Прояв героїзму у літературі. Твір на тему героїзм на війні
У душі російського народу ВВВ живе як урок безприкладної стійкості, відданості своїй Батьківщині. Тому література повертається і повертатиметься до цієї невичерпної теми, щоб знову розкрити секрети нашої перемоги, пояснити «російське диво», показати як перед страшною небезпекою в людях розкриваються найвищі душевні якості.
Література про ВВВ величезна: романи-епопеї« Життя і доля Василя Гросмана», «Війна Івана Стаднюка», трилогія Костянтина Симонова, повісті та романи Юрія Бондарєва («Батальйон», «Гарячий сніг», «Вибір»), повісті Григорія Бакланова, художньо-документальний роман Алеся Адамовича та Данила Граніна «Блокадна книга», «А зорі тут тихі», «У списках не значився» Бориса Васильєва та багато інших.
І у всіх творах про війну різними мистецькими засобами вирішуються вічні проблеми життя та смерті, мужності та героїзму, боягузтві та зради, любові та дружби. Тема війни по істині невичерпна, і що далі від нас відходять ті страшні та героїчні дні, тим більше нових фактів ми дізнаємося. І старі, відомі події трактуються по-новому.
Війна з її трагізмом і героїзмом, з її нелюдсько-тяжкою повсякденністю, з граничною поляризацією добра і зла, з її кризовими ситуаціями, в які постійно потрапляє людина і в яких найбільш яскраво висвітлюються її основні людські якості, дає художникам слова найбагатший матеріал для освітлення етичних проблем.
Велика Вітчизняна війна справила громадське свідомість величезний вплив. Вплив це був неоднозначним. З одного боку, велика перемога у жорстокій війні сприймалася як свідчення непорушності ідей соціалізму та комунізму, вірності обраного шляху, мудрості вождя та перевага радянського ладу. З іншого боку, почуття відповідальності за долю батьківщини, розкріпачення і свобода перед небезпекою та смертю дозволили подивитися правді в очі та побачити, що не все так добре і справедливо в країні.
Роки Великої Великої Вітчизняної війни - це роки важких випробувань нашої країни. Велика Вітчизняна війна залишила безліч шрамів у душах людей, що пройшли через неї, так і народилися після. Немає сім'ї, яка б не втратила чоловіка, брата, сина.
Навряд чи можна це виміряти, немає на світі тих слів, якими можна було б це оцінити. Як можна описати, виміряти подвиг жінки, яка воювала разом із чоловіками, дівчат і хлопчиків, які вмирають в ім'я перемоги, в ім'я майбутнього життя? І зараз скільки ветеранів не можуть заснути ночами, згадуючи роки війни, заново втрачаючи своїх друзів, близьких, рідних. У літературі тема Великої Вітчизняної війни – одна з найпоширеніших тем.
Багато письменників зверталося до неї неодноразово. Бондарєв, Некрасов, Васильєв, Биков Симонов і ще письменники про Велику Вітчизняну війну у тому, щоб, заради яких відбувалися воістину героїчні подвиги, вже ніколи не забути про цю війну.
Наприклад, у романі Ю.Бондарєва “Гарячий сніг” показаний маленький епізод, частина Сталінградської битви. Він визначає групу людей різних характерів, з різним життям до війни. І вчинки цих людей, поставлених у крайні, нелюдські умови, настільки ж різні в екстремальній ситуації, як різні і вони самі. Але всі ці люди (від комбата Дроздовського до лейтенанта Кузнєцова, медсестри Зої, простого рядового) – проста бойова одиниця, гвинтик у машині, що виконує свою маленьку, але незамінну роль. Всім своїм твором автор стверджує, що всі прорахунки найвищого керівництва солдатів закрив на цій війні своїм героїзмом, своїм тілом. Згадаймо, як люди лейтенанта Кузнєцова вгризалися в мерзлу землю, не маючи потрібного спорядження, а потім втомлені, змучені, героїчно відбивали танкову атаку. Хіба прочитавши ці рядки, можна колись забути про жахливість і героїзм цієї війни? Хіба можна захотіти воювати знову?
Така сама тема торкається й у творі Некрасова “В окопах Сталінграда”. Автор веде розповідь від імені головного героя Юрія Серженцова. У повісті порушуються такі моральні питання, як питання причин того, чому багато людей ставали зрадниками. Головне в повісті – це питання про те, що нашим люди часом через безвідповідальне, навіть, можна сказати, злочинне, відносини начальства доводилося битися часом без їжі, без зброї та медикаментів. Я дивуюсь, як можна було не те що воювати, а навіть просто вижити за таких умов. У всіх творах про війну бачимо подвиги, бачимо смерті шляхетних, чесних людей. Вони віддавали своє життя за нас, за те, щоб ми жили.
Яка величезна відповідальність лежить на кожному з нас перед ними. Чому він, чистий, прекрасний душею, мав віддавати життя, щоб жив негідник, склочник, хуліган, злодій, убивця? Це не правильно! Вічна пам'ять і подяка загиблим - це не тільки квіти на могилах, гарні промови на святах на їх честь, це насамперед прагнення кожного з нас стати кращими, а отже, і світ стане кращим і чистішим. Я думаю, що мета літератури, що значення творів про Велику Вітчизняну війну, що результат нашої пам'яті про загиблих і живих у ці роки - це і є прагнення кожної людини бути гідною тих подвигів і не повторювати таких самих страшних подій, як війна. Якби наші політики добре вивчали у школі літературу та історію, то, я переконана, наші хлопчики не гинули б у Чечні, не було б ні Афганістану, ні атомної зброї, не було б жодних воєн.
героїзм, самопожертва, подвиг, особистість, війна, перемога, моральний вибір, дух, воля.
Анотація:У статті розглядаються та аналізуються зразки героїзму та самопожертви у реальності, художній літературі.
Текст статті:
В сучасному світівтрачаються духовні цінності, тому необхідно вирощувати в собі такі якості духу як героїзм та самопожертву, адже саме вони протягом століть змінювали хід історії, життя та долі людей, націй, народів.
Зображення героїзму та самопожертвування людини на війні є традиційним ще з часів «Слова про похід Ігорів» та «Задонщини». Особистий героїзм солдата і офіцера у романі Л. Толстого «Війна та мир» породжує «приховане тепло патріотизму», що ламало «хребет ворогові». Але в російській літературі XX століття подвиг людини на війні зображується не лише через боротьбу з ворогом і перемогу над ним, а й через боротьбу кожної людини на війні із самим собою у ситуації морального вибору та перемогу над самим собою.
