Що для товстого поняття народ. Думка народна у романі-епопеї «Війна та мир
Пік творчої діяльностіЛьва Толстого посідає середину ХІХ століття. Росія здригалася від обурення селянських мас, тому ідея народної свідомості в процесі розвитку суспільства стала ключовою темою літературних творахбагатьох письменників на той час. «Думка народна» у романі «Війна та мир» розкриває героїчний образ російського народу на тлі подій Вітчизняної війни 1812 року.
Що мав на увазі Толстой під словом народ
Письменники дев'ятнадцятого століття показували народ то образі пригнобленого царем селянства чи всієї російської нації, то патріотичного дворянства чи соціального прошарку купецтва. Толстой із любов'ю говорить «народ» щоразу, коли йдеться про моральних людей. Усіх, хто веде себе аморально, відрізняється лінню, жадібністю та жорстокістю, автор позбавляє права бути причетними до зазначеної спільноти громадян.
Люди, що у межах однієї держави, представляють його основу, є матеріалом історії, незалежно від стану та освіти. У нас є геній, велика людина? Його роль розвитку людства нікчемна, стверджує Толстой, геній є продуктом свого суспільства, загорнутим у яскраву обгортку таланту.
Одноосібно ніхто не може керувати мільйонами людей, створювати історію цілої держави, за своїм планом провокувати вектор подій, тим більше їх наслідки. У романі «Війна та мир» автор відвів роль творця історії народу, керують яким раціональні життєві бажання та інстинкти.
Думка народна в образі Кутузова
Рішення, що виносяться в кулуарах влади, на законодавчому рівні, російський класик називає висхідним перебігом розвитку суспільства. Це, на його думку, відцентрова сила історії. Події, що мають місце серед простого населення, є процесом низхідного розвитку історії, доцентрової силою розвитку соціальних зв'язків.
Тому образ Кутузова наділений високими моральними рисами. Події показують, що генерал виявляється пов'язаний із народом одним ланцюгом державних проблем. Йому близькі проблеми, що переживаються простими людьми, що знаходяться набагато нижче Кутузова соціальними сходами. Тривогу, гіркоту поразок та радість перемог легендарний полководець відчуває також природно, як його солдати. Вони мають одне завдання, рухаються вони однією дорогою подій, захищаючи Батьківщину.
У романі Кутузов є яскравим представником народу, тому що його особисті цілі абсолютно збігаються з цілями російського населення. Автор всіляко акцентує увагу читача на перевагах головнокомандувача російської армії. Його авторитет у власних очах солдатів і офіцерів незламний. Дух війська, яким він командує, залежить від його настрою, здорового самопочуття, від його фізичної присутності на полі бою.
Думка народна в образах вельмож
Чи можна графа чи князя вважати народом? Чи властиво було представникам російського дворянства відповідати вимогам історичної потреби? Сюжетна лініяроман виразно відображає моральний розвиток позитивних персонажів, їх злиття з народними масами в період Вітчизняної війни 1812 року.
Лев Толстой підкреслює, що воля до перемоги, до позбавлення від присутності ворожої армії біля своєї землі перевіряється думкою народної. П'єр Безухов в одному потоці з біженцями закінчує пошуки сенсу життя, бачачи його в самій ідеї гідного виживання перед небезпекою.
Наташа Ростова не може залишатися байдужою та залишити поранених солдатів. Молода графиня кидається на пошуки додаткових підвод, щоб вивезти поранених із палаючої Москви. Смоленською дорогою вона намагається допомагати стражденним і вмираючим від ран воїнам.
Мар'я Болконська, сестра князя Андрія, мало не поплатилася життям за бажання вирватися із окупованої ворогом території. Дівчина не пристає на вмовляння мадам Бур'єн почекати французів у своїй садибі, вступає у відкритий конфлікт із мужиками за можливість перебувати із співвітчизниками на російській землі.
