Прогресивні суспільні погляди онегіну. Світогляд А
1. Бєлінський про ліричних відступаху романі.
2. Ставлення автора до свого героя.
3. Образ автора у романі.
4. Подібність та відмінності Пушкіна та Онєгіна.
А. С. Пушкін працював над романом «Євген Онєгін» близько восьми років. Сам твір дуже багато важило для поета. Не випадково сам автор говорив, що роман був «плід розуму холодних спостережень і серця сумних поміт». "Євгеній Онєгін" став першим реалістичним твором російської літератури. В. Г. Бєлінський писав про роман: «Він (Пушкін) взяв це життя, як воно є, не відволікаючи від нього лише одних поетичних її миттєвостей; узяв її з усім холодом, з усією її прозою та вульгарністю».
У романі Євген Онєгін є безліч ліричних авторських відступів. Вони допомагають нам краще зрозуміти особистість самого письменника, а також дають можливість дізнатися про закономірності тієї історичної епохи, в яку довелося жити та творити поету (XIX століття). Бєлінський було звернути увагу на ліричні відступи: «Відступи, роблені поетом від розповіді, звернення його до себе виконані незвичайної грації, задушевності, почуття, розуму, гостроти; особистість поета в них є такою люблячою, такою гуманною. У своїй поемі він умів торкнутися так багато, натякнути так багато, що належить виключно до світу російської природи, до світу російського суспільства! «Онегіна» можна назвати енциклопедією російського життя і надзвичайно народним твором».
Образ автора розкривається у ліричних відступах. Понад те, протягом усього роману особистість самого поета змінюється, зазнає світоглядної еволюції. Багато дослідники звернули увагу, що стиль поета у перших і останніх розділах значно відрізняється. Останні глави роману показують, що у світогляд Пушкіна помітний вплив справило повстання декабристів.
Онєгін, добрий мій приятель,
Народився на брегах Неви,
Де, можливо, народилися ви
Або блищали, мій читачу;
Там колись гуляв і я:
Але шкідлива північ для мене.
Сам себе Пушкін не ототожнює з Онєгіним, навпаки, розбіжності у світогляді самого поета та її героя безсумнівні. Поет говорить про те, що вони по-різному ставляться до життя, театру, природи, любові та дружби. Розчарований герой Онєгін не схожий на Пушкіна, який ніколи не вважав своє життя порожнім і безцільним. Герою роману Євгену ще молодому віці все набридло. «Праця наполеглива йому була нудна», Онєгін звик безглуздо проводити час. Тим часом сам поет відрізнявся іншим ставленням до життя. Пушкін зізнавався що йому найближче Тетяна.
Ми всі вчилися потроху
Чомусь і якось,
Так вихованням, слава богу,
У нас не дивно блиснути.
У контексті такої розмови про освіту Пушкін говорить про свого героя, що він засвоїв найголовніше:
Онєгін був, на думку багатьох
(суддів рішучих та строгих),
Вчений малий, але педант,
Мав він щасливий талант
Без примусу у розмові
Доторкнутися до всього трохи,
З вченим видом знавця
Зберігати мовчання у важливій суперечці
І збуджувати посмішку дам
Вогнем несподіваних епіграм.
Проте освіта героя роману було дуже поверхово. Латинський він знав рівно настільки,
Щоб епіграфи розбирати,
Поговорити про Ювенал,
Наприкінці листа поставити Vаlе,
Та пам'ятав, хоч не без гріха,
З Енеїди два вірші.
Історичні твори не приваблювали Євгена, йому здавалося нудним ритися «у хронологічному пилу». У віршуванні він так само був слабкий:
Не міг він ямба від хорея,
Як ми билися, відрізнити.
Браніл Гомера, Феокріта;
Зате читав Адама Сміта,
І був глибокий економ,
Тобто умів судити про те,
Як держава багатіє,
І чим живе, і чому
Не треба золота йому
Пушкін так добре розуміє свого героя, знає про найпотаємніші його бажання. Але водночас очевидно, що автор підкреслює, наскільки він сам не схожий на Онєгіна:
Завжди я радий помітити різницю
Між Онєгіним та мною...
Ніби нам уже неможливо
Писати поеми про інше
Щойно про себе самого.
Погляди поета та головного героя не збігаються. Нехай Пушкін і називає Онєгіна своїм другом, але різниця між ними впадає у вічі навіть при не дуже уважному прочитанні. Пушкін - оптиміст і життєлюб, йому не властива нудьга і нудьга, він сам наповнює своє життя змістом. Онєгін песимістичний, похмурий, не може знайти собі застосування, мається від нудьги. Пушкін відчуває по відношенню до свого героя симпатію. Але водночас не виправдовує недоліки Онєгіна, прямо говорить про них. Євген рано переситівся розвагами, а життя без діла обтяжує його. Пушкін показує розчаровану Натуру свого героя, ставиться до нього з жалістю та співчуттям. Самому поетові чуже подібне ставлення до життя. Пушкін із захопленням ставиться до театрів і балів, а Онєгіну ці розваги давно набридли. Онєгін сумує у селі, мається від порожнечі життя. А Пушкін, навпаки, здатний захоплюватися сільською природою, цікаво спостерігає за народними звичаями. Онєгіна залишила байдужим провінційна дівчина Тетяна. А Пушкін вважає її «милим ідеалом», що захоплено говорить. У деякі моменти, наприклад, під час дуелі Онєгіна та Ленського, Пушкін повністю віддаляється від Євгена. Він виправдовує його, намагається знайти вчинку Онєгіну пояснення.
Між автором та головним героєм, безумовно, є щось спільне. Вони належать до дворянського стану, здобули хорошу на той час освіту, оберталися у світському суспільстві. Однак це лише поверхневі характеристики. За характером та особистісним якостям Пушкін і Онєгін дуже різні. Поет говорить про те, що Євгеній так і не був щасливий. І багато в чому винен у цьому сам. Російська нудьга, якої Онєгін був схильний, зробила його нещасною людиною, тому що він відмовлявся від багатьох радощів життя. Герой не прагне приносити користь суспільству, не готовий служити людям. Це також відрізняє його від Пушкіна, який повністю розділяв ідеї декабристів, думав про протиріччя суспільно-політичного життя.
Пушкін показує у романі звичайної людиниз усіма перевагами та недоліками, не намагається ідеалізувати його. Саме це дозволяє назвати роман реалістичним твором.
Звернімо увагу на епіграф до I глави: «І жити поспішає, і поспішає» - з вірша П.А.Вяземського «Перший сніг». Епіграф відзначає істотний бік особистості героя та його юнацькі роки.
Без вступу Пушкін відразу дає епізод із життя героя: Онєгін їде до села до хворого дядька. Автор називає Онєгіна «молодим гульвісою», але тут же говорить про нього як про «доброго» свого приятеля.
У наступних строфах йдеться про утворення Онєгіна та коло його інтересів.
Ми всі вчилися потроху
Чомусь і якось...
Пушкін зазначає випадковість, безсистемність традиційного дворянського виховання. З подальших віршів з'ясовується, дійсно, відсутність у Онєгіна систематичної освіти, проте коло інтересів Онєгіна було дуже широким.
Звертаємось до наступних рядків:
Мав він щасливий талант
З вченим видом знавця
Без примусу у розмові
зберігати мовчання у важливій суперечці
Доторкнутися до всього трохи,
І збуджувати посмішку дам
Вогнем несподіваних епіграм.
Ці рядки говорять про відсутність глибини в освіті Онєгіна. Але згадка «несподіваних епіграм» водночас характеризує іронічну, уїдливу спрямованість розмов Онєгіна. Епіграма була нерідко проявом опозиційних настроїв та думок.
Історичні анекдоти, які приваблювали Онєгіна – розповіді про випадки з життя історичних діячів – певною мірою свідчать про інтерес Онєгіна до історії.
Як видно, незважаючи на всю безсистемність освіти Онєгіна, він не осторонь культурних, історичних і політичних інтересів. У нього широке коло інтересів, причому відбір імен читаних Онєгіним авторів такий, що можна сказати про опозиційну, критичну налаштованість молодого Онєгіна.
Далі звертаємося до строф, що малюють звичайний день Онєгіна.
