Problémy a literární argumenty. Sbírka ideálního ess suspіlstvoznavstva Vіdpovіdalіnіst ії іdіnі vchinki егe argumenty
Stalo se, že životy lidí se skládají z vchinkіv a їhnіh naslіdkіv. Možná, že na oplátku za své činy nesu zátěž přijatého rozhodnutí na klíčovou moudrost, jako bych označil člověka za zvláštního. Problém životaschopnosti člověka pro jeho vlastní podněty, argumenty pro melancholii, které budou prezentovány v této publikaci, byly vždy aktuální. I když ten člověk nevyrostl, všechno je matkou dědictví.
Co je to bezvіdpovidalny vchinok?
Klíčovým pochopením těchto problémů je slovo „vchinok“, lidé tobto diya. Jak můžete označit dítě jako bezvidpovidalna? Na hranici studie „Problém platnosti člověka pro vchinki“ argumenty z literatury spíše odhalí řetězec výživy.
Varto hádejte příběh V. G. Rasputina "Žijte v paměti." Hrdina stvoření dezertuje z bojiště. Vіn blukaє na okraji rodné vesnice a pravidelně chodí do své čety, což je vede k vážným nepříjemnostem. Vіn strašný a dbaє zřídka o sobě, on hovaetsya až do zbytku, ne bazhayuchi vinit chybu a působit jako role vtіkacha. Zároveň bude manželův tým obviňovat všechny parchanty, kteří padají na її část, prihovyuchi skutečnost, že muž je na okraji vesnice. Ale síly її nejsou neomluvitelné, zreshtoy tam venku spáchají sebezničení.
Hrdina stvoření myslí jen na sebe, nezáleží mu na tom, že jóga se může negativně podepsat na mateřském podílu v oddíle. Není bazhayuchi vіdpovіdati pro skoєne, vіn zničit život ani v tom, co nejsem vinen osobou.
Není špatné
Jako by se ztratit ve vvchennya s těmi „Problém životaschopnosti člověka pro jeho vlastní vchinki“, argumenty tvůrce, se podíval na více, stverzhuyut o jedné věci: ne zashkod. Perebuvayuchi v těsné sociální vzaєminah, kůže člověka je vinen inteligencí, že to není chyba jiných lidí. Cena není menší než práva, ale slova a inspirují kreativitu.
Je možné uvést neosobní příklady, protože bezmyšlenkovité činy vedou k bodu, kdy člověk najednou začne trpět. Například Luke z p'esi "On the Days". Vіn říká nіchlіchki pytlákům, scho smrad naděje na lepší budoucnost a navit proponuvav deyakі varianty dіy. Ale pokud znáte vína, každého to tváří v tvář józe nesnesitelně bolí.
Zdá se, že lidé umírají, pokud jejich srdce přestane bít, ve skutečnosti mohou zemřít na nevyřčená slova a nepravdivé naděje. Ne fyzicky, zdravě, duchovně.
Vidpovіdalnіst іn tvorі Bulgakov
V životě prostých obyvatel a skvělých lidí je vždy problém životaschopnosti člověka pro jeho vlastní šikanu. "Maister a Margarita" - román vіdomy M. Bulgakov, de problém životaschopnosti je běžný u charakteru kůže hlavy.
Pontský Pilát šel proti svědomí lidového perekonana a postoupil do vrstev potulného filozofa. Berlioz, zapomínaje na správné uznání literatury onoho tvůrce, "jedu" Maistra, když prokázal své svědomí. A sám Mistr spálí svůj román a nedovolí čtenářům rozpoznat pravdu. Zreshtoy kůži od nich beru za zásluhy.
Problém vitality v životě
Kůže literární tvorba dokončit problém životaschopnosti lidí pro plnění. Argumenty ze života mohou jen doplnit vše, co již bylo řečeno:
- V malém sibiřském městečku začaly mizet děti. Později tato těla začala být známa na okraji hranice osady. Policie vyzvedla archivy, ale nemohla vědět, jak je zahnat. Bula je jedna osoba, podezření padlo na jaka. Ale skіlki v dobách správné ochrany nerevidovali informace o tomto místě pokárání, ukázali na ty, kteří byli nalezeni v likarni pro duševně nemocné. Chvíli bylo jasné, že zloduch je už dávno v likuvalové hypotékě, jen sestra zapomněla sepsat potřebné dokumenty, což mu umožnilo být klidně bez šikanování.
Možná je to jen samostatný argument, ale skutečnost je ponechána za sebou – je to bezvіdpovіdalno nastavení k jeho obov’yazkіv zavzhd, aby vyvolalo žalostné důsledky. Je zřejmé, že zápach není tak páchnoucí, proteo je přítomno.
Vidpovidalnista pro životy druhých
Ujistěte se, že to dotáhnete do bodu, kdy budete vinit problém životaschopnosti člověka za jeho činy. Argumenty, jak je uvedeno, jsou toho přímým důkazem. Ale vedle pochopit, že nedostatek akce je také diya. Zrobity při pohledu, nic není vidět, bohatě jednodušší, klesá na kraji cesty.
Lidský baiduzhist lze zařadit do kategorie vchinkiv, pro jaka je nutné podat důkaz. Druhá garni zadnice, ze které jezdí navіv A. Kuprіn na opovіdnі " Zázračný lékař". Tvіr vytvořil urakhuvannyam real podіy. Lyudina, jako by obviňovala postynu ze zla, zemřela na sebezničení. Ale těsně před ním, jako víno, se připravuje na pěstování zbytek, nejdůležitější osud, Dr. N. Pirogov, aby s ním začal rozmov. Léčitel pomáhá bezbožným. Právě v okamžiku života začnou lidé jít „do kopce“.
Ale co se stalo b, yakbi likar ignorující sumny viraz pokárání nevědomosti? Svět by měl o jednoho člověka méně a o jednu horu více. Méně než snítka slov, maličkost osudu, sen toho rozuminnya. Cena není tak bohatá, bez nákladů a zároveň k nezaplacení. Kůže z nás se vlévá do spousty ostatních a existuje jen jeden problém spoléhání se na své včinky, argumenty, které jako by mluví samy za sebe.
