А м гіркий фома гордіїв головні герої. Твір за романом Горького «Фома Гордєєв
Цільова аудиторія: 11 клас.
Тип розробки: проблемний урок з літератури, групова форма роботи (дві групи).
Мета уроку:
Моральні пошуки сенсу життя головним героєм повісті Горького «Фома Гордєєв»;
Відображення історичної обстановки у повісті Горького; картини купецького життя;
- «зайві» люди, їх обмеженість і «туподушність», «вони вказали, чим не повинен бути…»;
Розвивати інтерес до дослідницької роботи, вміти самостійно робити висновки, узагальнення, порівнювати
Завантажити:
Попередній перегляд:
Проблемний урок повісті М.Горького «Фома Гордєєв»
«Треба знати, навіщо живеш…»
Цільова аудиторія: 11 клас.
Тип розробки: проблемний урок із літератури, групова форма роботи (дві групи).
Мета уроку:
Моральні пошуки сенсу життя головним героєм повісті Горького
«Фома Гордєєв»;
Відображення історичної обстановки у повісті Горького; картини
Купецьке життя;
- «зайві» люди, їхня обмеженість і «туподушність», «вони вказали, чим я
Не може бути…»;
Розвивати інтерес до дослідницької роботи, вміти самостійно робити
Висновки, узагальнення, порівнювати.
Що ви зробили? Ні, не життя ви зробили, а в'язницю.
Не порядок ви влаштували – ланцюги на людину викували.
Душно, тісно, повернутися ніде живій душі.
Гине людина!
Горький М. «Фома Гордєєв»
Ні, я сам собі місце виберу.
Горький М. «Фома Гордєєв»
Розкриваючи тему уроку, доводячи правильність вибраних епіграфів,
визначте мету уроку.
(Пошук сенсу життя, свого «я», свого місця в ньому)
У повісті Горького «Тома Гордєєв» (1899) представлена широка картина російського життя, сучасником, якою був сам автор. Письменника завжди
хвилювали людські запити. Найголовніше – йому близьке прагнення
до повнокровного щасливого життя. Більшість героїв не здійснює
це прагнення. Це сприймається як драма особистості. Прагнення героя
до повнокровного життя втілено Горьким у повісті «Фома Гордєєв».
Герой протестує проти брехні та лицемірства, його тисне «тісне» життя, він шукає
справи під силу, намагається знайти у житті свою дорогу, своє «я». Зрештою
спивається і дуже просто може стати мешканцем нічліжки, схожої на ту,
яку показав Горький у п'єсі «На дні»
Кожна група провела свої пошуки, зробила висновки щодо повісті у рамках теми і тепер вам надається право захистити свої завдання.
1 група – гол.1 стор.47-49(учень Кузнєцов)
Горький починає свою повість із розповіді про батька Фоми – Ігната Гордєєва.
Чому? Що це дає розуміння образу головного героя?
Розкажіть про нього (про батька) (походження, соц.положення, спосіб життя,
Відмінні риси характеру) та про матір.
Що ріднить Ігната Гордєєва з Диким та Кабановою з п'єси Островського «Гроза»? Яку різницю ви побачили?
Бунтівний дух батьків більшою мірою проявився у Хомі. Батьки ще не усвідомлювали того, що їх непокоїть. Те, що відбувається навколо, змушує задуматися Фому над тим, яке ж місце йому в житті приготоване, тобто. яке його власне «я» у житті. Болісне питання про сенс життя могло б стати перед батьком і матір'ю, якби жили
Вони в інший, пізніший час.
Відповідь до питання 2. Перші уроки життя Хомі дав батько. Часто він казав Хомі: «Треба вчити тебе жити».
Якось мрійливий хлопчик потрапив із батьком на пароплав, де перед ним
розгорнулася нове життя. На все дивився він широко розплющивши очі, йому здавалося, що він рухається широкою стежкою в чудову країну казок. Про
всім він питав батька, як умів, пояснював йому. Якось хлопчик передав розмову лоцмана з командою про батька. І Гнат тоді вирішив, що час
вчити сина життя.
В розповідях батька було щось ясне, зрозуміле, Хомі подобалося, що його батько
сильний, спритний. Серце його забилося сильно й палко. З тих пір він став більш уважним до оточення, відчував усе загострено, все, що хвилювало душу, збуджувало в ньому нові невиразні відчуття і бажання. До
всьому ставився Хома серйозно, вдумливо. Невизначеністю характеру, мрійливістю, цікавістю, задумливістю він був схожий на матір. Він відчував у собі щось особливе, що відрізняло його від однолітків, але теж не міг зрозуміти – що це таке? І підозріло стежив за собою. Це вплинуло
на нього, але не визначило життєвого шляху чітко, безумовно.
Вже перші уроки життя змушують Фому замислитися над своїм призначенням, викликають прагнення жити за вказівкою.
Хто дає Хомі перші серйозні уроки життя?
Батько
Якою була наука життя, викладена Томі батьком? Чи зміг юнак прийняти
Її?
Уроки життя?
Батько
"Треба вчити тебе" ... Ти їм господар, вони твої
жити» слуги, так і знай…»
Зачитують кілька правил, Кожен із групи зачитує
даних батьком. по 1 повченню гл.(2,3 стор.26,27,
(Відповідь учнів) 29,30,37).
Узагальнення. Головне, чому вчив батько Хому, - бути господарем, добиватися свого, незважаючи на гроші. Мрійливий і продуманий Хома, відкидаючи усталені життєві правила, починає пошуки свого місця в житті.
У яких творах зустрічалися з уроками батьків? Чому вони вчили?
Пушкін А.С. « Капітанська дочка» - «Бережи честь змолоду», Гоголь Н.В. « Мертві душі» - «Копи копійку ...».
Чи близька мораль Ігната Фоме?
Він прислухався, став уважнішим. Протестує (хоч протест ще стихійний).
Завдання 2-ої групи.
Уроки життя продовжуються.
Хто ж ще мав сильний вплив на Фому? Хто намагався по-своєму
Повернути Фому? (Хрещений, Яків Маякін).
Чому ж навчав хрещеника Яків Маякін?
Доповнюємо схему
«Буду я тебе, Хомо, вчити»
Гол. Ш, 1У, У, Х., гл.4 стор.76,78,80,90,93, гл.5 стор. 93-94,95
Чим закінчуються стосунки Якова Маякіна та Хоми Гордєєва і водночас купецьке життя, діяльність Хоми? Наростання ворожості між ними.
Чи приймає Хома уроки життя Якова?
Відкидає
Хомі, як він казав, хотілося бути схожим на людину. Він відчував глуху неприязнь до Маякіну,т.к. не сприймає його життєвих принципів.
Жодної радості ні від грошей, ні від своєї діяльності він не відчував.
Спочатку відбувається внутрішній розрив, а після зустрічі на пароплаві остаточний, відкрито. Він почувається сильним, здатним на щось
велике.
4. Яке значення для розуміння
Ідейного змісту повісті має сцена купецького гуляння на пароплаві
Купця Кононова?
