Головна > Я вагітна, що далі? > Реферат: Поема Гоголя "Мертві душі" Душі живі та мертві у поемі Н.В

Реферат: Поема Гоголя "Мертві душі" Душі живі та мертві у поемі Н.В

Міністерство освіти та науки РФ

Муніципальний загальноосвітній заклад

Реферат з літератури:

«Душі мертві та живі у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

Новочеркаськ


1. Історія створення поеми «Мертві душі»

2. Душі мертві та живі у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

2.1 Ціль життя Чичикова. Заповіт батька

2.2 Що таке «мертві душі»?

2.3 Хто є «мертвими душами» у поемі?

2.4 Хто такі «живі душі» у поемі?

3. Другий том « Мертвих душ» - криза у творчості Гоголя

4. Подорож до сенсу

Список літератури


1. Історія створення поеми «Мертві душі»

Є письменники, які легко і вільно вигадують сюжети своїх творів. Гоголь до них не належав. Він був нестерпно невинахідливий на сюжети. Насилу давався йому задум кожного твору. Йому завжди був потрібен зовнішній поштовх, щоб окрилити свою фантазію. Сучасники розповідають, з якою жадібною цікавістю слухав Гоголь різні побутові історії, анекдоти, підхоплені на вулиці, були й небилиці. Слухав професійно, письмово, запам'ятовуючи кожну характерну деталь. Минали роки, та інша з цих випадково почутих історій оживала у його творах. Для Гоголя, згадував згодом П.В. Анненков, «нічого не пропадало задарма».

Сюжетом "Мертвих душ" Гоголь, як відомо, був зобов'язаний А.С. Пушкіну, який давно спонукав його написати велике епічне твір. Пушкін розповів Гоголю історію пригод якогось авантюриста, що скуповував у поміщиків померлих селян, про те, щоб закласти їх, як живих, в Опікунській Раді і отримати під них неабияку позику.

Але звідки Пушкін дізнався про сюжет, який подарував Гоголю?

Історія шахрайських витівок з мертвими душами могла стати відома Пушкіну під час його Кишинівського заслання. На початку дев'ятнадцятого століття сюди, на південь Росії, в Бессарабію, з різних кінців країни втекли десятки тисяч селян, рятуючись від сплати недоїмок та різних поборів. Місцева влада чинила перешкоди розселенню цих селян. Переслідували їх. Але всі заходи виявлялися марними. Рятуючись від переслідувачів, селяни-втікачі часто брали імена померлих кріпаків. Розповідають, що під час перебування Пушкіна в Кишинівському засланні по Бессарабії рознеслася чутка, ніби місто Бендери безсмертне, населення цього міста називали «безсмертним суспільством». Протягом багатьох років там не було зареєстровано жодного смертного випадку. Почалося розслідування. Виявилося, що в Бендерах було прийнято за правило: померлих «з суспільства не виключати», а їхні імена віддавати селянам, які прибули сюди. Пушкін неодноразово бував у Бендерах, та її дуже займала ця історія.

Швидше за все, саме вона і стала зерном того сюжету, який майже через півтора десятиліття після Кишинівського заслання, був переказаний поетом Гоголю.

Потрібно зауважити, що затія Чичикова аж ніяк не була такою рідкістю в самому житті. Шахрайства з ревізськими душами були в ті часи досить поширеною річчю. Можна з упевненістю припустити, що не один певний випадок ліг в основу гоголівського задуму.

Ядром сюжету "Мертвих душ" була авантюра Чичикова. Вона тільки здавалася неймовірною та анекдотичною, насправді ж вона була достовірною у всіх найдрібніших подробицях. Кріпосницька реальність створювала дуже сприятливі умови для таких авантюр.

Указом 1718 року так званий подвірний перепис було замінено подушним. Відтепер всі кріпаки чоловічої статі, «від старого до останнього немовляти», піддавалися оподаткуванню. Мертві душі(померлі або втікачі селяни) ставали тягарем для поміщиків, які мріяли, природно її позбутися. І це створювало психологічну передумову для різноманітних махінацій. Одним мертві душі були в тягар, інші відчували потребу в них, розраховуючи за допомогою шахрайських угод отримати вигоду. Саме на це і сподівався Павло Іванович Чичиков. Але найцікавіше те, що фантастична угода Чичикова здійснювалася у досконалій згоді з параграфами закону.

