Як відбивається думка народна у романі. Думка «народна
Вступ
"Предмет історії є життя народів і людства", - так починає Л. Н. Толстой другу частину епілогу роману-епопеї "Війна і мир". Далі він запитує: «Яка сила рухає народами?» Розмірковуючи над цими «теоріями», Толстой приходить до висновку, що: «Життя народів не вміщається в життя кількох людей, бо зв'язок між цими декількома людьми і народами не знайдено…» Тобто Толстой говорить про те, що роль народу в історії незаперечна, і вічна істина у тому, історію вершить народ, доведено їм у романі. «Думка народна» у романі «Війна і мир» Толстого справді одна з основних тем роману-епопеї.
Народ у романі «Війна та мир»
Багато читачів розуміють слово "народ" не зовсім так, як розуміє його Толстой. Лев Миколайович має на увазі під «народом» не тільки солдатів, селян, мужиків, не тільки ту «величезну масу», яку керує якоюсь силою. Для Толстого «народ» – і офіцери, генерали, і дворянське стан. Це і Кутузов, і Болконський, і Ростові, і Безухів, - це все людство, охоплене однією думкою, одним ділом, одним призначенням. Всі головні герої роману Толстого безпосередньо пов'язані зі своїм народом і невіддільні від нього.
Герої роману та «думка народна»
Долі улюблених героїв роману Толстого пов'язані з життям народу. «Думка народна» у «Війні та світі» проходить червоною ниткою через життя П'єра Безухова. Перебуваючи у полоні, П'єр пізнав свою істину життя. Відкрив її Безухову Платон Каратаєв, селянський мужик: «У полоні, в балагані, П'єр дізнався не розумом, а всією істотою своєю, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, у задоволенні природних людських потреб, що все нещастя відбувається не від нестачі, а від надлишку». Французи пропонували П'єру перевестися з солдатського балагану до офіцерського, але він відмовився, залишившись вірним тим, з ким спіткав свою долю. І потім він довго із захватом згадував цей місяць полону, як «про повний душевний спокій, про досконалу внутрішню свободу, які він відчував лише в цей час».
Андрій Болконський у битві під Аустерліцем також відчув свій народ. Схопивши держак прапора і кинувшись уперед, він не думав, що солдати підуть за ним. А вони, побачивши Болконського зі прапором і почувши: "Хлопці, вперед!" кинулися на ворога за своїм ватажком. Єдність офіцерів та простих солдатів підтверджує, що народ не поділяється на чини та звання, народ єдиний, і це зрозумів Андрій Болконський.
Наталя Ростова, виїжджаючи з Москви, скидає на землю сімейне майно та віддає свої підводи для поранених. Це рішення приходить до неї відразу, без обдумувань, що говорить про те, що героїня не відокремлює себе від народу. Ще один епізод, що говорить про істинний російський дух Ростової, в якому сам Л.Толстой захоплюється улюбленою героїнею: «Де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала, - ця графінечка, вихована гувернанткою-француженкою, - цей дух, звідки вона взяла ці прийоми ... Але дух і прийоми ці були ті самі, неповторні, невивні, російські ».
А капітан Тушин, який жертвував власним життям заради перемоги, заради Росії. Капітан Тимохін, який кинувся на француза з «однієї шпажкою». Денисов, Микола Ростов, Петя Ростов та інші російські люди, котрі стояли разом із народом і знали істинний патріотизм.
Толстой створив збірний образнароду – народу єдиного, непереможного, коли воюють як солдати, війська, а й ополченці. Мирні жителі допомагають не зброєю, а своїми методами: мужики джгуть сіно, щоб не везти до Москви, люди йдуть із міста лише тому, що не хочуть підкорятися Наполеону. У цьому полягає «думка народна» і її розкриття у романі. Толстой дає зрозуміти, що у єдиної думки – не здатися ворогові – сильний народ російський. Для всіх росіян важливо почуття патріотизму.