Князь Болконський з початку сюжету шанує Наполеона, як передового сучасника, що несе нові ідеї рівності та братерства. На полі битви під Аустерліцем його помилка розсіюється, що він бачить хворе захоплення Бонапарта, що розглядає тіла безлічі вбитих солдатів обох армій.
Андрій Болконський гине, залишаючись маленькою людиною, вірною присязі, своєму народу та імператору.
Патріотизм є російським початком
Лев Толстой відноситься до патріотизму, як явної ознаки народності, що об'єднує всі соціальні стани у хвилини небезпеки. Капітан Тушин, який героїчно захищає позиції артилерії, наділений як проста людина «малою і великою». Таким же неоднозначним персонажем вступає Тихін Щербатий, безжальний до ворогів, але жорстока в душі людина загалом.
Юний Петро Ростов гине, беручи участь у партизанському русі, який став важливим чинником перемоги. Платон Каратаєв, потрапивши в полон, виявляє мужній спокій, сповідуючи любов до життя в ситуаціях випробування як основну ідею християнства. Добродушність і покірливе терпіння Лев Толстой понад усе цінує у російській людині.
Історія знає сотні прикладів героїчних подвигів, часом імена героїв виявляються не відомі. Залишається тільки пам'ять і слава патріотичного незламного духу російського народу, який у мирні дні залишається ревнивим охоронцем та носієм духовних цінностей.
Роман Л. Н. Толстого створювався у 1860-ті роки. Цей час став у Росії періодом найвищої активності селянських мас, підйому громадського руху.
Центральною темою літератури 60-х років ХІХ століття стала тема народу. Для її розгляду, а також для висвітлення багатьох великих проблем сучасності письменник звернувся до історичного минулого: подій 1805-1807 років та війни 1812 року.
Дослідники творчості Толстого розходяться у думці, що він мав на увазі під словом “народ”: селян, націю загалом, купецтво, міщанство, патріотично налаштоване патріархальне дворянство. Безумовно, всі ці верстви входять у толстовське розуміння слова “народ”, але тоді, коли вони є носіями моральності. Усе, що аморально, виключається Толстим із поняття “народ”.
Своїм твором письменник утверджував вирішальну роль народних мас історії. На його думку, роль видатної особистості у розвитку суспільства є мізерною. Хоч би якою була геніальна людина, вона не може за своїм бажанням спрямовувати рух історії, диктувати їй свою волю, розпоряджатися діями величезної маси людей, що живуть стихійним, роєвим життям. Історію творять люди, маси, народ, а не людина, що піднялася над народом і взяв на себе право власним бажаннямпередбачати напрямок подій.
Толстой розбиває життя на висхідну течію і низхідне, відцентрове і доцентрове. Кутузов, якому відкрито закономірний хід світових подій у його національно-історичних межах, є втіленням доцентрових, висхідних сил історії. Письменник підкреслює моральну висоту Кутузова, оскільки цей герой пов'язані з масою простих людейспільними цілями та діями, любов'ю до батьківщини. Він отримує свою силу від народу, відчуває ті ж самі почуття, що й народ.
Письменник також акцентує увагу на перевагах Кутузова як полководця, діяльність якого незмінно була спрямована до однієї мети, що мала загальнонаціональне значення: "Важко уявити собі мету більш гідну і збігається з волею всього народу". Толстой підкреслює цілеспрямованість всіх дій Кутузова, зосередженість всіх зусиль завданням, що стала перед усім російським народом під час історії. Виразник народно-патріотичного почуття, Кутузов стає і спрямовуючою силою народного опору, піднімає дух військ, якими командує.
Толстой зображує Кутузова як народного героя, який досяг самостійності і свободи тільки в союзі з народом і нацією в цілому. У романі особистість великого полководця протиставлена особистості великого завойовника Наполеона. Письменник викриває той ідеал безмежної свободи, що призводить до культу сильної та гордої особистості.
Отже, значення великої особистості автор бачить у відчутті історії, що відбувається, як волі провидіння. Великі люди, подібні до Кутузова, що мають моральне почуття, своїм досвідом, розумом і свідомістю вгадують вимоги історичної необхідності.