В основі сюжетів багатьох гоголівських творів – безглуздий анекдот, винятковий випадок, надзвичайна подія. І чим анекдотичнішою і надзвичайною здається зовнішня оболонка сюжету, тим яскравіше, достовірніше, типовіше постає перед нами реальна картина життя. Тут – одна із своєрідних рис мистецтва талановитого письменника.

Гоголь почав працювати над « Мертвими душами» у середині 1835 року, тобто ще раніше, ніж над «Ревізором». 7 жовтня 1835 він повідомляє Пушкіну, що написав три розділи «Мертвих душ». Але нова річ ще не захопила Миколи Васильовича. Він хоче написати комедію. І лише після «Ревізора» вже за кордоном Гоголь по-справжньому береться за «Мертві душі».

Восени 1839 обставини змусили Гоголя здійснити поїздку на батьківщину, і, відповідно, зробити вимушену перерву в роботі. Через вісім місяців Гоголь вирішив повернутися до Італії, щоб прискорити роботу над книгою. У жовтні 1841 року він знову приїжджає в Росію з наміром надрукувати свій твір – результат упертої шестирічної праці.

У грудні останні виправлення було закінчено, і остаточний варіант рукопису надійшов на розгляд Московського цензурного комітету. Тут «Мертві душі» зустріло вороже ставлення. Щойно головуючий на засіданні цензурного комітету Голохвастів почув назву «Мертві душі», він закричав: «Ні, я цього ніколи не дозволю: душа буває безсмертна – мертвої душі не може бути, – автор озброюється проти безсмертя!»

Голохвастову розтлумачили, що йдеться про ревізські душі, але він прийшов у ще більшу лють: «Цього і поготів не можна дозволити… це означає проти кріпосного права!» Тут підхопили члени комітету: «Підприємство Чичикова вже є кримінальним злочином!»

Коли один із цензорів спробував було пояснити, що й автор не виправдовує Чичикова, з усіх боків закричали: «Так, не виправдовує, а ось він виставив його тепер і підуть інші брати приклад і купувати мертві душі…»

Гоголь зрештою був змушений забрати рукопис і вирішив відправити його до Петербурга.

У грудні 1841 року у Москві гостював Бєлінський. Гоголь звернувся до нього з проханням захопити з собою рукопис до Петербурга та посприяти його якнайшвидшому проходженню через петербурзькі цензурні інстанції. Критик охоче погодився виконати це доручення і 21 травня 1842 року, з деякими цензурними виправленнями, «Пригоди Чичикова чи Мертві душі» вийшли з друку.

Сюжет «Мертвих душ» складається із трьох зовні замкнутих, але внутрішньо дуже пов'язаних між собою ланок: поміщики, міське чиновництво та життєпис Чичикова. Кожна з цих ланок допомагає ґрунтовніше та глибше розкрити ідейний та художній задум Гоголя.


2. Душі мертві та живі у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

2.1 Ціль життя Чичикова. Заповіт батька

Ось що писав В.Г. Сахновський у своїй книзі «Про спектакль «Мертві душі»:

«… Відомо, що Чичиков був, не надто товстий, не надто тонкий; що, на думку одних, він навіть скидався на Наполеона, що він мав чудову властивість поговорити з кожним як знавець того, про що він приємно розмовляв. Метою Чичикова у спілкуванні було справити найсприятливіше враження, розташувати і навіяти себе довіру. Відомо також, що Павло Іванович має особливу чарівність, якою він подолав дві катастрофи, які повалили б іншого з ніг назавжди. Але головне, що характеризує Чичикова – це його пристрасний потяг до набуття. Стати, що називається, «людиною з вагою в суспільстві», будучи «людиною сан фасон», без роду і племені, яка носиться як «барка якась серед лютих хвиль», – ось основне завдання Чичикова. Добути собі міцне місце в житті, не зважаючи ні на чию і ні з яким інтересом, громадським і приватним, – ось у чому полягає наскрізне дію Чичикова.

І все, що не відгукувалося багатством і задоволенням, справляло на нього враження, незбагненне їм самим, - пише про нього Гоголь. Батьківське повчання - «берегчи і копи копійку» - пішло йому на користь. Їм не володіли скряжництво чи скупість. Ні, йому здавалося попереду життя з будь-якими статками: екіпажі, будинок, добре влаштований, смачні обіди.