Bez dokorіv sovistі
Lidé vždy věděli o sovisti, jejich těžkém břemenu a důležitosti. I doki іsnuє lyudstvo, mate mіsce problém vidpovidalnosti lyudiny pro voї vchinki. Argumenty uvedené v článku jsou jen malým zlomkem toho, co se lidé snaží předat z generace na generaci.
V. Astaf'ev, když napsal: "Život není list, není čas psát dovětek." Není možné vyrobit vchinok, a pak ho vymazat, nebo zakrýt pravdou. Pokud se ta osoba nerozhodla, je to její chyba, když vidí, že je příliš brzy na to, aby uvízla ve stopách. A v tu chvíli můžete prožít den života pouze tehdy, když se člověk dobře baví s dobrým svědomím a je připraven zodpovědět se za všechno, co okradl, že to ignoroval.
Problémy literární argumenty
1. Problém mravních předsudků vůči přírodě. Problém vzájemnosti lidí a přírody. Co využíváme a co si odnášíme ze vztahu k přírodě? Na řetězu jídla je pomazáno stvoření "Sbohem matce". Lidé zničit přírodu, ostrov, hvězdy "є і odešla matka Země." Příroda tvoří celý duševní sklad člověka.
2. Problém záchrany ruštiny. Problém nastavení dbaylivogo k filmu. Problém ekologie filmu. nibi po naší hodině, pokud jídlo o záchraně filmu nabude velkého charakteru a po zvolání je umístěno do filmu na začátek prózy "Russian Mova". Ridna mova je duchovní podpora lidí.
3. Problém lidské podivnosti, vzájemné pomoci, nedostatku zbabělosti. Platonovova Juška ze stejného popisu má upřímnou štědrost, velké srdce, které slibuje dobro a lásku. Sdílení peněz bez peněz s dívkou někoho jiného a pomáhá jí získat osvícení.
4. Problém vidpovidalnosti pro jejich vchinki.(Jak si může být člověk jist svou vinou?) V příběhu „Žijte v paměti“ se na okraji rodné vesnice objeví muž-dezertér. Vin je ustrašený a historizující. Nenoste žádné důkazy před svými příbuznými, myslete jen na sebe.
5. Problém historické paměti, uchování duchovního úpadku.„Kdo nemá paměť, nemá život,“ zdá se Rozputinova hrdinka Darina v příběhu „Sbohem matce“. Ostrov, na kterém žili staří lidé, jejich děti a onukové, bude zaplaven. Tsvintar růže vykoupena, spálena. Proč se člověk nezamýšlí nad odkazem svých dětí? Jak připravit paměť o vína?
6. Problém přeměny síly dobra a lásky. Obraz Margarity z románu M. Bulgakova "Maister a Margarita", prince Maria Bolkonska z románu "Válka a mír". Obraz Joshuy nesl v jeho mysli myšlenku správné laskavosti, toho všeho odpuštění.
Woland je vštípením zla, Yeshua je nositelem myšlenky dobra, ale zlo a dobro se nezdají být rozumné: Woland se provinil tím, že řekl, že víno je součástí zla, jak, aniž by to řekl, přineste dobrota.
7. Problém pravého vlastenectví. Co je pravda pekelné vlastenectví? Nataša Rostová z románu L. Tolstého "Válka a mír" ukazuje zraněné pod Borodinem.
8. Problém nezištné lásky k lidem. M. Gorkého "Stara Izergil" má morální přepadení: lásku k lidem, laskavost, milosrdenství, toleranci. Danko, kvůli lidem, kteří obětují své životy.
9. Problém výkonu v životě. Danko - hrdina popisu "Stara Izergil" od M. Gorkého - je hrdinským činem ve jménu lidí. V zájmu své spásy oživujete své srdce z prsou a visíte na cestě ke svobodě.
10. Problém vzájemného vztahu dětí a dospělých. Jak lze překonat konflikt po generace? To je jeden z nejdůležitějších problémů našeho století. 1. Jak vysvětlil I. Bunina "The Figures" vypráví o svařování strýce a chlapce, o jejich obtížném stosunki. 2. V románu "Otcové a děti" se ukazuje, že starší a mladší generace jsou nerozumné. Jevgen Bazarov je bezcitný svým přístupem k lidem křehkého věku, kterým jim přináší prikoros. Klasická televize, ve kterém se ukazuje problém neznalosti mezi starší a mladší generací. Jevgen Bazarov se cítí jako cizinec jak pro staršího Kirsanova, tak pro jeho otce. Chci je lépe vědět, milovat je, přinášet jim insignie k jejich rozkazům.
11. Problémem smyslu života je uznání lidí."Člověk byl stvořen pro štěstí, jako pták pro plení plevele," - dokonce i hrdina vysvětlení "Paradox" V. Korolenko. Mrzák z lidu zná smysl života, jejich vyznání. A hrdinové toho P'єr Bezukhov perebuvayut na vtipy o smyslu života a dosáhnou vrcholu: sloužit lidem. Evgeniy Onegin, Pechorin perebuvayut při hledání smyslu života. Illja Oblomov, hrdina Gončarovova stejnojmenného románu, nedokázal překonat sám sebe, neprozradil své zkracovací nádrže. Vidsutnіst vysokoї meti zhitti vede až k morální ї mortі.
12. Problém správné krásy člověka. Natasha Rostova a Mariya Bolkonska - milované hrdinky - si váží duchovní krásy. Hrdinové žijí pro své milované, kohanih.
13. Problém duchovní degradace člověka. Masterno ukazuje proces zmaru lidská specialita při potvrzení "Ionich". Startsev se promění v Іonicha, který je vulgární, marne života. "Postarejte se o své lidi," volá Čechov na čtenáře.
14. Problém životaschopnosti člověka nad ostatními lidmi. Pana N, hrdinu Turgeněvova příběhu „Asya“, lze nazvat lehkovážným, nenápadným pro toho, kdo si nechce vzít turbu o jiné osobě. Lyubov Asi jogo "bentezhila". Vіn zlyakavsya jejich pochutіv i roztrhané s kokhanoy Yogo Yogo dívčí hlavu.
15. Problém tragického nepořádku. Tragický příběh vraha nebohého Želkova nám vyprávěl A. Kuprin v příběhu " Granátový náramek". Láska k bohaté ženě se pro něj stala největší životní hodnotou.
