Problemi i književni argumenti. Zbirka argumenata idealnog ess s suspílstvoznavstva Vídpovídalíníst íí̈ ídíní vchinki ege
Tako se dogodilo da se život ljudi sastoji od vchinkív i í̈hníh naslídkív. Ja, možda, u zamjenu za svoje postupke, nosim teret donesene odluke na ključnu mudrost, kao da osobu označavam posebnom. Problem opstojnosti osobe na vlastite poticaje, argumenti za melankoliju koji će biti izneseni u ovoj publikaciji, oduvijek su bili relevantni. Čak i ako osoba nije odrasla, sve je majka naslijeđa.
Što je bezvídpovidalny vchinok?
Ključno razumijevanje ovih problema je riječ "vchinok", tobto diya ljudi. Kako možete odrediti dijete kao bezvidpovidalna? Na granicama studije “Problem valjanosti osobe za včinki”, argumenti iz literature vjerojatnije će otkriti lanac prehrane.
Varto pogodi priču V. G. Rasputina "Živi u sjećanju". Junak stvaranja dezertira s bojnog polja. Vín blukaê na periferiji rodnog sela i redovito odlazi u svoj odred, što ih dovodi do ozbiljnih neugodnosti. Vín se boji i dbaê rijetko o sebi, on hovaetsya do ostatka, a ne bazhayuchi kriviti krivnju i djelovati kao ulogu vtíkacha. U isto vrijeme, mužev tim će okriviti sve gadove koji padaju na njenu stranu, prihovyuchi činjenicu da je čovjek na periferiji sela. Ali snage í̈nsa nisu neoprostive, zreshtoy vani počine samouništenje.
Junak stvaranja misli samo za sebe, ne mari za to što joga može negativno označavati majčin udio u timu. Ne bazhayuchi vídpovídati za skoêne, vín uništiti život ni u čemu nisam kriv za osobu.
Nije loše
Kao da bi se izgubio u vvchennya s onim "Problem održivosti osobe za vlastiti vchinki", argumenti kreatora, pogledali su više, stverzhuyut o jednoj stvari: ne zashkod. Perebuvayuchi u zbijenom društvenom vzaêminah, koža osobe je kriva za inteligenciju, da nije krivnja drugih ljudi. Trošak nije manji od prava, već riječi i nadahnjuju kreativnost.
Moguće je navesti neosobne primjere za to, jer nepromišljeni postupci dovode do točke u kojoj se odjednom počinje patiti. Na primjer, Luka iz p'esi "On the Days". Vín govori níchlíchki torbarima, scho smrdi nadu u bolju budućnost, i navit proponuvav deyakí varijantu díy. Ali ako poznajete vina, svi postaju nepodnošljivo bolni pred jogom.
Čini se da ljudi umiru, ako im srce prestane kucati, dapače, mogu umrijeti od neizgovorenih riječi i neistinitih nada. Ne fizički, zdravo, duhovno.
Vídpovídalníst ín tvorí Bulgakov
U životu jednostavnih stanovnika i briljantnih ljudi uvijek postoji problem održivosti osobe za vlastitu šikaniranje. "Maister i Margarita" - vídomy roman M. Bulgakov, de je problem održivosti čest u karakteru kože glave.
Poncije Pilat je išao protiv savjesti narodnog perekonana, napredujući do slojeva lutajućeg filozofa. Berlioz je, zaboravljajući na pravo priznanje književnosti tog tvorca, "otrovao" Maistru, dokazavši svoju savjest. I sam Meister spaljuje svoj roman, ne dopuštajući čitateljima da prepoznaju istinu. Zreshtoy kožu od njih uzimam za zasluge.
Problem vitalnosti u životu
Koža književno stvaralaštvo dokrajčiti problem održivosti ljudi za punjenje. Argumenti iz života mogu samo dodati svemu što je već rečeno:
- U malom sibirskom gradiću djeca su počela nestajati. Kasnije su ta tijela postala poznata na rubnim dijelovima naselja. Policija je pokupila arhivu, ali nije znala kako je uvesti. Bula je jedna osoba, sumnje su pale na jaka. Ali skílki u vrijeme zaštite prava nisu revidirali informacije o ovom mjestu ukora, ukazali su na one koji su pronađeni u likarnima za duševno bolesne. Neko vrijeme bilo je jasno da je zlotvor odavno pod likuvalnom hipotekom, samo je medicinska sestra zaboravila sastaviti potrebne dokumente, što mu je omogućilo da bude miran bez šikaniranja.
Vjerojatno je to samo zaseban argument, ali činjenica je zaostala činjenicom - to je bezvídpovídalno postavljanje da svoj obov’yazkív zavzhd proizvede žalosne posljedice. Očito, smrad nije toliko smrdljiv, proteo je prisutan.
Vidpovidalnist za živote drugih
Svakako ga donesite do točke u kojoj krivite problem održivosti neke osobe za njezine postupke. Argumenti, prema uputama, izravan su dokaz za to. Ale pored razumjeti da je nedostatak akcije također diya. Zrobity gleda, ništa se ne vidi, bogato jednostavnije, spušta se na rubu staze.
Ljudski baiduzhist može se uključiti u kategoriju vchinkiv, za jaka je potrebno dati dokaze. Drugi garni kundak iz kojeg vozi navív A. Kuprín na opovídní " Čudo doktor". Tvír je stvorio urakhuvannyam pravi podíy. Lyudina, kao da je krivila postynu zlo, umrla je od samouništenja. Ale, tik pred njim, kao vino, sprema se uzgajati ostalo, najvažnija sudbina, dr. N. Pirogov da s njim započne rozmov. Iscjelitelj pomaže zlima. U samom trenutku života ljudi počinju ići "uzbrdo".
Ali što se dogodilo b, yakbi likar ignorirajući sumny viraz ukor neznanja? Svijet bi imao jednu osobu manje, a jednu planinu više. Manje od grančice riječi, sitnica sudbine, san o toj rozuminji. Cijena nije tako bogata, besplatna i neprocjenjiva u isto vrijeme. Koža nas prelijeva u puno drugih, a postoji samo jedan problem oslanjanja osobe na svoje včinke, argumenti koji kao da govore sami za sebe.
Bez dokorív sovistí
Ljudi su oduvijek znali za sovisti, njihov težak teret i važnost. Doki ísnuê lyudstvo, mate mísce problem vidpovidalnosti lyudiny za voí̈ vchinki. Argumenti izneseni u članku samo su mali djelić onoga što ljudi pokušavaju prenijeti s generacije na generaciju.