«Все зробиш і все пробити на світі копійкою, – заповів Павлу Івановичу його батько. Він засвоїв це все життя. «Самовідданість, терпіння та обмеження потреб показав він нечуване». Так написав Гоголь у Біографії Чичикова (Глава XI).

…Чічіков приходить, щоб отруювати. Є зло, яке котиться Русі, як Чичиков на трійці. Яке це зло? Воно розкривається у кожному по-своєму. На отруту Чичикова у кожному з тих, із ким він веде свої справи, є своя реакція. Чичиков веде одну лінію, але в нього нова роль з кожною дійовою особою.

…Чічіков, Ноздрев, Собакевич та інші герої «Мертвих душ» – це не характери, а типи. У цих типах Гоголь зібрав і узагальнив багато схожих характерів, виявляючи в усіх них загальний життєво-соціальний уклад…»

2.2 Що таке «мертві душі»?

Первинний сенс висловлювання «мертві душі» такий: це померлі селяни, ще в ревізських списках. Без такого цілком конкретного значення був би неможливим сюжет поеми. Адже дивне підприємство Чичикова в тому й полягає, що він купує померлих селян, котрі вважалися живими в ревізських списках. І що юридично це можливо: достатньо лише скласти список селян і оформити купівлю-продаж відповідним чином, начебто предметом угоди є живі люди. Гоголь на власні очі показує, що в Росії панує закон купівлі-продажу живого товару, і що таке становище є природним та нормальним.

Отже, сама фактична основа, сама інтрига поеми, побудована продажу ревізських душ, була соціальної і викривальної, хоч би як здавався оповідний тон поеми невинним і далеким від викриття.

Щоправда, можна згадати, що Чичиков живих людей купує, що предмет його угоди селяни померли. Однак і тут ховається гоголівська іронія. Чичиков скуповує мертвих абсолютно так само, якби він скуповував живих селян, за тими самими правилами, з дотриманням тих самих формальних і юридичних норм. Тільки ціну при цьому Чичиков розраховує дати значно меншу – ну як би за товар нижчої якості, залежалий чи зіпсований.

«Мертві душі» - ця ємна гоголівська формула починає наповнюватися своїм глибоким змістом, що змінюється. Це умовне позначення померлого, словосполучення, за яким немає жодної особи. То ця формула оживає – і за нею постають реальні селяни, яких поміщик має продати чи купити, конкретні люди.

Багатозначність сенсу захована вже у самому гоголівському словосполученні. Якби Гоголь захотів підкреслити одне-єдине значення, він, швидше за все, взяв би вираз «ревізська душа». Але письменник навмисно виніс у назву поеми словосполучення незвичайне, сміливе, що не зустрічалося в повсякденному мовленні.

2.3 Хто є «мертвими душами» у поемі?

«Мертві душі» - ця назва носить у собі щось, що наводить жах… Не ревізські - мертві душі, проте ці Ноздреви, Маниловы та інші - ось мертві душі ми їх зустрічаємо щокроку», - писав Герцен.

У цьому своєму значенні вираз «мертві душі» звернений вже не до селян - живих і померлих, - а до господарів життя, поміщиків та чиновників. І сенс його метафоричний, переносний. Адже фізично, матеріально, «всі ці Ноздреви, Манілови та інші» існують і здебільшого процвітають. Що може бути безсумнівніше, ніж ведмедоподібний Собакевич? Або Ноздрьов, про якого сказано: «Світло воно було як кров з молоком; здоров'я, здавалося, так і пирскало з його обличчя». Але фізичне буття ще не є людським життям. Рослинне існування далеке від справжніх духовних рухів. «Мертві душі» позначають у разі мертвість, бездуховність. А виявляється ця бездуховність, принаймні, двояко. Насамперед – це відсутність будь-яких інтересів, пристрастей. Пам'ятаєте, що йдеться про Манілова? «Від нього не дочекаєшся жодного живого або навіть зарозумілого слова, яке можеш почути майже від будь-якого, якщо торкнешся предмета, що його задирає. У кожного є своє, а у Манілова нічого не було. Більшість захоплень чи пристрастей не назвеш високими чи благородними. Але в Манілова не було й такої пристрасті. В нього взагалі нічого свого не було. І головне враження, яке справляв Манілов на співрозмовника – це відчуття невизначеності та «нудьги смертельної».