Роман Л.М. Толстого "Війна і мир" - це епопея про подвиг народу, про перемогу його духу у війні 1812 року. Пізніше, говорячи про роман, Толстой писав, що Головна думкароману - «думка народна». Вона полягає не тільки і не стільки у зображенні самого народу, його побуту, життя, а в тому, що кожен позитивний герой роману пов'язує свою долю з долею нації.
На сторінках роману і, особливо, у другій частині епілогу Толстой говорить про те, що досі вся історія писалася як історія окремих особистостей, як правило, тиранів, монархів, і ніхто досі не замислювався, що є рушійною силою історії . На думку Толстого – це так зване «рольове начало», дух і воля не однієї людини, а нації загалом. І наскільки сильним є дух і воля народу, настільки ймовірні ті чи інші історичні події. Так перемогу у Великої Вітчизняної війні Толстой пояснює тим, що зіткнулися дві волі: воля французьких солдатів і воля всього російського народу. Ця війна була справедливою для росіян, вони воювали за свою Батьківщину, тому їх дух і воля до перемоги виявилися сильнішими за французькі духи і волі. Тому перемога Росії над Францією було визначено.
Солдати усвідомлюють, що, можливо, доведеться померти, захищаючи батьківщину. І найбільш сильно моральна сила народу проявляється у простих формах, багато в чому пов'язаних з народними поняттямита звичаями. Ополченці одягають чисті сорочки, старі солдати відмовляються пити горілку – «не такий день, кажуть». Бадьорість духу, зосередженість на головному події солдати зберігають у самій битві. Тут найяскравіше проявляється і почуття товариства, і свідомість спільності справи, і моральна стійкість солдатів, і солдатський гумор. Так, на батареї Раєвського «відчувалося однакове і спільне всім, як сімейне пожвавлення».
Оцінюючи роль Бородінської битви у війні 1812 р., письменник стверджує, що під Бородіном наполеонівська Франція вперше випробувала на собі руку «найсильнішого духом супротивника». Втеча наполеонівської армії з Москви стало наслідком того удару, який вона отримала у Бородінській битві.
Толстой показує, як із взяття Смоленська війна ставала народної. У першій же битві під Смоленськом французи зіштовхнулися із всенародним опором. «… Ми вперше билися там за російську землю, — каже князь Андрій, — у військах був такий дух, якого я ніколи не бачив».
Толстой першим у російській літературі зобразив миті зміни станів духу своїх героїв, відкрив те, що згодом М. Чернишевський назвав «діалектикою душі». Улюблені герої Толстого – тіло від плоті природи. Все, що відбувається в природі, знаходить відгук у їхньому дусі. Героям відкривається їхнє «власне» небо, з яким пов'язані важливі, часом епохальні зміни у їхніх духах.
У своєму романі Толстой зобразив події 1812 як перемогу російського народу - перемогу духу, ту моральну перемогу, в якій письменник вбачав вирішальну силу у війні. До нього ніхто так переконливо і яскраво не розкривав роль морального чинника наприкінці війни.
Тільки воля народу, тільки народний патріотизм, «дух війська» робить армію непереможною. Цей висновок робить Толстой у своєму безсмертному романі – епопеї «Війна та мир».
Одним із найяскравіших прикладів героїзму та самопожертвування духу є Велика Вітчизняна війна 1941-1945 рр. Радянський народ був серйозно стривожений війною, раптовим нападом фашистської Німеччини, але не був духовно пригнічений і розгублений. Він був упевнений, що підступний та сильний ворог отримає належну відсіч. На піднесення народу на Вітчизняну війну, на натхнення його Збройних Сил на самовіддану боротьбу відразу ж заробили всі засоби та методи духовного впливу, всі галузі та розділи духовної культури та мистецтва. «Вставай, країно величезна, вставай на смертний бій із фашистською силою темною, з проклятою ордою» - кликала всіх і кожного пісня. Народ відчув себе повноцінним суб'єктом духовного життя людства, він брав на себе місію боротьби з фашистською навалою не лише як захист свого історичного існування, а й як велике рятівне загальнолюдське завдання.
Велика Вітчизняна війна 1941-1945 років. яскраво показала, що духовна боротьба суттєво впливає на весь перебіг військової боротьби. Якщо зламаний дух, зламана воля, війна буде програна навіть за військово-технічної та економічної переваги. І навпаки, війна не програна, якщо дух народу не зломлений, навіть за великих початкових успіхів ворога. І це переконливо довела Вітчизняна війна. Кожен бій, кожна операція цієї війни представляють найскладнішу одночасно силову та духовну дію.
Війна тривала 1418 діб. Всі вони наповнені гіркотою поразок та радістю перемог, великих та малих втрат. Скільки і яких потрібних духовних сил, щоб цей шлях здолати?!
9 травня 1945 року — це не лише перемога зброї, а й перемога народного духу. Мільйони людей не перестають замислюватися над її походженням, підсумками та уроками.
Велика Вітчизняна війна - це важке випробування, що випало на долю російського народу. З перших днів війни довелося мати справу з дуже серйозним противником, що вміє вести велику сучасну війну. Гітлерівські механізовані полчища, не зважаючи на втрати, рвалися вперед і зраджували вогню і мечу все, що зустрічалося на шляху. Потрібно було круто повернути все життя та свідомість радянських людей, морально та ідейно організувати та мобілізувати їх на важку та тривалу боротьбу.