Онєгін їде бульваром
І там гуляє простором,
Три будинки на вечір...
Поки що дрімає брегет
Поки що в ранковому уборі,
Не подзвонить йому обід.
У зображенні обіду звертає на себе увагу перелік страв суцільно неросійської кухні, що характеризує пристрасть до всього закордонного.
Далі, читаємо строфи, присвячені опису кабінету Онєгіна та його туалету. Перелік прикрашають кабінет Онєгіна речей (бурштин, бронза, порцеляна, парфуми в граненому кришталі, гребінки, пилочки тощо), відтворює типову обстановку життя молодої людини петербурзького світла. У XXVI строфі Пушкін, перераховуючи предмети одягу Онєгіна, використовує іноземні назви. В іронічній формі він дає мотивування необхідності включення іноземних слів до російської літературної мови:
Але панталони, фрак, жилет,
Усіх цих слів російською немає.
Строфа XXXV закінчує опис звичайного, пересічного дня юнака петербурзького світла. Онєгін повертається додому вже вранці,
А Петербург невгамовний
Уже барабаном пробуджений...
тобто. почалося розлучення варти у військовій столиці. На вулицях показуються люди, які представляють зовсім іншу частину населення: купець, рознощик, візник, молочниця-охтенка. Розпочинається трудовий день великого міста.
XXXVI строфа узагальнює ряд минулих перед нами картин, показує, що зображений день Онєгіна був йому простим днем:
Прокинеться за полудень, і знову
Одноманітна і строката.
До ранку життя його готове,
І завтра те саме, що вчора...
І в цій строфі поет переходить до висвітлення внутрішнього світу Онєгіна, ставлячи питання:
Але чи був щасливий мій Євген,
Вільний, у кольорі найкращих років,
Серед повсякденних насолод?
Сотні, а може і тисячі молодих дворян були задоволені цим порожнім життям. А Онєгін?
Євген не задоволений життям, він нудьгує, ним опановує «хандра». Цей стан Онєгіна виділяє його серед молоді, яка задовольнялася описаним існуванням. Він - вище, змістовніше звичайних молодих людей петербурзького суспільства. У ньому живуть якісь великі запити і порожнє світське життя не приносить йому щастя. Мріям мимовільна відданість,
Неповторна дивина
І різкий, охолоджений розум.
Ця авторська характеристикадуже важлива. Всі ці якості різко виділяють Онєгіна з того середовища, яке його оточувало, тут Пушкін високо цінує свого героя. Дворянське світське суспільство було неоднорідне, і поруч із масою порожніх посередностей у ньому були і люди іншого типу. І деякими рисами своєї особи Онєгін близький до них. Невдоволення Онєгіна оточуючим поет підкреслює й у XIV! строфі.
Спершу Онєгіна мова
І на жарт, з жовчю навпіл,
Мене бентежив; але я звик
І до злості похмурих епіграм.
До його уїдливої суперечки,
Отже, з I глави роману ми дізналися про походження Онєгіна, виховання та освіту. З'ясували, яке середовище його оточувало і формувало його погляди та уподобання. Познайомились із колом його інтересів. З'ясували деякі негативні сторони його життя, які не могли не накласти відбитка з його особистість: Онєгін живе легко і певного заняття; він пов'язаний ні з рідною природою, ні з життям свого народу. Починаючи з французького виховання і закінчуючи читання переважно інше дивних книг, - все в його житті позбавляє Онєгіна можливості зближення зі своїм, національним, російським. У Онєгіна з'являється невдоволення життям, туга. Він відчуває безцільність свого існування.
У подальших розділах роману образ Онєгіна розвивається, зазнає деяких змін. Автор ставить Онєгіна в нові ситуації, стикає його з новими людьми, і в цих зіткненнях у ряді нових обставин повною мірою розкривається сутність образу, його соціальний сенс, типове для частини молоді 20-х років, відображене в образі Онєгіна.
Наприкінці I глави та у II розділі розповідається про життя Онєгіна в
селі.
Два дні йому здавались нові
Потім уже наводили сон;
Відокремлені поля...
Потім побачив ясно він,
Що й у селі нудьга та сама...
...На третій гай, пагорб та поле
Його більше не займали;
«Скука», «Хандра» не залишають Онєгіна і в нових умовах життя. Природа не приваблює його, господарством не займається. Як поміщик, Онєгін повинен вступити у якісь стосунки із селянами. Про це є в романі лише одне повідомлення:
У своїй глушині мудрець пустельний,
Оброком на легкий замінив;
Ярем він панщини старовинної
і раб долю благословив.
Проте це було зроблено «щоб лише час проводити». Як поставилися до «реформи» Онєгіна навколишні поміщики:
...в кутку своєму надувся,
Інший лукаво усміхнувся,
Побачивши в цьому страшну шкоду,
І в голос все вирішили так,
Його розважливий сусід:
Що він найнебезпечніший дивак.
Які взаємини встановилися між Онєгіним та сусідами-поміщиками? Онєгін замкнувся у собі і чітко поділяв себе та своїх сусідів.
А ті, у свою чергу, визнали його «диваком», «фармазоном» та «дружбою припинили з ним».
У першому розділі Онєгін був автором виділений із середовища світського московського дворянства. У II главі він різко відмежований від простого кола поміщиків, серед яких потрапив волею долі.
Варто звернути увагу на дружбу Онєгіна з Ленським. При всій різниці характерів і темпераментів вони, тим щонайменше, містять у собі щось спільне: вони обоє протиставлені Буяновим, Пєтушковим, Простаковим, Мизинчиковым, Дуриным. Загальне у яких - великі запити до життя, широкі розумові інтереси. Тут і історія, і філософські та моральні питання, та читання літературних творів.
У III розділі – перша зустріч Онєгіна з Тетяною. Звернімо увагу на діалог двох приятелів, коли вони «дорогою найкоротшою додому летять на повну опору». З розмови видно, що Онєгін звернув увагу не так на Ольгу: «Я вибрав би іншу», тобто. Тетяну. Онєгін вміє розумітися на людях, його не привабила беззмістовна, порожня Ольга. Та й та обставина, що Онєгін одразу справив незвичайне враження на Тетяну, не можна віднести лише за рахунок її мрійливого, вихованого на читанні сентиментальних романів, уяви.
Однак, поряд з усім цим, як би піднімає героя, не варто забувати про його егоїзм і холодність - наслідок умов його виховання та світського життя.
В IV главі нашу увагу приверне строфа про перше враження, яке справило на Онєгіна отриманий лист: Але, отримавши лист Тані,
Онєгін жвавий був...
Ці й наступні рядки свідчать, що душа «модного тирана» не зовсім спустошена і остаточно зачерствела. Однак Онєгін не в змозі відповісти на кохання Тетяни, а «волочитися», «фліртувати» не дозволяє йому порядності. Звичайно, проблема Євгена в тому, що, незважаючи на свій розум і незадоволеність усім ладом життя людей свого кола, він не може з нею порвати і шукати сенсу життя в іншому, поставити перед собою якесь значне завдання. Однак невиразне свідомість того, що не вузьке коло «домашніх» інтересів, а якесь інше життя могло б дати сенс його існуванню, у ньому живе.
"Але я не створений для блаженства ..." - і Онєгін іронічно розгортає картину сімейного життя, до якої він нездатний. У цій «проповіді», незважаючи на її обдуманість і деяку зарозумілість, звучить, однак, і якийсь смуток. Онєгіну шкода Тетяні, але шкода і себе.
Живучи в сільській глушині, сумуючи і нудно, Онєгін виявляє здатність поважати провінційну дівчину, що полюбила його, не хоче грати серйозним і великим почуттям.
Поведінка Онєгіна на іменинах Тетяни нічого нового для його образу не додає. Однак знову проявляється зневага Онєгіна до людей та його егоїзм.
Дивак, потрапивши на бенкет величезний,
Вже був сердитий...
Хоча сердитися йому не було на що, і Ленський, і Ларини до нього розташовані. І Онєгін не тільки «став креслити в душі своєї карикатури всіх гостей», але легковажно ображає свого приятеля, доглядаючи Ольгу. У розділі VI епізод виклику та дуелі красномовно характеризує Онєгіна.