Інші персонажі – поміщики та чиновники – далеко не такі безпристрасні. Наприклад, у Ноздрева та у Плюшкіна є свої пристрасті. Є свій «завзяття» і у Чичикова - запал «придбання». І в багатьох інших персонажів є свій «задираючий предмет», що приводить у рух найрізноманітніші пристрасті: жадібність, честолюбність, цікавість і так далі.

Значить у цьому відношенні «мертві душі» мертві по-різному, різною мірою і, так би мовити, у різних дозах. Але в іншому відношенні вони мертві однаково, без різниці та винятків.

Мертва душа! Це здається суперечливим у собі, складеним з які виключають одне одного понять. Хіба може бути мертва душа, мертва людина, тобто те, що за своєю природою одухотворене і духовне? Не може жити, не має існувати. Але є.

Від життя залишається якась форма, від людини – оболонка, яка справно відправляє життєві функції. І тут відкривається ще одне значення гоголівського образу «мертві душі»: ревізські мертві душі, тобто умовне позначення померлих селян. Ревізські мертві душі – конкретні, оживаючі особи селян, із якими поводяться так, начебто це люди. А мертві духом – усі ці Манілові, Ніздреві, поміщики та чиновники, мертва форма, знедушений устрій людських взаємин…

Усе це грані одного гоголівського поняття – «мертві душі», художньо реалізованого у його поемі. І грані не ізольовані, але складові єдиний, нескінченно глибокий образ.

Ідучи за своїм героєм, Чичиковим, переїжджаючи з одного місця в інше, письменник не залишає надії знайти таких людей, які несли б у собі початок нового життя і відродження. Цілі, які ставить перед собою Гоголь та його герой, щодо цього прямо протилежні. Чичикова цікавлять мертві душі у прямому та переносному значенні цього слова – ревізські мертві душі та люди, мертві духом. А Гоголь шукає живу душу, у якій горить іскра людяності та справедливості.

2.4 Хто такі «живі душі» у поемі?

«Мертвим душам» поеми протиставлені «живі» – народ талановитий, працьовитий, багатостраждальний. З глибоким почуттям патріота та вірою у велике майбутнє свого народу пише про нього Гоголь. Він бачив безправ'я селянства, його принижене становище і те отупіння і здичавіння, які стали результатом кріпацтва. Такі дядько Мітяй і дядько Міняй, кріпосна дівчинка Пелагея, яка не відрізняла, де право, а де ліво, плюшкінські Прошка і Мавра, забиті до крайності. Але й у цій соціальній пригніченості Гоголь бачив живу душу «жвавого народу» та розторопність ярославського мужика. Він із захопленням і любов'ю говорить про здатність народу, сміливість і удалині, витривалість і жагу свободи. Кріпосний богатир, тесля Пробка «в гвардію годився б». Він виходив з сокирою за поясом та чоботями на плечах усі губернії. Каретник Міхей створював екіпажі надзвичайної міцності та краси. Пічник Мілушкін міг поставити піч у будь-якому будинку. Талановитий чоботар Максим Телятников – «що шилом кільне, те й чоботи, що чоботи, те й спасибі». А Єремей Сорокоплехін «одного оброку приносив по п'ятсот карбованців!». Ось побіжний кріпак Плюшкіна Абакум Фиров. Не витримала його душа гніту неволі, потягло його на широкий волзький простір, він "гуляє шумно і весело на хлібній пристані, підрядившись із купцями". Але нелегко йому ходити з бурлаками, "тягнучи лямку під одну нескінченну, як Русь, пісню". У піснях бурлаків Гоголь чув вираження туги та прагнення народу до іншого життя, до прекрасного майбутнього. За корою бездуховності, черствості, мертвечини б'ються живі сили народного життя – і то там, то тут пробиваються на поверхню в живому російському слові, веселощі бурлаків, русі-трійки – заставі майбутнього відродження батьківщини.

Гаряча віра в приховані до часу, але неосяжні сили всього народу, любов до батьківщини, дозволили Гоголю геніально передбачити її майбутнє.