Яким постає купецтво? Чому вони Фому вчать?
Чи дало це задоволення Фоме?
а) Все яскравіше малює Горький картини того, як «шалено б'ється», як «шукає
Справи «під силу» людина, а її звалюють з ніг дрібниці». Хома Гордєєв –
Особа, що вступила у боротьбу зі своїм середовищем. Як у Гоголівському
"Ревізорі" на теплоході - сцені проходять образи всього кольору міста.
Йдеться Хоми, як на екрані нівечить сутність кожного.
б) – Зачитують мову Маякина і Хоми (інсценування) гл.13 стр.229-233
в) (відповідь учнів)
г) - Мова Хоми викривальна, він кожному каже правду. А чи завжди
Чи правду приємно слухати? (ні)
Хома протиставлений іншим купцям, цим неблагородним збирачам грошей. Він вищий за себе подібних, тому що він «протестує» і «викриває», а
не слід законам, їхній правді.
Чого вони вчать?
до питання 4
Ми зачитали фінал повісті – урочистий обід на честь спуску на воду пароплава Кононова Ілля Муромець. Перед нами ціла галерея образів купців. Не обмежена влада господарів міста, які відверто говорять про свою позицію, які прагнуть скрізь бути першими – Маякін, Кононов, Щуров, Гущин, Бобров та ін., а деякі взагалі без імені та прізвища. Відчувається якась тривога. І ось перед цими людьми Хома вимовляє свою викривальну промову. Його наповнюють суперечливі почуття (сказати які) гл.13. Але виплеснута правда не приносить Хомі полегшення, вона розчавила викривача. І замість моральної перемоги він здавався сам себе тепер чужим і таким, що не розуміє того, що він зробив цим людям і навіщо. Купці що неспроможні його зрозуміти, т.к. ними володіє тільки жага наживи будь-якими способами, користолюбство, відсталість. Таким бути вони вчать Фому. Він виявився один. Купці не розуміють Хому, бо їхня мораль Хоми. Він не знаходить жодної живої душі, здатної зрозуміти його, дати йому хоч трохи любові.
5. У повісті, крім Хоми, Горький малює образи ще кількох молодих
людей, вихідців із тієї ж купецької середовища, ровесників Хоми. Навіщо автор розповідає про Люба М., Африкана Смоліна, Миколу Єжова?
Чи намагаються вони навчити Фому чогось?
Як виявляється характер Хоми у спілкуванні з різними людьми?
(відповідь) Хома прагне максимально наблизитися до людей, які викликають у
його гострий інтерес.
Розповіді про ровесників Хоми.
Всі вони різні, у всіх він розчаровується, відчуває їхню спустошеність, а хоче бачити в них правду. Він лякається, що є ця правда, є щось таке невідоме. Хома намагається зрозуміти, навіщо живе, але не знаходить відповіді. Горький знав, що в людині цінності, втрата яких є моральна загибель людини.
У спілкуванні з різними людьми. Характер Хоми проявляється по-різному. Він
зневажливо ставиться до бідних, під час крадіжки яблуко він уперше відчув владу над людьми та силу грошей. Дива характеру виявляються багато в чому, він мрійливий, любить займатися самокопанням. Йому цікаво і цікаво порівнювати людей, що зустрічаються з собою. Всі вони намагаються чогось – то вчити Фому, а він прагне жити не за вказівкою, а шукає «себе», своє місце в житті (згадати епізод із собою).
Узагальнення. Всі ці образи дано для порівняння з основним героєм. Одні з них змирилися з навколишньою дійсністю. Незадоволеність їх життям – явище тимчасове. Вони більш освічені, але їхня хижацька натура прикрита дорогим одягом, та добрими зовнішніми манерами. Але життєві принципи, їхня філософія залишилися тими самими.
Пустодзвін і Ємелю Єжова Хома швидко зрозумів, той надто далеко від народу, про який він говорить постійно.
Тільки Хома остаточно пішов проти вовчих законів свого середовища. Романтичні уявлення про життя натрапили на реальне життя, закони якого він не може зрозуміти і пояснити, але жити за ними не бажає.
Гнівно, як уміє, він протестує проти брехні та лицемірства, намагається знайти своє місце у житті, своє «я», щоб почуватися людиною. Він намагається
знайти людей, які живуть та думають по-іншому.
Не зумівши знайти таких, заливає вином страждаючу душу, не бачить виходу з глухого кута життя, зневірився у всіх і вся.
Таким чином Фома поповнює галерею зайвих людей.
Назвіть їх. Хто вони?
(Мцирі, Євгеній Онєгін, Печорін, Базаров та ін.)
Припустіть можливе майбутнє Хоми з урахуванням історичного процесу
Цього часу.
Коли писалася повість? Що за час?
1899 р.
Висновок: На рубежі століть такий герой, як Хома – не типовий ні як купець, ні як представник свого класу, він тільки здорова людинаякий хоче вільного життя, якому тісно в рамках, сучасності. Так і не знайшов своєї дороги, свого «я». На рубежі століть не знайшлося людини, яка допомогла б Хомі знайти своє «я» був однодумцем. Кидаючи виклик своєму класу, звинувачуючи його в тому, що там немає життя живій душі, вибираючи свій шлях, Хома так і не знайшов його (шлях).
Чи вдалося Горькому показати таку людину?
А чому?
(Не вчився, не читав, він нічого не робив)
Чи знав Фома, для чого живе? Навіщо він створений?
Ось Єжов, Смолін знайшли своє «я», вони не мали такого сприйняття життя, як у Хоми.
Ви теж зараз стоїте на порозі життя, ви повинні обрати свій шлях, своє
Дорогу життя. Ми не повинні бути такими, як Хома, потрібно одразу ставити
Велику, яскраву мету у житті.
Домашнє завдання:
1. Скласти таблицю схему «Образна система героїв повісті щодо
До головної дійової особи.
Додаток 1.
Уроки життя?
Батько
«Треба вчити тебе жити…»
Маякін
«Я буду тебе, Фомо, вчити».
Купці «…тільки ми й любимо
порядок та життя…»
Мединська
«Ми наше життя
На свою колодку
Повинні робити…"
Однокласники
Вчитися треба…»
Єжов
«Потрібно жити
Завжди закоханий
У щось н
доступне тебе».
Смолін
Ти вчишся погано.
«Перестань, голубчику! Що
ти з глузду з'їхав?"
На самостійне вивчення «Тема розкутого кохання у повісті «Фома Гордєєв»
КОРИСНА ІНФОРМАЦІЯ
Критика повісті М. Горького «Фома Гордєєв»
http:///crit/povest-foma-gorddev-kritika
У нових історичних умовах стає глибшим і всеосяжним і реалізм Горького. Письменник звернувся у своїх творах до аналізу життя різних класів та соціальних верств російського суспільства.
У повісті «Фома Гордєєв» (1899) письменник уперше дав широку та різнобічну картину капіталістичного устрою. Сам Горький визнавав, що для нього це – перехід «до нової форми літературного буття…».