Прийнявши «без зайвих слів» виклик, Онєгін
Наодинці зі своєю душею
І ділом: у розборі суворому,
Був невдоволений сам собою.
На таємний суд покликав себе,
Він звинувачував себе багато в чому...
І далі – чесні, вірні думки про свою неправоту. Отже, - високе та благородне уявлення про людські стосунки та різке самозасудження. Несподівано знову честь виявляється причиною того, що герой здає свої гуманні, благородні позиції та пливе за перебігом подій. Але це інша честь, не та, про яку думав Онєгін раніше. Це - фальшива честь, регульована «суспільною думкою» дворянського суспільства. І вона перемагає Онєгіна: він, при всій своїй зневага до дворянсько-світського кола, сам є його породженням і не може вирватися за його межі, порвати з ним. Онєгін поступається «суспільній думці» у важливому питанні. Це не заважає йому посміятися з традицій свого кола у справах невеликого масштабу.
І секундантом він бере із собою француза-лакея:
Хоч людина вона невідома,
Але звичайно ж малий чесний.
У картині поєдинку ми відзначаємо витримку і холоднокровність Онєгіна, а після вбивства Ленського - каяття, потрясіння, яке він переживає:
У тузі серцевих докорів,
Рукою стиснувши пістолет,
Дивиться на Ленського Євген...
Така вікова позов, роздвоєність свідомості, типова для дворянського інтелігента на той час.
Наступний епізод «Тетяна в кабінеті Онєгіна» піднімає цілу низку літературних та життєвих асоціацій, які говорять про складність та суперечливість образу героя, про відображення в його особистості «духу часу». Знову і знову Тетяна приходить до кабінету Онєгіна. Вона перебирає книги, «жадібною душею» «віддається» читання. Відбір Онєгін книг, позначки на полях відкривають їй багато в особистості героя.
Дивак сумний та небезпечний,
Тепер ясніше - слава богу -
Створення пекла або небес,
Того, за ким вона зітхати
Цей ангел, цей гордовитий біс,
Що він? Вже наслідування,
Чужих примх тлумачення,
Незначна примара, чи ще
Слів модний повний лексикон?
Москвич у Гарольдовому плащі,
Чи не пародія він?
Відповіді на запитання немає.
Звернемося до Онєгіна у VIII розділі. У ньому новий цикл подій у житті Онєгіна, що відкривається зустріччю в Петербурзі з Тетяною. Онєгін на світському рауті:
Але це хтось у натовпі обраному
Стоїть безмовний і туманний?
Для всіх він здається чужим.
Онєгін тому виявився зайвим, чужим серед світського рауту.
Пушкіну щиро шкода свого героя, при всьому багатстві своїй
особистості виявився зайвим, чужим, які знайшли свого місця у житті. Глибоко трагічна його доля.
Зустріч із Тетяною пробуджує Онєгіна. Пройшли довгі роки, він багато пережив, передумав з тих пір, як "читав настанови" повітової пані. Євгеній змінився, думка його стала більш серйозним, але герой, як і раніше, не задоволений життям. Нарешті, зустріч з Тетяною пробуджує в ньому незвідане почуття.
Історія кохання Онєгіна - це свого роду повторення історії кохання Тетяни, але тільки ролі змінилися. Лист Євгена написаний щиро, зі зграєю, без світського етикету. Зрештою, останнє побачення, але тепер Онєгін слухає відповідь Тетяни. У душі Онєгіна ціла буря відчуттів. Роман закінчується.
І тут героя мого,
Читач, ми тепер залишимо,
В хвилину, злу для нього,
Надовго... назавжди...
Пушкін розумів, що розв'язка у VIII главі залишає питання долі героя відкритим. Він ніби вказував цією розв'язкою на нескінченну різноманітність варіантів цієї долі у складній та суперечливій дійсності.
Роман у віршах А. С. Пушкіна насичений найрізноманітнішими образами. Кожен герой Євгена Онєгіна має свій внутрішній своєрідний світ, свій погляд на навколишні речі, свої шляхи духовного заспокоєння душі.
Головний герой роману – блискучий світський лев Євген Онєгін. Юнак мав можливість здобути хорошу освіту, але спочатку визначивши собі хибні життєві пріоритети, вчив тільки те, що було йому потрібно: залишався байдужим до історії, поверхово читав поезію - тільки для того, щоб блиснути за можливості у найвищому світлі.
Євгенія цікавлять лише твори Адама Сміта, він порівнює себе з героями його твору – освіченими європейцями, що ведуть бездіяльний спосіб життя. Він намагається підлаштовувати своє життя під літературні твори, надягаючи маску світського гульвіси.
На жаль, це була лише роль, яку Онєгін майстерно вмів грати, не даючи звіту в цьому навіть самому собі. Потрапляючи у світське суспільство і вважаючи себе його частиною, Євген входить у запекле протиріччя з нею.
Сприйняття навколишнього світу Онєгіним
Онєгін звик сприймати навколишній світ таким, як його описують його улюблені європейські письменники, але петербурзька реальність виявляється далекою від літературного ідеалу.
Про тонку душевну структуру Онєгіна говорить і його дружба з Ленським. Онєгін захоплюється вмінням Ленським відчувати навколишній світ та втілювати свої відчуття у віршах. Викликаючи на дуель свого друга, Онєгін продовжує грати літературного героя, адже саме так вони надійшли б у його ситуації.
Однак він забуває, що знаходиться в реальному світіщо смерть його чи його друга буде справжня. Розуміння цього до Євгена прийде значно пізніше. Навіть образ Тетяни він сприймає як образ героїні з книги, яка абсолютно не підходить для його героя.
Адже Ольга найбільш підходяща кандидатура для ролі Жінки серця у його романі. В цьому і полягає трагічна доля героя Онєгіна та його головні протиріччя зі світом, який існував тут і зараз, а не літав у примарному літературному сценарії.
Трагедія Онєгіна
Наприкінці роману ми не впізнаємо Євгена. Тільки за кілька років йому відкрилася вся глибина власного самообману. Онєгін розуміє, що помилився ще в молодості, коли вибрав неправильні життєві пріоритети, коли не розглянув справжніх, вірних, щиро люблячих його людей, які зустрічалися на його життєвому шляху, і яких він відкинув через своє ілюзорне примарне сприйняття світу.
Душа Євгена з самого початку прагнула розвитку і духовного пошуку, але методи, обрані для цього, привели його лише до страждань та внутрішнього самознищення.
Остання розмова з Тетяною показала Євгенові всю незворотність його трагедії. Адже вже не можна знову почати з нею любовні стосункитим більше неможливо повернути Ленського, справжнього друга, який загинув від його руки.
А. З. Пушкін переважають у всіх трагедіях Онєгіна, робить винним його й суспільство, яке часто тоді підтримувало методи юнацького формування свідомості, яке було властиве Онєгіну. Проте фінал роману є відкритим. І хто знає, можливо, нарешті - то добре розібравшись у собі, Євген знайде нову справжне коханнята вірних друзів.
Даєш термінову реабілітацію Євгена!
Онєгіна, який відкинув любов сільської дівчинки, а потім загорівся пристрастю до світської красуні, не засудив лише лінивий. В шкільних творахцей його непристойний вчинок розбирають по кісточках друге століття поспіль.
Даєш термінову реабілітацію Євгена!
З кандидатом медичних наук ми розмовляли про хвилю педофілії, яка цього року захлеснула країну.
Що робити?
– Брати приклад із Євгена Онєгіна!- Заявив лікар. - Він же не став спокушати малолітню Тетяну, хоча дівчинка сама запропонувала йому себе. Онєгін має стати взірцем для школярів. Дивіться, хлопці, ось справжній чоловік! Менше було б у країні педофілів.
Зараз щодня з'являються повідомлення про дітей – жертв насильства. Держдума вже пропонує давати довічне ув'язнення тим, хто вчинив сексуальні дії з підлітками молодше 14 років. А Тетяні було тринадцять!
- Не може бути! – здивувався я.
І я почув нове і, прямо скажу, злегка приголомшило мене трактування роману – з погляду секколога. Ось вона.
Ленський знайомить Онєгіна із сестрами Ларіними. Даєш термінову реабілітацію Євгена!
