Твір Булгаков М.А. Охоплений страхом, всесильний
Презентація на тему: Біблійні главиу романі «Майстер і Маргарита» М. Булгакова
1 із 9
Презентація на тему:Біблійні глави у романі «Майстер і Маргарита» М. Булгакова
№ слайду 1
Опис слайду:
№ слайду 2
Опис слайду:
Роман Булгакова значною мірою заснований на осмисленні та переосмисленні євангельських та біблійних ідей та сюжетів. У період написання роману Булгаков вивчив не лише текст Євангелій, а й численні історичні джерела про Юдею початку ери, іврит, неканонічні тлумачення. Автор свідомо відступає від євангельського сюжету, пропонуючи своє бачення біблійних мотивів.
№ слайда 3
Опис слайду:
Найспірніший з біблійної точки зору образ – це образ Ієшуа. З ним пов'язані центральні мотиви роману: мотив свободи, страждань та смерті, страти, прощення, милосердя. Ці мотиви отримують у романі нове, булгаковське втілення, часом дуже далеке від традиційної біблійної традиції. , в той час як біблійний Ісус каже: "Я Син Божий", "Я і Батько - одне"
№ слайда 4
Опис слайду:
У романі зустрічається лише один епізод, що нагадує про скоєні Ісусом євангельські чудеса. "Що таке істина?" - Запитує Понтій Пілат у Ієшуа. Це питання в іншому звучанні зустрічається і в Євангелії. Ієшуа на це запитання відповідає: "Істина насамперед у тому, що в тебе болить голова ... Але муки твої зараз закінчаться, голова пройде.» Зцілення Понтія Пілата - єдине зцілення і єдине диво, досконале Ієшуа. а людина, часом слабка, навіть жалюгідна, надзвичайно самотня, але велика своїм духом і всепереможною добротою, вона проповідує не всі християнські догмати, а лише ідеї добра, значні для християнства, але не складові всього християнського вчення, від нього не можна почути про майбутнє Царства. Божим, про Спасіння грішників, про загробну відплату праведним і грішним.Булгаковський Спаситель земний, і шукає добро тут, на грішній землі.На відміну від євангельського Ісуса, у Ієшуа тільки один учень, Левій Матвій, оскільки Булгаков вважає, що й одну людину в поколінь, який сприйняв якусь ідею, достатньо, щоб ідея ця жила у століттях.
№ слайда 5
Опис слайду:
№ слайду 6
Опис слайду:
Понтій Пілат - центральна постать у йоршалаїмському пласті. Майстер каже, що пише роман про Пілата. Пілат відразу ж відчув людську непересічність Ієшуа, проте традиції та звичаї імператорського Риму зрештою перемагають, і він, відповідно до євангельського канону, посилає Ієшуа на хрест. Але М. Булгаков відмовляється від канонічного розуміння цієї ситуації, у нього Пілат обличчя трагічне, розірване між особистісними устремліннями та політичною необхідністю, між людяністю та владою. М. Булгаков ясно показує відчуття трагічної безвиході, жаху від скоєного, що сповнюють душу Пілата. З цього моменту справжнім життям Пілата стає сон: прокуратор йде по місячній доріжці з Ієшуа, розмовляючи, і страта – чисте непорозуміння, і безкінечний їхній діалог. Але насправді страту не скасовано, і так само невід'ємні муки Пілата.
№ слайду 9
Опис слайду:
Борошно Пілата закінчується тільки після запевнення Ієшуа про те, що страти не було. Ієшуа дарує прощення Пілату і спокій майстру, який написав роман про Пілата. Такий результат трагедії, але настає він не в часі, а у вічності. Роман «Майстер і Маргарита» - складний твір. І хоча про роман вже багато написано і сказано, але кожному його читачеві судилося по-своєму відкривати і розуміти художні та філософські цінності, що таяться у його глибинах.
Біблійні сюжети у романі М. Булгаков «Майстер і Маргарита»
Роман Булгакова значною мірою заснований на осмисленні та переосмисленні євангельських та біблійних ідей та сюжетів.
У період написання роману Булгаков вивчив як текст Євангелій, а й численні історичні джерела про Юдеї початку ери, іврит, неканонічні тлумачення. Автор свідомо відступає від євангельського сюжету, пропонуючи своє бачення біблійних мотивів.
Найспірніший з біблійної точки зору образ - це образ Ієшуа. З ним пов'язані центральні мотиви роману: мотив свободи, страждань та смерті, страти, прощення, милосердя. Ці мотиви отримують у романі нове, булгаковское втілення, часом дуже далеке від традиційної біблійної традиції.
Ієшуа буквально означає Спаситель; Га-Ноцрі означає "з Назарета", Назарет - місто в Галілеї, в якому жив святий Йосип і де відбулося Благовіщення Пресвятої Діви Марії про народження у неї Сина Божого. Сюди ж повернулися після свого перебування в Єгипті Ісус, Марія та Йосип. Тут пройшло все дитинство та юність Ісуса. Таким чином Булгаков глибоко забирається в біблійні тлумачення.
Перша серйозна різниця між біблійним мотивом Спасителя і булгаковським трактуванням - це те, що Ієшуа в романі не заявляє про своє месіанське призначення, і ніяк не визначає своєї божественної сутності, тоді як біблійний Ісус говорить, наприклад, у розмові з фарисеями, що він не просто Месія, а ще й Син Божий: "Я та Отець - одне". Але деякі рядки роману, пов'язані з образом Ієшуа, мають пряму співвіднесеність з Біблією, наприклад: "... біля того стовпом спалахнув пил". Можливо, цей опис розрахований на асоціацію з тринадцятим розділом Біблійної книги під назвою "Вихід", де розповідається про вихід євреїв з єгипетського полону, коли Бог рухався перед ними у вигляді хмарного або вогняного стовпа: "Господь же йшов перед ними вдень у стовпі хмарному, показуючи їм шлях, а вночі в стовпі вогненному, світячи їм, щоб йти їм і вдень, і вночі. Тоді це місце у романі є єдиною вказівкою на божественну сутність Ієшуа.
У романі зустрічається лише один епізод, що нагадує про скоєні Ісусом євангельські чудеса. "Що таке істина?" - Запитує Понтій Пілат у Ієшуа. Це питання в іншому трохи звучанні зустрічається і в Євангелії від Іоанна: "Пилат сказав йому: "Отже, Ти цар?" Ісус відповів: "Ти кажеш, що я цар. Я на те народився і на те прийшов у світ, щоб свідчити про істину; кожен, хто від істини, слухає голоси мого". У булгаковському ж романі Ієшуа на це запитання відповідає: "Істина насамперед у тому, що в тебе болить голова ... Але муки твої зараз закінчаться, голова пройде ...". Зцілення Понтія Пілата - єдине зцілення та єдине чудо, досконале Ієшуа.
Ісус мав учнів. За Ієшуа ж слідував лише один Левій Матвій. Деякі дослідники вважають, що прообразом Левія Матвія став біблійний апостол Матвій, який написав першу євангелію. До того, як Матвій став учнем Ісуса, він був митарем, тобто збирачем податей, як і Левій Матвій. Відомо, що Ісус у супроводі своїх учнів в'їхав на ослі до Єрусалиму. А коли в романі Пілат запитує Ієшуа чи те, що він "через Сузькі ворота верхи на віслюку" в'їхав у місто, той відповідає, що в нього "і осла ніякого немає". Прийшов він у Єршалаїм точно через Сузькі ворота, але пішки, у супроводі одного Левія Матвія, і ніхто йому нічого не кричав, бо ніхто його тоді в Єршалаїмі не знав.
Ієшуа лише трохи був знайомий з Юдою з Кіріафа, що зрадив його, а Юда з Каріота був учнем Ісуса. Очевидно. Що Булгакова не так сильно хвилювали ці відносини, набагато більше його займало питання відносин Ієшуа Га-Ноцрі та Понтія Пілата.
Під час суду над Ісусом лжесвідки зізнавалися перед Синедріоном: "...ми чули, як він говорив: "Я зруйную храм сейрукотворений, і через три дні споруджу інший, нерукотворений". Булгаков робить спробу зробити свого героя пророком. Ієшуа вимовляє таку фразу: "Я , Ігемон, говорив, що впаде храм старої віри і створиться новий храм істини ..."
Серйозною відмінністю булгаковського героя від біблійного Ісуса Христа є те, що Ісус не уникає конфліктів. "Суть і тон його промов, - вважає С.С.Аверінцев, - виняткові: слухач повинен або увірувати, або стати ворогом... Звідси неминучість трагічного кінця". А слова та вчинки Ієшуа Га-Ноцрі зовсім позбавлені агресивності. Кредо його життя полягає в таких словах: "Правду говорити легко та приємно". Правда для Ієшуа полягає в тому, що всі люди добрі, але є серед них нещасні. Він проповідує Любов, а Ісус постає Месією, яка стверджує Істину.
Отже, булгаковський Ієшуа - не боголюдина, а людина, часом слабка, навіть жалюгідна, надзвичайно самотня, але велика своїм духом і всепереможною добротою. Він проповідує в повному обсязі християнські догмати, лише ідеї добра, значні для християнства, але з складові всього християнського вчення. Від нього не можна почути про майбутнє Царство Боже, про Спасіння грішників, про загробну відплату праведним і грішним. Булгаковський Спаситель земний і шукає добро тут, на грішній землі. На відміну від євангельського Ісуса, у Ієшуа лише один учень, Левій Матвій, оскільки Булгаков вважає, що й однієї людини в поколінні, яка сприйняла якусь ідею, достатньо, щоб ідея ця жила у віках. Біблійні мотиви в образі Ієшуа зазнали серйозного заломлення.
Біблія суттєво вплинула на розвиток усієї літератури. Християнська віра вже до кінця І століття отримала багато прихильників у світі. У багатьох європейських країнах було засновано християнські громади. Пізніше вони були засновані в Малій Азії, Північній Африці, а згодом Христове вчення поширилося по всьому світу. Біблія стала найпопулярнішою книгою та суттєво вплинула на розвиток світової літератури. Вона перекладалася багатьма мовами, а сюжети Святого Письма стали основою багатьох творів. З старозавітних героїв великою популярністю користувався цар Соломон. Його мудрість оспівана в багатьох творах, а міфічне багатство стало темою творів багатьох художників, у тому числі письменника Хагардта, твори якого в наш час стали особливо популярними. У оригінальних творах російських авторів передньому плані виступає мудрість Біблії. Вже найперші твори свідчать про поінформованість русичів про Святе Письмо. Літописець Нестор, який написав «Повість временних літ», поруч із цілісною картиною історичних подій включив богословські трактати, житія святих, оповідання, легенди, історичні перекази, повчання, промови, які стали не лише ілюстраціями до літопису, а й додали його твору більшої значущості Говорили, що людська історія священна.
Тема: Біблійні глави та їх роль у вирішенні моральних проблем роману М. Булгакова "Майстер і Маргарита".
Цілі та завдання уроку.
1. З'ясувати, з якою метою вводить М. Булгаков у свій роман біблійні сюжети та їх героїв? Якими бачить та зображує головних біблійних персонажів Ісуса Христа та Понтія Пілата?
2. Визначити, які філософські та моральні проблеми порушує і вирішує автор у єршалаїмських розділах? Про що попереджає нас, чого застерігає?
3. Виховання почуття відповідальності за вчинки, пробудження понять добра, милосердя, совісті тощо.
Форма уроку обговорення проблем за круглим столом, дискусія ( дослідницька роботаза текстами Біблії та роману).
Оформлення:
1. Портрет М. Булгакова (у виконанні учнів 11 класу).
2. Біблія, Євангеліє від Матвія.
3. Роман М. Булгакова "Майстер та Маргарита".
4. Ілюстрації до сцен "Суд", "Покарання" (у виконанні учнів 11 класу).
5. Оформити стенд із роботами випускників минулого року:
а) реферат «Біблійні глави та їхня роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита»;
б) твір "Лист прокуратору Іудеї Понтію Пілату";
в) доповідь про життя та творчість М. Булгакова.
Епіграф до уроку:"Та візьміть ви будь-яких п'ять сторінок з будь-якого його роману, і без жодного посвідчення ви переконаєтеся, що маєте справу з Письменником" (М. Булгаков.)
Плакати до уроку:
1. "Боягузтість - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних підлостей землі". (В. Лакшин.)
2."Совість спокута провини, можливість внутрішнього очищення" (Є. В. Корсалова).
Етапи уроку(на дошці):
1. Зіставлення булгаковського сюжету з євангельською основою. Мета звернення та переосмислення біблійного сюжету.
2. Понтій Пілат. Контрасти у зображенні головного героя єршалаїмських глав.
3. Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа: марення чи прагнення до істини?
4. Філософські та моральні проблеми, підняті в єршалаїмських главах. Центральна проблема.
5. Роман-попередження. Творче вирішення проблеми.
Хід уроку.
1. Організаційний момент.
2. Вступ до уроку.
Слово вчителя.Почати наш перший урок за романом М. Булгакова "Майстер і Маргарита" мені хочеться рядками із статті Олени Володимирівни Корсалової - доктора педагогічних наук, професора літератури - "Совість, істина, людяність..."
"Нарешті до школи прийшов цей талановитий російський роман, що втілив роздуми автора про свою епоху і вічність, людину і мир, художника і влади, роман, в якому дивним чином переплітаються сатира, тонкий психологічний аналіз та філософські узагальнення..."
Я як учитель повністю згодна з Оленою Володимирівною і із задоволенням повторю її слова: «Нарешті до школи прийшов цей талановитий російський роман..." І від себе додам: роман складний, що вимагає глибоких роздумів, певних знань.
Сьогодні ми розпочинаємо його вивчення.
Тема першого уроку звучить так:
"Біблійні глави та їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова "Майстер і Маргарита".
Коли вперше, влітку ви читали цей роман, я впевнена, що звернули увагу на його композицію. І це невипадково. Композиція роману оригінальна та багатопланова. В рамках одного твору складно взаємодіють два романи:
1-ий оповідання про життєву долю Майстра,
2-ий створений Майстром роман про Понтія Пілата.
Вийшов роман у романі.
Розділи вставного роману розповідають про один день римського прокуратора. Вони розосереджені в основному розповіді про московське життя головного героя, Майстра, та оточуючих його людей. Їх всього чотири (2, 16, 25 та 26 гол.). Вони вклинюються в бешкетні московські глави і різко від них відрізняються: строгістю оповіді, ритмізованим початком, давністю (адже вони переносять нас з Москви 30-х років двадцятого століття до міста Єршалаїм теж 30-х років, але століття першого).
Обидві лінії єдиного твору сучасна та міфологічна явно і неявно перегукуються один з одним, що допомагає письменнику ширше показати сучасну йому дійсність, осмислити її (а це одне з найголовніших завдань письменника М. Булгакова, яке він вирішує у всіх своїх творах).
Завдання нашого уроку:
Провести паралелі, перевірку сучасної дійсності досвідом світової культури лише на рівні вічних цінностей, загальних моральних принципів.
А основи цього морального досвіду закладено у християнстві. Дізнатися про них може кожен, хто читає Біблію.
Зіставити булгаковський сюжет із євангельською основою, зрозуміти, чому Булгаков звертається до біблійних сюжетів, навіщо переосмислює та змінює їх;
Визначити, які філософські та моральні проблеми піднімає та вирішує автор, про що попереджає.
Я розумію всю складність поставленого завдання для першого уроку, але сподіваюся, що, працюючи з текстами Євангелія та роману вдома, відповідаючи на запитання домашнього завдання, за моєю допомогою на уроці, за цим круглим столом спільно ми можемо обговорити багато важливих питань і спробуємо зробити висновки .
Я прошу сміливо висловлювати свої міркування, навіть якщо вони будуть не зовсім вірними, спірними, уважно слухатимуть відповіді товаришів, користуватимуться сигнальними картками (!), щоб я вчасно помітила ваше бажання висловитися. Т. е. я чекаю від вас повноцінної роботи думки і слова і обіцяю бути вам добрим помічником.
Отже, приступаємо до1 етапууроку. Завдання до нього отримали всі три групи.
1. Порівняння булгаковського сюжету з євангельською основою. Мета звернення та переосмислення біблійного сюжету.
Вступне слово: Не знаючи Біблії здається, що єршалаїмські глави парафраз євангельської історії суду римського намісника в Юдеї Понтія Пілата над Ісусом Христом і страти Ісуса. Але просте зіставлення євангельської основи з булгаковським текстом виявляє чимало суттєвих відмінностей.
1 питання: Які ж ці відмінності?
Звернемося до вашого домашнього завдання:
Вік (Ісусу – 33 роки, Ієшуа – 27 років);
Походження (Ісус син Божий і Пресвятої Діви Марії, у Ієшуа батько сирієць, а мати жінка сумнівної поведінки; батьків не пам'ятає);
Ісус – бог, цар; Ієшуа - жебрак бродячий філософ (становище у суспільстві);
Відсутність учнів;
Відсутність популярності у народі;
Не в'їхав на віслюку, а ввійшов пішки;
Змінив характер проповіді;
Після смерті тіло викрадає і зраджує землі Левій Матвій;
Юда не повісився, а вбитий за наказом Пілата;
Оскаржено божественне походження Євангелія;
Відсутність накреслення його смерті на хресті в ім'я спокути гріхів людства;
Немає слів "хрест" і "розіп'ятий", а є грубі "стовп", "повісити";
головний геройне Ієшуа (прообразом якого є Ісус Христос), а Понтій Пілат.
2 Питання: Чому М. Булгаков звертається у своєму романі до біблійних сюжетів та їхніх героїв з одного боку, а з іншого навіщо, із якою метою переосмислює їх?
У образі Ієшуа Га-Ноцрі зображений не син Божий, але син людський, тобто. проста людина, хоч і наділена високими моральними якостями;
М. Булгаков приділяє увагу не ідеї божественного приречення, накреслення смерті в ім'я спокути людських гріхів, а земної ідеї влади, соціальної несправедливості;
Роблячи головним героєм Понтія Пілата, хоче звернути особливу увагу на проблему моральної відповідальності людини за те, що відбувається навколо;
Звертається до біблійних сюжетів і героїв, щоб наголосити на важливості всього того, про що буде говорити, проблем, які вирішуватимуть.
Висновок: Звернення до біблійного сюжету наголошує на важливості описуваного в єршалаїмських розділах, а переосмислення їх автором обумовлено його бажанням зблизити загальні. моральні ідеалиіз земними проблемами влади та відповідальності людини зате, що відбувається.
2 етап уроку. Матеріали до питання готувала одна група.
Понтій Пілат. Контрасти у зображенні головного героя єршалаїмських глав.
Вчитель: Пропоную розпочати роботу над образом Понтія Пілата з тексту. Зачитаємо рядки, що оповідають про появу в палаці цієї значної та складної постаті: "У білому плащі..."
Коментує: Не можна не відчути значущості та особливої емоційної наповненості цієї фрази навіть на слух. Але далі йде фраза, яка відразу знімає цей ореол значущості, підкреслюючи земні слабкості героя, дещо приземлюючи його:
"Найбільше на світі... з світанку" (стор.20, 2 абз.)
Висновок: Так протягом усього роману в образі Пілата поєднуватимуться величні риси сильного і розумного правителя та ознаки людської слабкості.
Давайте звернемося до тексту і знайдемо там інші приклади контрасту головного художнього прийому, яким користується автор Булгаков у зображенні Понтія Пілата.
Величні риси імператора.
Людські слабкості.
1. У минулому безстрашний воєн, вершник "Золотий спис".
2. Зовнішньо велична постать всесильного прокуратора.
3. Вселяє всім страх, називає себе "лютим"
чудовиськом".
4. Оточений натовпом слуг та охоронців.
5. Хоче бути справедливим, допомогти Ієшуа.
6. Покликаний вирішувати долі людей.
7. Бачить, що Ієшуа не винний.
8. Виніс вирок.
1. Ненавидить запах рожевого масла.
2. Усередині - сильний головний біль.
3. Боїться кесаря, ховає боягузтво, боїться доносів.
4.Одинок, єдиний друг собака Банга.
5. Втратив віру в людей, боїться втратити кар'єру.
6. Посилає невинного на смерть.
7. Звинувачує в тому, що сам не
вірить.
8. Мучиться уві сні та наяву.
Питання: Чому так багато контрастного у зображенні прокуратора Понтія Пілата?
Булгаков хоче показати, як у людині борються добрий початок і зле, як Пілат хоче бути справедливим і робить зло.
Залишимо на час Понтія Пілата і звернемося до іншого героя єршалаїмських глав Ієшуа Га-Ноцрі.
3 етап уроку.
Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа. Маячня чи прагнення до істини? (2група).
Вчитель: Знову звернемося до тексту і подивимося, як з'являється у палаці та в романі другий герой єршалаїмських глав.
"Ця людина..." (Стор. 22).
"Пов'язаний миттєво..." (Стор. 24).
" Заарештований похитнувся ... " (стор. 29).
Коментарі: Цей опис створює образ жалюгідної, слабкої фізично людини, якій важко переносити тілесні муки.
Запитання: Який цей герой внутрішньо? Чи так він слабкий духом, як тілом?
Звернемося до тексту:
1. У чому звинувачують Га-Ноцрі?
2. Що ж він насправді проповідує? Що стверджує?
Головні звинувачення у словах прокуратора: " То ти збирався зруйнувати будинок храму і закликав народ?"
Проповіді Ієшуа:
1. "Всі люди добрі", "Бог один, ... в нього я вірю".
2. "... обвалиться храм старої віри і створиться новий храм істини".
3. "... всяка влада є насильством над людьми і що настане день, коли не буде влади, ні кесарів, ні якоїсь іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна жодна влада".
Вчитель: Поговоримо про твердження Ієшуа. Подивимося на них очима Понтія Пілата.
1. Яке з його тверджень сприймається Понтієм Пілатом як марення, як нешкідливе дивацтво?
2. Який з них вважається легко заперечним?
3. Яке викликає у нього трепет, страх? Чому?
Перше твердження Пілат вважає маренням і по-своєму заперечує його: фізично - за допомогою Крисобою, морально нагадуванням про зраду Юди;
Друге твердження викликає в нього глузування: "Що таке істина?" Питання має знищити співрозмовника, т.к. людині не дано знати істину, ні навіть що таке істина. Для людей це складне, абстрактне поняття. Що можна відповісти на це запитання?
Що б ви відповіли?
Можна очікувати потоку абстрактних, туманних слів.
АЛЕ: "Істина насамперед у тому, що в тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно думаєш про смерть," відповідь Ієшуа проста і зрозуміла, істина походить від людини і замикається на ньому.
Це шматочок істини, заперечити яку Понтій Пілат не може.
3-тє твердження викликало страх у прокуратора, т.к. він боїться доносів, боїться втратити кар'єру, боїться розправи кесаря, боїться стовпа, тобто. боїться за себе.
Питання: А Ієшуа боїться за себе? Як він поводиться?
Ієшуа боїться тілесних катувань. Але не відступає від своїх переконань, не змінює поглядів.
Питання: Які якості героя відкриваються вам у його проповіді та поведінці?
Головні риси Ієшуа: доброта, співчутливість, відвага.
Вчитель: У розкритті образу другого героя єршалаїмських глав також використовується прийом розмаїття. Слабкий фізично Ієшуа Га-Ноцрі виявляється сильним духом.
Вчитель: Повернемося до сцени допиту та подивимося, що думає про бродячого філософа юдейський прокуратор?
Запитання: 1. Чи зрозумів Понтій Пілат, що Ієшуа не винний? Чи впевнений він у цьому?
Так. " У світлій і легкої голові прокуратора склалася формула. Вона була така: ігемон розібрав справу бродячого філософа Ієшуа, і складу злочину у ньому знайшов " .
2. Чи хоче він урятувати його від болісної смерті? Бути справедливим?
Так. Понтій Пілат робив Ієшуа натяки, щоб той відмовився від своїх слів про кесаря, посилав "натякаючий погляд" і т.п.
3. Яке ж почуття перемагає в Понтії Пілаті решта? Як це відбувається?
Спочатку Пілат хоче бути справедливим та врятувати філософа. Але міркування останнього про владу шокують його. " Загинув!" потім: "Загинули!" Він намагається схилити Ієшуа до відмови від своїх слів, але безуспішно.
Страх виявляється сильнішим за бажання бути справедливим. Він перемагає.
4. Знайдіть слова прокуратора, де звучить смертний вирок.
- " Ти вважаєш, нещасний ... не поділяю " (стор. 35)
Отже, внутрішня боротьба в Понтії Пілаті між добром і злом, між бажанням бути справедливим або винести смертний вирок невинному закінчено.
Всесильний прокуратор, розумний, мудрий правитель злякався, зламався, злякався.
Він минає стани: від страху - до боягузтва - до підлості.
Питання: Скажіть, на якому етапі цього логічного ланцюжка ви могли б ще зрозумітиі виправдати Пілата? Коли ні?
Страх - почуття фізіологічне (як переляку), властиве всім живим істотам, воно рефлекторне, як і інстинкт самозбереження.
Тобто. Пілат міг відчувати страх, це нормально, незасудно.
Але людина – істота розумна. Він відповідає за свої вчинки. Пилат повинен не поступатися страхом, перемогти боягузтво, залишатися до кінця вірним собі, своїм переконанням.
Винесення смертного вироку невинному це вже підлість. А підлість це аморально.
Акцент: Боягузтво між страхом та підлістю. Страх не завжди веде до боягузтва, але від боягузтості до підлості 1 крок.
Висновок: "Болошадність безсумнівно одна з найстрашніших пороків", так говорив Ієшуа.
"Ні, філософ, я тобі заперечую: це найстрашніша порок", внутрішній голос Понтія Пілата.
І дійсно: "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних підлостей на землі".
Так було з Понтієм Пілатом: він зробив підлість зі страху, з боягузтво. Але це не все. Понтій Пілат збереже собі життя і кар'єру. Але позбавить себе чогось дуже важливого.
Що ж це?
Понтій Пілат втратив спокій. Його мучитиме совість.
Чи спробував Пілат виправити зроблене, як?
Так. Накаже вбити Юду. Захоче облагодіювати Левія Матвія.
Чи заспокоїть це його?
Ні. "Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і спить, але коли приходить місяць, ... його мучить безсоння" (стор. 461).
"При місяці йому немає спокою... він стверджує, що чогось не домовив тоді... з арештантом Га-Ноцрі... найбільше у світі він ненавидить своє безсмертя і нечувану славу".
"Дванадцять тисяч місяців за один місяць колись, чи не надто це багато?" - спитала Маргарита.
Закінчимо на цьому нашу розмову про героїв біблійних розділів і звернемося до їхніх проблем.
4 етап уроку. Матеріали до питання готувала 3 група.
Філософські та морально-естетичні проблеми, підняті в єршалаїмських розділах.
Вчитель: Зараз хочу звернутися до групи №3.
Їх домашнім завданням було питання проблем роману, поставлених автором в ершалаїмських главах. Слухаючи висловлювання на сьогоднішньому уроці, беручи участь у них, я думаю, вони зуміли доповнити свої домашні начерки. І я надаю їм слово.
Серед усіх проблем роману "Майстер і Маргарита" ми хочемо виділити дві окремі групи, які ми могли б озаглавити так: "філософські" та "морально-естетичні".
Причому ми помітили, що групи ці різні в кількісному відношенні. Т.к. філософія наука про найбільш загальні закони розвитку природи, нашого суспільства та мислення, те й філософські проблеми, з погляду, підняті у цих главах, теж пов'язані з найбільш загальними законами.
Тому ми виділили такі проблеми філософського характеру:
Що таке добро та зло?
Що таке істина?
У чому сенс людського життя?
Людина та її віра.
Враховуючи, що «…моральність це правило, що визначає поведінку, духовні та душевні якості, необхідні людині в суспільстві, а також виконання цих правил, поведінка», виділяємо морально-естетичні проблеми роману, підняті в єршалаїмських розділах:
Духовна свобода та духовна залежність.
Відповідальність людини за свої дії.
Людина та влада.
Соціальна несправедливість у житті.
Співчуття та милосердя.
Питання: Яка з поставлених автором проблем є, на вашу думку, центральною?
Проблема відповідальності людини за дії, тобто. проблема совісті.
Є. У. Корсалова у статті підтверджує цю думку. Говорить вона і про те, навіщо дана людині совість: "Совість" внутрішній компас людини, її моральний суд, моральна оцінка своїх вчинків. Совість спокута провини, можливість внутрішнього очищення.
Запам'ятайте, діти, ці слова.
Питання всім: Які із цих проблем можна назвати сучасними нам, сьогоднішніми?
Усе.
Висновок. М. Булгаков підняв у своєму романі проблеми вічні, невмирущі. Його роман звернений не лише до його сучасників, а й до нащадків.
Ми продовжимо роботу над цими проблемами на наступному уроці.
5 етап уроку.
Роман-попередження. Творче вирішення проблеми.
"Роман-попередження це гірке письменницьке передбачення того, які картини можуть стати реальністю, якщо й надалі розкручуватиметься нинішня життєва спіраль".
Ці слова зі статті критика відносяться і до роману М. Булгакова, який хоче застерегти нас, всіх, хто живе, від угод із совістю, від духовної несвободи.
Я просила підійти вас до цього питання творчо, вирішити його оригінально.
Що з того вийшло?
1 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Суд";
2 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Покарання";
3 група оформила минулорічні роботи: 1) реферат "Роль єршалаїмських глав у вирішенні моральних та філософських проблем роману"; 2) твір " Лист римському прокуратору Понтію Пілату " .
А ще хлопці вигадали вірші, нехай вони і завершать наш урок.
Підбиття підсумків уроку оцінки.
1. Я задоволена (не задоволена). Чим?
2. Ми впоралися з поставленими завданнями (не впоралися).
3. Труднощі теми та проблеми.
4. Спільна праця. Оцінки учасників груп.
2. До теми "Сатира в романі" підібрати матеріал до питання: "Кого і за що карає Воланд?"
3. Зло, жадібність, байдужість, егоїзм, безсердечність, брехня їхні приклади у московських главах.
Вірш "Сон Пілата"
Н.П. Борисенко
Знову сниться Пілату нескінченний сон:
Суд вершить прокуратор, близький до істини.
В минулому доблесний Вершник Золотий спис,
Чим сьогодні прославить він своє правління?
Перед ним добрий і світлий, осіян добротою,
Як сама чеснота, разом із правдою самою.
Люди добрі, чи це злочин його,
Що він ходить світом, сіє мир і добро?
Що несе зцілення та крізь стіни палаців
Як саме одкровення бачить світ без кайданів?
Морщить лоб прокуратор. Будь сміливий, ігемон,
Невже проклятий страх у тобі породжений?
Невинний, ти знаєш, скажи так, не мовчи.
Чию долю ти вирішуєш у цій місячної ночі?
Промовчав... не виправив... не зберіг від стовпа...
І на муки відправив не його, а себе.
І душі немає спокою покарання страшне:
Бути безсмертним герою та пороку його.
Боягузтво, підлість зі страху найстрашніша вада!
Совість – ось твоя плаха,
Хрест - безсмертя термін!
За рядком уроку
При підготовці до даному урокуклас був поділений на три робочі групи, кожна з яких отримала конкретне завдання: один велике питання(див. питання 2, 3, 4 у розділі «Етапи уроку») та загальне завдання (див. питання 1).
Творче вирішення питання про роман-попередження (див. питання 5) розраховане на індивідуальні здібності учнів (в поезії, образотворчому мистецтвіі т.п.).
2. Завдання до наступного уроку за романом також має випереджальний характер. Питання 1 і 2 даються всьому класу, а питання 3 можна розподілити за групами або дати як індивідуальне завдання.
МБОУ ліцей № 10 Біблійні глави у романі «Майстер і Маргарита» М. Булгакова Роботу виконала Грановська Людмила Учениця 11 «А» класу
Роман Булгакова значною мірою заснований на осмисленні та переосмисленні євангельських та біблійних ідей та сюжетів. У період написання роману Булгаков вивчив як текст Євангелій, а й численні історичні джерела про Юдеї початку ери, іврит, неканонічні тлумачення. Автор свідомо відступає від євангельського сюжету, пропонуючи своє бачення біблійних мотивів.
Найспірніший з біблійної точки зору образ – це образ Ієшуа. З ним пов'язані центральні мотиви роману: мотив свободи, страждань та смерті, страти, прощення, милосердя. Ці мотиви отримують у романі нове, булгаковское втілення, часом дуже далеке від традиційної біблійної традиції. Перша серйозна різниця між біблійним мотивом Спасителя і булгаковським трактуванням - це те, що Ієшуа в романі не заявляє про своє месіанське призначення, і ніяк не визначає своєї божественної сутності, тоді як біблійний Ісус каже: «Я Син Божий», «Я і Батько – одне"
У романі зустрічається лише один епізод, що нагадує про скоєні Ісусом євангельські чудеса. "Що таке істина?" - Запитує Понтій Пілат у Ієшуа. Це питання в іншому звучанні зустрічається і в Євангелії. Ієшуа на це запитання відповідає: "Істина перш за все в тому, що в тебе болить голова ... Але муки твої зараз закінчаться, голова пройде.» а людина, іноді слабка, навіть жалюгідна, надзвичайно самотня, але велика своїм духом і всепереможною добротою, вона проповідує не всі християнські догмати, а лише ідеї добра, значні для християнства, але не складові всього християнського вчення, від нього не можна почути про майбутнє Царства Божим, про Спасіння грішників, про загробну відплату праведним і грішним.Булгаковський Спаситель земний, і шукає добро тут, на грішній землі.На відміну від євангельського Ісуса, у Ієшуа тільки один учень, Левій Матвій, оскільки Булгаков вважає, що й одну людину в поколінь, який сприйняв якусь ідею, достатньо, щоб ідея ця жила у віках.
Відтворення євангельських подій - одна з найважливіших традицій світової та російської літератури. У чому своєрідність трактування євангельських подій у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»? Насамперед, М. Булгаков звертається до цих подій у такі часи, коли віра в Бога не просто ставиться під сумнів, але масове безвір'я стає законом життя держави.
Повертаючи всі ці події і говорячи про них як про безперечну реальність, письменник йде наперекір своєму часу і чудово знає, чим це загрожує. Але біблійні глави роману життєво необхідні як нагадування про першу, початкову помилку - не впізнанні Істини та Добра. Біблійні розділи можна зарахувати до жанру роману-притчі. Об'єктивно та безпристрасно викладаються події. Немає відсутності прямі звернення автора до читача Відсутня вираз авторської оцінки поведінки героїв Щоправда, відсутня мораль, але вона, мабуть, і не потрібна, тому що моральні акценти в цих розділах розставлені дуже чітко.
У романі майстра три головні герої Ієшуа Понтій Пілат Іуда. Ієшуа є носієм моральної істини, яка недоступна людям. У М. Булгакова Іуда, на відміну євангельської традиції, - не учень і послідовник Ієшуа.
