Аналіз твору фатальні яйця. «Небезпечний експеримент (повісті М
МІСТО НА ОСАДНОМУ ПОЛОЖЕННІ -АНАЛІЗ ПОВЕСТИ «ФІЛЬНІ ЯЙЦЯ» М.А. БУЛГАКОВА
Кафедра історії новітньої російської літератури та сучасного літературного процесу Філологічний факультет Московський державний університет ім. М.В. Ломоносова Воробйові гори, 1-й корпус, Москва, Росія, 119991
Стаття присвячена аналізу образу Москви у повісті « Фатальні яйця» М.А. Булгакова. Час, простір та персонажі твору відтворюють історичні та побутові реалії Москви 1920-х років. Протягом десяти років (1919-1929) по ходу розвитку дії повісті Москва проживає два повні життєві цикли, що складаються з трьох головних етапів: повний занепад, викликаний подіями революції та Громадянської війни, повоєнне відновлення та бурхливий розквіт. Міський простір при цьому локалізується у двох найважливіших топографічних центрах, де розгортаються основні події. Містична аура (нечиста сила) супроводжує опис всього художнього простору і стану персонажів. Булгаковська фантастика звернена у майбутнє і є застереженням від катастроф.
Ключові слова: М. Булгаков, «Фатальні яйця», образ Москви.
Антитеза Москви та Петербурга міцно закріпилася у російській культурі. У літературі XIX і ХХ століть вона реалізувалася в протиставленні двох «текстів»: петербурзького та московського, реалії яких формувалися у творчості найрізноманітніших письменників – від А.С. Пушкіна, Л.М. Толстого, Ф.М. Достоєвського до Андрія Білого, А.П. Платонова, М.А. Булгакова, Б.Л. Пастернаку.
Михайло Опанасович Булгаков - великий російський письменник і драматург - «увійшов у російську та світову літературу насамперед як автор роману «Майстер і Маргарита», який багато літературознавців та вдумливих читачів вважають найкращим романом XX століття». Проте крім роману «Майстер і Маргарита» на особливу увагу заслуговують й інші його твори - як, наприклад, цикл «московських повістей» 1920-х років («Дияволіада», «Рокові яйця», «Собаче серце»).
Антиутопічна та фантастична повість«Фатальні яйця» - друга частина «московських повістей» М.А. Булгакова. Повість вперше опублікована 1925 року. Вона також друкувалася у скороченій редакції під назвою «Промінь життя» (1) .
Дія повісті відбувається у 1928 році. Геніальний зоолог професор Володимир Іпатійович Персіков випадково виявляє дивовижний червоний промінь, що сприяє прискореному розвитку біологічних організмів. Саме тоді по всій країні прокотився курячий мор, і політичне керівництво вирішує використати відкриття Персикова для відновлення курівництва в країні. Проте зловживання наукою «вбиває» місто. Булгаковська фантастика звернена у майбутнє і є застереженням від катастроф.
У статті розглядається образ Москви в повісті «Фатальні яйця», аналізується міф про особливий московський простір і час. Якщо в повісті «Дя-воліада» образ Москви ледь намічений, то в повісті «Фатальні яйця» столиця набуває чітких обрисів і починає жити повнокровним і насиченим життям.
У повісті «Фатальні яйця» міський простір локалізується у двох найважливіших топографічних центрах, де розгортаються основні події. Це насамперед Зоологічний інститут на вулиці Герцена, а також квартира професора Персікова на вулиці Пречистенка, яка представляє своєрідну «філію» центру. Подібна просторова організація характерна для Булгакова: наприклад, у романі «Біла гвардія» центральне становище у київському топосі займає квартира Турбіних, а в повісті «Собаче серце» – московська квартира професора Преображенського. Проте художній простір повісті «Фатальні яйця» організовано складніше і нагадує три концентричні кола: центральний визначений Зоологічним інститутом та професорською квартирою, за ним розташовується московський простір, третій включає простір навколо Москви, що знаходиться у владі ворожій місту стихії. Така будова частково повторює структуру простору у романі «Біла гвардія», де становище Москви займає Київ.
Москва під час дії проживає аж два життєвих цикли, що з трьох головних етапів: повний занепад, викликаний подіями революції та громадянської війни, повоєнне відновлення і, нарешті, бурхливий розквіт. Розвиток першого життєвого кола вміщується в невелику за обсягом першу главу, хоча триває трохи менше десяти років (з 1919 по 1928 рік). Подіям другого циклу, що вміщується в часовий відрізок довжиною в один рік (з весни 1928 по весну 1929 року), власне, і присвячена сама повість, перша глава якої є свого роду вступом до основної дії. Протягом літа 1928 року Москва встигає пережити три катастрофічні події, які можна розглядати і як три витки розвитку однієї великої катастрофи.
Перший повний цикл включає наступні стадії: розвиток і наростання кризи, повний занепад, початок відновлення і, нарешті, розквіт. Зайняв цей повний оберт трохи менше десяти років. Причини занепаду 1919-1922 років маються на увазі, але все ж таки вони залишаються за рамками оповіді. Головне, що привертає увагу, - це властива місту величезна і життєва сила, вперта воля до життя. Якщо Петербург « Мідного вершника» або «Злочини і покарання» містить у собі приховану загрозу, завжди готову прорватися руйнівну стихію, то Москва в повісті Булгакова, навпаки, як споконвічно здоровий організм, містить у собі потужний механізм захисту від напастей і здатність до регенерації.
Однак у самому кінці першого розділу налагоджене, здавалося б, життя обривається словами: «А влітку 1928 сталося те неймовірне, жахливе ...». Цього разу причина нового занурення у хаос не просто названа, вона стає об'єктом пильного розгляду. Ця причина – рукотворна катастрофа. Тут намічається основна розділова лінія між класичним петербурзьким міфом та образом Москви, побудованим у повістях Булгакова «Фатальні
яйця» та «Собаче серце». У міфі про Петербурзі штучне місто протистоїть природному середовищу та природній стихії. У повістях Булгакова, навпаки, природне та органічне місто протистоїть стихії, штучно викликаній людьми.
Центральна подія другого розділу повісті – відкриття так званого «променя життя». Відкриття, вчинене геніальним ученим, що має комічне і погано відповідне його статусу прізвище Персиков (можливо, Булгаков у разі пародує відоме академічне прізвище Абрикосовых). Відкриття відбувається навесні під поступово стихаючий шум міста. Спочатку з вікна кабінету професора в інституті доноситься наполегливий «гул весняної Москви», потім звуки міста вщухають, і геніальне, але страшне відкриття відбувається у повній і зловісній тиші: «Хвилин п'ять у кам'яному мовчанні вища істота спостерігала нижча, мучаючи і напр поза фокусом препаратом. Навколо все мовчало».
Ближче до ранку місто починає вторгатися до замкненого простору кабінету. Персиков, обмірковуючи свій експеримент із променем, то піднімає, то опускає штори: «Знову штори злетіли. Сонце тепер було в наявності. Ось воно залило стіни інституту і косяком лягло на торцях Герцена»; «Напівсвітло було в коридорах інституту». Коли ж Персиков, який щойно зробив наукове відкриття, наслідки якого неможливо передбачити («Адже це обіцяє чорт знає що таке!..» ), висловлює намір продовжити експеримент і зловити промінь від сонця, гра сонячного світла теж набуває зловісного відтінку. Фінальний акорд другого розділу звучить як ознака катастрофічних подій: «На Пречистенському бульварі народжувався сонячний проріз, а шолом Христа почав палати. Вийшло сонце». Сонце, яке професор має намір використовувати як інструмент для встановлення досвіду, несподівано перетворюється з джерела життя на джерело загрози.
Купол Храму Христа Спасителя стає свого роду маяком у просторі другого розділу. Картини, що зняли цей купол спочатку поряд з блідим нічним місяцем, а потім яскраво палаючим у променях весняного сонця, обрамляють розповідь про відкриття «променя життя». Осяяний вогненним світлом «шолом Христа» також виконує роль тривожного знамення, тим більше що яскраво палаюче світло, полум'яний вогонь наділений у контексті повісті зловісним містичним відтінком, символізуючи собою небесний гнів, як у другому розділі, або втручання пекельних сил, як буде показано нижче.
Однак у наступному розділі професор Персиков встановлює, що новий промінь неможливо отримати від сонячного природного світла, він виникає тільки від світла штучного, електричного. Таким чином роль небесного світила в контексті повісті змінюється: воно стає одним із символів природного та сьогодення, протиставленого зробленому та ненатуральному. А це опорна антитеза всієї повісті.
У третьому розділі відбувається подія, що передбачає майбутню масштабну катастрофу. В результаті проведених професором Персіковим та його асистентом Івановим експериментів у будівлі інституту відбувається мінікатаклізм: «Досліди... дали приголомшливі результати. Протягом 2-х діб з ікринок вилу-
пилися тисячі пуголовків. Але цього мало, протягом однієї доби пуголовки виросли надзвичайно в жаб, і до того злих і ненажерливих, що половина їх тут же була перелопана іншою половиною... У кабінеті вченого почалося чорт знає що: пуголовки розходилися з кабінету по всьому інституту. Панкрат, і так боявся Персикова як вогню, тепер відчував щодо нього одне почуття: мертвий жах. Через тиждень і сам учений відчув, що він шаленіє. Інститут наповнився запахом ефіру та ціаністого калію, яким ледь не отруївся Панкрат, який не вчасно зняв маску. Болотне покоління, що розрослося, нарешті вдалося перебити отрутами, кабінети провітрити» . Таким чином, на сторінках повісті вперше у зменшеному масштабі реалізується катастрофічний сценарій розвитку подій.
Цікаві у зв'язку кілька моментів. По-перше, катастрофа в мініатюрі розгортається у центрі Москви, у стінах інституту. Був шанс, що Москва стане епіцентром лиха. Однак згодом у повному масштабі катастрофа розгортається поза Москвою і починає насуватися на місто подібно до зовнішнього ворога. По-друге, у стінах інституту запущений в результаті дослідів процес вдається тримати під контролем і, зрештою, все-таки згорнути. Але при цьому суттєво, що під контролем його не тримає Персиков, і не він його зупиняє. Це завдяки Панкрату. А Персиков вже цьому етапі очевидно пасує перед явищем, яке породили проведені ним досліди: «сам учений відчув, що він шалеє». На цій стадії стає зрозумілим, що, залишися Персиков один перед лицем їм же створеної небезпеки, він нічого не зможе їй протиставити.
На відміну від повісті «Дияволіада», а також роману «Майстер і Маргарита» повість «Фатальні яйця» начебто позбавлена містики. Проте містична аура тут, безперечно, присутня. Проведений Персиковим експеримент автор називає роботою «важливою та таємничою». Дзвінуча тиша, напівтемрява, тривожний схід, полум'яний купол Храму Христа Спасителя - все це сприяє тому, що науково-фантастична розповідь переймається містичним духом, що відбувається в повісті виявляється пов'язаним з іншим, вищим виміром. Існування цього іншого виміру у повісті не показано настільки явно, як, наприклад, у романі «Майстер і Маргарита», але його дихання відчувається і тут.
Ціла низка персонажів повісті виступає як свого роду заступників нечистої сили. Перший з них - Альфред Аркадійович Бронський, «співробітник сатиричного журналу „Червоний ворон", видання ГПУ». Про це говорить спосіб опису його зовнішності: «З-за спини Панкрата відразу виринув молодик з гладковиленим маслянистим обличчям. Вражали вічно підняті, немов у китайця, брови і під ними ні секунди не дивляться в очі співрозмовнику агатові очі.Одягнутий був молодий чоловік абсолютно бездоганно і модно.У вузький і довгий до колін піджак, широкі штани дзвоном і неприродної ширини лаковані черевики з носами, схожими на копита. молодий чоловік тримав тростину, капелюх з гострим верхом і блокнот.» Агатові очі, найширші штани, черевики, схожі на копита - все це не так лякає, скільки здається трохи зловісно дивним.
нічний натяк на нечисту силу, тим більше, що потім у ході розмови з цим «журналістом» Персиков називає те, що той пише, «чортовиною».
Ще зазначимо, що рукотворна катастрофа, що становить центральну подію повісті, не є результатом чийогось злого наміру. У цьому творі, як і згодом у повісті «Собаче серце», немає персонажів чи якихось сил, які втілюють навмисне зло. Фігури, що несуть на собі якийсь ледь вловимий відбиток чогось зловісного та потойбічного, не є свідомими прихильниками та носіями зла. Швидше, вони - інструменти в руках невидимої сили, яка керує обставинами.