– Настав час нарешті відновити справедливість! 26-річний чоловік цілком природно відмовив 13-річній, а його за цей шляхетний вчинок прогресивна громадськість засуджує! Звернемося до роману. Після 17 років Євген став відвідувати бали. Мав багато статевих зв'язків із заміжніми жінками. І з дівчатами, яким «наодинці давав уроки в тиші». Він же був геній у науці пристрасті ніжною. Мав сильну статеву конституцію.
У 26 років опинився в глухому селі, оформляючи спадщину багатого дядька.
Усі коханки залишилися у Петербурзі. Зазнавав вимушеної статевої помірності. І тут 13-річна поміщицька дочка пропонує йому себе. «То воля неба: я твоя!» Він відмовляє. Свідчення того, що він мав нормальне психосексуально орієнтоване за статтю та віком лібідо.
Тягнуло до зрілих жінок, статевозрілих дівчат. Але не до дівчаток! Романтичних почуттів до Тетяни також не було. Оцінив, що її почуття незріле. Начиталася дівчинка любовних романів, вирішила реалізовувати своє романтичне лібідо Тут підвернувся загадковий чоловік зі столиці. Адже Євген зберіг у таємниці сам факт листа, не став хвалитися і компрометувати Тетяну. Справжній чоловік!
– А чому тоді наш ідеал до заміжньої Тетяни пристрастю загорівся?
- Після довгих поневірянь повернувся до Петербурга. На першому ж балу побачив найкрасивішу даму столиці, зараз у неї закохався і спробував зблизитися. Ризикуючи своєю репутацією та репутацією Тетяни та її чоловіка. Отже, збереглося нормальне лібідо.
На дівчинку не зреагував, а на дорослу красуню – миттєво! Він же насилу впізнав ту саму Тетяну.Ще одне підтвердження. Якби вона була дорослою дівчиною при першій їх зустрічі, навряд чи змінилася б до невпізнання. А 13-річна через 3-4 роки перетворилася. До речі, на початку XIX століття панували зовсім інші звичаї. І якби Онєгін зблизився з Тетяною, це сприйняли б нормально. Але, на жаль, склалася думка, що Тетяна – жертва, страждальниця. Онєгін – ловелас, завдав їй глибокої душевної травми. Насправді він є героєм нашого часу.
…Я слухав фантастичну версію секколога, а в голові билася одна думка: «Не може бути! Не може бути 13 років Тетяні, російською душею! Наплутав секолог! Думаю, що й читачі перебувають у шоці. Повернувшись додому, обклався творами Пушкіна, спогадами його сучасників, працями пушкіністів, літературознавців, починаючи з шаленого Віссаріона Бєлінського. Навіть Овідія Назона відкопав, який постраждав за науку пристрасті ніжною. Три дні вивчав, порівнював. І ось що мені відкрилося.
Тетяна розпитує няню про кохання. Щоправда, поета.
Насамперед я відкрив четвертий розділ «Онегіна», на який посилався секолог. Вона починається зі знаменитих рядків:
“Чим менше жінкуми любимо,
Тим легше ми їй подобаємося”.
А ось протягом зазвичай ніхто не вникає, хоча в них і міститься розгадка таємниці роману.
“І тим її вірніше губимо
Серед звабних мереж.
Розпуста, бувало, холоднокровна
Наукою славився любовною,
Сам про себе скрізь трубя
І насолоджуючись не люблячи.
Але ця важлива гра
Достойна старих мавп
Хвалені дідівські часи… “
(У листі до молодшого брата Лева 23-річний поет висловився більш конкретно: «Чим менше люблять жінку, тим швидше можуть сподіватися мати нею, але ця забава варта старої мавпи XVIII століття». Він ще не сідав за «Онегіна».)
Кому не нудно лицемірити,
Різно повторювати одне,
Намагатися важливо в тому запевнити,
У чому всі впевнені давно,
Все ті ж чути заперечення,
Знищувати забобони,
Яких не було і немає
У ДІВЧАТКИ В ТРІНАДЦЯТЬ РОКІВ!
Так точно думав мій Євген…
Не плутайте Таню та няню.
Отже, головне питання: звідки ж узялася в романі ТРИНАДЦЯТИЛІТНЯ дівчинка, про яку думав наш герой, отримавши листа Ларіної? Хто вона? Няня Тетяни? (Всі опитані мною вчителі та просто інтелігенти миттєво вказували на стареньку!) Та справді пішла під вінець у 13 років, але розпустою старих мавп там і не пахло. Чоловік Ваня був ще молодший! Та й не знав Онєгін про раннє заміжжя якоїсь няні – Тетяна про неї не писала, а особисто до пояснення в садку взагалі з коханим не розмовляла. Випадкова помилка?
Я відкрив дореволюційне зібрання творів Пушкіна ХІХ століття з ятями. Теж - "тринадцять". Для рими вставлено слово? З таким самим успіхом можна було написати «п'ятнадцять» і «сімнадцять». Дівчинка – абстрактна фігура для червоного слівця?
Але у Пушкіна нічого випадкового у віршах немає. Він завжди точний, навіть у деталях.
Виходить, 13 років було Тетяні Ларіній, коли та надіслала Євгенові листа?! Адже більше у романі ніде її вік не вказано. А Пушкін скрізь повідомляв вік своїх героїнь. Навіть старої пікової жінки. (Виняток - стара з розбитим коритом і Людмила, наречена Руслана. Але те ж казки.)
А в головному романі свого життя тим більше не міг порушити традицію. Про чоловіків не забув. Ленському «без малого вісімнадцять років». Самого Онєгіна вперше ми теж бачимо «філософом у вісімнадцять років», що збирається на бал. На бали герой «убив вісім років, втративши життя найкращий колір». Вийде 26.
Точно за Пушкіним: «Доживши без мети, без праці до двадцяти шести років».
Є у романі і відверті натяки на молодий вік Тетяни. «Вона в сім'ї своєї рідної здавалася ДІВЧИНКОЮ чужою». У ляльки та пальники не грала, з молодшою Оленькою та її «маленькими подругами» на луг не ходила. А захлинаючись читала любовні романи.
Британської музи небилиці
Тривожать сон юнаки.
(Отрок, юначка – вік від 7 до 15 років, стверджує знаменитий тлумачний словник Володимира Даля. Лікар Даль був сучасник поета, він чергував біля ліжка смертельно пораненого Пушкіна.)
Загорівши пристрастю до Онєгіна, дівчинка запитує у няні, чи була та закохана?
І годі, Таня! У ЦІ ЛІТА
Ми не чули про кохання;
А то б зігнала зі світла
Мене покійниця свекруха.
В ЦІ (тобто Танини) ЛІТА няня вже пішла під вінець. А було їй, нагадаю, 13 років. Онєгін, повертаючись з балу, де побачив уперше генеральшу, світську даму, запитує себе: «Вже та сама Тетяна? Та ДІВОЧКА… Чи це сон? Та ДІВЧИНКА, якої він нехтував у смиренні? «Вам була не новина смиренної ДІВЧИНИ кохання?» - Відповідь герою сама Тетяна.
Онєгін вчинив мило.
Продовжимо читання четвертого розділу, де з'явилася 13-річна дівчинка.
…отримавши послання Тані,
Онєгін жвавий був…
Може, почуттів запал старовинний
Їм на хвилину опанував;
Але обдурити він не хотів
Довірливість душі невинної.
Виходить, Євген не захотів, подібно до старої розпусної мавпи, занапастити невинну дівчинку. І тому відповів відмовою. Тактовно взявши всю провину на себе, щоби не травмувати Тетяну.
І наприкінці побачення дав дівчинці добру пораду:
Вчіться панувати собою;
Не всякий вас, як я, зрозуміє;
До лиха недосвідченість веде.
Прочитав уважно Олександра Сергійовича і раптом зрозумів, якою ж дурістю ми змушені були займатися в школі, мучившись над творами про взаємини Євгена та Тетяни! Пушкін ж усе сам пояснив і сам виніс оцінку вчинку свого героя.
Ви погодитеся, мій читачу,
Що дуже мило вчинив
З сумною Танею наш приятель.