"Думка народна" виражена і в образах багатьох представників дворянського класу. Шлях ідейного та морального зростання веде позитивних героїв до зближення з народом. Герої випробовуються Вітчизняною війною. Незалежність приватного життя від політичної гри верхів підкреслює нерозривний зв'язок героїв із життям народу. Життєздатність кожного з персонажів перевіряється "думкою народної".
Вона допомагає П'єру Безухову виявити та виявити свої найкращі якості; Андрія Болконського солдати називають "наш князь"; Наталя Ростова дістає підводи для поранених; Мар'я Болконська відкидає пропозицію мадемуазель Бурьєн залишитися у владі Наполеона.
Найяскравіше близькість до народу проявляється у образі Наташі, у якій спочатку закладено російський національний характер. У сцені після полювання Наташа із задоволенням слухає гру та співи дядечка, який “співав так, як співає народ”, а потім вона танцює “Бариню”. І всі оточуючі вражаються її вмінню зрозуміти все те, що було у будь-якій російській людині: "Де, як, коли всмоктала в себе з цього російського повітря, яким вона дихала, - ця графінечка, вихована емігранткою-француженкою, цей дух?"
Якщо Наталії остаточно властиві риси російського характеру, то князі Андрії російський початокперебивається наполеонівською ідеєю; однак саме особливості російського характеру допомагають йому зрозуміти всю брехливість та лицемірство Наполеона, його кумира.
П'єр потрапляє у селянський світ, і життя селян наводить його на серйозні думки.
Герой усвідомлює свою рівність із народом, навіть визнає перевагу цих людей. Чим більше він пізнає сутність та силу народу, тим більше захоплюється ним. Сила народу полягає в його простоті та природності.
По Толстому, патріотизм - властивість душі будь-якої російської людини, й у відношенні різниця між Андрієм Болконським і будь-яким солдатом його полку незначна. Війна змушує кожного діяти і чинити так, як не чинити не можна. Люди діють не за наказом, а підкоряючись внутрішньому почуттю, відчуттю значущості моменту. Толстой пише, що вони об'єдналися у своїх прагненнях та діях, коли відчули небезпеку, що нависла над усім суспільством.
У романі показано велич і простота життя роєвої, коли кожен робить свою частину спільної справи, і людиною рухає не інстинкт, а саме закони суспільного життяЯк розуміє їх Толстой. І такий рій, або світ, складається не з знеособленої маси, а з окремих осіб, які не втрачають злиття з роєм своєї індивідуальності. Це і купець Ферапонтов, який спалює свій будинок, щоб він не дістався ворогу, і московські жителі, які залишають столицю просто з міркувань, що жити в ній під Бонапартом не можна, навіть якщо не загрожує жодна небезпека. Учасниками роєвого життя стають мужики Карп і Влас, що не віддають сіно французам, і та московська пані, яка покидала Москву зі своїми арапками та моськами ще в червні з міркування, що “вона Бонапарту не слуга”. Всі ці люди-діяльні учасники народного, роєвого життя.
Так, народ Толстого - складне явище. Письменник не вважав простий народ легко керованої масою, оскільки розумів його набагато глибше. У творі, де “ідея народна” стоїть першому плані, зображені найрізноманітніші прояви народного характеру.
Близький до народу капітан Тушин, образ якого поєднуються “мале і велике”, “скромне і героїчне”.
Тема народної війни звучить як Тихона Щербатого. Цей герой, безперечно, корисний у партизанській війні; жорстокий і безжальний до ворогів, цей характер є природним, але Толстому мало симпатичний. Образ цього персонажа неоднозначний, як неоднозначний образ Платона Каратаева.
При зустрічі та знайомстві з Платоном Каратаєвим П'єра вражає тепло, добродушність, затишок, спокій, що походять від цієї людини. Він сприймається майже символічно, як щось кругле, тепле та пахне хлібом. Каратаєву властива дивовижна пристосованість до обставин, уміння "обжитися" у будь-яких обставинах.