Широко і опукло виписані Горьким типові фігури капіталістів. Письменник зумів поєднувати індивідуальну своєрідність кожного з героїв із їхньою соціальною сутністю.
Ананій Щуров уособлює вчорашній день російського капіталізму з його відвертим хижацтвом, відсталістю, прямолінійною реакційністю. Він – ворог технічного прогресу. Розбагатівши ціною злочинів, він виступає в романі лютим і злісним ворогом народу.
Складніший образ заводчика Якова Маякнна. Горький пише, що Маякнн користувався серед купецтва повагою, «славою «мозкової» людини і дуже любив ставити на вигляд старовину свого роду». Маякін - своєрідний ідеолог буржуазії, що рветься до політичної влади. Людей він ділить на рабів, приречених завжди підкорятися, і панів, покликаних наказувати. Панами, що наказують у країні, мають бути, на його думку, капіталісти. Життєва філософія Маякіна розкривається у його афоризмах.
«Життя, брат Хома, - каже він своєму вихованцю, - дуже просто поставлено: або всіх гризі, або лежи в бруді... Тут, брат, підходячи до людини, тримай у лівій руці мед, а правій ніж...»
Зі світу маякиних і щурових Горький виділяє Фому Гордєєва. Горький писав, що повість «має бути широкою, змістовною картиною сучасності» і в той же час на тлі її має шалено битися енергійна здорова людина, яка шукає справи під силу, що шукає простору своєї енергії. Йому тісно. Життя тисне його…».
Хома теж належить до буржуазного класу. Але він не встиг перетворитися на хижого користолюбця, йому властиві прості та природні людські почуття.
Жорстокі, огидні звичаї капіталістичного світу, підлість і злочини його господарів справляють на Фому Гордєєва приголомшливе враження, і він повстає проти цього світу. На святкуванні у Кононові Хома кидає в обличчя купцям і фабрикантам гнівні слова: «Ви не життя будували – ви помийну яму зробили! Бруд і задуху розвели ви ділами своїми. У вас є совість? Пам'ятаєте ви бога? П'ятак – ваш бог! А совість ви прогнали... Куди ви її прогнали? Кровопійці! Чужою силою живете… чужими руками працюєте! Скільки народу кров'ю плакало від великих діл ваших?
Але бунт Хоми безцільний і безплідний. Гаряча, щира мова Фоми на святі закінчується тим, що Маякнн оголошує його божевільним.
Бунт Хоми показав, що буржуазія не тільки огидна, а й невиліковно хвора. Знаменно, що у «Фомі Гордєєві» поруч із образами капіталістів з'являються образи пролетарів. Вони дані ще швидко, мимохідь. Але на противагу вовчим законам світу маякіних у їхньому середовищі панують єднання та товариство. Малюючи робітників, письменник відчуває в них ту силу, яка покликана знищувати владу щурових та маякиних.
Один з нижегородских купців - Бугров так відгукувався про Горького та його повісті: «Це шкідливий автор, книжка проти нашого стану написана. Таких - до Сибіру посилати, подалі, на край».
Повість настільки була пройнята ненавистю до буржуазного світу, що стала дієвим засобом революційної пропаганди. Березовський згадує: «Ми, старі підпільники, дуже часто читали робітникам на наших підпільних зборах такий твір Олексія Максимовича, як «Фома Гордєєв», особливо останній розділ – сцену на пароплаві.
Чому ж ми читали цю сцену? Та тому, що пекучі слова ненависті, якими просякнуті ці сторінки, робітники сприймали як сигнали боротьби як з самодержавством, а й буржуазією».
http:///p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu
Аналіз повісті "Фома Гордєєв" Горького
У повісті «Фома Гордєєв» Горький продовжив традиційну темуРосійська класична література - викриття антилюдського характеру влади грошей (, -Щедрін та ін). Роботу над повістю він уважав «переходом до нової форми літературного буття». Джек Лондон назвав твір «великою книгою»: «...у ній як простір Росії, а й широта життя». Це «цілюща книга», бо «вона утверджує добро».
Повість була підготовлена розвитком російського реалізму другої половини ХІХ століття. Її тема – внутрішнє розкладання буржуазного класу, історична приреченість світопорядку. Серед «господарів життя» особливе, можливо, найважливіше місце займають буржуа нової формації, такі як Яків Маякін – «ідеолог» нового купецтва. Проте повість називається «Фома Гордєєв». Чому? Горький відповідає: «Ця повість... повинна бути широкою, змістовною картиною сучасності, і в той же час на тлі її повинна шалено битися енергійна здорова людина, яка шукає справи під силу, шукає простору своєї енергії. Йому тісно. Життя тисне його, він бачить, що героям у ній немає місця, їх звалюють з ніг дрібниці, як Геркулеса, який переміг гідр, звалила б з ніг хмара комарів». Хома не сумісний зі світом власників і має «виламатися» з нього. Цей образ явно романтизовано письменником.
Горький продовжив тему в «Нарисах про Америку», повісті «Справа Артамонових», п'єсі «Васса Желєзнова» та інші твори.
http:///citaty/gorkii-citaty/501-povest-foma-gordeev. html
(цитати)
Перший великий твір Горького присвячено російському купецтву. «Ця повість має бути широкою, змістовною картиною сучасності, і водночас на тлі її має шалено битися енергійна, здорова людина, яка шукає справи під силу, шукає простору своєї енергії. Йому тісно, життя тисне його, він бачить, що героям немає в ньому місця, їх звалюють із ніг, дрібниці», - писав Горький своєму видавцеві.
Письменник малює різних представників підприємницького світу. Ананій Щуров – купець патріархального типу, у минулому фальшивомонетник та вбивця. Він почувається господарем, не визнає нововведень, ненавидить свободу.
Ананій Щуров
Високий лоб старого весь порізаний зморшками. Сивий, кучерявий пасма волосся покривав його віскі і гострі вуха; блакитні, спокійні очі надавали верхній частині обличчя його вираз мудре, благообразне. Але губи у нього були товсті, червоні й здавались чужими на його обличчі.
Від волі - загине людина, як черв'як, житель надр земних, гине на сонці... Від волі людина загине!
Яків Маякін – людина «залізна» і при цьому «мозкова». Він здатний думати ширше, ніж вимагають його особисті інтереси, відчуває значення свого класу. Це своєрідний ідейний наставник купецтва. У міркуваннях Маякіна є переклички із соціальною філософією Фрідріха Ніцше.
Яків Маякін
Яків Маякін - низенький, худий, юркий, з вогненно-рудою клиноподібною борідкою - так дивився зеленими очима, наче говорив усім і кожному:
«Нічого, добродію мій, не турбуйтеся! Я вас розумію, але якщо ви мене не чіпатиме - не видам ... »
Голова в нього була схожа на яйце і потворно велика. Високий лоб, порізаний зморшками, зливався з лисиною, і здавалося, що у цієї людини дві особи - одна прониклива і розумна, з довгим хрящуватим носом, усім видима, а над ним - інше, без очей, з одними тільки зморшками, але за ними Маякін ніби ховав очі і губи, - ховав до часу, а коли воно настане, Маякін гляне на світ іншими очима, посміхнеться іншою усмішкою.