V. Astaf'ev kada je napisao: "Život nije list, nema vremena za pisanje postskriptuma." Nije moguće napraviti vchinok, a zatim ga izbrisati ili prikriti istinom. Ako osoba nije donijela odluku, ona je kriva što vidi da je prerano da se zaglavi s tragovima. A u tom trenutku možete živjeti samo dan života, ako se čovjek dobro zabavlja savjest i spreman je za sve što je opljačkao odgovarati govoreći da je ignorirao.
Problemi književnih argumenata
1. Problem moralnih predrasuda prema prirodi. Problem uzajamnosti ljudi i prirode. Što koristimo, a što oduzimamo od odnosa s prirodom? Na lancu hrane zamazana je kreacija "Zbogom majko". Ljudi uništavaju prirodu, otok, zvijezde "ê í otišla majka zemlja." Priroda čini cijelo mentalno skladište čovjeka.
2. Problem spašavanja ruskog. Problem dbaylivog postavljanja filma. Film problem ekologije. nibi je prošao naš sat, ako hrana o spašavanju filma poprimi veliki karakter i, prozvavši, stavi se u film na vrhu proze "Ruska Mova". Ridna mova je duhovni oslonac naroda.
3. Problem ljudske neobičnosti, uzajamne pomoći, manjka kukavičluka. Platonovljeva Juška, iz istog opisa, ima iskrenu velikodušnost, veliko srce, koje obećava dobrotu i ljubav. Dijeliti besparični novac s tuđom djevojkom, pomažući joj da dobije prosvjetljenje.
4. Problem vidpovidalnosti za njihove vchinki.(Koja osoba može biti sigurna u svoju krivnju?) U priči “Živi u sjećanju” na periferiji rodnog sela pojavljuje se dezerter. Vin je strašljiv i hističan. Ne nosite nikakve dokaze pred rodbinom, mislite samo na sebe.
5. Problem povijesnog pamćenja, očuvanje duhovnog propadanja."Tko nema pamćenja, nema života", čini se Rozputinova junakinja Darina u priči "Zbogom s majkom". Otok na kojem su živjeli starci, njihova djeca i onuci bit će potopljeni. Tsvintar ruža otkupljena, spaljena. Zašto osoba ne razmišlja o naslijeđu svoje djece? Kako lišiti pamćenja vina?
6. Problem transformacije snage dobrote i ljubavi. Slika Margarite iz romana M. Bulgakova "Maister i Margarita", princa Marije Bolkonske iz romana "Rat i mir". Slika Joshue nosila je u njegovom umu ideju prave dobrote, tog sveopštenja.
Woland je usađivanje zla, Yeshua je nositelj ideje dobrote, ali čini se da zlo i dobrota nisu razumni: Woland je kriv što je rekao da je vino dio zla, jak, a da to ne kaže, donesi dobrota.
7. Problem pravog domoljublja.Što je istina pakleno domoljublje? Natasha Rostova iz romana L. Tolstoja "Rat i mir" prikazuje ranjenike pod Borodinom.
8. Problem nesebične ljubavi prema ljudima."Stara Izergil" M. Gorkog ima moralnu zasjedu: ljubav prema ljudima, dobrotu, milosrđe, toleranciju. Danko, za dobrobit ljudi, žrtvujući svoje živote.
9. Problem podviga u životu. Danko - junak opisa "Stara Izergila" M. Gorkog - junačko je djelo u ime ljudi. Radi svoga spasenja, oživljavaš svoje srce iz svojih grudi i visi svoj put do slobode.
10. Problem zajedničke djece i odraslih. Kako se sukob može prevladati generacijama? Ovo je jedan od najvažnijih problema našeg stoljeća. 1. Kako je objasnio I. Bunina "The Figures" govori o zavarivanju ujaka i dječaka, o njihovim teškim stosunki. 2. U romanu "Očevi i djeca" pokazuje se da su stariji i mlađi naraštaji nerazumni. Jevgen Bazarov je bešćutan svojim odnosom prema ljudima slabe dobi, čime im donosi prikoros. Klasični TV, u kojem je prikazan problem neznanja između starije i mlađe generacije. Jevgen Bazarov se osjeća kao stranac i starijem Kirsanovu i njegovim očevima. Želim znati bolje, voljeti ih, donijeti im obilježja u njihove naredbe.
11. Problem osjećaja života je to prepoznavanje ljudi."Čovjek je stvoren za sreću, kao ptica za plijevljenje", - čak je i junak objašnjenja "Paradoksa" V. Korolenko. Bogat naroda poznaje smisao života, njihovu ispovijed. I junaci tog P'êra Bezuhov perebuvayut na šale smisla života i doći do vrhunca: služenje ljudima. Jevgenij Onjegin, Pečorin perebuvaju u potrazi za smislom života. Ilja Oblomov, junak istoimenog Gončarovljevog romana, nije mogao savladati sebe, nije otkrio svoje skraćivanje spremnika. Vídsutníst vysokoí̈ meti zhitti vede do moralnog í̈ mortí.
12. Problem prave ljepote osobe. Natasha Rostova i Mariya Bolkonska - voljene heroine - njeguju duhovnu ljepotu. Heroji žive radi voljenih, kohanih.
13. Problem duhovne degradacije osobe. Masterno prikazuje proces propadanja ljudska specijalnost kod potvrde "Ionich". Startsev se pretvara u Íonicha, koji je vulgaran, marna života. "Čuvajte svoje ljude", poziva Čehov čitatelju.
14. Problem opstojnosti osobe nad drugim ljudima. Pan N, junak Turgenjevljeve priče "Asja", može se nazvati lakomislenim, neupadljivim, za onoga tko se ne želi zafrkavati o drugoj osobi. Lyubov Asi yogo "bentezhila". Vín zlyakavsya njihov pochutív i rastrgan s kokhanoy yogo yogo djevojčinu glavu.
15. Problem tragičnog nereda. Tragičnu priču o ubojici jadnog Želtkova ispričao nam je A. Kuprin u priči " Narukvica od granata". Ljubav prema bogatoj ženi za njega je postala najveća vrijednost u životu.
16. Problem nepravde u društvenom poretku blagostanja. Junak ispovijesti "Pislya Balu" za ples, poput oca Yogo Kokhanoy Varenke, čuva premlaćivanje vojnika. Zašto jedna osoba može omalovažavati drugu? Oprostite obespravljenom Gerasimu iz ispovijesti "Mumu", talentiranom Levšu iz istoimene ispovijesti Leskova, "malom čovjeku" Bashmachkinu iz stvaranja "Šinjela".
