Що головне для фамусівського суспільства. Фамусівське суспільство в «Горі з розуму» Грибоєдова
Численні дійові особи комедії, які представляють московське дворянське суспільство, успішно доповнені внесценічними персонажами. Ми не бачимо їх на сцені, але знаємо про їхнє існування з розповідей інших героїв. До таких внесценічних образів належать Максим Петрович, а також Тетяна Юріївна, Кузьма Петрович, княгиня Марія Олексіївна та багато інших. Усі вони належать до фамусівського суспільства. Завдяки їм Грибоєдов розсуває рамки дії комедії далеко межі Москви, включає у твір ще й придворних.
Саме через наявність внесценічних персонажів твір стає тією п'єсою, яка дає максимально розгорнуту картину життя Росії у 20-х роках ХІХ століття. У «Лихо з розуму» реалістично показана соціальна ситуація, яка назріла на той час, боротьба, що розгорнулася по всій країні між декабристами, революційно налаштованими людьми і прихильниками кріпацтва, заступниками старого ладу.
Розглянемо спочатку консервативне дворянство, про прихильників старовини. Ця досить численна група є фамусовское суспільство. Як описує його Грибоєдов?
1. Ці люди, особливо старше покоління, переконані кріпаки, прибічники самодержавства, затяті захисники старого устрою суспільства. Вони цінують минулі, давні традиції побудови соціальних відносин. Їм подобаються часи Катерини II, тому що ця епоха славиться особливою силою, владою дворян-поміщиків. Фамусов з благоговінням і повагою надається спогадам про двор цариці. Він проводить паралель, порівнює нинішнє придворне коло і двір Катерини, наводячи для прикладу особистість вельможі Максима Петровича.
Пізніше Фамусов висловлюється у тому, що дідки незадоволені новими віяннями у політиці, діями молодого царя, який з їхньої погляд занадто ліберальний. Захисники старого способу життя противяться всьому новому, бояться будь-яких змін, які можуть зруйнувати звичний їм світ. Багато старі чиновники покинули свої посади на самому початку царювання Олександра I. Вони зробили це спеціально, на знак протесту, оскільки вважали, що молоді люди, якими оточив себе цар, були надто вільнодумними. Наприклад, адмірал Шишков, досить відомий державний діяч, повернувся на службу лише тоді, коли політика уряду змінила напрямок на різко реакційне. І таких Шишкових було багато, особливо у Москві. Вони визначали хід суспільного життяА тому Фамусов був переконаний, що саме такі люди будуть впливати на політику і надалі.
2. Старе суспільство вперто стоїть захисту своїх дворянських інтересів. У фамусівському колі людину оцінюють, виходячи з її походження та матеріального становища, а на особисті якості не звертають жодної уваги. Наприклад, княгиня Тугоуховська перестає цікавитися Чацьким, щойно стає ясно, що він далеко не камер-юнкер, та й зовсім не багатий. Хлєстова у суперечці з Фамусовим, доводячи свою правоту про наявність тієї чи іншої кількості кріпаків у Чацького, стверджує, що вона знає всі маєтки напереч, оскільки це і є найважливішим.
3. Такі дворяни, як Фамусов, не бачать у кріпаках, жорстоко поводяться з ними. Чацький ділиться спогадом про те, що один поміщик проміняв своїх слуг на трьох собак, адже вони багато разів рятували йому не лише честь, а й життя. Хлестова ставить однією лінію свою служницю і собачку: приїжджаючи до Фамусову вона велить нагодувати обох, надіславши від вечері залишки. Сам Фамусов постійно кричить на слуг, загрожує швейцару відправити його на роботу до села.
4. Головна життєва мета людей фамусовского суспільства – це кар'єра, багатство, почесті. Зразками для загального наслідування вважають вельможу Максима Петровича і камергера двору Кузьму Петровича, які служили колись при Катерині. Фамусов залицяється до Скалозуба, бо хоче віддати за нього свою дочку. Бажання це продиктоване лише тим, що Скалозуб багатий та зробив успішну кар'єру. Службу у суспільстві дідки розглядають як джерело прибутку, доходу, матеріального збагачення, кошти на отримання чинів. Ніхто не займається справами, як треба, по-справжньому. Наприклад, Фамусов на службі лише підписує папери, передані йому секретарем Молчаліним. А ось використати своє службове становище кожен радий. Фамусов постійно прилаштовує на роботу різних родичів. Кумівство, протекція є тут найпростішою і поширеною справою. Фамусовим немає до інтересів держави, їх хвилює лише особиста користь і вигода. І це стосується не лише цивільної служби, а й серед військових. Будь-хто може стати успішним військовим, якщо його підтримують, просувають, сприяють.