Серед купецтва він користувався повагою, славою «мозкової» людини і дуже любив ставити на вигляд старовину своєї породи, кажучи сиплим голосом:
Ми, маякини, ще за матінки Катерини купцями були, - отже, я - людина чистої крові...
Перш за все, Хома, якщо ти живеш на цій землі, то повинен над усім, що відбувається навколо тебе думати. Навіщо? А щоб від непорозуміння твого не потерпіти тобі і не міг ти пошкодити людям через дурість твою. Тепер: у кожної людської справи дві особи, Хома. Одне на очах у всіх – це фальшиве, інше заховано – воно і є справжнім. Його і треба вміти знайти, щоб зрозуміти сенс справи.
А хто, на сьогодні, найсильніші люди? Купець у державі перша сила, бо з ним – мільйони! Чи так?
Гнат, - людина розумна і вольова. Він зумів зберегти любов до життя, прагнення кипучої діяльності, жагу боротьби. Але в моменти духовної кризи вона опускається, не маючи сил контролювати себе.
Гнат Гордєєв
Сильний, красивий і безглуздий, він був одним з тих людей, яким завжди і в усьому супроводжує успіх - не тому, що вони талановиті і працьовиті, а скоріше тому, що, володіючи величезним запасом енергії, вони на шляху до своїх цілей не вміють. навіть не можуть - замислюватися над вибором коштів та не знають іншого закону, крім свого бажання.
Жаліти людей треба... це ти добре робиш! Тільки - треба з розумом шкодувати... Спочатку подивися на людину, дізнайся, який у ньому розум, яка від нього може бути користь? І якщо бачиш - сильна, здатна до справи людина, - пошкодуй, допоможи йому. А якщо якийсь слабкий, до діла не схильний - плюнь на нього, пройди повз.
Людина повинна себе берегти для своєї справи і шлях до своєї справи твердо знати... Чоловік, брат, той самий лоцман на судні... У молодості, як у повінь, - йди прямо! Всюди тобі дорога... Але - знай час, коли й за правежу взятися треба...
Хома Гордєєв - непересічна особистість. Він виявився чужим у купецькому світі. Людина чесна, щира, яка прагне справедливості, вона намагається вирватися на свободу, але відбувається це лише ціною загибелі. Зіткнувшись з дійсністю, побудованої на обмані, злочині, жадібності, Хома Гордєєв впадає в ще більший відчай і не бачить виходу з безвиході.
Він успадкував багато від матері, яка відчувала в житті якусь фальш.
Посмішка рідко появлялася на овальному, строго правильному обличчі його дружини, - завжди вона думала про щось, і в блакитних її очах, холодно спокійних, часом сяяло щось темне, нелюдне. У вільний від занять по господарству час вона сідала біля вікна найбільшої кімнати в будинку і нерухомо, мовчки сиділа тут по дві, по три години. Обличчя її звернене на вулицю, але погляд був такий байдужий до всього, що жила і рухалася за вікном, і водночас був так зосереджено глибокий, наче вона дивилася всередину себе. І хода в неї була дивна - Наталя рухалася просторими кімнатами будинку повільно і обережно, ніби щось невидиме стискало свободу її рухів.
Хома Гордєєв
Жадібно харчувалася душа його красою народної творчості.
Цілі дні Хома проводив на капітанському містку поруч із батьком. Мовчки, широко розплющеними очима дивився він на нескінченну панораму берегів, і йому здавалося, що він рухається широкою срібною стежкою в ті чудові царства, де живуть чарівники та богатирі казок.
Навіть коли Фомі минуло дев'ятнадцять років, було в ньому щось дитяче, наївне, що відрізняло його від однолітків.
Він сам відчував у собі щось особливе, що дичало його від однолітків, але теж не міг зрозуміти - що це таке? І підозріло стежив за собою...
Смерть батька приголомшила Фому і наповнила його дивним відчуттям: у душу йому влилася тиша, - важка, нерухома тиша, яка без відповіді поглинала всі звуки життя.
Одноманітні промови старого скоро досягли того, на що були розраховані: Хома вслухався в них і усвідомив ціль у житті. Потрібно бути краще за інших, - затвердив він, і збуджене старим честолюбство глибоко в'їлося в його серці.
Я так жити не можу... Точно гирі на мене навішані... Я хочу жити вільно... щоб самому все знати... я шукатиму життя собі...
О, з-сволочі! - вигукнув Гордєєв, хитаючи головою. - Що ви зробили? Не життя ви зробили - в'язницю... Не порядок ви влаштували - ланцюги на людину викували... Душно, тісно, повернутися ніде живій душі... Гине людина!.. Душогуби ви... Чи розумієте, що тільки терпінням людським ви живі?
Нещодавно Хома з'явився на вулицях міста. Він якийсь істертий, зім'ятий і недоумкуватий. Майже завжди випивши, він з'являється - то похмурий, з похмурими бровами і з опущеною на груди головою, то усміхнений жалюгідною і сумною усмішкою блаженненького. Іноді він буянить, але це рідко трапляється. Живе він у сестри на подвір'ї, у флігельці... Знаючі його купці та городяни часто сміються з нього. Іде Хома вулицею, і раптом хтось кричить йому:
Гей ти, пророк! Іди сюди.
Хома дуже рідко підходить до того, хто його кличе, - він уникає людей і не любить говорити з ними.
Максим Горький — людина великої таємниці, яку він болісно і самовіддано відкривав у собі через своїх героїв. Ця таємниця є сенсом людського життя.
Напевно, тому в його творах немає прохідних персонажів — кожен значний. Значний саме своїм, неповторним життєвим досвідом, особистісним розумінням його сенсу Але хіба можна до кінця пізнати те, що має мільйони рішень, змінює своє обличчя, над чим людство б'ється тисячоліття? Кожен розуміє, що справа у правді життя. «А якщо вона, правда, то найдорожче і є? - каже Яків Маякін - Якщо її може бути, кожен мовчки шукає?.. Хто, крім мене, інтереси мої розуміє?»
У питанні про сенс життя і щастя люди опиняються в такому самому становищі, як при будівництві Вавилонської вежі.
У романі «Фома Гордєєв», художньому світі, створеному волею та талантом письменника, живуть купці-волгарі, власники пароплавств та заводів, та їхні діти — спадкоємці багатого статку. З класової погляду, життєві інтереси вони спільні: вигідні угоди, прибуток, капітал, влада. Але, крім цього, у кожного є й щось більше — життєві цінності. Інакше як зрозуміти почуття самотності і тугу Маякіна про правду, яку кожен «мовчки шукає».
Про Хома Гордєєва наше літературознавство звично говорило як про особистість «маргінальної», що «виломилася зі свого класу»,— та й сам Горький, за його словами, хотів показати титана, «скинутого хмарою комарів».