Російська дівчина не людина!
А скільки ж тоді було Ользі, з якою збирався одружитися 17-річний Ленський? Максимум 12. Де це написано? У разі Пушкін лише зазначив, що Оля була молодшою сестрою 13-річної Тетяни. Трохи юнак (років 8 по Далю) Ленський був свідком зворушений її немовлятських забав. (Немовля – до 3 років. Від 3 до 7 – дитя). Вважаємо: якщо йому було 8 років, то їй – 2 – 3 роки. На момент дуелі йому – майже 18, їй – 12.
А пам'ятаєте, як обурився Ленський, коли Оля танцювала з Онєгіним?
Тільки з пелюшок,
Кокетка, вітряна дитина!
Вже хитрість знає вона,
Вже змінювати навчена!
Ви, звісно, шоковані. У такому віці – і заміж? Не забувайте, який був час. Ось що писав у статті про Онєгіна Бєлінський: «Російська дівчина не жінка в європейському сенсі цього слова, не людина: вона щось інше, як наречена... Ледве виповниться їй дванадцять років, і мати, дорікаючи їй у лінощі, у невмінні триматися..., каже їй: «Чи не соромно вам, пані: адже ви вже наречена!» А в 18, за Бєлінським, «вона вже не дочка своїх батьків, не улюблене дитя їх серця, а тяжкий тягар, готовий залежатися товар, зайві меблі, які, того й дивися, спадуть з ціни і не зійдуть з рук».
– Таке ставлення до дівчат, ранні шлюби пояснюються не дикістю звичаїв, а здоровим глуздом, – стверджує секолог Котровський. – Сім'ї тоді були, як правило, багатодітні – аборти церква забороняла, а надійних протизаплідних засобів не було.
Батьки намагалися якнайшвидше видати дівчину («зайвий рот») заміж у чужу сім'ю, поки та виглядає молодо. Та й посагу за неї потрібно менше, ніж за зів'ялу діву. (Дівка-століття – як осіння муха!) У випадку з Ларіними ситуація була ще гостріша. Батько дівчат помер, наречених треба було терміново прилаштовувати!
Юрій Лотман, знаменитий літературознавець, у коментарях до роману писав: «У шлюб молоді дворянки на початку ХІХ століття брали рано. Щоправда, часті у XVIII столітті заміжжя 14 – 15-річних дівчаток почали виходити зі звичайної практики, і нормальним віком для шлюбу стали 17 – 19 років. Ранні шлюби, що були в селянському побуті нормою, наприкінці XVIII століття нерідко були і для незайманого європеїзацією провінційного дворянського побуту.
О. Лабзіна, знайома поета Хераскова, була видана заміж, щойно їй минуло 13 років.
Мати Гоголя повінчали о 14-й. Однак час перших захоплень молодої читачки романів починалися значно раніше. І оточуючі чоловіки дивилися на молоду дворянку як у жінку вже у тому віці, у якому наступні покоління побачили б у ній лише дитину.
23-річний поет Жуковський закохався у Машу Протасову, коли їй було 12 років.
Герой «Горя з розуму» Чацький закохався у Софію, коли їй було 12 – 14 років».
* Начебто все складно виходить. І все ж, каюся, дорогий читачу, мене постійно мучив одне запитання. Ну чому, чому Пушкін призначив своєї коханої героїні 13 років? Всі інші його закохані героїні були старшими. Дуня, донька станційного наглядача, втекла з гусаром після 14 років Пані-селянці Лізі, коханій Дубровського Маші Троєкурової, Марії Гаврилівні з «Завірюхи» 17 стукнуло. Капітанській доньціМаші – всі 18. А тут…
І раптом осяяло! Та він же свідомо зробив Тетяну такою юною!Якби Онєгін відкинув кохання 17-річною Ларіною, до нього справді могли виникнути питання. Чорна людина! Але саме юним її віком Пушкін зміг наголосити на моральності свого улюбленого героя, якого багато в чому списав із себе. Так, може, й справді правий секолог Котровський?
Особливості впливу дворянського суспільства на долю Євгена Онєгіна за романом А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".
Формування особистості Євгена Онєгіна та її наступні вчинки, зумовлені впливом дворянського суспільства ХІХ століття.
Основна мета статті – розкрити особливості характеру Євгена Онєгіна, показати його духовну еволюцію.
Предметом розгляду та аналізу у цій роботі є особливості впливу дворянського суспільства на долю Євгена Онєгіна за романом А. С. Пушкіна «Євген Онєгін». Питання формування особистості людини - одне з центральних у світовій літературі. За сім років, протягом яких роман створювався, багато що змінювалося в Росії і в самому Пушкіні, і всі зміни не могли не знайти свого відображення в ньому. Як висловився про роман Л. Толстой: «Дивовижна майстерність двома-трьома штрихами описати особливості побуту на той час».
Актуальність дослідницької роботиполягає в тому, що «Євгеній Онєгін» належить до «вічних і рухомих явищ, що продовжують розвиватися у свідомості суспільства». Кожне нове покоління шукає у ньому свій мотив і себе, вимірює його «простором». Роман у віршах припускав варіативність сприйняття читача і спонукав його до співтворчості.
Новаторство роману у віршах виявилося, передусім, у цьому, що Пушкін знайшов новий тип проблемного героя - «героя часу». Таким героєм став Євген Онєгін. Його долю, його стосунки з людьми визначає сукупність обставин сучасної дійсності, непересічні особисті якості та коло «вічних», загальнолюдських проблем, із якими він стикався.
Появі Євгена Онєгіна передував такий образ, як А. А. Чацький («Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова), після нього був Печорін («Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтова), але між ними існує колосальна різниця. Як підкреслив В. Г. Бєлінський: «відмінність їх між собою набагато менша за відстань між Онегою і Печорою». Також вибір імені героя був не випадковим. Євгеній - значить благородний, а прізвище Онєгін вказує на літературність героя, тому що деякі прізвища походили від назви місць, якими володіла людина, а річкою Онегою володіти неможливо.
У нашій науково-дослідній роботі ми висуваємо гіпотезу про те, що формування особистості Євгена Онєгіна та його наступні вчинки зумовлені впливом дворянського суспільства XIX століття.
Основна мета роботи – розкрити особливості характеру Євгена Онєгіна, показати його духовну еволюцію, для цього нам слід відповісти на такі питання:
1. Як сформувався характер Євгена Онєгіна?
2. Чи змінився з часом?
3. Якщо так, то які обставини, або хто змінив його?
4. Яка роль долі у романі?
У цій роботі були використані такі методи:
Комплексний аналіз тексту.
Робота з критичною та довідковою літературою.
Метод зіставлення (порівняльний).
Вивчення літературознавчих статей.
Історія Онєгіна – це історія відродження героя, який знову вчиться жити почуттями. У романі порушено безліч проблем: проблеми сенсу життя, любові і дружби, добра і зла, взаємин у суспільстві, проблема пошуку життєвого шляху дворянської молоді, тиску на людину громадською думкою, у цьому випадку «вищим світлом».
Особливості життєвого шляху Євгена Онєгіна
Виховання та сім'я
Євгеній Онєгін - головний геройроман належить до кращої частини дворянської молоді XIX століття. Ми знайомимося з ним тоді, коли він їде до вмираючого дядька. Євген чесний перед собою, він лицемір і заперечує цього, і навіть часом цинічний:
Яка низька підступність
Напівживого бавити
Зітхати і думати про себе:
Коли ж дідько візьме тебе!
Його дядько був йому чужий у всіх відношеннях. І що може бути спільного між Онєгіним, який вже –
Рівно позіхав
Серед модних і старовинних зал, і між поважним поміщиком, який, у глушині свого села,
Років сорок із ключницею лаявся,
У вікно дивився та мух тиснув?
Початкове формування людини та її особистості відбувається у дитинстві, у сім'ї. А що ми знаємо про родину Онєгіна? У нього був батько та дядько.
Батько: Служивши чудово-шляхетно,
Долгами жив його батько,
Давав три бали щорічно
І промотався нарешті.
Для не надто багатого дворянина (батька Євгена), який не мав дочок, три бали на рік - невиправдана розкіш. Не дивно, що Євгенів батько нажив собі стільки боргів. Але доля Євгена зберігала, і він без жалю віддав спадщину на виплату батьківського боргу.