Всі засоби духовного впливу на маси, агітація та пропаганда, політико-масова робота, друк, кіно, радіо, література, мистецтво – використовувалися для роз'яснення цілей, характеру та особливостей війни проти фашистської Німеччини, вирішення військових завдань у тилу та на фронті, для досягнення перемоги над ворогом
Передовим носієм героїчного духу нашої армії були гвардійські частини, зокрема. танкові, авіація, реактивна артилерія, це звання було присвоєно багатьом бойовим кораблям та частинам військово-морського флоту. Девіз гвардійців – завжди героями – знайшов яскраве втілення у безсмертному подвигу панфіловців, який вчинили 28 бійців 316-ї дивізії генерала І.В. Панфілова. Обороняючи рубіж біля роз'їзду Дубосеково, ця група під керівництвом політрука В.Г. Клочкова 16 листопада вступила в єдиноборство з 50 німецькими танками, які супроводжували великий загін ворожих автоматників. Радянські воїни боролися з безприкладними мужністю та стійкістю. «Велика Росія, а відступати нема куди. Позаду Москва», - з таким закликом звернувся до воїнів політрук. І бійці стояли на смерть, 24 їх, зокрема В.Г. Клочків, що загинули смертю хоробрих, але ворог тут не пройшов. Приклад панфіловців наслідували багато інших підрозділів і частин, екіпажі літаків, танків і кораблів.
Яскравим прикладом, що втілює героїчний дух наших воїнів, є подвиг бійця морської піхоти комсомольця М.А. Панікахін. Під час ворожої атаки на підступах до Волги він, охоплений полум'ям, кинувся на зустріч фашистському танку та пляшкою з пальним підпалив його. Разом із ворожим танком згорів герой. Його подвиг товариші порівнювали з подвигом горьковського Данко: світло подвигу радянського героя стало маяком, на який дорівнювали інші герої-воїни.
Яка сила духу була виявлена тими, хто не вагаючись, закривав своїм тілом амбразуру ворожого дзоту, що вивергала смертоносний вогонь! Пересічний Олександр Матросов був одним із перших, хто здійснив такий подвиг. Подвиг цього російського солдата повторили десятки бійців інших національностей. У тому числі узбек Т. Ерджигітов, естонець І.І. Лаар, українець О.Є. Шевченка, киргиз Ч. Тулебердієв, молдаванін І.С. Солтис, казах С.Б. Байтагатбетов та багато інших. Після білорусом Миколою Гастелло направили свій літак на ворога російські льотчики Л.І. Іванов, Н.М. Сковородін, Є.В. Михайлов, українець Н.Т. Вдовенко, казах М. Абдиров, єврей І.Я. Іржак та інші.
Звичайно, самовідданість, зневага до смерті у боротьбі з ворогом не обов'язково тягнуть із собою втрату життя. Більше того, часто ці якості радянських воїнів допомагають їм мобілізувати всі свої духовні та фізичні сили, щоб знайти вихід із скрутного становища. Віра в народ, впевненість у перемозі, в ім'я якої російська людина йде на смерть, не боячись її, надихає бійця, вливає в нього нові сили.
Завдяки цим же причинам, завдяки залізній дисципліні та військовій майстерності, мільйони радянських людей, які дивилися смерті в обличчя, перемогли та залишилися живими. Військове майстерність надзвичайно посилювало стійкість та інші морально-бойові якості наших воїнів. Ось чому в опануванні зброї, техніки, нових прийомів бою наші солдати вкладали дух.
Одна з найбільш характерних рисдуховного вигляду наших воїнів – почуття колективізму та товариства. прикладів військового товариства тисячі. Велику допомогу Червоної Армії надали радянські партизани. 1943 - був часом небувалого героїчного масового партизанського руху. Координація взаємодії партизанських загонів, їх тісний зв'язок із бойовими операціями Червоної Армії були характерними рисамивсенародної боротьби в тилу ворога.
Непохитність духу, горда свідомість своєї сили та моральної переваги над ворогом не залишали радянських солдатів та офіцерів навіть тоді, коли вони потрапляли до рук гітлерівців і опинялися у безвихідному становищі. Гинучи, герої залишалися непереможеними, їхній дух неможливо було зламати. Незважаючи на те, що німці розіп'яли солдата-комсомольця Юрія Смирнова, вбивши цвяхи у його долоні та ступні; умертвили партизанку Віру Лісову, розвівши на її грудях багаття; закатували легендарного генерала Д.М. Карбишева, обливши його на морозі водою, який у відповідь на пропозицію гітлерівців служити їм відповів з гідністю: "Я радянська людина, солдат, і я залишаюся, вірний своєму обов'язку".
Таким чином, у суворий час війни у всій величі виявилася духовна міць нашого народу, беззавітно відданого своїй Батьківщині, завзятого в бою за праву справу, невтомного у праці, готового на будь-які жертви та позбавлення в ім'я процвітання Вітчизни.
Любов до Батьківщини, до російської землі Альберт Аксел виділяє як джерело моральних сил армії, що у роки Великої Великої Вітчизняної війни виявилося «обстановці загального героїзму». Історик послідовно відстоює тезу про те, що самопожертва радянського народу та його військові подвиги «змінили перебіг подій у другій світовій війні».
Російський народ усвідомлював грізну небезпеку, яку нашій країні ніс із собою німецький нацизм. Саме тут треба шукати джерело того небаченого масового героїзму, що стало вирішальною рушійною силою у війні, найважливішим фактором перемоги в ній. Він виявлявся у діяльності людей різного віку та професій, чоловіків і жінок, представників усіх націй та народностей СРСР. Понад 11 тисяч стали Героями Радянського Союзу, сотні тисяч - кавалерами орденів та медалей
Роки Великої Вітчизняної війни були для нашої Батьківщини роками тяжких випробувань та часом безприкладного героїзму народу. Немає сумнівів у тому, що головну роль у перемозі зіграв радянський народ. У цьому подвигу, рівного якому ще не знала історія, злилися воєдино і висока майстерність військовоначальників, і найбільша мужність воїнів, партизанів, учасників підпілля та самовідданість трудівників тилу.
Велика Вітчизняна Війна показала всю глибину, передовий характер духовну силу радянського; показала вирішальну роль історичної долі народу якості його духовності, значення духовної культури та ідеології у її піднесенні, в мобілізації народу боротьбу своє історичне існування.
Цей досвід війни надзвичайно важливий у наш час для набуття народом віри в себе, у свою здатність вирішити проблеми, які здаються непереборними. Велика Перемога радянського народу над фашистською Німеччиною зобов'язує та надихає на вирішення таких проблем.
У роки війни були ситуації, коли наші війська фізичних сил явно не вистачали для зупинки фашистських полчищ. Врятувала сила духу, що дозволила зробити перелом у запеклій боротьбі. Духовна сила підняла на жертовне служіння Батьківщині мільйони воїнів на безкрайніх фронтах великої війниі на безкраїх просторах близького та далекого тилу. Вона поєднала всіх і зробила творцями Великої Перемоги. Це найбільший приклад для нащадків на всі часи.