17. Problem vihovannya (navchannya).Što je pravo meta obrazovanje? U autobiografskom opisu “Rod s crvenkastom grivom” prikazuje formiranje posebnog karaktera glavnog lika pod ulivom ljubaznosti bake i djeteta.
na obrazloženju „Lekcije francuskog“, prikazujući ulogu učiteljice, í̈í̈ iskrena velikodušnost u životu dječaka.
18. Problem insceniranja bez duše ljudima slabe dobi. Paustovsky "Telegram" - nije banalno pričati o sebičnosti starice i djevojčice bez poštovanja. Pojavljuje se, jedan s desne strane - mrmljati s robotom, raditi u širokom srcu, dati mu snagu, fizičku i psihičku, a drugi - sjetiti se svojih najmilijih, o matiru - najsvetijoj istoti na svijetu je kratak, ne miješa se samo s novčanicama od penija. Os takvog testa na pravim ljudima Nastya ne pokazuje. "Vona je razmišljala o prepakiranju vlaka, o viskoznom, ništa ne uljepšava dosadu seoskih dana - i stavila je plahtu na ekran stola." Harmonija između turbotamija o "daleko" i ljubavi prema najbližim ljudima Nastya nije daleko stigla. Za koje je tragedija, za koje postoji razlog za osjećaj krivnje, nepodnošljiva strogost, kao da će se s obzirom na smrt majke zauvijek skrasiti sa svojom dušom.
19. Problem procjene talenta od strane vršnjaka.
M. Bulgakov (Maistra ta Yogov udio u romanu);
pjesme Visotskog, službeno nepriznate (za nešto manje od djela), koje su se proširile na amaterske snimke, koje je autor pobjeđivao na inspirativnim koncertima i samo na zabavama, "otišle u narod", postale su dom sve zemlje, zbijene u navodnike, promijenjene u fraze pri slanju narudžbi.
20. Problem herojske pravilnosti rata
Herojski radni dani rata oksimoronska su metafora koja je neumorno jela. Víyna prestaje zdavatisya chimos nadzvychaynym. Zvučiš do smrti. Samo ponekad će udariti vlastitog raptovista. Postoji takva epizoda V. Nekrasova (“U rovovima Staljingrada”): ubojica leži na leđima, raširenih ruku, a na usnama mu je napola pušač. Khvilin do te gromade života, misli, bazhannya, sada - smrti. A junak romana je jednostavno nepodnošljiv.
21. Uloga knjige u životu. U ruskoj književnosti malo je primjera pozitivnog čitanja u obliku osobitih osobina osobe. Dakle, iz prvog dijela trilogije M. Gorkyja "Djetinjstvo" znamo za one da su knjige pomogle junaku stvaranja da popravi "olovni gidoti života" i postane ljudsko biće.
Ubrizgavanje misticizma, pravi misticizam
22. Infuzija umjetnosti, kulture na ljude. U opisu "Lucerna" prikazana je scena, kada bi svi plemići i globalni problemi Meškana otišli na balkon hotela zbog bogatih ljudi, da slušaju violinistovu igru mandriving glazbenika. Slušajući čudesnu glazbu, ljudi su osjećali iste emocije, razmišljali o istoj stvari i navitt, da, divljali su uglas.
23. Samoostvarenje osobe. Život je poput borbe za sreću. Slika Oblomova je slika osobe koja je samo htjela. Ako želiš promijeniti svoj život, ako želiš promijeniti život svoje majke, ako želiš odrasti djecu... Ali u novom nisam imao snage zadržati život u životu, pa sam svijet je bio toliko lišen snova.
M. Gorky u predstavi "Na dan" prikazuje dramu " previše ljudi“, kao da su potrošili snagu da se bore za sebe. Smrad spodívayutsya za dobro, shvatite da je potrebno živjeti bolje, a ne zazirati od ničega kako biste promijenili svoj udio. To nije vipadkovo diya p'ezi pochinaêtsya u níchlízhtsí i završava tamo.
24. Problem moralni izbor u kompliciranim životnim situacijama
Razmislite o glavnom liku stvaranja M. Sholohova "Udio naroda". Bez obzira na poteškoće koje ste pokušavali, na koje ste pali u ovom dijelu vremena, uvijek ćete biti lišeni vlastitog očinstva. Ništa nije ogorčeno u novoj duhovnoj snazi i nije pobijedilo okove u novoj.
25. Znanstveni napredak i moralni karakter ljudi. U priči M. Bulgakova pseće srce» Dr. Preobrazhensky pretvara psa u čovjeka. Naučimo žeđ za znanjem, vježbu promjene prirode. Ali s vremenom se napredak pretvara u strašne posljedice: dvonožni stas sa "psećim srcem" još uvijek nije osoba, nema ničega u duši, nema ljubavi, časti, plemenitosti.
26. Negativni procesi povezani s korištenjem filmova / problem očuvanja čistoće filmova. "Rat i mir". Na poznatom po svojim večerima štandu Hanni Pavlivne Scherer neće se osjetiti ruski jezik. U to je vrijeme Veliko društvo govorilo na ruskom i francuskom sumišu, pojašnjavalo im je jezik klišejima, kao da će vjerojatnije govoriti ruski jezik.
Pozitivni procesi, pov'yazaní zí zmínoyu movi. 1) ja. Abeleva u knjizi "Mova o Movi". U životu postoji beskonačno niska generacija. Koža nove generacije nosila je sa sobom vlastitu poruku, fiksirajući je u jeziku. Yakbi jezik se nije razvio, već je stvorio previše reski, ljudi imaju puno povijesti. Mova se urušava svakog sata u danu, uzimajući iz sjećanja naroda sve što se zna po nasljednicima.
2) Američki filozof Ralph Emerson jednom je rekao: "mova je mjesto, za takvu kožu, kako je živjela na zemlji, donijela je svoj kamen."
27. Duhovno savršeni ljudi. 1) "Rat i mir". U središtu bezličnih zapleta o Andriju Bolkonskom, P'eru Bezuhovu, Nataliji Rostov nalaze se duhovne šale, pokušajte sa svrhom svoje misije u životu, kao što znate, bez posrednika u samorazvoju, moralnom rastu yoga smrti).