5. У образі Молчаліна автор хотів показати основні риси світу чиновників, характерні на той час. Це низькопоклонство, кар'єризм, безсловесність, вміння догодити начальству. Молчалін був різночинцем чи дрібним дворянином. Він починав службу у Твері, але потім перевівся до Москви, чому сприяв Фамусов. У Москві Молчалін швидко піднімається службовими сходами. Він чудово розуміє, що потрібно зробити, якщо хочеш зробити кар'єру. Минуло лише три роки, а Молчалін встиг стати потрібним Фамусову, отримати кілька подяк та увійти до будинку свого благодійника. Чацький пророкує йому блискучу кар'єру, бо добре знайомий із таким типом чиновників. Саме такі секретарі тоді могли стати знатними людьми, домогтися високих постів. Молчалін має всі необхідні дані. Це вміння вислужитися, увійти в довіру до впливових людей, нерозбірливість у засобах досягнення мети, акуратність, відсутність моральних принципів.
6. Кісткове, консервативне суспільство кріпосників дуже боїться всього прогресивного. Будь-які нововведення ці люди сприймають у багнети, оскільки це може загрожувати їх становищу, панування. Фамусов, його гості напрочуд одностайні в засудженні ідей Чацького. Вони вмить згуртувалися у боротьбі проти поглядів, які вважають вільнодумством. Джерелом усіх вольностей вони вважають просвітництво, а тому виступають проти навчальних закладів, наук. Фамусівське суспільствопропонує радикальний метод боротьби із подібним злом. Хлєстова, княгиня Тугоуховська також налаштовані негативно щодо шкіл, пансіонів, ліцеїв.
7. Представники старорежимного суспільства чужі своєму народу, оскільки отримали свого часу певне виховання. Чацький обурений цією системою, коли виховання дворянських дітей доручають іноземцям. Через війну молоді дворяни виростали відірваними від усього національного, російського, їх мова ставала з домішкою чужої мови. Їм з дитячих років прищеплювалася уявна необхідність наслідувати німців чи французів.
Ось таким постає перед нами фамусівське суспільство, змальоване Грибоєдовим з особливою ретельністю. Автор комедії відобразив характерні, типові риси дворян-кріпосників тієї доби. Дворянство охоплено страхом перед визвольним рухом, тому виступає проти Чацького, який є уособленням передових людей. Грибоєдов показує це суспільство через індивідуалізовані образи, кожен із яких – живе обличчя зі своїми рисами, характером, особливою промовою.
Говорячи про систему персонажів у «Горі з розуму», слід передусім відзначити протиставлення Чацького – самотнього бійця – багатоликому фамусівському суспільству.
Фамусовское суспільство – це консервативно налаштоване московське дворянство у сатиричному зображенні Грибоєдова.
Фамусова та її оточення відрізняють такі загальні риси.
По-перше, це недбайлива служба.Як відомо, головне призначення дворянства полягало у служінні вітчизні. Служба вважалася почесним обов'язком дворянина. Однак представники московського дворянства, зображені в комедії (Фамусов, Скалозуб, Молчалін), відносяться до служби виключно як джерела чинів і нагород.
По-друге, це деспотизм стосовно слуг.Відомо, що багато дворян володіли кріпаками. Кріпосне правостворювало ґрунт для самодурства, насильства над особистістю. Фамусов, Хлестова, ряд внесценічних персонажів комедії показані як норовливі кріпаки.
Крім того, всіх представників фамусівського суспільства відрізняє різке неприйняття освіти, освіти.
Показний патріотизмФамусова та його гостей поєднується зі сліпим схилянням перед усім іноземним,бездумним захопленням французькими модами.
Московське дворянство у зображенні Грибоєдова відрізняють також такі загальнолюдські пороки, як ледарство, обжерливість, марнославство, марнослів'я, плітки, безглузде проведення часу (наприклад, гра в карти).
Павло Опанасович Фамусов – один із центральних героївкомедії "Лихо з розуму", людина середніх років, вдівець. Його амплуа в комедії батько нареченої.
Фамусов – великий чиновник, «керуючий у казенному місці». Одночасно це норовливий пан-кріпосник, що самовладно звертається зі слугами.
Як чиновника Фамусова характеризує байдужість до справи. «Підписано, так з плечей геть!» – каже він Молчаліну. Героя відрізняє сімейність на службі. Він заявляє Скалозубу:
Як представлятимеш до хрестика, чи до містечка,
Ну як не порадувати рідному чоловічку!
З Лізою Фамусов поводиться як пан-самодур. Спочатку він заграє з нею, а потім погрожує послати «за птахами ходити». Інших слуг, що провинилися, він готовий відправити «на поселення».
Крутий характер відрізняє Фамусова як стосовно слуг, а й стосовно рідної дочки. Підозрюючи Софію в таємних зустрічах з Чацьким, Фамусов збирається послати її «до села, до тітки, до глушині, до Саратова».
У той самий час Фамусова відрізняє щира любов до дочки, турбота про її майбутнє; він з усіх сил намагається знайти для неї вигідного нареченого. Неприйняття Чацького та Молчаліна як негідних наречених Софії та догодження Скалозубу – гідному нареченому – прояснюють життєві пріоритети Фамусова. "Хто бідний, той тобі не пара", - повчає Фамусов Софію.