Платон Каратаєв і Тихін Щербатий
У романі показано і партизанський рух. Яскравим представником тут став Тихін Щербатий, який усією своєю непокорою, спритністю, хитрістю бореться з французами. Його активна діяльність приносить успіх російським. Денисов пишається своїм партизанським загоном завдяки Тихонові.
Протилежний образу Тихона Щербатого образ Платона Каратаєва. Добрий, мудрий, зі своєю життєвою філософією він заспокоює П'єра і допомагає пережити йому полон. Йдеться Платона сповнена російськими прислів'ями, що підкреслює його народність.
Кутузов та народ
Єдиним головнокомандувачем армії, який ніколи не поділяв себе і народ, був Кутузов. «Він знав не розумом чи наукою, а всім російським істотою своїм знав і відчував те, що відчував кожен російський солдат…» Роз'єднаність російської армії при союзі з Австрією, обман австрійської армії, коли союзники кидали росіян у битвах, для Кутузова були нестерпним болем. На лист Наполеона про світ Кутузов відповів: «Я був би проклятий, якби на мене дивилися, як на першого призвідника будь-якої угоди: така воля нашого народу» (курсив Л.Н.Толстого). Кутузов писав немає від себе, він висловлював думку всього народу, всіх російських людей.
Образу Кутузова протиставлено образ Наполеона, який дуже далекий від свого народу. Його цікавив лише особистий інтерес у боротьбі влади. Імперія всесвітнього підпорядкування Бонапарту – і пропасти на користь народу. У результаті війна 1812 року була програна, французи втекли, і першим залишив Москву Наполеон. Він покинув свою армію, покинув свій народ.
Висновки
У романі «Війна і мир» Толстой показує, що сила народна непереможна. І в кожній російській людині є «простота, добро та правда». Істинний патріотизм не міряє всіх за рангами, не будує кар'єри, не шукає слави. На початку третього тому Толстой пише: «Є дві сторони життя в кожній людині: життя особисте, яке тим більше вільне, ніж абстрактніше її інтереси, і життя стихійне, роєве, де людина неминуче виконує пропоновані йому закони». Закони честі, совісті, загальної культури, загальної історії.
Цей твір на тему «Думка народна» у романі «Війна і мир» відкриває лише дещицю того, що хотів сказати нам автор. Народ живе у романі у кожному розділі, у кожному рядку.
Тест за твором
Перед вами чудовий твір міркування з російської літератури на тему «ДУМКА НАРОДНА» у романі Л. Н. Толстого «ВІЙНА І СВІТ». Твір розрахований на учнів 10 класу, однак може бути використаний і учнями інших класів у рамках підготовки до уроків російської мови та літератури.
«ДУМКА НАРОДНА» у романі Л.М. Толстого «ВІЙНА І СВІТ»
Толстой – одне із найбільших письменників Росії. Він жив під час селянських заворушень, і тому його захоплювали всі найважливіші питання епохи: про шляхи розвитку Росії, про долі народу та його роль історії, про відносини народу і дворянства. Толстой вирішив шукати відповіді на всі ці питання у вивченні подій початку XIXстоліття.
За задумом Толстого, головною причиною перемоги росіян у 1812 році і була ця « думка народна », це єдність народу в боротьбі з завойовником, його величезна непохитна сила, що піднялася, дрімає до часу в душах людей, яка своєю громадою перекинула ворога і змусила його бігти. Причина перемоги була і у справедливості війни проти завойовників, у готовності кожного російського стати на захист Батьківщини, у народній любові до своєї вітчизни. Історичні діячі та непомітні учасники війни, найкращі люди Росії та насолоди, кар'єристи проходять по сторінках роману « Війна і мир".У ньому налічується понад п'ятсот дійових осіб. Толстой створив безліч неповторних характерів і показав нам безліч людей. Але ці сотня людей Толстой уявляє собі не як безлику масу. Весь цей величезний матеріал пов'язаний єдиною думкою, яку Толстой визначив як думка народну «.