3. Другий том «Мертвих душ» – криза у творчості Гоголя

"Мертві душі", свідчить Герцен, "потрясли всю Росію". Сам він, прочитавши їх у 1842 році, записав у щоденнику: «...дивовижна книга, гіркий закид сучасної Русі, але не безнадійний».

«Північна бджола», газета, що видавалася коштом III Відділення особистої канцелярії Миколи I, звинуватила Гоголя у цьому, що він зобразив якийсь особливий світ негідників, який ніколи не існував і міг існувати». Критики засуджували письменника за одностороннє зображення дійсності.

Але ж поміщики видали себе самі. Сучасник Гоголя, поет Язиков, писав рідним із Москви: «Гоголь отримує звідусіль звістки, що його сильно лають російські поміщики; ось ясний доказ, що їх портрети списані їм вірно і що оригінали зачеплені за живе! Такий талант! Багато хто раніше Гоголя описували життя-буття російського дворянства, але ніхто не розсерджував його так сильно, як він».

Навколо «Мертвих душ» закипіли запеклі суперечки. Вони вирішувалося, за словами Бєлінського, «питання стільки ж літературне, як і громадське». Знаменитий критик, однак, дуже чуйно вловив ті небезпеки, які очікували на Гоголя надалі, при виконанні обіцянок продовжити «Мертві душі» і показати Росію вже «з іншого боку». Гоголь не розумів, що його поема закінчено, що «вся Русь» змальована і що вийде (якщо вийде) інше твір.

Цей суперечливий задум сформувався у Гоголя на кінець роботи над першим томом. Тоді письменнику здавалося, новий задум не протиставляється першому тому, а прямо виходить із нього. Гоголь ще не помічав, що зраджує себе, йому хотілося виправити той вульгарний світ, який він так правдиво намалював, і він не відмовлявся від першого тому.

Робота над другим томом йшла повільно, і що далі, то важче. У липні 1845 року Гоголь спалив написане. Ось як сам Гоголь пояснив через рік, чому був спалений другий том: «Вивести кілька прекрасних характерів, що виявляють високу шляхетність нашої породи, ні до чого не приведе. Воно збудить тільки одну порожню гордість і хвастощі... Ні, буває час, коли не можна інакше спрямувати суспільство або навіть усе покоління до прекрасного, поки не покажеш усю глибину справжньої гидоти; буває час, що навіть зовсім не слід говорити про високе і прекрасне, не показавши відразу ясно ... шляхів і доріг до нього. Остання обставина була мало і слабо розвинена у другому томі, а вона має бути чи не головною; тому він і спалений...»

Гоголь, таким чином, побачив аварію свого задуму в цілому. Йому здається в цей час, що в першому томі «Мертвих душ» він зобразив не дійсні типи поміщиків і чиновників, а свої власні пороки і недоліки, і що почати відродження Росії треба з виправлення моральності всіх людей. Це була відмова від колишнього Гоголя, що спричинив обурення і близьких друзів письменника, і всієї передової Росії.

Щоб повніше зрозуміти духовну драму Гоголя, треба ще брати до уваги зовнішні впливи на нього. Письменник довго жив за кордоном. Там він став свідком серйозних соціальних потрясінь, що увінчалися у низці країн Європи – у Франції, Італії, Австрії, Угорщині, Пруссії – революційним вибухом 1848 року. Гоголь сприймає їх як загальний хаос, торжество сліпої, руйнівної стихії.

Повідомлення з Росії приводили Гоголя в ще більше сум'яття. Селянські заворушення, загострення політичної боротьби посилюють розгубленість письменника. Побоювання за майбутнє Росії вселяють Гоголю думку про необхідність уберегти Росію від протиріч Західної Європи. У пошуках виходу він захоплюється реакційно-патріархальною утопією про можливість всенародного єднання та благоденства. Чи змогла вона подолати кризу, і якою мірою ця криза торкнулася Гоголя-художника? Чи побачили б світло твори краще, ніж «Ревізор» чи «Мертві душі»?

Про зміст другого тома можна судити лише з чернеток і розповідей мемуаристів. Відомий відгук М. Г. Чернишевського: «У уцілілих уривках є дуже багато таких сторінок, які мають бути зараховані на краще, що будь-коли давав нам Гоголь, які захоплюють своєю художньою гідністю і, що ще важливіше, правдивістю і силою. ..»