Героя відрізняють такі позитивні якості, як гостинність, хлібосольство.
Двері відчинені для званих і непроханих,
Особливо із іноземних;
Хоч чесна людина, хоч ні,
Для нас рівно, про всіх готовий обід, -
заявляє Фамусов у своєму монолозі про Москву у другій дії комедії.
Ідеали Фамусова у минулому, у «столітті минулому». У монолозі, що відкриває другу дію комедії, герой захоплюється перевагами «поважного камергера» Кузьми Петровича. В іншому монолозі Фамусов схиляється перед «подвигами» катерининського вельможі Максима Петровича. З цим внесценічним персонажем міцно пов'язане уявлення Фамусова про справжній розум. А? Як, на вашу думку? По-нашому, тямущий. / Впав він боляче, став здорово», – зауважує Фамусов з приводу падінь Максима Петровича на очах у Катерини II.
Фамусов, як та інші представники московського панства, – ворог освіти. Йому належать різкі судження про книги, наприклад:
Коли вже зло припинити,
Забрати всі книги та спалити.
Заняття науками він вважає безумством:
Навчання – ось чума, вченість – ось причина,
Що нині пуще, ніж коли,
Божевільних розлучилося людей, і справ, і думок.
В ідейному конфліктіп'єси Фамусів – головний супротивник Чацького.
Скалозуб
Сергій Сергійович Скалозубще один яскравий представник фамусівського суспільства. Це аракчеєвський офіцер. Якщо Фамусов уособлює собою вельмож і хлібосольних московських бар, що минає століття, то полковник Скалозуб - це новий типросійського життя, що сформувався вже після війни 1812 року.
Зазначимо деякі риси особистості, і навіть життєві принципи Скалозуба.
Головну мету свого життя герой бачить над ратних подвигах, а успішному просуванні по службі. Скалозуб каже Фамусову:
Так, щоб чини здобути, є багато каналів;
Про них як істинний філософ я суджу:
Мені тільки дісталося б у генерали.
Герой рішуче налаштований щодо вільнодумців. Він заявляє Репетилову:
Я князь-Григорію і вам
Фельдфебеля у Вольтери дам.
Скалозуб уособлює деспотичні тенденції в державному житті Росії останніх роківЦарювання Олександра I. Не випадково Фамусов тягнеться до Скалозуба, прочитає його в нареченому Софії. Фамусов бачить у Скалозуб реальну силу, яка може зберегти незмінними старі суспільні підвалини.
Молчалін
Колезький асесор Олексій Степанович Молчалінтакож одна з центральних осіб у комедії.
Молчалін, як і Скалозуб, нове явищеу російському житті. Це тип чиновника-бюрократа,поступово витісняє з державної та суспільної сфер багатих і всесильних вельмож.
Як і Фамусов, Молчалін ставиться до служби як способу отримання чинів і нагород.
У міру я праць та сил,
Відтоді як рахуюсь по Архівах,
Три нагородження отримав, –
каже Молчалін Чацькому. Його погляд на службу виражений також у словах: "І нагородження брати, і весело пожити".
Головні життєві принципи Молчаліна – «поміркованість та акуратність».Молчалін уже не розбиватиме потилицю, як Максим Петрович. Його лестощі більш тонкі.
Догодження необхідним людям, особливо сильним світу цього, відповідає уявленням героя про справжній розум. Дурний із позицій Чацького, Молчалін по-своєму не такий уже й дурний. Головні риси світоглядугероя розкриваються у четвертій дії, у монолозі про заповіт батька:
Мені заповів батько,
По-перше, догоджати всім людям без вилучення:
Господарю, де доведеться жити,
Начальнику, з ким я служитиму,
Слузі його, що чистить сукні,
Швейцару, двірнику, для уникнення зла,
Собаці двірника, щоб ласкава була.
Тим часом смирення Молчаліна, його догоду ближнім виконані лицемірствоі фальші. Справжня сутність Молчаліна розкривається у його ставленні до Софії та Лізи.
Зазначимо також таку межу Молчаліна, як награна сентиментальність.Молчалін досконало засвоїв моду на «чутливі» п'єси, гру на флейті. Сентиментальність стає для героя важливим знаряддям досягнення міцного становища у суспільстві, де правлять бал всесильні пані, ласі на лестощі, на вишукані компліменти.
Молчалін грає важливу роль у ідейному конфлікті, а й у любовної інтризі: він перший коханець! Прекрасно усвідомлюючи важливість власного амплуа, Молчалін зізнається Лізі:
І ось коханця я набираю вигляду
На доньку такої людини.
Зі своєю роллю герой успішно справляється до моменту викриття. Невипадково Молчалін, а чи не Чацький стає обранцем Софії. «Мовчалини блаженствують на світі!» – вигукує Чацький.