Сім'ї Ростових і Болконських відрізняються один від одного за своїм становим станом і за атмосферою, яка панувала в їхніх будинках. Але ці сім'ї поєднує єдина любов до Росії. Згадаймо смерть старого князя Болконського. Останні слова його були про Росію: « Загинула Росія! Занапастили!“. Він переживав за долю Росії і всіх російських людей. Все своє життя він служив лише Росії, і, коли прийшла його смерть, усі його думки, звичайно, були звернені до Батьківщини.
Розглянемо патріотизм Петі. Петя пішов на війну зовсім юним і не пошкодував свого життя для вітчизни. Згадаймо Наташу, яка готова залишити всі цінності лише тому, що хоче допомогти пораненим. У тій же сцені Наташиним устремлінням протиставляються устремління кар'єриста Берга. Тільки найкращі люди Росії могли чинити подвиги під час війни. Подвиги було неможливо здійснювати ні Елен, ні Ганна Павлівна Шерер, ні Борис, ні Берг. Ці люди не відчували патріотичних почуттів. Усі їхні спонукання були корисливі. Під час війни вони, слідуючи моді, перестали говорити французькою. Але хіба це доводить їхня любов до Росії?
Бородинська битва - кульмінаційний момент у творі Толстого. Толстой зіштовхує Бородінському бою майже всіх героїв роману. Навіть якщо персонажі не перебувають на Бородінському полі, їх долі повністю залежать від ходу дій війни 1812 року. Бій показано очима невоєнної людини – П'єра. Безухів вважає своїм обов'язком бути на полі битви. Його очима бачимо згуртування війська. Він переконується у правоті слів старого солдата: « Всім народом навалитися хочуть “. На відміну від Аустерліцького бою учасникам Бородинського бою були зрозумілі цілі війни 1812 року. Письменник вважає, що збіг мільйонів причин допомагає перемозі. Завдяки бажанням простих солдатів, командирів, ополченців та інших учасників бою, стала можлива моральна перемога російського народу.
Улюблені герої Толстого — П'єр та Андрій — також учасники Бородінської битви. Безухів глибоко відчуває народний характервійни 1812 року. Патріотизм героя відливається у цілком конкретні відносини: оснащення полку, фінансові пожертвування. Переломним етапом життя П'єра стає його перебування у полоні та знайомство з Платоном Каратаєвим. Спілкування зі старим солдатом підводить П'єра до « згодою із самим собою «Простоті і цілісності.
Війна 1812 - найважливіша віха в житті Андрія Болконського. Андрій цурається кар'єри військового і стає командиром єгерського полку. Глибоко розуміє Андрій Кутузова, полководця, який прагнув уникнути непотрібних жертв. Під час Бородінського бою князь Андрій дбає про своїх солдатів і намагається вивести їх з-під обстрілу. Передсмертні думки Андрія пройняті почуттям смирення:
«Любити ближніх, любити своїх ворогів. Все любити, любити бога у всіх проявах».
В результаті пошуків сенсу життя Андрій зміг подолати свій егоїзм та марнославство. Духовні шукання призводять героя до морального просвітління, до природної простоти, здатність любити і прощати.
Лев Толстой із любов'ю та повагою малює героїв партизанської війни. І одного з них Толстой показав більшим планом. Цей чоловік - Тихін Щербатий, типовий російський селянин, як символ народу-месника, що бореться за свою батьківщину. Він був " найкориснішою і хоробришою людиною в загоні Денисова, « зброю його становили мушкетон, піка та сокира, якою він володів, як вовк володіє зубами ». У відраді Денисова Тихін займав виняткове місце, « коли треба було зробити щось особливо важке і нездійсненне - вивернути плечем з бруду візок, за хвіст витягнути з болота коня, осідлати його і залізти в саму середину французів, пройти в день по п'ятдесят верст, - всі вказували, посміюючись, на Тихона ». Тихін відчуває сильну ненависть до французів, настільки сильну, що буває дуже жорстоким. Але ми розуміємо його почуття та симпатизуємо цьому героєві. Він завжди зайнятий, завжди в дії, надзвичайно швидка його мова, навіть його товариші говорять про нього з лагідною іронією: « Ну, спритний », « ека бестія ». Образ Тихона Щербатого близький Толстому, котрий любить цього героя, любить весь народ, високо цінує «думка народна» . У романі «Війна та мир» Толстой показав нам російський народ у всій його силі та красі.
