl jsem. Luka vtіshaє Hanna, zemře a bude se cítit lépe. "Smrt - všechno se uklidní ... bude to pro nás láskyplné ... Zemřeš - uzdravíš se!" Hannah se bojí, že ji raptom a na onom světě mučí. Podívej, Luku, zavolej Pána a řekni mi, že žila dobře, teď ji nech jít. Ganna se krmí, ale co když nosí oblečení? Cibule kňučet: teď na nové frontě? Alya Hanna chce žít, je připravena trpět, takže na ni zachováme klid. Vstupte Popіl křičím. Medvědi se snaží uklidnit. Luke požádat o pomoc: Anna umírá. Chvíli jsem popíjel s Lukou: „Ty, má drahá, buď hodný, vážím si tě! Bratře, dobře. Breach ty good ... mluvíš dobře pohádky! Porušení, nic ... málo, bratře, mnoho na světě!
Vaska krmí Medveděva, proč Vasilisa tak tvrdě porazila Natašu? Policajt dostane radu: "to je rodina, ale ne jóga, Popelu, vpravo." Vaska zpívá, co chceš, Natalya jde s ním. Medveděv břemeno, že ten zlý se odváží plánovat budoucnost své neteře. Hrozí, že víno přinese popel do čisté vody. Zdá se, že Vaska je zády u pojistky: zkuste to. Ale potim vyhrožuj, scho jogo k nejhoršímu, víno se nehne. Rozkazhe, že Kostilov z Vasilisy byl strčen proti darebáctví Yogo, smrad ukradený je zbuvayut. Medveděvovy převraty: žádnému z padouchů nelze věřit. Ale Pepel je inspirován věřit pravdě. Vypil jsem, že Medveděva vyhrožuje, že je zmatený. Policista jde, aby nepředstíral, že je nepřijatelný. Popil jsem sebeuspokojeně respektovaný: Medveděv utekl Vasilise. Bubnov pro Vasku, opatruj se. Ale Ash, Yaroslavl, nemůžete to vzít holýma rukama. "Je to jako válka - jsme ve válce," - vyhrožuji padouchovi.
Cibule kvůli Ashovi jít na Sibiř, Vaska se děsí, jaké pupeny, když má Yogo štěstí na oficiální rahunok. Luka prosí, že stejně jako Ashes je potřebuje Sibiř: "Takoví lidé tam jsou." Popil vіdpovidaє, scho yogo způsobem buv před schůzkami: „Moje cesta - moje schůzky! Batko strávil celý svůj život na vesnicích, seděl a volal mě... Pokud jsem byl malý kluk, pak mi ještě v té době říkali zlotřilý, darebný syn...“ Luka chválí Sibiř a nazývá ji „zlatá strana“ . Vasko cіkavo, proč se Luka mýlí. Ten starý říká: „Co vlastně potřebuješ... přemýšlej o tom! Vaughne, opravdu, možná, zadek pro tebe… „Pil jsem Luku, co je Bůh? Starý vіdpovіdaє: „Pokud vіrish - є; pokud nevěříte, - ne... Pokud věříte, nebudete. Bubnov jde do krčmy a Luka, zavrčel na dveře, nibi pishovshi, opatrně vleze do pichu. Vasilina šla do Popelova pokoje a zavolala tam Vasila. Vіn vіdmovlyаєєє; youmu all nabridlo jsem vyhrál tezh. Začal jsem žasnout nad Vasilisou a věděl jsem, že bez ohledu na její krásu před ní nikdo neleží. Vasilina si představuje, že Ashes je tak vášnivě milující. Ten zlý vysvětluje, že to není uchvácení, duše v něm je němá, jako zvíře, páchne člověkem. Vasilina zná Ashe, kterého milovala v nové naději, že hrdinou noci je hvězda. Vaughn proponuє sestra Ash, jako víno volání її v podobě osoby: "Znіm z me tsyu oprátka." Začal se usmívat: bylo skvělé, že věděla všechno: muže - ve vězení, kokhana - na těžkou práci, i sebe... Vasilina ho požádala o pomoc prostřednictvím svých přátel, jak sám Pepel nechce. Platbou vám bude Natalya. Vasilina na svou sestru žárlí a ona sama pak z lítosti pláče. Tiše uvіyshov Kostilov zastaє їх zakřičím na četu: "Zhebracha ... prase ..."
Napil jsem se Kostilovově ženě a pak sám pán lhal, de yomu buti. Silně připil na soudruha Kostilova, ale Luka zašuměl na kamnech a Vaska nechal pána jít. Moudře jsem pil, že Luka všemu rozumí, ale to se nedalo upřít. Když udělali zvláštní hluk, aby popel neuškrtil Kostilova. Ten starý kvůli Vasce byl poslán k Vasilise, vezmi Natašu, šla s ní. Pil jsem, nemůžu přísahat, jako youmu buti. Luke, zdá se, že Ashes je ještě mladý, když se chytil "abych získal ženu, pojďme raději sami, dokud tady jóga nebude mizerná."
Starý muž respektuje, že Ganna je mrtvá. Začal jsem nemilovat mrtvé. Luke dokazuje, že živí potřebují milovat. Jděte do hospody říct Klischu o smrti týmu. Herec uhodl verš Paula Berangera, který chtěl znát Lucy:
Panov! Yakscho k pravdě svatých
Svět nemůže znát cestu,
Čest šílenství, jaká navi
Lidé mají zlatý sen!
Yakby zítra je Země naše cesta
Rozsviť naše slunce zabulo,
Zítra tsiliy b svit vysvětlila
Myšlenka na božského boha…
Natasha, jak slyšela Herce, směje se novému, ale živit se tím, kam chodil Luka? Jakmile se oteplí, může herec namir їhati shukati místo, ve kterém se radují v podobě večírku. Víme, že je to umělecké jméno Sverčkova-Zavolžského, ale tady nikoho neznáme a nechceme vědět, jen to zakryjte. "Navit psi mayut prizviska." Bez jména nejsou lidé."