16. Problém nespravedlnosti ve společenském řádu blahobytu. Hrdina vyznání „Pislya Balu“ k tanci, stejně jako otec Yogo Kokhanoy Varenka, hlídá bití vojáka. Proč může jeden člověk ponižovat druhého? Odpusťte zbavenému Gerasimu z popisu "Mumu", talentovanému Levshovi z jednojménného popisu Lєskova, "malému muži" Bashmachkinovi z tvorby "The Overcoat".
17. Problém vihovannya (navchannya). Jaké je správné metavzdělávání? V autobiografickém popisu „Příbuzenstvo s erysipelovou hřívou“ ukazuje utváření zvláštní postavy hlavní postavy pod nálevem laskavosti babičky a dítěte.
ve vysvětlení „Lekce francouzštiny“, ukazující roli učitele, її upřímná štědrost v životě chlapce.
18. Problém bezduchého inscenování lidem křehkého věku. Paustovský "Telegram" - není banální vyprávět o sobectví staré ženy a neuctivé malé dívky. Zdá se, že jeden vpravo - mumlat s robotem, pracovat v širokém srdci, dodávat mu sílu, fyzickou i duševní, a druhý - pamatovat si své blízké, o matir - nejsvětější istotě na světě je krátká, nemísí se s pouhou penny. Osu takového testu na správných lidech Nasťa neukazuje. "Vona myslela na přebalení vlaku, na viskózní, nic nezkrášluje nudu venkovských dnů - a položila prostěradlo na obrazovku stolu." Harmonie mezi turbotami o „daleko“ a láskou k nejbližším lidem Nasťa daleko nedosáhla. Pro koho dojde k tragédii, pro koho je důvod k pocitu bezpráví viny, nesnesitelná přísnost, jako by se s ohledem na smrt matky navždy usadila se svou duší.
19. Problém posuzování talentu vrstevníky.
M. Bulgakov (podíl Maistra ta Yogo na románu);
písně Visotského, oficiálně neuznané (o něco méně než činy), které byly rozšířeny při pohledu na amatérské nahrávky, které autor vítězil na inspirativních koncertech a právě na večírcích, „šel k lidem“, se staly domovem všechny země, balvanité do uvozovek, změněné na fráze při odesílání rozkazů.
20. Problém hrdinské zákonitosti války
Hrdinské všední dny války jsou oxymoronovou metaforou, která žrala neúnavně. Vіyna přestává zdavatisya chimos nadzvychaynym. Zníš k smrti. Jen někdy udeří svého vlastního raptisty. Existuje taková epizoda od V. Nekrasova („V zákopech Stalingradu“): vrah leží na zádech, ruce natažené a na rtech se mu přilepil poloviční kuřák. Khvilin do toho balvanu života, myšlenek, bazhannya, teď - smrti. A hrdina románu je prostě nesnesitelný.
21. Role knihy v životě. V ruské literatuře je jen málo příkladů pozitivního čtení v podobě zvláštních rysů člověka. Takže z prvního dílu trilogie M. Gorkého „Dětství“ víme o těch, že knihy pomohly hrdinovi stvoření opravit „olovo gidoti života“ a stát se člověkem.
Injekční mystika, správná mystika
22. Infuze umění, kultury na lidi. V popisu "Lucerna" je zachycena scéna, kdyby všichni šlechtici a globální problémy Meshkanů šli na balkon hotelu kvůli bohatým lidem, aby si poslechli houslistovu hru mandrivingového hudebníka. Při poslechu zázračné hudby lidé cítili stejné emoce, mysleli na totéž a navit, řekněme, unisono šíleli.
23. Seberealizace člověka. Život je jako boj o štěstí. Obraz Oblomova je obrazem člověka, který jen chtěl. Chcete-li změnit svůj život, chcete-li změnit život své matky, chcete-li vyrůstat děti ... Ale v tom novém jsem neznal sílu v něm udržet svůj život, takže můj svět byl také zbaven snů.
M. Gorky ve hře "On the Day" ukazující drama " příliš mnoho lidí“, jako by vynaložili svou sílu na boj za sebe. Zápach spodіvayutsya nadobro, pochopte, že je nutné žít lépe, a nic se nevyhýbat, abyste změnili svůj podíl. Není to vipadkovo diya p'ezi pochinaєtsya v nіchlіzhtsі a končí tam.
24. Problém morální volba v komplikovaných životních situacích
Vzpomeňte si na hlavní postavu tvorby M. Sholokhova "Podíl lidí." Bez ohledu na potíže, které jste zkusili, že jste propadli této části času, budete vždy připraveni o své vlastní otcovství. Nic nezhořklo v nové duchovní síle a nepřebilo okovy v nové.
25. Vědecký pokrok a mravní charakter lidí. V příběhu M. Bulgakova psí srdce» Dr. Preobraženskij promění psa v lidskou bytost. Naučme se žízni po vědění, cvičení ke změně přírody. Pokrok se ale postupem času mění v hrozné důsledky: dvounohý vzrůst se „psím srdcem“ stále není člověk, v jeho duši nic není, láska, čest, ušlechtilost.
26. Negativní procesy spojené s používáním filmů / problém zachování čistoty filmů. "Válka a mír". U známého pro své večery nebude stánek Hanni Pavlivna Scherer cítit ruský jazyk. Velká společnost tehdy mluvila rusky a francouzsky sumish, objasňovala jejich jazyk klišé, jako by se ruština přestala používat.
Pozitivní procesy, pov'yazanі zі zmіnoyu movi. 1) I. Abeleva v knize "Mova o Mově". V životě je nekonečně nízká generace. Kůže nové generace s sebou nesla své vlastní poselství, které jej zafixovalo v jazyce. Jazyk Yakbi se nevyvinul, ale vytvořil jen příliš mnoho ječení, lidé mají hodně historie. Mova se hroutí každou hodinu dne a bere z paměti lidí vše, co je známo nástupcům.
2) Americký filozof Ralph Emerson jednou řekl: „Mova je to místo, kvůli takovému člověku s kůží, jak žila na zemi, přinesla svůj kámen.“
27. Duchovně dokonalí lidé. 1) „Válka a mír“. Jádrem neosobních zápletek o Andriji Bolkonském, P'er Bezukhovovi, Natalii Rostovové jsou duchovní vtipy, zkuste účel svého životního poslání, jak víte, bez prostředníka k seberozvoji, morálnímu růstu jógové smrti).
2) Dostojevskij "Zlochin a trest". Raskolnikov projít majestátní cestou přes osobu, která je přesvědčena o své správnosti, lidé jsou stejní až společensky výrazné zvláštnosti, k čemuž mu zvláště pomáhá Bible, kterou čte víno, je rozrušený.
28. Problém spirituality ve světě."Zlochin i Kara". Dostojevského Petrohrad je obrovským místem, ve kterém lidé krok za krokem utrácejí své nejlepší duchovní kvality. Obrázky jsou zlé, pobouření nad specialitou, lidé jsou kontrolováni sociálními a materiálními hluchými kuty, které dávají vzniknout tragédiím. Přítomnost takové kategorie, jako je spiritualita, vede k beznaději.
29. Problém morálky člověka, kovisty."Zlochin i Kara". V centru románu - zlo, ideologická jízda. Zkouška důkazů pro jídlo - na co může mít člověk morální právo porušovat zákon, proč je to pro ostatní? Raskolnikov, porušení zákona, jeho součet, morálně podvalini. Ale, duševní muka, utrpení utrpení v době vbibiviya a bagatorazovo přibývají po novém.
30. Problém uznání umění, porozumění mistrovským dílům a roli lidského života. "Maister a Margarita". Román má dvě přímé linie – autory MASSOLIT, kteří „stvořili“ pro modlitbu, a toho Meistera, který vytvořil to správné mistrovské dílo. Ne nadarmo je podobný i Wolandův román: „Rukopisy nehoří!“.
31. Problém vidět vlast, pamatovat si ji, drahý dome. "Válka a mír". Atmosféra v Rostovově stánku je pohostinnost a pohostinnost, vřelost a takt. A proč je pro lidi tak často nutné – být si vědomi, jaké je to místo, kde milujete a kontrolujete, milujete srdcem i duší.
"Sbohem matce" - staří lidé, kteří žijí na Matce, chápou, jaká je vlast. Zápach po'yazuyut tse porozumění z memory'yattu, svědomí, víra. Po zaplavení ostrova lidé opustili své staré kořeny, spojení s minulostí, pomocí polnice.
32. "Zima brzy", "Podzim". Pushkin, který se snažil čtenářům sdělit, jaké nové věci mohou být vidět modré lidi s přírodou. Příroda pomáhá překonat všednost. Ukazujeme-li prvky krásy a poezie v krajině, začínáme pociťovat světlo: radost, něhu, lásku, mír, klid.
"Otčina". Po boji na Kavkaze se Lermontov naučil milovat svou vlast. V malé ruské vesnici je sumne, ale vidíte hlavu її rýže - hotel. Mít nіy být jako mandrivnik vědět nіchlіg. Lermontov přijímá Rusko takové, jaké je.
33. Morální problém životaschopnosti obyvatelstva pro ochranu přírody (ekologie). V. Astaf'ev v příběhu "Car Riba" mluví o nutnosti obrátit se zpět k přírodě. Výživa ekologie přímo souvisí s biologickým a duchovním životem člověka (na zadku pytláka). Jak Іgnatich okrást zlo, to znamená, že dovolíte základům zla překročit.
„Sbohem Mateře“ je ekologický problém. Ničení potravy: jak se člověk může zatočit s přírodou, například převrátit koryto a zaplavit ostrov, aniž by ublížil nadbytečným. Vidpovid - ne, nic neprojde beze stopy. Zápach ničí životy obyvatel Matky, ničí její flóru a faunu, mění klima, ale je to nemorální.
34 . kamarádský problém.1) Zažijte přátelství hrdinů ruské literatury. Apatický, melancholický Oblomov tak neustále sleduje ze strany Stolze v Gončarovově románu Oblomov.
2) Na první pohled Bazarov a Arkady Kirsanov vedli rozhovor tak odlišným způsobem („Otcové a děti“).
3) („19. července“, „19. července 1827“, „Přátelé“). Miluju téma Puškina. Přátelství v rozumiv není jen jako modrá, která se mezi lidmi vyčítá. Přátelství - celý počet blízkých lidí, celé bratrství, svazek:
Moji přátelé, naše zázračné spojení!
Těmito slovy budu zpívat o harmonii, kráse, svobodě, které jsou základem jednoty, jógové spirituality. Přátelský osud, doprovod pro Puškina, je největším projevem lidskosti, jako je mužnost, vůle, připravenost viskozovat boty.
35. Kohanni problém. , lyrika. Kokhannya na novém je dvojí. Na jedné straně tse "očarování", "úžasné plné", "spojení duše s laskavou duší" a na druhé straně - boj dvou nervózních srdcí, násilná slepota.
Dostojevskij "Zlochin a Kara". V epilóze románu se znovuzrodí Raskolnikovův vhled skrze víru lásky k Sonye.
Báseň "Requiem", tak nějak popíšu svůj život 17 měsíců, pokud tam chvíli stojím, rád bych slyšel volání o mém synovi. Zde je nastoleno téma Batkiv kohanny.
Puškinovy texty "Miluji tě", "Pamatuji si zázračnou vzpomínku". Puškin se na lásku dívá jako na trochu minulou. Vіn není shukav věčná kokhannya, věčná pro novou bulu nebylo třeba milovat. Láska vám dává příležitost vidět plnost života, téměř příval tvůrčích sil.
36. Problém žárlivosti. William Shakespeare "Othello". Žárlivost je ničivá síla, protože je možné vybudovat navity uzi, světlo téměř mezi lidmi. Je dobré přivádět lidi do extrému. Ne nadarmo Othello pod vlivem nepodporované žárlivosti zabil Desdemonu – lásku celého života.
37. Problém volby způsob života . 1., román "Oblomiv". Téma hlavy- podíl Mladá generace přemýšlíte o svém místě v životě, ale neznáte správnou cestu. Autor ukazuje, jak nedostatek vůle, absence ruského pomocníka Illiho Oblomova k práci, proměňují jógu v ledar a ledar.
2., román podle veršů "Eugene Onegin". Život šlechtice není pokryt kambalami, ale Evžen Oněgin se snaží poznat jeho životní cestu. Vіn zmіg vіdmovitsya vіd stereotypy sekulárního chování. Yogo vvazhayut úžasné, ale tsya rýže - protest proti sociálním a duchovním dogmatům. Oněgin hledá nové duchovní hodnoty, novou cestu.
38. Problém hrdinství, pro dobro. V. Kondratiev, příběh "Sashka". Sashka s holýma rukama, který ho ošklbal, je tématem válečného výkonu, pokud člověk nepřemýšlí o svém životě.
V. Astaf'ev, příběh "Pastýř a pastýřka". Boris předvádí výkon, ale autor se snaží proniknout do duše hrdiny jeho života a mi Bachimo, že se Boris bojí, je prote hozen pod tank s granátem.
39. Kultura života je pobutu. , komedie "Nedouk". Vihovannya ležet uprostřed, pobutu, formování mysli mladé generace. V tu hodinu se uvažovalo o vysvěcení blaženého šlechtice. Mitrofanushka - hlavní hrdina komedie "Nedouk" - zabývající se vědou, ale navzdory všemu, aniž by se stal osvíceným, inteligentní. Proč? Bezpochyby tomu, kdo potřebuje plivat upřímnost na záda, vyprávět o duši a pak se bavit o mysli.
40. Problém inteligence. B. Pasternak, román "Doktor Živago". Nemožnost inteligentního člověka odhalit se ve svém světě. Otřete bohaté vnitřní světlo a vzdálený vnější svět, de vigidnish buti, jako knír.
"Válka a mír" - Bolkonskij, Bezukhov - intelektuálové, ale je důležité, aby žili v tomto světě, protože lidé páchnou, myslí, přemítají.
Komedie "Likho z rozumu". Rozkládá se v něm problém nerozumné nové generace inteligence. Chatsky ve společnosti byl respektován jako božský. Famusivske Suspіlstvo pov'yazuє tse z osvícení. Knihy, které Chatsky četl, formovaly mysl, rozvíjely myšlenku, ale nesly svobodomyslnost. Taková mysl je pro generaci konzervativců hrozná. Ze strachu vznikají dlaždice, střepy bojují jinými prostředky, ale úspěch je v nedohlednu.
41. Lidé, kteří válčí. "Válka a mír". Autor ukazuje, že válka byla hloupá a blátivá, válka byla vedena za hranicemi Ruska, to znamená, že cili її byli nerozumní Rusové. Síla ducha, vytrvalost ruského vojáka může udělat z armády potíže.
42. Problém soběstačnosti člověka ve světě."Hrdina naší doby" Vlastní zvuky se stávají těmi, kteří z jakéhokoli důvodu nepřijímají napětí, zákony života atd. Jógu nelze chápat, před očima vín lze vyrůst ve světle země. Pečorin se to snaží realizovat sám, ale snažte se proměnit v utrpení a výdaje.
43. Problém vnitřní kultury lidí. Vnitřní krása, krása duše spočívá v pohledu na krásu lidí. U díla V. Huga „Katedrála Panny Marie Pařížské» Hlavní postava Quasimoda může vypadat stydlivě, ale jaké krásné vnitřní světlo!
44. Problém svědomí. Lidská čest, obov'yazku, covisti bov hlavní hrdina příběhu. kapitánova dcera»Perusha Grinov. "Jsem přirozený šlechtic, přísahal jsem císařovně: Nemohu ti sloužit," zdá se Pugachovovi, perebuvayuschaya na vіd і smrti. Pak už nic nepřimělo Shvabrina přejít na druhou stranu nepřítele. Adzhe vin je sám takovým důstojníkem.
45. Problém superspeciality (k jejímu centrismu). Hlavní hrdina zpívá "Démon" neulehni na světlo lidí, vina z vyhnání z ráje, zmatek mezi nebem a zemí. Vіn upevneniya na jeho vinyatkovostі a ve vvazhє lidi jen pro sebe, scho umožňuje přerušit nudga.
46.Problém nařizování zvláštní moci (totalitní stát). při vzniku „Souostroví Gulag“ bylo jasné a odvážné šířit světlo o těch, kteří jako totalitní moc melou se svými zhorny ty, kteří nechtějí nadávat.
47. Problém rodinných tradic. V autobiografickém příběhu "Léto Páně" jsem se vrátil do minulého Ruska a ukázal, jak jsou ruští světci vetkáni do patriarchálního zadku - symbolu věčného neklidu života. Hrdina knihy je strážcem této tradiční tradice, nesoucí ideály svatosti, dobra a krásy. Tradice Zabuttya nepřivede Rusko na svět - taková je hlavní myšlenka autora.
48. Problém mediálního prostoru. Telebachennya můžete pokrýt sami, ale zároveň to může být nebezpečné. Když sedíme u televizní obrazovky, nepřestáváme žasnout nad „mojí skvělou ruštinou“. Ne jazyk Puškina, Turgeněva, Kuprina... Skilki gramatické, stylistické prominutí! Obálka pro ruský jazyk. Jako by říkal: "Zní to jako Puškinovo motto, naše mova se svíjí v esu."
49. Problém cti a necti.
Po přečtení příběhu "Kapitánův Donka" jste pochopili, že jedním z těchto výtvorů je téma cti a nečestnosti. Příběh má dva hrdiny: Grinyova a Shvabrina - ten je poctěn. Dva důstojníci ruské armády se chovají odlišně: první dodržuje zákony důstojnické cti a složí věrnost vojenské přísaze, druhý se snadno stane brancem. Grinyov a Shvabrin jsou nositeli dvou zásadně odlišných pozorovatelů světla.
50. Láska k vlasti.
Vřelou lásku k vlasti, hrdost na krásu naší je vidět v dílech klasiků.
Téma hrdinského činu v boji proti nepřátelům vlasti zaznívá ve verši „Borodino“, věnovaném jedné ze slavných stránek historické minulosti naší země.
Téma vlasti je v dílech S. Yesenina zničeno. O tom, co bych o Yeseninovi nenapsal: o zkušenostech, o historických zlomech, o podílu Ruska na „strašných osudech suvory“, - Yesenin obraz kůže a řada lásky k téměř neutuchající lásce k vlasti: Ale je nejlepší . Láska k rodné zemi
51. Morální hodnoty lidí.
Ruská literatura byla vždy pevně svázána morální vtipy naši lidé. Jedním ze spisovatelů, kteří velmi fandili morálce naší společnosti, je Valentin Rasputin. Příběh "Pozhezha" zaujímá zvláštní místo pro kreativitu jógy. Tse přemýšlet o hromadian mužství a morální postavení lidí. Jestliže v Sosnivtsi vzplanul oheň, nebyl bohatě tichý, kdo, řvouc o život, stál pro dobro lidu. Tolik lidí si přišlo „zahřát ruce“. Pozhezha - tse výsledek divokého nešťastníka. Lidé jsou zděšeni klidem a bídou duchovního života, který je bezduchý postaven před přírodu.
Anatolij Pristavkin v příběhu „Noc byla strávena v chladu zlata“ ničí spoustu problémů naší moderny, včetně těch morálních. Je důležité dát jídlo pro národní vodnosyny, mluvit o generačních vazbách, bořících téma dobra a zla, mluvit o spoustě dalších potravin, z nichž ty nejlepší lze najít nejen z hlediska politiky a ekonomiky, ale i z hlediska globální kultury.
51. Podyaka otcové.
Jedna z nejdůležitějších stránek problému „otců a dětí“ je špatná. Proč jste svým otcům dal děti, jak je milovat, jak jste je vyrostl? Téma podiaki převzal příběh „ hlídač stanice". V tomto příběhu před námi stojí tragédie otce, který hluboce miloval svou jedinou dceru. Dunya očividně na svého otce nezapomněla, chce milovat jógu a uvědomit si před ním svou chybu, ale přesto se ti, kteří odešli, když otce o jednoho připravili, pro něj byli velkou ranou. podlaha je silná, že nevyhrál proti jógové vitrimati.
52. Tvoř, rád nastartuj maskulinitu
Skvělé téma Vytchiznyanoi válka zaujímá významné místo v literatuře. Spisovatelé se často vracejí do tohoto období historie. Příběh „Sotnikiv“, který napsal Vasil Bikov, je jedním z nejlepších děl o válce. V minulých důležitých procesech byli hlavní hrdinové odvlečeni do tlap nacistů. Sotnikov je skromný, nevýrazný člověk, jednoduchý učitel. Ale, být nemocný a slabý, vyhrajte pishov na vіdpovіdalne zavdannya. Vína mučená torturami se stávají nerozbitnými. Obrat maskulinity a hrdinství Sotnikova bylo pronásledováním spravedlnosti v boji, jako by vedl lid.
Tsey tvir nás učí odvaze a mužnosti, pomáhá naší morální formaci.
53 . Spivchutya ta milost. chinista.
1) U M. Sholokhova je zázračná řeč „Podíl lidu“. Nový je vyprávěn o tragickém osudu vojáka, jakou hodinu války strávil jeho příbuzní. Yakos vin zustriv je sirotek a virishiv se nazývá otcem. Čí vchinok mluvit o těch, kteří milují a tvrdě pracují, aby lidem dali sílu žít, sílu vydržet podíl.
54. LYUDINA I VLADA.
Puškin na tragédii "Boris Godunov" již přesně identifikoval a ukázal lidový charakter. Věčně nespokojeni se současnou vládou jsou lidé připraveni povstat k її iznichennya a vzbouřit se, vzbuzovat strach ve vládcích, a to pouze. A v důsledku toho jsou sami zavaleni klikyháky, protože bojaři a urození šlechtici, kteří stojí na trůnu panovníka, jsou zakořeněni v plodech jejich vítězství.
No a lidem zbývá jediné – „moviti“.
55. Problém sebeformování.
V ruské literatuře a v životě je obraz Lіvshі v Lєskovově díle tak oholený. Nikde se nenaučíte řemeslu, přibližte si blechu bez mikroskopu. Není pochyb o tom, že jsem sám rozvinul svůj vlastní talent. Aniž by řekl Leftymu, co je stanoveno v genotypu jóga, ale naopak takový talent stanoven není.
Takže bych rád hádal o paralympijských hrách. Handicapovaní lidé, kteří jsou obklopeni přírodou v křehkosti, vědí, že mají sílu sportovat a vytvářet rekordy. To je nejlepší důkaz, že kůže se buduje k sebeutváření, k seberozvoji, že ne vše v lidském životě je poznamenáno úpadkem.
56. Problém pochopení vnitřní krásy.
Solženicyn" Matrenin dvir". Koncept krásy interiéru. Ne nadarmo končí tvir slovy: "Vesnice nemůže stát bez spravedlivého." Yogo duchovní bohatství, štědrost, nedostatek chamtivosti hovořily o її duchovním bohatství.
57. Téma batkivské kokhanny.
Báseň "Requiem", tak nějak popíšu svůj život 17 měsíců, pokud tam chvíli stojím, rád bych slyšel volání o mém synovi.
58. Lidé, kteří válčí.
"Válka a mír". Autor ukazuje, že válka byla hloupá a blátivá, válka byla vedena za hranicemi Ruska, smysly a cili її byli nerozumní Rusové. Síla ducha, vytrvalost ruského vojáka může udělat z armády potíže.
Buď yaké: Kondratiev "Sashka", Astaf'ev "Pastýř a pastýřka", Tvardovskij "Vasil Tyorkin". Ukazuje se hloupost a hořkost války. Lidský život je znám.
59. Problém úhoru lidí v sociálních opatřeních.„Zusogo, zavzhd, nejkratší termín v kokhanni“ je takový leitmotiv evropského bestselleru Y. Višněvského. Hrdinové „Self-Management“ chatují na internetových chatech a vyprávějí příběhy svých životů. Smraďoch v Paříži, když prošel ne jedním testem, ale hlavními testy pro kohanny, objeví se samotný zustrіch ... Podle mého názoru kniha není o kokhannya, ale o soběstačnosti. „Virtuální“ kokhannya není kohannya. Co, vtim, přinesla do knihy hlavní hrdinka.
V centru naší úcty je text Danila Oleksandroviče Granina, ruského spisovatele a scenáristy, který popisuje problém životaschopnosti vlastních slov a narážek.
Problém Obmirkovuchi tsyu, opravuje autor své čtenáře v dávné minulosti, pokud Rusku vládl Petr I. Panovník, který si užil stavbu lodí na okraji země, ale nezapomněl ani na bohatství naší lišky. Loděnice viděly hodně dřeva, a aby Petr nevyčerpal zelené bohatství, viděl dekret, při kterém bylo kácení stromu zmítáno vodou. Císař mluvil o zemi a řekl, že bohatství je třeba chránit.