Народ не забув і славить тих, хто хоробро бився і загинув, смертю героя, наблизивши годину нашої перемоги, прославляє тих, що залишилися живими, що зуміли перемогти ворога. Герої не вмирають, їхня слава безсмертна, їхні імена надовго занесені не лише до списків особового складу Збройних сил, але й на згадку народну. Про героїв народ складає легенди, ставить їм чудові пам'ятники, їх іменами називає найкращі вулиці міст та сіл.
Героєм можна стати не лише під час війни, а й у простих, буденних справах. Видатні мислителі говорили: «Нерідко відвага людська більше пізнається в малому, ніж у великому», «Храбрость потрібна у битвах, а й у простих життєвих справах» . Але не кожен сміливий вчинокможна назвати героїчним. Наприклад, на очах у перехожих перебігти вулицю в небезпечному, недозволеному місці на червоне світло – це не героїзм, а дурість, яка може дуже погано скінчитися для «героя». Сміливим можна назвати вчинок, коли він відбувається в ім'я благородної мети. Наприклад, якщо людина, ризикуючи життям, рятує потопаючого – це героїзм. Є багато героїв та в історії науки. Це, наприклад, російські фізики-ядерники, лікарі, полярники, які довго перебувають у безмежних льодах. А норвезький вчений Тур Хейєрдал на легкому плоті з колод переплив Тихий океан. Відомі людям і герої-лікарі, які спеціально заражали себе небезпечними хворобаминавчитися лікувати їх. А герої космосу чи підводного світу? Хто знає, чи цього разу не підстерігає їх непередбачене? І все ж таки вони йдуть на завдання, щоб відкрити людству нові таємниці. Існують професії, які вимагають наявності героїзму, так би мовити, «у крові» - це пожежники, поліцейські, МНС. Але вони сприймають свою щоденну роботу як героїзм, а вважають нормальним явищем. Люди цих професій не розуміють значення своєї справи – це стало нормою їхнього життя. Для російського народу, у принципі, це норма життя, характеру. Виховання духу починається змалку, кожен чоловік може бути героєм. Сама історія Росії змушує людину мати якості героя, наприклад, перебудова, коли відбувалися глибокі, неоднозначні зміни у всіх сферах життя радянського суспільства.
Але є героїзм і самопожертва особливого роду - вони в тому, щоб ніколи, за жодних обставин не змінювати правила честі, порядності, дружби, людинолюбства. Це героїзм, самопожертва духу. Яскравий приклад такого героїзму та самопожертвування - у долях людей, які в нелюдських умовах ленінградської блокади, гітлерівських та сталінських таборів та інших подібних випробуваннях зберігали у собі гідність, мужність, доброзичливість, - словом, усі істинно людські якості. Справи та подвиги героїв пам'ятають і високо шанують, на їхньому прикладі вчаться жити, боротися та перемагати. В історії кожного народу є приклади чудового героїзму та самопожертви.
Література.
1. Аксел А. Герої Росії. 1941-1945/А. Аксел. М., 2002.
2. Баграмян І.Х. Так ми йшли до перемоги. Військові мемуари/І.Х.Баграмян. М., 1990.
3. Дмитрієнко В.П. Історія Батьківщини. XX століття: Посібник для учнів/В.П. Дмитрієнко, В.Д. Єсаков, В.А. Шестаків. М., 2002.
4. Коротка всесвітня історія. У 2 книгах/За ред. А.З. Манфред. М., 1996.
- Падерін А.А. Війна та мир: роль духовної культури у вихованні патріотичної свідомості / А.А. Падерін // Матеріали науково-практичної конференції. М., 2005.
- Російська радянська поезія. За ред. Л.П. Кременець. Л., 1988.
- Толстой Л.М. ПСС 12 т. Т.4 Війна та мир. М., 1987.
- www.all-aforizmy.ru (дата звернення 26.10.2011).
- www.Litra.ru (дата звернення 9.07.2011).
Якщо ви думаєте, що справжній герой - мускулистий хлопець на зразок Рембо, зі зв'язкою гранат на поясі і великокаліберним кулеметом наперевес, що розправляється з натовпом терористів і злочинців, змушені вас розчарувати: справжня відвага і мужність можуть бути тихими і непомітними, але .
Скромні герої викликають не лише повагу, а й деяку частку подиву – чому вони не розповідають усім про свої подвиги? У деяких із них на це є особливі причини на кшталт зобов'язань перед державою, проте найчастіше, без перебільшення, найкращі люди планети просто не надають слави та популярності будь-якого значення – їм достатньо врятованих життів. Тут ви знайдете шість прикладів відчайдушної хоробрості та безрозсудної мужності і жодного – хвастощів та самолюбування.
1. Поліцейський, який відмовив від самогубства десятки людей
Кевін Бріггс понад 22 роки патрулює район Сан-Франциско, в який входить знаменитий міст «Золоті ворота» - одна з найкрасивіших споруд світу. На жаль, міст популярний не тільки серед туристів, але й серед городян, що вирішили звести рахунки з життям: Кевіну не раз доводилося рятувати зневірені душі, що зневірилися, які мають намір вирушити в свій останній політ або, наприклад, застрелитися.
Хтось підрахував, що в середньому щомісяця завдяки Бріггсу вдається врятувати двох потенційних самогубців, тож для нього це давно стало частиною звичної службової рутини. За два десятиліття осічка трапилася лише одного разу: 22-річний юнак не послухав доводів Кевіна і все-таки наклав на себе руки. Такої результативності могли б позаздрити багато супергероїв. За визначні заслуги колеги дали Бріггсу іронічне, але, безсумнівно, почесне прізвисько «Страж Золотих воріт».
2. Британський дипломат урятував тисячі євреїв під час Голокосту
Багатьом знайоме ім'я Оскара Шіндлера, німецького промисловця, який у роки переслідування та винищення євреїв надав притулок і роботу багатьом з них, позбавивши таким чином близько 1200 людей від газових камер та печей «таборів смерті». Тим не менш, мова піде не про нього, а про Френка Фолі – співробітника британської розвідки, який подарував життя дев'яти тисячам євреїв.