Створюючи образи Молчаліна і Скалозуба, Грибоєдов висловив свою думку щодо найближчого майбутнього Росії. На відміну від Чацького автор «Горя від розуму» не ідеалізує перспектив лібералізму в «столітті нинішньому». Чацькому здається, що «вільніше кожен дихає». Грибоєдов думає інакше. Драматург усвідомлює, що найближче майбутнє Росії не за Чацьким, а за Скалозубом та Молчаліним. Ці герої твердо стоять на ногах, їхні життєві позиції міцніші, незважаючи на весь їхній цинізм.
Софія
Дочка Фамусова Софія- Центральний жіночий персонаж комедії. Це багата та знатна наречена.
Характер Софії неоднозначний. Ще Пушкін зазначав: «Софія написана неясно».
З одного боку, ми бачимо в Софії, за словами І. А. Гончарова, «сильні задатки незвичайної натури». Її відрізняють природний розум(ім'я-характеристика «Софія» означає по-грецьки «мудрість»), життєва розважливість, здатність до щирого почуття.
Крім того, Софія властива незалежність життєвої позиції: Виявивши непослух батькові, Софія полюбила нерівну собі людину
З іншого боку, Софія живе цінностями фамусівського суспільства. Брехня і наклепне чужі її натурі.
Можливо, саме відсутність високих моральних принципів і призвела героїню до того, що вона виявилася не в змозі відразу розпізнати низьку і підлу натуру Молчаліна.
Софія виявляється ключовим персонажем у сюжеті комедії, у любовній інтризі. Ставлення Софії до Молчалина і Чацького відображає ті пріоритети, які міцно встановилися серед московського дворянства. Ідеал Софії, за словами Чацького, – це «чоловік-хлопчик, чоловік-слуга, з жениних пажів».
Чацький з його розумом відкинутий героїнею. «Та такий розум сімейство ощасливить?» – вигукує Софія, маючи на увазі ліберальні ідеї та дотепність Чацького. Героїня не тільки відвертається від друга свого дитинства, до якого колись мала симпатію, а й виявляється ініціатором поширення наклепу про його безумство. При цьому в результаті вона сама виявляється обдуреною, сама терпить горе від свого розуму, стає жертвою підлості Молчаліна, а також власної самовпевненості.
Образ Софії відтінюється образом служниці Лізи.
Аристократці Софії протиставлена проста дівчина – дотепна, тямуща, наділена живим розумом, почуттям власної гідності. Так, Ліза відкидає залицяння Фамусова та Молчаліна. Вона тяжіє своєю роллю наперсниці Софії. Ліза виступає в комедії як жертва панської ласки та панського гніву.
Пройди нас більш за всіх печалів
І панський гнів, і панське кохання, –
каже Ліза.
Другі персонажі
У «Лихо з розуму» значна кількість другорядних, епізодичних персонажів – представників фамусівського суспільства. Другі персонажі дозволяють Грибоєдову ширше і глибше показати погляди, ідеали, звичаї московського дворянства.
Наталія Дмитрівна Горіч- Світська кокетка. Її нездійснена мрія щодо чоловіка – посада московського коменданта.
Сам Платон Михайлович Горічу роки служив, був товаришем Чацького, мабуть, поділяв його опозиційні погляди.
Тепер він цілком «під каблуком» у дружини, «чоловік-хлопчик, чоловік-слуга», на флейті твердить дует А-мольний. «Похвальний лист тобі, поводиться справно», – з іронією звертається до Платона Михайловича Чацького.
Горіча обтяжує дозвільне проведення часу у світських салонах, проте зробити він нічого не може. «Неволя гірка», – зауважує Горич («що говорить» прізвище) про своє становище.
Платон Михайлович уособлює деградацію особистості фамусовском суспільстві.
Князь Тугоухівськийтакий самий «підкаблучник», як і Горич, лише у літах. Його глухота (що підкреслює і «говорить» прізвище) символізує нездатність героя до самостійних думок і дій.
Княгиня Тугоухівськазайнята тим, як видати заміж шістьох дочок.
Княгиню Тугоуховську, як та інших представників фамусівського суспільства, вирізняють різкі судження про вільнодумців. Згадаймо монолог княгині про Педагогічний інститут:
Ні, у Петербурзі інститут
Пе-да-го-гічний, так, здається, звуть:
Там вправляються у розколах та у безвір'ї
Професори!
Графіня-бабусяі графиня-онука– парні персонажі.
Графиня-бабуся – «уламок» минулого століття. Вона сповнена гнівом щодо вільнодумців. Чацький у її поданні – «окаянный вольтер'янець».
Графиня-онука втілює собою схиляння московських жінок перед французами. Цю її межу зло висміює Чацький.
Стара Хлєстова- Пані-кріпосниця. Так, вона каже:
Від нудьги я взяла із собою
Арапку-дівку та собачку...
Хлестову, як і княгиню Тугоуховську, вирізняє неприязнь до просвітництва:
І справді збожеволієш від цих, від одних
Від пансіонів, шкіл, ліцеїв, як пак їх,
І від ланкарткових взаємних навчань.