Ю. М. Лотман у коментарях до роману «Євгеній Онєгін» пояснює, що означає жити боргами: «Тема багатства виявляється пов'язаною з мотивом руйнування Борги і відсотки за заставами, перезакладання вже закладених маєтків було не тільки бідних або поміщиків, що стоять на межі краху. . Більше того, саме дрібні і середні провінційні поміщики, що менш потребують грошей на купівлю предметів розкоші і дорогих імпортних товарів і задовольняють «домашнім припасом», рідше входили в борги і вдавалися до руйнівних операцій. у тому, що «істинне дворянське» поведінка полягає непросто у великих витратах, а витратах за коштами».
Але про дядька ми знаємо зовсім небагато, точніше сказати, майже нічого, лише те, що, можливо, у дядька був єдиний спадкоємець Євген.
Євгеній, позови ненавидячи,
Задоволений жеребом своїм,
Спадщину надав їм, (позикодавцем)
Великої втрати в тому не бачачи
Іль передбачивши здалеку
Кончину дядька-старого.
Виховання Євгена проходило в атмосфері постійної веселості та ледарства. Саме тому перша характеристика героя – «молодий гульвіса». Чому він ним став? У тлумачному словнику І. В. Даля ми побачимо таке визначення: гульвіса - шалун, шалопай, пустун, жвавий і нерідко докучливий баловник, неввічливий, зухвалий шалун.
Євген був двоє вчителів: Madame, Monsieur l’Abbe. У записці «Про народне виховання» Пушкін писав «У Росії 19 століття домашнє виховання було недостатнє і аморальне; дитина бачила одні тільки сумні предмети, свавільничала, не отримувала жодних понять про справедливість, про взаємні відносини людей, про істинну честь. Виховання його обмежувалося вивченням двох або трьох іноземних мов та початковою основою всіх наук, що викладаються якимось найнятим учителем» Характерною фігурою домашнього виховання був француз-гувернер, який рідко серйозно ставився до своїх обов'язків:
Monsieur l’Abbe француз убогий,
Щоб не змучилося дитя,
Вчив його всьому жартома,
Не докучав строгою мораллю,
Злегка за пустощі лаяв
І в літній садок гуляти водив.
Також Пушкін називає Онєгіна педантом. Педант - це людина строга і точна, прискіплива до дрібниць. Але тут ми знову відчуваємо іронію. Онєгін здається розумним у тому, у чому зовсім не знавець. Він знав латинь, але вона вийшла з моди і не входила до кола світської дворянської освіти.
Відносини зі світлом, успіхи у ньому. Один день із життя Онєгіна
Як ми можемо судити з першого розділу, відносини Онєгіна зі світлом складалися цілком успішно:
Що ж вам більше? Світло вирішило,
Що він розумний і дуже милий.
Чому суспільство так вирішило? Він знав французьку, умів мазурку танцювати і кланявся невимушено. Все це і є головними ознаками людини з вищого суспільства, що відрізняють її від «чужих».
У цих рядках ми бачимо поверхневе ставлення суспільства до людської душі. Світло не цікавлять душевні якості людини, лише її становище у суспільстві та багатство. Онєгін почувається чужим і зайвим, бо розуміє всю нікчемність суспільства.
Але головним талантом Євгена була «наука пристрасті ніжною». Він умів «здаватися новим», лестити, «добиватися» дівчини, що сподобалася. Але ця наука також його розчарувала. Автор дає нам визначення російської нудьги, тобто розчарованість у житті. «Російська нудьга» Онєгіна походить з критичного ставлення героя до свого кола. Автор розуміє Онєгіна та співчуває йому. Євген сам незадоволений суспільством, і це зближує його з автором. Онєгінський характер сформувався у певних суспільних умовах, у певну історичну епоху. Отже Онєгін осмислений як національно-історичний тип російського життя. Його скептицизм, розчарування – це відображення загальної недуги «нових росіян», яка охопила на початку XIX століття значну частину дворянської інтелігенції. «Російська нудьга»- це відсутність інтересу до життя або передчасна старість душі. Образ розчарованого героя проник у літературу разом із відлуннями «байронізму» і, відбившись у південних поемах, викликав з боку декабристів критику. Муравйов-Апостол писав Якушину: Байрон наробив багато зла, ввівши в моду штучну розчарованість, яку не обдуриш того, хто вміє мислити. Уявляють, ніби нудьгою показують свою глибину, нехай це буде так для Англії, але у нас, де так багато справ, навіть якщо живеш у селі, де завжди можливо хоч трохи полегшити долю бідного селянина, краще нехай звідають ці спроби на досвіді, а потім вже розмірковують про нудьгу». Незважаючи на критику декабристів, Пушкін, працюючи над першим розділом, поділяв їх погляди. Як бачимо, основним у образі Онєгіна було визначення інтелектуального рівня героя. Різниця в освіті та глибині політичних інтересів визначала можливість іронічного підходу до персонажа, що, своєю чергою, викликало «відділення» героя від автора. Таким чином, фактором, який формує характер, виявляється не середовище, а свідомість героя.
Розчарування у житті й у самих собі властиве лише людям, які, бажаючи «багатого», не задовольняються «нічим». Звернемося до опису (у VII розділі) кабінету Онєгіна: тут показаний Євген. Особливо вражає виняток із опали двох чи трьох романів,
В яких відбилося століття
І сучасна людина
Зображений досить правильно
З його аморальною душею,
Себелюбний і сухий,
Мріянням відданої безмірно,
З його озлобленим розумом,
Киплячим у дії порожній.
Життя Онєгіна наповнена атмосферою нескінченних веселощів і безтурботності. Його день схожий на день Фамусова з комедії «Лихо з розуму» Грибоєдова:
День Онєгіна: День Фамусова:
Три бали на вечір звуть: У вівторок кликаний я на форелі
Там буде бал, там дитяче свято. У четвер я кликаний на поховання
Куди поскаче мій пустун?
З кого він почне? все одно
Відмінність Онєгіна від світла в тому, що він не може жити в лицемірстві та брехні. Більшість дворян приймали таке життя, порожнє і пусте, і не нудилися нею. Людська значущість Онєгіна у цьому, що він був задоволений ні своїм життям, ні собою - і був щасливий. Його душа чекала на інші стосунки, ніж ті, на яких трималося суспільство. Прекрасні задатки Онєгіна пригнічені соціальним середовищем, де він жив і виріс. У основі образу першому розділі лежить не соціальна характеристика середовища, а інтелектуально-політична (друга розглядається як наслідок першої) оцінка героя.
Випробування дружбою
Зміна обстановки з міста на село не допомогла йому, він все одно нудьгує, але намагається чимось зайняти себе (читав книги намагався писати, але праця йому була наполеглива). Проблема героя не зовні, а всередині.
Спершу задумав наш Євген
Порядок новий заснувати:
Ярем він панщиною старовинною
Оброком легким замінив
Оброк вважається легшою формою кріпацтва.
Що він найнебезпечніший дивак.
Сусід наш неук, божевільний;
Ставлення з провінційними дворянами в Онєгіна не склалося. По-перше, він порушив багаторічну традицію: панщину замінив на оброк. По-друге, не виявляв поваги до поміщиків, як тільки місцеві дворяни під'їжджали до нього, він одразу ж їхав із заднього двору.
Онєгіну були цікаві розмови про сіножаті, псарні, вині та про рідні.
Але через деякий час на селі з'являється новий поміщик - Володимир Ленський. Між героями зав'язується "дружба".
Західна культура (Німеччина) визначила настрій думок Ленського як романтичний і далекий від російського життя, як і Онєгін, він зустрічає ворожість сусідів-поміщиків і зазнає суворого розбору. А Євгеній ставився до Володимира з поблажливістю, як до дитини, але непідробна щирість Ленського дивувала, розважала і оживляла його. Ця різниця їх зближала, і незабаром вони стали нерозлучними.
Вони зійшлися. Хвиля та камінь,
Вірші та проза, лід та полум'я
Не настільки різні між собою.