Ключ до головної думкими знаходимо на початку роману. Згадаймо уклад сім'ї Маякіна, традиційні вечірні читання Біблії, образ, що виникає у виставі маленького Хоми, який слухає «Книгу Іова», написану біблійним вільнодумцем: «Людина... доростаючи до неба, занурювала свої темні руки в хмари і, розриваючи їх, кричала страшним голосом: «На що дано світло людині, яку дорогу закрито і яку Бог оточив мороком?».
Тож на кого ж більше схожий Хома: на цю людину, що дістає до хмар, або на «титана, зваленого купою комарів»? І хто такі ці «комари»: Маякін, Щуров, Гнат Гордєєв?
Чому ж купці за всіх негативних сторонах особистості є творцями життя (вони налагоджують і розвивають торговельні зв'язки, організують перевезення Волгою, необхідні всім, будують фабрики і заводи, по можливості допомагають людям), а Хома Гордєєв — головний герой— виходить руйнівником не лише справи, створеної працею, розумом і волею його батька, а й власного життя, і що ще страшніше — власної особистості?
Відповідь це питання дає система образів у романі.
У центрі роману три постаті: Ігнат Гордєєв, Яків Маякін, Хома Гордєєв, пов'язані сімейними узами, спільною справою, але головне — уявленням про совість людську (інші персонажі ніби входять до орбіти кожного з них). Але як жити в ладі зі своєю совістю у світі, створеному проти законів Совісті? «...Совість, - читаємо ми на першій сторінці роману, - непереможна лише для слабких духом; сильні ж швидко опановуючи нею, поневоляють її своїм цілям». Якщо совість «здолає їхні душі, то вони, переможені нею, ніколи не бувають розбиті і так само живуть під її початком, як жили і без неї...».
Так совість безпосередньо поєднується із силою чи слабкістю людського духу. Сильні легко заглушають голос совісті, слабкі повністю підпадають під її владу. Кого ж Горький відносить до сильних та слабких духів?
Критерії чіткі: сильні - це люди, не «збентежені буйними пристрастями», не «напівшалені в прагненні забути себе», ті, які самі керують життєвим потоком або свідомо віддаються його течії. Слабкі ж «охоплені темною хвилею і мчать з нею, мов сміття». «Мутний, гарячий потік» опановує їх.
Значить герой роману - Хома Гордєєв - виявляється особистістю слабкою саме за рахунок тих сторін його натури, які відрізняють його від інших, за які люблять його оточуючі. Це людина, що має на думку її самого та близьких йому людей, загострене почуття сорому та совісті.
Звернемося до життєвому шляхукожного із героїв роману.
Образ Якова Маякіна
Яків Маякін - власник канатного заводу. «Розумний старий. Він у будь-якій життєвій справі бачить. Він у нас – ристократ – від матінки Катерини. Багато про себе розуміє» (Ігнат Гордєєв). Головну мету своєї діяльності він бачить у влаштуванні життя, починаючи з держави Російського, закінчуючи долею окремої людини. Кожен має знати місце у житті: якщо ти пожежник — стій на своїй каланчі.
В силу життєвої установки Маякін не тяжіє своєю справою, він не раб, а господар його. Прагматичний підхід до людини поєднується з повагою до неї. Маякін твердо слідує традиціям і законам життя, тому майже до кінця бореться за Фому, намагаючись наставити його на шлях, прокладений батьками, щоб перед смертю було кому передати працю свою. Сміливо лавіруючи в бурхливому потоці життя, він протистоїть йому, то лягає на дно, то, вловлюючи хвилю, мчить на її гребені. Це досвідчений, «опалений жаром життя» людина, «стійка у своїх бажаннях», вміє цінувати життя і по-звірячому насолоджуватися його законами.
Внутрішнє життя будь-якої людини відбивається на його зовнішньому вигляді. Ось і ми при першій зустрічі з Маякіним дивуємося тому, що в нього як би «дві особи». Протягом роману Горький ніде не забуває підкреслити ту чи іншу деталь його вигляду: то подібність до якогось хижака, наприклад, яструба, то відзначає його «іконописне обличчя», то його єхидну отруйну усмішку, то манеру звиватися всім тілом». І при цьому — напружена робота думки, погляд розумний, жвавий. Йдеться Маякіна теж різна, за обставинами: владна, промовиста, просяча, наставляюча, єхидна, насмішкувата, сповнена яскравих, глибоких афоризмів, що запам'ятовуються.
Якщо він відчуває часом почуття самотності, то це самотність земного, життєвого плану, без надриву і зневіри духу, як у Хоми. Він пізнав закони життя, серед яких відведено місце Богові та церкві, причому місце не формальне. У його будинку не відмовляли жебракам і нужденним, «обрядності виконувались неухильно, у яких вкладалася вся вільна сила жителів». В особистому, суспільно-діловому житті Маякін по-домобудівськи намагається дотримуватися християнських заповідей (хоча буває і цинічним), він розумний у всьому: у вірі, у справах богоугодних, але, по суті, політика його така: Богу - Богове, кесареві - кесарів».
Фінал його життя благополучний: він досягає всього, чого хотів - влади, поваги та пошани співгромадян, багатства. Син Маякіна Тарас, повернувшись додому, не тільки успадковує гроші, а й бере в руки всі справи і, ставши великим промисловцем, разом із зятем збільшує капітал батька і займає чільне становище в місті. Маякін люблячий і дбайливий батько: він наглядав доньці гідну партію — Люба виходить заміж за перспективного Смоліна.
Маякін помирає так, як міг би тільки побажати: на руках тих, хто любить і поважає його людей, у благополучній і повній достатку сім'ї.
Образ Ігната Гордєєва
Під стать йому і Ігнат Гордєєв (Ігнат, Ігнатій — ім'я латинського походження, в дослівному перекладі означає «вогнедишний»), розумний, вольовий, удачливий саме тому, що мав величезний запас енергії, «що не замислюється над вибором коштів, не знає закону, крім свого бажання». Успіхом у житті, багатством він був зобов'язаний лише самому собі. У сорок років він, який розпочав кар'єру з водоливу на баржі іменитого купця, став власником трьох пароплавів та десятка барж на Волзі. Він теж із тих сильних духом, які знаходять компроміс зі своєю совістю Гнат - натура пристрасна та суперечлива. У його житті простежуються три смуги, що постійно змінюють один одного. Робота - час, коли він "ловив золото" і "у безумстві спраги грошей підносився до поезії". Його захоплює стихія, але жага наживи знаходить задоволення над грошах, над кількості пароплавів, а насичення потреби душі. Гнат усвідомлює це як важливу життєву якість — «горіла б душа до роботи». Маякін зауважує: «Хто так каже — його хоч до гола роздягну, він усе багатий буде».
Гнат вміє цінувати у собі цей стан, тому що переживав важкі періоди апатії, повної байдужості до справи та майна. Душа бунтівна, він навіть отримує чуттєву насолоду від тріска баржі, що ламається під натиском льоду, Це час сильно, з напором пристрасті, що виривається з нього.
Інший період - період кутежів, промотування грошей, нажитих великими працями, розумом та безсоромністю. Тоді він почувається рабом справи. Як дикий звір, він рве ланцюги і безсилий їх розірвати і тому не знаходить собі заспокоєння.