Takže v díle M.A. Bulgakova „Srdce psa“ autor vypráví o profesorovi, který provedl nebezpečný a vážný experiment, který se pro lidi stal nebezpečným. Střídavě porozumět tomu, co může váš výtvor udělat lidem shkodi, a použít experiment.
V románu A.S. Puškina "Eugene Onegin" od Tetyany Lariny řekla vlastní slova.
Bez ohledu na lásku před Oněginem se ta dáma obrátí k novému, dívka vás povede.
V této hodnosti může člověk zvítězit za všechna svá slova a vchinki.
Aktualizováno: 1. 1. 2017
Úcta!
Děkuji za respekt.
Pokud si pamatujete na milost nebo prominutí, podívejte se na text a stiskněte Ctrl+Enter.
Sám Tim dá projektu a ostatním čtenářům nedoceněnou zlobu.
V příběhu M.A. Bulgakovovým hlavním hrdinou je profesor Persikov. Na základě vědeckých důkazů je světlo zlomeno a ospravedlnění je jasné: prominský život. Pod vlivem této výměny se organismy začnou intenzivně rozvíjet a stávají se jednoznačně agresivními. Zastosuvat praktický "chervony promin" chi promin život svěřený špatně osvětlenému komisaři Rokkovi. Výsledkem je, že místo foukání mrtvých spouští se obří hadi a krokodýli vylíhnou z úžasných plamy vajec a začnou se množit s bezejmennou švédštinou. Hordy lektvaru sežerou na své cestě všechny živé a spěchají přímo do hlavního města. Zhakh, ta panika je ohromená obyvateli Moskvy. Narušení NATO vede profesora vvazhuchi Yogo jako viníka toho, co se stalo. Bulgakov obrací problém za hranice fikce: v poledne od 18 do 19 srpovitý mráz, který to zasáhl jako rachot, při 18 stupních padnou všechny zázraky a všechno skončí šťastně. Prote autor nabádá, abyste byli opatrní při provádění vědeckého výzkumu, a zvláště když nejste zavaleni důkazy.
2. M.A. Bulgakov "Psí srdce"
Profesor Preobraženskij je významným učencem v oblasti eugeniky – vědy, která se zabývá problémy omlazení. Vіn virishuє položte dosvіd, poté, co dal dosvіd na psa. Po transplantaci hypofýzy a vaječníků psa, potupného na ulicích, se promění v úžasně drzého, zhorstockého a nemorálního typu. Přijetím jména Shariks pes začne vimagati existenci svých práv. Ukazující podstatu zla, hypofýzu nějakého druhu transplantace vám od Klima Chugunkina, napište výpověď svého stvořitele, bazhayuchi zavolodit životní prostor. Rozzlobený na vyřešení problému pokojným způsobem, profesor provede druhou operaci a otočí psa. Experiment je, možná nepostřehnutelný, před M.A. Bulgakov.
3. A.R. Belyaev "Obojživelník"
Lіkar Salvator je významný vědec, který se snaží vyléčit nemocného chlapce transplantací žraloka do žraloka. V důsledku toho se Ikhtiandr - tak se chlapec jmenoval - stal matkou a schopnost pít pod vodou je jako na zemi. Ale lidé, kteří žijí v okolí, si mladého muže pro mořského ďábla váží. A to všechno k ničemu, ale na nové síle usrkávat, snažit se zachytit bouři moří, která chytá perly. Přesto byli mladí lidé lstí nalákáni na těstoviny, posmívali se jí a snažili se chytat perly. Historie skončila stručně. Všichni trpěli: Ikhtiander byl zatčen a utracen v sudech se stojatou vodou; Lidé nejsou připraveni přijmout poznatky vědy, protože zápach je strašný a strašný.
4. George Orwell "1984"
Vznik nového státu s nastolením pomlouvačné podřízenosti jedné autoritě (Velký bratr) - to je totalitní moc, experiment, který je pro sebe obtížnější nepřenést dědictví. Winston Smith a Julia se do sebe zamilovali zaujatým a vášnivým způsobem, což je v supervelmoci Oceánie nepřijatelné. Zde není možné milovat, protože předmětem lásky je pouze moc a starší bratr. Pro jejich totální zdrženlivost není těžké poznat a zatknout myšlenky pachatelů zla. Výběr želvy Winston vydrží všechny testy, ale před zbytkem testů nebudou oči vidět a Julia zrazhu. Jógo se jmenuje. Opírající se o svobodu, Smіt rapt razumіє, scho all tse kohannya - nesmysl a scho, opravdu, vin miluji méně Velkého bratra.
Význam procesu poznávání života člověka
Ivan Sergiyovič Turgenev Starci a děti
Bazarov v práci "Otcové a děti" I. S. Turgeněv je dalším příkladem hlubokého vhledu do individuality člověka. Hrdina zmіg je formován jako specialita a vyzařuje svou mysl do samého zavdyakovy zaplaveného vědou, nepřerušovaného procesu rozpoznávání.
Denis Ivanovič Fonvizin
Lidé se nepochybně potřebují neustále vyvíjet, získávat patřičné znalosti, ale nenechat vinu ze vzhledu učeného člověka. Hlavní hrdina "Undergrowth" D.I. Fonvizina Mitrofan, být lidskou bytostí, jako pragmatické uznání. V podstatě celou hodinu jsem si povídal pod infuzí paní Prostakové, její matky, protože nedovolila, aby její synové trpěli všemi těžkostmi života.
Problém vnitřního boje u lidí
Román „Zlochin a trest“ ruského klasika F. M. Dostojevského ukazuje důležitý vnitřní konflikt, který je viníkem následků posedlosti člověka jednou myšlenkou.
Michailo Oleksandrovič Šolochov Tichý Don
V epickém románu „Ticho proudí Don“ M. A. Sholokhov demonstruje chitachevovu chamtivou duchovní metaforu Grigorije Melekhova, která se objevila prostřednictvím analýzy nedostatku vnitřních aspirací hlavního hrdiny a skutečného života.
Problém přátelství
Anatolij Ignatovič Pristavkin strávil noc ve zlatém šeru
Román A. Pristavkina „Zlatý záblesk strávený v noci“ popisuje těžký boj o životy dětí, jako jsou zmusheni, aby prošly válkou, hladem, nemocemi a nedostatkem mezinárodní nesnášenlivosti. Přátelství bylo jediným dechem a podporou.
Problém životní volby
Oleksij Maksimovič Gorkij Stara Izergil
Příběh M. Gorkého "Starý Izergil" byl inspirován legendou o Dankovi, kde hlavní hrdina okrádá sílu smrti, aby zachránil lidské životy.
Oleksandr Sergiyovič Puškin, kapitánův Donka
Petro Grinyov, hlavní hrdina příběhu A. Z. Puškina „Kapitánova dcera“, není připraven hájit své ideály pod hrozbou smrti. Ve věrné službě vlasti, a pokud Pugachov naléhal, aby si výměnou za službu zachránil život, Grinov se přestěhoval
Problém životaschopnosti pro plnění
Michailo Opanasovič Bulgakov v srdci psa
V románu M. A. Bulgakova „Srdce psa“ mu profesor Preobraženskij položil chrám a vznešenou metaforu - napravit nedokonalost člověka. Pro tuto studii začnete nejsofistikovanější experiment, prote nevdozі razumіє, scho víno může mít katastrofální následky. Ignorantsky na vitráži, profesor zná svou mužnost v denní hodině, střepy nemusí být menší než brilantní mysl, ale majestátněji cítím udatnost za jeho činy
Problém štěstí (yogo razuminnya)
Natasha, hlavní hrdinka románu „Válka a mír“ L. Tolstého, slaví štěstí z rodiny. Її smysl života є kohannya.
Sergiy Trokhimovič Aleksiev, kterému se v Rusku dobře žije
Kůže člověka může mít své vlastní štěstí. V díle N. Nekrasova „Kdo by měl v Rusku dobře žít“, se vesničané v superechtsy snaží říci, kdo je správným způsobem šťastná Země. Zdá se, že Grisha Dobrosklonov, který sleduje své vlastní štěstí ve štěstí lidí
Oleksandr Isaevich Solženicyn jednoho dne Ivana Denisoviče
Kožen se může rozloučit. Například hrdina příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ A.I. Solženicyn je šťastný již prostřednictvím těch, kteří ho neposlali do cely. Takže budete rádi, když sníte talíř polévky, své zdraví a poctivou praxi. Autor zakhopleniyu pratselyubnіstyu a tolerantní rosіyskoї lyudiny, yak vždy podporovat Boha na pomoc.
Problém cti a svědomí
Oleksandr Sergiyovič Puškin Kapitanska Donka
Ke cti, že svědomí diktovalo všechny útoky Grinova v hodině Pugachovské vzpoury: nestal jsem se vězněm jako Švabrin; riskyuchi life, ryat Máša a připraven svědčit o svém konfliktu s rebelem před císařovnou
Fedir Michajlovič Dostojevskij
Ve snaze pomoci svým vlastním zájmům hrdina stále vidí ve výsledku všechny nízké věci, jako zdijsniv, snažící se konat dobro. Zlo nemůže být přemoženo zlem. Hrdinovi nečekaně sklouzne svědomí a začne žít správný život
Problém smyslu života
Lev Mikolajovič Tolstoj válka s tímto světem
Právě takový upřímný, bez středního a přísně sledujícího člověka, jako je Bezukhov, je dobré podívat se na nevyčerpatelnost sekulární společnosti. P'єr vіdchuv, scho yogo život se může stát bojem s nesmysly a pokrytectvím.
Oleksij Maksimovič Gorkij dnes
Člověk není vinen tím, že zapomněl na svou hrdost, čest a budování, aby změnil svět. Životodárný monolog Satiny v kintsy p'esi mluvit o těch, kteří inspirují v životě meshkantů є sens, a také a doufají v budoucnost
Problém svědomí a vidpovidalnosti lidí pro jejich vchinki
Mikola Michajlovič Karamzin bіdna Liza
Boroshna sovіsti chi nebazhannya vіdpovіdat pro jejich vchinki? Erast je po tragické smrti dívky nešťastný, protože si vážíš sám sebe. Přátelství s bohatou vdovou prostřednictvím skvělého programu karty, která v tu hodinu pila, pokud jste ve službě prohlásili víno
Problém vlastenectví
Requiem Anny Andriivny Achmatové
Achmatovová se rozhořčila nad vojáky, kteří po revoluci proudili za hranice. Vaughn se stal živým terčem neotřesitelné vůle této síly ducha: bez ohledu na represálie zhorstoku, vládněte svým příbuzným a blízkým, zůstanete pozadu ve vlasti.
Lev Mikolajovič Tolstoj válka a světlo
Skvělé i pravé vlastenectví, Podle názoru autora se domnívám, za prvé, mezi celým ruským lidem. Odpusťte vojákům, aby dali své boty vlasti, nezdá se, že by chválili a vznešené fráze, ale jednoduše zastrašili ty, kteří mohou získat vlastence. Smrad je připraven vidět život pod hodinou smrtelných problémů. Celý ruský lid by se měl postavit proti Napoleonovi, Rusové zvítězili nad samotným počátkem svého vlastenectví
Problém hrdinství
Michailo Oleksandrovič Sholokhov - podíl lidí
Andrij Sokolov bojoval za řád Baťkivščyny proti fašistům. Válka vzala životy nejen bojovým soudruhům: Beru na vědomí smrt oddílu, dcery toho syna. Voják má však neotřesitelnou vůli a všechnu mysl, aby vydržel. Bez ohledu na tragickou povahu důvodu, znám svou vlastní sílu pro morální čin: adoptujeme osiřelého chlapce. Andriy Sokolov se nemohl zlobit a nechat se připravit o člověka, a tak předvedl svůj výkon. Samotné zavdyaki takovým lidem nemohlo vyhrát válku.
Boris Lvovič Vasiliev a úsvity jsou zde tiché
Hrdinští hrdinové bitvy o Baťkivščynu ukázali svou správnou mužnost, morálku a hrdinství. Smrad zahynul, protože na kelímek nešlápli podle rozkazů Sovětů. Předpokládalo se, že rodného tleskače rodné země nemohou Němci porazit. Je nutné ořezávat až do zbytku. Kníratí hrdinové se ve skutečnosti ukázali jako praví vlastenci, lidé světa, jako by zahynuli kvůli otci vlasti. Takoví lidé, kteří bojovali na frontě, nezahynou v plném rozsahu a v okupaci, pilně cvičeni v těle, mohli překonat