Лихо, що сталося, обумовлене збігом кількох таких обставин. Перше – наукове відкриття професора Персікова. Друге – курячий мор. Третє - плутанина з посилками, адресованими Персікову та Рокку, представнику нової влади, який закликав Персікова відродити курівництво в країні. При цьому ні Персиков, ні Рокк, ні хто б там не було ще не прагнули використовувати так званий промінь життя на зло.
Отже, відкриття відбулося – перший крок до катастрофи зроблено.
Друга нещаслива обставина, що зумовила трагічний розвиток подій - курячий мор. Тут ми знову маємо справу з волею випадку чи якоюсь іншою, непідвладною людині сили. Причини курячого моря у повісті не названі.
Дія повісті переноситься за межі Москви, де щойно було придушено вогнище потенційного лиха, в маленьке повітове містечко Стекловськ Костромської губернії. Саме тут починається перший акт безпосередньо самої драми, що обернулася навалою гігантських плазунів. Якщо класичному варіанті подія спочатку відбувається у формі трагедії, та був повторюється як фарса, то Булгакова навпаки - подоба фарсу передує справжньої трагедії. Курячий мор можна сприймати як знижений і поданий в іронічному світлі варіант катаклізму, який у творі Булгакова передбачає катаклізм справжній.
Історія з курячим мором загалом повторює сценарій розвитку подій, що відбувалися в московському зоологічному інституті, а також передбачає головну подію повісті. Тут теж є епіцентр - пташиний двір вдови Дроздової, який у загальному контексті є якоюсь паралель кабінету Персикова в інституті. І там, і там починаються і набирають обертів неконтрольовані та небажані явища - у Персикова розмножувалися жаби та змії, у Дроздової дихнуть кури. Далі виникає розбіжність, зазначимо – тимчасова розбіжність. В інституті в Москві з небажаним явищем вдається впоратися, у Стекловську воно продовжує розвиватися і набирати обертів, набуваючи все більш загрозливого масштабу: «На ранок місто стало як громом уражене, тому що історія прийняла розміри дивні та жахливі. На Персональній вулиці до полудня залишилося живими лише три курки... але й ті здохли на годину дня» . Таким чином, курячий мор долає межі свого вогнища і вихлюпується до міста.
Гарячкова, надмірна інтенсивність та напруженість життя межує з божевіллям. Місто уподібнене зараженому лихоманкою живому організму,
а його вулиці - осередкам запалення: «Театральний проїзд, Неглінний та Луб'янка палали білими та фіолетовими смугами, бризкали променями, вили сигналами, клубилися пилом».
Крізь цю абсурдну метушню з нальотом божевілля, крізь комічну ситуацію в окремих фрагментах починає проглядати потойбічний світ, вставати образ самого пекла, у фантасмагоричну реальність вторгатися диявольщина: «На даху „Робітничої газети” на екрані купою до самого неба лежали кури та зелені і іскрившись, з шлангів поливали їх гасом, потім червоні хвилі ходили по екрану, неживий дим розпухав і мотався клаптями, повз струменем, вискакував вогняний напис: «Спалення курячих трупів на Ходинці».
Тут взагалі дуже багато вогню, надто яскравого, палкого світла, електричного сяйва («переливаючись і блищачи», «сяючі плакати», «вогняний годинник» тощо), у якому Місто горить як у полум'ї пекла.
Звуки, яким наповнений простір Міста, теж викликають асоціації з якимсь диявольським шабашем: «хлопчики-газетники гарчали і вили між коліс моторів», «„Га-га-га-га", - сміявся цирк», «А-ап!" - пронизливо кричали клоуни», «Ах, чорт!» - пискнув Персиков і т.д.
Згодом ці прийоми, пройшовши шлях перетворення, буде використано автором при описі Великого балу у сатани у романі «Майстер і Маргарита».
По-справжньому порушити хід московського життя належить наступній фазі катастрофи - нашестю гігантських плазунів. Під загрозою знищення Москва цілком змінить як свій зовнішній вигляд, і спосіб існування.
У повісті «Фатальні яйця» розвивається тема року, передчуття апокаліпсису. Ланцюжок випадковостей призведе до повномасштабної катастрофи. Своєрідним символом цих випадків стане прізвище одного з ключових персонажів - Рокк. Безпосередній винуватець катастрофи - Рокк - наділений особливостями представника нечистої сили. Пам'ятаючи про ім'я цього персонажа, можна сказати, що зла доля зближується у Булгакова з дрібним демоном.
Містична аура супроводжує опис не лише стану персонажів, а й усього художнього простору. Звернемося до тієї глави повісті, в якій відбувається одне з ключових для розвитку сюжету подій, що зумовили катастрофу, - передача рокку Персиковим камери для експериментів. Це відбувається у другій частині сьомого розділу. Саме тут звучать знамениті репліки: «Рокк прийшов» та «Рокк із папером? Рідкісне поєднання» .
Тут, у цьому розділі, кабінет Персикова стає подібністю ні багато ні мало, як входу до самого пекла. Через досліди з променем у приміщенні стає спекотно, темно й нечисто: «трохи підігріваючи і так душне і нечисте повітря у кабінеті, тихо лежав червоний сніп променя» . Сам промінь безпосередньо поєднується з пекельним баченням і починає сприйматися як подарунок сатани: «камери, в яких, як у пеклі, мерехтів малиновий, розбухлий у стеклах промінь» . Персиков, який прийняв сатанинський дар, теж набуває деяких демонічних рис: «І сам Персиков у напівтемряві біля гострої голки променя, що випадав з рефлектора, був досить дивний і величний у гвинтовому кріслі». Цей короткий опис дозволяє співвіднести образ Персікова
не тільки з фігурою Преображенського з повісті «Собаче серце», але й з образом Воланда з роману «Майстер і Маргарита».
Назва очолюваного Рокком радгоспу - «Червоний промінь» - відіграє ту ж роль, що співвідноситься не тільки з комуністичною символікою, але і з символікою, що позначає пекло та пекло.
Зустріч Персікова з Рокком, яка закінчується передачею Рокку камери з променем, є цікавою драматичною подією. Обидва персонажі в чомусь уподібнені до нечисті, і той, і інший образ будується за допомогою прийомів, до яких Булгаков неодноразово вдавався, малюючи поплічників диявола різного калібру. Але що цікаво: два, умовно кажучи, демони не симпатизують одне одному. Під час зустрічі вони по-своєму лякаються одне одного, якось неприємно дивуються один одному. Професор навіть виявляє Рокку своє зневажливе ставлення. Персиков і Рокк є однодумцями і діють узгоджено і заодно, як, наприклад, персонажі з почту Воланда. Однак результат їх дій такий, ніби він саме нечистою силою і підлаштований. Недарма опис діяльності й того, й іншого Булгаков супроводжує ремаркою «на горі республіці»: «Не бездарна посередність, горі республіці, сиділа біля мікроскопа. Ні, сидів професор Персіков! ; «На горі республіці, кипучий мозок Олександра Семеновича не згас, у Москві Рокк зіткнувся з винаходом Персікова, і в номерах на Тверській «Червоний Париж» народилася у Олександра Семеновича ідея, як за допомогою променя Персикова відродити протягом місяця курей у республіці».
Нагадаємо: ні Рокк, ні професор Персиков не мали якихось поганих, злих намірів. Ніхто з них не збирався використовувати промінь для досягнення влади, багатства чи інших корисливих цілей. Отже, можна сказати, що вони є поплічниками сатани, самі того не усвідомлюючи. Вони інструмент якоїсь злої волі, несуть на собі відповідні зовнішні ознаки, проте самі не усвідомлюють цього. Кожен з них помічає ці ознаки у своєму співрозмовнику, але не усвідомлює, що й сам є їх носієм. Ця властивість згодом перейде головним персонажам повісті «Собаче серце».
Трагічним подіям, опис яких починається з глави «Історія в радгоспі», передує свого роду символічний художній жест: Булгаков начебто вимикає світло та звук. Поступово. Спочатку наступають напівтемрява, опівночі: «Пізнього вечора, вже ближче до півночі, Панкрат, сидячи босоніж у скупо освітленому вестибюлі...», а потім простір повісті огортають повна тиша і темінь: «З кабінету вченого не чути було ні звуку. Та й світла в ньому не було. Не було смужки перед дверима».
Отже, розвиток дії підходить до кульмінації - нашестя гігантських плазунів. На цьому етапі сюжет повісті починає чітко будуватися за законами жанру, що у рамках сучасної масової культури має назву «трилер». Його походження походить, як відомо, до класичного готичного роману. Необхідними складовими творів цього є такий прийом, як саспенс, - нагнітання тривожного очікування. Загальне сум'яття, пригніченість, що охопило всіх начебто безпричинне занепокоєння, погані передчуття, що завмирають в кінцевому рахунку в безмовній темряві,
з якого ось-ось мають з'явитися контури чогось страшного і несподіваного, якраз і створюють це тривожне очікування.
Заключна сцена восьмого розділу нагадає сучасному читачеві найпохмуріші епізоди найпопулярніших фільмів жахів. Насамперед «Парк Юрського періоду» та «Щелепи»: «Змія приблизно п'ятнадцять аршин і товщиною в людину, як пружина, вискочила з лопухів... Змія махнула повз завідувача радгоспу прямо туди, де була біла кофточка на дорозі. Рокк бачив цілком чітко: Маня стала жовто-білою, і її довге волосся, як дротяне, піднялося на піваршина над головою. Змія на очах Рокка, розкривши на мить пащу, з якої виринуло щось схоже на виделку, вхопила зубами Маню, що осідала в пилюку, за плече, так що підняла її на аршин над землею. Тоді Маня повторила ріжучий передсмертний лемент. Змія вивернулась п'ятисадженим гвинтом, хвіст її змів смерч, і почала Маню тиснути. Та більше не видала жодного звуку, і Рокк чув, як лопалися її кістки. Високо над землею злетіла голова Мані, ніжно притулившись до зміїної щоки. З рота в Мані хлюпнуло кров'ю, вискочила зламана рука, і з-під нігтів бризнули фонтанчики крові. Потім змія, вивихнувши щелепи, розкрила пащу і разом одягла свою голову на голову Мані і стала налазити на неї, як рукавичка на палець». Далі слідує ремінісценція з гоголівського «Вія»: «Від змії на всі боки било таке спекотне дихання, що воно торкнулося обличчя Рокка, а хвіст ледь не смів його з дороги... Ось тут Рокк і посивів. Спочатку ліва і потім права половина його чорної, як чобіт, голови вкрилася сріблом». Закінчується глава втечею Рокка з місця страшних подій: «У смертній нудоті він нарешті відірвався від дороги і, нічого і нікого не бачачи, оголошуючи околиці диким ревом, кинувся бігти...» .
Як слушно зазначають дослідники, «у творчості Булгакова вже на початку 20-х років з'являються одиниці тексту, серед яких стійкі слово-образи, ключові слова, персонажі та подійні ходи, які в міру розгортання творчої біографії Булгакова набувають якості повторюваності та варіативності та формують єдину мотивну структуру – булгаковський мета-текст». Численні автоцитати, переклички та аналогії сприяють створенню цілісного та єдиного художнього світу. «Сон Короткова в „Дияволіаді" перегукується зі сном Петьки Щеглова з „Білої гвардії"... У „Рокових яйцях” майне знайоме прізвище - Пеструхін, що відсилає до „Дияволіади”». Місто, яке наражається на зовнішню стихійну загрозу, це і Москва в «Рокових яйцях» і Київ у «Білій гвардії». Професор Персиков, який проживав на вулиці Пречистенка «в квартирі з п'яти кімнат», та його найближчий помічник – приват-доцент Іванов передбачають професора Преображенського та доктора Борменталя з повісті «Собаче серце». Домашнє оточення професора Преображенського – швейцар у домі, Дарія Петрівна та Зіна – мають свої відповідності у повісті «Фатальні яйця» – економку Марію Степанівну, яка ходила «за професором, як нянька» та сторожа інституту Панкрата. Фрагмент другого розділу повісті «Фатальні яйця», в якому описується експеримент, проведений професором Персіковим та його асистентом над жабою, перегукується з фрагментом повісті «Собаче серце». «Фатальні яйця»: «Жаба тяжка
ворухнула головою, і в її згасаючих очах були виразні слова: „Сволочі ви, ось що..."». погладила його. Той з тугою і зневагою подивився на неї. „Що ж... вас троє.