Спочатку взаємною різницею
Вони один одному були нудні;
Потім сподобалися; потім
З'їжджалися щодня верхи,
І незабаром стали нерозлучні.
Подружилися вони тому, що всі інші зовсім не підходили для дружби, бо кожен нудьгував у своєму селі, не маючи жодних серйозних занять, жодної справжньої справи, бо життя обох, по суті, нічим не заповнене.
Ленський познайомив Онєгіна з сім'єю Ларіних (про які ми поговоримо пізніше) і вмовив його піти на Тетянини іменини, де Євген доглядав Ольгу - кохану Володимира - сталася сварка.
Дуель
Дуель є кульмінацією розвитку основного конфлікту в душі героя-залежність від суспільної думки та неможливість жити згідно з цими правилами.
Уявлення Ленського зміщені убік ідеалу. Він дивиться на світ крізь призму віку та літератури. Ленський вирішив рятувати Ольгу, але від кого? Від Євгена – розпусника, а Ольга – безневинна жертва. Але вона сама приймала залицяння Євгена. Онєгін через свій вік, досвід хіба не міг помиритися з Ленським чи зовсім не давати приводу для сварки?
Однією з причин трагедії (смерті Ленського) стала нездатність Євгена жити почуттями, недарма автор, коментуючи стан героя перед дуеллю, зауважує:
Він міг би почуття виявити,
А не щетинитися як звір
І на іменинах Тетяни і перед дуеллю Онєгін показав себе "м'ячиком забобонів", глухим до голосу власного серця, і до почуттів Ленського. Його поведінка на іменинах – звичайна світська агресивність, а дуель - наслідок байдужості і страху зломовності «старого дуеліста» - Зарецького та сусідів. Онєгін не помітив, як став бранцем «старого кумира» – громадської думки.
Під час проведення дуелі були порушені практично всі правила: Онєгін спізнився, його секундантом був слуга, але Зарецький - «старий дуеліст» заплющив очі на всі ці порушення.
Онєгіним опанувала «туга серцевих докорів». Тільки трагедія змогла відкрити йому раніше недоступний світ почуттів:
Убивши на поєдинку друга,
Доживши без мети, без праці
До двадцяти шести років
Сумна та неблагополучна дійсність, якщо в людях, навіть у зрілих, не зберігається ні частки наївності, ні простодушності, якщо в суспільстві панує сумнів, безвірність, безідеальність. Пушкін шкодує рано загиблого поета і цінує у ньому «жарке хвилювання», «шляхетне прагнення», «заповітні мрії», «жагу знань», «страх пороку і сорому».
Онєгін вижив лише фізично, морально він був зламаний. Забобони середовища, що їм зневажається, виявилися сильнішими за його щирі бажання і охолоджені почуття.
Випробування любов'ю
У стосунках із Тетяною Онєгін виявив себе як благородна і душевно тонка людина. Отримавши від неї листа, повівся делікатно. Він відразу ж повідомляє їй, що не поділяє її почуттів. Але водночас залишає їй надію своїм кокетством:
Я вас люблю любов'ю брата.
І, можливо, ще ніжнішою.
Сенс промови Онєгіна в тому, що він несподівано для Тетяни повівся не як літературний герой («рятівник» або «спокусник»), а просто як добре вихована світська людина, яка «дуже мило вчинила з сумною Танею». Онєгін повівся не за законами літератури, а за нормами, за правилами, якими керувалася гідна людина пушкінського кола у житті. Цим збентежив романтичну героїню, яка була готова до «щасливих побачень», і до «загибелі», але не переключення своїх почуттів у площину пристойної світської поведінки.
Онєгін розуміє, що Тетяна, посилаючи йому листа, поводиться як героїня роману, проте реальні побутові норми поведінки російської дворянської панночки початку XIXстоліття робили такий вчинок немислимим: і те, що вона вступає без відома матері в листування з ним, майже незнайомою людиною, і те, що вона перша освідчується йому в коханні, робило її вчинок тим, хто перебуває по той бік пристойності. Якби Онєгін розголосив таємницю листа, репутація Тетяни постраждала б непоправно. Але він зумів розглянути в «закоханій діві» справжні й щирі почуття, живі, а чи не книжкові пристрасті. Тетяна, намагаючись розгадати Онєгіна, називає його то ангелом хранителем, то підступним спокусником.
«Онегін зовсім не викинув, не розпусна людина, хоча в той же час зовсім не герой чесноти. До великих заслуг Пушкіна належить і те, що він вивів з моди і чудовиськ пороку і героїв чесноти, малюючи замість них просто людей ».
Отже, Євген не витримав випробування коханням. Він не був готовий до того кохання, яке давала йому Тетяна, не міг відповісти їй взаємними почуттями. Справа в тому, що Онєгін послухався не голосу серця, а голосу розуму - і придушив у собі хвилювання, випробуване побачивши Тетяни.
Ще в першому розділі автор відзначив у герої «різкий, охолоджений розум» та нездатність до сильних почуттів. Онєгін - холодна, розважлива людина. Ця душевна диспропорція і стала причиною драми любові, що не відбулася. Він не вірить у кохання і не здатний полюбити. Сенс любові вичерпується йому лише в «науці пристрасті ніжної» або «домашнім колом», що обмежує свободу людини.
Герой аж ніяк не жертва обставин. Змінивши спосіб життя, він прийняв відповідальність за долю. Його рішучість, воля, віра визначають його вчинки. Однак, відмовившись від світської метушні, Онєгін став не діячем, а споглядачем. Гарячкова гонитва за насолодами змінилася відокремленими роздумами. Два випробування, які очікували Євгена на селі – випробування любов'ю та дружбою – показали, що зовнішня свобода автоматично не тягне за собою звільнення від хибних забобонів та думок. Євгеній виснажений духовно і більше не може перебувати в селі, де вбив Володимира. Він вирушив у подорож Росією.
Подорож по Росії
Під час подорожі Росією Онєгін відвідав Нижній Новгород, Астрахань, Кавказ, Тавриду, Одесу.
Подорожуючи, він бачить життя в усьому його різноманітті: у Новгороді – перли, вино, табуни коней, на Кавказі – Терек, оленів, верблюдів, але скрізь туга. Але це своє інше почуття, ніж нудьга.
Туга - стиснення духу, стомлення душі, болісний смуток, душевна тривога, занепокоєння, страх, нудьга, горе, смуток.
Нудьга - тяжке почуття від пустого, недіяльного стану душі; томлення бездіяльності.
Я молодий, життя в мені міцне;
Чого мені чекати? Туга, туга!
«Яке життя! Ось воно страждання, про яке так багато пишуть і у віршах і в прозі, на яке так багато хто скаржиться, ніби й справді знає його; ось воно, страждання істинне, без контуру, без ходуль, без драпірування, без фраз, страждання, яке часто не забирає ні сну, ні апетиту, ні здоров'я, але яке часто тим гірше!
Повернення до Москви
Після подорожі Росією Онєгін повертається до Москви. Він попадає на бал, де дізнається, що Тетяна стала дружиною князя.
У восьмому розділі Пушкін показав новий етап у духовному розвитку Онєгіна. Зустрівши Тетяну у Москві, Онєгін абсолютно перетворився. У ньому нічого не залишилося від колишньої холодної і розумової людини – вона палка закохана, нічого не помічаюча, крім предмета свого кохання (і цим нагадує Ленського). Євгеній вперше відчув справжнє почуття, але воно обернулося новою любовною драмою: тепер уже Тетяна не змогла відповісти на його пізню любов.
Отже, Онєгін зустрічає оновлену Тетяну: холодну, блискучу світську жінку. У ньому прокидаються щирі почуття до неї. Він як хлопчик «годинник вважає», «не дочекається дня кінця». (Нетерпіння Онєгіна виявилося у цьому, що він виїхав як без запізнення, а й у максимально короткий термін). Пушкін анітрохи не прикрашає свого героя. Він визнає, що Євген думав про байдужу княгиню, а не про "дівчинку несміливу". І все ж Тетяна привабила його не пишним становищем, а тією душевною силою, яку Онєгін побачив і відчув у ній. Як з ніжної дівчини вона перетворилася на велику законодавчу залу? Суспільство змінило її «зовнішню сторону» – манери, поведінку. Але вона зберегла свої колишні душевні якості, вірність любові до Онєгіна та свого подружнього обов'язку.