Загорецький- Здійснення ницості, непорядності. Ось що говорить про нього Платон Михайлович Горіч:
Людина вона світська,
Оскаженілий шахрай, шахрай...
Тим часом нечистого на руку Загорецького всюди приймають. Чацький же, людина чесна, порядна, оголошена безумцем і вигнана з суспільства.
Усі названі персонажі, включаючи двох безіменних парних персонажів, м.н. і г.D., стрімко поширюють наклеп про Чацькому. Всі згодні з тим, що причина божевілля героя полягає в таких властивостях його розуму, як освіченість та ліберальні ідеї. Особливо яскраво це проявляється у сцені загального засудження Чацького (21-е явище третьої дії).
Особливо слід сказати про фігуру Репетилова.
Цей персонаж був запроваджений Грибоєдовим до пізньої редакції комедії. Він з'являється лише у четвертій дії твору.
«Говоряче» прізвище «Репетилів» утворене від французького слова «répéter» – «повторювати».
Репетилів є типом порожнього балакуна, який захопився ліберальними ідеями і бездумно поширює їх.
Грибоєдов, створюючи образ Репетилова, прагнув висловити своє неоднозначне ставлення до ліберального дворянства. З одного боку, за допомогою образу Репетилова Грибоєдов відтіняє самотність Чацького. Виходить, що «однодумці» Чацького – порожні балакуни на кшталт Репетилова; сам Чацький у своїй – фігура значна, непересічна і самотня серед псевдолібералів.
З іншого боку, створюючи образ Репетилова, Грибоєдов прагнув показати своє скептичне ставлення до опозиційно налаштованого дворянства загалом. Щодо цього Репетилов – «двійник» Чацького. Тому, викриваючи Репетилова, Грибоєдов полемізує і з головним героєм свого твору.
Чацький
Олександр Андрійович Чацький – головний герой «Горячи з розуму», основний ідейний противник фамусівського суспільства.
Це молодий дворянин, який рано втратив батьків і виховувався в будинку Фамусова.
Факти з минулогоЧацького, згадані у п'єсі, нагадують нам доля багатьох ліберально налаштованих дворян, зокрема майбутніх декабристів. Так, Чацький з ідейних переконань залишив спочатку військову, згодом цивільну службу. "Служити б радий, прислужуватися нудоти", - заявляє герой. Не виключено, що Чацький намагався здійснити ліберальні перетворення у своєму маєтку. Недарма Фамусов каже Чацькому: «Найменем, брате, не керуй помилково». Ймовірно, Чацький брав участь у реформаторських починаннях Олександра I, потім розчарувався у них. Про ці факти говорить Молчалін, посилаючись на слова Тетяни Юріївни про «зв'язок» та «розрив» Чацького з міністрами. Чацький мандрував, був за кордоном. Можливо, саме там він долучився до просвітницьких ідей Заходу.
Розглянемо найважливіші сторони особистості героя. У Чацькому ми знаходимо риси освіченого дворянина того часу, людини чесного, благородного.Його відрізняють такі риси характеру, як моральна чистота, цнотливість, здатність до щирого почуття.Для Чацького любов до Софії аж ніяк не прояв «науки пристрасті ніжної»; Чацький хоче одружитися зі Софією.
Чацький має діяльною натурою,що, на думку І.А.Гончарова, відрізняє його від пушкінського Онєгіна.
Одночасно Чацького характеризують такі якості, як висока думка про себе, різкість та категоричністьу висловленні власної позиції, нетерпимість до чужої думки, звичка засуджувати оточуючих, насміхатися з усіх. Все це викликає неприязнь з боку інших дійових осіб, Насамперед Софії.
Особливо слід розглянути межі розумуЧацького.
Насамперед відзначимо природні здібності героя, знання їм мов Фамусов говорить про Чацькому: «...він малий із головою; / І славно пише, перекладає».
Крім того, Чацький має критичним розумом . Героя відрізняє дотепність, вміння знайти комічні риси у навколишньому суспільстві Ліза каже про Чацького:
Хто такий чутливий, і веселий, і гострий,
Як Олександр Андрійович Чацький!
Ці якості визнає в герої та Софія. «Остер, розумний, промовистий», – зауважує вона про Чацького. Разом про те Софія оцінює ці якості героя негативно. «Не людина – змія», – каже вона, не приймаючи глузування Чацького над Молчаліним.
Розум Чацького – це і вільнодумство, вільнодумство, тобто властивості його світогляду, які викликають різку ворожість із боку фамусовского суспільства. Невипадково те, що Чацький вважає розумом, у сприйнятті Фамусова та її гостей – безумство.
Чацький висловлює просвітницькі ідеї,які нагадують нам про ідеологію декабристів.
По-перше, це протест проти крайнощів кріпацтва.Згадаймо монолог Чацького «А судді хто?», де герой каже про «Нестор негідників знатних», який своїх вірних слуг виміняв на «хортих трьох собак», про власника фортечного театру, що розпродав поодинці своїх акторів.