У найближчому сусідстві з художнім простором Булгакова є простір Гоголя. У повісті «Фатальні яйця» місток намічається в перших рядках, коли стає відомим ім'я головного героя повісті – Персиков. Згадаймо фейлетон Булгакова, у якому йдеться про те, як завідувачі якоюсь скринькою один за одним опинялися на лаві підсудних. Один із багатьох завідувачів носив прізвище Персик, а сам фейлетон називався «Зачароване місце».
У повісті «Фатальні яйця» вперше виникає мотив заступництва, що надається головному герою неназваним на ім'я високопоставленим і впливовим діячем: «Професор може бути спокійним... більше його ніхто не потурбує, ні в інституті, ні вдома... заходи будуть вжиті»; «Тут Персиков трохи обм'як, тому що обличчя, досить відоме, дзвонило з Кремля, довго і співчутливо розпитувало Персікова про його роботу і виявило бажання відвідати лабораторію». Цей мотив продовжиться в повісті «Собаче серце», де професор Преображенський вдасться до захисту якоїсь впливової особи на ім'я Віталій Олександрович: «Але тільки одна умова: ким завгодно, що завгодно, коли завгодно, але щоб це був такий папірець, за наявності якого не Швондер, ні хто інший не міг би навіть підійти до дверей моєї квартири. Остаточний папірець. Фактична. Справжня. Броня. Щоб моє ім'я навіть не згадувалося. Скінчено».
Зауважимо, що як у повісті «Фатальні яйця», так і в повісті «Собаче серце», що надають заступництво особи наділяються рисами всемогутньої, а отже, близької до вищої, сили. Це остаточно оформиться у романі «Майстер і Маргарита», де роль покровителя гратиме сам сатана.
ПРИМІТКА
(1) «Фатальні яйця» - повість. Опублікована: Надра, М., 1925, № 6. Увійшла до збірок: Булгаков М. Дьяволіада. М.: Надра, 1925 (2-ге вид. - 1926); та Булгаков М. Фатальні яйця. Рига: Література, 1928. У скороченому вигляді під назвою «Промінь життя» повість Р.я. друкувалася: Червона панорама, 1925, №№ 19-22 (у № 22 – під назвою «Фатальні яйця»).
ЛІТЕРАТУРА
Булгаков М.А. Собаче серце: Повісті. – СПБ.: Азбука, 2011. – 256 с.
Галинська І.Л. Етика, Естетика, Поетика, Філософія творів М.А. Булгакова/Культурологія. – М.: Інститут наукової інформації з суспільних наук РАН, 2003. – № 2. – С. 57-84
Дзеркало А. Етика Михайла Булгакова. – М.: Текст, 2004. – 239 с.
Історія російської літератури ХХ століття (20-50-ті роки): Літературний процес. Навч. допомога. - М: Видавництво Моск. ун-ту, 2006. – 776 с.
Історія російської літератури ХХ століття (20-90-і роки): Основні імена: Навч. посібник / Відп. Редактор С.І. Кормілов - М: Видавництво Моск. ун-ту, 2008. – 576 с.
Кривоніс В.Ш. М.А. Булгаков та Н.В. Гоголь: мотив «Зачарованого місця» в «Майстері та Маргариті» / Вісті Саратовського університету. – 2012. – № 4. – С. 61-64.
Скороспелова Є.Б. Російська проза сучасності (від А. Білого до Б. Пастернака). – М.: ТЕІС, 2003. – 358 с.
Соколов Б.В. Булгаков. Енциклопедія: Персонажі, прототипи, твори, друзі та вороги, сім'я. - М: Ексмо, Алгоритм, Око, 2007. - 831 с.
Чудакова М. О. Булгаков та Гоголь // Російська мова. – 1979. – № 3. – С. 38-48.
Bulgakov M.A. Sobache serdtse: Povesti. – SPB.: Azbuka, 2011. – 256 s.
Галінська І.Л. Етика, Estetika, Poetika, Filosofiya проізведенія M.A. Bulgakova / Культурологія. - М.: Інститут наукової інформації по общественным наукам РАН, 2003. - № 2. - С. 57-84.
Zerkalov A. Etika Mikhaila Bulgakova. – M.: Tekst, 2004. – 239 s.
Історія російської литератури ХХ века (20-50-і роки): Літературний процес. Ucheb. posobie. - М.: Izdatelstvo Моск. un-ta, 2006. – 776 s.
История русской литературы ХХ века (20-90-і роки): Основні ім'я: Учеб. posobie/Otv. redaktor S.I. Кормілов. - М.: Izdatelstvo Моск. un-ta, 2008. – 576 s.
Krivonos V.Sh. M.A. Bulgakov i N.V. Gogol: motiv «Zakoldovannoho města» в «Mastere i Mar-garite» // Известия Саратовського universiteta. – 2012. – № 4. – S. 61-64.
Skorospelova E.B. Російська проза ХХ века (від A. Belogo do B. Pasternaka). – M.: TEIS, 2003. – 358 s.
Соколов Б.В. Bulgakov. Entsiklopediya.: Personazhi, prototipy, proizvedenie, druzya i vragi, semya. – M.: Eksmo i dr., 2007. – 831 s.
ChudakovaM.O. Bulgakov i Gogol // Російська реч. – 1979. – № 3 – S. 38-48.
CITY UNDER SIEGE - ANALYSIS OF M. BULGAKOV "S SHORT NOVEL "THE FATAL EGGS"
Департамент історії сучасної російської літератури і сучасних літературних процесів Ломоносов Москва State University Vorobiovy Hills, the 1st humanitarian building, Moscow, Russia, 119991
Цей матеріал є розрахований на аналіз Moscow"s image, створений M. Bulgakov в його short novel "The Fatal Eggs". життя cycles, що складається з трьох основних статей: перерва пов'язана з результатами революції і цивільної війни, після-війна революції і швидкий flowering. Mystical aura (evil spirit) fills the description of narration and characters. Bulgakov"s fiction foretells the future and serves as a warning of disaster.
Key words: М. Bulgakov, "The Fatal Eggs", image of Moscow.
«Фатальні яйця», написані, за словами М. Горького, «дотепно і спритно», не були просто, як могло б здатися, їдкою сатироюна радянське суспільство епохи непу. Булгаков робить тут спробу поставити художній діагноз наслідків гігантського експерименту, який пророблений над «прогресивною частиною людства». Зокрема, йдеться про непередбачуваність вторгнення розуму, науки в нескінченний світ природи та самої людської природи. Але чи не про те говорив трохи раніше Булгакова, у вірші «Загадка Сфінкса» (1922), навчений Валерій Брюсов?
Про інших всесвітів мовчки говорять нам світові війни під мікроскопами.
Але ми між ними - у лісі лосята,
І легше думкам сидіти під вікнами...
Все в тій же клітці морська свинка,
Все той же досвід із курами, з гадами...
Ho перед Едіп розгадка Сфінкса,
Прості числа не всі розгадані.
Саме досвід «з курями, з гадами», коли під чудодійним червоним променем, випадково відкритим професором Персиковим, замість слоноподібних бройлерів оживають гігантські рептилії, дозволяє Булгакову показати, куди веде дорога, вимощена найдобрішими намірами. Насправді результатом відкриття професора Персікова стає (тобто словами Андрія Платонова) лише «пошкодження природи». Але що ж це за відкриття?
«У червоній смузі, а потім і в усьому диску стало тісно і почалася неминуча боротьба. Знов народжені люто накидалися один на одного і рвали на шматки і ковтали. Серед народжених лежали трупи загиблих у боротьбі існування. Перемагали найкращі та сильні. І ці найкращі були жахливі. По-перше, вони обсягом приблизно вдвічі перевищували звичайні амеби, а по-друге, відрізнялися якоюсь особливою злістю і жвавістю».
Червоний промінь, відкритий Персиковим, - це символ, багаторазово повторюваний, скажімо, у назвах радянських журналів і газет («Червоний вогник», «Червоний перець», «Червоний журнал», «Червоний прожектор», «Червона вечірня Москва» і навіть) орган ДПУ «Червоний ворон»), співробітники яких прагнуть прославити подвиг професора, у імені радгоспу, де має бути проведений вирішальний експеримент. Булгаков попутно пародує тут вчення марксизму, яке, щойно торкнувшись чогось живого, негайно викликає у ньому кипіння класової боротьби, «злість і жвавість». Експеримент був приречений спочатку і луснув з волі наперед визначеності, року, який у повісті персоніфікувався в особі комуніста-подвижника та директора радгоспу «Червоний промінь» Рокка. Червоної армії належить вступити в смертельну сутичку з гадами, що повзуть на Москву.
- Мати... мати... - перекочувалося по рядах. Папироси пачками стрибали у освітленому нічному повітрі, і білі зуби скилилися на очманілих людей з коней. По рядах розливався глухий і щиплячий серце спів:
...Ні туз, ні дама, ні валет,
Поб'ємо ми гадів без сумніву,
Чотири збоку – ваших немає.
Гучні гуркіти „ура“ випливали над усією цією кашею, тому що промайнула чутка, що попереду шеренг на коні, в такому ж малиновому башлику, як і всі вершники, їде 10 років тому, що став легендарним, постарілий і посивілий командир кінної громади».
Скільки солі та прихованої люті в цьому описі, що безумовно повертає Булгакова до болісних спогадів про програну Громадянську війну та її переможців! Мимохідь він - нечувана в тих умовах зухвалість! - отруйно знущається з святої святих - гімном світового пролетаріату «Інтернаціоналом», з його «Ніхто не дасть нам визволення, ні Бог, ні цар і ні герой...». Завершується ця повість-памфлет ударом раптового, серед літа, морозу, від якого дзвонять роки, і загибеллю професора Персікова, разом з яким втрачений, назавжди згас і червоний промінь.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Роздуми М. Булгакова у повісті "Фатальні яйця"
Бути людиною, мати такий високий статус – це означає відчувати відповідальність перед своїми вчинками та не відпускати думки про наслідки. Михайло Булгаков створив антиутопію «Фатальні яйця» з метою застерегти людей від помилок. Письменник спритно чергує у фантастичному творі сатиру, іронію та філософські висновки.
З рядків повісті стає ясно, що Булгаков головною темою визначає відповідальність. Персиков, інтелігент, освічена людина, відкриває «червоний промінь», що сприяє активному розмноженню організмів, які розміри досягають гігантських. У той же час країна терпить курячий мор, який знищив усіх курей. Уряд вирішує проблему в експерименті зоолога і просить його про допомогу. Булгаков звертає нашу увагу на те, що препарати Персикова опиняються в руках неосвічених і недалекоглядних людей, що спричиняє катастрофічні наслідки. З цього можна зробити такі висновки: не можна братися до справи необдумано, а тим більше втручатися в природу людини. Природа людини - це субстанція, яку не можна вторгатися. булгаков антиутопія сатира філософська
Таке вторгнення призводить до загибелі. Нез'ясовні явища в повісті, головним чином вісімнадцяти градусний мороз у середині серпня, чітко дають нам зрозуміти, що природа значно сильніша за нас, і ні червона армія, ні інші війська не врятують людства від її мереж. Сама композиція твору просякнута парадоксальним явищем. Герої, слідуючи добрим спонуканням, хотіли зробити як краще - розвести курей і надати всій країні їжу, проте вийшло навпаки. Рокк, до рук якого потрапили препарати професора, є лише сміливим експериментатором.
Він не має потрібних знань, які б послужили досягненням позитивних результатів, проте це його не зупиняє. Поспішність експерименту та негативні відгукивід зарубіжних країн виявляються сильнішими, і герой іде наперекір природі. Через його невігластво з яєць з'являються чудовиська, які знищували все довкола. Неможливість їх встановити, призводить до вбивства вченого. У повісті є ще одна сюжетна лінія. Булгаков пародійно повторює шлях наполеонівської навали. Змії уособлюють французів, що колись наступали на Москву. Автор у «Фатальних яйцях» зумів відобразити і час, і тони, і картини, що надрукувалися на сторінках історії після наполеонівських битв.
Булгаков хоче звернути увагу на неможливість зміни ходу еволюції. Він показує, що плануючи майбутнє, нам доводиться жити лише тепер. Люди будують «нове ідеальне життя», будучи впевненими, що воно буде набагато кращим, але, на жаль, забувають про те, що світлого майбутнього не може бути за відсутності здорового мислення та свідомості всіх наслідків. Природа не допустить того, щоб хтось вершив долі людей, не маючи на те права.