"Його герой - ціла країна, що бореться з натиском брага".
В.Г. Короленко
Толстой вважав, що вирішальну роль результаті війни грають не воєначальники, а солдати, партизани, російські люди. Саме тому автор намагався зображати не окремих героїв, а персонажів, які знаходять у тісному зв'язку з цілим народом.
У романі показаний великий період часу, але вирішальними стають 1805 і 1812 року. Це роки двох абсолютно різних воєн. У війні 1812 народ знав, за що бореться, навіщо потрібні ці кровопролиття і смерті. А ось у війні 1805 року люди не розуміли, за що віддають життю їхні близькі, друзі і вони самі. Тому на початку роману Толстой ставить запитання:
«Яка сила керує народами? Хто є творцем історії – особистість чи народ?»
Шукаючи відповіді на них, ми помічаємо: з якою точністю автор зображує індивідуальні характери та портрети народної маси, батальні картини, сцени народного героїзму та розуміємо, що народ - головний геройепопеї.
Ми бачимо, що у солдатів різні погляди на життя, спілкування з людьми, але всіх їх поєднує одне – велика любов до Вітчизни та готовність на все лише заради того, щоб захистити Батьківщину від загарбників. Це проявляється в образах двох простих солдатів: Платона Каратаєва та Тихона Щербатого.
Тихін Щербатий усім серцем ненавидить загарбників, при цьому будучи «найкориснішою і хоробришою людиною»у загоні Денисова. Він - сміливий і рішучий партизан-добровольець, «бунтар»готовий пожертвувати собою заради справи. У ньому втілений дух народу: мстивість, сміливість, винахідливість російського селянина. Будь-які труднощі йому дарма.
«Коли треба було зробити щось особливо тяжке - вивернути плечем із бруду візок, за хвіст витягнути з болота коня, заїсти в саму середину французів, пройти в день по 50 верст, всі вказували, посміюючись, на Тихона:
Що йому, біса, станеться!»
Платон Каратаєв повна протилежність цій енергійній людині, що не любить ворогів. Він – втілення всього круглого, доброго та вічного. Любить взагалі всіх оточуючих, навіть французів, переймуться почуттям загальної любовної єдності людей. Але в нього є одна не дуже хороша риса – готовий страждати ні за що, живе за принципом «Все, що не робиться, все на краще».Була б його воля, він би нікуди не втручався, а був би просто пасивним споглядачем.
У романі Толстого читачам доводиться побачити, як солдати ставляться до своїх противників.
Під час бою - нещадно, щоб здобути перемогу. Манера поведінки Щербатого.
Під час привалу ставлення до полонених змінюється на великодушність, що ріднить солдатів із Каратаєвим.
Солдати розуміють різницю двох ситуацій: у першій, переможе і виживе той, хто забуде про людяність, співчуття; в другій, відкинувши стереотипи, вони забувають, що вони солдати ворогуючих армій, розуміючи тільки те, що полонені теж люди і їм теж потрібно тепло і їжа. Це показує чистоту душі та серця солдатів.
У кожній російській людині в 1812 виявляється «прихована теплота патріотизму», у тому числі в сім'ї Ростових, що віддали підводи та будинок для поранених. Купець Ферапонтов, що до війни відрізняється неймовірною жадібністю, тепер віддає все при втечі зі Смоленська. Всі люди Росії в той важкий період були єдині, згуртовані, щоб захистити свою Батьківщину від іноземних загарбників. Наполеон не досягає своєї мети, тому що хоробрість російських полків вселяє у забобонний страх у французів.
Основний конфлікт роману визначається не приватним зіткненням історичних особистостей чи вигаданих персонажів. Конфлікт роману полягає у боротьбі російського народу, цілої нації, з агресором, результат якої визначає долю всього народу. Толстой створив поезію найбільших подвигів пересічних людей, показуючи, як у малому народжується велике.
