Проблема становлення письменника, кого вважатимуться справжнім письменником? за текстом К. Л
- В.Астаф'єв(моральність у відповіді питання: навіщо насильницька смерть? В оповіданні «Білогрудка» дітлахи згубили вивідок білогрудої куниці, і вона, збожеволівши від горя, мститься всьому навколишньому світлу, знищуючи свійську птицю в двох сусідніх селах, поки сама не гине від рушничного заряду.
Романи « Цар-риба», « Останній уклін».(тривога про рідну землю).
- С.А, Єсенін. Вірші про природу.зірки золоті». Відчуття єдності людини з природним світом, її рослинним тваринним початком)
- Б.Васильєв «Не стріляйте у білих лебедів»(Головний герой Єгор Полушкін безмежно любить природу, працює завжди на совість, живе смирно, а завжди винним виявляється. Причиною цього те, що не міг Єгор порушити гармонію природи, боявся вторгатися в живий світ. Але люди не розуміли його, вважали не пристосованим Він казав, що людина ніяка не цар природи, а її старший синочок, наприкінці він гине від рук тих, хто не розуміє краси природи, хто звик лише підкорювати її, але підростає син, який зможе замінити батька, поважатиме і берегти рідну землю.)
- Ч.Айтматов «Плаха»(людина власними руками руйнує багатобарвний і багатонаселений світ природи. Письменник застерігає, що безглузде винищення тварин – загроза земному процвітанню. Позиція «царя» по відношенню до тварин загрожує трагедією.
*У романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой було знайти душевну гармонію, впоратися з «російською нудьгою» навіть тому, що був байдужий до природи. А «милий ідеал» автора Тетяна відчувала себе частиною природи («Вона любила на балконі попереджати зорі на схід...») і тому проявляла себе у складній життєвій ситуації людиною духовно сильною.
*Заколотний, налаштований конфлікт і вічну боротьбу ліричний герой поезії М.Ю. Лермонтов знаходить гармонію, тільки злившись з природою: «Виходжу один на дорогу; Крізь туман крем'яний шлях блищить; Ніч тиха. Пустеля слухає Бога, І зірка з зіркою говорить ».
* Ф.І. Тютчев писав:
Не те, що ви думаєте, природа:
Не зліпок, не бездушне обличчя –
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова…
*Відомий письменникі публіцист С. Залигін пише, що «природа колись дала притулок у своєму будинку людини, але він вирішив, ніби він і є одноосібний господар, і створив у будинку природи свій власний надприродний будинок. А тепер йому нічого не залишається, як дати притулок природі в цьому своєму будинку».
*Російський письменник Ю.Бондарєв писав: «Часом самозадоволеному людству здається, що воно, подібно до всесвітнього полководця, природу підкорило, підкорило, приборкало... Людина забуває про те, що в тривалій війні перемога оманлива, а мудра природа надто терпляча. Але в термін покладений приходить усьому кінець. Природа грізно піднімає караючий меч».
* Ч. Айтматов у романі «Плаха» показав, що руйнація природного світу веде до небезпечної деформації людини. Причому це відбувається всюди. Те, що відбувається в Моюнкумській савані, є проблемою глобального, а не місцевого значення.
Проблема ставлення людини до пейзажу, до зовнішнього вигляду рідних місць, малої батьківщини з її природним світом
* Наші прадіди поклонялися Сонцю, Дощу, Вітру. Кожне дерево, кожна травинка, квітка означали щось особливе та неповторне. Наші пращури вірили в гармонію Матінки-Природи і були щасливі. Ми втратили цю віру. Наше покоління в неоплатному боргу перед дітьми та онуками. В.Федоров писав:
Щоб себе і світ урятувати,
Нам потрібно, не втрачаючи років,
Забути всі культи та ввести
Непогрішний культ природи.
*Мене вразила історія, розказана відомим письменником Ю.Бондарєвим про спиляну березу, яка, гине, болісно стогнала від передсмертного болю, як людина.
* Відомий сучасний публіцист В. Бєлов писав, що зустріч із малою батьківщиною, із тими місцями, де пройшло дитинство, приносить людині відчуття радості, щастя. Автор згадував своє дитинство, вважаючи, що саме минуле у рідному селі не дає йому старіти, лікує душу своєю зеленою тишею.
*Секрет розуміння краси, на думку відомого публіциста В.Солоухіна, полягає в милуванні життям, природою. Розлита у світі краса збагатить нас духовно, якщо ми навчимося споглядати її. Автор упевнений, що треба зупинитися перед нею, «не думаючи про час», тільки тоді вона запросить тебе в співрозмовники.
*Великий російський письменник К.Паустовський писав, що «в природу потрібно зануритися, якби ви завантажили обличчя в купу мокрого від дощу листя і відчули їх розкішну прохолоду, їх запах, їх дихання. Простіше кажучи, природу треба любити, і це кохання знайде вірні шляхи, щоб виразити себе з найбільшою силою».
*Сучасний публіцист, письменник Ю.Грибов стверджував, що «краса живе у серці кожної людини і дуже важливо розбудити її, не дати їй померти, не прокинувшись».Дружба
Одяг не берегти – порветься, дружбу не зберігати – обірветься Тувинське прислів'я
Боягузливий друг небезпечніший за ворога, бо ворога побоюєшся, а на друга сподіваєшся.
Друзі пізнаються в біді. російське прислів'я
Людині потрібна людина,
Щоб душі у спілкуванні розкритись
І увібрати своїх скарбів світло.
Людині потрібна людина. Н.КоноплеваІсторія
Вивчаючи старе – дізнаєшся нове Японське прислів'я
Якщо ти вистрілиш у минуле з пістолета, то майбутнє вистрілить у тебе з гармати Прислів'я східне
2. Проблема збереження історичної пам'яті . Епіграфом до цієї теми могли б послужити слова академікаД.С.Лихачова : "Пам'ять активна. Вона не залишає людину байдужою, бездіяльною. Вона володіє розумом і серцем людини. Пам'ять протистоїть нищівній силі часу. У цьому найбільше значення пам'яті".Особливо звучить тема безвинно репресованих та закатованих у роки сталінського терору. Люди повинні дізнатися правду, якою б жорстокою вона не була. Болісно відродження нашої історії. У повісті «Ночувала хмарка золота» А. Приставкина письменник прагне з граничною достовірністю передати атмосферу, що панувала нашій країні у роки репресій. Навіть повітря було отруєне загальною підозрілістю і страхом, коли за одне необережне слово людини кидали у в'язницю, оголошували «ворогом народу», знищували його сім'ю. Він уважно досліджує вплив обстановки на людей, їхню психологію, намагається знайти відповідь на питання, що ж трапилося з нами. Сьогодні для нас не менш важливим є виховання пам'яті. Ми всі біжимо від життя, не оглядаючись, поспішаємо. І не помічаємо, як далі і далі йде наша особиста історія. Чи багато хто з нас знає свій родовід? Багато хто не може назвати навіть діда. І відразу ж запитують: «Навіщо це треба? Ми що, князі? Невже тільки князями славна Росія? Адже були і герої-солдати, і майстри - золоті руки, та й просто чесні люди! Звідси, від цього незнання і йдуть усі основні біди нашого суспільства.
* К.Бальмонт писав:
Можна все заповітне покинути, Можна все безслідно розлюбити,
Але не можна до минулого охолонути Але не можна про минуле забути.
*У повісті «Прощання з Матерою» В. Распутін розповідає про маленьке село, що стоїть посеред могутньої сибірської річки Ангари. За планом острів має бути затоплений. Місцевим жителям здається, що «світло навпіл переломилося». Автор із болем показує, що з втратою коріння, традицій може статися непоправне – розлив бездуховності, обмілення моральності та втрата людяності.
Гордовитий лакей Яша з п'єси А. Чехова Вишневий садне пам'ятає своєї матері і мріє скоріше виїхати до Парижа. Він – живе втілення безпам'ятства.
Ч. Айтматов у романі «Буранний півстанок» розповідає легенду про манкурти. Maнкурти - це люди, насильно позбавлені пам'яті. Один із них вбиває свою матір, яка намагалася вирвати з полону безпам'ятства свого сина. І над степом звучить її відчайдушний крик: «Згадай своє ім'я!»
- Базаров, який зневажливо ставиться до «старих», заперечує їх моральні підвалини, помирає від дріб'язкової подряпини. І цей драматичний фінал показує неживість тих, хто відірвався від «ґрунту», від традицій свого народу. – Футуристи – відмова від минулого
6. Проблема неповажного ставлення юнацтва до старості та людей похилого віку. Проблема самотності.
В.Распутін «Останній термін». Біля ліжка вмираючої матері зібралися діти, які приїхали з міста. Перед смертю мати наче виходить на судне місце. Вона бачить, що між нею та дітьми немає колишнього порозуміння, діти роз'єднані, забули про отримані в дитинстві уроки моральності. Ганна йде з життя, важкого і простого, гідно, а її дітям ще жити і жити. Повість закінчується трагічно. Поспішаючи з якихось своїх справ, діти залишають матір помирати одну. Не зазнавши такого страшного удару, вона тієї ж ночі вмирає. Распутін дорікає дітей колгоспниці за нещирість, моральну холодність, забудькуватість і суєтність.
Розповідь К. Г. Паустовського «Телеграма» - це не банальна розповідь про самотню стареньку та неуважну доньку. Паустовський показує, що Настя не бездушна: вона співчуває Тимофєєву, витрачає багато часу на влаштування його виставки. Як же могло статися, що Настя, яка дбає про інших, виявляє неувагу до рідної матері? Виявляється, одна справа - захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй усі сили, фізичні та душевні, а інша - пам'ятати про близьких своїх, про матір - найсвятішу істоту на світі, не обмежуючись лише грошовими переказами та короткими записками. Гармонії між турботами про «далекі» та любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її становища, у цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної тяжкості, яке відвідує її після смерті матері та яке оселиться у її душі назавжди.
3. Проблема оцінки таланту сучасниками . М.Булгаков.(доля Майстра та її роману), нерозуміння сучасниками творчості,пісні Висоцького, офіційно не визнані, що поширювалися у вигляді аматорських записів, що виконували автор на напівлегальних концертах і просто на вечірках, «пішли в народ», стали відомі всій країні, були розібрані на цитати, окремі фрази перетворилися на прислів'я.
4., проблема російського характеру. У центрі оповідань, повістей, романів, поем багатьох російських письменників та поетів перебуває проблема російського національного характеру. У творах Б. Польового "Повість про справжню людину", Б. Васильєва "А зорі тут тихі", М. Шолохова "Доля людини", В, Распутіна "Пожежа", А. Солженіцина "Матренін двір" У пошуках російського національного характеру Солженіцин заглядає в "саму нутряну Росію" і знаходить людину, яка чудово зберігає себе в нелюдських умовах дійсності - Матрену Василівну Григор'єву. За Солженіцином, природні для народного характеру незалежність, відкритість, щирість, доброзичливість до людей. Вона "не могла відмовити" нікому. При цьому вона не відчувала і відтінку заздрощів, якщо бачила достаток в інших, щиро раділа за людей, розуміла непотрібність матеріальних благ. Все це вона вважала за дурість і не схвалювала. Дурні були люди, які не розуміли справжню цінність життя і сперечаються через хату загиблої Матрени)
Праця
Хочеш їсти калачі, то не сидиш на печі. російське прислів'я
У кого вогник у грудях теплиться, у того і в руках все горить.
Найважча мужність – мужність повсякденної, багаторічної праці. В.А.Сухомлинський
Праця людини годує, а ліньки псує. російське прислів'я
Звичаї
У якому народі живеш, того й звичаю тримайся. російське прислів'я
Проблема наркоманії.
Вживання наркотиків (як і алкоголю) стало фактично повсюдною проблемою.
Айтматов один із перших порушив цю тему в художній літературі.
Справді, Ч. Айтматов перший відверто сказав, що наркоманія є, вона набирає сили. І ми з вами маємо знати природу цього явища, шляхи поширення, можливості боротьби.
Проблема наркоманії у Росії: статистичні дані
Щороку від наркотиків гинуть 70 тисяч росіян.б) Динаміка зростання
Батьки наркоманів дуже тяжко переносять захворювання своїх дітей. Батькам це велике горе, важкий стрес, ганьба, сором, величезні витрати. Від цього батьки наркоманів теж не доживають свого віку і вмирають раніше від хвороб.
Крім того, багато наркоманів сприяють поширенню наркоманій серед своїх друзів, які також стають смертниками.
По-друге, знищення населення відбувається без убивств, без крові та насильства. Не потрібно витрат часу, коштів та праць на нейтронну бомбу та військові дії. Усі зроблять наркомани своїми власними руками
.
Проблема любові до батьківщини
В . Г. Распутін «Уроки французької» (1973), «Живи і пам'ятай» (1974), «Прощання з Матерою» (1976) На думку В. Распутіна, з любові до малої батьківщини починається формування свідомості людини, проявляється любов у знанні подробиць вітчизняної історії, у поважному заощадженні у пам'яті прийме своєї малої батьківщини, у почутті відповідальності за минуле, сьогодення та майбутнє своєї землі. Письменник справедливо вважає, що вищий сенс свого життя російська людина бачить у служінні Батьківщині. Дуже важливо кожному почуватися не випадковою людиною Землі, а продовжувачем і продовженням свого народу. У повісті «Прощання з Матерою» яскравим втіленням народного характеру є образ Дарії, яка перевершує односельців силою духу, твердістю характеру, незалежністю, вона виділяється серед материнських старих «своїм суворим і справедливим характером», насамперед, тому, що зуміла зберегти в собі ті якості, які були властиві її предкам. Ця зверненість героїні до досвіду минулого свідчить про дане їй дорогоцінне почуття роду, відчуття того, що лише «у малій частці живе зараз на землі».
Не може син дивитися спокійно
На горі матері рідний,
Не буде громадянин гідний
До батьківщини холодний душею. Н.А.Некрасов
Поки свободою горимо,
Поки що серця для честі живі,
Мій друже, Вітчизні присвятимо
Душі чудові пориви. А.С.Пушкін
Якщо кожна людина на шматку землі своєї зробила б усе, що вона може, якою прекрасною була б земля наша.
А.П.Чехов
Людина є насамперед сином своєї країни, громадянином своєї вітчизни В.Г.Бєлінський
Без почуття своєї країни – особливо, дуже дорогої та милої у кожній дрібниці – немає справжнього людського характеру. К.Г.Паустовський
Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти:
Вона має особливу стать –
У Росію можна лише вірити. Ф.І.Тютчев
Людина не може без своєї батьківщини
Видатний російський співак Федір Шаляпін, змушений виїхати з Росії, весь час возив із собою якусь скриньку. Ніхто не здогадувався, що у ньому перебуває. Лише через багато років близькі дізналися, що Шаляпін зберігав у цьому ящику жменю рідної землі. Недарма йдеться: рідна земля і в жмені мила. Очевидно, великому співаку, який палко любив свою вітчизну, необхідно було відчувати близькість і тепло рідної землі.
Лев Толстой у своєму романі «Війна І мир» розкриває «військову таємницю» – причину. яка допомогла Росії у Вітчизняній війні 1812 року здобути перемогу над полчищами французьких загарбників. Якщо інших країнах Наполеон боровся проти армій, то Росії йому протистояв весь народ. Люди різних станів, різних звань, різних національностей згуртувалися у боротьбі проти спільного ворога, а з такою могутньою силою ніхто не може налагодити.
Великий російський письменник І. Тургенєв називав себе Антеєм, тому що моральні сили йому давала саме любов до вітчизни.
7.Проблема вибору професії
. Свобода вибору і осмислене наслідування свого покликання - одна з новітніх привілеїв людства, на вибір впливає безліч факторів (думка батьків і друзів, соціальний стан, стан ринку праці, його величність випадок), але останнє слово зазвичай залишається за нами. Дмитра Харатьяна, наприклад, не думав про акторській кар'єрі, на кінопроби покликала знайома дівчинка І з усіх претендентів саме Харатьяна режисер Володимир Меньшов вибрав головну рольу фільмі «Розіграш». Висновок Вибір професії також важливий для молодої людини, як і їжа, відпочинок, сон тощо. Роблячи крок у бік підходящої для себе професії, молодик встає на нову сходинку у своєму житті. Від його вибору залежить все його подальше життя. І немає нічого страшного в тому, що юнак вибрав непридатну для себе професію. У житті можна виправити, якщо постаратися. Але якщо людина з першого разу вибирає професії, яка їй підходить і вступає до ВНЗ, а потім працює за своєю спеціальною, то життя людини можна вважати успішним.
І головне ніколи не падати духом. З будь-якої ситуації завжди є вихід. Головне вірити і знати, що не від успіхів у школі залежить, будеш ти успішним чи ні, а від самої людини. Тому якщо ви погано вчилися у школі, не думайте, що з вас нічого доброго у житті не вийде. Якщо ви захочете ви можете досягти більшого, ніж ваші однокласники, які навчалися тільки на п'ятірки.
Російська мова
Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, серед яких блищить знову ж таки Пушкін! Поводьтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям: в руках умілих воно в змозі чинити чудеса... Бережіть чистоту язика, як святиню!
І.С.Тургенєв
З російською можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати російським словом… Немає таких звуків, фарб, образів та думок – складних і простих, – для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження. К.Г.Паустовський
8.Проблема людського вчинку
. Краса врятує світ…» - говорив Ф. М. Достоєвський, маючи на увазі внутрішній зміст цієї якості, гармонію. Звідси й гарний вчинок, на думку письменника, має відповідати Божим заповідям, має бути добрим.
Хто ж із персонажів роману Достоєвського чинив справді красиво?
Головний геройтвори – Родіон Раскольников зробив багато добрих справ. Він добрий за вдачею людина, яка тяжко переживає чужий біль і завжди допомагає людям. Так Раскольников рятує з вогню дітей, свої останні гроші віддає Мармеладовим, намагається захистити п'яну дівчинку від чоловіків, що пристають до неї, переживає за сестру, Дуню, прагне завадити її шлюбу з Лужиним, щоб уберегти від приниження., любить і шкодує мати, намагається не турбувати її своїми проблемами. Але біда Раскольникова у цьому, що він до виконання настільки глобальних цілей обрав зовсім невідповідний засіб. На відміну від Раскольникова, справді гарні вчинки робить Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, бо любить їх. Так, Соня - блудниця, але вона не мала можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім'я помирала з голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить у Бога і всім намагається робити добро, люблячи і співчуючи по-християнськи.
Найкрасивіший вчинок Соні - порятунок Раскольникова.
Все життя Соні Мармеладової є самопожертвою. Силою свого кохання вона підносить Раскольникова до себе, допомагає йому перемогти свій гріх і воскреснути. У діях Соні Мармеладової виражено всю красу людського вчинку.
Героям Л.М. Толстого надзвичайно властиве відчуття необхідності відповідності свого життя певним моральним критеріям, відсутність розладу між вчинками та власною совістю. Безперечно, це позиція автора, який найчастіше навмисно проводить своїх героїв через складні життєві випробування, щоб вони могли усвідомити свої дії та виробити у своїй душі стійкі моральні принципи. Ці переконання, вистраждані серцем, не дозволять героям піти всупереч тому, що вони свідомо винесли з життєвих труднощів. Особливо показовим прикладом єдності думки та вчинку стає П'єр Безухов – один із улюблених героїв письменника. Перебуваючи у розладі з дружиною, відчуваючи огиду до того життя у світлі, яке вони ведуть, переживаючи після своєї дуелі з Долоховим. П'єр мимоволі задається вічними, але такими важливими йому питаннями: «Що погано? Що добре? Навіщо жити, і що таке я?» І коли один із найрозумніших масонських діячів закликає його змінити своє життя і очистити себе служінням добру, приносити користь своєму ближньому, П'єр щиро повірив «у можливість братерства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти». І задля досягнення цієї мети П'єр робить все. що вважає за необхідне: жертвує гроші братерству, влаштовує школи, лікарні та притулки, намагається полегшити життя селянок із малими дітьми. Його вчинки завжди ладні з його совістю, а відчуття правоти дає йому впевненість у житті.
9.Проблема морального обов'язку, морального вибору.
А.С.Пушкін «Євгеній Онєгін» (вибір Тетяною чоловіка, дотримання нею морального обов'язку); Л.Н.Толстой «Війна і мир» (вибір Андрія Б., П'єра);
Б.Васильєв «У списках не значився». Твори змушують замислитися над питаннями, на які прагнути відповісти кожен: що стоїть за високим моральним вибором – які сили людського розуму, душі, долі, що допомагає людині чинити опір, виявляти дивовижну, вражаючу життєстійкість, допомагає жити і вмирати «по-людськи»?
Згадаймо головного героя твору М. Шолохова «Доля людини». Незважаючи на труднощі та випробування, що випали на його частку, він завжди залишався вірним самому собі та своїй батьківщині. Ніщо не зломило в ньому духовної сили і не викорінило в ньому почуття обов'язку.
У В. Висоцького багато віршів, в яких людина опиняється перед вибором і їй потрібна мужність, воля, щоб перемогти:
Так, можна згорнути, Обрив обігнути, Але ми вибираємо важкий шлях,
Небезпечний, як військова стежка.
В ойни починають політики, а веде народ. Особливо це стосується воєн Вітчизняних. Думка про народному характерівійни лежить в основі роману-епопеїЛ.Толстого «Війна та мир».
Згадаймо знамените порівняння двох фехтувальників. Поєдинок між ними спочатку вівся за всіма правилами фехтувального бою, але раптом один із супротивників, відчувши себе пораненим і зрозумівши, що справа ця неабияка, а стосується його життя, кидає свою шпагу, бере першу дубину і починає "цвяхувати" нею. Толстовська думка ясна: хід військових дій залежить немає від правил, придуманих політиками і воєначальниками, як від якогось внутрішнього почуття, об'єднує людей. У війні - це дух війська, дух народу, те, що Толстой називав “прихованої теплотою патріотизму”.
Перелом у Великій Вітчизняної війнистався під час Сталінградської битви, коли “російський солдат був готовий рвонути кістку зі скелета і з нею йти на фашиста” (А.Платонов). Згуртованість народу, його стійкість - ось справжня причина перемоги. У романіЮ.Бондарєва «Гарячий сніг» відбиті найтрагічніші моменти війни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточення в Сталінграді угруповання. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів. Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв – не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Безсонов, попри всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі солдатам, що залишилися. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдата.Війна і мир
Прислухайтесь, люди, і бийте на сполох! Смертельну війну перегородіть дорогу.
Нехай більше не буде ні горя, ні сліз Під гуркіт гармат та стогін берез.
Софія Скорохід
Такою ціною заплатила За мир Землі моя країна,
Що ніякою божевільною силою не може бути переможена. Є.Лаврентьєва
11. Проблема моральної сили простого солдата
Н осітелем народної моралі на війні є, наприклад, Валега, ординарець лейтенанта Керженцева з повістіВ.Некрасова «В окопах Сталінграда » . Він ледве знайомий з грамотою, плутає таблицю множення, до ладу не пояснить, що таке соціалізм, але за батьківщину, за товаришів своїх, за похилу халупку на Алтаї, за Сталіна, якого ніколи не бачив, битиметься до останнього патрона. А закінчаться патрони – кулаками, зубами. Сидячи в окопі, він більше лаятиме старшину, ніж німців. А дійде до справи – покаже цим німцям, де раки зимують. Простий селянський хлопець, якому всього вісімнадцять років. Керженцев упевнений, що такий солдат, як Валега, ніколи не зрадить, не залишить на полі бою пораненого і ворога битиме нещадно.
12. Проблема героїчної повсякденності війни
Г ероічні будні війни - метафора-оксюморон, що поєднала непоєднуване. Війна перестає здаватися чимось надзвичайним. Звикаєш до смерті. Тільки іноді вона вразить своєю раптовістю. Є такий епізод уВ.Некрасова («В окопах Сталінграда») : убитий боєць лежить на спині, розкинувши руки, і до губи його прилип недокурок, що ще димився. Хвилину тому були ще життя, думки, бажання, тепер – смерть. І бачити це герою роману просто нестерпно... Що ж до героїв «В окопах Сталінграда», Карнаухов зачитується Джеком Лондоном, комдив теж любить Мартіна Ідена, хтось малює, хтось пише вірші. Волга піниться від снарядів та бомб, а люди на березі не зраджують своїх духовних уподобань. Можливо тому гітлерівцям і не вдалося роздавити їх, відкинути за Волгу, висушити душі і уми.
Література та поезія
… Чи не той поет, хто рими плести вміє І, пір'ям скрипучи, папери не шкодує: Хороші вірші не так легко писати ... А.С.Пушкін
Наша література – наша гордість, найкраще, що ми створили як націю. У ній – вся філософія, у ній відбиті великі пориви духу; у цьому чудовому, казково швидко побудованому храмі до цього дня яскраво горять уми великої краси та сили, серця святої чистоти – уми та серця істинних художників. А.М.Горький
Бути поетом - це означає те ж, Якщо правди життя не порушити, Рубцювати себе ніжною шкірою, Кров'ю почуттів пестити чужі душі. С.А.Єсенін
Радість роботи над книгою – радість перемоги над часом, над простором. Мені здається, що справжні письменники в почутті радості від закінченої роботи завжди мають частинку чогось казкового. К.Г.Паустовський
Потужність, мудрість і краса літератури відкривається у всій своїй широті тільки перед людиною освіченою та знаючою. К.П.Паустовський-Слово - справа велика. Велике тому, що словом можна поєднати людей, словом можна і роз'єднати їх, словом служити любові, словом можна служити ворожнечі і ненависті. Л.М.Толстой
Розум, знання, книга, наука
Розум – одяг, якого ніколи не зносиш; знання – джерело, яке ніколи не вичерпаєш Киргизьке прислів'я
Сонце зійде – оживає природа, книгу прочитаєш – просвітлюється розум. Монгольське прислів'я
Книги – це духовний заповіт одного покоління іншому, рада вмираючого старого юнакові, який починає жити, наказ, що передається вартовим, що відправляється на відпочинок, вартовому, що заступає на місце А.І.Герцен
Читання хороших книг – це розмова з найкращими людьми минулих часів, і до того ж така розмова, коли вони повідомляють нам лише найкращі свої думки. Р.Декарт
Роль книги у житті людини
*На думку відомого письменника Ф. Іскандера, «головною та незмінною ознакою удачі художнього творує бажання повернутися до нього, перечитати його та повторити насолоду».
* Відомий письменник і публіцист Ю. Олеша писав: «Чудову книгу ми читаємо неодноразово у житті і щоразу наново, й у цьому дивовижна доля авторів золотих книжок... Вони поза часом».
*М. Горький писав: «Усім добрим у мені зобов'язаний книгам».
* У російській літературі чимало прикладів позитивного впливу читання формування особистості людини. Так, з першої частини трилогії М. Горького «Дитство» ми дізнаємося про те, що книги допомогли герою твору подолати «свинцеві гидоти життя» та стати людиною.
добро і зло
Добром добро сплатиш - молодець, на зло добром відповиш - ти мудрець. Туркменське прислів'я
У будинку, де димить пекти, прожити можна, а де злоба пашить – не проживеш. Японське прислів'я
У «Білому одязі» В. Дудінцев намагався відповісти на запитання: як розпізнати добро і зло, як відрізнити білий одяг добра від маскхалату, накинутого поверх зла.
Добра мова
Хорошу мову добре і слухати. російське прислів'я
Мова – образ душі. Латинське прислів'я
Гасне усна словесність,
Розмовна краса;
Відступають у невідомість
Промови російської чудеса.
Сотні слів рідних і влучних,
Під замком,
Як птахи у клітках,
Дрімлють у товстих словниках.
Ти їх випусти звідти,
У побут звичайний поверни,
Щоб мова – людське диво –
Не скупчилася в наші дні. В.Шефнер
Розвиток мови йде за розвитком народного життя Н.Г.Чернышевський
Неясність слова є постійна ознака неясності думки. Л.М.Толстой
Рана, нанесена мечем, заживе, а язиком – ні.
Вірменське прислів'я
Нам не дано передбачити,
Як наше слово відгукнеться, -
І нам співчуття дається,
Як нам дається благодать… Ф.І.Тютчев
Совість, моральність
У житті є лише одне безперечне щастя – жити для іншого. Л.М.Толстой
У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки. А.П.Чехов
Подяка – найменша з чеснот, невдячність – найгірша з пороків Англійське прислів'я
Життя без мети – людина без голови. Ассирійське прислів'я
Як вчиниш з іншими, так вчинять із тобою. Ассирійське прислів'я
Не судіть та не судимі будете. З Нагірної проповіді Ісуса Христа
Юність, молодість
Молодь - основна сила, корінна міць людства завтрашнього дня. А.В.Луначарський
Життя дає кожній людині величезний неоціненний дар – молодість, повну сил, юність, повну сподівань, бажань та прагнень до знань, до боротьби, повну надій та сподівань Н.А.Островський
Хто в молодості не зв'язав себе міцними зв'язками з великою і прекрасною справою або, принаймні, з простою, але чесною та корисною працею, той може вважати свою молодість безслідно втраченою, як би весело вона не пройшла і скільки б приємних спогадів вона не залишила. . Д.І.Писарєв
Воля, свобода
Лише той гідний життя та свободи,
Хто щодня йде на бій. Гете
Сенс життя, обов'язок, професія
До чого глибокі знання, жага слави,
Талант і палке кохання свободи,
Коли ми їх використати не можемо. М.Ю.Лермонтов
Людина, яка виконала свій обов'язок, - це досить високе поняття. І той, про кого це сказано, повинен сприймати це як високу і при цьому точну оцінку своєї діяльності чи вчинку. К.М.Симонов
Усі роботи хороші - Вибирай на смак. В.В.Маяковський
Вмій жити і тоді, коли життя стає нестерпним. Зроби її корисною. Н.Островський
Найдорожче в людини це життя. Вона дається йому один раз, і прожити її треба так, щоб не було болісно за безцільно прожиті роки, щоб не пекла ганьба за підленьке і дріб'язкове минуле ... Н. Островський
Найкраща насолода, найвища радість життя – почуватися потрібним та близьким людям. А.М.Горький
Все прекрасне на землі – від сонця, а все – від людини. М.М.Пришвін
У кожній людині прихована мудра сила будівельника, і треба їй дати волю розвинутися та розцвісти, щоб вона збагатила землю ще більшими чудесами. А.М.Горький
Велика воля – це не лише вміння чогось побажати та домогтися, а й уміння змусити себе та відмовитись від чогось, коли це потрібно. Воля – це не просто бажання та його задоволення, а це бажання та зупинка, і бажання та відмова. О.С.Макаренко
Служити б радий, прислуговуватись нудно.
Слова Чацького з комедії А.С.Грибоєдова «Лихо з розуму»
Людина! Це чудово! Це звучить... гордо. А.М.Горький
Про матір слова вже знайшли поети,
Прирівнявши її Вітчизні.
О жінка!.. О мати!.. Ти сіль землі!
Без матері затихла б нива життя.
Художникам ти освітлювала світ,
Будучи чудовими своїми обличчями.
Шекспір без Дездемони – не Шекспір,
І пеклом став би рай без Беатріче! Т.Зумакулова
Жінка – велике слово. У ній чистота дівчини, у ній самовідданість подруги, у ній подвиг матері.
Н.А.Некрасов
Вся гордість світу від матерів. Без сонця не цвітуть квіти, без кохання немає щастя, без жінки немає кохання, без матері немає ні поета, ні героя! А.М.Горький
Героїзм, подвиги
Нехай ти помер!.. Але в пісні сміливих і сильних духомзавжди ти будеш живим прикладом, закликом гордим до свободи, до світла!... А.М.Горький
У житті є місце подвигам. А.М.Горький
Подвиг як талант скорочує шлях до мети. А.Леонов
Великі люди і герої найповніше висловлюють образ свого народу, і їхні імена живуть у століттях. Ж.Лафіт
Герой – це людина, яка у рішучий момент робить те, що треба робити на користь людського суспільства. Ю.Фучик
Не забудемо тих героїв,
Що лежать у землі сирої,
Життя віддавши на полі бою
За народ, за нас із тобою... С.В.Михалков
У важливі епохи життя іноді в звичайнісінькій людині розгорається іскра геройства, невідомо досі тліла в грудях його, і тоді він робить справи, про які до цього йому не доводилося марити. М.Ю.Лермонтов
Мистецтво
Мистецтво – найвищий прояв могутності у людині. Л.М.Толстой
Простота, щоправда, природність – ось три великі принципи прекрасного у всіх витворах мистецтва К.Глюк
Спорт, рух
Рух - комора життя. Плутарх
ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ
Сьогодні людина, тільки вона одна, відповідає за все на землі. Тисячі років він боровся з природою як із ворогом. Тепер він відповідає за неї як старший... Хто ж цей чоловік? Це ми всі разом і кожен окремо.
Д.С.Лихачов
Проблеми відповідальності.
*Відомий публіцист Д.С. Лихачов зазначав, що «відповідати інших - це означає вміти відповідати за себе». Автор порівнює нашу Землю з космічним кораблем, а нас – з його командою, від злагодженої роботи якої залежить дуже багато. Відповідальність за планету людина не може передати нікому, тому що тільки вона одна наділена силою розуму.
Людина повинна жити у сфері добра, зробленої нею самою… Добро з'єднує, об'єднує, ріднить.
Д.С.Лихачов
Що в тебе на серці? Чи не темрява? Візьми трохи мого світла. А.Решетов
Розіб'ється серце на уламки,
Якщо ми розучимося кохати. Є.Огонькова
Визначний російський письменник Б. Васильєв розповів про професора Янсена. Він загинув, рятуючи дітей, які провалилися в каналізаційну яму. Людину, яку і за життя шанували як святу, ховав усе місто.
У М.Шолохова є чудова розповідь «Доля людини».В ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.
У стародавньому Вавилоні хворого виносили на площу, і кожен перехожий міг дати йому пораду, як зцілитися, або просто сказати співчуття. Цей факт показує, що вже в давнину люди розуміли, що немає чужого лиха, немає чужого страждання.
Життєва драма Євгена Онєгіна, людини непересічної, викликана саме тим, що «праця наполеглива йому була нудна». Виріс у ледарстві, він не навчився найголовнішому терпляче трудитися, домагаючись своєї мети, жити заради іншої людини. Його життя перетворилося на безрадісне існування «без сліз, без життя, без кохання».
Усіх героїв Л. Толстого правильніше ділити не так на поганих і добрих, але в тих, хто змінюється, і тих, хто втратив здатність до духовного саморозвитку. Моральний рух, невпинний пошук себе, вічна незадоволеність і є, на думку Толстого, найповніший прояв людяності.
Н. Гоголь, викривач людських вад, наполегливо шукає живу людську душу. Зображуючи Плюшкіна, який став «проріхою на тілі людства», він пристрасно закликає читача, який виходить у доросле життя, забирати з собою всі «людські рухи», не втрачати їх на життєвій дорозі.
Образ Обломова - це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей... Але в нього не знайшлося сил, щоб ці бажання втілити у життя, тому його мрії так і лишилися мріями.
М. Горький у п'єсі «На дні» показав драму « колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось хороше, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоби змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.
Хибні цінності
І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.
* Відомий письменник, публіцист В. Солоухін вважає, що техніка зробила могутнішою держави і людство в цілому. Але тут же задається питанням: коли людина залишиться один без цих найбільших винаходів, чи буде вона могутніша за всіх своїх попередників по планеті Земля?
У кожного в руках доля світу
А. Купрін написав оповідання « Чудовий лікар», заснований на реальних подіях. Людина, змучена злиднями, готова у відчайдушно покінчити життя самогубством, але з нею замовляє виявився поряд відомий доктор Пирогов. Він допомагає нещасному, і з цього моменту його життя і життя його сім'ї змінюється найщасливішим чином. Ця історія промовисто говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.
Роль особистості історії
1) «Записки мисливця»І. Тургенєва зіграли величезну роль у суспільного життянашої країни. Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально
володіти людьми як худобою. У країні почалося широке рух за відміну кріпацтва.
2) Після війни багатьох радянських солдатів, які потрапили у ворожий полон, засудили як зрадників батьківщини. Розповідь М. Шолохова «Доля людини», у якому показується гірка частка солдата, змусив суспільство по-іншому подивитись трагічну долю військовополонених. Було прийнято закон про їх реабілітацію.
Роль мистецтва (науки, засобів) у духовному житті суспільства
) Багато фронтовиків розповідають про те, що солдати міняли курево та хліб на вирізки з фронтової газети, де публікувалися глави з поеми О. Твардовського «Василь Тьоркін». Значить, бійцям підбадьорююче слово часом було важливіше за їжу.
Коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив мала 7-а симфонія Дмитра Шостаковича. яка, як свідчать очевидці, далалюдям нові сили для боротьби із ворогом.
7) В історії літератури збереглося чимало свідчень, пов'язаних зі сценічною історією "Недоросля". Кажуть, що багато дворянських дітей, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли гідними синами вітчизни.
МіжособистіснІ стосунки
Страх у житті людини
Б. Житков в одному зі своїх оповідань зображує людину, яка дуже боялася цвинтарів. Якось маленька дівчинка загубилася і попросила відвести її додому. Дорога йшла повз цвинтар. Чоловік запитав дівчинку: "А хіба ти не боїшся покійників?"«З вами мені нічого не страшно! - відповіла дівчинка, і ці слова змусили чоловіка зібратися з духом та подолати почуття страху.
Відомого революціонера Г. Котовського за розбої при говорили до страти через повішення. Доля цієї непересічної людини схвилювала письменника А. Федорова, який став клопотати про помилування розбійника. Він досяг звільнення Котовського, і той урочисто пообіцяв письменнику відплатити йому добром. Через кілька років, коли Котовський став червоним командиром, до нього прийшов цей письменник і попросив урятувати його сина, якого схопили чекісти. Котовський, ризикуючи життям, викликали юнака з полону.
* Відомий письменник і публіцист А. Солженіцин писав: «Людська свобода включає добровільне самообмеження на користь інших. Наші зобов'язання завжди повинні перевищувати надану нам свободу».
*Історію морального розпаду особистості Андрія Гуськова розповідає В. Распутін у повісті «Живи та пам'ятай». Ця людина була на війні, не раз була поранена і контужена. Але, виписавши зі шпиталю, вирушив не в свою частину, а злодійськи пробравшись у село, став дезертиром.
*Ч. Айтматов у «Погані» писав про моральне падіння оберкандалівців та анашистів.
Безконтрольний розвиток науки і техніки дедалі більше турбує людей. Давайте уявимо собі малюка, який одягнувся в костюм свого батька. На ньому величезний піджак, довгі штани, капелюх, що сповзає на очі... Чи не нагадує ця картина сучасної людини? Не встигнувши морально вирости, подорослішати, змужніти, він став володарем потужної техніки, яка здатна знищити все живе на Землі.
2) Людство у своєму розвитку досягло величезних успіхів: комп'ютер, телефон, робот, підкорений атом... Але дивна річ: чим сильнішою стає людина, тим тривожне очікування майбутнього. Що станеться з нами? Куди ми їдемо? Давайте уявімо недосвідченого водія, який з шаленою швидкістю мчить на своєму новенькому автомобілі. Як приємно відчувати швидкість, як приємно усвідомлювати, що могутній мотор підвладний кожному твоєму руху! Але раптово шофер з жахом розуміє, що не може зупинити свою машину. Людство схоже на цього молодого водія, який мчить у невідому далечінь, не знаючи, що таїться там, за поворотом.
У повісті М. Булгакова доктор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає жадоба пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота собачим серцем» - це ще не людина, тому що немає в ній душі, немає кохання, честі, шляхетності.
У пресі повідомлялося про те, що незабаром з'явиться еліксир безсмертя. Смерть буде переможена остаточно. Але у багатьох людей ця звістка не викликала припливу радості, навпаки, посилилася тривога. Чим обернеться для людини це безсмертя?
9) Досі не згасають суперечки у тому, наскільки правомірні з моральної погляду експерименти, пов'язані з клонуванням людини. Хто з'явиться світ у результаті цього клонування? Що це за істота? Людина? Кіборг? Засіб виробництва?
Історія знає багато невдалих спроб насильно зробити людину щасливою. Якщо у людей забирається свобода, то рай перетворюється на в'язницю. Улюбленець царя Олександра 1 генерал Аракчеєв, створюючи на початку 19 століття військові поселення, переслідував благі цілі. Селянам заборонялося пити горілку, в належний годинник їм належало ходити до церкви, дітей слід було віддавати до шкіл, їх заборонялося карати. Здається, все правильно! Але людей змушували бути добрими. їх змушували любити, працювати, вчитися... І позбавлена волі людина, перетворена на раба, повстала: піднялася хвиля загального протесту, і реформи Аракчеєва були згорнуті.
Людина та пізнання
Архімед, знаючи про те, що людина страждає від посухи, з голоду, запропонував нові способи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.
3) Видатний учений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський препарат врятував життя мільйонам людей, які насамперед помирали від зараження крові.
Проблема совісті
* Одна з героїнь повісті В. Распутіна «Прощання з Матерою» згадує головний із завітів батьків: «Головне, щоб мати совість і від совісті не терпіти».
*У «Пожежі» В. Распутіна розповідається про племені архарівців, що пожирають духовні цінності великого народу, що вже втрачає уявлення про добро і справедливість, про правду та брехню.
* Відомий вчений, публіцист Д.С. Ліхачов вважав, що ніколи не можна дозволяти собі йти на компроміс із совістю, намагатися знайти виправдання брехні, крадіжки тощо.
Багато людей схильні у всьому звинувачувати несприятливі умови: сім'ю, друзів, життєвий уклад, правителів. Але ж саме боротьба, подолання труднощів є найважливішою умовою повноцінного духовного формування. Не випадково в народних казкахсправжня біографія героя починається лише тоді, коли він проходить випробування (бореться із чудовиськом, рятує вкрадену наречену, видобуває чарівний предмет).
Науці відомо чимало випадків, коли дитина, викрадена вовками, ведмедями чи мавпами, виховувалась: протягом кількох років далеко від людей. Потім його ловили та повертали в людське суспільство. У всіх цих випадках людина, яка виросла серед тварин, ставала звіром, втрачала майже всі людські ознаки. Діти не могли засвоїти людську мову, ходили рачки, що уїх зникала здатність до прямоходіння, вони ледь вивчалися триматися на двох ногах, жили діти приблизно стільки ж років, скільки в середньому живуть звірі, що їх виховали.
Прочим це свідчить цей приклад?Протому, що дитину потрібно щодня, щогодини виховувати, цілеспрямовано керувати її розвитком. Про те, що поза суспільством людськимдитинаперетворюється на тварину.
Вчені давно вже говорять про так звану<<пирамиде способностей». Вранньому віці майже немає неталановитих дітей, у школі їх уже значно менше, ще менше – у вишах, хоча туди проходять за конкурсом; у дорослому ж віці залишається дуже мізерний відсоток по-справжньому талановитих людей. Підраховано, зокрема, що реально рухає науку лише три відсотки зайнятих науковою роботою. У соціально-біологічному плані втрата талановитості з віком пояснюється тим, що найбільші здібності потрібні людині в період освоєння азів життя та самоствердження у ній, тобто в ранні роки; потім у мисленні та поведінці починають переважати набуті навички, стереотипи, засвоєні, міцно відкладені в мозку знання і т. п. У цьому плані геній - «дорослий, що залишився дитиною», тобто людина, що зберігає загострене почуття новизни по відношенню до речей, людям, взагалі – до світу
Проблема духовності
На думку відомого публіциста С. Соловейчика, багато хто плутає це поняття з інтелігентністю, вихованістю, освіченістю. Духовність – це сила духу, прагнення добра, правді. Відвідування театрів, читання книг, на жаль, не завжди корисне для душі деяких людей.
Є. Богат вважає, що «духовне життя – це спілкування з людьми, мистецтвом, осіннім лісом та із самим собою».
Проблема збереження у світі поняття «честь»
Д. Гранін писав, що поняття «честі» дається людині одного разу разом з ім'ям і що її не можна ні відшкодувати, ні виправити, а можна лише зберегти. Це моральний стрижень людини.
Д. Шеваров в одному зі своїх нарисів розмірковував про те, що поняття честі, неминуча і загальнолюдське, включає вміння захищати свої життєві цінності, чисте сумління, чесність, гідність, неможливість брехати. Автор не закликає до повернення дуелі, він лише з прикладу вчинку А.С. Пушкіна стверджує, що честь треба боронити.
* В оповіданні «Безсилля» Ю. Бондарєв оповідає про двох молодих людей, що зіткнулися на вулиці. Один ударив у плече іншого, другий був не боязкий, але страх перед волею хоробрішого супротивника зупинив його дати відсіч. Автор робить висновок, що обидва вони, переможець і переможений, у короткому вуличному бою первісних самолюбств, постали жалюгідними, нікчемними особами чоловічої статі.
* Ю. Бондарєв у оповіданні «Красавица» дав оцінку поведінці негарною, здавалося б, дівчині і чеголю- хлопцю, запросив її на танець, щоб виставити її посміховисько. Героїня прийняла виклик красеня. Автор пише, що гордий погляд перетворив її на красуню. Письменник захоплюється людиною, яка зуміла протистояти ницості, підлості, не втративши своєї гідності.
Проблема протистояння злу, агресії
Відомий письменник, публіцист В. Солоухін розповів історію довгої ворожнечі двох сусідок. У відповідь агресію кожна їх відповідала новим злим вчинком. У ході цієї війни загинули півень однієї та кошеня іншої. Автор пише, що крупиця зла породила горошину зла, горошина породила горіх, горіх – яблуко. І ось накопичився океан зла, де може потонути все людство». Одна з них ухвалила правильне рішення – піти зі світом до сусідки. Світ запанував у будинку. Отже, злу може протистояти лише добро.
Християнська заповідь каже: «Вдарили по одній щоці – підстав другу». Тільки тоді ти допомагаєш вилікуватися вдарив тебе.
У повісті А.С. Пушкіна «Завірюха» головна героїня Марія Гаврилівна, навчившись жити відповідно до Божих заповідей, стає щасливою. Її взаємне кохання з Бурміним є для обох Божим даром.
Головна думка роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» проста і зрозуміла. Вона є втіленням шостої Божої заповіді – «не убий». Автор доводить неможливість скоєння злочину по совісті з прикладу історії Родіона Раскольникова.
Проблема християнської моральності
Д. Орєхов у книзі «Будда з Бенареса» розповідає про вчення, про переселення душ, про чарівний світ давньоіндійської духовності.
Яскравим прикладом зарозумілого ставлення до оточуючих людей є героїня роману Л.М. Толстого «Війна та мир» Елен Курагіна. Гарна зовні, вона була душевно порожня, лицемірна, фальшива.
В оповіданні «Стара Ізергіль» М. Горький розповідає легенду про Лару, якому недостатньо було для щастя гордості та впевненості у своїй перевагі. І найбільше благо – життя – стає для нього безвихідним борошном.
* Риси маніакальної скнарості представлені образ Плюшкина – героя поеми Н.В. Гоголя "Мертві душі". Дбаючи про мізерну дрібницю, виявляючи грошову скнарість, поміщик втрачає сотні і тисячі, пускаючи за вітром свій стан, розоряючи свій маєток.
Морально-етична проблема ставлення людини до того, що називається «мати більше за інших», «жити напоказ».
Відомий публіцист І.Васильєв писав, що «з категорією самовдоволених, що живуть напоказ відбувається те саме, що й із «хованими»,- замикання, віддалення, відокремлення від людей. Їхня доля - душевна самота, яка страшніша за кримінальне покарання».
Мати багато, на думку І. Васильєва, стає модою. Бажання «мати» перетворюється на хворобливу пристрасть накопичення. Але з людиною відбувається метаморфоза: набуваючи все більше матеріальних речей, вона злидня душею. «На місце щедрості, чуйності, привітності, доброти, співчуття заступають скнарість, заздрість, жадібність».
Відомий публіцист Г.Смирнов писав, що «у 21 столітті людство має болісну відмову від фіктивних цінностей матеріального життя і важке здобуття цінностей Духа».
Герой роману В.Астаф'єва «Сумний детектив» відноситься до людей, які «вміють жити». Федя Лебеда має міліцейську зарплату, проте придбав дачу на два поверхи. А все тому, що дотримується принципу: «Нас не чіпай, ми не чіпатимемо...»
Згадаймо розповідь А.П. Чехова "Пострибунья". Головне, що притягувало Ольгу Іванівну до світу мистецтва, було бажання завести знайомства зі знаменитостями, а не духовна потреба в прекрасному. Захоплюючись посередніми художниками та письменниками, вона не зуміла розглянути в доктору Димові талановитого вченого, чий інтерес до мистецтва був справді істинним.
У драмі О.М. Островського «Безприданниця» купець Кнуров, не знаходячи собі гідних співрозмовників, їздить розмовляти до Петербурга і за кордон. А «європеїзація» Вожеватова виявляється у тому, що він зранку п'є у кав'ярні шампанське, розлите у чайники.
*В оповіданні Л.Н.Толстого «Люцерн» зображена сцена, коли на балкон готелю для дуже багатих людей вийшли всі його знатні та стурбовані глобальними проблемами мешканці, щоб послухати гру на скрипці бідного мандрівного музиканта. Слухаючи чудову музику, люди відчували однакові емоції, думали про одне й те саме і навіть, здається, дихали в унісон.
* Відомий вчений і мислитель Д.С.Лихачов малює образ нашої Землі як «беззахисно музею, що летить у колосальному просторі». Він переконаний, що створена за тисячоліття людська культура покликана поєднати всіх людей, що живуть на планеті.
Письменник-фантаст А. Бєляєв у романі «Голова професора Доуеля» розповідає про те, що плоди наукової думки в руках самовпевнених і несвідомих людей стають сущим лихом для всього роду людського. Автор натомість переконує читача, що зло не залишиться безкарним.
Відомий французький письменник Ковелер Д. у документальній книзі «Клонувати Христа?» розповідає, як учорашня наукова фантастика сьогодні стає реальністю.
* Головний герой оповідання В. Шукшина «Зрізал», Гліб Капустін, упевнений у істинності своїх знань, здобутих як мішанина з різних джерел. Він задоволений, коли вдається «по носу клацнути» приїжджих, яких суворо екзаменує.
Проблема спадковості
*Відомий публіцист Л.Серова розмірковувала в одному зі своїх нарисів про проблему спадковості. Вона вважає, що прояв генотипу варіюватиметься залежно від того, в яких умовах розвивається людина.
*Феодосій Добжанський, генетик 20 століття, зазначав, що «людина така, якою вона є, тому що її генотип плюс її біографія зробили її такою».
* В. Харченко писав, що наукова діяльність потребує терпіння, завзятості, сміливості. Вона приносить вченому задоволення і радість та допомагає вижити у складних життєвих обставинах.
Важливість гуманітарних наук
* Відомий публіцист, вчений Д.С. Лихачов стверджував, що гуманітарні науки дуже важливі, оскільки вони вчать розуміти мистецтво, історію, виховують моральність.* Володар дум Енштейн надихався творчістю Ф.М. Достоєвського. А відомий учений Р.Якобсон говорив, що перед написанням своїх робіт любив розглядати живопис Ларіонова чи Гончарової.
*До проблеми істинності мистецтва нерідко звертаються відомі публіцисти. Так, І. Долгополов, захоплюючись творами Андрія Рубльова, зазначає, що створення справжніх майстрів живуть не одне століття, бо написані серцем. Вони можуть бути зовні простими, але мудрими "тою бездонною духовною глибиною, яка відзначає поезію Пушкіна, музику Глінки, прозу Достоєвського".
*Силу чаклунської майстерності великих живописців показує І. Долгополов і у своєму нарисі, присвяченому «Сікстинській мадонні» Рафаеля. На думку автора, душа наша, «незважаючи на всі веління розуму, що підказує, що це лише міраж, вигадки художника», завмирає, споглядаючи це диво живопису».
*Г.І. Успенський неодноразово зазначав, що справжній витвір мистецтва здатне перетворити людини морально. Письменник у своєму творі «Випрямила» згадує про те враження, яке справила на нього статуя Венери Мілоської в Луврі, про «жваву таємницю цієї кам'яної істоти». Краса ушляхетнює душу людини, твори геніальних майстрів «зачаровують погляд». Таке диво живопису!
* Про справжнє призначення мистецтва оповідає Н.В. Гоголь у оповіданні "Портрет". Автор розповідає про двох художників, кожен із яких обрав свій «вид» творчості. Один почав працювати, особливо не докладаючи зусиль. Проте це приносило йому пристойний дохід. Інший вирішив поринути у суть мистецтва і все життя присвятив навчанню. У фіналі він створює справжній шедевр, хоча його шлях не супроводжувався загальною славою.
Відомий вчений, публіцист А.Ф. Лосєв порівнював вигоду освіти зі збиранням урожаю землі селянином, який працює, попри всі тяготи влітку, але потім цілий рік насолоджується відпочинком і матеріальним достатком.
Психолог Лендрет сказав: "Освіта - це те, що залишається, коли все вивчене забувається".
Мати головного героя роману І.А. Гончарова «Обломов» вважала, що освіта не така вже й важлива річ, заради якої треба худнути, втрачати рум'янець та пропускати свята. Воно потрібне лише для того, щоб просуватися по службі.
Л. Гумільов писав, що у школі вчать різних предметів. Багато хто з них не викликає жодного інтересу, але вони необхідні, тому що без широкого сприйняття світу не буде розвитку розуму та почуття. Якщо діти не вивчили фізику, вони не зрозуміють, що таке енергія та ентропія. Без знання мов та літератури губляться зв'язки з навколишнім світом людей, а без історії – зі спадщиною минулого.
Проблема ставлення до навчання
*За словами відомого вченого та публіциста Макса Планка, «наука і релігія в істині не суперечать один одному, але вони для кожної мислячої людини потребують взаємного доповнення один одного».
* Відомий публіцист, вчений А. Меню вважає, що «наука і релігія – два шляхи пізнання реальності – повинні бути не просто незалежними сферами, але в гармонійному поєднанні сприяти загальному руху людства на шляху до Істини».
*Геніальний учений А.Енштейн відзначав: «Чим більше знань про світ дає нам наука, тим виразніше бачу руку Всевишнього, правлячого Всесвіту».
* Ньютон, який відкрив закони руху небесних тіл, як би викрив найбільшу таємницю світобудови, був віруючою людиною і займався богослов'ям.
*Великий Паскаль, геній математики, один із творців нової фізики, був не просто віруючим, а й християнським святим (хоч і не канонізованим) та одним із найбільших релігійних мислителів Європи.
У повісті А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» головний герой І.Шухов, незважаючи на всі труднощі свого становища, живе та радіє життю. Він не проміняв своїх духовних ідеалів на чужу тарілку їжі або валянки.
У комедії А. Грибоєдова «Лихо з розуму» Молчалін живе за принципом, заповіданим йому батьком:
По-перше, догоджати всім людям без вилучення- Господарю, де доведеться жити,
Начальнику, з ким я служитиму, Слузі його, що чистить сукні,
Швейцару, двірнику, щоб уникнути зла, Собаці двірника, щоб ласкава була.
Яскравим прикладом зображення звичаїв чиновницької Росії 19 століття є комедія Н.В. Гоголя "Ревізор". На думку автора, суцільне беззаконня, хабарництво, казнокрадство, свавілля поміщиків і бездіяльна занедбаність державних установ стали нормою. Висміюючи і критикуючи чиновництво, письменник розкриває всю неспроможність адміністративного устрою держави.
Проблема міщанства
У п'єсі О.М. Островського "Гроза" описується життя провінційного міста Калинова. Життя обивателів тут нудне і одноманітне. Вона засмоктує, як трясовина, і вибратися з неї, змінити щось немає жодної можливості. "У могилі краще", - каже головна героїня Катерина Кабанова і вихід знаходить тільки у смерті.
У оповіданні А.П. Чехова «Іонич» розповідається про долю доктора Старцева, котрий поступово стає обивателем. Його губить прагнення до ситості та спокою, що придушує всі колишні пориви, надії та задуми.
У п'єсі «Міщани» М. Горький, з одного боку, представив світ міщанства в особі старшини малярського цеху Василя Бессеменова та його сім'ї, з іншого – людей, які протистоять цьому затхлому життю, на чолі з Нілом.
*Відомий публіцист В.Леві писав, що «люди з талантом бути щасливими – сонячні люди. Біля них завжди світло, вільно дихається».
*І.А.Бунін у вірші «Вечір» писав:
Про щастя ми завжди лише згадуємо.
А щастя всюди. Можливо, воно
Ось цей сад осінній за сараєм
І чисте повітря, що ллється у вікно.
Гул молотілки чути на гумні...
Я бачу, чую, щасливий. Все у мені.
*Сучасний відомий публіцист Є. Лебедєва писала, що треба намагатися цінувати невигадливі моменти життя, щоб без причин відчути себе щасливою людиною.
* В оповіданні «Крік» Ю. Бондарєв розповідає про випадок, що стався з ним одного з осінніх днів. Автор насолоджувався прогулянкою вулицею, посипаною шарудливим золотим листям, і розмірковував про таємниці природи. Аж раптом почув з вікна будинку відчайдушний крик жінки. У цей момент щастя обернулося гіркотою. Письменнику здалося, що кричало від нестерпного болю саме людство, яке втратило відчуття радості неповторного свого існування.
Ф.А. Абрамов в одному зі своїх нарисах розповів про свого вчителя Олексія Федоровича Калинцева, який мав такі якості, як ерудиція, енергійність, почуття власної гідності, відданість своїй справі тощо. На думку автора, «вчитель – це людина, яка тримає в руках день країни, майбутнє планети».
Джованні Одарінні писав: «Учитель – це свічка, яка світить іншим, згоряючи сама».
В оповіданні В. Распутіна «Уроки французької» вчителька Лідія Михайлівна дала своєму учню головний урок… доброти та милосердя.
А. Дементьєв писав:
Не смійте забувати вчителів! Нехай буде життя гідне їхніх зусиль!
Вчителями славиться Росія. Учні приносять їй славу.
*Згадуються рядки з одного вірша:
Якби не було вчителя, то й не було б, мабуть,
Ні поета, ні мислителя, ні Шекспіра, ні Коперника...
Без його усмішки сонячної, Без його гарячого вогню
Не могли б повертати до світла наших очей соняшники.
* Ми повторюємо разом із Н.А. Некрасовим його рядки:
Вчителю, перед твоїм ім'ям
Дозволь смиренно схилити коліна.
* Відомий поет, письменник, публіцист Р. Рождественський вважав, що безвідповідальність чиновників різного рівня призводить до трагічних наслідків у нашому житті. Наплювальне ставлення до своєї та чужої праці породжує безгосподарність. Щоб упоратися з нею, необхідно питати з кожної людини.
*Про проблему безвідповідальності писав у оповіданні «Усумнівся Макар» А. Платонов, висміюючи молочного начальника, який посилався на начальство з Москви, а сам байдуже ставився до своєї роботи.
*Проблему безвідповідальності висміювали в «Директивному бантику» І. Ільф та Є. Петров і ще на початку 20 століття запитували: «Коли це скінчиться?» Пройшло майже сто років, а ми, як і раніше, стикаємося з безгосподарністю та власною недбалістю в роботі.
Проблема російського села
* А. Солженіцин у повісті «Матренін двір» описав убогий побут села початку п'ятдесятих років. Люди працювали за трудодні. Основними розвагами після роботи були танці, випивка, вуличні бійки.
Проблема героїчної боротьби народу за свою незалежність
У повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба" розповідається про героїчну боротьбу українського народу за національне визволення від польських магнатів. Для людей, які живуть у Запорізькій Січі, немає нічого вищого, ніж інтереси народу, свобода та незалежність Вітчизни.
У «Слові про похід Ігорів» літописець розповів про боротьбу російського народу проти половців.
Проблема волелюбності
В образі Катерини Кабанової головної героїні п'єси «Гроза» - О.М. Островський відобразив всю красу і широку натуру волелюбної російської душі.
"Незвичайним явищем російської сили" називав Н.В. Гоголь головного героя своєї повісті Тараса Бульбу. Суворий і непохитний, ватажок козацького війська веде життя, сповнене негараздів і небезпек. Запорізька Січ – ось його стихія. А душа перейнята лише одним прагненням – до свободи та незалежності свого народу.
Мцирі, головний герой поеми М.Ю. Лермонтова, зневажав людей, що примирилися з життям у в'язниці-монастирі. Звідавши смак волі, він заплатив високу ціну за ті чудові миті, які прожив на волі, – своє життя.
Відомий поет В. Висоцький писав:
Але хіба це життя, коли в ланцюгах,
Але хіба це вибір, якщо скований.
* Л.Г. Протопович у книзі «Звідки прийшли Індіго?» розповідає про дітей, котрим немає ні географічних, ні мовних, ні культурних бар'єрів. Вони народжуються у будь-якій країні. Їхня відмінна риса – яскраво-синій колір аури. Ще однією відмітною ознакою з'явилися їх особливі обдарування та надвисокий рівень інтелекту.
У трагедії «Борис Годунов» А.С. Пушкін порушує політичні та моральні питання. Народ, який став спочатку сліпим знаряддям у руках царя-злочинця, показаний автором як ідеал правди та совісті.
А.С. Пушкін продовжив розмірковувати про роль народу історія Росії у повісті «Капітанська дочка». У цьому творі розповідається про селянське повстання 1773-1775 р. під проводом Є. Пугачова. Автор намагається знайти шляхи зближення дворян та селян, але робить висновок, що поки що це неможливо.
О.М. Толстой у романі «Петро Перший» торкнувся вічної проблеми взаємовідносин державної влади народу. Письменник рішуче заперечує будь-яке насильство держави над своїм народом, хоч би яким воно виправдовувалося.
У романі-огляді "Історія одного міста" М.Є. Салтиков-Щедрін показує, що місто Глупов існує лише через покірність та невігластво народу. Градоначальники грабують, самодурствують, а прості люди мруть з голоду, терплять катування, втішаються брехливими обіцянками влади. Лише іноді вони бунтують, але бунт закінчується поркою. І знову всі живуть у страху.
В.Ф. М'ясників, учасник кругосвітньої антарктичної експедиції, що пропливла курсом Беллінсгаузена та Лазарєва, розповідає у книзі «Подорож до країни білого сфінксу» про мужню роботу гідрографів за Південним заполярним колом.
Юрій Модін – один із щасливих радянських розвідників. Сенсаційний успіх мали його спогади про героїчну роботу знаменитої шпигунської групи «Кембриджські п'ятірки» у книзі «Долі розвідників. Мої кембриджські друзі».
У романі Б. Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів» Єгор Полушкін не побоявся піти проти браконьєрів, рятуючи птахів, адже він відчував свою відповідальність за них. Осип Димов, герой оповідання А.П. Чехова «Пострибунья», чудово усвідомлюючи небезпеку, ризик, який він йде, вирішується врятувати хлопчика, який страждає від дифтерії. Хворий одужує, а лікар вмирає.
Проблема самовідданої праці
* Осип Димов, герой оповідання А.П. Чехова «Пострибунья», чудово усвідомлюючи небезпеку, ризик, який він йде, вирішується врятувати хлопчика, який страждає від дифтерії. Хворий одужує, а лікар вмирає. Автор вважає, що вміння дотримуватися свого професійного обов'язку навіть за небезпечних обставин – дар, без якого суспільство не виживе.
*В оповіданні «Фотографія, на якій мене немає» В. Астаф'єв розповідає про молодих вчителів, які зробили ремонт у школі, знайшли підручники тощо. Якось один із них кинувся рятувати дітей від змії. Напевно, саме така людина стане гідним прикладом для своїх учнів.
*Учитель Алесь Мороз, герой повісті В. Бикова «Обеліск», в окупованій Білорусії, ризикуючи життям, виховував учнів ненависть до загарбників. Коли хлопців заарештовують, він здається фашистам, щоби підтримати їх у трагічну хвилину.
*Про героїзм солдатів ми дізнаємося з книги А.Федорова «Солов'ї».
*Жорстока правда війни показана в повісті Б.Васильєва «А зорі тут тихі».
*Озираючись назад, ми не маємо права забувати численні жертви. Має рацію Є. Євтушенко, який писав у повісті «Фуку»:
Той, хто вчорашні жертви забуде,
Можливо, завтрашньою жертвою буде.
Проблема героїзму людей мирних професій у роки ВО
Селекціонери блокадного Ленінграда за умов дикого голоду зуміли зберегти безцінні сорти селекційної пшениці для майбутнього мирного життя.
Є. Крігер, відомий сучасний письменник-прозаїк, в оповіданні «Світло» розповідає про те, як під час бойових дій працівники електростанції вирішили не евакуюватися з жителями селища, а працювати. «Випромінююча світло електростанція», як назвав її автор, не тільки виробляла електроенергію, а й надихала солдатів, допомагала їм пам'ятати про те, за що вони борються.
У циклі оповідань А. Крутецького «У степах Башкирії» показана нелегка праця колгоспників, які живуть із гаслом «Все для фронту, все для перемоги!»
У романі Ф. Абрамова «Брати і сестри» розповідається про подвиг російських жінок, які витратили найкращі роки свого життя на трудовому фронті у роки Великої Вітчизняної війни.
Вчитель Алесь Мороз, герой повісті В. Бикова «Обеліск», в окупованій Білорусії, ризикуючи життям, виховував учнів ненависть до загарбників. Коли хлопців заарештовують, він здається фашистам, щоби підтримати їх у трагічну хвилину.
У вірші «Україна» М. Рильський писав: Бачиш: російська з тобою, башкир та таджик, Брати всі та друзі – грізної раті лавина. Святий союз наш, народ безмежно великий, Безмежно сильний у своїй люті лев'ячою.
Проблема військовополонених
У повісті В. Бикова «Альпійська балада» показано трагедію людей, які потрапили в полон.
У оповіданні М. Шолохова «Доля людини» показано трагічну долю Андрія Соколова. Головний герой пройшов випробування фашистського полону, втратив сім'ю, але зумів відстояти свою людську гідність, не втратив волі життя почуття співчуття до людей.
Проблема патріотизму
Розповідаючи про Вітчизняну війну 1812 року у романі «Війна та мир», Л.М. Толстой з любов'ю та повагою малює різних за своїм соціальним станом людей, яких об'єднувала єдина любов до Росії.
У романі «Війна та мир» Л.М. Толстой малює картини військових дій та різноманітні типи їх учасників. Ми бачимо і вірних синів Вітчизни (Деніс Давидов, старостиха Василиса та ін.), І лжепатріотів, які думають лише про свої корисливі інтереси.
*У статті І. Долгополова «Геній» наголошується, що геній-це не світлокрилий ангел, який є людям раз на сторіччя». Єдина пристрасть генія-бажання творити-цілком відкидає інші його прагнення, і тому істинний творець приречений на вічні страждання. І, тим не менш, незважаючи на всі тяготи, які припали на частку геніїв, «світло від них продовжує йти до нас ще через низку століть після їхньої кончини».
*Відомий письменник та публіцист В.Г. Бєлінський у статті про Ломоносова писав: «Сила волі є однією з найголовніших ознак генія
Головний герой оповідання А. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» – людина незвичайна. Шухов виживає в мерзенному таборовому побуті завдяки своїй надзвичайній працелюбності та довготерпінню. У світі зла і насильства, безправ'я та поневолення, «шісток» та «блатарів», які сповідують табірний закон «здохни ти сьогодні, а я – завтра», нелегко зберегти душу та людське тепло. Але в Івана Денисовича було своє вірне засіб повернути добрий настрій – робота.
Про нелюдяність, страх ситуації, що склалася в країні в епоху правління Сталіна, розповідав Ю. Бондарєв у своєму творі «Букет». Доля героїні була типовою на той час. Вина героїні полягала лише в тому, що вона була молода, гарна, наївно вірила в порядність тих, хто стояв при владі.
Роль особистості історії
Справжнім виразником народного духу був М.І. Кутузов. Л.М. Толстой у романі «Війна та мир» історично точно намалював образ великого полководця.