Підвести підсумок я хочу словами, з точністю сказаними Сілованом Рамішвілі: «Найбільшу помилку люди роблять тоді, коли бажане є реальністю». Дане висловлювання якнайкраще відображає суть повісті «Фатальні яйця», адже людина має розум, який повинен застерігати від подібних трагедій.
Розміщено на Allbest.ru
Подібні документи
Сатира та гумор, їх загальне поняття. Сатиричне мистецтво М. Булгакова у творах "Фатальні яйця", "Собаче серце". Аналіз художньої своєрідності творчості М. Зощенка. Інтерес до творчості Булгакова у наш час та його долі як письменника.
реферат, доданий 19.08.2011
Ахматова як "голос стомільйонного народу" у роки тотального мовчання. Патетика та глибока трагічність її творів. Фантастичні повісті Булгакова як "зла сатира на радянську країну, відверте знущання з неї, пряма ворожість".
реферат, доданий 10.11.2009
Проблемно-тематичний аналіз повісті Булгакова "Собаче серце", дослідження критичної літератури на цю тему. Тема трагедії російського народу у творчості автора. Відображення та значення тематики експерименту у творі "Собаче серце".
курсова робота , доданий 06.06.2011
Основні поняття лінгвосоціоніки. Лінгвосоціонічні портрети героїв повісті М.А. Булгакова: професора Преображенського, Шаріка-Шарікова. Мовні та авторські характеристики, опис типів особистостей персонажів. Інтертипні стосунки героїв повісті.
реферат, доданий 27.07.2010
Соціальні "метафори" повісті: революція та еволюція. Відображення часу у художній канві повісті. Соціальний скепсис Булгакова: "діалог" із Маяковським. Нігілізм революції: "перетворення" руйнуванням. Створення "нової людини": Homo Soveticus.
дипломна робота , доданий 24.06.2015
Повість "Собаче серце" у ряді сатиричних творів М. А. Булгакова. Наполегливе зображення російської інтелігенції як кращого шару нашій країні. Експеримент професора Преображенського та соціальний експеримент початку XX століття у цій повісті.
реферат, доданий 13.01.2011
Художній світ повісті "Собаче серце" М.А. Булгакова: аналіз критичної литературы. Тема їжі як відображення побуту та вдач мешканців Москви 20-х років минулого століття у повісті "Собаче серце". Словник назв страв, що вживаються на початку XX століття.
реферат, доданий 27.11.2014
Вивчення епічних творів у школі. Специфіка епосу. Особливості вивчення повісті. Вступне заняття та читання твору. Аналіз повісті "Собаче серце". Робота із літературознавчими поняттями: гумор, сатира, памфлет, фантастика.
курсова робота , доданий 21.11.2006
Риси подібності та відмінності гумору та сатири в художній літературі. Вплив сатиричної творчості Н.В. Гоголя на сатиру М.А. Булгакова. Сатира Булгакова 1920-х років: фейлетон 1922-1924 рр., рання сатирична проза, специфіка попереджувальної сатири.
контрольна робота , доданий 20.01.2010
Розкриття теми дисгармонії, доведеної до абсурду завдяки втручанню людини у вічні закони природи у повісті Булгакова "Собаче серце". Ознайомлення із філософією Преображенського. Оцінка впливу виховання Швондера на становлення особи Шаріка.
Твір
Сатиричні повісті М. Булгакова займають особливе місце як у творчості, і у всій російській літературі. Якби вони були широко надруковані і оцінені у свій час, то, можливо, змогли б послужити застереженням від багатьох помилок - але, на жаль, саме тому їм і сужена була така нелегка доля.
Дія в повісті «Фатальні яйця», написаної в 1924 році, відбувається в недалекому майбутньому. Сита і безтурботна Москва «світилася, вогні танцювали, гасли та спалахували». Вчений Персиков, «фахівець із голих гадів», відкриває червоний промінь, за допомогою якого можна збільшувати живі організми до небувалих розмірів. Газети сурмлять про те, як зміниться життя країни. На жаль, при проведенні експерименту замість мирних і настільки корисних курей розмножуються і виростають усім на жах всякі гади – змії, крокодили та інші небезпечні для життя звірі. І рятує від них не Червона Армія, а диво – 18-градусний мороз серед серпня.
Повість була написана так легко, з таким блискучим гумором, що до критики не відразу дійшла паралель з головним червоним експериментом, який проводився в країні: теж хотіли, як краще, а розмножувалися і прибирали до рук небачену владу в основному якісь роки. І врятуватися від них щороку було все важче. І мороз їх, на жаль, теж не брав.
"Зла сатира", "відверте знущання", "пряма ворожість" - так зрештою оцінила рапповська критика повість.
Надалі влада врахувала свої помилки - наступна повість Булгакова, «Собаче серце», написана 1925 року, побачила світ лише 1987-го.
Тема та сама - непродуманий експеримент та його результати. Нещасний бродячий песик, вічно голодний і принижений, раптом перетворюється на людину - і в результаті не кидається чомусь освоювати, наприклад, людську культуру, не хочеться їй, знайшовши права людини - паспорт і прописку - створити щось корисне для людства, навіть елементарної подяки до благодійників своїх не відчуває - ні до професора Преображенського за сите і пристойне існування і за спроби якось ушляхетнити, ні до духовного наставника Швондера, що настільки завзято відстоює права «пригніченого» створення. Ну не вірив Булгаков, що проголошення будь-яких ідей, навіть найпрекрасніших, разом з читанням Маркса, зробить з алкоголіків і дармоїдів, розбещених неробством, пристойних людей - не кажучи вже про ідеальну людину майбутнього, «свідомого будівельника соціалізму». Генетика генетикою, але хто знає, без втручання Швондера, може, і вдалося б Преображенському тримати Шарікова в рамках пристойності. Поступово - але дуже не скоро - дивишся, і справді на людину став би бути схожим, злегка. Якби знав своє місце. Так Швондер подбав, щоб «просвітити» щодо прав. І вийшло щось дике та безглузде. Нахабне, агресивне, водночас боягузливе до втрати всякого міркування, позбавлене найменших ознак добрих почуттів, жадібне, безнадійно тупе - але при цьому хитре. До того ж із непомірною тягою до спиртного.
У повісті все кінчається добре. Ну, розбив купу всякого, ну, влаштував невелику повінь, потріпав, зрозуміло, гарненько нерви, зірвав кілька прийомів, секретарку шантажував звільненням з роботи... Вчасно схаменулися - і перетворили огидну недороблену людину назад у чарівного пса, вдячного і всім досить. Котам, щоправда, не пощастило.
У житті все було складніше. Натовпи кулькових, розбещених владою, що несподівано звалилася на них, творили, що хотіли. «Душили-душили...»
У повісті багато милої житейської мудрості. Коли вся країна була загіпнотизована гарними словами і в руїні мріяла про побудову чогось небувало великого, яким дисонансом звучали слова професора Преображенського про те, що розруха - це коли співають хором замість того, щоб виконувати свої обов'язки - чи труби, чи оперувати. Розруха – коли говорять про революцію та крадуть калоші. Є справа і є балаканина, є «розруха в головах», від якої всі біди.
Повість Булгакова дійшла нас після шістдесятирічного експерименту, проведеного з країною. Ми бачимо, як він мав рацію - ще на самому початку. І як шкода, що ми прочитали ці книги так пізно!
Одним із джерел фабули повісті послужив роман знаменитого британського фантаста Герберта Уеллса «Їжа богів». Там йдеться про чудову їжу, що прискорює зростання живих організмів та розвиток інтелектуальних здібностей у людей-гігантів, причому зростання духовних та фізичних можливостей людства призводить в романі до більш досконалого світопорядку та зіткнення світу майбутнього та світу минулого – світу гігантів зі світом пігмеїв. У Булгакова, однак, гігантами виявляються не інтелектуально просунуті людські індивідууми, а особливо агресивні плазуни. У «Фатальних яйцях» позначився й інший роман Уеллса - «Боротьба світів», де марсіяни, що завоювали Землю, раптово гинуть від земних мікробів. Та ж доля чекає на полчища плазунів, що підступили до Москви, які стають жертвою фантастичних серпневих морозів.
Серед джерел повісті є й екзотичніші. Так, поет Максиміліан Волошин, який жив у Коктебелі, в Криму, надіслав Булгакову вирізку з однієї феодосійської газети 1921 року, де говорилося «про появу в районі гори Кара-Даг величезного гада, на затримання якого була відправлена рота червоноармійців». Письменник і літературознавець Віктор Борисович Шкловський, який послужив прототипом Шполянського в «Білій гвардії», у своїй книзі «Сентиментальна подорож» (1923) наводить чутки, що циркулювали в Києві на початку 1919 року і напевно живили булгаковську фантазію:
«Розповідали, що у французів є фіолетовий промінь, яким вони можуть засліпити всіх більшовиків, і Борис Мирський написав про це проміння фейлетон „Хвора красуня“. Красуня - старий світ, який потрібно лікувати фіолетовим променем І ніколи раніше так не боялися більшовиків, як на той час. Розповідали, що англійці – розповідали це люди не хворі – що англійці вже висадили в Баку стада мавп, навчених усім правилам воєнного ладу. Розповідали, що цих мавп не можна розпропагувати, що вони йдуть в атаки без страху, що вони переможуть більшовиків.
Показували рукою на аршин від підлоги зростання цих мавп. Говорили, що коли при взятті Баку одну таку мавпу було вбито, то її ховали з оркестром шотландської військової музики і шотландці плакали.
Тому що інструкторами мавпячих легіонів були шотландці.
З Росії дув чорний вітер, чорна пляма Росії росла, „хвора красуня“ марила».
У Булгакова страшний фіолетовий промінь пародійно перетворений на червоний промінь життя, який теж наробив чимало бід. Замість походу на більшовиків чудових бойових мавп, ніби привезених з-за кордону, у Булгакова до Москви підступають полчища гігантських лютих гадів, що вилупилися з присланих з-за кордону яєць.
Звернемо увагу, що існувала первісна редакція повісті, відмінна від опублікованої. 27 грудня 1924 Булгаков читав «Фатальні яйця» на зборах літераторів при кооперативному видавництві «Никитинські суботники». 6 січня 1925 року Берлінська газета «Дні» у рубриці «Російські літературні новини» відгукнулася на цю подію:
«Молодий письменник Булгаков читав нещодавно авантюрну повість „Фатальні яйця“. Хоч вона літературно незначна, але варто познайомитися з її сюжетом, щоб скласти уявлення про цей бік російської літературної творчості.
Дія відбувається у майбутньому. Професор винаходить спосіб надзвичайно швидкого розмноження яєць за допомогою червоного сонячного проміння… Радянський працівник, Семен Борисович Рокк, краде у професора його секрет і виписує з-за кордону ящики курячих яєць. І ось сталося так, що на кордоні сплутали яйця гадів та курей, і Рокк отримав яйця голоногих гадів. Він розвів їх у себе в Смоленській губернії (там і відбувається вся дія), і неозорі полчища гадів рушили на Москву, обложили її і зжерли. Заключна картина - мертва Москва і величезний змій, що обвівся навколо дзвіниці Івана Великого.
Навряд чи відгуки відвідувачів «Никитинських суботників», більшість з яких Булгаков і в гріш не ставив, могли змусити письменника змінити фінал повісті. У цьому, що перший, «песимістичний», кінець повісті існував, сумніватися годі й говорити. Сусід Булгакова з «поганої квартири» письменник Володимир Левшин (Манасевич) наводить той самий варіант фіналу, нібито симпровізований Булгаковим у телефонній розмові з видавництвом «Надра». Тоді текст фіналу ще був готовий, але Булгаков, пишучи на ходу, вдавав, що читає за написаним: «…Повість закінчувалася грандіозною картиною евакуації Москви, до якої підступають полчища гігантських удавів». Зазначимо, що, за спогадами секретаря редакції альманаху «Надра» П.Н.Зайцева, Булгаков одразу передав сюди «Рокові яйця» у готовому вигляді, і, швидше за все, спогади Левшина про «телефонну імпровізацію» - помилка пам'яті. Між іншим, про існування «Фатальних яєць» з іншим фіналом повідомляла Булгакову анонімна кореспондентка у листі 9 березня 1936 року. Не виключено, що варіант фіналу був записаний кимось із присутніх на читанні 27 грудня 1924 року і пізніше потрапив до самвидаву.