По-друге, це любов до свободи.«Вільніше кожен дихає», – заявляє Чацький, маючи на увазі «століття нинішнє». "Він вільність хоче проповідати", - говорить про Чацькому Фамусов.
Чацькому близька ідея служіння вітчизні.Одночасно він виступає проти чинопочитання, низькопоклонства, поклоніння перед мундиром.Чацький із симпатією ставиться до тих, хто служить справі, а не особам.
Чацький постає перед нами як гарячий поборник освіти, освіти, викривач невігластва.У монолозі "А судді хто?" він із симпатією говорить про молоду людину, яка «в науки … впертує розум, який прагне пізнань» і через це прославиться в консервативному суспільстві небезпечним мрійником.
Зрештою, Чацький захищає ідею національної самобутностіРосії, виступає проти іноземного засилля.Особливо яскраво ця думка виражена в монолозі про француза з Бордо. Герой вигукує:
Чи воскреснемо коли від чужовладдя мод?
Щоб розумний, бадьорий наш народ
Хоча з мови нас не вважав за німців.
Чацький стає головним учасником ідейного конфлікту, Що визначає суспільно-політичний сенс комедії Сюжетна лінія, що відбиває конфлікт Чацького з Фамусовим і з усім консервативним московським дворянством, завершується розривом героя із суспільством. Чацький отримує моральну перемогу над фамусівським суспільством, однак виявляється при цьому, за словами І.А.Гончарова, «зламаний кількістю старої сили».
Одночасно Чацький – одна з ключових фігур у любовній інтризі. Він грає роль невдачливого коханця. Сюжетна лінія, що відбиває розвиток любовної інтриги, дозволяє автору комедії показати внутрішній світ героя, його переживання. «Мільйон мук» Чацького багато в чому пов'язаний з тим, що герой виявляється відкинутим коханою.
Внесценічні персонажі
Крім другорядних (епізодичних), в «Лихо з розуму» присутні також внесценічні персонажі, які на сцені не з'являються, а лише згадуються в монологах та репліках дійових осіб.
Так, згадка ряду осіб у монолозі Чацького про Москву в першій дії комедії («чорномазький, на ніжках журавлиних», «троє з бульварних осіб», «сухотний... книгам ворог», тітонька Софії, Гільоме-француз) допомагає Грибоєдову намалювати сатиричну картину московських вдач.
У монологах Фамусова у другій дії названо двох представників «століття минулого»: «поважний камергер» Кузьма Петровичта улюбленець Катерини II Максим Петрович- Втілення раболіпства і низькопоклонства.
У монолозі Фамусова про Москву у другій дії («Смак, батюшка, відмінна манера...») названі всесильні пані, що формують громадську думку:
Скомандувати наказуйте перед фрунтом!
Будьте надішліть їх до Сенату!
Ірина Власівна! Лукер'я Олексіївна!
Тетяна Юрівна! Пульхерія Андріївна!
У монолозі "А судді хто?" Чацький викриває жорстоких кріпаків. Тут названо « Нестор негідників знатних», Який своїх вірних слуг виміняв на «Хорти три собаки», і власник фортечного театру, що розпродав поодинці своїх акторів
У третій дії у розмові з Чацьким Молчалін згадує впливових осіб – Тетяну Юріївнуі Фому Фоміча. Ці внесценічні персонажі дозволяють глядачеві глибше зрозуміти сутність Молчаліна – «низькопоклонника та ділка», а також відчути загальну атмосферу раболіпства, що панує у суспільстві.
« Французик із Бордо»(З монологу Чацького наприкінці третьої дії) символізує схиляння московського дворянства перед усім іноземним.
Особи, що згадуються в монологах Репетилова у четвертій дії ( князь Григорій, Воркулов Євдоким, Удуш'єв Іполит Маркеліч, Лахмотьєв Олексійта інші) дозволяють Грибоєдову відтворити атмосферу порожнього лібералізму, що панує в Англійському клубі.
У своїй останній репліці Фамусов згадує княгиню Марію Олексіївну». Комічний ефект посилюється тим, що ця особа названа тут уперше. Образ Марії Олексіївни символізує страх Фамусова перед думкою всесильних жінок.
Більшість внесценічних персонажів – представники фамусівського суспільства. Проте два персонажі є можливими однодумцями Чацького. Це, по-перше, двоюрідний брат Скалозуба, Про який останній говорить:
Але міцно набрався якихось нових правил.
Чин слідував йому - він службу раптом залишив,
По-друге, це племінник княгині Тугоухівської. князь Федір, який навчався у Педагогічному інституті у Петербурзі і там засвоїв ліберальні ідеї. До вільнодумців можна віднести і професорівтого ж інституту.
Роль внесценічних персонажів у комедії Грибоєдова надзвичайно велика.
Внесценічні персонажі дозволяють краще зрозуміти характери та життєві принципи основних дійових осіб п'єси.
Нарешті, внесценічні персонажі доповнюють загальну картину життя російського дворянства, відтворену Грибоєдовим «Горі з розуму».