Ймовірно, він був одним із найпомітніших героїв Другої Світової війни: скромний службовець британського посольства в Берліні використав своє становище, щоб підробляти паспорти, дозволяючи нацистам, що біжать від засилля, вільно вибиратися з країни. Офіцер Фолі навіть умудрявся витягувати з лап гестапівців в'язнів концтаборів, за допомогою віз та проїзних документів забезпечуючи їм алібі.
Його подвиг практично не відомий широкому загалу, оскільки до самої своєї смерті в 1958-му році Френк вважав за краще тримати мову за зубами: відомості, якими він володів, могли завдати значної шкоди дипломатичним відносинам європейських держав, насамперед, звичайно, Німеччини та Великобританії. . У 2004 році уряд Сполученого королівства розсекретив деякі обставини діяльності Фолі, визнавши його заслуги перед жертвами Голокосту.
3. Механіки "Титаніка" жертвували собою, щоб пасажири могли евакуюватися
Катастрофа «непотоплюваного» «Титаніка» стала однією з найбільших за всю історію мореплавання, і хоча з моменту трагедії минуло вже понад століття, їй, як і раніше, присвячують фільми, книги та інші художні твори.
За свідченнями очевидців, океан, що тоне, лайнер був схожий на величезне яскраво освітлене місто, що йде в безодню вод, проте мало хто замислюється над тим, чому власне на «Титаніку» практично до останнього моменту працювала електрика, адже за логікою речей всі пасажири і члени екіпажу прагнули як якомога швидше залишити корабель.
Заслуга підтримки освітлення цілком і повністю належить механікам і кочегарам судна: поки представники вищого світу, що збожеволіли від страху, металися в пошуках вільних шлюпок, трудівники трюму самовіддано залишалися на своїх місцях. Завдяки мужності екіпажу світло горіло цілих 45 хвилин, що врятувало не одну сотню життів.
4. Британська школярка попередила туристів про цунамі
10-річна Тіллі Сміт та її родина відпочивали на курортах Таїланду, засмагаючи на пляжах та обстежуючи пам'ятки. Одного дня туристи помітили незвичайне явище: море спочатку ніби «закипіло», а потім стало «набухати» подібно до дріжджового тесту. Святі відвідувачі пляжу з цікавістю спостерігали за процесом, не відчуваючи жодної небезпеки, проте Тіллі відразу зрозуміла, чим загрожує океан, що «кипить» - незадовго до цього на уроці географії їм розповідали про ознаки наближення цунамі.
Дівчинка одразу ж на весь голос закричала про свої підозри, але її батьки та інші «тверезо» мислячі самовпевнені дорослі їй не вірили і продовжували насолоджуватися унікальним видовищем. Нарешті, плач і крики Тіллі мали належний ефект - Сміті вирішили залишити пляж, але перед цим вони поділилися припущеннями дочки з одним із співробітників пляжу, який негайно наказав про евакуацію відпочиваючих.
Жертвами тієї величезної хвилі стали понад 250 тисяч людей у 13 країнах, проте на пляжі, де була Тіллі, не постраждав ніхто, бо її сім'ю та майже сотню інших туристів вдалося вивезти в безпечну місцевість.
5. Хірург провів 30 000 операцій у зоні бойових дій
Лікарі всього світу щодня рятують безліч життів, проте деякі з них досягли справжньої майстерності у мистецтві витягування пацієнтів, що називається, «з того світу». До таких чарівників анестезії та скальпеля, безумовно, можна віднести хірурга Джино Страду, який спеціалізується на пересадці серця та легень.
Страда – засновник та голова італійської організації «Emergency», проте поважають його не лише (і не стільки) за це. Джино як польовий хірург побував у найгарячіших точках світу - Афганістані, Іраку, Судані, Камбоджі та деяких інших країнах. Страда надавала безкоштовну допомогу пораненим військовим та мирним жителям, за 25 років практики він особисто провів близько 30 тисяч операцій (в середньому більше трьох операцій на день), завдяки йому в районах бойових дій з'явилося 47 медичних центрів, через які пройшли сотні тисяч людей .
Відважному медику часто доводилося домовлятися з радикальними терористичними організаціями, щоб дозволили розмістити свої установи якомога ближче до лінії фронту, причому Джино намагався, щоб центри оснащувалися за останнім словом техніки. Коли Страду запитали, чи не хоче він припинити благодійну діяльність і повернутися до рідної Венеції, Джіно відповів: «Я, мабуть, хірургічна тварина – мені подобається жити в операційній».
6. Глава служби безпеки однієї з корпорацій передбачав теракт 9/11
Жахаючись кількості жертв атаки терористів на «вежі-близнюки», багато хто забуває, що при певному збігу обставин їх могло бути набагато більше: наприклад, якби Рік Рескорла, голова служби безпеки фінансової компанії «Morgan Stanley» (вона займала більшу частину Південної вежі) , не був настільки далекоглядним.
Рік, будучи досвідченим військовим та ветераном війни у В'єтнамі, очолив відділ безпеки компанії у 1990-х роках і одразу ж розробив свій власний план евакуації з будівлі, який після обвалу Північного близнюка дозволив за лічені хвилини вивести з другої вежі понад 2700 співробітників корпорації.
Завдяки геніальній прозорливості Ріка під уламками Південної будівлі загинуло лише 13 людей. На жаль, серед них виявився і він сам: після евакуації більшості співробітників Рескорла повернувся в вежу в пошуках відсталих, і в цей момент до неї врізався другий літак зі смертниками за штурвалом.
Відомій американській поетесі та письменниці Елеонор Меррі Сартон, відомої мільйонам читачів як Мей Сартон, належать часто цитовані слова: «Думки як герой - і ти поводитимешся як порядна людина».
Багато написано про роль героїзму у житті людей. Ця чеснота, має ряд синонімів: мужність, доблесть, відвага, проявляється у моральної силі її носія. Моральна сила дозволяє йому наслідувати справжнє, реальне служіння батьківщині, людям, людству. У чому проблема істинного героїзму? Аргументи можна використати різні. Але головне в них: справжній героїзм не сліпий. Різні прикладиГероїзму не просто подоланням деяких причин. Усі вони мають одну спільну рису – привносять у життя людей почуття перспективи.