Natálka zemřela Hanno a povídání o Aktorovi a Bubnovovi. Bubnova si vážím: v noci na to nikdo kašlat nebude. Vіn zasterіgaє Natasha: Pil jsem "їy break my head", Natasha stejně jako by zemřela. Podívali se na Hannu a Natalya se divila, že se v Hanně nikdo nemýlí. Luke vysvětluje, že živí potřebují shkoduvati. "Živí - neubližujte... my si nemůžeme ublížit... de tady!" Bubnovské filozofování – všichni zemřou. Musím být rád, že můžu Klishchovi říct o smrti policejního týmu. Nadávat mu: ten nový má víc než čtyřicet kopіyok, proč používat Hannah? Křivá struma prohlašuje, že vezmu groš za groš – hřivnu. Natalya se bojí projít tmavě modrou a požádat Luku, aby ji vyprovodil. Ten starý se kvůli tomu bojí o živé.
Herec křičí na Luku, jmenuje místo a raduje se z večírku. Satin perekonaniy, že všechno je přelud. Žádné takové místo neexistuje. Tataři řvou, aby nekřičeli po mrtvých. Ale Satin, zdá se, že mrtví jsou mrtví. Ve dveřích se objeví Luke.
Diya třetí
Pohled na malou můru je prázdný. U bahna je zeď s ohništi, pravotočivá zeď je rozdrcená z palub a vše zarůstá plevelem. Livoruch zeď nichlizhka Kostilov. V úzkém průchodu mezi stěnami leží prkna a dřevo. Večer. Nataša a Nasťa sedí na prknech. Na palivové dříví - Lukáš a baron, rozkaz je roztashovuyutsya Klisch a Baron.
Nastya rozpovidaє o nіbito její otcovství s zemřeme s ní jako student, připravujeme se zastřelit se skrze lásku před ní. Bubnov se směje fantaziím Nasti, ale požádejte barona, aby nepomlouval ležící daleko.
Nastya nadále sní o tom, že studentovi a otci nedá laskavost pro její školu, ale nemůžete bez ní žít. Vaughn nibito nižší se loučí s Raulem. Kníry se smějí - naposledy se Kokhan jmenoval Gaston. Nasťa je zdrcená, čemu nevěřím. Vaughn je silná: má bulu správně kokhannya. Luka vtіshaє Nastya: "Řekni mi, holka, nic!" Nataša uklidňuje Nasťu, že se všichni zazdroschiv chovají takhle. Nastya nadále fantazíruje, stejně jako spodní slova, která řekla svému kohanovi, a nabádá ho, aby se neoddával životu, aby neuváděl do rozpaků milované otce / Baron se směje - celý příběh z knihy „Fatal Love“. Luka utěšuje Nasťu, věř tomu. Baron se směje Nastině hlouposti, pravda, ukazuje její laskavost. Bubnov se diví: proč lidé tak milují nesmysly. Natasha je ohromena: přijmou pravdu. Osa a v nedohlednu, že zítra přijde neznámá osoba a stane se zvláštní. A pak pochopíme, že žádné kontroly neexistují. Baron podhoplyuє її fráze, scho nic nekontroluje a vіn nic jiného nekontroluje. Všechno vzhe ... boolo! Natasho, zdá se, že se někdy ukazují mrtví a motoroše její stádo. Baron shkoduє Natasha, yaku mučící sestra. Ta pita: a kdo to má jednodušší?
Už raptom Klisch křičí, scho není špatné pro každého. Yakby všichni, ne tak krytí. Tamburíny cvrlikají s vigukem z Klisha. Baron se hodlá usmířit s Nasťou, jinak vám nedá napít.
Tamburíny nespokojenosti, že lidé lžou. Garazde, Nasťa zvolala "vyvrcholte svou vlastní pіdfarbovuvat ... vneste ruměnec do duše." A osa Luka je nyní pro něj hračkou bez jakékoli tvrdosti? Luke chřadne barona, aby Nastyina duše nebyla zničena. Ahoj bi plakala, jak chceš. Baron bude v pořádku. Natasha krmí Luku, proč je víno dobré. Staré upevneniy, sho komu a my laskavě potřebujeme buti. „Za hodinu lidi foukají... hodně štěstí...“ Vyprávíme příběh, jako být hlídačem, litovat darebáky, jako lézt na daču, jako chránit Luku. Pak se tito darebáci ukázali jako dobří muži. Luka loupe vousy: „Nezahrávejte si s nimi - smrad, možná mě zbili ... proč jinak ... A pak - soud je ta vyaznitsa, ta Sibiř ... jaký to má smysl? V'yaznitsya - ne učit dobro, a Sibiř ne učit ... ale lidi - učit ... tak! Lyudina - můžete učit dobře ... je to dokonce jednoduché!
Bubnov sám nemůže lhát a vždy říkat pravdu. Klíšťata se shromažďují jako žihadla a křičí, de Bubnov říct pravdu?! "Roboti jsou hloupí - osa je pravdivá!" Klisch nás nenávidí. Luke a Natasha litují Klische, který hádá božsky. Napil jsem se o Klischovi a dodal, že nemám rád jógu – dokonce jsem naštvaný a hrdý. co se píše? Koně naipratsyovitishі, pak smrad, co je to s lidmi?
Luka, pokračování Rozmov, rozpochat Bubnov o pravdě, rozpovida takový příběh. Na Sibiři žije muž, který rád věří ve „spravedlivou zemi“, kterou obývají zvláště dobří lidé. Tato osoba vydržela všechny obrazy a nespravedlnosti, spodіvayuschsya, pokud existovala cesta ven, byla zamilovaná do světa. A pokud učení a učení přišlo, žádná taková země neexistuje, tato osoba zasáhla vchennyho, mávala mu se zlým mužem a uškrtila se. Luku, zdá se, že není těžké dostat se z n_chlizhki v „Khokhli“, žasněte nad místní vírou.
Popel propaguje Natashu, aby s ním pila, je inspirována, ale popel slibuje, že ukradne, gramotný pratsyuvatime. Vyslovuj jít na Sibiř, zpívej: musíš žít jinak, žít níž, lépe, „abys mohl ctít sám sebe“.
Yogo z childishstva zvané darebák, osa viny a stávání se padouchem. "Říkejte mi jinak, Natašo," zeptejte se Vaska. Ale Natasha nikomu nevěří, ověřuje si, co je nejlepší, dokonce tě bolí srdce a nemiluje Vasku Natashu. Někdo má rád víno a někdo se tomu novému nudně diví. Opilí lákají Natašu, že si do konce roku odpočineš jako víno. Nataša se živí gluzuvannyamem, jak lze jít do Ashes milovat dva najednou: je to Vasilisa? Vypil jsem to, je to tón, jako bažina, pro kterou se nehromadí, všechno je shnilé. Vіn instant bi pokohati Vasilisa, yakbi nebude tak chamtivý po penny. Ale їy není kohannya, ale haléře, svoboda, pusťte se. Poznal jsem, že Natalya je jiná řeka.