Третя смуга життя — сором і покаяння, коли Гнат годинами простоював перед іконами, кілька днів сидів замкнувшись у кімнаті, харчуючись хлібом і водою.
Ця людина при всьому буянні характеру була здатна на глибоке, щире каяття, мала в серці «страх Божий». Він, як і Маякін, розумів, що не все в житті залежить від людини, але багато чого відбувається з волі Божої. Гнат Гордєєв і Яків Маякін не рвуться до ідеалів, у небесні височини, але заповіді християнські носять у серці. Як говорив Достоєвський, російська людина грішить, але на відміну від інших усвідомлює, що потворить.
Горький показує силу його внутрішнього та зовнішнього вигляду: «У потужній фігурі було багато російської, здорової та грубої краси; від його плавних рухів та неквапливої ходи віяло свідомістю сили».
За кілька місяців до смерті Бог посилає йому зустріч із «ангелоподібною жінкою» Мединською, схожою одночасно на «квітку і на ікону» (такою вона представляється Гордєєву саме в той період). Допомагаючи їй, Ігнат вкладає гроші в богоугодну справу, дбаючи не лише про симпатію Мединську, а й про те, щоб люди після його смерті «добре згадали».
Фінал життя Гната Гордєєва також благополучний. Він, як і його кум, отримав від життя все, що хотів, багатство, повагу. Він вмирає зі світом у душі якраз у той момент, який давав йому впевненість, що його улюблений син міцно стоїть на ногах.
Смерть приходить до Ігната як до праведника. Будь-яка смерть за своєю суттю потворна, але яка красива ця сцена в романі! Знання приходу смерті ніби дається Гнатові заздалегідь. Він помирає без мук, одразу, під благовіст дзвонів усіх церков, у білій сорочці, у саду під яблунею, повною дозрілих яблук, а поряд з ним надія його життя — сильний і гарний син. Світло висхідного сонця, рожеві відблиски його променів на білій сорочці, запах яблук, передзвон дзвонів — все символізує кінець життя людини гідної, «зуміла зберегти себе цільною» і повністю реалізувати свої сили.
Образ Хоми Гордєєва
Здавна у літературознавстві образ Фоми Гордєєва розглядався як образ бунтівника, бунтаря, що повстає проти несправедливості, затхлості життя купецтва, способу життя царської Росії.
На відміну від батька і хрещеного у Хоми немає життєлюбності, його пристрасті суєтні та бунтівні. У момент похмілля, важких роздумів він бачить себе осторонь «котловану життя», в якому киплять люди. Йому хочеться відійти вбік і звідти подивитися, щоб зрозуміти, «навіщо життя дано людині».
Образ річки, каламутного потоку, котловану, бездонного рову постійно супроводжують Фому Гордєєва - вони нерозлучні. Цього ми не знаходимо в романі, коли ведеться розповідь про Ігната, Маякіна, Щурова.
Символом заплутаного свідомості Хоми стає в романі сова, яка в народних повір'ях відзначена знаком мудрості. Колись у дитинстві Хома з приятелями злякали в ярі сову і ганяли її доти, доки вона, безпорадна вдень, «не скуйовдилася до кінця і десь заховалася». Подібність становища нещасної сови і Хоми Гордєєва змушує згадати слова з «Книги Іова»: «На що дано світло людині, яку дорогу закрито і яку Бог оточив мороком?» Хома, справді, оточений світом мороком. Він засліплений світлом, яке Бог дав людям, він «хотів навчити людей жити, але як треба жити, не знав сам».
Але хіба це лише його вина? Швидше, лихо — і не його одного. Він ніби частина суті чогось споконвічно російського, що ріднить його з рідною природою. Поєднання напівсонної, швидше за все — сплячої свідомості з властивою молодості потребою «втрутитися в життя», «командувати, рубати», продиктованої виключно бажанням «змусити всіх звернути на себе увагу і показати всім силу, спритність, живу душуу собі», наводить героя до найтяжчого, душевного конфлікту. Поглинаюча Фому потяг до самоствердження в'язне не без умов для цього (їх достатньо), а в повній нездатності особистості реалізувати себе. Буде справедливим сказати, що Хома Гордєєв разом із вродженим комплексом неповноцінності (соромливість, замкнутість, боязкість) мучиться ще й невмінням щось робити, говорити, по-житейськи вникати в суть явища (він сам не раз зізнається: «я думати не вмію») ). А житейська серцевина будь-якої торгової справи, яка гидка Хомі, за Маякіном, така: «Або всіх гризі, чи лежи в бруді... Підходячи до людини, тримай у лівій руці мед, а в правій — ніж». Внутрішня душевна охайність не дозволяє Фомі прийняти фальш відносин між людьми, злочинні способи наживи, брудні гроші.
Але й прості мужицькі радощі недоступні господарю великої справи. Властиве Хомі Гордєєву вміння цінувати красу в усьому (в природі, у праці, в людській зовнішності, манері поведінки) змушують його під час підйому баржі милуватися роботою кучерявого веселого хлопця, але це захоплення тут же перероджується в запеклість. Ритм, злагодженість дій дружного колективу зачаровують Фому настільки, що неможливість злитися, розчинитися в ньому піднімає з дна душі роздратування, що швидко наростає, і навіть зле бажання, щоб ланцюги порвалися, не витримали — і баржа, його баржа, що коштувала таких величезних зусиль, не була піднята . Коли ж її вдалося все-таки підняти, то не результат праці, а вигляд цієї «брудної, розбитої потворності» злить Фому і поселяє в серці образу на себе.
На перший погляд, тут та сама байдужість до свого майна, що часом відвідувало і його батька, проте природа цих почуттів не в усьому однакова. Гната хвилює видовище стихії, коли горить його «Волгар»: «... шкода — я не бачив. Чай, яка краса, коли на воді, темної ночі, таке вогнище палає? Великий пароплавище був...» Гнат весь віддається силі уяви; Фому ж турбує лише зміна настроїв, що переживаються.
Нездатність Хоми Гордєєва жити в цьому світі (неважливо, в якому історичному часі та суспільстві, — у світі людей) відчувають усі, тому кожен, по-своєму люблячи його, дає повчання, не позбавлені здорового глузду. Має рацію Маякін, кажучи: «Любить той, хто вчить». Батько вчить жити, щоб брати в життя все, що вона дає удосталь; хресний - щоб життя влаштувати собі і суспільству, виконати обов'язок, реалізувавши свої сили; Люба — щоб віддати себе людям і т. д. Словом, немає людини в романі, яка б не повчала Фому. І це зовсім не тому, що вони набагато розумніші за нього і хочуть похвалитися цим. Просто бачать, що страждання його щирі, глибокі, вони мучать його.