Понтій Пілат - центральна постать у йоршалаїмському пласті. Майстер каже, що пише роман про Пілата. Пілат відразу ж відчув людську непересічність Ієшуа, проте традиції та звичаї імператорського Риму зрештою перемагають, і він, відповідно до євангельського канону, посилає Ієшуа на хрест. Але М. Булгаков відмовляється від канонічного розуміння цієї ситуації, у нього Пілат обличчя трагічне, розірване між особистісними устремліннями та політичною необхідністю, між людяністю та владою. М. Булгаков ясно показує відчуття трагічної безвиході, жаху від скоєного, що сповнюють душу Пілата. З цього моменту справжнім життям Пілата стає сон: прокуратор йде по місячній доріжці з Ієшуа, розмовляючи, і страта – чисте непорозуміння, і безкінечний їхній діалог. Але насправді страту не скасовано, і так само невід'ємні муки Пілата.
Роман «Майстер і Маргарита» – складний твір. І хоча про роман вже багато написано і сказано, але кожному його читачеві судилося по-своєму відкривати і розуміти художні та філософські цінності, що таяться у його глибинах. Борошно Пілата закінчується тільки після запевнення Ієшуа про те, що страти не було. Ієшуа дарує прощення Пілату і спокій майстру, який написав роман про Пілата. Такий результат трагедії, але настає не у часі, а вічності.
Що надихнуло Булгакова написання роману всього життя " Майстер і Маргарита " , залишається загадкою. У тій частині, де йдеться про суд і страту Ісуса Христа, автор не дотримується догм християнської церкви. У цьому немає потреби, адже це художній твір, і звернення до біблійних легенд та переказів лише посилює розкриття основної теми роману.
Булгаковський Ієшуа – не юдей, йому не 33, а 27 років, він знає багато мов, він – філософ, психолог, мудрий мандрівник-проповідник. І учень в Ієшуа лише один - колишній збирач податків Левій Матвій, який по-своєму тлумачить проповіді Ієшуа. На запитання Понтія Пілата, як Ієшуа говорив крамолу проти великого кесаря, заарештований чесно відповів:
"Було це так. Іуда виявив зацікавленість моїми думками, почастував мене, попросив мене викласти свій погляд на державну владу, сказав, що будь-яка влада - це насильство над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь-якої іншої". влади, людина перейде в царство істини та справедливості, де взагалі не потрібна жодна влада”.
Ці слова Ієшуа стали вирішальними для Понтія Пілата і поставили крапку в його коливаннях. Боягузливий Понтій Пілат визнавав лише владу кесаря. Йому страшно було навіть слухати такі слова простого смертного. Саме з цієї ситуації випливає одна з основних ідей роману: "найстрашніша порок - це боягузтво".
Понтій Пілат не міг зрозуміти одну просту істину заарештованого Ієшуа: всі люди добрі і треба все зробити, щоб допомогти людині виявити свою доброту, бо тільки добро може змінити світ. Прокуратор навіть перепитав Ієшуа, або кат Щуролуп теж добра людина? На що він ствердно відповів: "Якби з ним поговорити, думаю, він змінився б ...". Понтій Пілат вирішив, що Ієшуа божевільний, і долю його було вирішено.
Трагічною є у романі картина страти Ієшуа. Тим шляхом на Лису Гору піднімався і єдиний учень приреченого до страти. Він страждав через те, що нічим не міг допомогти. Він шкодував, що через свою хворобу не міг супроводжувати Ієшуа до міста, де вчителі схопили слуги прокуратора. Учень був одержимий думкою вбити Ієшуа, щоб позбавити його мук і страждань. Як добре було б підскочити до воза, думав він, і вдарити ножем у спину приреченого на мученицьку смерть: "Ієшуа! Я визволяю тебе і відходжу разом з тобою! Я, Матвію, твій вірний і єдиний учень!"
Проте сталося те, що й мало статися. Ієшуа був підвішений на стовпі і повільно помирав, непритомніючи. Кат подавав йому на спис вологу губку з краплями води, а потім тим списом тицяв в обвислі тіло Ієшуа. Коли почалася злива, і кати розбіглися, Левій перерізав пута і зняв зі стовпа спочатку вчителя, а потім і мертві тіла двох розбійників. Минуло кілька хвилин, і на вершині пагорба залишилося лише два тіла та три стовпи. Злива тривала, але на пагорбі й сліду не залишилося від Левія та його вчителя.
Останній раз Левій у хітоні та сандалях з'являється під час зустрічі з Воландом: "Я до тебе, дух зла і повелитель тіней, - сказав збирач податків Левій Матвій. - Він прислав мене. Він прочитав твір майстра і просить тебе, щоб ти взяв майстра з собою і нагородив його спокоєм". На питання Воланда, чому вони не взяли Майстра до себе, Левій відповів: "Він не заслужив світла, він заслужив спокій". Велика символіка полягає в тому, що автор рукопису про Ієшуа і Понтія Пілата заслуговує саме на спокій. Для Майстра спокій – винагорода і за страждання, і за пошуки сенсу життя. Спокій для майстра – це велика духовна гармонія між людиною та світом, це мрія про рай на землі, про царство істини та добра.