Багато яскравих класиків літератури, як російські так і зарубіжні, шукали і знаходили для висвітлення теми появи феномену доблесті свої яскраві та неповторні аргументи. Проблема героїзму, на щастя нам, читачів, висвітлюється майстрами пера яскраво, нетривіально. Цінно у тому творах те, що класики занурюють читача у душевний світ героя, високими вчинками якого захоплюються мільйони людей. Темою цієї статті є огляд деяких творів класиків, у яких простежується особливий підхід до питання героїзму та мужності.
Герої – навколо нас
Сьогодні в обивницькій психіці, на жаль, переважає спотворене поняття про героїзм. з головою занурені у свої проблеми, у свій маленький егоїстичний світ. Тому для їхньої свідомості принципово важливі свіжі та нетривіальні аргументи щодо проблеми героїзму. Повірте, нас оточують герої. Ми просто їх не помічаємо через те, що наші душі короткозорі. Не лише чоловіки здійснюють подвиги. Придивіться – жінка, за вироком медиків, нездатна народити у принципі – народжує. Героїзм може виявитися і проявляється нашими сучасниками біля ліжка хворого, за столом переговорів, на робочому місці та навіть біля кухонної плити. Потрібно просто навчитися це бачити.
Літературний образ Бога як камертон. Пастернак та Булгаков
Жертовність вирізняє справжній героїзм. Багато геніальних літературних класиків намагаються вплинути на переконання своїх читачів, піднімаючи планку для усвідомлення суті героїзму максимально високо. Вони знаходять творчі сили, щоб донести до читачів найвищі ідеали, по-своєму розповідаючи про подвиг Бога, сина людського.
Борис Леонідович Пастернак у «Докторі Живаго», гранично чесному творі про своє покоління, пише про доблесть як про найвищу емблему людства. На думку письменника, над насильстві, а чесноти розкривається проблема істинного героїзму. Аргументи свої він висловлює вустами дядька головного героя, М. М. Веденяпіна. Той вважає, що звіра, що дрімає в кожному з нас, не в змозі зупинити приборкувач з хлистом. Але це під силу проповіднику, що жертвує собою.
Класик російської літератури, син професора богослов'я, Михайло Булгаков у своєму романі «Майстер і Маргарита» підносить свою оригінальну літературну інтерпретацію образу Месії - Ієшуа Га-Ноцрі. Проповідь Добра, з якою Ісус прийшов до людей – справа небезпечна. Слова правди, совісті, що йдуть урозріз з підвалинами суспільства, загрожують загибеллю для того, хто їх вимовив. Навіть прокуратор Іудеї який, не вагаючись, може прийти на допомогу Марку Крисобою, оточеному германцями, боїться сказати істину (при цьому він таємно згоден з поглядами Га-Ноцрі.) Мирний месія мужньо слідує своїй долі, а загартований у боях римський воєначальник трусить. Переконливими є булгаковські аргументи. Проблема героїзму в нього тісно пов'язана з органічною єдністю світогляду, світосприйняття, слова та справи.
Аргументи Генріка Сенкевича
Образ Ісуса в ореолі мужності з'являється і в романі Генріка Сенкевича «Камо Грядеші». Яскраві знаходить польський літературний класик відтінки для створення неповторної сюжетної ситуації у своєму відомому романі.
Вже після того, як Ісус був розіп'ятий і воскрес, прийшов до Риму, дотримуючись своєї місії: обернути Вічне Місто на християнство. Однак він, непомітний мандрівник, щойно прибувши, стає свідком урочистого в'їзду імператора Нерона. Петро вражений поклонінням римлян імператору. Він знає, які знайти даному явищу аргументи. Проблема героїзму, мужності людини, що ідейно протистоїть диктатору, висвітлюється, починаючи з побоювання Петра, що місію виконати не вдасться. Він, зневірившись у собі, тікає з Вічного Міста. Однак, залишивши позаду міські стіни, апостол побачив Ісуса в людській подобі, що йде назустріч. Вражений побаченим, Петро запитав Месію, куди той слідує: «Камо прийдеш?» Ісус відповів, що оскільки Петро залишив його народ, то йому залишається одне - піти на розп'яття вдруге. Справжнє служіння, безумовно, передбачає мужність. Вражений Петро повертається до Риму.
Тема мужності у «Війні та світі»
Багата міркуваннями про сутність героїзму російська класична література. Лев Миколайович Толстой у своєму романі-епопеї «Війна і мир» порушив цілу низку філософських питань. В образ князя Андрія, що йде шляхом воїна, письменник вклав свої особливі аргументи. Проблема героїзму та мужності болісно переосмислюється та еволюціонує у свідомості молодого князя Болконського. Його юнацька мрія - здійснити подвиг - поступається розумінню та усвідомленню суті війни. Бути героєм, а не здаватися - так змінюються життєві пріоритети князя Андрія після битви під Шенграбеном.
Штабний офіцер Болконський розуміє, що справжнім героєм цієї битви є командир батареї Скромний, який губиться у присутності начальства. Об'єкт глузування ад'ютантів. Батарея маленького і щуплого непоказного капітана не здригнулася перед непереможними французами, завдала їм шкоди і дала можливість основним силам організовано відступити. Тушин діяв за натхненням, наказом - прикривати тил армії - не отримував. Розуміння суті війни – такі були його аргументи. Проблема героїзму переосмислюється князем Болконським, він круто змінює свою кар'єру і за сприяння М. І. Кутузова стає командиром полку. У битві під Бородіно він, який підняв полк в атаку, отримує тяжке поранення. Тіло російського офіцера зі прапором у руках бачить об'їжджаючий Наполеон Бонапарт. Реакція французького імператора – повага: «Яка чудова смерть!» Втім, для Болконського акт героїзму збігається з усвідомленням цілісності світу, важливості співчуття.
Харпер Лі «Вбити пересмішника»
Осмислення сутності подвигу є і у ряді творів американських класиків. Роман «Вбити пересмішника» вивчають у школах усі маленькі американці. Він містить оригінальну мірку про сутність мужності. Звучить ця думка з вуст адвоката Аттікуса, людини честі, яка береться за справедливу, проте аж ніяк не прибуткову справу. Його аргументи до проблеми героїзму звучать так: мужність - це коли берешся за справу, при цьому заздалегідь знаючи, що програєш. Але все ж таки берешся і йдеш до кінця. І іноді таки вдається виграти.