2) Dostojevski "Zločin i kazna". Raskoljnikov da prođe veličanstvenim putem kroz osobu koja je uvjerena u svoju ispravnost, ljudi su isti do društveno istaknute posebnosti, u čemu mu posebno pomaže Biblija, koju čita vino, otežavajući.
28. Problem duhovnosti u svijetu."Zločin i Kara". Petersburg Dostojevskog je mjesto-div, u kojem ljudi korak po korak troše svoje najbolje duhovne kvalitete. Slike su zle, bijes nad specijalnošću, narod provjerava društveni i materijalni gluhi kut, koji rađaju tragedije. Prisutnost takve kategorije, poput duhovnosti, vodi u beznađe.
29. Problem morala osobe, kovista."Zločin i Kara". U središtu romana - zlo, ideološka tjeranja. Test dokaza za hranu - što osoba može imati moralno pravo kršiti zakon, zašto je to za druge ljude? Raskoljnikov, kršeći zakon, svoju sumu, moralno podvalini. Ale, duševna tjeskoba, patnja patnje u vrijeme vbibivije i bagatorazova povećavaju se nakon novog.
30. Problem prepoznavanja umjetnosti, razumijevanja remek-djela i uloge ljudskog života. "Maister i Margarita". Roman ima dvije izravne linije - pisce MASSOLITA, koji su “stvorili” za molitvu, i onog Meistera, koji je stvorio pravo remek-djelo. Nije bez razloga sličan Wolandov roman: "Rukopisi ne gore!".
31. Problem viđenja otadžbine, sjećanje na nju, dragu kuću. "Rat i mir". Atmosfera u štandu Rostova je gostoljubivost i gostoprimstvo, toplina i takt. I zašto je ljudima tako često potrebno – biti svjesni, koje je mjesto, gdje voliš i provjeravaš, voliš li srcem i dušom.
"Oproštaj s majkom" - stari ljudi, koji žive na Majci, shvaćaju kakva je domovina. Smrad po'yazuyut tse razumijevanje z memory'yattu, savjest, vjera. Preplavivši otok, ljudi su trubom pustili svoje stare korijene, poveznicu s prošlošću.
32. "Zima rano", "Jesen". Puškin, nakon što je čitateljstvu pokušao prenijeti što nove stvari mogu biti vidjeti plave ljude s prirodom. Priroda pomaže prevladati svakodnevicu. Prikazujući elemente ljepote i poezije u pejzažima, počinjemo osjećati svjetlost: radost, nježnost, ljubav, mir, spokoj.
"Domovina". Nakon što se borio na Kavkazu, Lermontov je naučio kako voljeti svoju domovinu. Vín malo rusko selo je sumne, ali vidite glavu njezine riže - hotela. Imati níy biti-kao mandrivnik znati níchlíg. Lermontov prihvaća Rusiju onakvu kakva jest.
33. Moralni problem održivosti stanovništva za očuvanje prirode (ekologija). V. Astaf'ev u priči "Car Riba" govori o potrebi povratka prirodi. Prehrana ekologije izravno je povezana s biološkim i duhovnim životom osobe (na guzi lovokradica). Kako Ígnatich opljačkati zlo, to znači da dopuštate da temelj zla prijeđe.
“Zbogom Matere” je ekološki problem. Uništavanje ishrane: kako se čovjek može izokrenuti s prirodom, na primjer, okrenuti korito rijeke i poplaviti otok, a da ne nanese štetu suvišnom. Vidpovid - ne, ništa ne prolazi bez traga. Smrad uništava živote stanovnika Majke, uništava njenu floru i faunu, mijenja klimu, ali je nemoralan.
34 . problem prijateljstva.1) Doživite prijateljstvo junaka ruske književnosti. Tako apatičan, melankoličan Oblomov neprestano gleda sa strane Stolza u Gončarovljevom romanu Oblomov.
2) Na prvi pogled, Bazarov i Arkadij Kirsanov vodili su razgovor na tako drugačiji način ("Očevi i djeca").
3) (“19. srpnja”, “19. srpnja 1827.”, “Prijatelji”). Volim temu Puškina. Prijateljstvo u rozumivu nije samo kao plavetnilo, što se okrivljuje među ljudima. Prijateljstvo - cijeli broj ljudi bliskih jedni drugima, cijelo bratstvo, zajednica:
Prijatelji moji, naša čudesna zajednica!
Ovim ću riječima pjevati o harmoniji, ljepoti, slobodi, koji leže u osnovi sjedinjenja, yoga duhovnosti. Prijateljska sudbina, pratnja za Puškina, najveća je manifestacija ljudskosti, poput muževnosti, volje, spremnosti da se obuzima cipele.
35. Kohanni problem. , lirika. Kokhannya na novom je dvostruka. S jedne strane, tse "očaranost", "divna puna", "zajedništvo duše s ljubaznom dušom", a s druge strane - borba dvaju nervoznih srca, nasilna sljepoća.
Dostojevskog "Zločin i Kara". U epilozi romana ponovno se rađa Raskoljnikovljev uvid kroz vjeru ljubavi prema Sonji.
Pjesma "Requiem", na neki način opisat ću svoj život od 17 mjeseci, ako sam stajao neko vrijeme, volio bih čuti poziv o svom sinu. Ovdje se pominje tema Batkiv kohanny.
Puškinovi stihovi "Volim te", "Sjećam se čudesnog sjećanja". Puškin gleda na ljubav kao da je malo prošla. Vín ne shukav vječna kokhannya, vječna za novu bulu nije bilo potrebe za ljubavlju. Ljubav vam daje priliku da vidite puninu života, gotovo nalet stvaralačkih snaga.
36. Problem ljubomore. William Shakespeare "Otelo". Ljubomora je ruinivna sila, jer je moguće izgraditi navitty uzi, svjetlo gotovo među ljudima. Dobro je dovesti ljude do krajnosti. Ne bez razloga, Othello je pod utjecajem nepodržane ljubomore ubio Desdemonu - ljubav cijelog života.
37. Problem izbora način života . 1., roman "Oblomiv". Tema glave– podijeliti mlada generacija pitate se o svom mjestu u životu, ali ne znate pravi put. Autor pokazuje kako nedostatak volje, odsutnost ruskog pomagača Ili Oblomova za rad, pretvaraju jogu u ledar i ledar.