У комедії «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова основним елементом зображення є звичаї московського консервативного дворянства. Саме викриття застарілих, що віджили свій вік аристократичних поглядів на гострі соціальні питання, є основним завданням цієї п'єси. Усі негативні риси поміщиків-кріпосників початку 19 століття зосередилися у численних представниках «століття минулого» у комедії – у фамусівському суспільстві.
Образ Фамусова в комедії «Лихо з розуму»
Головним захисником ідей «століття минулого» у п'єсі є Павло Опанасович Фамусов. Він займає впливовий піст, багатий і знаний. Саме у його будинку відбувається дія комедії. Його ім'ям названо у п'єсі суспільство консервативних дворян. У образі цього персонажа відбилися риси усієї московської аристократії початку 19 століття.
У творі «Лихо з розуму» фамусівське суспільство зображено як табір людей, які цінують у людині лише високий чин, гроші та зв'язки. Особисті якості у світлі не мають жодної ваги. Фамусов суворо й категорично заявляє своїй дочці: «Хто бідний, тобі не пара».
Він, «як усі московські», бажає бачити в зятях багатої та знатної людини. При цьому гроші і чини в поміщицькому суспільстві розглядаються як найвища цінність людини: «Будь поганий, якщо набереться душ тисячі дві родових, – той і наречений».
У образі Фамусова також відбилася звичка дворян проводити життя «в бенкетах і марнотратстві». У календарі Фамусова, який він у другій дії читає зі своїм слугою, заплановані лише обіди, поминки і хрестини. І до своїх справ по службі він ставиться формально. Фамусов підписує документи не дивлячись: «А в мене, що справа, що не справа, звичай мій такий, підписано, так з плечей геть».
Осуду в комедії «Лихо з розуму» піддається і звичка московського дворянства влаштовувати людей на вигідні місця служби не за їхніми діловими якостями, а виходячи з родинних зв'язків. Фамусов зізнається: «При мені службовці чужі дуже рідкісні: дедалі більше сестрини, своячки дітки».
У особі Фамусова зображується Грибоєдовим фамусовское суспільство загалом. Воно постає перед читачем як суспільство людей, які зазнають зневаги до незнатних і бідних і схиляються перед чинами та грошима.
Полковник Скалозуб як ідеал дворянина у фамусівському суспільстві
Найбажанішим зятем для себе Фамусов бачить полковника Скалозуба, який представлений у комедії як украй дурний солдафон. Зате він гідний руки Софії, дочки Фамусова, тільки тому, що він «і золотий мішок, і мітить у генерали». Його звання отримано тим самим способом, яким видобувається будь-який чин у Москві – за допомогою зв'язків: «Щоб чини здобути, є багато каналів…»
Скалозуб, як і Фамусов, надає протекцію своїм рідним та знайомим. Наприклад, завдяки старанням Скалозуба, його двоюрідний брат «вигод пітьму по службі отримав». Але, коли йому слідував високий чин, він залишив службу і поїхав до села, де почав вести спокійне та розмірене життя. Ні Фамусов, ні Скалозуб поставитися з розумінням до цього вчинку не здатні, адже обидва вони мають пристрасну любов до чинів і становища в суспільстві.
Роль Молчаліна у п'єсі «Лихо з розуму»
Серед представників фамусівського суспільства повинні обов'язково бути присутні дворяни не надто високих чинів, але ті, що прагнуть до них, які виявлятимуть улесливе ставлення до старшого покоління, намагатимуться вислужитися перед ним. Така роль Молчаліна у п'єсі «Лихо з розуму»
На початку п'єси цей герой постає перед читачем як мовчазний та скромний коханий Софії. Але як дівчині не вдається стримати на публіці свої почуття до Молчаліна, починає відкриватися його справжнє обличчя. Він, як і Фамусов, дуже побоюється людської поголоски: «Злі язики страшніші за пістолет». Почуттів до Софії він не має, а зображує її коханця, щоб догодити дочці «такої людини». Молчаліна з дитинства вчили «догоджати… господареві, де доведеться жити», «начальнику», у якого він перебуватиме на службі.
Безмовний і послужливий Молчалін тільки тому, що поки що не має високого чину. Він змушений "залежати від інших". Такі люди «блаженствують на світі», адже аристократичне суспільство тільки й чекає на поклоніння та послужливість на свою адресу.
Внесценічні персонажі комедії
Фамусівське суспільство в комедії «Лихо з розуму» досить багато. Крім того, його межі розширюються і за рахунок введення в п'єсу внесценічних персонажів.
Примітним у цьому плані є образ Максима Петровича, дядька Фамусова, який викликає захоплення в поміщиків-кріпосників своїм умінням «підслужитися». Його бажання порадувати імператорський двір, виставивши себе на посміховисько, Фамусов не вважає приниженням. Для нього це прояв тямущості. Натомість Максим Петрович був «увесь в орденах» і мав «сто людей до послуг».