Образ Мелані від Маргарет Мітчелл
У романі про американський Півдні XIX століття створює неповторний образ тендітної та вишуканої, але разом з тим мужньої та хороброї леді Мелані.
Та впевнена, що у всіх людях є щось добре, і готова їм допомагати. Її небагатий акуратний будинок стає відомим в Атланті завдяки душевності господарів. У найнебезпечніші періоди свого життя Скарлетт отримує від Мелані таку допомогу, яку оцінити неможливо.
Хемінгуей про героїзм
І звичайно ж, не можна обійти класичну розповідь Хемінгуея «Старий і море», що розповідає про природу мужності та героїзму. Бій літнього кубинця Сантьяго з величезною рибою нагадує казку. Символічні аргументи на проблему героїзму, викладені Хемінгуеєм. Море схоже на життя, а старий Сантьяго – на людський досвід. Письменник вимовляє слова, що стали лейтмотивом справжнього героїзму: «Людина створена не для того, щоб зазнавати поразки. Знищити його можна, але перемогти – ні!»
Брати Стругацькі «Пікнік біля дороги»
Повість вводить своїх читачів у фантасмагоричну ситуацію. Вочевидь, після прильоту інопланетян Землі утворилася аномальна зона. Сталкери знаходять «серце» цієї зони, що має унікальну властивість. Людина, яка потрапила на цю територію, отримує жорстку альтернативу: або гине, або зона виконує будь-яке її бажання. Стругацькі майстерно показують душевну еволюцію героя, що зважився на цей подвиг. Переконливо показаний його катарсис. У сталкера не залишається нічого егоїстичного меркантильного, він мислить категоріями людства і, відповідно, просить зону про «щастя всім», та так, щоб був їм обділених. У чому полягає, на думку Стругацьких, проблема героїзму? Аргументи з літератури свідчать - вона порожня без співчуття та гуманізму.
Борис Польовий «Повість про справжню людину»
У історії російського народу був період, коли героїзм став воістину масовим. Тисячі воїнів обезсмертили свої імена. Високе звання Героя Радянського Союзу було присвоєно одинадцяти тисяч бійців. При цьому 104 особи нагороджені ним були двічі. А троє людей – тричі. Першою людиною, яка отримала це високе звання став, льотчик-ас Олександр Іванович Покришкін. Тільки одного дня - 12.04.1943 р - він збив сім літаків фашистських окупантів!
Звичайно ж, забути і не донести новим поколінням такі зразки героїзму - подібне до злочину. Це слід робити на прикладі радянської «воєнної» літератури, - такі аргументи ЄДІ. Проблема героїзму висвітлюється школярам з прикладів із творів Бориса Полевого, Михайла Шолохова, Бориса Васильєва.
Фронтового кореспондента газети «Правда» Бориса Польового вразила історія льотчика 580 полку винищувачів Маресьєва Олексія. Взимку 1942 року над небом Новгородської області він був збитий. Поранений у ноги пілот 18 діб повзком діставався своїх. Він вижив, дістався, проте ноги його "з'їла" гангрена. Настала ампутація. У госпіталі, де лежав Олексій після операції, також був політрук. Йому вдалося запалити Маресьєва мрією - повернутися в небо як льотчик-винищувач. Перемагаючи біль, Олексій навчався не просто ходити на протезах, а й танцювати. Апофеоз повісті є перший повітряний бій, проведений льотчиком після поранення.
Медкомісія «капітулювала». За війну реальний Олексій Маресьєв збив 11 ворожих літаків, причому більшу частину - сім - після поранення.
Радянськими письменниками переконливо розкрито проблему героїзму. Аргументи з літератури свідчать - подвиги чинили як чоловіки, а й жінки, покликані служити. Повість Бориса Васильєва "А зорі тут тихі" вражає своїм драматизмом. У радянському тилу висадилася велика диверсійна група фашистів, що налічує 16 людей.
Героїчно гинуть молоді дівчата (Рита Осяніна, Женя Комелькова, Соня Гуревич, Галя Четвертак), які служать на 171 залізничному роз'їзді під командуванням старшини Федота Васкова. Проте вони знищують 11 фашистів. П'ятьох, що залишилися, старшина виявляє у хатинці. Одного вбиває, а чотирьох полонить. Далі здає полонених своїм, непритомніючи.
"Доля людини"
Ця розповідь Михайла Олександровича Шолохова знайомить нас із колишнім червоноармійцем – водієм Андрієм Соколовим. Просто і переконливо розкривається письменником та героїзмом. Аргументи, що торкаються душі читача, шукати довго не доводилося. Майже у кожну сім'ю війна принесла горе. У Андрія Соколова його було надміру: у 1942 році загинули дружина Ірина та дві доньки (бомба потрапила до житлового будинку). Син дивом залишився живим і після цієї трагедії добровольцем пішов на фронт. Сам Андрій воював, потрапив у полон до фашистів, утік із нього. Проте на нього чекала нова трагедія: 1945 року, 9 травня, снайпер убив сина.
Сам Андрій, втративши всю свою сім'ю, знайшов у собі сили розпочати життя «з чистого листа». Він усиновив безпритульного хлопця Ваню, ставши для нього прийомним батьком. Цей моральний подвиг знову наповнює його життя змістом.
Висновок
Такими є аргументи до проблеми героїзму в класичній літературі. Остання справді здатна підтримати людину, пробудити в ній мужність. Хоча вона не в змозі допомогти йому матеріально, зате зводить у душі його кордон, через яке Зло переступити не може. Так писав про книги Ремарк у «Тріумфальній арці». Аргументація героїзму у класичній літературі займає гідне місце.
Героїзм можна також як громадський феномен своєрідного «інстинкту самозбереження», тільки індивідуального життя, а всього соціуму. Частина суспільства, окрема «клітинка» - людина (подвиги здійснюють найдостойніші), свідомо, рухомий альтруїзмом і духовністю, жертвує собою, зберігаючи щось більше. Класична література - один із інструментів, який допомагає людям зрозуміти та осягнути нелінійну природу мужності.