2., roman na stihove "Evgenije Onjegin". Život plemića nije prekriven rombama, ali Eugene Onjegin pokušava upoznati svoj životni put. Vín zmíg vídmovitsya víd stereotipa sekularnog ponašanja. Yogo vvazhayut čudesno, ale tsya riža - protest protiv društvenih i duhovnih dogmi. Onjegin traži nove duhovne vrijednosti, novi put.
38. Problem herojstva, radi. V. Kondratiev, priča "Saška". Sashka golim rukama, nakon što ga je progutao, tema je ratnog podviga, ako čovjek ne razmišlja o svom životu.
V. Astaf'ev, priča "Pastir i pastirica". Boris čini podvig, ali autor pokušava prodrijeti u dušu junaka njegova života, a mi Bachimo, da se Boris boji, štićenik je bačen pod tenk s granatom.
39. Kultura života je pobutu. , komedija "Nedouk". Vihovannya leći u sredini, pobutu, oblikovanje uma mlade generacije. U tom času bila je misao o posvećenju blaženog plemića. Mitrofanuška - glavni junak komedija "Nedouk" - bavljenje naukom, ali usprkos svemu, a da ne postane osvijetljen, inteligentan. Zašto? Bez sumnje, onome kome treba poštenje pljunuti u leđa, pričati o duši, a onda o pameti.
40. Problem inteligencije. B. Pasternak, roman "Doktor Živago". Nemogućnost inteligentne osobe da se otkrije sebi u svom svijetu. Obrišite bogato unutarnje svjetlo i zabačeni vanjski svijet, de vigidnish buti, poput brkova.
"Rat i mir" - Bolkonski, Bezukhov - intelektualci, ali im je važno živjeti u ovom svijetu, jer ljudi smrde, misle, razmišljaju.
Komedija "Likho z rozumu". U njemu se lomi problem nerazumne nove generacije inteligencije. Chatsky je u društvu bio poštovan kao božanski. Famusivske Suspílstvo pov'yazuê tse z prosvjetljenje. Knjige koje je Chatsky čitao oblikovale su um, razvile misao, ali su nosile slobodoumlje. Takav um je strašan za generaciju konzervativaca. Strah stvara pločice, krhotine se bore drugim sredstvima, ali uspjeh se ne nazire.
41. Ljudi koji ratuju. "Rat i mir". Autor pokazuje da je rat bio glup i mutan, rat se vodio izvan granica Rusije, što znači da su cili í̈ bili nerazumni ruski ljudi. Snaga duha, izdržljivost ruskog vojnika može pretvoriti vojsku u nevolje.
42. Problem samodostatnosti osobe u svijetu."Heroj našeg vremena" Samozvuci postaju oni koji, iz bilo kojeg razloga, ne prihvaćaju napetost, zakone života itd. Yogo se ne može razumjeti, u očima tih vina čovjek može odrastati u svjetlu zemlje. Pečorin to pokušava sam shvatiti, ali pokušava se pretvoriti u patnju i troškove.
43. Problem unutarnje kulture ljudi. Unutarnja ljepota, ljepota duše leže u pogledu ljepote ljudi. Na djelu V. Huga „Katedrala Gospe od Pariza» Glavni lik Quasimoda možda izgleda sramežljivo, ali kakvo je lijepo unutarnje svjetlo!
44. Problem savjesti. Ljudska čast, obov'yazku, covisti bov glavnog junaka priče. kapetanova kći»Petruša Grinov. "Ja sam prirodni plemić, zakleo sam se carici: ne mogu vam služiti", čini se Pugačovu, perebuvaûŝaâ na vid í smrti. Tada ništa nije natjeralo Švabrinu na drugu stranu neprijatelja. Adže vin je i sam takav časnik.
45. Problem super-specijalnosti (do njezina centrizma). Glava junaka pjevaju "Demona" ne leže na svjetlo ljudi, krivnju tjeranja iz raja, previranja između neba i zemlje. Vín upevneniya u svojoj vinyatkovostí i u vvazhê ljudi samo za sebe, scho vam omogućuje da prekinete nudgu.
46. Problem uređenja posebne vlasti (totalitarna država). pri stvaranju “arhipelaga Gulag” jasno se i hrabro širilo svjetlo o onima koji poput totalitarne sile melju svojim žornom one koji ne žele psovati.
47. Problem obiteljskih tradicija. U autobiografskoj priči "Ljeto Gospodnje" vratio sam se u prošlost Rusije i pokazao kako su ruski sveci utkani u patrijarhalnu zadnjicu - simbol vječnog meteža života. Junak knjige čuvar je te tradicijske tradicije koja nosi ideale svetosti, dobrote i ljepote. Zabuttya tradicija neće Rusiju donijeti na svijet - takva je glavna misao autora.
48. Problem medijskog prostora. Telebachennya se može pokriti sami, ali u isto vrijeme može biti nesigurna. Sjedeći pred TV ekranom, ne prestajemo se čuditi “mojem velikom Rusu”. Ne jezik Puškina, Turgenjeva, Kuprina... Skilki gramatički, stilski pardon! Naslovnica za ruski jezik. Kao da govori: "Zvuči kao Puškinov moto, naša mova se grči u asu."
49. Problem časti i nečasti.
Nakon što ste pročitali priču "Kapetanska Donka", shvatite da je jedna od tih kreacija tema časti i nečasti. Priča ima dva heroja: Grinjova i Švabrina - taj je odan počasti. Dva časnika ruske vojske ponašaju se različito: prvi slijedi zakone časničke časti i polaže vojnu prisegu, drugi lako postaje ročnik. Grinyov i Shvabrin nosioci su dva bitno različita promatrača svjetla.
50. Ljubav prema domovini.
Topla ljubav prema domovini, ponos na ljepotu našu vidi se u djelima klasika.
Tema herojskog podviga u borbi protiv neprijatelja Batkivshchyna odzvanja u stihu "Borodino", posvećenom jednoj od slavnih strana povijesne prošlosti naše zemlje.
Tema domovine je uništena u djelima S. Yesenina. O onome što ne bih pisao o Jesenjinu: o iskustvu, o povijesnim lomovima, o ruskom udjelu u “suvornim strašnim sudbinama”, - Jesenjinova slika kože i niz ljubavi prema gotovo nepogrešivoj ljubavi prema domovini: Ale je najbolje . Ljubav prema rodnom kraju
51. Moralne vrijednosti ljudi.
Ruska književnost oduvijek je bila čvrsto povezana moralne šale naši ljudi. Jedan od pisaca, koji je jako navijao za moral našeg društva, je Valentin Rasputin. Priča "Pozhezha" zauzima posebno mjesto za joga kreativnost. Tse razmisli o hromadskoj muškosti i moralnim pozicijama naroda. Ako je u Sosnivcima vatra nabujala, nije bilo bogato tiho, koji je, urlajući svoj život, stajao za dobro naroda. Toliko je ljudi došlo “ugrijati ruke”. Pozhezha - tse rezultat divljeg nesretnika. Ljudi su zaprepašteni spokojem, bijedom duhovnog života, bezdušno postavljenom pred prirodom.