Luka povzbuzuje Natashu, aby byla s Vaskou, jen aby častěji říkala, že víno je dobré. A tady, bydlíš s Kim? Її rіdnі - girshi pro wovkіv. A Pepel je kluk z mitzny. Nikomu Natalii nevěř. Vypil: їy jedna cesta ... ale nenech je jít, raději ty sám. Natalya je ráda, že Ashes ještě není muž, ale už se chystají na výprask. Vaska objímá Natašu a ona vyhrožuje, že jak se Vaska drží prstem, není tolerantní, aby zatlačila dovnitř. Začal jsem přísahat, že si můžu osušit ruce v novém, jako bych se měl vydávat za Natašu.
Vasilisa, která tam dlouho stála, všechno cítí a říká: „Vdali se ode mě! Radost z té lásky! .. “Natasha je zlyakana a popel písní: nikdo se nyní neodvažuje Natashu ztvárnit. Vasilina popírá, že by si Vasil nedokázal představit ani milovat. Vіn více slovy boa constrictor, nižší ve skutečnosti. Luk nepřátelství proti jazyku „pánů“.
Kostilov položil samovar své ženě Natalyi a zkroutil ho na stůl. Začal jsem se přimlouvat, ale Natalya se začala ozývat, aniž by jí přikázala: "Je příliš brzy!".
Připil jsem si na Kostilyovu, která znala Natashu a promluvila. "Teď je moje!" Kostilův smích: Natašu ještě nekoupili. Vaska vyhrožuje, aby se nebavili, jako by neměli možnost plakat. Luke manželce Ashes, jako Vasilin pіdburyuє, chci být podrážděný. Napil jsem se a vyhrožoval Vasilise, ale zdálo se mi, že se nemohu vyrovnat s Ashovým plánem.
Kostilov kvílí, je pravda, že Luke vyhrál piti. Ten, kdo vidí, kde můžete žasnout. Kostilyov se zdá být tinyatis nelaskavě. Ale Luka si říká mandriving man. Kostilov laє Luka přes pas. Zdá se, že Luke jsou lidé, ale lidé. Kostylov Lukovi nerozuměl a zlobil se. A ten, kdo dokazuje, že Kostilyov nikdy nebude člověkem, tomu vštípit, že sám Pán Bůh rozkáže. Kostilov své ženě Luce, Vasilina přichází k muži: Luka má dlouhý jazyk, pojďme ven. Luke obіtsyaє pіti u nіch. Bubnov potvrzuje, že by se mělo pít každou hodinu lépe, vyprávět svůj příběh o těch, kteří žijí jako víno každou hodinu, po trestu. Yogoův tým zavolal mistra-kushnir, byla tak tichá, že, div se tomu, zničila Bubnova, aby nepřekážela.
Bubnov porazil tým a ovládl jógu. Bubnov navit obmirkovuvav, jako bi "zabít" tým, ale hanbuvsya a pishov. Hlavní bula byla zapsána na oddíl, k tomu se objevila branka jako sokol. Komu spriyaє a těm, že Bubnov je opilý p'yanitsa a líný oblouk, jak sám Luci zná víno.
S'yavlyayutsya Satin a herec. Satin vimagai, schob Luke si byl vědom toho, jaké kecy pro herce. Herec nepil na deváté gorilce, ale na ulici crady. Ukážu vám vydělané haléře - dvě pětirublové mince. Satin vám navrhuje cent, ale zdá se, že herec si na cestu vydělává sám.
Satin přísahám, že po vyfouknutí "všechny vshchent" z karty. Є "Ostré razumnishi pro mě!" Lukáš nazývá Satana veselým člověkem. Satin vám říká, jak jste vtipní, když jste mladí, milujete lidi, rozesmíváte se, ukazujete se na pódiu. Luka kvákat, jako Satin dіyshov až do příštího života? Satén je nepřijatelný, aby vzbudil duši. Lucy chce pochopit, jak se takový pohledný člověk a raptom propil až do dna. Satin vіdpovіdaє, že chotiri skalnaté a sim měsíce strávené na v'yaznitsa, a po v'yaznіtі už nemohl nikam jít. Lutsі tsіkavo, za co strávil Satin v jámě? K tomu vodpovida, že za nedanou, jako je s řízeným v pojistce, že razdratuvanni. Učil jsem se z v'yaznitsa az karty.
- Přes koho jsi jel? - Zeptej se Luka. Satin říká, že prostřednictvím své sestry nechce nic víc říct, ta sestra zemřela před devíti lety, byla slavná.
Satin se ptá Klischy, proč je tak zasmušilý. Slyusar neví, co má pracovat, nástroj je němý - musí pohřbít "z'ili". Sateen nefunguje k ničemu - jen žít. Ale Klisch se za takový život stydí. Satin zaperchuє, i když pro lidi není hanebné, že nazývali Klishcha na základě dobytka.
Lunin výkřik Nataši. Її nová b'є sestra. Luke zavolá Vasku Popela a Herec po něm tiká.
Kryviy Zob, Tatarin, Medveděv berou osud bojovníka. Satén vzhlíží k Vasilise jako Nataše. Objeví se Vaska Pepel. Vіn usіh rozshtovkhuє, žít pro Kostilyov. Vaska chrlí, že v Natašiných nohách jsou opařeny postřikem, může být v bezpamětovém táboře jako před Vasilem: "Vezmi si mě, dej mi pamlsek." Objeví se Vasilina a křičí, že Kostilov byl zbit. Vasil ničemu nerozumí, chce vzít Natálku do likérky a pak se těch podvodníků zbavíme. (Na jevišti zhasíná světlo. Fráze jsou o něco hlasitější.) Nechme Vasilisu vítězným hlasem zakřičet, že Vasku Pepela muž porazil. Zavolat policii. Zdá se, že všechno dělala sama. Popil šel k Vasilinimu, žasl nad mrtvolou Kostilova a nakrmil se, proč neporazit Vasilisu? Medveděv zavolal policii. Saténový klid Popela: jízda ve vojákovi není vážné zlo. Vіn, Satіn, tezh porazil staré a připraven vystupovat jako svědek. Poznal jsem: Vasilina ho zbila, aby toho muže porazila. Natasha neovladatelně křičí, že Ashes je zároveň tou її sestrou. Vasilisa byla respektována mužem a sestrou, osa smradu byla zbita mužem a opařena hozením samovaru. Napil jsem se na Natashino volání. Vіn chtějí prostuvati tse děsivé zvonění. Aleone neslyší a proklínají její lži. Satin je stejný zdivovaniya a zdá se Ash, co je vlast jógy utopit.