У поведінці Платона Каратаєва неусвідомлено виявляється справжня мудрість народної, селянської філософії життя, над розумінням якої страждають головні герої епопеї. Свої міркування цей герой викладає у притчеподібній формі. Це, наприклад, легенда про безневинно засудженого купця, який страждає “за свої та за людські гріхи”, сенс якої полягає в тому, що треба упокорюватися і любити життя, навіть коли страждаєш.
І тим не менше, на відміну від Тихона Щербатого, Каратаєв навряд чи здатний до рішучих дій; його благополуччя призводить до пасивності. Йому протиставлені у романі богучарівські мужики, які піднялися бунт, виступили за інтереси.
Поряд із істиною народністю Толстой показує і псевдонародність, підробку під неї. Це відображено в образах Ростопчина та Сперанського – конкретних історичних осіб, які, хоч і намагаються взяти на себе право говорити від імені народу, нічого спільного з ним не мають.
У творі власне художня розповідь часом переривається історико-філософськими відступами, за стилем, близькими до публіцистики. Пафос філософських відступів Толстого спрямований проти ліберально-буржуазних військових істориків та письменників. На думку письменника, "світ заперечує війну". Так, на прийомі антитези будується опис греблі, яку бачать російські солдати під час відступу після Аустерліца – розорену та потворну. У мирний час вона потопала в зелені, була акуратною і відбудованою.
Так, у творі Толстого особливо гостро стоїть питання моральної відповідальності людини перед історією.
Отже, у романі Толстого “Війна та мир” найближче до духовного єднання приходять люди з народу, оскільки саме народ, на думку письменника, є носієм духовних цінностей. Герої, які втілюють “думку народну”, перебувають у постійному пошуку істини, отже, у розвитку. У духовному єднанні письменник бачить шлях до подолання протиріч сучасного життя. Війна 1812 була реальною історичною подією, де ідея духовного єднання здійснилася.
Роман «Війна і мир» був задуманий як роман про декабриста, який повертається після амністії у 1856 році. Але чим більше Толстой працював з архівними матеріалами, тим більше він розумів, що, не розповівши про повстання, і, глибше, про війну 1812 року, не можна написати цей роман. Так, задум роману поступово трансформувався і Толстой створив грандіозну епопею. У центрі роману Л.М. Толстого «Війна та мир» знаходиться зображення Вітчизняної війни 1812 року, що сколихнула весь російський народ, що показала усьому світу його міць і силу, що висунула простих російських героїв і великого полководця - Кутузова. Водночас великі історичні потрясіння розкрили справжню сутність кожної окремої людини, показали її ставлення до Батьківщини. Толстой зображує війну як письменник-реаліст: у важких працях, крові, стражданнях, смерті. Також Л. Н. Толстой прагнув у своєму творі розкрити народне значення війни, що об'єднала все суспільство, всіх російських людей у загальному пориві, показати, що доля кампанії вирішувалася не в штабах та ставках, а в серцях звичайних людей: Платона Каратаєва і Тихона Щербатого, Петі Ростова і Денисова ... Так перерахуєш всіх? Інакше кажучи, автор-баталіст малює масштабний образ російського народу, підняв «дубину» визвольної війни проти загарбників. Пізніше, говорячи про роман, Толстой писав, що Головна думкароману - "думка народна". Вона полягає не тільки в зображенні самого народу, його побуту, життя, а й у тому, що кожен позитивний герой роману зрештою пов'язує свою долю з долею народу. Тут є сенс згадати історичну концепцію письменника. На сторінках роману і особливо у другій частині епілогу Толстой свідчить, що й досі вся історія писалася як історія окремих особистостей, зазвичай, тиранів, монархів, і досі не замислювався над тим, що є рушійною силою історії. На думку