Цікаво, що «песимістичний» фінал, що реально існував, майже буквально співпав з тим, який був запропонований Максимом Горьким вже після опублікування повісті, що вийшла у світ у лютому 1925 року. 8 травня він писав літератору Михайлу Слонімському: «Булгаков дуже сподобався мені, дуже, але не зробив кінець розповіді. Похід плазунів на Москву не використаний, а подумайте, яка це жахливо цікава картина!»
Ймовірно, Булгаков змінив кінцівку повісті через явну цензурну неприйнятність варіанта фіналу з окупацією Москви полчищами гігантських плазунів.
Цензуру, до речі, «Фатальні яйця» проходили насилу. 18 жовтня 1924 року Булгаков записав у щоденнику:
«Я, як і раніше, мучаюся в „Гудку“. Сьогодні день витратив на те, щоб отримати 100 рублів у „Надрах“. Великі труднощі з моєю гротескою повістю «Фатальні яйця». Ангарський наголосив на місцях 20, які треба з цензурних міркувань змінити. Чи пройде цензуру. У повісті зіпсований кінець, бо писав я її поспіхом».
На щастя письменника, цензура бачила в поході гадів на Москву лише пародію на інтервенцію 14 держав проти Радянської Росії в роки Громадянської війни (але-те іноземні, раз вилупилися із закордонних яєць). Тому взяття полчищами плазунів столиці світового пролетаріату сприймалося цензорами лише як небезпечний натяк на можливу поразку СРСР у майбутній війні з імперіалістами та руйнування Москви у цій війні. А курій мор, проти якого суміжні держави встановлюють кордони, це революційні ідеї СРСР, проти яких Антанта проголосила політику санітарного кордону.
Однак насправді «зухвалість» Булгакова, за яку він побоювався потрапити в «місця не такі віддалені», полягала зовсім в іншому. Головний герой повісті - професор Володимир Іпатійович Персіков, винахідник червоного «променя життя», за допомогою якого виводяться на світ жахливі плазуни. Червоний промінь - це символ соціалістичної революції у Росії, скоєної під гаслом побудови кращого майбутнього, але яка принесла терор і диктатуру. Загибель Персикова під час стихійного бунту натовпу, збудженої загрозою нашестя на Москву непереможних гігантських гадів, уособлює ту небезпеку, яку таїв розпочатий Леніним та більшовиками експеримент із поширення «червоного променя» спочатку в Росії, а потім і в усьому світі.
Володимир Іпатійович Персиков народився 16 квітня 1870 року, бо в день початку дії повісті в уявному майбутньому 1928 16 квітня йому виповнюється 58 років. Таким чином, головний герой- ровесник Леніна. 16 квітня – теж дата не випадкова. Цього дня (по н. ст.) 1917 року вождь більшовиків повернувся до Петрограда з еміграції. А рівно через одинадцять років професор Персиков відкрив чудовий червоний промінь (робити днем народження Персикова 22 квітня було б занадто прозоро). Для Росії таким променем став приїзд Леніна, який наступного дня оприлюднив знамениті Квітневі тези, із закликом до переростання «буржуазно-демократичної» революції в соціалістичну.
Портрет Персікова нагадує портрет Леніна: «Голова чудова, штовхачем, з пучками жовтуватого волосся, що стирчить з боків ... Персиковське обличчя вічно носило на собі кілька примхливий відбиток. На червоному носі старомодні маленькі окуляри в срібній оправі, очі блискучі, невеликі, високого росту, сутулуватий. Говорив скрипучим, тонким, квакаючим голосом і серед інших дивно мав таку: коли говорив щось вагомо і впевнено, вказівний палець правої руки перетворював на гачок і жмурив очі. А оскільки він говорив завжди впевнено, бо ерудиція в його області у нього була абсолютно феноменальна, то гачок дуже часто з'являвся перед очима співрозмовників професора Персікова».
Від Леніна тут - характерна лисина з рудуватим волоссям, ораторський жест, манера говорити, нарешті, увійшов у ленінський міф знаменитий примруж очей. Збігається і велика ерудиція, яка, безумовно, у Леніна була, і навіть іноземними мовами Ленін і Персиков володіють одними й тими самими, французькою і німецькою мовою вільно. У першому газетному повідомленні про відкриття червоного променя прізвище професора було перевернуто репортером зі слуху на Певсіков, що свідчить про картавості Володимира Іпатійовича, як і Володимира Ілліча. До речі, Володимиром Іпатійовичем Персиков названий тільки на першій сторінці повісті, а потім всі оточуючі називають його Володимир Іпатій - майже Володимир Ілліч. Нарешті, час і місце завершення повісті, позначені наприкінці тексту - "Москва, 1924 р., жовтень", - вказують, крім іншого, на місце та рік смерті вождя більшовиків і на місяць, назавжди асоційований з його ім'ям завдяки Жовтневій революції.
У ленінському контексті образу Персикова знаходить своє німецьке пояснення, судячи з написів на ящиках, походження яєць гадів, які потім під дією червоного променя мало не захопили (а в першій редакції навіть захопили) Москву. Адже Ленін та його товариші після Лютневої революції були переправлені зі Швейцарії в Росію через Німеччину в запломбованому вагоні (яйця, що він випадково прибули до Рокка, які він приймає за курячі, навколо обклеєні ярликами).
Уподібнення більшовиків гігантським гадам, що йдуть походом на Москву, було зроблено ще в листі безіменної проникливої булгаковської читачки 9 березня 1936 року: «… Серед інших гадів, безсумнівно, з фатального яйця вилупилася і невільна печатка».
Серед прототипів Персікова був відомий патологоанатом Олексій Іванович Абрикосов, чиє прізвище спародовано на прізвище Володимира Іпатійовича. Абрикосов саме анатомував труп Леніна і витяг його мозок. У повісті цей мозок як би переданий вченому, що його витягнув, на відміну від більшовиків, людині м'якій, а не жорстокій, і захопленій до самозабуття зоологією, а не соціалістичною революцією.
До ідеї променя життя Булгакова могло підштовхнути знайомство з відкриттям в 1921 біологом Олександром Гавриловичем Гурвічем мітогенетичного випромінювання, під впливом якого відбувається мітоз (розподіл клітини).
Курячий мор - це пародія на трагічний голод 1921 року у Поволжі. Персиков - товариш голови Доброкуру - організації, покликаної допомогти ліквідувати наслідки загибелі курячого поголів'я СРСР. Своїм зразком Доброкур явно мав Комітет допомоги голодуючим, створений у липні 1921 року групою громадських діячів та вчених, опозиційних більшовикам. На чолі Комітету стали колишні міністри Тимчасового уряду С.Н.Прокопович, Н.М.Кишкін та видна діячка ліберального руху Є.Д.Кускова. Радянський уряд використовував імена учасників цієї організації для отримання іноземної допомоги, яка, щоправда, часто вживалася зовсім не для допомоги голодуючим, а для потреб партійної верхівки та світової революції. Вже наприкінці серпня 1921 року Комітет було скасовано, а його керівників та багато рядових учасників заарештовано. Цікаво, що Персиков гине теж у серпні. Його загибель символізує, серед іншого, крах спроб непартійної інтелігенції налагодити цивілізовану співпрацю з тоталітарною владою.
Л.Е.Белозерская вважала, що «описуючи зовнішність і деякі звички професора Персікова, М.А. відштовхувався від образу живої людини, родича мого, Євгена Микитовича Тарновського», професора статистики, у якого їм довелося жити. У образі Персикова могли позначитися якісь риси дядька Булгакова з боку матері, лікаря-хірурга Н.М.Покровського.
У «Фатальних яйцях» Булгаков вперше у своїй творчості поставив проблему відповідальності вченого та держави за використання відкриття, що може завдати шкоди людству. Плодами відкриття можуть скористатися люди неосвічені та самовпевнені, та ще й ті, що мають необмежену владу. І тоді катастрофа може статися набагато швидше, ніж загальне благоденство.
Критика після виходу «Фатальних яєць» швидко розкусила приховані у повісті політичні натяки. В архіві Булгакова збереглася машинописна копія уривка із статті критика М.Лірова (Мойсея Литвакова) про творчість Булгакова, опублікованій у 1925 році в № 5–6 журналу «Друк і революція». Булгаков підкреслив тут найнебезпечніші для себе місця: «Але справжній рекорд побив М.Булгаков своїм „оповіданням“ „Фатальні яйця“. Це вже справді щось чудове для „радянського“ альманаху». В архіві Булгакова збереглася машинописна копія цієї статті, де письменник блакитним олівцем наголосив на цитованій вище фразі, а червоним - словосполучення Володимир Іпатійович, вжите Ліровим сім разів, з них лише один раз - з прізвищем Персиков.
М.Ліров продовжував:
«Професор Володимир Іпатійович Персиков зробив надзвичайне відкриття - він відкрив червоний сонячний промінь, під дією якого ікринки, скажімо, жаб моментально перетворюються на пуголовків, пуголовки швидко виростають у величезних жаб, які відразу розмножуються і відразу приступають до взаємовинищення. І так само щодо будь-яких живих тварин. Такі були разючі властивості червоного променя, відкритого Володимиром Іпатійовичем. Про це відкриття швидко дізналися у Москві, незважаючи на конспірацію Володимира Іпатійовича. Сильно захвилювався юркий радянський друк (тут дається картинка звичаїв радянського друку, любовно списана з натури… гіршого бульварного друку Парижа, Лондона та Нью-Йорка). Зараз задзвонили по телефону „лагідні голоси“ з Кремля, і почалася радянська… плутанина.
А тут вибухнуло лихо над радянською країною: нею пронеслася винищувальна епідемія курей. Як вийти з тяжкого становища? Але хто зазвичай виводить СРСР із усіх лих? Звісно, агенти ГПУ. І ось знайшовся один чекіст Рокк, який мав у своєму розпорядженні радгосп, і цей Рокк вирішив відновити у своєму радгоспі курівництво за допомогою відкриття Володимира Іпатійовича.
З Кремля вийшов наказ професору Персикову, щоб він свої складні наукові апарати надав у тимчасове користування Рокку для відновлення курівництва. Персиков та його асистент, звичайно, обурені, обурюються. Як можна такі складні апарати надати профанам.
Адже Рокк може наробити лиха. Але „лагідні голоси“ з Кремля невблаганні. Нічого, чекіст – він робити все вміє.
Рокк отримав апарати, що діють за допомогою червоного променя, і почав оперувати у своєму радгоспі.
Але вийшла катастрофа – і ось чому: Володимир Іпатійович виписав для своїх дослідів яйця гадів, а Рокк для своєї роботи – курячі. Радянський транспорт, природно, все переплутав, і Рокк замість курячих яєць отримав „рокові яйця“ гадів. Замість курей Рокк розвів величезних гадів, які зжерли його, його співробітників, навколишнє населення та величезними масами кинулися на всю країну, головним чином на Москву, винищуючи все на своєму шляху. Країна була оголошена на військовому становищі, було мобілізовано Червону армію, загони якої гинули в геройських, але безплідних боях. Небезпека вже загрожувала Москві, але тут сталося диво: у серпні раптово вдарили страшні морози, і всі роки загинули. Тільки це диво врятувало Москву і весь СРСР.
Натомість у Москві стався страшний бунт, під час якого загинув і сам „винахідник“ червоного променя, Володимир Іпатійович. Натовпи народні увірвалися до його лабораторії та з вигуками: „Бий його! Світовий лиходій! Ти розпустив гадів! - роздерли його.
Все увійшло до своєї колії. Помічник покійного Володимира Іпатійовича хоч і продовжував його досліди, але знову відкрити червоний промінь йому не вдалося».
Критик наполегливо називав професора Персікова Володимиром Іпатійовичем, підкреслюючи також, що він - винахідник червоного променя, тобто хіба що архітектор Жовтневої соціалістичної революції. Владі тим, хто перебуває, ясно давалося зрозуміти, що за Володимиром Іпатійовичем Персіковим проглядає постать Володимира Ілліча Леніна, а «Рокові яйця» - пасквильна сатира на покійного вождя і комуністичну ідею в цілому. М.Ліров акцентував увагу можливих упереджених читачів повісті на тому, що Персиков загинув під час народного бунту, що вбивають його зі словами «світовий лиходій» і «ти розпустив гадів». Тут можна було побачити натяк на Леніна як проголошеного вождя світової революції, а також асоціацію зі знаменитою «гідрою революції», як висловлювалися противники радянської влади (більшовики, у свою чергу, говорили про «гідру контрреволюції»). Цікаво, що в п'єсі «Біг », закінченої в рік, коли відбувається дія «Фатальних яєць», «промовистий» вістовий Крапілін називає вішателя Хлудова «світовим звіром».
Та й загибель «винахідника червоного променя» від рук обурених «натовпів народних» (у Булгакова такого піднесеного виразу немає) навряд чи могла сподобатися комуністам, які стояли при владі. Ліров боявся відкрито заявити, що у повісті спародований Ленін (самого могли залучити за такі недоречні асоціації), але натякав на це, повторимо, дуже прямо і прозоро. Уеллс його не обдурив. Критик стверджував, що «від згадки імені його прабатька Уеллса, як схильні зараз робити багато, літературна особа Булгакова анітрохи не проясняється. І який же це справді Уеллс, коли тут та ж сміливість вигадки супроводжується зовсім іншими атрибутами? Подібність чисто зовнішня…» Ліров, як і інші булгаковські недоброзичливці, прагнув, звичайно, прояснити не літературну, а політичну особу письменника.
Між іншим, згадка Уеллса в «Фатальних яйцях» теж могла мати політичний сенс. Великий фантаст, як відомо, побував у нашій країні і написав книгу «Росія у темряві» (1921), де, зокрема, розповів про зустрічі з Леніним і назвав більшовицького вождя, який натхненно говорив про майбутні плоди плану ГОЕЛРО, «кремлівський мрійник». У Булгакова «кремлівським мрійником» зображено Персикова, відчуженого від світу і зануреного у свої наукові плани. Щоправда, у Кремлі він не сидить, але з кремлівськими вождями під час дії постійно спілкується.
Надії на те, що критика, яка знаходиться на службі при владі, на відміну від вдумливих і співчуваючих автору читачів, не вловить антикомуністичної спрямованості «Фатальних яєць» і не зрозуміє, хто саме спародований в образі головного героя, не виправдалися (хоча цілям маскування повинні були служити і перенесення дії у фантастичне майбутнє, і явні запозичення з романів Уеллса «Їжа богів» та «Війна світів»). Пильні критики зрозуміли усі.
М.Ліров, набридлий у літературних доносах (чи то літературних?) і не відав ні сном ні духом у 20-ті роки, що йому належить згинути в ході великої чистки 1937 року, прагнув прочитати і показати «кому слід» навіть те, чого у «Фатальних яйцях» і не було, не зупиняючись перед прямими підтасовуваннями. Критик стверджував, що той, хто зіграв головну рольу трагедії Рокк, що розігралася, - чекіст, співробітник ГПУ. Тим самим робився натяк, що у повісті спародовані реальні епізоди боротьби за владу, що розгорнулася в останні рокижиття Леніна і в рік його смерті, де чекіст Рокк (або його прототип Ф.Е.Дзержинський) виявляється заодно з деякими «лагідними голосами» в Кремлі і призводить країну до катастрофи своїми невмілими діями.
Насправді Рокк – зовсім не чекіст, хоч і проводить свої досліди у «Червоному Лучі» під охороною агентів ГПУ.
Він учасник Громадянської війни та революції, у вир якої кидається, «змінивши флейту на згубний маузер», а після війни «редагує в Туркестані „величезну газету“, зумівши ще як член „вищої господарської комісії“ прославитися „своїми дивовижними роботами з зрошення туркестанського краю "".
Очевидний зразок Рокка - редактор газети «Комуніст» і поет Г.С.Астахов, один з головних гонителів Булгакова у Владикавказі в 1920-1921 роках, хоча подібність з Ф.Е.Дзержинським, який очолював Вищу раду народного господарства країни, за бажання теж побачити. У «Записках на манжетах» дано портрет Астахова: «сміливий з орлиним обличчям та величезним револьвером на поясі». Рокк, подібно до Астахова, ходить з маузером і редагує газету, тільки не на Кавказі, а в такому ж околицькому Туркестані. Замість мистецтва поезії, якому вважав себе причетним Астахов, який ганьбив Пушкіна і вважав себе явно вище «сонця російської поезії», Рокк відданий музичному мистецтву. До революції він професійний флейтист, а потім флейта залишається його головним хобі. Тому він намагається в кінці, подібно до індійського факіра, заворожити грою на флейті гігантську анаконду, проте без успіху.
Якщо ж прийняти, що одним із прототипів Рокка міг бути Л.Д.Троцький, який справді програв боротьбу за владу в 1923–1924 роках (Булгаков відзначив це у своєму щоденнику), то не можна не здивуватися зовсім містичним збігом. Троцький, як і Рокк, грав найактивнішу роль революції і Громадянської війні, будучи головою Реввійськради. Паралельно він займався і господарськими справами, зокрема відновленням транспорту, але цілком на господарську роботу переключився після виходу в січні 1925 року з військового відомства. Зокрема, Троцький короткий час очолював головний комітет із концесій. Рокк прибув Москву і отримав цілком заслужений відпочинок 1928 року. З Троцьким подібне сталося майже тоді. Восени 1927 його вивели з ЦК і виключили з партії, на початку 1928 - заслали в Алма-Ату, і буквально через рік він змушений був назавжди покинути межі СРСР, зникнути з країни. Чи треба говорити, що всі ці події відбулися після створення «Фатальних яєць». Ліров писав свою статтю в середині 1925 року, в період подальшого загострення внутрішньопартійної боротьби, і, схоже, у розрахунку на неуважність читачів намагався приписати Булгакову її відображення у «Фатальних яйцях», написаних майже роком раніше.
Булгаковська повість не залишилася непоміченою та інформаторами ОПТУ. Один із них 22 лютого 1928 року доносив:
«Непримиренним ворогом Радянської влади є автор „Днів Турбіних“ та „Зойчиної квартири“ Мих. Опанасович Булгаков, колишній зміновехівець. Можна просто дивуватися довготерпінню та терпимості Радянської влади, яка досі не перешкоджає поширенню книги Булгакова (вид. „Надра“) „Рокові яйця“. Ця книга є нахабним і обурливим поклепом на Червону владу. Вона яскраво описує, як під дією червоного променя народилися гризучі один одного роки, які пішли на Москву. Там є підле місце, злісний кивок у бік покійного т. ЛЕНІНА, що лежить мертва жаба, у якої навіть після смерті залишилося злісне вираз на обличчі (тут мається на увазі гігантська жаба, виведена Персиковим за допомогою червоного променя і умертвлена ціаністим калієм своєї агресивності, причому "на морді її навіть після смерті було злісне вираження" - тут сексот угледів натяк на тіло Леніна, що зберігається в мавзолеї. - Б.С.). Як ця його книга вільно гуляє – неможливо зрозуміти. Її читають запоєм. Булгаков користується любов'ю молоді, він популярний. Заробіток його сягає 30 000 р. на рік. Одного податку він сплатив 4000 грн. Тому заплатив, що має намір їхати за кордон.
Цими днями його зустрів Лернер (йдеться про відомого пушкініста Н.О.Лернера. - Б.С.). Дуже ображається Булгаков на Радянську владу і дуже невдоволений нинішнім становищем. Зовсім працювати не можна. Нічого нема певного. Потрібен обов'язково чи знову військовий комунізм, чи повна свобода. Переворот, каже Булгаков, повинен зробити селянин, який нарешті заговорив справжньою рідною мовою. Зрештою, комуністів не так вже й багато (і серед них „таких“), а селян скривджених та обурених десятки мільйонів. Природно, що за першої ж війні комунізм буде помітний з Росії і т. п. Ось вони, мислишки та надії, які хитаються в голові автора „Фатальних яєць“, який збирається зараз прогулятися за кордон. Випустити таку „пташку“ за кордон було б зовсім неприємно… Між іншим, у розмові з Лернером Булгаков торкнувся протиріч у політиці Ради влади: - З одного боку кричать – бережи. А з іншого: почнеш зберігати - тебе вважатимуть за буржуя. Де ж логіка?
Зрозуміло, не можна ручатися за дослівну точність передачі невідомим агентом розмови Булгакова з Лернером. Проте, цілком можливо, що саме тенденційна інтерпретація донощиком повісті сприяла тому, що Булгакова так ніколи і не випустили за кордон. Загалом те, що говорив письменник пушкіністу, добре узгоджується з думками, зображеними у його щоденнику «Під п'ятою». Там, зокрема, є міркування про ймовірність нової війни та нездатність радянської влади її витримати. У записі від 26 жовтня 1923 Булгаков навів свою розмову на цю тему з сусідом-пекарем:
«Вчинки влади вважає шахрайськими (облігації etc.). Розповів, що двох євреїв комісарів у Краснопресненській раді побили наганом, що з'явилися на мобілізацію за нахабство і погрози. Не знаю, чи правда. За словами пекаря, настрій мобілізованих дуже неприємний. Він же, пекар, скаржився, що у селах розвивається хуліганство серед молоді. У голові у малого те саме, що й у всіх, - собі на умі, чудово розуміє, що більшовики шахрая, на війну йти не хоче, про міжнародне становище жодного поняття. Дикий ми, темний, нещасний народ».
Очевидно, у першій редакції повісті захоплення іноземними гадами Москви символізував майбутню поразку СРСР у війні, яку на той момент письменник вважав неминучим. Навала плазунів також уособлювала ефемерність неповського благополуччя, намальованого у фантастичному 1928 досить парадійно.
На «Фатальні яйця» з'явилися цікаві відгуки і за кордоном. Булгаков зберіг у своєму архіві машинописну копію повідомлення ТАРС від 24 січня 1926, під назвою «Черчілль боїться соціалізму». Там говорилося, що 22 січня міністр фінансів Великобританії Вінстон Черчілль, виступаючи з промовою у зв'язку із страйками робітників у Шотландії, зазначив, що «жахливі умови, що існують у Глазго, породжують комунізм», але «ми не бажаємо бачити на нашому столі московські крокодилячі яйця (підкреслено Булгаковим. – Б.С.). Я впевнений, що настане час, коли ліберальна партія надасть усіляку допомогу консервативної партії для викорінення цих доктрин. Я не боюся більшовицької революції в Англії, але боюся спроби соціалістичної більшості самочинно запровадити соціалізм. Одна десята частка соціалізму, який розорив Росію, остаточно занапастила б Англію…» (У справедливості цих слів сьогодні, через сімдесят років, важко засумніватися.)
У «Фатальних яйцях» Булгаков спародіював В.Е.Мейєрхольда, згадавши «театр імені покійного Всеволода Мейєрхольда, який загинув, як відомо, у 1927 році, при постановці пушкінського „Бориса Годунова“, коли обрушилися трапеції з голими боярами». Ця фраза перегукується з однією жартівливою розмовою в редакції «Гудка», яку передає завідувач «четвертої смуги» цієї газети Іван Семенович Овчинніков:
«Початок двадцятих років… Сидить Булгаков у сусідній кімнаті, але свій кожух він чомусь щоранку приносить на нашу вішалку. Кожушок єдиний у своєму роді: він без застібок і без пояса. Сунув руки в рукави – і можеш вважати себе одягненим. Сам Михайло Панасович атестує кожушок так - Російський охабень. Мода кінця сімнадцятого сторіччя. У історії вперше згадується під 1377 роком. Зараз у Мейєрхольда у таких охабнях думні бояри з другого поверху падають. Постраждалих акторів та глядачів ринди відвозять до інституту Скліфосовського. Рекомендую подивитися…»
Очевидно, Булгаков припустив, що до 1927 року - рівно через 550 років після першої згадки охабню в літописах, творча еволюція Мейєрхольда дійде до того, що з акторів, що грають бояр, знімуть охабні і залишать в чому мати народила, щоб одна тільки режис акторської гри замінювали усі історичні декорації. Адже говорив Всеволод Емільйович на одній з лекцій у лютому 1924 року про постановку «Годунова»: «. до всієї трагедії...»
Цікаво, що, як у ранньому оповіданні «Зелений змій», що зберігся, мотив змії, та ще й у поєднанні з жінкою, знову виникає у письменника в 1924 році в повісті «Фатальні яйця». У цій повісті булгаковською фантазією в Смоленській губернії поблизу Микольського створено радгосп «Червоний Промінь», де директор Олександр Семенович Рокк проводить трагічний експеримент з яйцями гадів - і гігантська анаконда, що вилупилася, на його очах пожирає дружину Маню. Може, й у основу «Зеленого змія» лягли смоленські враження Булгакова і саме розповідь він написав ще тоді.
До речі, тут могло також позначитися знайомство Булгакова з М.М.Зощенком. Справа в тому, що Михайло Михайлович у листопаді 1918 року працював птахівником (офіційно посаду називалася «інструктор з кролівництва та курівництва») у смоленському радгоспі «Манькове» неподалік міста Красний і відновлював там поголів'я курей після минулого моря. Можливо, ця обставина підказала вибрати місцем дії для експерименту з відновлення поголів'я курей у республіці саме Смоленську губернію, так добре знайому і Булгакову як земському лікарю. Зощенко та Булгаков познайомилися не пізніше 10 травня 1926 року, коли вони разом виступали у Ленінграді на літературному вечорі. Але цілком можливо, що вони познайомилися ще 1924 року.
Хоча Булгаков і Зощенко майже одночасно були у різних повітах Смоленської губернії, психологія селян скрізь була однакова. І ненависть до поміщиків поєднувалася з побоюванням, що вони можуть повернутися.
Але Булгаков ще бачив селянський бунт в Україні і знав, що наївна темрява селян легко поєднується з неймовірною жорстокістю.
"Перший колір" у назві несе певну перекличку з амфітеатрівським "Жар-цвітом". Здається, пізнішою редакцією цього раннього оповідання могла бути відома розповідь 1924 «Ханський вогонь». Там описана пожежа, яка справді сталася в маєтку Мурашники напередодні Лютневої революції. Щоправда, в оповіданні його віднесено на початок 20-х.
У цьому ж оповіданні, до речі, позначився один з героїв Генріка Сенкевича татарин Азія з «Пана Володиєвського», син татарського ватажка, який реально існував Тугай-бея, який загинув під Берестечком (сам Тугай-бей як другорядний персонаж діє у першому романі трилогії) Вогнем і мечем"). Азія служить полякам, але потім зраджує їм і спалює містечко, де стоїть татарська корогва. У Булгакова в оповіданні «Ханський вогонь» останній представник княжого роду Тугай-бегів, як і його літературний прототип, одержимий жагою до руйнування і помсти, спалює свою перетворену на музей садибу, щоб нею не міг користуватися народ, що збунтувався. Зазначимо, що у 1929 році один з розділів першої редакції «Майстри та Маргарити», «Манія фурібунда», віддану 8 травня для окремої публікації в альманасі «Надра», автор підписав псевдонімом «К.Тугай».
Садиба Юсупових послужила прототипом садиби в «Ханському вогні», мабуть, тому, що Булгаков спеціально цікавився історією вбивства Григорія Распутіна, в якому важливу роль грав Фелікс Феліксович Юсупов (молодший). У 1921 році Булгаков збирався писати п'єсу про Распутіна і Миколу II. У листі матері до Києва 17 листопада 1921 року він просив передати сестрі Наді: «…Потрібен весь матеріал для історичної драми – все, що стосується Миколи та Распутіна у період 16- та 17-го років (вбивство та переворот). Газети, опис палацу, мемуари, а найбільше „Щоденник“ Пуришкевича (Володимир Митрофанович Пуришкевич, одне із лідерів вкрай правих у Державній думі, монархіст, разом із князем Ф.Ф.Юсуповым і великим князем Дмитром Павловичем організував убивство Г.Е. у грудні 1916 року, докладно описане в посмертно виданому щоденнику - Б.С.) - до зарізу! Опис костюмів, портрети, спогади і т. д. „Лілею думку створити грандіозну драму в 5 актах до кінця 22-го року. Вже готові деякі начерки та плани. Думка мене захоплює шалено… Звичайно, при тій висушуючій роботі, яку я веду, мені ніколи не вдасться написати нічого путнього, але дорога хоч мрія та робота над нею. Якщо „Щоденник“ потрапить до рук їй (Наде. - Б.С.) тимчасово, прошу негайно тепер списати дослівно з нього все, що стосується вбивства з грамофоном (грамофон повинен був заглушити звук пострілів, а до цього створити в Распутіна враження, що у приміщенні по сусідству перебуває дружина Ф.Ф.Юсупова Ірина Олександрівна Юсупова, онука Олександра III та племінниця Миколи II, яку бажав „старець“ (Григорій. - Б.С.), змови Фелікса та Пуришкевича, доповідей Пуришкевича Миколі, особистості Михайловича (йдеться про великого князя Миколу Михайловича (1859-1919), голову Російського історичного товариства, розстріляного в ході червоного терору. - Б.С.), і послати мені в листах (я думаю, можна? Заголовивши „Матеріал драми“? ) (Тут - натяк на широко поширену перлюстрацію листів. - Б.С.)". Однак п'єсу про Распутіна і Миколу II Булгаков так і не написав. Саме звернення письменника до цієї теми досить говорить про його розчарування в монархії. За цензурними умовами того. часу в про зведенні будь-якого жанру Миколи II та інших представників сім'ї Романових можна було зображати лише негативно. Але й сам Булгаков ставився до поваленої династії на початку 20-х вже досить негативно. У щоденниковому записі 15 квітня 1924 року він у серцях висловився грубо і прямо: „Чорт би взяв усіх Романових! Їх не вистачало“. Нездійснений задум історичної п'єси, очевидно, позначився на „Ханському вогні“. Тут є досить сильна антимонархічна тенденція. Микола II на фотографії описується як „непоказна, з борідкою та вусами, схожа на полкового лікаря людина“. На портреті імператора Олександра I "лиса голова підступно посміхалася в диму". Микола I – це „білосудрий генерал“. Його коханкою була колись стара княгиня, "невичерпна в розпусному вигадці, що носила все життя дві слави - сліпучої красуні і моторошної Мессаліни". Вона цілком могла б опинитися серед видатних розпусниць на Великому балу у сатани, разом із страченою у 48 році розпусною дружиною римського імператора Клавдія I Валерією Мессаліною».
Миколу II сатирично зображено і в останній булгаковській п'єсі «Батум». Тісно ж пов'язаний спорідненістю з імператорським прізвищем князь Тугай-Бег представлений як людина, приречена на вимирання, яка не залишила потомства і небезпечна для суспільства своєю готовністю знищити сімейне гніздо, аби воно не стало надбанням тих, кого князь ненавидить. Його якщо чорт не взяв, як хотів Булгаков Романовим, то, безумовно, чорт приніс.
Прототипом князя Антона Івановича Тугай-Бега міг бути батько і повний тезка вбивці Распутіна князь Фелікс Юсупов Феліксович (старший, уроджений граф Сумароков-Ельстон). 1923 року, коли відбувається дія оповідання, йому було 67 років. Дружина старшого Юсупова, Зінаїда Миколаївна Юсупова, також у той час була ще жива, але Булгаков змусив дружину героя «Ханського вогню» померти раніше, щоб залишити його на самоті, як пізніше Понтія Пілата і Воланда в «Майстері та Маргариті» (згадаймо слова Воланда на Патріарших: "Один, один, я завжди один"). Згадуваний в оповіданні молодший брат Тугай-Бега Павло Іванович, який служив у кінних гренадерах і загинув на війні з німцями, має своїм можливим прототипом старшого брата Ф.Ф.Юсупова (молодшого) графа Миколи Феліксовича Сумарокова-Ельстона, що готувався , але вбитого 1908 року у дуелі поручиком Кавалергардського полку графом А.Э.Мантейфелем, які походили з прибалтійських німців.
Але повернемося до «Фатальних яєць». Є в повісті та інші пародійні замальовки. Наприклад, та, де бійці Першої Кінної, на чолі якої «у такому ж малиновому башлику, як і всі вершники, їде 10 років тому, що став легендарним, постарілий і посивілий командир кінної громади» - Семен Михайлович Будьонний, - виступають у похід проти гадів з блатною піснею, що виконується на зразок «Інтернаціоналу»:
Ні туз, ні дама, ні валет,
Поб'ємо ми гадів, без сумніву,
Чотири збоку – ваших немає.
Поєднавши цю пісню з рядками «Інтернаціоналу», отримаємо кумедний, але цілком осмислений текст:
Ніхто не дасть нам визволення -
Ні туз, ні жінка, ні валет.
Досягнемо ми звільнення,
Чотири збоку – ваших немає.
Тут знайшов місце реальний випадок (або, принаймні, слух, що широко поширився в Москві). 2 серпня 1924 Булгаков заніс у щоденник розповідь свого знайомого письменника Іллі Кремльова (Свена) про те, що «полк ГПУ йшов на демонстрацію з оркестром, який грав „Це дівчата всі люблять“». Обіцяння ж «побити гадів» у повісті можна було за бажання віднести і до «червоних гадів», що захопили Москву, беручи до уваги, що, як думав Булгаков, у середині 20-х років простий народ зовсім не горів бажанням воювати за більшовиків. У повісті ГПУ замінено на Першу Кінну і така передбачливість була не зайвою. Письменник, безсумнівно, був знайомий зі свідченнями і чутками про звичаї буденнівської вольниці, що вирізнялася насильствами і грабунками. Вони були відображені в книзі оповідань «Конармія» Ісаака Бабеля (щоправда, у дещо пом'якшеному вигляді проти фактів його конармійського щоденника).
Вкласти в уста буденнівців блатну пісню у ритмі «Інтернаціоналу» було цілком доречно. Жаргонне вираження професійних шулерів «Чотири збоку - ваших немає» розшифровує Фіма Жиганець у статті «Про таємну символіку одного імені у романі „Майстер і Маргарита“»: «…У передреволюційні роки широкого „ходіння“ ця прислів'я не мало, його використовували лише у вузькому коло злочинного світу. Народилося воно серед картярів, із ситуації у грі „очко“. Якщо банкір прикуповує тузу, що є у нього на руках, дев'ятку або десятку (єдині дві карти, у яких з боків нанесено по чотири значки масті; в центрі у дев'ятки розташований ще один значок, у десятки два), це означає його безперечний виграш. Він відразу набирає або 20 очок, або 21 (номінал тузу 11 очок). Навіть якщо у гравця 20 очок, нічия трактується на користь банкіра („банкірське очко“), а якби гравець одразу набрав 21 очко, це означало б його автоматичний виграш, і банкіру немає сенсу купувати картки. Таким чином, „чотири збоку“ – це чотири значки карткової масті, що означають невідворотний програш гравця. Пізніше вираз стали використовувати у переносному значенні для позначення безвихідної ситуації, програшу».
На «Фатальні яйця» були в критиці і позитивні відгуки. Так, Ю.Соболєв у «Зорі Сходу» 11 березня 1925 року оцінював повість як найбільш значну публікацію у 6-й книзі «Надр», стверджуючи: «Один тільки Булгаков зі своєю іронічно-фантастичною та сатирично-утопічною повістю „Рокові яйця“ несподівано випадає із загального, вельми добромисного і вельми пристойного тону». «Утопічність» «Фатальних яєць» критик побачив «в самому малюнку Москви 1928 року, в якій професор Персиков знову отримує „квартиру в шість кімнат“ і відчуває весь свій побут таким, яким він був… до Жовтня». Проте в цілому радянська критика поставилася до повісті негативно як до явища, що протидіє офіційній ідеології. Цензура стала більш пильною по відношенню до автора-початківця, і вже наступна повість Булгакова «Собаче серце» так і не була надрукована за його життя.
«Фатальні яйця» мали великий читацький успіх і навіть у 1930 році залишалися одним з найбільш популярних творів у бібліотеках.
Аналіз художніх мотивів «Фатальних яєць» дає привід поміркувати про те, як Булгаков ставився до Леніна.
На погляд, це ставлення Булгакова досить доброзичливе, якщо судити лише з образу Персикова і підцензурним нарисам, про які йшлося у першому томі нашої книги. Професор викликає явне співчуття і своєю трагічною загибеллю, і непідробним горем при отриманні звістки про смерть давно покинула його, але все ще улюбленої дружини, і своєю прихильністю до суворого наукового знання, і небажанням слідувати політичній кон'юнктурі. Але це – явно не від ленінської іпостасі Персікова, а від двох інших – російського інтелігента та вченого-творця. У Персікова був ще один прототип - дядька Булгакова хірург Микола Михайлович Покровський. Звідси, мабуть, і високе зростання Персикова, і холостяцький спосіб життя, і багато іншого. До Леніна ж Булгаков, як ми зараз побачимо, ставився зовсім не позитивно.