Усі спочатку вчать, а потім йдуть від нього. Співчуття не безмежне, а переживання чужого страждання може заразити душевним нездоров'ям та оточуючих. Хома правильно вгадує причину своєї духовної недуги — «безчуття», але це не зовсім точно. Він не відчуває ні до кого любові, милосердя, його душевні прихильності нестійкі. У результаті він нікому не зробив добра, не сказав ласкавого слова, не надав підтримки та допомоги. У п'яних гульбах Хома спускає все нажите батьком, не задумавшись жодного разу над тим, що його гроші могли б допомогти якимось нещасним. Які почуття живуть у його душі? Смітність, злість, злісна мстивість, дратівливість. Цілком байдужим його назвати не можна. Спадкоємця життя хвилює лише стан власної душі, а в ньому — «як у льоху» (згадаймо Ларру в «Старій Ізергілі»). Перед підйомом баржі всі мужики шалено моляться, тільки Хома «забув зняти картуз» і перехреститися. Він грубо обриває підрядника, який порадив його звернутися по допомогу до Господа, та й самі молитви «лягали на душу йому, як тяжкість».
Для Хоми з дитинства існує один закон — його бажання, а звідси честолюбство, самолюбна впевненість, що він кращий за інших. Докори совісті і сорому, які вони відчувають, постійно засипаються щільним шаром попелу його пристрастей і гріховних вчинків. Розпещеному любов'ю близьких людей, йому й на думку не спадає (при свідомості неправильності свого життя та критики оточуючих) покаятися у справах своїх.
Саме руйнації серцевої та смиренномудрості, яка «ні на кого не гнівається, і нікого не прогнівляє» так не вистачає Хомі Гордєєву. Звернімо увагу на ім'я та прізвище, які дає Горький своєму герою. Хома — один із учнів Христа, який отримав прізвисько «невіруючий» за свої сумніви. Гордєєв - явно має походження від слова "гордість", від "гордині" (піднесення себе перед людьми і Богом) - одного з найважчих гріхів людських
Кінець роману, кінець долі Фоми Гордєєва дуже тяжкий. У народі кажуть, якщо Бог кого захоче покарати, він позбавляє розуму. Так відбувається і з Фомою: трапляється те, чого він найбільше боявся. «Він якийсь істертий, зім'ятий і божевільний бродить вулицями — з нього сміються люди, яких колись він так ненавидів».
Характерні обставини, за яких померли Ігнат Гордєєв, Маякін, і «кінець» Фоми, колись сильної, багатої та красивої людини. Їхня смерть носить відбиток самодостатності життя — Хома ж зник для себе та людей. За що ж доля так суворо покарала його?
В Ігнаті та Маякіні (за всіх їхніх пороків) живе сила любові: до справи, до дітей, життя. Її немає у Хоми, кохання як оживотворного початку в долі будь-якої людини.
Такі сумні пошуки сенсу життя однієї з головних героїв Горького — Хоми Гордєєва.
"Фома Гордєєв", короткий зміст, аналіз і головних героїв якого ми представимо в цій статті, - повість, в якій розповідається про буржуазію, що міцніє, описується те, як вона поступово набирала сили. Маякін, її ідеолог, недарма вважає, що жити стає дедалі цікавіше. Проте повість Олексія Максимовича показує як зростання російської буржуазії. Головна її думка - про те, як у цій дійсності доводилося битися здоровій, енергійній людині, яка шукала собі справу під силу і простір для своєї енергії.
Анатолій Щуров та Яків Маякін
У ньому представлена ціла галерея образів людей, яких можна назвати "господарями життя". Це, наприклад, великий торговець лісом Щуров Анатолій Савич. Ця людина є ділом купецького світу. Маякін говорить про нього, що це "хитрий старий чорт". Однак у хитрощі не поступається нікому і сам Яків Маякін. Купці називають його "мозковою людиною". Яків є ідеологом купецтва. Він навчає своєї "філософії" хрещеника Фому. Яків каже, що в державі купець – перша сила, бо з нею мільйони. Саме тому, зазначає він, чиновникам і дворянам слід відсторонитися для того, щоб дати простір купцям, щоб вони могли вкладати свої капітали та використовувати свої сили.
Представником патріархального купецтва, старого та дикого, є Анатолій Щуров. Ця людина виступає проти всіляких нововведень, проти машин, що полегшують життя. Він люто пророкує, що людина гине від волі. Зауважимо, що Яків Маякін також є представником старої купецтва. Однак він вміє пристосуватися до умов, що змінилися.
Тарас та Африкан Смолін
Тарас (син Якова), а також Африкан Смолін (зять) продовжують справу батьків. Проте вони діють тверезо, розважливіше, надають своєму занять європейський лиск. Ці люди рвуться до влади. Вони прагнуть перетворити на європейський манер вітчизняну промисловість.
Гнат Гордєєв
Проте, вже у старшому поколінні, вже серед тих, хто засновував стан, зустрічаються люди, внутрішньо протестували проти несправедливих порядків цього світу. Однак вони не могли змінити економічні відносини, що складалися на той час. Такий, наприклад, Гнат Гордєєв. Це розумна і обдарована людина з народу. Гнат жадібний до життя, він працює з неприборканою пристрастю. Колись він служив водою, а зараз став багатієм. Гнат Гордєєв володіє десятком барж і трьома пароплавами. Автор зазначає, що його життя не текло по прямому руслу, як у багатьох, подібних до нього. Вона, бунтівно закипаючи, прагнула геть з колії, намагалася уникнути наживи. Адже нажива для купців є головною метою існування, як зазначає Максим Горький.
Хома Гордєєв
Короткий зміст, поданий нижче, докладно познайомить вас із подіями у житті цього героя. Зараз ми зупинимося на його внутрішньому світі. Хома не хоче йти шляхом користування і накопичення. Інстинктивно цей герой тягнеться до краси, не вміє і хоче фальшивити. Він в'язницею є світ власних відносин. Хома каже, що йому "душно", що в нього душа болить. Це якраз та сама "здорова людина", яка прагне свободи в житті. Йому тісно у межах цієї дійсності. Хома вперто намагається піти зі світу господарів, і автор бачить у цьому показник нестійкості сучасності, того, що настане час її змінити.
Цей герой неспроможна остаточно зрозуміти спосіб життя. Він не знає методів та шляхів її зміни. Як від народу, так і від передової інтелігенції далекий Хома Гордєєв. Короткий зміст, наведений нижче, свідчить про те, що він не знаходить спільної мовині з тими, ні з іншими, хоч і тягнеться до них у душі. Гордєєв багато розмірковує про життя, проте потягу до книги та знань у нього немає. Фому відлякує суспільство освічених і розумних людей. Він не відчуває потреби мати друзів. Світ власності, що відкидається героєм, купецький спосіб життя залишили слід у його душі. Хома рано пізнав те, яку поблажливу жалість до голодного виявляє ситий. Цей герой наприкінці повісті принижений і повалений. Абсолютну перемогу над бунтарем тріумфує маякинський світ.
Однак це перемога над людиною, яка заплуталася і слабкою людиною, а не над читачем. Всю непривабливість царства маякиних і щурових розкрив перед нами М. Горький ("Тома Гордєєв"). Короткий зміст твору ближче познайомить вас із цим царством. Прочитавши повість, можливо, ви краще зрозумієте головного героя.