Natalya může šíleně křičet, co učila její sestra, a Vaska Pepel, která zabila Kostilova, požádá o facku.
Diya čtvrtá
Atmosféra je první, ale pro Popela není místo. Sedněte si ke stolu Klisch a hrajte na akordeon. Na druhém konci tabulky - Satin, Baron, Nasťa. Smrad pije hořák a to pivo. Herec je na sporáku. Nic. Mimo vítr.
Klisch a nepamatuji si to, jako Luke v kýčovitém znamení. Baron dodává: "... jak jsme viděli oheň." Satin mluví slovy modlitby: „Tak to vědí hříšníci ve jménu spravedlivých. Nastya se zastane Luky a pojmenuje všechny přítomné irzhey. Satin se směje: Luk pro bagaty, jak m'jakush pro bezzubce a baron dodává: "Jak náplast na nariviv". Klisch se také zastane Luky a omluví ho. Tatarský perekonaniy, scho Korán může být pro lidi zákonem. Roztoč je dobrý – je třeba žít podle božích zákonů. Nasťa chce pít. Satin kvůli tomu, vezměte s sebou Herce a jděte na cestu.
Satin a baron přehluší múzy umění, nedokážou odhadnout patronku divadla. Herec їm pіdkazuє - tse Melpomene, nazývající je neviglas. Nastya křičí a mává rukama. Satin kvůli baronovi se nestará o soudy, pracujte, kdo chce páchnout: ať křičí, nikam nechodí. Baron nazývá Luku šarlatánem. Nastya obureno nazývá Yogo šarlatánem.
Klisch respektuje, že Luke „již nemiluje pravdu a stojí proti ní“. Saténový výkřik, že "osoba je osou pravdy!". Starý brehav přes lítost k otochyuchih. Zdá se, že Satin četl: pravda je vtišna, smiřující. Ale, tento nesmysl potřebuje on, kdo je slabý na duši, který se za tím schovává jako štít. Kdo se, pán, nebojí života, toho nesmyslu není potřeba. „Nesmysl je náboženstvím otroků a pánů. Pravda, Bůh je svobodný lid.
Baron hádá, že se narodil, že je z Francie, bohatý a urozený pro Kateřinu. Nasťa přeruší: Baron Vigadav. Toy se zlobí. Saténová klidná jóga, „... zapomeňte na kočáry minulosti... u kočáru minulosti – nikam nepojedete...“. Satin se ptá Nastyi na Natalyu. Potvrzuje, že Natalya je dlouho mimo kliniku. Nočníci mlčí, koho chcete „zasadit“, Vaska popel Vasilise nebo Vaska ven. Smrad z loupeže vousů, že Vasilij je mazaný a „zabalit“, a Vaska odjel na těžké práce na Sibiř. Baron bude opět vařit s Nasťou a vysvětlí, že se s vámi nekamarádím, barone. Nasťa se směje vіdpovіd - Baron žije z її letáků, "jako červ - jablko."
Bachachi, že se Tatar modlí, Satin jakoby říká: "Ljudina je svobodná...za všechno zaplatí sama a že bude svobodná! ..Ljudina je osou pravdy." Satan tvrdí, že všichni lidé jsou si rovni. "Isnuє jen muž, reshta - na pravé straně yogo rukou a її mozku." Lyudino! To je nádherné! Tse zvuk ... hrdě! Dodejme víno, že člověka je potřeba respektovat a nesnižovat lítost. Vіn řekni si, že vin je "odsouzený, hacker, podvodník", pokud půjdete
Hru „Na dnech“ Gorkij koncipoval jako jeden z několika cyklů, které ukazují život onoho špióna lidí z různých verzí duše. To je jeden ze dvou účelů stvoření stvoření. Glibinův smysl, který nový autor zabil, je testem důkazů na hlavní potravě případu: co je člověk a jak zachráníte svou individualitu, klesající „na dno“ morálního a společenského buttya.
Historie vzniku p'yesi
První informace o práci na p'esoy jsou známy až z roku 1900, pokud Gorkij v Rozmově ze Stanislavského zgaduє napíše scénu ze života nichlizhky. Deyakí rukopis z'se objevil jako připomínka rocku z roku 1901. Než Gorkij viděl K. P. P'yatnitsky, kterému autor věnoval televizi, napsal, že všechny postavy, nápady, motivy a „to bude děsivé“. Zbývající verze výtvoru byla hotová 25. března 1902, vize z Mnichova a ještě nadějnější prodeje.
Vyrovnat se s produkcí p'esi na jevištích ruských divadel nebylo tak snadné - byla prakticky oplocená. Pouze Moskevské umělecké divadlo foukalo vinnou révu a další malá divadla vzala na produkci zvláštní oznámení.
Název p'esi robotického procesu se změnil, na poslední zastávce, chotiri razi, a žánr nebyl autorem přiřazen - vize měla "Ve dnech života: scéna". Zkrácené a dnes všem známé jméno se poprvé objevilo na divadelním plakátu k první inscenaci v Moskevském uměleckém divadle.
Stát se první vikonavtsy Moskevského uměleckého skladu akademické divadlo: K. Stanislavský, Baron - V. Kachalov, Lukáš - I. Moskvin, Nasťa - O. Knipper, Nataša - M. Andreeva.
Hlavní zápletka stvoření
Děj zápletky je vázán na pohledy hrdinů a v atmosféře bující nenávisti, kterou nepociťuje nikdo. Tse je název plátna pro tvorbu. Paralelně s hlubinou je pád člověka „na dno“, do světa bezcennosti sociálně a duchovně degradovaného jedince.