Толстого – це так званий «роєвий початок», дух і воля не однієї людини, а народу загалом. І наскільки сильним є дух і воля народу, настільки ймовірні ті чи інші історичні події. Так перемогу у Вітчизняної війниТолстой пояснює тим, що зіткнулися дві волі: воля французьких солдатів і воля всього російського народу. Ця війна була справедливою для росіян, вони воювали за свою Батьківщину, тому їх дух і воля до перемоги виявилися сильнішими за французькі духи і волі. Тому перемога Росії над Францією була визначена. загарбників, він навіть розробляє план вбивства Наполеона, для Наташі, що віддала підводи пораненим, тому що не віддати їх було не можна, не віддати було соромно і бридко, для Петі Ростова, що бере участь у військових діях партизанського загону і гине у сутичці з ворогом, Денисова та Долохова. Всі ці люди, відкинувши все особисте, стають єдиним цілим, беруть участь у формуванні волі перемоги. Ця воля до перемоги особливо яскраво проявляється у масових сценах: у сцені здачі Смоленська, згадаємо купця Ферапонтова, який, піддавшись якійсь невідомій, внутрішній силі, велить усе своє добро роздати солдатам, а що не можна винести – підпалити, у сцені підготовки до Бородінського битві, солдати одягли білі сорочки, ніби готуючись до останньої бою, у сцені бою партизанів із французами. Взагалі, тема партизанської війни займає особливе місце у романі. Толстой
підкреслює, що війна 1812 була народною, тому що сам народ піднявся на боротьбу із загарбниками.
Діяли вже загони старостихи Василини Кожіної, Дениса Давидова, створюють свої загони та герої роману – Василь Денисов та Долохов. Тема народної війни знаходить своє яскраве вираження у образі Тихона Щербатого. Образ цього героя неоднозначний, у загоні Денисова він виконує найбруднішу і найнебезпечнішу роботу. Він нещадний до своїх ворогів, але багато в чому завдяки таким людям Росія перемогла у війні з Наполеоном. Неоднозначний і образ Платона Каратаєва, в умовах полону, який знову звернувся до своїх витоків. Спостерігаючи його, П'єр Безухов розуміє, що живе життя світу вище будь-яких розумів і що щастя – у ньому самому. Однак, на відміну від Тихона Щербатого, Каратаєв навряд чи здатний до рішучих дій, його благообразие призводить до пасивності.
Показуючи героїзм російського народу, Толстой у багатьох розділах роману свідчить про тяжке становище селян, пригноблюваних кріпацтвом. Передові люди свого часу, князь Болконський та граф Безухов, намагаються полегшити селянську частку. На закінчення можна сказати, що Л.М. Толстой у своєму творі, намагається
довести читачеві думку про те, що вирішальну роль у житті держави грав і гратиме народ. І що саме російський народ зміг розгромити армію Наполеона, яка вважалася непереможною.
Вступ
Поняття «народна війна» включає основне лексичне ядро – «народ». А народ, отже, селяни, мужики, люди, які не належали до високого класу. Тобто народна війна – це боротьба народних мас без залучення генералів і полковників, без певних чітко спланованих дій (найчастіше спонтанні рішення), без конкретних ідей. Але народна війна у романі «Війна та мир» Толстого Л.М. - Це війна не одного народу, а війна цілої нації. Тут виють разом і дворяни, і селянські партизани, і офіцери, і ополченці. Толстой показує всіх у єдиній меті – здобути перемогу на французькими військами за всяку ціну.
Герої народної війни
У романі Льва Толстого «Війна та мир» досить докладно описуються дії головнокомандувачів, офіцерів, простих солдатів під час битв. Ми можемо спостерігати, як рухається ворог, чути свист куль, відчувати запах диму від ядер, що вилітають з гармати. У вітчизняній війні 1812 року беруть участь усі. «Усім народом навалитися хочуть; одне слово – Москва. Один кінець зробити хочуть», – каже один із героїв роману П'єру Безухову.
Ми бачимо на полі бою головнокомандувача російської армії – Михайла Іларіоновича Кутузова, князя Андрія Болконського, графа Миколи Ростова, маленького Петю Ростова, командувачів військ Багратіона, Барклая де Толе, капітана Тушина, Денисова та багатьох інших військових людей. До них підключаються партизанські загони, іноді сформовані самотужки мужиками-селянами. Але поруч із ними воюють люди невидимого фронту. Це Наташа Ростова, князівна Мар'я Болконська, жителі Москви, що залишали місто тільки тому, що не бажали підкорятися французькому імператору, купець Ферапонтов, який віддав все своє майно солдатам: «Тягни, а то все сам спалю!..» Тепер ми можемо з упевненістю сказати , що Л.Н.Толстой дійсно описав у своєму романі «Війна та мир» народну війну. Тільки всі разом, спільними зусиллями, думками, почуттями російський народ залишився непереможним.
Партизанський рух народної війни
На думку Льва Толстого, особливу роль, можна сказати навіть головну, відіграв партизанський рух. Після залишення Москви французи рухалися величезною армією дорогами відступу. Але з кожним днем військо їх тануло не лише від холоду, голоду та хвороб, найстрашніше для них були партизани, які розгорнули в цей час активну діяльність. Вони чекали всюди, і, зрештою, французька армія була повністю розбита. Жалюгідні залишки ворожого війська (всього близько 10000 солдатів) були взяті в полон. Партизани добре зробили свою справу. Вони допомогли російській армії вистояти, допомогли утримати свої позиції, допомогли розбити ворога.
Партизани були різні: «Були партії, що перейняли всі прийоми армії, з піхотою, артилерією, штабами, з вигодами життя; були одні козачі, кавалерійські; були дрібні, збірні, піші та кінні, були мужицькі та поміщицькі… був дячок… що взяв кілька сотень полонених. Була старостиха Василиса, яка побила сотні французів…» Толстой пов'язує їх воєдино. Так, вони різні, але ціль у них одна - врятувати російську землю, і в цьому вони всі разом. Люди війни у творі «Війна і мир» відчувають єдине почуття патріотизму, почуття російської людини, яка бажає перемогти.
Письменник дає нам опис деяких партизанів докладно, оскільки, наприклад, Тихін Щербатий. Приєднавшись до загону Денисова, Тихін вів активну партизанську діяльність. Він був найпотрібнішою людиною в загоні. Його хитрість, спритність, вправність, безстрашність, хороша фізична сила, точність виконання поставлених цілей давала російській армії результати. Але таких, як Тихін, було багато. Толстой описує їх коротко, або не дає жодного описи. Це й не важливо, важливо інше: почуття єдності всіх людей, до якого соціального стану вони не належали.
Про народ у романі «Війна та мир»
«Благо тому народу, який у хвилину випробування, не питаючи про те, як за правилами чинили інші в подібних випадках, з простотою і легкістю піднімає першу дубину і цвяхить нею доти, поки в душі його почуття образи і помсти не заміниться зневагою і жалістю», – висловлюється сам Л.Н.Толстой у романі. Щире ставлення до російського народу письменник показує через своїх героїв. Головнокомандувач Кутузов вигукував: «Чудовий, незрівнянний народ!» Його єднання з народом підкреслюється Толстим у його характеристиці, у батьківському ставленні до своїх солдатів, у сльозах, яким Кутузов часто давав волю у різних ситуаціях.
Микола Ростов визнає силу "нашого російського народу", без якого він уже себе і не мислить. Андрій Болконський пояснює Безухову, чому залежить успіх воєнної кампанії: «Успіх ніколи не залежав і не залежатиме ні від позиції, ні від озброєння, ні навіть від числа; а найменше від позиції... Від того почуття, яке є в мені, у ньому, у кожному солдаті». І це почуття істинного патріотизму, а чи не почуття «свого Тулона» (що спочатку думає князь Андрій), приходить до Болконського з розумінням сили народу, віри в народ, єднання з народом.
Висновок
У моєму творі на тему « Народна війнау романі «Війна і мир» висловлена думка Л.Н.Толстого у тому, що російський народ сильний у єдності своїй, і це єднання допомогло здобути перемогу у Вітчизняної війні 1812 року. Це підтверджується у його великому творі – романі «Війна та мир».
Тест за твором
Основною ідеєю 19 століття був пошук та пояснення народної свідомості. Звичайно, Лев Миколайович Толстой не міг не зацікавитися і цією проблемою. Отже, «думка народна» у романі Л.Н.Толстого «Війна та мир».
У романі присутні дві форми свідомості, це: інтелектуальне і це, народне свідомість. Представником першої свідомості був, наприклад, Андрій Болконський. Він завжди запитував «Навіщо?», він горів бажанням переробити цей світ у тому чи іншою мірою. Представником ж народної свідомості був Платон Каратаєв (він навіть говорив приказками), а потім і П'єр Безухов (він не гидував їсти з солдатами з одного котла, а ось Болконський не міг купатися разом з усіма, у нього була неприязнь до народу, він був сам по собі). Платона зустрічає П'єр у полоні у французів. До цієї зустрічі П'єр був у душевній кризі.
Яке ж місце займає Платон у системі образів? У нього немає відмінних рис, тому він представник роєвої будови. Каратаєв-виключно збірний образ. Його опис рясніє круглими рисами. Коло-символ завершеності і досконалості, а також коло-проста фігура. У Платоні справді живе ця простота. Він приймає життя таким, яке воно є, для нього всі питання спочатку вирішені. Толстой сам вважав, що роєва свідомість краща, ніж інтелектуальна. Платон Каратаєв не боїться смерті, так це для нього природне ... звичайне явище природи. Собака відчуває це вільне кохання, тому притягується до Платона.
Цікаво подивитися на сон П'єра Безухова у полоні. Йому сниться куля, що складається з крапель, і видно крапля, яка піднімається назовні, то занурюється назад вглиб. Людина так само, підноситься, щоб щось зрозуміти, але повернення або відрив тут неминучі. У цій ситуації повертає тільки сім'я і простота, це запорука тяжіння (це тяжіння видно і в П'єра Безухова,ось у Андрія Болконського його не було). Якщо відірвешся смерть.
Давайте подумаємо, як між собою відносяться інтелектуальна свідомість та народна. Толстой зазвичай не досліджує героїв і проблеми, він їх пояснює. Але не всі питання знайшли свою відповідь у Толстого. Думку народну автор таки не зміг остаточно пояснити. Толстой і Достоєвський забрали літературу розділ етнофілософії, але їх ніхто далі не пішов.
Думка народна, це:
1) національний характер
2) душа народу.
Лев Миколайович Толстой втілює ідею нації образ Платона Каратаева. Ця ідея розкриває, що народна свідомість, це не протиставлення ідеї війни і світу, ця ідея просто поза іншою. Це не протистояння. Навіть, коли помер Платон, ніхто не обернувся, тому що через смерть однієї людини нічого не станеться (за роєвою свідомістю). Не повинно бути зайвих страждань та переживань. Тому й не можна спрощувати схему роману до банального трикутника (Наполеон-Кутузов-Платон Каратаєв).
Невипадково Толстой змінив назву «Все добре, що добре закінчується». Він зрозумів, що нічого не кінчається. Ці герої-лише ланка історії ... це частина цієї народної свідомості.
Коли раптом мурахи разом нападуть,
Подужать і лева, хоч би як був лютий.
Роман-епопея «Війна і мир» є наймасштабнішим твором Льва Миколайовича Толстого, що охоплює життя всіх верств суспільства до і після війни 1812 року. Він показує злети та падіння персонажів, але найголовнішим героєм є народ. З багатьох тем роману автор приділяє особливу увагу “народної думки”.
Л.Н.Толстой ставив питання: «Що рухає історію: народ чи особистість?» І протягом усього роману історію створює та впливає на неї народ. Саме єдність російських людей, засноване на любові та прихильності до рідної землі, допомогло їм здобути перемогу над французькою армією. Злість за потривожений спокій і мирне життя, убитих рідних та руйнування країни рухала ними під час битв. Люди всіляко намагалися допомогти, проявити себе, забуваючи про все, що їх тримає, і були готові до смерті постояти за Батьківщину. Війна складається із маленьких подвигів, які мають велике значення.