- Не завжди самопожертва пов'язана з ризиком для життя
- Здійснювати героїчні вчинки людини спонукає любов до Батьківщини
- Людина готова пожертвувати собою заради того, кого вона дійсно любить
- Для порятунку дитини часом не шкода пожертвувати найціннішим, що має людина — власним життям
- Тільки моральна людина здатна зробити героїчний вчинок
- Готовність до самопожертви не залежить від рівня доходів та соціального статусу
- Героїзм виражається у вчинках, а й у вмінні бути вірним своєму слову навіть у найскладніших життєвих ситуаціях
- Люди готові на самопожертву навіть в ім'я порятунку незнайомої їм людини
Аргументи
Л.М. Толстой «Війна та мир». Часом ми не підозрюємо, що той чи інший чоловік може зробити героїчний вчинок. Це підтверджує приклад з цього твору: П'єр Безухов, будучи багатою людиною, приймає рішення залишитися в обложеній ворогом Москві, хоча має всі можливості виїхати. Він - справжня людина, який ставить перше місце своє матеріальне становище. Не шкодуючи себе, герой рятує з вогню маленьку дівчинку, роблячи героїчний вчинок. Можна звернутись і до образу капітана Тушина. Спочатку він не справляє на нас гарного враження: Тушин постає перед командуванням без чобіт. Але битва доводить те, що цю людину можна назвати справжнім героєм: батарея під командуванням капітана Тушина самовіддано відбиває атаки ворога, не маючи прикриття, не шкодуючи сил. І зовсім не важливо, яке враження на нас справляють ці люди при першому знайомстві з ними.
І.А. Бунін "Лапті". У непроглядну завірюху Нефед вирушив у Новосілки, що знаходяться за шість верст від будинку. Зробити це його спонукали прохання хворої дитини принести червоні ноги. Герой вирішив, що «треба видобувати», бо «душа бажає». Він хотів купити постоли і пофарбувати їх фуксином. До ночі Нефед не повернувся, а вранці чоловіки привезли його мертве тіло. За пазухою у нього знайшли пляшечку з фуксином і новенькі ноги. Нефед був готовий на самопожертву: знаючи, що наражає себе на небезпеку, вирішив діяти на благо дитини.
А.С. Пушкін «Капітанська донька». Любов до Марії Миронової, капітанській доньці, не раз спонукала Петра Гриньова наражати своє життя на небезпеку. Він вирушив до захопленої Пугачовим Білогірської фортеці, щоб вирвати дівчину з рук Швабрина. Петро Гриньов розумів, на що йде: будь-якої миті його могли спіймати люди Пугачова, він міг бути убитий ворогами. Але героя ніщо не зупинило, він був готовий урятувати Мар'ю Іванівну навіть ціною власного життя. Готовність до самопожертви виявилася і тоді, коли Гриньов був під слідством. Він не став розповідати про Марію Миронову, любов до якої і привела його до Пугачова. Герой не хотів робити дівчину, причетну до слідства, хоча це дозволило б йому виправдатися. Петро Гриньов своїми вчинками показав, що готовий терпіти будь-що заради щастя дорогу йому людину.
Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара». Те, що Соня Мармеладова пішла « жовтому квитку», є також свого роду самопожертвою. Дівчина зважилася на це сама, свідомо, щоби прогодувати свою сім'ю: батька-п'яницю, мачуху та її маленьких діток. Якою б брудною справою не була її «професія», Соня Мармеладова гідна поваги. Протягом усього твору вона доводила свою духовну красу.
Н.В. Гоголь "Тарас Бульба". Якщо Андрій, молодший син Тараса Бульби, виявився зрадником, то Остап, старший син, виявив себе як сильна особистість, справжній воїн. Він не зрадив батька та Батьківщину, бився до останнього. Остапа страчували на очах у батька. Але як би важко, боляче і страшно йому не було, під час страти він не видав жодного звуку. Остап - справжній герой, який віддав життя за Батьківщину.
В. Распутін «Уроки французької». На самопожертву виявилася здатна Лідія Михайлівна, звичайна вчителька французької мови. Коли її учень, герой твору, прийшов у школу побитим, і Тишкін розповів, що він грав на гроші, Лідія Михайлівна не поспішила розповісти про це директорові. Вона дізналася, що грає хлопчик через те, що не вистачає грошей на їжу. Лідія Михайлівна почала займатися з учнем французьким, який йому не давався, вдома, а потім запропонувала грати з нею в заміряшки на гроші. Вчителька знала, що це робити не можна, але бажання допомогти дитині було для неї важливішим. Коли про все дізнався директор, Лідію Михайлівну звільнили. Її, здавалося б, неправильний вчинок виявився благородним. Вчителька пожертвувала своєю репутацією заради допомоги хлопцеві.
Н.Д. Телешов «Додому». Семка, що так бажає повернутися до своїх рідних країв, по дорозі зустрів незнайомого дідуся. Вони йшли разом. У дорозі хлопчик захворів. Невідомий відніс його до міста, хоча знав, що йому там не можна з'являтися: дід уже втретє збігав з каторги. У місті дідуся спіймали. Він розумів небезпеку, але життя дитини було для нього важливішим. Дід пожертвував своїм спокійним життям заради майбутньої незнайомої йому людини.
А. Платонов "Піщана вчителька". З села Хошутове, що у пустелі, Марія Наришкіна допомогла зробити справжній зелений оазис. Вона вся віддалася роботі. Але пройшли кочівники — від зелених насаджень не лишилося й сліду. Марія Никифорівна поїхала в округ з доповіддю, де їй запропонували перевестися працювати в Сафуту, щоб навчити кочівників, що переходять на осілість, культурі пісків. Вона погодилася, в чому й виявилася її готовність до самопожертви. Марія Наришкіна вирішила присвятити себе добру справу, не думаючи ні про сім'ю, ні про майбутнє, а допомагаючи людям у нелегкій боротьбі з пісками.
М.А. Булгаков «Майстер та Маргарита». Заради Майстра Маргарита була готова на все. Вона зважилася на угоду з дияволом, була королевою на балу у сатани. І все заради того, щоб побачити Майстра. Щира любовзмусила героїню вдатися до самопожертву, пройти всі випробування, підготовлені їй долею.
А.Т. Твардовський «Василь Тьоркін». Головний геройтвори - простий російський хлопець, чесно і самовіддано виконує свій солдатський обов'язок. Його переправа через річку стала справжнім героїчним вчинком. Василя Тьоркіна не злякав холоду: він знав, що треба передати прохання лейтенанта. Те, що зробив герой, здається неможливим, неймовірним. Це подвиг простого російського солдата.