Але як повірити у кохання Євгена? Тетяна не розуміє почуттів героя, бачачи у його коханні лише світську інтригу, бажання впустити її честь у власних очах суспільства. Але Онєгін закоханий без пам'яті. Він цілі дні проводить у «нуді любовних помислів». Як і раніше першому плані співвідношення між розумом і почуттями. Тепер уже розум був переможений - Онєгін любить, «розуму не дослухаючись строгим пеням». «Що мало не збожеволів / або не став поетом».
Онєгін мучиться, знемагає від кохання і пише їй листа, в якому молить про зустріч і освідчується в коханні:
Повсюди слідувати за вами
Посмішку вуст, рух очей
Ловити закоханими очима,
Уважати вам довго, розуміти
Душою вся ваша досконалість
Перед вами в муках завмирати,
Бліднути і гаснути ось блаженство.
У цих рядках бачимо, що Онєгін закоханий без пам'яті і душею по-справжньому перетворився.
«Лист Онєгіна до Тетяни горить пристрастю; у ньому вже немає іронії, немає світської поміркованості, світської маски. Онєгін знає, що він, можливо, дає привід до злісних веселощів; але пристрасть задушила у ньому страх бути смішним, подати він зброю ворогові».
Прочитав він Гіббона, Руссо,
Манзона, Гердера, Шамфора,
Madame de Stael, Біша, Тіссо
Строфа характеризує коло читання Онєгіна Г. А. Гуковський підкреслював значення даної строфи: цей список чудовий; для сучасника він був зрозумілим. У ньому лише одне ім'я викликає уявлення про художній літературіяк такий – Манзона. Інші філософи, історики, публіцисти та природознавці, фізики, лікарі». Онєгін від верхоглядства, світського напівневігластва, прикрашеного вмінням говорити про все, серйозно занурюється у світ знань, прагне освіти стати з віком на рівні».
Остання зустріч Онєгіна та Тетяни
Онєгін здатний швидкої зміни ціннісних орієнтирів – готовність до дії, до вчинку. Він приїжджає в будинок князя і застає Тетяну, яка плаче над листом.
У тузі божевільних жалю
До її ніг упав Євген.
Вона здригнулася і мовчить
І на Євгена дивиться.
Будучи заміжньою жінкою, вона, люблячи Онєгіна, не відповідає на його почуття і залишається вірною чоловікові не тому, що поважає свого чоловіка, а й з поваги до себе. Вона не може поступитися своєю честю, своєю особистою гідністю. І в цьому проявляється її близькість до патріархальних підвалин, у цьому й дворянська честь провінційної дівчини.
Непомерлі почуття, совість, що прокидається, стали запорукою відродження душі Євгена. Він як дитя закоханий у Тетяну. Раніше незворушний, тепер він дізнався про любов і справжні страждання, він став жити почуттями, коли знайшов ідеал, знову кинувся читати і читав уже «духовними очима».
Але сенс драми над виборі між любов'ю Онєгіна і вірністю чоловікові, а тій корозії почуттів, що сталася в героїні під впливом світського суспільства. Вона живе спогадами і не здатна хоча б повірити в щирість людини, яка любить його. Хвороба, від якої так болісно звільнявся Онєгін, вразила Тетяну. Світло порожнє нещадне до живого людського почуття.
Роль долі
Доля Онєгіна могла скластися інакше, нічого дивного в тому, якби він повторив долю свого дядька, він міг би стати одним із декабристів. Можна уявити і те, що Євген виявився б чоловіком Тетяни. Адже сказав Пушкін устами своєї героїні:
А щастя було так можливе,
Так можливо
Але з різних можливостей герою, як і кожній людині, випадає одна доля, яка виявляється одночасно і закономірною і випадковою. Як би склалася доля героїв, якби не було б дуелі, листа Тетяни, смерті дядька Євгена? Автор не дає нам відповідь, так само як і не відповідає на питання, що трапиться з Онєгіним далі: чи змириться він з «уроком Тетяни» або ж добиватиметься її любові, загине в якій-небудь дуелі (на яку піде лише від розпачу) чи ж Євген та Тетяна будуть разом? Нам залишається лише здогадуватися та припускати.
Найважливіше в житті Євгена Онєгіна вже сталося: він тепер здатний гостро і щиро відчувати, переживати, його нудить тепер не нудьга, а любовна пристрасть.
Підсумовуючи всього вищесказаного, слід зазначити еволюцію характеру та особистості Онєгіна.
Як і кожну людину, Євгенія формувала його середовище, насамперед дворянське суспільство. Йому доводилося жити за їхніми негласними правилами. Але душа Євгена чекала інших відносин, ніж ті, на яких трималося суспільство. Він був освіченою і начитаною людиною. Але це дворянське виховання віддали його від реального життя. Високий рівеньРозумного та культурного розвитку Євгена Онєгіна дозволяє йому піднятися над середовищем, засумніватися в істинності деяких життєвих цінностей, що утверджуються цим середовищем, виникає проблема: чи може людина протистояти середовищу, тобто проблема внутрішньої свободи – він бранець суспільної думки.
Життя Онєгіна показано у розвитку – його особистість ще остаточно сформувалася. Але все ж таки в ньому є такі задатки, які не дозволяють йому миритися з нав'язаними законами вищого світу.
Затворництво Євгена – його неоголошений конфлікт зі світлом у першому розділі та з суспільством сільських поміщиків у другому – шостому розділах – лише на перший погляд здаються «вигадливістю», викликаною суто індивідуальними причинами: нудьгою, «російською нудьгою», розчаруванням у науці пристрасті ніжної. Пушкін підкреслює, що онегінська «неповторна дивина» - своєрідний протест проти соціальних і духовних догм, що пригнічують у людині особистість, що позбавляють його права бути собою. Порожнеча душі героя стала наслідком порожнечі та беззмістовності світського життя. Онєгін шукає нові духовні цінності в іншому середовищі. У селі підвищується потреба живого спілкування, виникає почуття прихильності до Ленського; село сформувало потребу розмірковувати, проживати життя, насолоджуючись величчю та красою.
Дуель Онєгіна та Ленського показує, що у героя була лише зовнішня свобода, але насправді він залежить від суспільної думки та забобонів і тому вбиває Володимира. У сварку Онєгіна і Ленського набирає сили, яку вже не можна повернути назад, - сила "суспільної думки". Пушкін не звинувачує Онєгіна, а пояснює його. Не вміння і небажання думати про інших людей обернулося такою фатальною помилкою, що тепер Євген страчує самого себе. І вже не може не думати про вчинене. Не може не навчитися того, чого раніше не вмів: страждати, каятися, мислити. Так смерть Ленського виявляється поштовхом до переродження Онєгіна. Але воно ще попереду.
У коханні герой також нещасний. Коли він став готовий до щирих справжніх почуттів, Тетяна не змогла відповісти на його пізню любов. Вона не повірила йому і незаслужено звинувачувала у нещирості. Колишній Онєгін - такий, якого раніше знала вона, міг би доглядати княгиню з таких дрібних, негідних спонукань. Колишній Євген, байдужий та егоїстичний, не зрозумів би її мук. Тепер він розуміє все – ні продовжувати переслідувати княгиню, ні відмовитися від неї зовсім Онєгін не в змозі. У таку ось "хвилину, злу йому", Пушкін і залишає свого героя.
Таким чином, можна з усього вищесказаного зробити такі висновки:
Онєгіна сформувало його оточення, тобто його сім'я, його виховання та дворянське суспільство, але в ньому були виняткові задатки, які не дозволяли миритися з негласними законами світського суспільства.
Євгеній, безумовно, змінився з часом. З холодного, байдужого і черствого дворянина він перетворився на людину, здатну співпереживати, розуміти інших і любити.
Смерть Ленського була поштовхом для перетворення героя, але насправді він змінився, коли зустрів Тетяну, вже не просту дівчинку з села, а знатну княгиню. У ньому прокидаються щирі, справжні почуття.
Роль долі у романі дуже важлива. Доля Євгена зберігала, і весь його життєвий шляхбув великою мірою призначений нею.