Суперечка могла б бути вирішена остаточно тільки останнім рукописом, але вона втрачена для нас, мабуть, навіки.

4. Подорож до сенсу

Кожна наступна епоха по-новому відкриває класичні твори і такі грані в них, які тією чи іншою мірою співзвучні її власним проблемам. Сучасники писали про "Мертві душі", що вони "розбудили Русь" і "пробудили в нас свідомість про нас самих". І нині ще не перевелися у світі Манілові та Плюшкіни, Ноздреви та Чичікова. Вони, звичайно, стали іншими, ніж були в ті часи, але сутності не втратили. Кожне нове покоління відкривало в гоголівських образах нові узагальнення, що штовхали на роздуми про найважливіші явища життя.

Така доля великих творів мистецтва, вони переживають своїх творців та свою епоху, долають національні кордони та стають вічними супутниками людства.

«Мертві душі» - одне з найбільш шанованих та шанованих творів російської класики. Скільки б часу не відокремлювало нас від цього твору, ми ніколи не перестанемо дивуватися його глибині, досконалості і, мабуть, не вважатимемо наше уявлення про нього вичерпаним. Читаючи «Мертві душі», вбираєш у себе благородні моральні ідеї, які несе в собі кожен геніальний витвір мистецтва, і непомітно для себе сам стаєш чистішим і прекраснішим.

За часів Гоголя в літературній критиці та мистецтвознавстві часто вживалося слово «винахід». Зараз це слово ми відносимо до продуктів технічної, інженерної думки, але насамперед воно мало на увазі і художні, літературні твори. І означало це слово єдність змісту, форми та змісту. Адже, щоб висловити щось нове, потрібно винайти –створити ще художнє ціле, що ніколи не існувало. Згадаймо слова А.С. Пушкіна: «Є вища сміливість – сміливість винаходи». Пізнання таємниць «винаходу» - це така подорож, яка не пов'язана зі звичайними труднощами: для нього не потрібно ні з ким зустрічатися, не потрібно взагалі рушати з місця. Можна вирушити за літературним героєм, і пройти в уяві той шлях, яким він пройшов. Потрібний лише час, та книга, та бажання подумати над нею. Але це і найважча подорож: ніколи не можна сказати, що мети досягнуто, тому що за кожним зрозумілим і осмисленим художнім чином, розгаданою таємницею, постає нова – ще важча і захоплююча. Тому і художній твір невичерпний і подорож до його сенсу нескінченно.


Список літератури

гоголь мертвий душа чичиків

1. Манн Ю. «Сміливість винаходу» – 2-ге вид., доповн.- М.: Дит. літ., 1989. 142 с.

2. Машинський З. «Мертві душі» Гоголя» – 2-ге вид., дополн.- М.:Худож. Літ., 1980. 117 с.

3. Чернишевський Н.Г. Нариси гоголівського періоду російської литературы.- Полн. Зібр. тв., т.3. М., 1947, с. 5-22.

4. www.litra.ru.composition

5. www.moskva.com

6. Бєлінський В.Г. "Пригоди Чичикова, або Мертві душі" - Полн. зібр. тв., т. VI. М., 1955, с. 209-222.

7. Бєлінський В.Г. "Кілька слів про поему Гоголя ..." - Там же, с. 253-260.

8. Зб. "Гоголь у спогадах сучасників", С. Машинський. М., 1952.

9. Зб. «Н.В. Гоголь у російській критиці», А. Котова та М. Полякова, М., 1953.

Як зрозуміти, що насправді хотів сказати Микола Гоголь

Текст: Наталія Лебедєва/РГ
Колаж: Рік Літератури.

Фотопортрет Н. В. Гоголя із групового дагеротипу С. Л. Левицького. Автор К. А. Фішер/ ru.wikipedia.org

Микола Васильович Гоголь по праву вважається одним із найзагадковіших письменників російської літератури. Багато таємниць його життя та творчості досі не розкрито дослідниками. Однією з таких загадок є доля другого тому «Мертвих душ». Чому Гоголь спалив другий том, та й чи спалив він його взагалі? Але деякі таємниці «Мертвих душ» літературознавці таки змогли розкрити. