Чим зазнає герой чацький горе з розуму. Характеристика чацького в "горі від розуму"
Характеристика героя
Чацький Олександр Андрійович – молодий дворянин. Представник «століття нинішнього». Прогресивна людина, добре освічена, з широкими вільними поглядами; істинний патріот.
Після 3-річної відсутності Ч. знову приїжджає до Москви і одразу з'являється у будинку Фамусова. Він хоче бачити Софію, яку любив до від'їзду і яку закоханий досі.
Але Софія дуже холодно зустрічає Чацького. Той дивується і хоче знайти причину її холодності.
Залишаючись у будинку Фамусова, герой змушений розпочати боротьбу з багатьма представниками «фамусівського» суспільства (Фамусов, Молчалін, гості на балу). Його пристрасні викривальні монологи спрямовані проти порядків століття «покірності та страху», коли «той і славився, чия найчастіше гнулася шия».
Коли Фамусов пропонує як приклад гідну людину Молчаліна, Ч. вимовляє знаменитий монолог «А судді хто?» У ньому він викриває моральні зразки «століття минулого», що загрузли в лицемірстві, моральному рабстві і т. д. Ч. розглядає багато сфер у житті країни: державну службу, кріпосне право, виховання громадянина, освіта, патріотизм. Всюди герой бачить процвітання принципів «століття минулого». Усвідомлюючи це, Ч. відчуває моральне страждання, відчуває «горе з розуму». Але не меншою мірою герой відчуває і «горе від кохання». Ч. дізнається причину холодності до нього Софії - вона закохана у нікчемного Молчаліна. Герой ображений тим, що Софія віддала перевагу цьому «жалюгідному створенню». Він вигукує: «Мовчалини панують у світі!» Дуже засмучений Ч. потрапляє на бал у фамусівському будинку, де зібрався колір московського суспільства. Всі ці люди обтяжують Ч. Та й вони не переносять «чужинця». Софія, образивши за Молчаліна, розпускає чутку про божевілля героя. Все суспільство із задоволенням підхоплює його, висуваючи як головне звинувачення Ч. вільнодумство героя. На балу Ч. вимовляє монолог про «французика з Бордо», в якому викриває рабське поклоніння перед усім іноземним та зневага російських традицій. У фіналі комедії Ч. відкривається справжнє обличчя Софії. Він розчаровується у ній так само, як і в усьому іншому «фамусівському» суспільстві. Герою нічого не залишається, як виїхати з Москви.
Комедія «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова займає особливе місце історія російської літератури. Вона поєднує у собі риси відходить класицизму з новими художніми методами: реалізмом і романтизмом. У зв'язку із цим літературознавці відзначають особливості зображення героїв п'єси. Якщо в комедії класицизму раніше всі персонажі чітко ділилися на поганих і хороших, то в «Горі з розуму» Грибоєдов, наближаючи дійових осібдо реального життя, наділяє їх як позитивними, і негативними якостями. Такий і образ Чацького головного героя п'єси «Лихо з розуму».
Передісторія головного героя п'єси «Лихо з розуму»
У першій дії Олександр Андрійович Чацький повертається з довгої подорожі світом, куди він відправився «розуму шукати». Він, не заїжджаючи додому, прибуває до Фамусового будинку, адже їм рухає щира любов до дочки господаря будинку. Колись вони виховувалися разом. Але тепер вони не бачилися довгих три роки. Чацький ще не знає, що почуття Софії до нього охолонули, і її серце зайняте іншим. Любовна інтрига породжує згодом соціальне зіткнення Чацького, дворянина передових поглядів, з фамусівським суспільством кріпосників та чинопоклонників.
Ще до появи Чацького на сцені ми дізнаємося з розмови Софії зі служницею Лізою, що він «чутливий, і веселий, і гострий». Примітно, що про це героя Ліза згадала, коли розмова зайшла про розум. Саме розум є тією рисою, що виділяє Чацького і натомість інших персонажів.
Суперечності у характері Чацького
Якщо простежити розвиток конфлікту між головним героєм п'єси «Лихо з розуму» та людьми, з якими він змушений взаємодіяти, можна зрозуміти, що характер Чацького неоднозначний. Приїхавши до будинку Фамусова, він почав розмову з Софією з розпитувань про її родичів, використовуючи при цьому уїдливий тон і сарказм: «Ваш дядечко відстрибав свій вік?»
Справді, у п'єсі «Лихо з розуму» образ Чацького представляє досить запального, у деяких моментах безтактного молодого дворянина. Софія протягом всієї п'єси докоряє Чацького за його звичку висміювати пороки інших людей: «Найменша в кому дивність трохи видна, у вас відразу ж гострота готова».
Виправдати його різкий тон може лише те, що героя щиро обурює аморальність того суспільства, в якому він опинився. Боротися з нею – справа честі Чацького. Він не є метою вколоти співрозмовника. Він здивовано запитує Софію: «…Чи слова мої всі шпильки? І хиляться на чиюсь шкоду?» Справа в тому, що всі питання, що зачіпаються, знаходять відгук у душі героя, він не може впоратися зі своїми емоціями, зі своїм обуренням. У нього «розум із серцем не в ладу».
Тому герой марнує своє красномовство навіть на тих, хто явно не готовий до сприйняття його аргументів. А.С. Пушкін після прочитання комедії висловився так із цього приводу: «Перша ознака розумної людини – на перший погляд знати, з ким маєш справу, і не метати бісеру перед Репетиловими…» А І.А. Гончаров, навпаки, вважав, що Чацького «кипить дотепністю».
Своєрідність світогляду героя
Образ Чацького у комедії «Лихо з розуму» багато в чому відбиває світогляд самого автора. Чацький, як і Грибоєдов, не розуміє і приймає рабського поклоніння російських перед усім іноземним. У п'єсі неодноразово піддається глузуванням з боку головного героя традиція запрошувати в будинок для виховання дітей вчителів-іноземців: «…Сьогодні, так само, як з давніх-давен, клопочуться набирати вчителів полиці, більшою кількістю, ціною дешевше».
Особливе ставлення у Чацького та до служби. Для Фамусова, опонента Чацького у комедії Грибоєдова «Лихо з розуму», визначальним його ставлення до героя є те що, що «не служить, тобто у тому… користі не знаходить». Чацький же чітко позначає свою позицію щодо цього питання: «Служити б радий, прислужуватися нудно».
Тому з таким гнівом каже Чацький про звичку фамусівського суспільства ставитись із зневагою до знедолених людей та вислужуватися перед впливовими особами. Якщо для Фамусова його дядько Максим Петрович, який падав навмисне на прийомі у імператриці, щоб принести задоволення їй і двору, зразок для наслідування, то для Чацького він лише блазень. Він бачить серед консервативного дворянства тих, з кого варто було б брати приклад. Вороги вільного життя, «пристрасні до чинів», схильні до марнотратства та ледарства – ось ким є старі аристократи для головного героя комедії «Лихо з розуму» Чацького.
Дратує Чацького та прагнення старомосковських дворян всюди заводити корисні знайомства. І бали вони відвідують із цією метою. Чацький воліє не змішувати справи з веселощами. Він вважає, що всьому має бути своє місце та час.
В одному зі своїх монологів Чацький висловлює невдоволення тим, що, як тільки серед дворян з'являється молодик, який бажає присвятити себе наукам чи мистецтвам, а не гонитві за чинами, його всі починають побоюватися. А бояться таких людей, до яких належить і сам Чацький, бо вони загрожують благополуччю та комфорту дворян. Вони вносять у устрій суспільства нові ідеї, але аристократи не готові розлучитися зі старим устроєм життя. Тому плітка про божевілля Чацького, пущена Софією, виявилася дуже доречною. Це дозволило зробити його монологи безпечними та обеззброїти противника консервативних поглядів дворян.
Почуття та особливості внутрішніх переживань героя
При характеристиці Чацького у комедії «Лихо з розуму» можна звернути увагу на його прізвище. Вона каже. Спочатку цей герой носив прізвище Чадський, від слова «чад». Пов'язано це з тим, що головний геройперебуває хіба що в чаду своїх надій і потрясінь. Чацький у комедії «Лихо з розуму» переживає особисту драму. Він приїхав до Софії з певними надіями, які не справдилися. Причому кохана віддала перевагу Молчаліну, який явно поступається Чацькому за розумом. Також Чацького обтяжує перебування в тому суспільстві, погляди якого він не поділяє, якому змушений протистояти. Герой перебуває у постійній напрузі. До кінця дня він остаточно розуміє, що його шляхи розійшлися як із Софією, так і з російським консервативним дворянством. Тільки одного героя не може прийняти: чому доля прихильна до цинічним людям, які шукають у всьому особисту вигоду, і така безжалісна до тих, хто керується велінням душі, а не розрахунком? Якщо на початку п'єси Чацький перебуває у чаді своїх мрій, то тепер перед ним відкрився справжній стан речей, і він «оцьверезівся».
Значення образу Чацького
До створення образу Чацького Грибоєдова привело бажання показати назріючий розкол у дворянському середовищі. Роль Чацького в комедії «Лихо з розуму» досить драматична, адже він залишається у меншості і змушений відступити і покинути Москву, але він не відступається від своїх поглядів. Так Грибоєдов показує, що час Чацького ще не настав. Невипадково таких героїв відносять до типу зайвих людей російській літературі. Проте конфлікт вже виявлено, тому зміна старого новим зрештою неминуча.
Наведена характеристика образу головного героя рекомендується до прочитання учням 9 класів перед написанням на тему «Образ Чацького в комедії «Лихо з розуму»»
Тест за твором
Меню статті:
У літературі появи героїв, які випереджають свого часу, будучи незрозумілими неприйнятими сучасним ним суспільством, явище нерідке.
Спочатку здається, що це явище виключно літературне і жодного відношення до реального життя не має, але насправді це помилкова думка. Поява таких людей на зламі віком або під час кризових періодів розвитку часто явище, проте повноцінно проаналізувати таких індивідуумів, перебуваючи з ними в одному тимчасовому проміжку, досить важко. Вони, на загальному тлі, виглядають дивакуватими та дивними. Їхня позиція завжди суперечить загальноприйнятим принципам і тому часом здається, що вони знаходяться на межі божевілля здорового глузду.
Логіку їх вчинків та позиції можна проаналізувати виходячи з подальшого ходу розвитку історії та культури. Цей процес легко втілити в реальність, якщо перед нами не жива людина, а художній твір, до того ж написаний кілька десятків або навіть сотень років тому. У разі ми можемо оцінити суттєвість позиції тієї чи іншої персонажа.
«Зайвий» Чацький
З образом Чацького невід'ємне таке поняття як зайва людина. Цей термін має російське коріння. Перший прояв цього явища було виявлено літературними критиками та науковими діячами в образі головного героя роману Пушкіна «Євген Онєгін». Виходячи з позиції літературознавців, такий герой знаходиться завжди вище за своїм рівнем освіти, талантами, ніж усі оточуючі. Його потенціал настільки безмежний і різноманітний, що йому не вдається втілити себе у будь-який із видів діяльності. Він постійно знаходиться в пошуках сенсу життя, але не може його знайти, тому витрачає свої сили та вміння на всякі життєві дрібниці – гульба, бали, дуелі – одним словом на все те, що приносити насолоду або є дітищем пристрасті. Такі персонажі приносять страждання іншим (переважно жінкам), ламають долі багатьох, часом навіть найближчих, стають причиною смерті. Вони не бачать провини у своїх діях – сприймають те, що трапилося неупереджено.
Певною мірою така позиція схожа на Чацькому – він теж здається нам вирваним з іншої епохи, шукає своє призначення і має незвичайний потенціал. Його характерна рисавід «зайвої людини» полягає в тому, що Чацький не приносить таких кардинальних руйнувань для суспільства або окремих його представників, він не вмирає, як це прийнято для подібних персонажів наприкінці оповіді, а просто залишає чуже йому суспільство.
Виходячи з цієї відмінності, у науковій літературі Чацького називають провісником зайвої людини. Поняття про такий типаж героїв важливе для розуміння цілісної картини всього образу і вчинків героя – персонаж періодично діє негативно не тому, що він погано вихований, а тому, що під тиском суспільства та свого внутрішнього світу інший продукт діяльності та реакція на навколишнє для нього неможлива.
Прототипи Чацького
Прототипи у літературі явище часто. Іноді взаємозв'язок між героєм оповіді та реально існуючою людиною прозаїчна, часом знайти прототип складно через мало популярність людини. У випадку з Чацьким прототипами були дві особи: Петро Чаадаєв та Вільгельм Кюхельбекер.
Перший за своєю діяльністю публіцист і філософ (як він стверджував сам, «християнський філософ»). Другий – поет, друг та однокурсник Пушкіна. І Чаадаєв, і Кюхельбекер були активними громадськими діячами, які яро і різко критикували владу та порядки – ця позиція їх ріднить із Чацьким. Сучасники Грибоєдова неодноразово висловлювалися щодо схожості, навіть зовнішньої з Чаадаєвим. Філософа 19 століття багато хто вважав божевільним (як фамусівське суспільствоЧацького) і намагалися всіляко вижити цієї гостро саркастичної людини зі свого ареалу.
Біографія
Грибоєдов дає читачеві мізерну інформацію про біографічні дані головного героя. Автору важливо показати не процес становлення його як особистості, а різку критику аристократичного суспільства, його звичок та принципів.
Але все ж таки, про деякі моменти життєвого шляхусвого головного героя Грибоєдов коротко розповідає.
Олександр Андрійович Чацький – дворянин за походженням Його батьки померли, коли він був ще дитиною. На виховання себе хлопчика забрав друг батька – Павло Опанасович Фамусов. Певний час Чацький виховувався і отримував освіту разом із дочкою Фамусова – Софією. Подорослішавши, молодик починає жити окремо. Він досить завидний наречений у його володінні маєток із 300 – 400 кріпаками. Через деякий час Чацький вирушає за кордон. Через три роки Олександр Андрійович повертається до Росії і відвідує дорогий йому будинок Павла Опанасовича. Саме це місце стає надалі тлом для розгортання основних подій.
Розлука з Батьківщиною та близькими йому людьми подіяла на Чацького ностальгічно – йому мило і дорого все, що пов'язане з дитинством та юнацтвом. Такої радості від його приїзду не відчувають ні Фамусов, ні Софія - їхня радість швидше показова, ніж щира. Вони надають йому увагу, щоб не виглядати невігласами в очах інших. Їхня радість – це лише знак пристойності.
Надалі ході розвитку подій ця ситуація посилюється – появи Чацького всім стає випробуванням. Справа в тому, що Олександр Андрійович завжди в запасі має якусь шпильку або уїдливе зауваження. Отримати на свою адресу таке приємне послання нікому не хочеться, навіть якщо воно має реальну підставу. Бажання виглядати в очах інших доброчесно бере в аристократів гору. Чацький завжди знаходить, за що зачепиться – підкупи, вирішення питань завдяки дружнім зв'язкам та спорідненості, крадіжка – це той неповний перелік основних проблем сучасного суспільства.
Чацький сподівається, що його любов до Софії допоможе йому реалізуватися в сімейному житті, але ця надія не здійснюється – дівчина грає почуттями молодої людини, а насправді любить іншого.
Більш, поступливого характером, що вміє зробити комплімент у потрібний момент, підлизатися. Софію мало хвилює причини такого ставлення коханого до неї, вона всерйоз думає, що це прояв кохання. Насправді причиною такого благоговіння перед нею є матеріальна база її батька. Молчалін, у якому душі не чує Софія, її не любить, а терпить і догоджає лише для того, щоб покращити свою фінансову ситуацію. Чацький неспроможна примиритися з такими порядками – у монологах він неодноразово стверджує, що аристократія перестала керуватися принципами моралі. Її всього лише цікавить тільки спосіб набити собі кишені.
Чутки, розпущені Софією про неосудність Чацького, посилюють ситуацію. Олександру Андрійовичу не залишається нічого іншого, як виїхати геть.
Зовнішність Чацького
Олександр Сергійович не дає точного опису зовнішності героїв комедії «Лихо з розуму». Винятком не є і образ Чацького. Про його зовнішній вигляд, стиль одягу та статуру ми можемо говорити виходячи з відгуків про нього та коротких натяків про особистість інших діючих персонажів.
З загальної думки, Олександр Андрійович людина приємної зовнішності, без жодних вад.
У комедії Чацький дає рекомендації Платону Михайловичу Горичу щодо їзди на коні та активного проведення часу. Цей факт дозволяє зробити висновок, що й самому Олександру Андрійовичу не чуже таке ставлення до дозвілля, цілком імовірно, що він є людиною стрункої комплекції.
Фамусов, який уперше побачив Чацького після трирічної розлуки, зазначає, що він франт, тобто людина, що одягається за модою.
Таким чином, Олександр Андрійович – не позбавлений милих, приємних рис обличчя. Він, як і всі люди його віку, цікавиться кінним спортом та модними віяннями щодо одягу. Чацький – унікальний персонаж комедії, не позбавлений негативних якостей характеру, але пояснюються впливом нього суспільства. Бути «колючим» – це єдиний спосіб захистити себе від божевілля аристократії.
/А.А. Григор'єв. Щодо нового видання старої речі. "Горе від розуму". СПб. 1862/
Ось я переходжу тепер до другого свого становища — до того, що Чацький досі єдиний. героїчнеобличчя нашої літератури.<...>
Чацький насамперед чеснаі діяльнанатура, причому ще натура борця, тобто натура надзвичайно пристрасна.
Кажуть зазвичай, що світська людина у світському суспільстві, по-перше, не дозволить собі говорити того, що каже Чацький, а по-друге, не боротиметься з вітряками, проповідувати Фамусовим, Мовчазним та іншим.<...>
У Чацькому тільки правдива натура, яка не спустить жодної брехні, — ось і все; і він дозволить собі все, що дозволить собі його правдива натура. А що правдиві натури є і були в житті, ось вам є докази: старий Гринь 1 , старий Багров 2 , старий Дубровський 3 . Таку ж натуру успадковував, мабуть, якщо не від батька, то від діда чи прадіда, Олександр Андрійович Чацький.
Інше питання — чи став би Чацький говорити з людьми, яких він зневажає.
А ви забуваєте при цьому питанні, що Фамусов, на якого виливає він "всю жовч і всю досаду", для нього не просто таке чи таке обличчя, а живе спогад дитинства, коли його возили "на уклін" до пана, Котрий
Зігнав на багатьох фурах Від матерів, батьків відторгнених дітей.<...>
<...>Чацький менш, ніж ви самі, вірить у користь своєї проповіді, але ж у ньому жовч накипіла, у ньому почуття правди ображене. А він ще, крім того, закоханий...
Чи знаєте ви, як люблять такі люди?
Не цим і не гідним чоловіком любов'ю, яка поглинає все існування в думку про улюблений предмет і приносить у жертву цієї думки все, навіть ідею морального вдосконалення: Чацький любить пристрасно, божевільно і говорить правду Софії, що
Дихав я вами, жив, був зайнятий безперервно...
Але це означає тільки, що думка про неї зливалася для нього з кожним благородним помислом чи справою честі та добра. Правду ж каже він, питаючи її про Молчалина:
Але чи є в ньому та пристрасть, то почуття, палкість та, Щоб, крім вас, йому цілий світ Здавався порох і суєта?
Але під цією правдою криється мрія про його Софію, як здатну зрозуміти, що "світ цілий" є "прах і суєта" перед ідеєю правди і добра, або, принаймні, здатною оцінити це вірування в коханій нею людині, здатній любити за це людини. Таку тільки ідеальну Софію він любить; інший йому не треба: іншу він відкине і з розбитим серцем піде
Шукати по світу, Де ображеному є почуття куточок.
Подивіться, з якою глибокою психологічною вірністю видно всю розмову Чацького з Софією у III акті. Чацький усе допитується, чим його мовчазний вищеі краще; він з ним навіть вступає в розмову, намагаючись знайти в ньому
Розум жвавий, геній зрілий,
і все-таки не може, не в змозі зрозуміти, що Софія любить Молчаліна саме за властивості, протилежні властивостям його, Чацького, за властивості дріб'язкові та вульгарні (підлих рис Молчаліна вона ще не бачить). Тільки переконавшись у цьому, він покидає свою мрію, але покидає як чоловік — безповоротно, бачить уже ясно і безстрашно правду. Тоді він каже їй:
Ви помиритеся з ним за роздумом зрілом. Себе трощити!.. і навіщо? Ви можете його кидати, і сповивати, і посилати за справою.
А тим часом є причина, через яку Чацький палко любив цю, мабуть, таку мізерну і дріб'язкову натуру. Що це в ньому було? Не одні ж спогади дитинства, а причини найважливіші, по крайнього заходу, хоч фізіологічні. При цьому це факт зовсім не єдиний у тому дивному, іронічному кругообігу, який називається життям. Люди, подібні до Чацького, нерідко люблять таких дріб'язкових і нікчемних жінок, як Софія. Навіть можна сказати – здебільшого люблять так. Це не феномен. Вони зустрічаються іноді з жінками цілком чесними, цілком здатними зрозуміти їх, розділити їхнє прагнення — і не задовольняються ними. Софії - щось фатальне, неминуче в їхньому житті, таке фатальне і неминуче, що заради цьоговони нехтують чесними та сердечними жінками.
<...>Ви, добродії, які вважають Чацького Дон Кіхотом, напираєте особливо на монолог, яким закінчується третя дія. Але, по-перше, сам поет поставив тут свого героя у комічне становище і, залишаючись вірним високому психологічному завданню, показав, який комічний результат може прийняти енергія невчасна; а по-друге, знову-таки ви, мабуть, не вдумалися в те, як люблять люди із завдатками навіть якоїсь моральної енергії. Все, що говорить він у цьому монолозі, говорить для Софії; всі сили душі він збирає, всією натурою своєю хоче розкритися, все хоче передати їй разом.<...>Тут дається взнаки остання віра Чацького в натуру Софії ...; Тут для Чацького питання життя чи смерті цілої половини його морального буття. Що це особисте питання злилося з суспільним питанням, — це знову ж таки вірно натурі героя, який є єдиним типом моральної та чоловічої боротьби у тій сфері життя, яку вибрав поет.<...>
Так, Чацький є — повторюю знову — наш єдиний герой, тобто єдиний, що позитивно бореться в тому середовищі, куди доля і пристрасть його покинули.<...>
Чацький, крім свого загального героїчного значення, має ще значення історичне. Він - породження першої чверті російського XIX століття, прямий син і спадкоємець Новікових 7 і Радищев 8, товариш людей
Вічної пам'яті дванадцятого року,
могутня, ще глибоко вірить у себе і тому вперта сила, готова загинути у зіткненні з середовищем, загинути хоча б через те, щоб залишити собою "сторінку в історії"... Йому немає справи до того, що середовище, з якого він бореться, позитивно не здатна не тільки зрозуміти його, але навіть і поставитися до нього серйозно.
Натомість Грибоєдову, як великому поетові, є раніше справа. Недарма він назвав свою драму комедією.
Читайте також інші статті критиків про комедії "Лихо з розуму":
А.А. Григор'єв. Щодо нового видання старої речі. "Горе від розуму"
- Комедія Грибоєдова "Лихо з розуму" - уявлення світського побуту
- Характеристика Чацького
І.А. Гончаров
В. Бєлінський. "Горе від розуму". Комедія на 4-х діях, у віршах. Твір А.С. Грибоєдова
Олександр Андрійович Чацький – дворянин, що у своєму маєтку близько 400 кріпаків. Він рано осиротів, тому більшу частину виховання пройшло в будинку друга батька Фамусова. Щойно Олександр увійшов у пору дорослішання, він почав жити самостійно. Йому захотілося познайомитись із життям світла, і він поїхав на 3 роки зі свого будинку. У цій статті ми розглянемо образ і характеристику Чацького в комедії у віршах «Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова.
Освіта Чацького
Чацький є членом Англійського клубу, куди входили багаті та знатні представники дворянства. Він розумний, що підтверджується його вмінням говорити промовисто. Зі слів героїв комедії стає відомо, що юнак знає іноземні мови, намагається сам писати:
«Він славно пише, перекладає».
Промови Чацького так правильно складені, що, здається, не каже, а пише. Передові погляди молодої людини не схожі на позиції представників кола Фамусова. Саме знання та прагнення самовдосконалення виділяють Олександра Андрійовича серед інших героїв твору. Фамусов бачить причину поведінки Олександра освіти:
«Учення – ось чума,
Вченість – ось причина…»
Яке йде в минуле дворянство готове закрити школи, ліцеї та гімназії, аби Чацькі не з'являлися на їхньому шляху.
Суперечливість характеру
Грибоєдов намагається наблизити ситуацію у будинку поміщика до реальності. Це пояснює те, що всі герої твору мають позитивні та негативні риси, як звичайні люди. Чацький не виняток.
Розум та категоричність. Інтелект героя не заважає йому бути нетактовним. Він не аналізує своїх суджень, не боїться висміювати беззахисних. Вони можуть йому відповісти тим самим, оскільки обмежені в розумових можливостях. Виправдовує поведінка молодого дворянина лише висловлювання проти аморальності. Категоричними судженнями він намагається із нею боротися. Але, як розумна людина, вона могла б зрозуміти, що говорить даремно. Його висловлювання не сягають тих, кого вони спрямовані. Іноді він просто трясе повітря. Складається враження, що це розмова із самим собою. Саме це якість не сподобалося А.Пушкіну. Він вважає: метати бісер перед Репетиловими – не справа розумних людей.
Кохання та пристрасть. Інше протиріччя – це почуття героя. Він закоханий у дівчину, яка обрала іншого. Причому їх важко навіть просто порівнювати. Любов зробила Чацького сліпим. Пристрасть і бажання дізнатися, кому віддали перевагу, зрівняла його зі смішними персонажами комедійного балу. Хочеться, щоб герой пішов зі сцени з гордо піднятим головою, а він просто біжить подалі від тих, хто пустив про нього наклеп і розвели плітки.
Волелюбність героя
Чацький мислить вільно і дотримується правил, нав'язуваних йому старшим поколінням. Саме промови лякають Фамусова. Старий поміщик включає його в число якобінців та карбонаріїв. Йому не зрозумілі ідеї Чацького. Вільнодумство викликає страх і побоювання. Волелюбність привело хлопця до незрозумілого для людей похилого віку шляху. Звичними для століття були дві кар'єрні лінії:
- військова служба;
- робота чиновником.
Чацький не став ні тим, ні іншим. Він не ухвалив законів служби, де слід було підпорядковуватися встановленим правилам. Служба сковувала чуттєву людину, заважала її розвитку. Роль чиновника не підійшла до Чацького. Сидіти за рутиною, паперами не дозволяла займатися творчістю, шуканнями. Олександр намагається знайти себе у науковій діяльності чи на ніші літературної творчості:
"У науки впер розум".
«У душі …жар до мистецтв творчим, високим і прекрасним».
Не цікавлять його ні посаду серед чиновників, ні підвищення у рангах військової служби та чини цивільних.
Правдолюбство – основна риса темпераменту. Герой скрізь дістається істини, хоч би якою вона була. Саме свобода думок, лібералізм дозволили вести їх у розряд божевільних.
Слабості Чацького
Олександр Андрійович, тонко помічаючи особливості характеру та поведінки людей, легко підколює та висміює їхні пороки та слабкості. Він не намагається словами образити чи принизити співрозмовників. Його шпильки не всі розуміють. Більшість своїх суджень він спрямовує проти дурних і обмежених в інтелекті людей. Він підніме на сміх, виставить блазнем так, що висміюваний може і не зрозуміти, за що з нього потішаються. Інші слабкості молодого поміщика:
Різкість суджень. Злиться - інтонація змінюється:
"грізний погляд, і різкий тон".
Гордість. Чацький не сприймає неповаги до себе:
«…все ви горді!».
Щирість. Олександр не хоче хитрувати, не хоче вдавати. Він зраджує собі лише через любов до Софії:
«Раз у житті вдаю».
Чутливість. Якість героя відрізняє його від усіх гостей у домі Фамусова. Він єдиний переживає за дівчину, не вірить у її зміни, любов до нікчемного Молчаліна, без принципів та моральних підвалин.
Патріотизм Чацького
Через героя Грибоєдов передав свій світогляд. Він може змінити раболепство російських людей. Його дивує поклоніння перед усім іноземним. Автор висміює такі прагнення поміщиків: вчителі-іноземці, одягу, танці, ігри та захоплення. Він упевнений, що у російського народу мають бути свої вчителі. Особливе ставлення героя до мови. Йому не подобається, що з російської мови зробили суміш "французького з нижегородським". Він чує красу російської мови, її незвичність та наспівність. Тому в мові багато народних слів: недавно, пущі, чай. Він легко вставляє в мову прислів'я та приказки, поважає літературу. Чацький цитує класику, але показує, що іноземні слова мають бути присутніми у мові освіченої людини, але тільки там, де їм є місце.