Роман Л. Н. Толстого створювався у 1860-ті роки. Цей час став у Росії періодом найвищої активності селянських мас, підйому громадського руху.
Центральною темою літератури 60-х років ХІХ століття стала тема народу. Для її розгляду, а також для висвітлення багатьох великих проблем сучасності письменник звернувся до історичного минулого: подій 1805-1807 років та війни 1812 року.
Дослідники творчості Толстого розходяться у думці, що він мав на увазі під словом “народ”: селян, націю загалом, купецтво, міщанство, патріотично налаштоване патріархальне дворянство. Безумовно, всі ці верстви входять у толстовське розуміння слова “народ”, але тоді, коли вони є носіями моральності. Усе, що аморально, виключається Толстим із поняття “народ”.
Своїм твором письменник утверджував вирішальну роль народних мас історії. На його думку, роль видатної особистості у розвитку суспільства є мізерною. Хоч би якою була геніальна людина, вона не може за своїм бажанням спрямовувати рух історії, диктувати їй свою волю, розпоряджатися діями величезної маси людей, що живуть стихійним, роєвим життям. Історію творять люди, маси, народ, а не людина, що піднялася над народом і взяв на себе право власним бажаннямпередбачати напрямок подій.
Толстой розбиває життя на висхідну течію і низхідне, відцентрове і доцентрове. Кутузов, якому відкрито закономірний хід світових подій у його національно-історичних межах, є втіленням доцентрових, висхідних сил історії. Письменник підкреслює моральну висоту Кутузова, оскільки цей герой пов'язані з масою простих людейспільними цілями та діями, любов'ю до батьківщини. Він отримує свою силу від народу, відчуває ті ж самі почуття, що й народ.
Письменник також акцентує увагу на перевагах Кутузова як полководця, діяльність якого незмінно була спрямована до однієї мети, що мала загальнонаціональне значення: "Важко уявити собі мету більш гідну і збігається з волею всього народу". Толстой підкреслює цілеспрямованість всіх дій Кутузова, зосередженість всіх зусиль завданням, що стала перед усім російським народом під час історії. Виразник народно-патріотичного почуття, Кутузов стає і спрямовуючою силою народного опору, піднімає дух військ, якими командує.
Толстой зображує Кутузова як народного героя, який досяг самостійності і свободи тільки в союзі з народом і нацією в цілому. У романі особистість великого полководця протиставлена особистості великого завойовника Наполеона. Письменник викриває той ідеал безмежної свободи, що призводить до культу сильної та гордої особистості.
Отже, значення великої особистості автор бачить у відчутті історії, що відбувається, як волі провидіння. Великі люди, подібні до Кутузова, що мають моральне почуття, своїм досвідом, розумом і свідомістю вгадують вимоги історичної необхідності.
"Думка народна" виражена і в образах багатьох представників дворянського класу. Шлях ідейного та морального зростання веде позитивних героїв до зближення з народом. Герої випробовуються Вітчизняною війною. Незалежність приватного життя від політичної гри верхів підкреслює нерозривний зв'язок героїв із життям народу. Життєздатність кожного з персонажів перевіряється "думкою народної".
Вона допомагає П'єру Безухову виявити та виявити свої найкращі якості; Андрія Болконського солдати називають "наш князь"; Наталя Ростова дістає підводи для поранених; Мар'я Болконська відкидає пропозицію мадемуазель Бурьєн залишитися у владі Наполеона.
Найяскравіше близькість до народу проявляється у образі Наташі, у якій спочатку закладено російський національний характер. У сцені після полювання Наташа із задоволенням слухає гру та співи дядечка, який “співав так, як співає народ”, а потім вона танцює “Бариню”. І всі оточуючі вражаються її вмінню зрозуміти все те, що було у будь-якій російській людині: "Де, як, коли всмоктала в себе з цього російського повітря, яким вона дихала, - ця графінечка, вихована емігранткою-француженкою, цей дух?"
Якщо Наташі остаточно властиві риси російського характеру, то князі Андрії російське початок перебивається наполеонівської ідеєю; однак саме особливості російського характеру допомагають йому зрозуміти всю брехливість та лицемірство Наполеона, його кумира.