Перша глава
Короткий зміст "Томи Гордєєва" починається з опису зовнішності та життя Ігната Гордєєва. Це щаслива, недурна і красива людина. Він один із тих, хто зміг зробити мільйонний стан на Волзі. Ця людина вже до 40 років була власником десятка барж та трьох пароплавів. Його вважали розумною і багатою людиною. Однак йому дали прізвисько "Шалений", оскільки життя його текло не розмірено, а весь час вибухало потрясіннями. Гнат Гордєєв мріє про сина. І його мрія здійснюється – друга дружина нарешті народжує йому хлопчика. На жаль, жінка під час пологів помирає. Гнат, влаштувавши похорон дружини і охрестивши свого сина Фомою, віддає його скріпивши серце на виховання в сім'ю Маякина, хрещеного батька. Автор зазначає, що смерть дружини додала багато сивин у його бороду, однак у блиску очей Ігната з'явилося щось нове – ласкаве та м'яке.
Другий розділ
Переходимо до другого розділу, описуючи короткий зміст "Томи Гордєєва". У ній розповідається про будинок, у якому живе Яків Маякін. Він дуже великий, двоповерховий. Цей будинок оточують старі липи. Сімейство Маякіна складається з Якова, його дочки та дружини, а також п'яти родичок. Крім того, у нього є син Тарас, однак Маякін зрікся його, оскільки той вчинив проти його волі, одружившись з якоюсь дівчиною в Москві. За родом занять Яків Маякін – купець. Він володіє канатним заводом, а також тримає лавку біля пристані. Шість років прожив у родині Якова Хома Гордєєв. Дуже короткий зміст не дозволяє докладно зупинятись на його житті тут. Скажімо лише, що цей час був, загалом, непоганим.
Хома виглядав у свої роки старшим, як внутрішньо, так і зовні. Через деякий час Гнат забрав свого сина додому. Яків, що прив'язався до нього, попросив залишити його. Однак Гордєєв заперечив, що породив Фому не для нього. Після повернення додому за нашим героєм почала наглядати Анфіса. Хома з того часу щодня засинав під звуки голосу цієї бабусі. Хлопчику йшов восьмий рік, коли батько повідомив йому, що настав час починати вчитися. Після того, як він провчиться зиму, Гнат пообіцяв взяти його навесні у плавання. Батько дотримався обіцянки, і навесні вирушив на "Єрмаку" разом зі своїм сином. Гнат нагадав хлопчику, що вони є господарями, а до матросів слід ставитись як до слуг. Дитина почув невдоволені перешіптування членів команди щодо його батька. Випадок із утоплеником описаний автором наприкінці цього розділу. Матроси штовхають мерця від бортів, щоб утоплений не забився в колесо. Хлопчик лякається, проте батько пояснює йому, що це потрібно. Мертвому байдуже, що буде з його тілом, а пароплаву не потрібні зайві проблеми з владою. Все це фіксує у своїй пам'яті Хома Гордєєв. Короткий зміст за розділами продовжується подіями третього розділу.
Третій розділ
Хома вступає до училища. Тут він знайомиться зі Смоліним, який був сином багатого заводчика. Крім того, він товаришує зі звичайним бідним хлопцем Єжовим. Хома разом із ними займається дитинством - ганяє голубів і краде яблука садами. Коли йому виповнюється 19 років, він виходить у перше самостійне плавання. Юхим – капітан провідного корабля. Це досвідчений матрос, якого добре знає Хома. Ця людина просвічує його "по бабиних справах", а також знайомить із Пелагеєю. У цей час Гнат починає з нудьги сильно випивати. Коли його син повертається з плавання, він уже поганий і через якийсь час помирає.
Четвертий розділ
Гната ховають, на честь його влаштовують поминальний обід. Хома зустрічається на закладці нічліжки із Софією Мединською, яка запрошує його на обід. Хомі не до душі суспільство, що зібралося. Він розмовляє про життя з Любою, і здається, що розуміє її.
П'ятий розділ
У головного героя складається двояке враження про Якова. Маякін допомагає Хомі у справах, проте хлопець вважає, що той хоче одружити його з Любою. Яків, дізнавшись, що Хома багато часу проводить у суспільстві Софії, застерігає його. Юнак зізнається Мединської у коханні.
Зустріч із Щуровим та Ухтищовим
Маякін одного разу послав Фому до Щурова Ананія Савича у справі. Ця людина – торговець лісом. Про нього ходять страшні чутки. Він ніби притулив у своїй лазні каторжника, який робив для нього, а потім убив його та спалив у лазні. Крім того, він зжив двох дружин, а потім відбив дружину у сина. Під час зустрічі Щуров погано відгукується про Маякіна.
Потім Хома прямує до клубу, де зустрічає Ухтищева. Він дізнається від нього, що Софія завтра їде на все літо за кордон. Якась людина (як виявилося, зять віце-губернатора) втручається у розмову і погано відгукується про Мединську. Хома вистачає його за волосся. Це збуджує у Ухтищева інтерес щодо нього.
Кутежі Фоми Гордєєва
Через 3 дні Хома кутить на лісовій пристані. Його жінка - Олександра. Про неподобства Фоми пишуть у газеті. Маякін лає його, але зупинити не може. Одна Саша серед метушні кутежів рівна і спокійна. Фому приваблює таємниця, прихована у ній. Однак він відчуває, що не любить цієї жінки.
Сашко попереджає його про те, що обов'язково пропаде Хома Гордєєв. Короткий зміст (9 розділ на цьому завершується) продовжується тим, що головний герой ніяк не може знайти своє місце в житті. Він гуляє з жінками, сміється з них, проте не піднімає ніколи на них руку.
Незабаром Хома дізнається, що Маякін пустив слух, ніби він не в своєму розумі і потребує опіки. Наш герой упокорився з цим і продовжив кутити. Зрештою, сталася сцена на кораблі. Хома дивився на слухачів із ненавистю і казав, що вони зробили в'язницю, а не життя, викували ланцюги на людину. Гордєєв згадав присутніх купців усе, що знав про них злочинного.
Останні події
Пройшло 3 роки, як зазначає Горький ("Фома Гордєєв"). Короткий зміст останніх подій є таким. Маякін помер після болісної агонії, залишивши синові, дочці та Африкану Смоліну, своєму зятю, весь стан. Єжова вислали за щось із міста. У місті з'явився торговий будинок, вивіска на якому говорила "Тарас Маякін та Африкан Смолін". Про Гордєєва не було чути нічого. Казали, що Маякін відправив його до родичів матері за Урал.
Якось він з'являється у місті. Хома, майже завжди п'яний, то похмурий, то посміхається сумною та жалюгідною усмішкою блаженного. Він живе тепер у флігельці на подвір'ї хрещеної сестри. Над ним часто сміються городяни та купці. Хома уникає людей і рідко підходить до кличе.
На цьому закінчується короткий зміст "Томи Гордєєва" (фото автора представлено вище). Зазначимо, що ми описали лише основні події. Ця повість досить об'ємна, тому короткий зміст "Томи Гордєєва", представлений вище, дає лише загальне уявлення про неї.