Anatolij Pristavkin uništava mnoge probleme naše suvremenosti, uključujući i moralne, u priči "Noć je provedena u hladnoći zlata". Važno je stavljati hranu za nacionalne vodnosine, govoriti o generacijskim vezama, uništavanju teme dobra i zla, govoriti o puno drugih namirnica od kojih se najbolje mogu pronaći ne samo u političkom i ekonomskom smislu, već također u smislu globalne kulture.
51. Oci Podyaka.
Jedna od najvažnijih aspekata problema “očeva i djece” je loša. Zašto ste dali djecu svojim očevima, kako ih voljeti, kako ste ih odrasli? Temu podiaka pokupila je priča “ stražar stanice". U ovoj priči pred nama stoji tragedija oca, koji je duboko volio svoju jedinu kćer. Očito Dunya nije zaboravila tatu, voli jogu i pred njim shvatiti svoju krivnju, ali svejedno, oni koji su izašli, oduzevši ocu jednog, činili su se kao veliki udarac za njega, pod je jak, da nije pobijedio yoga vitrimati.
52. Kreirajte, volite započeti muškost
Sjajna tema Vytchiznyanoi rat zauzima važno mjesto u književnosti. Pisci se često vraćaju u ovo razdoblje povijesti. Priča "Sotnikiv", koju je napisao Vasil Bikov, jedno je od najboljih djela o ratu. Prošla važna iskušenja, glavni heroji bivaju vučeni u šape nacista. Sotnikov je skromna, neupadljiva osoba, jednostavan učitelj. Ale, kao bolestan i slab, pobijediti pishov na vídpovídalne zavdannya. Mučena mukama, vina postaju nesalomiva. Zaokret muškosti i herojstva Sotnikova bio je progon pravde u borbi, kao da je narod vodio.
Tsey tvir nas uči hrabrosti i muževnosti, pomaže našem moralnom oblikovanju.
53 . Spivchutya tu milost. Chuinist.
1) U M. Sholohovu postoji čudesni govor "Udio naroda". Nova se priča o tragičnoj sudbini jednog vojnika, kakav je pid ratni sat proveo rodbina. Yakos vin zustriv dječak siroče i virishiv sebe naziva ocem. Čiji vchinok govoriti o onima koji vole i naporno rade da daju ljudima snagu za život, snagu da izdrže udio.
54. LYUDINA I VLADA.
Puškin u tragediji "Boris Godunov" već je točno identificiran i prikazan narodni karakter. Vječno nezadovoljni sadašnjom vlašću, ljudi su spremni dići se na njenu iznichennya i pobuniti se, tjerajući strah vladarima, i to samo. I kao rezultat toga, oni sami postaju preplavljeni škrabotinama, jer su bojari i plemići, koji stoje na prijestolju suverena, ukorijenjeni u plodovima svoje pobjede.
Eto, narodu ostaje jedno – “moviti”.
55. Problem samoformiranja.
U ruskoj književnosti i u životu, slika Lívshíja u Lêskovljevom djelu je tako obrijana. Nigdje se ne uči zanat, zumiraj buhu bez mikroskopa. Nema sumnje da sam i sam razvio vlastiti talent. Ne govoreći Leftyju, što je položeno u yogo genotip, ali, naprotiv, takav talent nije položen.
Dakle, želio bih nagađati o Paraolimpijskim igrama. Osobe s invaliditetom, koje krhko okružuje priroda, znaju da imaju snage baviti se sportom i postavljati rekorde. To je najbolji dokaz da se koža izgrađuje do samoformiranja, da se samorazvija, da nije sve u ljudskom životu obilježeno padom.
56. Problem razumijevanja unutarnje ljepote.
Solženjicin" Matrenin dvir". Koncept ljepote interijera. Nije uzalud tvir završava riječima: “Selo ne može bez pravednika.” Yogo duhovno bogatstvo, velikodušnost, nedostatak pohlepe govorili su o njenom duhovnom bogatstvu.
57. Tema Batkiv kokhanija.
Pjesma "Requiem", na neki način opisat ću svoj život od 17 mjeseci, ako sam stajao neko vrijeme, volio bih čuti poziv o svom sinu.
58. Ljudi koji ratuju.
"Rat i mir". Autor pokazuje da je rat bio glup i mutan, rat se vodio izvan granica Rusije, osjetila i cili í̈s bili su nerazumni ruski ljudi. Snaga duha, izdržljivost ruskog vojnika može pretvoriti vojsku u nevolje.
Budite jaki: Kondratjev "Saška", Astafjev "Pastir i pastirica", Tvardovski "Vasil Tjorkin". Prikazana je glupost, gorčina rata. Ljudski život je poznat.
59. Problem zaostalosti ljudi u društvenim mjerama.“Zusogo, zavzhd, najkraći rok u kokhanni” takav je lajtmotiv europskog bestselera Y. Vishnevskog. Junaci "Samoupravljanja" čavrljaju u internetskim razgovorima, pričaju priče iz svojih života. Za smrad u Parizu, nakon što je prošao ne jedan test, već glavne testove za kohanny, pojavljuje se sam zustrích ... Po mom mišljenju, knjiga nije o kokhannyi, već o samodostatnosti. "Virtualna" kokhannya nije kohannya. Što je, vtim, u knjigu donijela glavna junakinja.
U središtu našeg poštovanja je tekst Danila Oleksandroviča Granina, ruskog pisca i scenarista, koji opisuje problem održivosti vlastitih riječi i nagovještaja.
Obmirkovuchi tsyu problem, autor ispravlja svoje čitatelje u dalekoj prošlosti, ako je Rusijom vladao Petar I. Monarh, uživajući u brodogradnji na rubu zemlje, ali ne zaboravljajući na bogatstvo naše lisice. U brodogradilištima je vidjelo mnogo drva, a da ne bi ostao bez zelenog bogatstva, Petar je vidio dekret, po kojem je sječa stabla drljana vodom. Car je govorio o zemlji i rekao da treba čuvati bogatstvo.
Dakle, u djelu M. A. Bulgakova "Pseće srce", autor govori o profesoru, koji je postavio nesiguran i ozbiljan eksperiment, koji je postao nesiguran za ljude. Alternativno razumijevanje onoga što vaša kreacija može učiniti ljudima shkodi i primjenom eksperimenta.
O romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin" Tetyane Larine izgovorila je svoje riječi.
Bez obzira na ljubav pred Onjeginom, ta dama će se okrenuti novom, djevojka će vas voditi.
U ovom rangu, osoba može biti pobjednik za sve svoje riječi i vchinki.
Ažurirano: 01.01.2017
Poštovanje!
Hvala na postovanju.
Ako se sjećate pomilovanja ili pomilovanja, pogledajte tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Sam Tim će projektu i ostalim čitateljima dati neprocjenjenu zlobu.
U priči o M.A. Glavni Bulgakovljev junak je profesor Persikov. Na temelju znanstvenih dokaza, svjetlo je slomljeno i opravdanje je jasno: promin život. Pod utjecajem te razmjene, organizmi se počinju intenzivno razvijati i postaju nedvosmisleno agresivni. Zastosuvati praktični "chervony promin" chi promin život povjeren slabo osvijetljenom komesaru Rokku. Kao rezultat toga, umjesto da puše mrtve okidače, divovske zmije i krokodili izlegu se iz čudesnih jajašca i počinju se razmnožavati s bezimenom švedskošću. Horde napitka proždiru na svom putu sve živo, hrle ravno u glavni grad. Zhakh ta panika je zapanjena od strane stanovnika Moskve. Poremećaj NATO-a uvlači profesora, vvazhuchi Yogo kao krivca za ono što se dogodilo. Bulgakov preokreće problem izvan pomoći fantazije: u podne od 18 do 19 srp mraz, koji je pogodio raptovo, na 18 stupnjeva padaju sva čuda i sve će sretno završiti. Prote autor vas poziva da budete oprezni kada provodite znanstvena istraživanja, a posebno kada niste zatrpani dokazima.
2. M.A. Bulgakov "Pseće srce"
Profesor Preobrazhensky je istaknuti znanstvenik u području eugenike – znanosti koja se bavi problemima pomlađivanja. Vín virishuê je stavio dosvíd, nakon što je stavio dosvíd na psa. Nakon transplantacije hipofize i jajnika psa, koji se vrti po ulicama, pretvara se u čudesno drzak, zhorstok i nemoralan tip. Prihvaćajući ime Shariks, pas počinje vimagati postojanje svojih prava. Pokazujući bit zla, hipofizu neke vrste transplantacije za vas od Klima Chugunkina, napišite prijavu svog tvorca, bazhayuchi zavolodit životni prostor. Ljut što je problem riješio na miran način, profesor izvodi drugu operaciju, okrećući psa. Eksperiment je, možda i nezamjetan, ispred M.A. Bulgakov.
3. A.R. Belyaev "Čovjek vodozemac"
Líkar Salvator je istaknuti znanstvenik koji pokušava izliječiti bolesnog dječaka presađivanjem morskog psa u morskog psa. Kao rezultat toga, Ikhtiandr - tako se zvao dječak - postavši majka, sposobnost da pije pod vodom je kao na zemlji. Ali ljudi koji žive u okolini poštuju mladog čovjeka zbog morskog đavla. I sve uzalud, ali na novu moć pijuckati, pokušavajući uhvatiti oluju mora, koja hvata bisere. Ipak, mlade su prevarom namamili u tjesteninu, rugali su joj se i pokušavali uhvatiti bisere. Povijest je završila kratko. Svi su patili: Ikhtiander je uhićen i bačen u bačve sa ustajalom vodom; Ljudi nisu spremni prihvatiti znanje znanosti, jer je smrad strašan i zastrašujući.
4. George Orwell "1984."
Stvaranje nove države uz uspostavu klevetničke podređenosti jednoj vlasti (Big Brother) - to je totalitarna vlast, eksperiment kojemu je teže ne prenijeti naslijeđe. Winston Smith i Julia zaljubili su se jedno u drugo na zaneseni i strastveni način, što je nedopustivo u supersili Oceanije. Ovdje je nemoguće voljeti, jer je predmet ljubavi samo moć i stariji brat. Za potpunu suzdržanost njih nije teško spoznati i uhititi za misli zlikovaca. Izbor kornjače Winston će izdržati sve testove, ali prije ostalih testova, oči se neće vidjeti, a zrazhu Julia. Yogo se zove. Oslanjajući se na slobodu, Smít zanesena razumíê, scho sve tse kohannya - gluposti i scho, stvarno, vin ljubav manje Veliki brat.
Važnost procesa upoznavanja života osobe
Ivan Sergijovič Turgenjev Starci i djeca
Bazarov na djelu "Očevi i djeca" I. S. Turgenjev je još jedan primjer dubokog uvida u individualnost osobe. Junak zmíga formiran je kao posebnost i odiše svojim umom na sam zavdyakovy preplavljen znanošću, neprekinuti proces prepoznavanja.
Denis Ivanovič Fonvizin
Bez sumnje, ljudi se trebaju postojano razvijati, stjecati pravo znanje, ali ne ispuštati krivnju iz izgleda učene osobe. Glavni junak "Podrasta" D.I. Fonvizina Mitrofan, biti ljudsko biće, kao pragmatično priznanje. Zapravo, cijeli sam sat proveo u razgovoru pod infuzijom gospođe Prostakove, njezine majke, jer nije dopuštala da njeni sinovi pate od svih životnih poteškoća.
Problem unutarnje borbe kod ljudi
Roman "Zločin i kazna" ruskog klasika F. M. Dostojevskog pokazuje važan unutarnji sukob, koji je krivac za opsjednutost osobe jednom idejom.
Mihailo Oleksandrovič Šolohov Tihi Don
U epskom romanu "Tihi teče Don" M. A. Šolohov pokazuje čitačevu pohlepnu duhovnu metaforu Grigorija Melehova, koja se pojavila kroz analizu nedostatka unutarnjih težnji glavnog junaka i stvarnog života.
Problem prijateljstva
Anatolij Ignatovič Pristavkin proveo je noć u tami zlata
Roman A. Pristavkina “Treptaj zlata je prenoćio” opisuje tešku borbu za živote djece, poput zmušeni da prođu kroz rat, glad, bolesti i nedostatak međunarodne netrpeljivosti. Prijateljstvo je bilo jedini dah i podrška.
Problem životnog izbora
Aleksij Maksimovič Gorki Stara Izergil
Priča o "Starom Izergilu" M. Gorkog inspirirana je legendom o Danku, gdje glavni junak otima moć smrti kako bi spasio ljudske živote.
Oleksandr Sergejovič Puškin, kapetanova Donka
Petro Grinyov, glavni junak priče A. Z. Puškina "Kapetanova kći", nije spreman braniti svoje ideale pod prijetnjom smrti. Vín vjerno služi domovini, a ako je Pugačov pozvao da spasi svoj život u zamjenu za službu, Grinov se preselio
Problem održivosti punjenja
Mihail Opanasovič Bulgakov u srcu psa
U romanu "Pseće srce" M. A. Bulgakova, profesor Preobrazhensky stavio je pred njega hram i plemenitu metaforu - da ispravi nesavršenost osobe. Za ovu studiju započinjete najsofisticiraniji eksperiment, prote nevdozí razumíê, scho vino može imati katastrofalne posljedice. Neznajući na vitraju, profesor zna svoju muževnost u doba dana, krhotine možda nisu manje od briljantnog uma, ali još veličanstvenije, osjećam hrabrost za njegove postupke
Problem sreće (yogo razuminnya)
Natasha, glavna junakinja romana "Rat i mir" L. Tolstoja, slavi obiteljsku sreću. Osjećaj života je kohannya.
Sergej Trohimovič Aleksijev kome u Rusiji da dobro živi
Koža osobe može imati svoju sreću. Na djelu N. Nekrasova “Tko bi u Rusiji trebao dobro živjeti” pokušavaju reći seljani na superechtsyju, tko je na pravi način sretna Zemlja. Čini se da je Griša Dobrosklonov, koji traži svoju sreću u sreći naroda
Oleksandr Isaevič Solženjicin jedan dan Ivana Denisoviča
Kozhen se može oprostiti. Na primjer, junak priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" A.I. Solženjicin je sretan već kroz one koji ga nisu poslali u kaznenu ćeliju. Dakle, bit će vam drago pojesti tanjur juhe, svoje zdravlje i poštenu praksu. Autor zakhopleniyu pratselyubnístyu i tolerantne rosíyskoí̈ lyudiny, jak uvijek podržava Boga da pomogne.
Problem časti i savjesti
Oleksandr Sergejovič Puškin Kapitanska Donka
Ispoštovanje te savjesti diktiralo je sve napade Grinova u času pobune Pugačova: nisam postao zarobljenik, kao Švabrin; rizikuyuchi život, ryat Masha i spreman svjedočiti za svoj sukob s pobunjenikom pred caricom
Fedir Mihajlovič Dostojevski
Pokušavajući pomoći vlastitim interesima, junak i dalje vidi sve niske stvari kao rezultat, kao zdijsniv, pokušavajući činiti dobro. Zlo se ne može pobijediti zlom. Neočekivano, savjest junaka sklizne i počne živjeti pravim životom
Problem smisla života
Lev Mikolajovič Tolstoj rat na onom svijetu
Baš tako poštenu, bez sredine i strogo promatrajuću osobu, poput Bezuhova, dobro je pogledati neiscrpnost sekularnog društva. P'êr vídchuv, scho yogo život može postati borba s glupostima i licemjerjem.
Aleksij Maksimovič Gorki danas
Osoba nije kriva što je zaboravila na svoj ponos, čast i izgradnju da promijeni svijet. Životvorni monolog Satine u kintsy p'esi govori o onima koji nadahnjuju život meshkantsa ê sens, a također i nadu u budućnost
Problem savjesti i vidpovidalnosti ljudi za svoje vchinki
Mikola Mihajlovič Karamzin bídna Liza
Boroshna sovísti chi nebazhannya vídpovídat za svoje vchinki? Erast je nesretan nakon tragične smrti djevojke, jer se poštuješ s ritmom. Prijateljstvo s bogatom udovicom, kroz veliki program karte, koja je pila u taj sat, ako ste deklarirali vino u posluzi
Problem domoljublja
Requiem Anna Andriivna Ahmatova
Ahmatova je bila ogorčena na vojnike, koji su nakon revolucije otišli izvan granica. Vaughn je postao živi kundak nepobjedive volje te snage duha: bez poštovanja prema zhorstoku odmazdi, vladaj sa svojom rodbinom i voljenima, ostat ćeš u domovini
Lev Mikolajovič Tolstoj rat i svjetlo
Sjajno i istinski patriotizam, Po mišljenju autora, vjerujem, prvi za sve, među cijelim ruskim narodom. Oprostite vojnicima da daju svoje cipele domovini, ne čini se da hvale i uzvišene fraze, već jednostavno zaziru od onih koji mogu pridobiti domoljuba. Smrad je spreman vidjeti život pod časom smrtonosnih nevolja. Cijeli ruski narod treba stati protiv Napoleona, Rusi su pobijedili na samom početku svog patriotizma
Problem s herojstvom
Mihailo Oleksandrovič Šolohov - udio ljudi
Andriy Sokolov borio se za red Batkivshchyna protiv fašista. Rat je odnio živote ne samo borbenih suboraca: bilježim pogibiju čete, kćeri tog sina. Međutim, vojnik ima nepokolebljivu volju i svu pamet da izdrži. Bez obzira na tragičnost razloga, znam vlastitu snagu za moralni podvig: usvajamo dječaka siročeta. Andriy Sokolov se nije mogao ljutiti i biti lišen ljudskog bića, te je na taj način izveo svoj podvig. Sami zavdyaki takvim ljudima nisu mogli pobijediti u ratu.
Boris Lvovič Vasiljev i zore su ovdje tihe
Herojski junaci bitke za Batkivščinu pokazali su svoju pravu muževnost, moralnost i herojstvo. Smrad je nestao, jer nisu kročili na lonac u skladu sa zapovijedima Sovjeta. Pretpostavljalo se da Nijemci ne mogu pobijediti zavičajnu klopaču. Potrebno je podrezati do ostatka. Brkati heroji su se zapravo pokazali kao pravi domoljubi, ljudi svijeta, kao što su stradali za oca domovine. Takvi ljudi, koji su se borili na fronti, ne ginu u potpunosti i u okupaciji, marljivo vježbani u tijelu, mogli su pobijediti