П'єр потрапляє у селянський світ, і життя селян наводить його на серйозні думки.
Герой усвідомлює свою рівність із народом, навіть визнає перевагу цих людей. Чим більше він пізнає сутність та силу народу, тим більше захоплюється ним. Сила народу полягає в його простоті та природності.
По Толстому, патріотизм - властивість душі будь-якої російської людини, й у відношенні різниця між Андрієм Болконським і будь-яким солдатом його полку незначна. Війна змушує кожного діяти і чинити так, як не чинити не можна. Люди діють не за наказом, а підкоряючись внутрішньому почуттю, відчуттю значущості моменту. Толстой пише, що вони об'єдналися у своїх прагненнях та діях, коли відчули небезпеку, що нависла над усім суспільством.
У романі показано велич і простота життя роєвої, коли кожен робить свою частину спільної справи, і людиною рухає не інстинкт, а саме закони суспільного життяЯк розуміє їх Толстой. І такий рій, або світ, складається не з знеособленої маси, а з окремих осіб, які не втрачають злиття з роєм своєї індивідуальності. Це і купець Ферапонтов, який спалює свій будинок, щоб він не дістався ворогу, і московські жителі, які залишають столицю просто з міркувань, що жити в ній під Бонапартом не можна, навіть якщо не загрожує жодна небезпека. Учасниками роєвого життя стають мужики Карп і Влас, що не віддають сіно французам, і та московська пані, яка покидала Москву зі своїми арапками та моськами ще в червні з міркування, що “вона Бонапарту не слуга”. Всі ці люди-діяльні учасники народного, роєвого життя.
Так, народ Толстого - складне явище. Письменник не вважав простий народ легко керованої масою, оскільки розумів його набагато глибше. У творі, де “ідея народна” стоїть першому плані, зображені найрізноманітніші прояви народного характеру.
Близький до народу капітан Тушин, образ якого поєднуються “мале і велике”, “скромне і героїчне”.
Тема народної війни звучить як Тихона Щербатого. Цей герой, безперечно, корисний у партизанській війні; жорстокий і безжальний до ворогів, цей характер є природним, але Толстому мало симпатичний. Образ цього персонажа неоднозначний, як неоднозначний і образ Платона Каратаєва.
При зустрічі та знайомстві з Платоном Каратаєвим П'єра вражає тепло, добродушність, затишок, спокій, що походять від цієї людини. Він сприймається майже символічно, як щось кругле, тепле та пахне хлібом. Каратаєву властива дивовижна пристосованість до обставин, уміння "обжитися" у будь-яких обставинах.
У поведінці Платона Каратаєва неусвідомлено виявляється справжня мудрість народної, селянської філософії життя, над розумінням якої страждають головні герої епопеї. Свої міркування цей герой викладає у притчеподібній формі. Це, наприклад, легенда про безневинно засудженого купця, який страждає “за свої та за людські гріхи”, сенс якої полягає в тому, що треба упокорюватися і любити життя, навіть коли страждаєш.
І тим не менше, на відміну від Тихона Щербатого, Каратаєв навряд чи здатний до рішучих дій; його благополуччя призводить до пасивності. Йому протиставлені у романі богучарівські мужики, які піднялися бунт, виступили за інтереси.
Поряд із істиною народністю Толстой показує і псевдонародність, підробку під неї. Це відображено в образах Ростопчина та Сперанського – конкретних історичних осіб, які, хоч і намагаються взяти на себе право говорити від імені народу, нічого спільного з ним не мають.
У творі власне художня розповідь часом переривається історико-філософськими відступами, за стилем, близькими до публіцистики. Пафос філософських відступів Толстого спрямований проти ліберально-буржуазних військових істориків та письменників. На думку письменника, "світ заперечує війну". Так, на прийомі антитези будується опис греблі, яку бачать російські солдати під час відступу після Аустерліца – розорену та потворну. У мирний час вона потопала в зелені, була акуратною і відбудованою.