Також Фамусов згадує покійного Кузьму Петровича. Його головна характеристика– «багатий і на заможній був одружений».
Згадується у п'єсі впливова Тетяна Юріївна. З нею дуже вигідно перебувати у добрих стосунках, бо «чиновники та посадові – всі їй друзі та всі рідні».
Внесценічні персонажі допомогли Грибоєдову дати більш яскраву характеристику, що запам'ятовується, фамусівському суспільству.
Висновки
Московське аристократичне суспільство в комедії «Лихо з розуму» представлене як суспільство, яке страшиться всього нового, прогресивного, передового. Будь-які зміни у поглядах дворянства загрожують їхньому особистому благополуччю, звичному комфорту. На момент написання п'єси ідеали «століття минулого» були все ще дуже міцні. Але в суспільстві дворян вже назріли суперечності, які призведуть пізніше до зміни старих поглядів та цінностей на нові.
Коротка характеристика фамусівського суспільства та опис ідеалів його представників допоможуть учням 9 класів при написанні твору на тему «Фамусівське суспільство в комедії «Лихо з розуму»»
Тест за твором
Комедія «Лихо з розуму» була написана між 1815 і 1824 роком. Зміст п'єси був із історичними подіями. У цей час у суспільстві правили захисники феодалізму і кріпацтва, але водночас з'являлося і прогресивно мисляче, передове дворянство. Таким чином, у комедії зіткнулися два століття - «століття нинішнє» і «століття минуле».
«Століття минуле» уособлює фамусівське суспільство. Це знайомі та родичі Павла Панасовича Фамусова - багатого, знатного пана, у будинку якого відбувається дія комедії. Це князь і княгиня Тугоуховська, стара Хлестова, подружжя Горичі, полковник Скалозуб. Усіх цих людей поєднує одна точка зору на життя. У тому середовищі вважається нормальним явищем торгівля людьми. Кріпаки щиро служать їм, іноді рятують їхню честь і життя, а господарі можуть виміняти їх на хортів собак. Так, на балу в будинку Фамусова Хлєстова просить Софію, щоб та від вечері дала подачку для її арапки - дівки та собачки. Хлєстова не бачить жодної різниці між ними. Сам Фамусов кричить на своїх слуг: «У працю вас, на поселення вас!» Навіть донька Фамусова Софія, вихована на французьких романах, каже своїй покоївці: «Послухай, вільності ти зайвої не бери!»
Головне для фамусівського суспільства – це багатство. Їхні ідеали - люди в чинах. Фамусов ставить приклад Чацькому Кузьму Петровича, який був «поважний камергер», «з ключем», «багатий і багатий був одружений». Павло Панасович бажає для своєї доньки такого нареченого, як Скалозуб, адже він «золотий мішок і мітить у генерали».
Фамусівське суспільство відрізняє і байдужість до служби. Фамусов – «керуючий у казенному місці». Він займається справами дуже неохоче. На настійну вимогу Молчалина Фамусов підписує папери, незважаючи на те, що в них «суперечність є, і багато щотижня». Павло Панасович вважає: «Підписано, так з плечей геть». У фамусівському суспільстві прийнято тримати на службі лише родичів. Фамусов каже: «При мені службовці чужі дуже рідкісні...»
Ці люди нічим не цікавляться, окрім обідів, вечерь та танців. Під час цих розваг вони злословлять і пліткують. Вони «низькопоклонники і ділки», «підлесники і підлабузники». Павло Опанасович згадує свого дядька Максима Петровича, великого вельможі: «Коли ж треба підслужитися, і він згинався вперегин». Фамусов також з великим шануванням зустрічає передбачуваного нареченого своєї дочки Скалозуба, він каже: « Сергію Сергійовичу, до нас сюди-с, прошу покірно...», «Сергію Сергійовичу, дорогий, кладіть капелюх, зніміть шпагу...»
Усіх представників фамусівського суспільства об'єднує їхнє ставлення до освіти та освіти. Подібно до Фамусова, вони щиро впевнені в тому, що «вчення - ось чума, вченість - ось причина, що нині, пущі, ніж коли, божевільних розлучилося людей, і справ, і думок». А полковник Скалозуб, який не відрізняється розумом, розповідає про новий проект шкіл, ліцеїв, гімназій, де навчатимуть строю за кроком, а книги збережуть лише «для великих оказій». Фамусівське суспільство не визнає російську культуру та мову. Їм ближче французька культура, вони схиляються перед нею та перед французькою мовою. Чацький у своєму монолозі каже, що француз з Бордо, не знайшов тут «ні звуку російської, ні російської особи».
Вони всі однаково ставляться до Чацького, який є представником усього нового та передового. Їм незрозумілі його ідеї та прогресивні погляди. Герой намагається довести свою правоту, але це закінчується йому трагічно. Поширюється чутка про його божевілля, тому що суспільство не хоче глянути на навколишній світ по-іншому. Так Грибоєдов відбив конфлікт між двома таборами: прихильниками кріпацтва і передовими мислителями того часу.