Příběh začíná a končí dějovou linií mezi dvěma postavami: padouchem Vaskou Peplou a strážci špionážního mistra Vasilisie. Začal jsem milovat svou mladou sestru Natashu. Vasilina žárlí, neustále bije svou sestru. A je tu ještě jeden zájem na to kohantsya - chcete vidět osobu a pidshtovhuy Ash porazit. Pod hodinou p'yesi Popel je přímo u svářečů jezdících v Kostilově. Ve zbytku aktu se hostům insignií zdá, že Vaska bude muset jít na těžkou práci a Vasilisa se stále „dostane ven“. V takové hodnosti, diya zakіlkovuєtsya s podíly dvou hrdinů, ale ne mezi nimi.
Timchasovy promіzhok p'єsi - kіlka tizhnіv brzy na jaře. Je čas na osud - důležité skladiště p'esi. Jedno z prvních jmen, které autor tomuto dílu dal, je „Bez snu“. Rozhodně se blíží jaro, moře ospalého světla a v duších її pytláků - opar. Změňme slunce pro nevěřící, staňme se Lukou, tulákem, jak to jednoho dne přiměje Nataša. Poklona, která přinese naději na šťastný výsledek do srdcí lidí, kteří padli a strávili víru v to nejlepší. Například Luke nic neví. postavy, které vám věřily, utrácejí víru v to nejlepší. P'isa končí sebezničením jednoho z nich - Herce.
Analýza P'yesi
P'sa znamená život moskevské nichlizhky. Hlavními hrdiny byli zjevně її pytláci a hypoteční páni. Tak se na jejich místě objevují jednotlivci jako zástava života: policista, pomstychtivý strýc šlechtice, obchod s knedlíky a vantazhniks.
Satin a Luka
Schuler, kolosální trestanec Satin a tulák, mužský řidič Luka jsou nositeli dvou protichůdných myšlenek: potřeba mluvit s lidmi, ryativnoy nesmysl lásky k ní, které potřebují znát pravdu, jako důkaz skvělí lidé, jako znamení důvěry k duchu. Aby autor přinesl pokrytectví prvního pozorovatele oblohy a pravdu druhého, vyvolal akci p'esi.
Jiné postavy
Všechny ostatní postavy se stanou popelem pro cієї bitvy nápadů. Navíc smrad může ukázat, podřídit hloubce pádu, do jaké budovy se člověk potopí. Herec a smrtelně nemocný Hann, lidé, jako zovsm, utratili víru ve svou sílu, upadli pod moc zázračné pohádky, v Yaku Veda їх Luke. Zápach je největší nános ze všech. S jógou smrad nemůže fyzicky žít a zemřít. Další taškařice přebírají vzhled a vzhled Luky, jako háj jarní jarní změny - liána a znamení.
Nastya, která prodává své tělo „na bulváru“, věří v ty, kteří jsou bystřejší, a byla ve svém životě. Klisch, muž v umírající Annie, věř, že se zvedneš ze dna a znovu si vyděláš na pracey. S nití, jako by ji jógo přivazoval k pracovní minulosti, je zaplavena krabice s nářadím. Naprikintsi p'yesi vіn zmusheny їх sell, shobi pohovat squad. Natalya je inspirována tím, že se Vasilina změní a přestane ji mučit. Po ďáblových výprascích, viyshovshi z lékořice, už se neukážeš. Vaska Ashes se s Natalií neztratí, ale Vlada Vasilisie se zbavit nemůžete. Zůstaňte, se svou černou, zkontrolujte, že smrt člověka otevře jeho ruce a dá svobodu do finále. Baron žije svým aristokratickým minulim. Bubnov, gambler, ničitel „iluzí“, ideolog lidské nenávisti, respektující, že „všichni lidé jsou in“.
Tvіr se odehrával v myslích, pokud po hospodářské krizi v 90. letech 19. století v Rusku byly stojaté vody, obyvatelstvo bylo strimko bіdnіl, bohatě někdo opírající se o spodní svah společenských setkání, v podhůří. Kozhen іz geroїv p'єsi v minulosti přežil pád „na dno“, společensky i morálně. Přitom smradi o tom žijí v míru, ale nedokážou vyjít ke světlu: nemohou si pomoci, nemají sílu stydět se za svou bezcennost.
Hlavní hrdinové
Světlo pro dekogo, který se stává Lukem. Gorkij dal Lukovi jméno, aby „mluvil“. Vono vіdsilaє a až k obrazu svatého Lukáše a až k chápání „cibulismu“. Je zřejmé, že autor nedává najevo nemožnost Lukových představ o prospěšné hodnotě Viri pro lidi. Pro Gorkého je praktické udělat kvůli tomu srozumitelný Lukův mizerný humanismus - za zápletkou tulák na nic nepůjde, pokud jste mu věřili, budou vyžadovat podporu jógy.
Satén - příspěvek, poklikaná hlasem autorovy myšlenky. Jak psal Gorkij, Satin není vhodná postava pro nikoho, ale jiný člověk s tak vyčerpávajícím charismatem prostě neexistuje. Satin je ideologický antipod Luka: Nevěřím ničemu, přísahám na nemilosrdnou podstatu života a toho tábora, ve kterém jsem se opíral o vinu toho druhého chudáka. Proč věřit Satenovi z Ljudinu, že tyto milosti poskytuje moc nad vládou? Předsudkový monolog jako víno v nepřítomnosti před Lukoyem, který prohrál, ztratil silněji, ale superjazykově nepřátelství.
Є v tvorbě a nošení "třetí" pravdy - Bubnov. Tento hrdina, stejně jako Satin, „stojí za pravdou“, je jen trochu děsivý. Vin nenávidí lidi, ale ve skutečnosti je bit. Jen zemřít ne tváří v tvář nože v jeho rukou, ale tváří v tvář nenávisti, jako víno žít až do kůže.
Drama roste od činu k činu. S veselým plátnem se Lukovy toulky Luka a trpících rozplývají v jógové řeči a rіdkіsnі replikách saténu, aby mluvil o těch, kteří uctivě naslouchají vínu a tulákům. Vrcholem p'yesy je monolog Satina, sledující pohled Luka. Často se citují fráze jógy, úlomky smradu mohou vypadat jako aforismy; „Všechno v člověku je pro člověka vším!“, „Kecy jsou náboženství otroků a vládců... Pravda je bohem svobodného člověka!“, „Člověk – proč znít hrdě!“.
Višňovok
S horkou pіdbag p'єsi staє triumf svobody zahynulých lidí zahynout, zemřít, pít, bez zanechání stopy, bez spogadіv. Meshkantsі nіchlіzhki vіlnі vіd suspіlstva, morální normy, vіd sіm'ї i koshіv іn іsnuvannya. Za velkým rakhunokem je zápach života volný.