Так, у творі Толстого особливо гостро стоїть питання моральної відповідальності людини перед історією.
Отже, у романі Толстого “Війна та мир” найближче до духовного єднання приходять люди з народу, оскільки саме народ, на думку письменника, є носієм духовних цінностей. Герої, які втілюють “думку народну”, перебувають у постійному пошуку істини, отже, у розвитку. У духовному єднанні письменник бачить шлях до подолання протиріч сучасного життя. Війна 1812 була реальною історичною подією, де ідея духовного єднання здійснилася.
Роман «Війна і мир» був задуманий як роман про декабриста, який повертається після амністії у 1856 році. Але чим більше Толстой працював з архівними матеріалами, тим більше він розумів, що, не розповівши про повстання, і, глибше, про війну 1812 року, не можна написати цей роман. Так, задум роману поступово трансформувався і Толстой створив грандіозну епопею. У центрі роману Л.М. Толстого «Війна та мир» знаходиться зображення Вітчизняної війни 1812 року, що сколихнула весь російський народ, що показала усьому світу його міць і силу, що висунула простих російських героїв і великого полководця - Кутузова. Водночас великі історичні потрясіння розкрили справжню сутність кожної окремої людини, показали її ставлення до Батьківщини. Толстой зображує війну як письменник-реаліст: у важких працях, крові, стражданнях, смерті. Також Л. Н. Толстой прагнув у своєму творі розкрити народне значення війни, що об'єднала все суспільство, всіх російських людей у загальному пориві, показати, що доля кампанії вирішувалася не в штабах та ставках, а в серцях звичайних людей: Платона Каратаєва і Тихона Щербатого, Петі Ростова і Денисова ... Так перерахуєш всіх? Інакше кажучи, автор-баталіст малює масштабний образ російського народу, підняв «дубину» визвольної війни проти загарбників. Пізніше, говорячи про роман, Толстой писав, що Головна думкароману - "думка народна". Вона полягає не тільки у зображенні самого народу, його побуту, життя, але в тому, що кожен позитивний герой роману зрештою пов'язує долю з долею народу. Тут є сенс згадати історичну концепцію письменника. На сторінках роману і особливо у другій частині епілогу Толстой свідчить, що й досі вся історія писалася як історія окремих особистостей, зазвичай, тиранів, монархів, і досі не замислювався над тим, що є рушійною силою історії. На думку Толстого – це так званий «роєвий початок», дух і воля не однієї людини, а народу загалом. І наскільки сильним є дух і воля народу, настільки ймовірні ті чи інші історичні події. Так перемогу у Великої Вітчизняної війні Толстой пояснює тим, що зіткнулися дві волі: воля французьких солдатів і воля всього російського народу. Ця війна була справедливою для росіян, вони воювали за свою Батьківщину, тому їх дух і воля до перемоги виявилися сильнішими за французькі духи і волі. Тому перемога Росії над Францією була визначена. загарбників, він навіть розробляє план вбивства Наполеона, для Наташі, що віддала підводи пораненим, тому що не віддати їх було не можна, не віддати було соромно і бридко, для Петі Ростова, що бере участь у військових діях партизанського загону і гине у сутичці з ворогом, Денисова та Долохова. Всі ці люди, відкинувши все особисте, стають єдиним цілим, беруть участь у формуванні волі перемоги. Ця воля до перемоги особливо яскраво проявляється у масових сценах: у сцені здачі Смоленська, згадаємо купця Ферапонтова, який, піддавшись якійсь невідомій, внутрішній силі, велить усе своє добро роздати солдатам, а що не можна винести – підпалити, у сцені підготовки до Бородінського битві, солдати одягли білі сорочки, ніби готуючись до останньої бою, у сцені бою партизанів із французами. Взагалі, тема партизанської війни займає особливе місце у романі. Толстой
підкреслює, що війна 1812 була народною, тому що сам народ піднявся на боротьбу із загарбниками.