О.М. Толстой у романі «Петро Перший» розповідає про життя царя-реформатора. З одного боку, Петро Перший ніби любить свій народ і вірить у його творчі сили, з іншого, жорстоко розправляється з учасниками стрілецького бунту, а потім будує прекрасне місто на кістках каторжан та кріпаків. Основна трагедія, на думку автора, у цьому, що з Петра народ лише засіб, знаряддя реалізації його задумів.
Ю. Овсянніков у книзі «Петро Великий. Перший російський імператор »розповідає про те, як своєю діяльністю Петро визначив характер нової Росії. Під перестук сокир та грім гармат середньовічна держава увійшла до союзу європейських країн як рівноправний партнер. З яким треба зважати.
У романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита» відроджено історію Палестини, Єрусалима. Автор пророчо показав неминучий трагізм юдейської релігійної влади, що претендує на монополію у духовній та правовій сфері.
Д. Лисков у книзі «Сталінські репресії. Велика брехня XX століття» намагається розібратися в проблемі терору об'єктивно та неупереджено, уникаючи ідеологічних штампів, спираючись не на емоції, а факти.
У повісті О. Приставкина «Ночувала хмарка золота» розповідається про трагічну долю братів Кузьменишів, які стали мимовільними учасниками міжнаціонального конфлікту. Маленькі діти, чий дитбудинок знищений чеченцями, стали жертвами боротьби державної машини з малими народами.
Один із основоположників історичної романістики А. Чапигін у романі «Степан Разін» описує епоху великої селянської війни, очоленої С. Разіним.
У повісті В. Распутіна «Живи та пам'ятай» представлена історія дезертира Андрія Гуськова.
В. Биков у повісті «Сотників» Рибак стає зрадником, і потім катом свого колишнього товариша.
Проблема материнства
Тема материнства торкається Н.А. Некрасовим у вірші «Солов'ї». Мати вчить своїх дітей цінувати прекрасне, любити природу. Їй дуже хочеться, щоб її діти були щасливі. Висловлюючи мрію всіх матерів, вона каже, що якби були для людей землі, де вони жили б вільно, то «все на руках своїх дітей туди віднесли б селянки».
Своїм особистим прикладом виховує дітей Матрена Тимофіївна, одна з героїнь поеми Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре?» Вона приймає він принизливе покарання, призначене сину, захищає його чисту душу від потрясінь.
Відомий письменник А.Фадєєв у «Слові про матір» закликав читачів озирнутися на своє життя і відповісти на запитання: «Чи не від наших невдач і чи від нашого горя сивіють наші матері?» Він засмучено зазначав, що «прийде година, коли болісним докором серцю обернеться все це біля материнської могили».
У розповіді В.Астаф'єва розповідається про кішку Білогрудку, у якої хлопці з села забрали кошенят. Автор з болем пише про біль матері, яка шукає своїх дітей.
Відомий письменник А. Фадєєв у «Слові про матір» писав: «Чи не від наших невдач, помилок, і чи не від нашого горя сивіють наші матері? Адже прийде година, коли болісним докором серцю обернеться все це біля материнської могили».
У невеликому оповіданні «Щастя» відомий письменник Ю. Бондарєв розповідає про історію, що сталася в одній звичайній сім'ї. Головна героїня міркувала про безвихідь, про нещастя, які переслідують людей протягом усього їхнього життя. Її вразило те, що батько вважав себе щасливою людиною, тому що всі живі, немає війни, сім'я в зборі. На душі у жінки потепліло, вона зрозуміла, що щастя – відчувати себе коханим близькими людьми та дарувати їм своє кохання.
В оповіданні «Білий гусак» відомий дитячий письменник Є. Носов оповідає про красеня-гуса, який під час сильного граду закрив собою своїх малюків. Вижили всі дванадцять пухнастих «кульбаб». А сам загинув.
* Відомий талановитий письменник І. Бунін в оповіданні «Красуня» оповідає про жорстоке звернення мачухи до свого маленького пасинка. Страшно й те, що рідний батько вважав за краще зрадити власну дитину, промінявши її на власний добробут, спокій.
Життя та доля жінок
* Сутністю життя головної героїні роману Л.М. Толстого «Війна та мир» Наталії Ростової є кохання.
*Про жіночу частку писав у своїх творах О.М. Некрасов.
Проблема пошуку сенсу життя
Найбільш близькими та дорогими для Л.М. Толстого героями стають ті, що у постійному моральному пошуку, душа яких трудиться над проблемою вибору, над вирішенням споконвічного питання сенс життя. Такими, безперечно, є Андрій Болконський і П'єр Безухов. Це люди з неспокійною душею та гордим серцем. Вони перебувають у безперервному внутрішньому розвитку. Бажаючи зобразити становлення їхньої особистості, саме їм художник приготував нелегку долю.
Головний герой роману В. Гюго «Знедолені», пройшовши багато випробувань, побувавши на каторзі, не почерствів душею, а зміг продовжити свій життєвий шлях, допомагаючи оточуючим і навіть співчуючи ворогам.
*Відомий письменник та публіцист В.П. Астаф'єв у одному зі своїх нарисів писав, що моральне здоров'я нації залежить від нас. Люди повинні розуміти, що шукати причини пороків на стороні не треба, Боротьбу з пияцтвом, брехнею і т. д. у суспільстві треба починати з того, щоб викорінити таке в собі.
Про долю інтелігенції, що у обстановці громадянської війни та загального хаосу 1918 року, розмірковує М.А. Булгаков у романі «Біла гвардія».
Герої-інтелігенти зображалися письменниками 19, 20 століття. Наприклад, у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита» саме письменник, слабкий і не пристосований до життя, зумів побачити та відобразити у своєму романі ті вічні моральні цінності, які виробило людство і які у 30-ті роки 20 століття могли протистояти соціальному злу .
Про роль інтелігенції у світі писав відомий російський письменник, перекладач, літературознавець В.Набоков. Автор вважає, що наявність таких людей - гарантія «найкращого майбутнього для всього світу», бо вони є прикладом самозречення і моральної чистоти.
Про важку долю інтелігенції писав у «Білому одязі» В.Дудінцев.
Проблема самотньої старості
*І.С. Тургенєв у вірші у прозі «Як гарні, як свіжі були троянди...» протиставляє самотності та холоду старості пристрасне почуття молодості. Він гірко жалкує про втрачені юні роки, про все, що гріло душу, чим було заповнене колись життя. Подібно до того, як «свічка тьмяніє і гасне», приходить до заходу сонця людське життя.
* Відомий публіцист М. Моліна писала: «У російськомовних людей, які у Росії чи роз'їхалися у світі, мова - єдина загальна спадщина... Найперша турбота не дати йому загинути».
*С. Єричев зазначав, що «з допомогою словесних мыслеобразов ми можемо бачити чи руйнувати свою генетичну структуру... Одні слова оздоровлюють організм..., інші - руйнують».
*«Війна та мир» Л.М. Толстого починається з розлогого діалогу французькою, і дуже шкода виглядав лепет Анатолія Курагіна, який безуспішно намагався розповісти анекдот російською.
*Відомий публіцист А. Просвірнов у статті «Навіщо нам імпортні бур'яни?» обурюється необґрунтованим зловживанням іноземних слів та жаргону у нашій мові.
* С. Казначеєв в одному зі своїх нарисів писав про те, що «сліпе» використання запозичень сьогодні призводить до спотворення алфавіту, руйнування слів, порушення функціонування мови, втрати культурних традицій.
* Н. Галь вважає, що однією з найнебезпечніших хвороб нашої мови є канцелярит. Штампи пригнічують «живе ядро» мови, вони небезпечні і живої мови людей, і мови персонажів літературних творів.
*Публіцист В. Костомаров упевнений, що «мова підпорядковується людям, які ним користуються». Він відбиває стан суспільства. Тож «не мову треба зараз виправляти…»
Проблема натхнення
* Відомий письменник К. Паустовський зазначав: «Натхнення входить у нас, як сяюче літнє ранок, що тільки-но скинуло тумани тихої ночі, забризкане росою, із заростями вологої трави. Воно обережно дихає нам в обличчя своєю цілющою прохолодою».
*Чайковський стверджував, що натхнення-це стан, коли людина працює на всю силу, як віл, а не кокетливо помахує рукою.
* Відомий письменник, публіцист С. Довлатов у своєму нарисі розмірковував над тим, чим є комплекс неповноцінності: вічним гальмом або вічним двигуном. Він упевнений, що все залежить від нас.
*За словами популярного вченого та публіциста М. Мольця, «неповноцінність і перевага - дві сторони однієї медалі. Порятунок від них - усвідомлюючи, що сама медаль фальшива».
Проблема батьків і дітей
*Сучасний публіцист А.К. Перевозчикова вважає, що повторення конфлікту поколінь неминуче. Причина частіше у тому, що молодь намагається заперечувати накопичений батьками досвід. Старше покоління має наймати позицію більшого компромісу через те, що воно здатне краще аналізувати ситуацію, оскільки має великий життєвий досвід і більшу інформацію про схожі ситуації в історії людства.
* Проблема взаємовідносин поколінь – одне з найважливіших у романі І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Зміна поколінь – процес складний і небезболісний. "Діти" приймають від "батьків" у спадок весь духовний досвід людства. У цьому відбувається певна переоцінка цінностей. Досвід переосмислюється. У романі відмова від досвіду «батьків» втілена в базарівському нігілізмі
Герою повісті В.Г. Короленком «Сліпий музикант», сліпонародженому Петру, довелося пройти чимало перешкод на шляху до щастя. Неможливість побачити світло, красу навколишнього світу засмучувала його, але він уявляв його завдяки чуйному сприйняттю звуків.
На різних етапах історії люди по-різному ставилися до людей з обмеженими можливостями. Наприклад, у Спарті новонароджених дітей із фізичними відхиленнями вбивали.
В езотеричному трилері "Шлях дурня" С. Секориський пише, що "фізично сильні від природи рідко бувають розумними, тому що розум у них замінюють кулаки".
Відомий російський письменник, публіцист В. Солоухін в одному зі своїх нарисів пише, що обмеженість – відносне поняття. Не пізнане людиною простір настільки велике, що обмеженою можна вважати все людство загалом.
Переконливим доказом справедливості думки В. Солоухіна може бути роман І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Павло Петрович Кірсанов був дуже розумним чоловіком, який мав величезний життєвий досвід. Але все-таки його знання були обмежені та народжували багато протиріч.
*Геніальний психіатр А.Адлер вважав, що цей комплекс «навіть корисний, тому що людина, вирішуючи свої проблеми, змушена вдосконалюватися».
* Ф. Іскандер в нарисі «Душа і розум» пише, що людство можна розділити на «убогих» та «звірів». Доля перших у своїй – творити добро протягом недовго життя, оскільки «вони приречені загинути». Другим нічого не залишається робити, крім як визнавати вірність життєвої позиції «убогих» і повертатися назад у шкаралупу самозахисту.
* Н. Гумільов у вірші «Уривок» писав:
Христос сказав: Убогі блаженні,
Завидний рок сліпих, калік і жебраків,
Я їх візьму до надзоряних селищ,
Я зроблю їх лицарями неба
І назву найславетнішими зі славних…
*Про одну з дитячих колоній розповідає у своєму творі «Кукушата, або Скаргова пісня для заспокоєння серця» А.Пріставкін. Від імені малолітніх злочинців каже один із героїв: «У нас одна злість залишилася. Та ще озвірілі проти всіх душі: проти лягавих, проти селища... Та й проти світу взагалі».
*Про складну долю малолітніх злочинців писав Л.Габишев у своєму творі «Орлян, або Повітря свободи».
*Сучасний публіцист А.К. Перевозчикова в одному зі своїх нарисів писала, що небезпека нестандартного духовного пошуку молодих людей полягає в тому, що він може призвести до духовної та фізичної руйнації особистості.
*Хто з нас не пам'ятає Мауглі, героя однойменної казки Р. Кіплінга? Неймовірні випробування випали на його частку, і єдина фраза: "Ми з тобою однієї крові - ти і я!" - диких звірів перетворювала на друзів та помічників. Прекрасна казка, напевно, більше для дорослих, тому що вчить любові до всього, що навчає, вчить жити в повній гармонії зі світом.
*У Л.М. Толстого в щоденнику є цікавий запис про те, що «могутній засіб до справжнього щастя в житті - це без будь-яких законів пускати з себе на всі боки, як павук, цілу павутину любові і ловити туди все, що потрапило...» Подібні основи світогляду проповідує і герой оповідання З. Довлатова. Кеннет Бауерс вважав, що люди всього світу – родичі.
* Відомий письменник А. Кондратьєв писав, що змішання мов, рас, культур йшло протягом століть. Немає вищих і нижчих рас, немає «культурних» та «варварських» мов, немає «цілком самостійних» і «цілком запозичених» культур. Для нас, людей 21 століття, які знають своє минуле, кожна людина на земній кулі належить до єдиної сім'ї – Людства.
* Відомий публіцист І. Руденко писав, що «в країні фашизм перемогла, від фашизму постраждалої, де саме це слово «фашист» все ще лайка, любителі свастики зможуть повести за собою людей... Перевага одних над іншими, падіння цінності людського життя є живильне середовище, з якого фашизм зрости може».
* Вчений, публіцист Д.С. Лихачов вважав, що «націоналізм – це вияв слабкості нації, а чи не її сили». На його думку, націоналізмом заражаються слабкі народи. Великий народ зі своєю великою культурою, національними традиціями може бути добрим, якщо з ним пов'язана доля малого народу.
* Л. Жуховицький у своєму нарисі розповів про те, як у Москві був жорстоко побитий сержантами міліції Герой Росії, випробувач літаків та космічних апаратів Магомет Толбоєв тільки за те, що вони хотіли ретельніше перевірити обличчя кавказької національності. Завдяки журналістам ця історія стала відомою громадськості. Перед потерпілим вибачились. Але автор запитує: «А якби на місці Толбоєва виявилася проста людина?»