P'esa „On the Days“ žije již více než sto let a nadále se stává jedním z nejmocnějších děl ruské klasiky. P'sa zamushyu zaslititsya o místě víry a lásky v životě lidí, o povaze pravdy a lži, o budování lidí, aby odolali morálnímu a sociálnímu úpadku.
Umělecké rysy. Hnacím motorem Gorkého dramatu je boj idejí a celé spektrum děl vyhraných autorem uměleckých přístupů k podpoře. Protože děj je p'єsi, a її kompozice také funguje na hlavní linii dramatu. V p'єсі není jasná dějová linie, která se hroutí. Heroes p'єsi roz'dnani, zozeredzhenі raznimi kutyami fázi.
Hra „Ve dnech“ je cyklem malých dramat, která v některých tradičních kulminačních okamžicích scházejí z jeviště (smrt Kostilova, smrt Vasilisie nad Natálkou, sebezničení herce). Autor svіdomo vyvodit tsі podії z pole zaryadach, obviňovat z toho, že smut v p'єsі - tseromovi. Gorkého drama začíná zjevením synovce synovce Kostilova. Z romov nіchlіzhnіkіv z'yasovuєtsya, shokaє svůj tým Vasilisa, jako by byl zabit Popelem. S příchodem Luka začíná otevření kutilství (konec prvního aktu). Čtvrtý den přichází rozvyazka. Satinin monolog: Co je pravda? Lidé - osa je pravdivá! є nayvischoyu bod napětí diї, vrcholící drama.
Gorkého odkaz kreativity se vyznačuje ještě jedním rysem: dramatička vikoristova jsou takzvané „romantické“ epizody. Zrcadlově se opakují dva dialogy Nastyi Baronové. Na klasu se panna brání tváří v tvář baronovu výsměchu. Po uvolnění luků hrdiny se role jakoby vymění: všechny baronovy výroky o bohatství života doprovází jedna a ta samá replika Nastyi: „To se nestalo!“. Je to přesně smysl Říma v p'єsі založit Lukášovo podobenství o spravedlivé zemi a epizodu o sebezničení Herce. Urážlivé fragmenty doslova zbіgayutsya na posledních řadách: "A pak pіshov domů - a tlačí ..." a "Hej ... ty! Pojď... pojď sem! ... Tam se Herec uškrtil! Podobné fragmenty mohou podle názoru autora spojovat části kompozice.
Hrdinové básně „Na dnech“ nejsou tradičně rozděleni do hlavových a jiných řad. Postava kůže má svou vlastní historii, svůj podíl, vnáší do tvorby svůj vlastní smysl pro marnivost. V p'yesі je zápach ostře vyznačen. Autor jde k antitezi více než jednou. V opozici vůči strašlivým myslím života, darebákům a neklidu je hlasitě slyšet hymna Lyudina.
Gorkij zavzhda zabouchl můj velký význam. A uprostřed dialogu samotného dialogy vytvářejí jinou atmosféru napětí a konfliktu. Autor vkládá do úst hrdiny Yaskry єmnі slova, aby vyjádřil hlavní myšlenku – o Ljudinově vyznání: „Je to přece jen člověk – napravo od ruky a napravo od mozku! Lyudino! To je nádherné! Tse zvuk hrdý! Propagace kožní postavy měla svůj podíl, společenský postoj, kulturní rіven. Například Lukášovo motto je super-aforistické: „Je teplo - existuje vlast“, „V životě není řád, čistota“, „...blecha není špinavá: černý knír, oholení knírem“.
takovým způsobem, umělecká originalita p'esi Gorky "On the Days" є:
- Prohlášení o hostujících filozofických problémech;
- Vidmova vіd yakravoї rukhomoї příběhová linie;
- epizoda "Rimovani";
- rozpodіlu růže na hlavě a další řádkové znaky;
Dílo M. Gorkého „Na dnech“ má majestátní vrstvu morálních, morálních a duchovních problémů duše. Autor vikoristav princip velkých vhledů do minulosti: pravda je oblíbená mezi superozvěnami. Yogo p'yesa – spor vyzývaný ke zničení nejdůležitější potravy pro člověka, aby je ona sama napadla. Novou analýzu kreativity lze využít k naučení 11 tříd v rámci přípravy na hodiny literatury, testové úkoly a kreativní práci.
Krátká analýza
Rik píše- konec roku 1901 - začátek roku 1902.
Historie stvoření- píseň byla vytvořena speciálně pro inscenaci v divadle, Gorkij postavil své hrdiny na pokraj nejdůležitějšího jídla buttya, když viděl jeho pohled na život. Je zobrazeno období konce 19. století, hluboká hospodářská krize, nezaměstnanost, nezaměstnanost, zmar, propad lidských akcií.
Téma- tragédie chudých lidí, kteří klopýtli ve dnech života.
Složení- Lineární kompozice, podії v p'єsі budovanі v chronologickém pořadí. Diya je statická, postavy jsou na stejném místě, skládá se z filozofických myšlenek a superechoku.
Žánr- Sociálně-filosofické drama, p'sa-spor.
přímo vpřed- Kritický realismus (socialistický realismus).
Historie stvoření
P'esa bula vymyslel Gorkij pro řeku před stvořením її, jako by u růže Stanislavského vín uhodl, co by chtěl vytvořit p'єsu o obyvatelích nіchlіzhky, která klesla na dno. V letech 1900-1901 vytvořil autor nevýrazné skici. Během tohoto období se Maxim Gorky vážně udusil písněmi A.P. Čechova, jejich inscenováním na jevišti a hraním herců. Tse virishalne znamená pro autora shodo práce v novém žánru.
V roce 1902 byla napsána píseň „Ve dnech“ a v hrudi stejného osudu byla uvedena na scénu Moskevského uměleckého divadla za účasti Stanislavského. Je třeba poznamenat, že psaní tvůrčího díla přetékalo krizí, tím, co se stalo s Ruskem v 90. letech 19. století, továrny a zapadákova vzkvétaly, bez práce, v troskách, zlo, hlad - obraz je stále reálný v místech to období. P'esa byla vytvořena pěveckou metodou ke zvýšení úrovně kultury všech vrstev obyvatelstva. Inscenace vyvolala bohatou rezonanci v tom, proč je genialita autora i spontaneita vyjádřených problémů šílená. Mít nějakou povahu - mluvili o p'esu, iz zadrіstyu, nespokojeném chi zahoplenyam - tse buv úspěchu.
Téma
Tvůrci jsou propojeni snůška témat: podíl, naděje, smysl života, pravda a nesmysl hrdinů p'yesi rozmirkovuyut na vyvýšeném místě těmi, peresbuvayushchie nastіlki nízké, scho už bylo nemožné sestoupit. Autor ukazuje, že chudý člověk může mít hluboký život, být vysoce morální, duchovně bohatý.
Zároveň, zda člověk může klesnout až na samé dno, vstát z něčeho, co je prakticky nemožné, přetáhnout to, dát svobodu z hlediska inteligence, dovolit zapomenout na kulturu, životaschopnost, vihovannya a morální aspekty. Nejvíc jen hořký hlas problémy současnost, aniž bychom je porušovali, aniž by poskytovali univerzální vhled, aniž by ukazovali cestu. Z tohoto důvodu jsou názvy nových jmen p'esoyu-spore, je založeno na superechtsi, ve kterém se rodí pravda, vlastní kůži charakteru.
Problémy vytvořit rіznomanіtnі, nejrelevantnější, mabut varto vvazhat dialogy hrdinů o ryatіvnu nesmyslu a girku pravdy. Jméno Sens p'je ve skutečnosti, že sociální dno - tse prosharok, de tezh є žittya, kde lidé milují, žijí, myslí a trpí - je bez ohledu na to, jak epocha, a neexistuje žádné pojištění proti tomuto dnu.
Složení
Sám autor navrhl skladbu jako „scénu“ a chtěl ukázat genialitu mistrovským písním ruských a zahraničních klasiků. Linearita vybídnutého p'esi je orámována chronologickým sledem pododdělení. Zav'yazka p'yesi - objevující se v Lukových nichlizhtsy se svou odlišností a bez tváře. Daleko, ve spoustě skutků, dochází k rozvoji pódií, přecházejících do nejintenzivnějšího žáru - dialogu o smyslu pro rozum, o pravdě a tom nesmyslu. Toto je vyvrcholení příběhu, po kterém následuje shromáždění: sebezničení Herce, ztráta posledních pár pytláků. Zápach není v moci vryatuvat sám, ale také odsouzen k smrti.
Žánr
V epizodě „At the Days“ nám analýza umožňuje rozvinout netriviální příběh o jedinečnosti Gorkého žánru – p'esi-debatu. Titulek ve vývoji děje je konflikt, vin ruhaє diyu. Hrdinové perebuvayut na temné úpatí a dynamika dosáhnout rohů opačných bodů úsvitu. Žánr tvorby je přijímán jako sociálně-filozofické drama.
Test kreativity
Hodnocení hodnocení
Průměrné hodnocení: 4.3. Usy otrimano hodnocení: 2263.
Je snadné spadnout na dno zavěšení, jako když přenesete dva bajty. Pro kterého není nutné, aby matka měla speciální znalosti, ale v mysli. Osou zůstává pouze člověk, nestačí myslet na každodenní řeči, ale viset na filozofických tématech - to už není možné. Aje muž, jako by na den odpočíval, může vyjít ven jen třikrát: žít na řece, vydávat se za filozofa nebo vstát z popela.
Spadshchina Maxim Gorkij
Oleksiy Maksimovich Peshkov plival na ty, kteří obývají svět "nové lidi". Lidé, kteří jsou ignoranti z hlediska intelektuála fyzický vývoj, způsoby a zásady. Tito noví lidé jsou probuzeni nebojácností a vroucí vůlí, nejsou pro ně ničím, mohou dosáhnout všeho, co chtějí. Nedávám jim vědět hranice možného, jsem na rameni.
Za celou hodinu jsem stihl napsat 5 románů, 10 povídek, 18 recenzí a kreseb, 16 p.s. a publikovat 3 cykly publicistických článků. Spisovatel, prozaik a dramatik Nobelova cena v galerii literatury. Poté, co se proslavil jako jeden z nejslavnějších ruských myslitelů a spisovatelů. Napsal jsem si vinu, že jsem opustil bohatou recesi, a jednu z perel jógové kolekce є p'єsa "On the Days".
"V ten den"
Píseň „On the Days“ zpívala světlo roku 1902. Před zveřejněním materiálu neměl autor dlouho na výběr, jaké jméno pojmenovat. Vіn mav vybir med kolkoh variantіv: "Dno", "Nichlіzhka", "Dny života", "Bez spánku". Zreshtoy p'esa vzal krátký a lakonický název "On the Days". O dva roky později, po odchodu, v roce 1904, získala Griboidivského cenu.
Nejprve bylo představení nastudováno 18. prosince 1902 v Moskevském uměleckém divadle na motivy tvůrce. V Radiánská hodina inscenace potěšila diváky 9x. Můžete vzkřísit skálu z roku 1956. Alece nepoužil її úspěch. Více než jednou byla p'esa zřízena mimo kordon na takových místech jako Berlín, Krakov, Helsinky, Paříž, Tokio, New York, Londýn, Tunis. Od roku 1996 se letos odehrálo přes 20 představení v různých zemích světa. Hru 10x promítal nejen domácí kameraman, ale také na Ukrajině, v Japonsku a Francii.
Proč na mě většina populace tolik naroubovala: s problémem morální volba; informování o tom, že osoba s kůží má svou vlastní pravdu; Proč samotný obraz dna v písni „On the Days“ naráží na struny lidské duše? Zkusme se navzájem poznat.
M. Gorkij, „Na dnech“: krátká esej
Přijďte tvořit na takovém místě, jako je nichlizhka. Noc pro sílu M.I. Kostilov. Lidé se tu flákají, protože už dávno klesli na dno napětí. Někteří z nich stále věří v ty, kteří mohou vibrovat z toho pekla a změnit svůj podíl na lepší, a někteří z nich už dávno spustili ruce a dřepli v nejvzdálenějším kanálu „dna“.