Здійснюючи їх, вони показують найголовніше якість народу – патріотизм, який, на думку Л.Н.Толстого, буває справжнім і хибним. Власниками справжнього патріотизму є сім'я Ростових, Тихін Щербатий, Кутузов, Тушин, П'єр Безухів, Мар'я Болконська. Автор також протиставляє їх іншим героям роману, суспільство яких сповнене лицемірства та фальшю.
Наприклад, під час переїзду сім'ї Ростових з обложеної Москви всі речі було зібрано на підводи. На цей момент поранені солдати просять про допомогу. І Наталя, благаючи батьків, просила залишити підводи для поранених. Звичайно, вони могли скористатися шансом і врятувати своє майно, але почуття обов'язку, співчуття та відповідальності взяли нагору.
Але є люди, які зовсім не зацікавлені в житті страждаючого населення. Кар'єрист Берг цікавився лише модою та жадав грошей. Навіть під час пожежі в Смоленську він думає не про те, щоб загасити, а шукає собі вигоду в покупці нових меблів.
П'єр Безухов, який став спадкоємцем багатого графа Безухова, повністю на спадкові гроші споряджає полк. Він міг розтратити їх у особистих цілях: на гуляннях і балах, але вчинив благородно, допомагаючи народу. А салон А.П. Шерер навпаки нічого не робить. Як завжди, їхні бесіди сповнені пліток і порожніх розмов про війну. Штраф за використання мови французьких слів ніяк не міг допомогти народу. Тому їхній патріотизм є хибним.
Марія Болконська під час бунту Богучарівських мужиків не піддалася спокусі залишитися під крилом французів: вона не хотіла почуватися зрадницею. Зовсім інший вчинок робить Елен Курагіна. У важкий для країни час вона змінює свою віру і хоче одружитися з Наполеоном - ворогом народу.
Не тільки вищі верстви суспільства зробили свій внесок у перемогу. Наприклад, селянин Тихон Щербатий за своєю волею вступає до партизанського загону Денісова, що говорить про його небайдужість. Стає найактивнішим, ловлячи найбільше «мов» і виконуючи найважчу роботу. Борис же Друбецькой виявляє боягузтво, залишившись у штабі у противника Кутузова – Бенігсена. Незважаючи на всю ненависть до ворогів, росіяни виявляють гуманізм по відношенню до полонених французів. «Вони теж люди», – каже Тихін Щербатий.
Стан війська та перебіг війни залежить від верховного головнокомандувача – Кутузова. На відміну від самозакоханого та байдужого Наполеона, Кутузов дуже простий і наближена до народу людина. Він стежить лише за духом війська, надихає їх лише звістками про переможні битви. Він належить до армії, як до рідних дітей і виступає у ролі “батька”, який піклується. Йому щиро шкода народ. Саме з добрим командувачем у війська виникає інтерес здобути перемогу всіма силами.
Війна, вриваючись у мирне життя, показує справжнє обличчя кожної людини, зриває маски. Володіючи хибним патріотизмомі взагалі бездушністю, хтось бігтиме і ховатиметься, робитиме з себе героя лише на словах. А хтось із справжнім бажанням допомогти рветься у бій, незважаючи ні на що. Кожен із них вкладає щось своє заради досягнення народної мети. Володарі істинного патріотизму роблять це не для показного, а заради землі, яку колись захищали їхні батьки та діди. А віддати її без бою – ганебно. Всі ці люди стають єдиним цілим, народною "дубиною", яка веде лише визвольну війну. Тому що чужа земля ні до чого – треба відстояти свою Батьківщину. А це можна зробити лише об'єднавшись, маючи справжні почуття та тривогу за майбутнє народу та країни.
Таким чином, Л. Н. Толстой вважає, що рушійною силою є народ, а найголовнішою запорукою перемоги є загальний народний дух.