Діяли вже загони старостихи Василини Кожіної, Дениса Давидова, створюють свої загони та герої роману – Василь Денисов та Долохов. Тема народний війнизнаходить своє яскраве вираження у образі Тихона Щербатого. Образ цього героя неоднозначний, у загоні Денисова він виконує найбруднішу і найнебезпечнішу роботу. Він нещадний до своїх ворогів, але багато в чому завдяки таким людям Росія перемогла у війні з Наполеоном. Неоднозначний і образ Платона Каратаєва, в умовах полону, який знову звернувся до своїх витоків. Спостерігаючи його, П'єр Безухов розуміє, що живе життя світу вище будь-яких розумів і що щастя – у ньому самому. Однак, на відміну від Тихона Щербатого, Каратаєв навряд чи здатний до рішучих дій, його благообразие призводить до пасивності.
Показуючи героїзм російського народу, Толстой у багатьох розділах роману свідчить про тяжке становище селян, пригноблюваних кріпацтвом. Передові люди свого часу, князь Болконський та граф Безухов, намагаються полегшити селянську частку. На закінчення можна сказати, що Л.М. Толстой у своєму творі, намагається
довести читачеві думку про те, що вирішальну роль у житті держави грав і гратиме народ. І що саме російський народ зміг розгромити армію Наполеона, яка вважалася непереможною.
Короткий твір-міркування з літератури для 10 класу на тему: «Війна та мир: думка народна»
Трагічна війна 1812 року принесла безліч бід, страждань та мук, Л.М. Толстой не залишився байдужим до переломного моменту свого народу і відбив його у романі-епопеї «Війна і мир», яке «зерном», за словами Л. Толстого, є вірш Лермонтова «Бородіно». В основі епопеї також лежить думка про відображення національного духу. Письменник визнавав, що у «Війні та світі» він любив «думку народну». Толстой відтворив «роєве життя», довівши, що історію робить не одна людина, а весь народ разом.
По Толстому, марно протистояти природному ходу подій, марно намагатися виконувати роль вершителя доль людства. Інакше, учасник війни терпітиме крах, як це було з Андрієм Болконським, який намагався взяти під контроль перебіг подій та завоювати «Тулон». Або доля прирече його на самоту, як це сталося з Наполеоном, який надміру полюбив владу.
Під час Бородінської битви, від кінця якої багато що залежало для росіян, Кутузов «не робив жодних розпоряджень, лише погоджувався чи погоджувався те що, що пропонували йому». У цій, начебто, пасивності проявляються глибокий розум і мудрість полководця. Зв'язок Кутузова з народом був переможною рисою його характеру, цей зв'язок зробив його носієм «народної думки».
Тихін Щербатий – це теж народний образ у романі та герой Вітчизняної війни, хоча є простим мужиком, зовсім не пов'язаним із військовою справою. Він сам добровільно попросився до загону Василя Денисова, що підтверджує його самовідданість і готовність на жертви заради Вітчизни. Тихін відбивається від чотирьох французів лише сокирою – на думку Толстого, і є образ «дубини народної війни».
Але письменник не зупиняється на ідеї героїзму незалежно від звання, він йде далі і ширше, розкриваючи єдність людства у війні 1812 року. Перед смертю між людьми стираються всі класові, соціальні, національні кордони. Усі як один бояться вбивати; всі як один не хочуть вмирати. Петю Ростова турбує доля хлопчика-француза, якого взяли в полон: «Нам добре, а йому яке? Куди його поділи? Нагодували його? Чи не скривдили?». І як це ворог російському солдату, але водночас навіть у війну треба по-людськи ставитися до ворогів. Француз або російська – всі ми люди, які потребують милосердя та доброти. У війну 1812 така думка, як ніколи раніше, мала значення. Її дотримувалися багато герої «Війни та миру» і, насамперед, сам Л.М. Толстой.
Таким чином, Вітчизняна війна 1812 року увійшла в історію Росії, в її культуру та літературу як значущу та трагічну подію всього народу. У ньому виявився істинний патріотизм, любов до Батьківщини і національний дух, який ні під чим не зломився, а лише зміцнів, давши поштовх до великої перемоги, гордість за яку ми досі відчуваємо у наших серцях.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!