* Відомий російський письменник М. Пришвін в оповіданні «Зрадницька ковбаса» розповідає про дивовижний, цікавий світ тварин. Автор вважає, що наші чотирилапі вихованці бувають часом надзвичайно кмітливі і здатні дивувати нас своєю поведінкою не менше, ніж люди.
* Відомий російський письменник М. Пришвін у оповіданні «Зрадницька ковбаса» стверджував, що, якщо в будинку є чотирилапий друг, господар зобов'язаний нести відповідальність за нього, виховувати його, щоб уникнути неприємних непорозумінь, трагедій.
*С. Екзюпері писав: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили».
* Д.Гранін в нарисі про книгу англійського ветеринара Д.Херріота «Про всі створіння – великі і малі» захоплюється роботою цієї людини, яка день у день зцілює, а часом і рятує братів наших менших.
*В оповіданні М. Москвіної «Не наступите на жука» семикласниця Женя дізнається, що її однокласники вбивають собак і віддають їх ділкам для виготовлення шапок. Дівчинка запитує: «Що люди думають? Як житимуть?»
* У повісті Н. Леонова «Стерв'ятники» зовні респектабельний юнак заради самоствердження знищує тварин, а потім і людину…
* У творчості В. Маяковського є чудовий вірш про коня, який «на круп впала». Поет засуджує людей, які не помічають у метушні міської суєти тварини, що впала, яка дивиться на все в перевернутому вигляді і розуміє, що нікому не потрібна. Автору дуже шкода кінь, він переконує читача, що не тільки люди можуть страждати, переживати. Тільки чомусь забувають про це.
* В оповіданні «Орс» Ю. Бондарєв розповідає про те, як господарі вбили лопатою собаку лише за те, що вона не вберегла від злодіїв яблука в саду.
Проблема ставлення до навчання
*Відомий публіцист С.Соловейчик вважає, що «на світі є два види занять: вчення з мукою та вчення із захопленням». І саме вчення із захопленням – «щасливе життя».
* Безвідповідальне ставлення до навчання показано в «Недорослі» Д. Фонвізіна.
* Відомий публіцист А.А. Зінов'єв пише, що комп'ютери "стали всесильними божествами нашого Глобального людяника". На думку автора, їх вважають матеріалізацією нашого духовного життя, наших душ, своєрідними «сповідальниками» наших думок.
Проблема майбутнього книги
*Популярний публіцист С.Курію міркував в нарисі «Книга та комп'ютерне століття» про те, чи помре книга за умови розвитку сучасних інформаційних технологій. Автор стверджував, що книга – це насамперед текст, а ось у якому форматі він поданий, не має значення для суті твору.
* В. Солоухін пише про величезну перевагу книги перед кіно. Читач, на його думку, сам «режисує» свій фільм, кінорежисер не нав'язує йому зовнішнього вигляду персонажів. Таким чином, читання книг – процес більш творчий, ніж сидіння перед «ящиком», коли людина більш споживача, ніж творець.
І. Букін – заслужений артист Росії, відомий конферансье, автор книги «Ну й спаліть мене на багатті!...» У своєму творі він розповідає про те, як йшов сходами успіху, а також про таких виконавців, як А. Пугачова, І. Кобзон та ін., з якими разом працював.
У книзі Н Надєждіна «Фреді Мерк'юрі: «Хочу стати легендою» представив біографію чудового співака, лідера гурту Queen, унікальний голос, експресивна манера співу якого довго пам'ятатимуть шанувальники його творчості.
В. Холодковський у книзі «Будинок у Клину» розповів про життя та творчість великого російського композитора П.І. Чайковського.
*Сучасний публіцист А.Варламов вважає, що «йде тоталітарний наступ жовтизни». На противагу їй необхідно видавати літературні журнали, які будуть покликані зберегти наше головне багатство - мову, повинні зробити фактом літератури життєві факти, у всьому багатстві російське життя від західних кордонів до східних.
* Відомий публіцист В. Кутирьов вважає, що телебачення уподібнюється «дарам данайців». Це ілюзорне благо, що таїть загрозу, що позбавляє людину радості та безпосереднього спілкування.
* В. Солоухін писав про те, що загальне захоплення телевізійними передачами формує споживче ставлення до мистецтва та знижує пізнавальну та творчу активність людини. Найбільший інтерес викликають розважальні передачі, а спеціальні програми радше зацікавлять нефахівця.
* І. Петровський в нарисі «Залишаємося. Куди ж нам подітися? з жалем пише про те, що по-справжньому талановитих, корисних, цікавих програм на телебаченні лишилося замало. З року в рік збільшується диспропорція між тим, що необхідно глядачеві, і тим, що вигідно самому телебаченню, не може не турбувати більш-менш думаючих людей.
* Кохання ... Що ж це за почуття? Чому його обожнюють люди? Легке, ніжне блаженство чи всепоглинаюча пристрасть? Це питання, на яке ми шукатимемо відповідь, можливо, все життя. Згадаймо поетичні рядки В. Шекспіра:
Що таке кохання?
Безумство від чаду,
Гра з вогнем, що веде до пожежі,
Зайняла море сліз,
Роздум - заради необдуманості,
Змішування отрути та протиотрути.
* Відомий публіцист О. Кожухова писала: «Кохання підносить і милує, але вона ж і карає з об'єктивністю неупередженого, але суворого судді, відкидаючи нікчемне, підле, дрібне. Сила потягу до коханої істоти здатна долати всі перепони та труднощі».
У циклі віршів «Балада про кохання» В. Висоцький стверджував, що велике почуття поєднує всіх закоханих у єдину Країну Любові. Надзвичайно трепетно звучать такі рядки:
Я поля закоханим постелі –
Нехай співають уві сні та наяву!
Я дихаю, і отже – я люблю! Я люблю, і отже – живу!
Любов
Любов - найбільше почуття, яке взагалі творить чудеса, яке творить нових людей, створює найбільші людські цінності. О.С.Макаренко
Перлік:
Проблема взаємовідносини людини та природи.
Роль природи у житті
Проблема екологічної катастрофи
Проблема бачити прекрасне у буденному
Дружба
Історія
Проблема збереження пам'яті.
Ставлення до культурної спадщини Роль культурних традицій у моральному становленні людини Батьки та діти
Проблема неповажного ставлення юнацтва до старості та людей похилого віку. Проблема самотності.
Проблема оцінки таланту сучасниками.
Праця
Проблема наркоманії.
Проблема любові до батьківщини
Проблема вибору професії.
Російська мова
Проблема морального обов'язку, морального вибору.
Проблема народного духу у трагічні моменти історії
Війна і мир
Проблема моральної сили простого солдата
Проблема героїчної повсякденності війни
Література та поезія
Розум, знання, книга, наука
Роль книги у житті людини
добро і зло
Добра мова
Совість, моральність
Юність, молодість
Воля, свобода
Героїзм, подвиги
Мистецтво
Спорт, рух
ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ
Проблеми відповідальності.
Самопожертву. Любов до ближнього.
Самореалізація людини. Життя як боротьба за щастя
Хибні цінності
Проблема розвитку науки та техніки
У кожного в руках долясвіту
Роль особистості історії
Вплив мистецтва на духовне становлення людини
Виховна функція мистецтва
МіжособистіснІ стосунки
Страх у житті людини
Проблема прав та обов'язків людини
Проблема моральної деградації особистості
Людина та науковий прогрес Роль науки в сучасному житті Духовні наслідки наукових відкриттів Науковий прогрес та моральні якості людини
Закони у суспільному розвиткові. Людина та влада
Людина та пізнання.
Проблема совісті
Роль прикладу. Виховання людини
Проблема духовності
Проблема хамського ставлення до оточуючих (або (не)гідної поведінки у суспільстві)
Проблема впливу релігії на життя людини
Проблема моральної гидливості
Проблема людської скнарості
Проблема істинного та хибного інтересу людини до культури
Вплив мистецтва, культури на людину
Проблема етичних аспектів клонування людини
Проблема істинної та хибної освіченості
Проблема спадковості
Проблема впливу наукової діяльності на життя та звички людини
Проблема істинності мистецтва
Проблема своєчасного здобуття освіти
Проблема ставлення до навчання
Проблема взаємини науки та релігії
Проблема сприйняття навколишнього світу людиною
Проблема лицемірства, низькопоклонництва
Проблема хабарництва, беззаконня чиновників
Проблема міщанства
Проблема швидкоплинності людського щастя
Проблема впливу особистості вчителя формування характеру учнів
Проблема безвідповідальності чиновників
Проблема російського села
Проблема волелюбності
Проблема реалізації людиною надздібностей
Проблема взаємовідносин народу та влади
Проблема мужності та героїзму у мирний час
Проблема героїзму у роки Великої Вітчизняної війни
Проблема героїзму людей мирних професій у роки ВО
Проблема національної єдності у роки ВО війни
Проблема військовополонених
Проблема патріотизму
Проблема істинного та помилкового патріотизму
Проблема протистояння геніїв навколишнього світу
Проблема трагічного становища людини у тоталітарній державі
Роль особистості історії
Проблема моральних уроків історії
Проблема зради у роки війни
Проблема материнства
Проблема перетворюючої сили батьківського кохання
Проблема батьківського подвигу
Проблема немилосердного ставлення дорослих до дитини
Життя та доля жінок
Проблема пошуку сенсу життя
Проблема морального здоров'я нації
Проблема ролі інтелігенції у суспільстві
Проблема самотньої старості
Проблема ставлення до рідної мови
Проблема натхнення
Психологічна проблема комплексу неповноцінності
Проблема батьків і дітей
Проблема людської обмеженості
Проблема дитячої злочинності
Проблема нестандартного духовного пошуку сучасних молодих людей
Проблема єдності народів та культур
Проблема злочинності на ґрунті міжнаціональної ворожості (або націоналізму)
Проблема сприйняття світу тварин людиною
Проблема ставлення людини до тварин
Проблема ставлення до навчання
Проблема зловживання комп'ютером
Проблема майбутнього книги
Проблема виховання справжніх майстрів виконавського мистецтва
Роль друкованих видань у Росії
Роль телебачення у житті
Проблема взаємин між жінкою та чоловіком
Любов
Що означає бути справжнім письменником? Над цим питанням нам пропонує замислитись К. Г. Паустовський.
Лазар Борисович, герой спогади Паустовського, старий мудрий аптекар, який допомагає людям впоратися як із фізичними, так і з моральними недугами. Його поради допомагають вийти зі скрутної життєвої ситуації, визначитися з вибором шляху. Саме оповідача рада Лазаря Борисовича допомогла побачити призначення справжнього письменника: " повинен багато знати, все пам'ятати, працювати як волх".
Мудра підказка допомогла оповідача піти правильним шляхом: піти в люди, в «ту життєву школу, яку не замінять жодні книги».
Я не можу не погодитися з думкою письменника, тому що з лінивої, дурної і не розуміє життя людини письменник не вийде.
Так, у творі “Майстер і Маргарита” головний герой справді був справжнім письменником, котра розбирається у житті й у її проявах, що навіть “зміг вгадати”, що відбувалося дві тисячі років тому вони з Понтием Пилатом.
Російські письменники були справжніми трудівниками, які створили унікальну літературу, однією з них був Достоєвський. Він розбирався у житті як ніхто інший, був психологом, філософом, і лише справжній письменник, такий як він, міг написати відомі усьому світу твори: "Злочин і кара", "Ідіот" та інші.
У висновку, я хочу сказати, що письменниками стають лише ті люди, які пройшли через усі життєві труднощі, не зупинилися ні перед чим і вимагали втілення своїх творчих ідей у життя.
Оновлено: 2017-04-09
Увага!
Спасибі за увагу. Корисний матеріал на тему
Якщо Ви помітили помилку або помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
Якщо ви розумієте, що вашою потребою є благодійна допомога, зверніть увагу на цю статтю.
До вас звернулися за допомогою ті, хто без вашої участі може позбутися цікавої справи.
Багато дітей, хлопчаків і дівчат, мріють стати пілотами на трасі.
Вони ходять на заняття, де під керівництвом досвідченого тренера вивчають прийоми швидкісного водіння.
Тільки постійні вправи дозволяють правильно обганяти, вибудовувати траєкторію та вибирати швидкість.
В основі перемоги на трасі є хороша кваліфікація. І, звісно, професійний карт.
Діти, які займаються у гуртках, повністю залежать від дорослих, тому що відсутність грошей та зламані запчастини не дозволяють брати участь у змаганнях.
Скільки задоволення та нових відчуттів відчувають хлопці, коли вони потрапляють за кермо та починають керувати машиною.
Можливо, саме в такому гуртку ростуть не лише чемпіони Росії, але навіть майбутні чемпіони світу у цьому виді спорту?!
Ви можете допомогти дитячої секції картингу, що знаходиться в Сизрань. У нас нині просто тяжке становище. Все тримається на ентузіазмі керівника: Краснова Сергія.
Прочитайте мого листа та перегляньте фотографії. Зверніть увагу, з яким захопленням працюють мої вихованці.
Вони люблять цей вид спорту, що розвиває, і дуже хочуть продовжувати навчання.
Звертаюся до вас із проханням допомогти вижити секції картингу у місті Сизрані.
Раніше в місті було дві станції юних техніків, і в кожній була секція картингу. Картинг був ще й у Палаці піонерів. Зараз у місті немає жодної стації, і гурток у Палаці піонерів також знищили. Закрили – не повертається сказати, просто знищили!
Ми боролися, писали листи, всюди відповідь у них одна. Років п'ять тому я їздив до губернатора Самарської області на прийом. Він не прийняв, а прийняла мене заступниця.
Ось після цього нам дали приміщення, де ми базувалися. У нас багато дітей хочуть займатися картингом, але дуже погана матеріальна частина не дозволяє набирати дітей.
Та й більшість картингов потребує ремонту. Ось у такому положенні знаходиться наш гурток.
Ми зверталися до мера міста Сизрань за допомогою. Другий рік чекаємо на допомогу. Вирішили звернутися через інтернет до вас за допомогою.
Зв'язатися зі мною,АДРЕСА ДЛЯ ПОСИЛОК,446012 Самарська обл.г.Сизрань,вул.Новосибірська 47,ПОСИЛКУ МОЖНА ВІДПРАВИТИ ДІЛОВИМИ ЛІНІЯМИ,дані мої там забиті,зв'язатися можна через соцмережі СЕРГІЙ ІНОВІВ. [email protected]І ще у нас є петиція, якщо не ускладнить вас підпишіть. http://chng.it/cPmmdqsk Завжди, перебуваючи на хвилі успіху, треба творити справи милосердя. А якщо Господь допомагає у важких обставинах, то не забувати про подяку. Тоді і Він не забуде про ваші потреби.
- Люди, які не читають книг, позбавляють себе мудрості попередніх поколінь
- Літературні твори вчать людину думати, аналізувати, шукати приховані смисли
- Ідеологічний вплив книги може пройти через все життя людини
- Читаючи, людина стає розумнішою та інтелігентнішою
- У книгах можна знайти втіху навіть у найважчі часи
- Книги - це зібрання всієї людської мудрості, накопиченої за багато століть
- Без книг людство приречене на загибель
Аргументи
А.С. Пушкін "Євгеній Онєгін". Для Тетяни Ларіної, головної героїні твору, книги є особливим світом. Дівчина читає багато романів і, фантазуючи, бачить себе їхньою героїнею. Вона представляє життя таким, яким вона представлена в улюблених книгах. Коли Тетяна закохується в Євгена Онєгіна, вона починає шукати у ньому риси, спільні з героями її улюблених творів. Коли Євген їде з села, дівчина вивчає його бібліотеку, за книгами все більше дізнаючись про цю людину.
Рей Бредбері "451 градус за Фаренгейтом". Значення книжок у житті важко переоцінити. У романі-антиутопії Рея Бредбері бачимо світ, позбавлений літературних творів. Знищивши книги, людство знищило свою історичну пам'ять і свою свободу, розучилося мислити та вникати у суть речей. Заміною літературним творам стали абсолютно дурні телепередачі, що розмовляють екрани з родичами. Люди й самі не зрозуміли, як перетворилися на істот, які не здатні думати, вловлювати суть прочитаного. Їхній мозок звик сприймати легку інформацію розважального характеру. Люди всерйоз вирішили, що книжки несуть лише зло і читати їх не потрібно. Втративши книги, людство прирекло себе на загибель, дозволивши керувати собою.
Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара». Біблія вплинула на життя Родіона Раскольникова, головного героя твору. Соня Мармеладова читає герою епізод, сенс якого виявиться важливим для подальшого життя. Уривок, що розповідає про воскресіння Лазаря, несе ідею всеосяжної милості Бога і прощення грішників: щире покаяння веде до відродження душі. Перебуваючи в острозі, Родіон Раскольніков читає саме Біблію. Книга допомагає герою стати на шлях духовного воскресіння.
Джек Лондон "Мартін Іден". Читання книг допомогло Мартіну Ідену перетворитися з малоосвіченого моряка на найрозумнішу людину свого часу. Герой не шкодував часу і зусиль читання: одночасно він читав і вивчав граматику, захоплювався прекрасними віршами, вивчав праці Герберта Спенсера. За допомогою книг Мартін Іден здобув всебічну освіту, не проводячи час у школі та університеті. Читаючи, герой шкодував, що на добу настільки мало часу. Історія життя Мартіна Ідена підтверджує, що саме книги – це величезний багаж знань людства, у якому можна знайти відповідь будь-яке питання.
К. Паустовський "Казник". Як новорічний подарунок хлопчик отримує книгу з казками Ганса Християна Андерсена. Казки настільки захоплюють дитину, що вона забуває і про свято, і про веселощі. Читаючи, він засинає під ялинкою, а уві сні бачить самого автора. Хлопчик дякує письменникові за те, що відкрив йому дорогу у світ казок. Герой упевнений, що саме казки навчили його вірі у диво та силу добра.
Аргументація своєї думки з обраної проблеми - одне з найважливіших завдань при написанні твору-міркування. Оскільки аргументи з літератури оцінюються вище, дуже важливо підготувати їх наперед. На цій сторінці я наводжу низку аргументів щодо кількох популярних проблем.
ПРОБЛЕМА: Підлість, зрада, безчестя, заздрість.
- А.С. Пушкін, роман «Капітанська донька»
Швабрін- дворянин, але він безчесний: мстить Маші Миронової за відмову, під час дуелі з Гриньовим завдає йому підлого удару в спину. Повна втрата уявлень про честь і гідність провокує його на зраду: він переходить у стан бунтівника Пугачова.
- Карамзін «Бідна Ліза»
Ераст, коханий героїні, зрадив свої почуття до дівчини, обравши матеріальний добробут
- Н.В Гоголь, повість "Тарас Бульба"
Андрій, син Тараса, опинившись у полоні любовних почуттів, зраджує батька, брата, товаришів, Батьківщину. Бульба вбиває свого сина, тому що не може жити з такою ганьбою
- А.С. Пушкін, трагедія «Моцарт та Сальєрі»
Заздрісний Сальєрі, заздривши успіху великого композитора Моцарта, отруїв його, хоча вважав його за свого друга.
ПРОБЛЕМА: Чиношанування, догоджання, раболіпство, пристосуванство.
1. А.П.Чехов, розповідь «Смерть чиновника»
Чиновник Червяков заражений духом чиноповажання: Чихнувши і оббризкавши лисину генерала, він настільки злякався, що після неодноразових принижень і прохань помер від страху.
2. А.С. Грибоєдов, комедія «Лихо з розуму»
Молчалін, негативний персонаж комедії, упевнений, що треба догоджати всім без винятку. Це дозволить піднятися кар'єрними сходами. Доглядаючи Софію, дочку Фамусова, він переслідує саме цю мету.
ПРОБЛЕМА: Хабарництво, казнокрадство
- Н.В. Гоголь, комедія «Ревізор»
Городничий, як і всі чиновники повітового міста, - хабарник і казнокрад. Він переконаний, що всі питання можна вирішити за допомогою грошей та вміння пустити пилюку в очі.
- Н.В. Гоголь, поема «Мертві душі»
Чичиков, оформляючи купчу на «мертві» душі, дає хабар чиновнику, після чого йде швидше.
ПРОБЛЕМА: Хамство, невігластво, лицемірство
- О.М. Островський, драма «Гроза»
Дикий типовий хам, який ображає всіх оточуючих. Безкарність породила в цій людині цілковиту розбещеність.
- Д.І. Фонвізін, комедія «Недоук»
Пані Простакова свою хамську поведінку вважає нормальною, тому люди навколо неї «скотини» та «боввані».
- А.П. Чехов, оповідання «Хамелеон»
Поліцейський наглядач Очумелов плазає перед тими, хто стоїть вище за нього по службових сходах, і почувається господарем становища, перед тими, хто знаходиться нижче. Це відображено в його поведінці, яка змінюється в залежності від ситуації.
ПРОБЛЕМА: Руйнівний вплив грошей (матеріальних благ) на душу людини, накопичення
- А.П. Чехов, розповідь «Іонич»
Доктор Старцев, у молодості перспективний та талановитий лікар, перетворюється на накопичувача Іонича. Головна пристрасть його життя-гроші, що стали причиною морального розкладання особистості.
- Н.В.Гоголь, поема «Мертві душі»
Скупий поміщик Плюшкін уособлює повну духовну деградацію. Пристрасть до накопичення стала причиною руйнування всіх родинних та дружніх зв'язків, сам Плюшкін просто втратив людську подобу.
ПРОБЛЕМА: Вандалізм, непритомність
- І.А. Бунін «Окаяні дні»
Бунін і уявити не міг, що звірство і вандалізм, принесені революцією, перетворять людей на збожеволілий натовп, що руйнує все на своєму шляху.
- Д.С. Лихачов, книга «Про добре і прекрасне»
Російський академік був обурений, коли дізнався, що на Бородинському полі було підірвано пам'ятник на могилі Багратіона. Це жахливий приклад вандалізму та безпам'ятства.
- В. Распутін, повість «Прощання з Матерою»
Під час затоплення сіл під воду йшли не лише житла людей, а й церкви, цвинтарі, що є страшним прикладом вандалізму.
ПРОБЛЕМА: Роль мистецтва
- А.Т. Твардовський, поема «Василь Тьоркін»
Фронтовики розповідають про те, що солдати міняли курево та хліб на вирізки з фронтових газет, де публікувалися глави поеми. Отже, підбадьорливе слово часом було важливіше за їжу.
Наташа Ростова чудово співає, у ці моменти вона стає надзвичайно красивою, і люди, що оточують її, тягнуться до неї.
- А.І. Купрін, розповідь «Гранатовий браслет»
Слухаючи «Місячну сонату» Бетховена, Віра зазнала завдяки безнадійно закоханому Жовтковому почуття, подібне до катарсису. Музика пробудила у ній співчуття, співчуття, бажання любити.
ПРОБЛЕМА: Любов до Батьківщини, ностальгія
- М.Ю. Лермонтов, вірш «Батьківщина»
Ліричний герой любить свою вітчизну такою, якою вона є, і готовий пройти зі своїм народом усі випробування.
- А. Блок, вірш «Росія»
Для ліричного героя Блоку любов до батьківщини подібна до любові до жінки. Він вірить у велике майбутнє своєї країни.
- І.А. Бунін, оповідання «Чистий понеділок», «Антонівські яблука»
І.А. Бунін у 20-му році залишив Росію назавжди. Почуття ностальгії переслідувало його все життя. Герої його розповідей згадують велике минуле Росії, яке безповоротно втрачено: історію, культуру, традиції.
ПРОБЛЕМА: Вірність цьому слову (боргу)
- А.С. Пушкін, роман «Дубровський»
Маша, повінчана з нелюбимою людиною, відмовляється порушити клятву вірності, дану в церкві, коли Дубровський намагається її врятувати.
- А.С. Пушкін, роман «Євген Онєгін»
Тетяна Ларіна, вірна своєму подружньому обов'язку і цьому слову, змушена відмовити Онєгіну. Вона стала уособленням моральної сили людини.
ПРОБЛЕМА: Самопожертва, співчуття, милосердя, жорстокість, гуманізм
- М.А Булгаков, роман «Майстер та Маргарита»
Маргарита, любляща Майстра, незважаючи ні на що, вірна своєму почуттю, вона готова на будь-які жертви. Жінка летить на бал до Воланда, щоб урятувати коханого. Там вона просить звільнити від страждань грішницю Фріду.
- А.І. Солженіцин, оповідання «Матренін двір»
Мотрона все життя жила для людей, допомагала їм, нічого не просячи натомість. Автор називає її «правицею», людиною, яка живе за законами Бога і совісті
- Л. Андрєєв, оповідання «Кусака»
Приручивши собаку та залишивши її на зиму в дачному селищі, люди виявили свій егоїзм, показали, наскільки вони можуть бути жорстокими.
Козак Гаврило, втративши сина, полюбив, як рідну, чужу людину, ворога. Ненависть до «червоних» переросла в батьківську любов та турботу.
ПРОБЛЕМА: Самовиховання, самоосвіта, самоаналіз, самовдосконалення
- І.С. Тургенєв, роман «Батьки та діти»
Нігіліст Базаров вважав, що «кожна людина сама себе виховувати має». А це доля сильних людей.
- Л.М. Толстой, трилогія «Дітинство. Отроцтво. Юність»
Ніколенька – автобіографічний герой. Як і сам автор, він прагне самовдосконалення, творчої самореалізації.
- М.Ю. Лермонтов, роман "Герой нашого часу"
Печорін у своєму щоденнику розмовляє із самим собою, оцінює свої вчинки, аналізує життя, що свідчить про глибину цієї особи.
- Л.М. Толстой, роман «Війна та мир»
Письменник показав нам «діалектику душі» Болконського та Безухова, розповів, наскільки складний шлях людини до істини, правди, любові. Його герої робили помилки, мучилися, страждали, але в цьому і полягає ідея самовдосконалення людини.
ПРОБЛЕМА: Мужність, героїзм, моральний обов'язок, патріотизм
- Б.Васильєв, «А зорі тут тихі»
Дівчата-зенітниці, знищуючи загін диверсантів, загинули, незважаючи на чисельну перевагу ворога.
- Б.Польовий, «Повість про справжню людину»
Льотчик Алесей Маресьєв, завдяки силі духу та мужності, не тільки вижив після ампутації ніг, а й став повноцінною людиною, повернувся до своєї ескадрильї.
- Воробйов, повість «Убито під Москвою»
Кремлівські курсанти, проявивши мужність та героїзм, виконали свій патріотичний обов'язок, захищаючи підступи до Москви. Лейтенант Ястребов- єдиний, хто залишився живим.
- М.Шолохов, оповідання «Доля людини»
Герой оповідання Андрій Соколов пройшов усю війну: хоробро бився, був у полоні, біг. Він із честю виконав свій громадянський обов'язок. Війна відібрала в нього сім'ю, але, на щастя, доля подарувала йому зустріч із Ванюшкою, який став йому сином.
- В. Биков «Журавлиний крик»
Василь Глічик ще зовсім хлопчик під час війни не залишив позицію. Думка про порятунок була йому неприйнятною. Він не порушив наказ комбата, виконав його ціною власного життя, залишився вірним присязі та обов'язку перед батьківщиною.