Mіzh obyvatelé nіchlіzhka skládací stosunki. Smrad různých akcií, jiný pohled na život, je pro něj těžké to poznat spilnu mova, jehož prostřednictvím je svařování neustále obviňováno. Slibuji, že panský oddíl, Vasilisa, bude milovat Vasku Pepel, který si vydělává na živobytí krádežemi. Vaughn vybízí darebáka, aby vjel do muže, takže smrad byl volný a o nikoho se nestaral. Tilka Vaska neoplácí smysl pro Vasilisi, ale její mladá sestra Natalya už dlouho zemřela. Vasilina si pamatuje tse a nemilosrdně b'є Natal, přes které ji táhne do likéru. Poté, co je poukaz ven, v nіchlіzhku se neotočí.
O čem vypráví televize, co dělal M. Gorkij („Na dnech“)? Krátký zmіst navіt na druhou část tragické. Mezi hosty jsou Lidé z Novy Luke, který každému vštěpuje, že život bude odměněn. Ale pokud Vaska obviňuje konflikt mezi Kostilyovem a Vaskou, pak Vaska násilně zbije Kostilova a zaareshtovuyut darebáka, Luka je známý zázračnou hodností. Herec, který přikipiv k Lukovi, když ti uvěřil, trýzněný Yogo, se poflakoval po dvoře. Proti čtenáři stojí závěrečná věta ke stvoření, kterou napsal Satin poté, co poznal smrt herce:
spodní lidé
Lidé ze dna na Gorkého p'єsi "On the Days" Zvichaynіsіnki. Ten smrad pohltil složitou životní situaci. Hlavní hrdinové k vytvoření:
- Michailo Kostilov - vedoucí oddělení.
- Vasilino - Kostilov tým, milujte padoucha Ashe.
- Natalya je sestra Vasilisie, aby vydržela bití své starší sestry poté, co opustila medicínu.
- Luka je mužný muž, který zaujatě mluví a ví, sladce polyká všechny nesmysly.
- Vaska Pepel je padouch, který chce změnit svůj podíl.
- Klishch je dokonalý robot, který se chce otočit před minulým životem.
- Baron je benevolentní aristokrat, který v minulosti ztratil nejlepší chvíle svého života.
- Satén je šarpej, vpevneniy, scho smut pro lidi - tse duchovní svoboda
- Herec - pokud mluvíte správně skvělá scéna V danou hodinu, p'yanitsa, yak nepředvídal nic lepšího, jako ukončení života sebezničením.
Analýza P'yesi
Jak jste napsal Gorkého „On the Days“? Analýza tohoto stvoření ukazuje, že uprostřed morálního zmatku napětí existuje malá doutnající vug, jako nenávistné syčení: "Člověk je hrdý, člověk je dobrý!" Zvlášť patrné je to v případě, že se hosté potýkají s malým problémem.
Je to pravda, že je to blbost?
Problém morální volby v Gorkého "On the Days" je mnohem obtížnější. Čemu mohou lidé věřit? Jsou lékořicové kecy chirku pravdivé a okořeňují to Gorkého "On the Days"? Analýza ukazuje, že Luka, mandriving, v díle mluví jako mistr lékořicových nesmyslů a že lidé musí říkat ti, kteří chtějí cítit ten smrad. Vyhrajte povzbuzení pro všechny obyvatele Nichlizhka. Daruj víru, že existuje šance změnit svůj život, aby to tak bylo. Ale, jestli to víš zaujatě, všechno se stane n_yakovo. Hosté se cítí opuštěni a Herec, který nejvíce uvěřil Lukovým slovům, končí svůj život sebedestrukcí.
Pravda v Gorkého básni "Na dnech" se vyznačuje jejím hrdinou - Satinim. Tato osoba není nejlepším představitelem lidské rasy - vin nečistý po ruce, rád pije, bere osud šlehačů, žasne nad budoucností s pesimismem. Ale є v novém troch je více znalostí a porozumění tomu, co je vidět. Vyplývá z toho prostá pravda: "Musíte jim napsat, že jste člověk." Satin není charismatická osobnost, protože může vést NATO, není revolucionář, není psycholog ani politik - prostě poukázal na to, co je zřejmé, jako by se spálilo v očích hubeného, dosud nerozhněvaného špička pytle, zejména jiskra. A nezhasne, pokud bude Satin pryč, jak se stalo s Lukovým zkomoleným nesmyslem.
Obrázek spodní části p'єсі „On the Days“
Co dalšího můžete říci o tomto vitverském klasikovi ruské literatury? Proč je tak dychtivé inspirovat naše spolupracovníky? Možná je téma, které nastolil Oleksiy Maksimovich, relevantní pro všechny hodiny?
P'esu, jak jej napsal M. Gorkij ("Na dnech"), lze nazvat sociálním a filozofickým. Zde se společenský život a filozofické myšlenky nemísí, ale laskavě se vzájemně doplňují, roblyachi p'yesu povnotsinnym, žít a správně vytvářet. Obrázek spodní části p'єсі "On the Days" je suvor realitou nižších verzí Suspіlstva. Nejsou zde žádná další fakta, ale život je skutečnější, přesně takový, jaký je. Podíl chudých, tichých, kteří už nemají šanci pro ty, kteří vstávají. Poprvé se světová dramaturgie ukázala bezprosvitnou nadílkou. příliš mnoho lidí". Na lepkavé temryavě zatuchlého pіdvalu se braly kamenité, lidé byli častěji. Dnes smrad urputně bojuje o jejich založení. Kdo získá sílu na těch, kteří přežijí, a kteří budou v masách smrti. Lukáš přinesl jediný příslib naděje ve tmě bez osvícení, který dal lidem naději, a pak znamení. Je těžké se v takové situaci nevzdat, ale Satanova slova vštěpují lidem víru ne v budoucnost, ale v sílu lidské dobroty. Obraz dna na p'єсі "On the Days" je kamera mučení, v roli kata se objeví Yogo Majesty of the rose. Vono zhorstoko b'є již dávno pokryto davem lidí.
Obraz dna v p'єсі "On the Days" - to vše je temné a beznadějné, ale s člověkem uprostřed. A tam, de є lyudino, bude trochs naděje, a dokonce i lyudina - je to zázračné.
Pravda je již známá
Gromadskyst byl nejednoznačně uveden do p'esi, jak napsal M. Gorkij ("Ve dnech"). Utrpení nižšího prošárka dvora bylo lidu vždy cizí. Ale pravdivost jeho historie, postavy tohoto podílu jeho hrdinů se staly známými nejen v Radianské unii, ale v celém světě - od Ameriky po Japonsko.