Справа в тому, що булгаковська ленініана на Персикові аж ніяк не закінчилася. Спробуємо забігти трохи вперед і відшукати ленінський слід у романі «Майстер і Маргарита», започаткованому письменником у 1929 році, тобто через п'ять років після «Фатальних яєць». Новий роман хронологічно хіба що продовжив повість, бо дія його, як ми покажемо пізніше, відбувається також у 1929 року - що настав, як і належить, відразу після 1928-го - того близького майбутнього, у якому розгортаються події у повісті. Тільки «Майстері і Маргариті» Булгаков описує не майбутнє, а теперішнє.
Щоб зрозуміти, прототипом якого героя «Майстра і Маргарити» став Ленін, звернімося до вирізки з «Правди», що збереглася в архіві Булгакова, від 6–7 листопада 1921 року зі спогадами Олександра Шотмана «Ленін у підпіллі». Там описувалося, як вождь більшовиків влітку та восени 1917 року ховався від Тимчасового уряду, який оголосив його німецьким шпигуном. Шотман, зокрема, зазначав, що «не тільки контррозвідка та кримінальні детективи були поставлені на ноги, але навіть собаки, у тому числі знаменитий собака-шукач Треф, були мобілізовані для затримання Леніна» і їм допомагали «сотні добровільних детективів серед буржуазних обивателів» . Ці рядки змушують згадати епізод роману, коли знаменитий міліцейський пес Тузбубен безуспішно шукає Воланда та його підручних після скандалу у Вар'єті. До речі, поліція після лютого 1917 року була Тимчасовим урядом офіційно перейменована в міліцію, так що шукач Треф, як і Тузбубена, правильно називати міліцейською.
Події, що описуються Шотманом, дуже нагадують своєю атмосферою пошуки Воланда та його почту (після сеансу чорної магії) і, ще більшою мірою, дії в епілозі роману, коли збожеволілі обивателі затримують десятки та сотні підозрілих людей та котів. Мемуарист також цитує слова Я.М.Свердлова на VI з'їзді партії про те, що «хоч Ленін і позбавлений можливості особисто бути присутнім на з'їзді, але невидимо присутній і керує ним». Точно так само Воланд, за його власним визнанням Берліозу і Бездомному, незримо особисто був присутній при суді над Ієшуа, «але тільки таємно, інкогніто, так би мовити», а письменники у відповідь запідозрили, що їх співрозмовник, німецький шпигун.
Шотман розповідає, як, ховаючись від ворогів, змінили зовнішність Ленін і що знаходився разом із ним у Розливі Г.Е.Зінов'єв: «Тов. Ленін у перуці, без вусів і бороди був майже невпізнанний, а у тов. Зінов'єва до цього часу відросли вуса і борода, волосся було острижене, і він був зовсім невпізнанний». Можливо, саме тому брити у Булгакова і професор Персиков, і професор Воланд, а подібність із Зінов'євим у «Майстері та Маргариті» раптово знаходить кіт Бегемот - улюблений блазень Воланда, найближчий йому зі всієї почту. Повний, що любив поїсти Зінов'єв, в вусах і бороді, повинен був придбати щось котяче у вигляді, а в особистому плані він справді був найближчим Леніну з усіх лідерів більшовиків. До речі, що змінив Леніна Сталін до Зінов'єва і ставився як до блазня, хоча згодом, у 30-ті роки, не пощадив його.
Шотман, який був разом з Леніним і в Розливі, і у Фінляндії, згадував одну з бесід із вождем: «Я дуже жалкую, що не вивчив стенографії і не записав тоді все те, що він говорив. Але... я переконуюсь, що багато чого з того, що сталося після Жовтневої революції, Володимир Ілліч ще тоді передбачав». У «Майстері та Маргариті» подібним даром передбачення наділений Воланд.
А.В.Шотман, який написав спогади, що живили творчу фантазію Булгакова, в 1937 був розстріляний, і його мемуари опинилися під забороною. Михайло Опанасович, звичайно ж, пам'ятав, що прототип Персікова свого часу виявили досить легко. Щоправда, потім, після смерті Булгакова, коли «Фатальні яйця» десятиліттями не перевидавались, навіть для людей, які професійно займаються літературою, зв'язок головного героя повісті з Леніним став вже далеко не очевидним, та й все одно не міг бути оголошений через жорстку цензуру. . Вперше, наскільки нам відомо, такий зв'язок був відкрито обіграний в інсценуванні «Фатальних яєць», поставленому Є.Єланською в московському театрі «Сфера» 1989 року. Але булгаковські сучасники були куди безпосередньо зацікавлені збором компромату, ніж нащадки, та й цензура була пильніше. Тож ленінські кінці у романі треба було ховати ретельніше, інакше всерйоз розраховувати на публікацію не доводилося. Одне уподібнення Леніна сатані чого варте!
Цілям маскування, зокрема, служило наступне літературне джерело У 1923 році з'явилася розповідь Михайла Зощенка «Собачий випадок». У ньому йшлося про старенького-професора, який проводить наукові досліди з передміхурової залозою у собак (подібні досліди ставить і професор Преображенський у «Собачому серці»), причому по ходу дії фігурувало й кримінальне шукання Трефка. Оповідання було досить добре відоме сучасникам, і з ним, а не з мемуарами Шотмана, які ніколи після 1921 року не перевидавалися, навряд чи хтось зіставив би булгаковського пса Тузбубена. Отже, у роману Булгакова з'явилося своєрідне прикриття. І таке вимушене маскування одними прототипами інших стало однією з «фірмових» рис булгаковської творчості.
Сама пародія в оповіданні Зощенка заснована на тому, що трефа - це казенна масть, чому поліцейських (як і міліцейських) собак часто називали подібним ім'ям. Бубновий ж туз до революції нашивали на спину кримінальним злочинцям (відразу спадає на думку блоківська характеристика революціонерів з «Дванадцяти»: «На спину б треба бубновий туз»).
Звичайно, Воланд може претендувати на звання найсимпатичнішого диявола у світовій літературі, але дияволом він при цьому залишається. І будь-які сумніви щодо ставлення Булгакова до Леніна зовсім зникають, коли з'ясовується ім'я ще одного персонажа «Майстра та Маргарити», прототипом якого також був Ілліч.
Згадаймо драматичного артиста, який переконував управдома Босого та інших заарештованих добровільно здати валюту та інші цінності. В остаточному тексті він називається Саввою Потаповичем Куролесовим, але в попередній редакції 1937-1938 років названий набагато прозоріше - Ілля Володимирович Акулінов (як варіант - ще й Ілля Потапович Бурдасов). Ось як описаний цей малосимпатичний персонаж: «Обіцяний Бурдасов не забарився з'явитися на сцені і виявився літнім, голеним, у фраку та білому краватці.
Без жодних передмов він сховав похмуре обличчя, зсунув брови і заговорив ненатуральним голосом, дивлячись на золотий дзвіночок:
Як молодий гульвіса чекає побачення з якою-небудь розпусницею лукавою.
Далі Бурдасов розповів про себе багато поганого. Ніканор Іванович, дуже похмурий, чув, як Бурдасов зізнавався в тому, що якась нещасна вдова, виття, стояла перед ним на колінах під дощем, але не торкнулася черствого серця артиста. Никанор Іванович зовсім не знав до цього випадку поета Пушкіна, хоч і вимовляв, і нерідко, фразу: "А за квартиру Пушкін платити буде?" - І тепер, познайомившись з його твором, відразу якось засумував, задумався і уявив собі жінку з дітьми на колінах і мимоволі подумав: „Сволота ця Бурдасова!“ А той, усе підвищуючи голос, йшов далі і остаточно заплутав Миканора Івановича, бо раптом став звертатися до когось, кого на сцені не було, і за цього відсутнього сам же собі відповідав, причому називав себе то „государем“, то „бароном“, то „батьком“, то „сином“, то на „ви“, а то на „ти“.
Зрозумів Никанор Іванович лише одне, що помер артист злою смертю, прокричавши: „Ключі! Ключі мої!“ - повалившись після цього на підлогу, хрипучи і зриваючи з себе краватку.
Померши, він підвівся, обтрусив пилюку з фрачних колін, вклонився, усміхнувшись фальшивою усмішкою, і при рідких оплесках пішов, а конферансьє заговорив так.
Ну, дорогі валютники, ви прослухали у чудовому виконанні Іллі Володимировича Акулінова „ Скупого лицаря“».
Жінка з дітьми, що на колінах благає «скупого лицаря» про шматок хліба, - це не просто цитата з пушкінського «Скупого лицаря», а й натяк на відомий епізод із життя Леніна. Ймовірно, Булгаков був знайомий зі змістом статті «Ленін при владі», опублікованій в популярному російському емігрантському паризькому журналі «Ілюстрована Росія» в 1933 році автором, що сховався під псевдонімом «Літописець» (можливо, це був колишній секретар, що утік на Захід Політбюро (Борис Георгійович Бажанов). У цій статті ми знаходимо наступний цікавий штрих до портрета вождя більшовиків:
«Він із самого початку добре розумів, що селянство не піде заради нового порядку не лише на безкорисливі жертви, а й на добровільну віддачу плодів своєї каторжної праці. І віч-на-віч зі своїми найближчими співробітниками Ленін, не соромлячись, говорив якраз протилежне тому, що йому доводилося говорити і писати офіційно. Коли йому вказували на те, що навіть діти робітників, тобто того самого класу, заради якого і ім'ям якого було здійснено переворот, недоїдають і навіть голодують, Ленін з обуренням парирував претензію:
Уряд хліба їм не може дати. Сидячи тут, у Петербурзі, хліба не дістанеш. За хліб треба боротися з гвинтівкою в руках… Не зможуть боротися – загинуть із голоду!..»
Важко сказати, чи говорив таке вождь більшовиків насправді, чи ми маємо справу з ще однією легендою, але настрій Леніна тут передано достовірно.
Ілля Володимирович Акулінов – це пародія на Володимира Ілліча Ульянова (Леніна). Відповідності тут очевидні: Ілля Володимирович – Володимир Ілліч, Уляна – Акуліна (останні два імені стійко сполучаються у фольклорі). Значні й самі імена, що є основою прізвищ. Уляна - це спотворена латинська Юліана, тобто що належить до роду Юліїв, з якого вийшов і Юлій Цезар, чиє прізвисько у зміненому вигляді сприйняли російські царі. Акуліна ж – спотворена латинська Акіліна, тобто орлина, а орел, як відомо, символ монархії. Мабуть, у цьому ряду і по батькові Персікова - Іпатійович. Воно з'явилося не лише через співзвуччя Іпатій - Ілліч, але, швидше за все, і тому, що в будинку інженера Іпатьєва в Єкатеринбурзі в липні 1918 за наказом Леніна знищили сім'ю Романових. Згадаймо про те, що перший Романов перед вінчанням на царство знайшов притулок в Іпатіївському монастирі.
Хоча на початку 20-х років Булгаков збирався писати книгу про царську сім'ю і Г.Е. фальшивки на кшталт «Змови імператриці» А.Н.Толстого та П.Є.Щеголева. Але матеріалами, пов'язаними з долею останнього російського царя, Михайло Опанасович жваво цікавився.
Оскільки ім'я Ілля Володимирович Акулінов було б надто явним викликом цензурі, Булгаков пробував інші імена для цього персонажа, які мали викликати у читачів посмішку, не лякаючи водночас цензорів. Він називався, зокрема, Іллею Потаповичем Бурдасовим, що викликало асоціацію з мисливськими собаками. Зрештою Булгаков назвав свого героя Саввою Потаповичем Куролесовим. Ім'я та по батькові персонажа асоціюється з цензором Саввою Лукичем із п'єси «Багровий острів» (можна згадати і народне прізвисько Леніна – Лукич). А прізвище нагадує про наслідки для Росії діяльності вождя більшовиків та його товаришів, які справді «покуролесили». В епілозі роману актор, як і Ленін, помирає злою смертю – від удару. Звернення ж, які адресує сам собі Акулінов-Куролесов: «государ», «батько», «син» - це натяк як на монархічну сутність ленінської влади (популярний у перші роки після революції серед антикомуністичної опозиції термін «комісародержавність»), так і на обожнювання особи вождя радянською пропагандою (він - і Бог-син, і Бог-отець, і Бог - святий дух).
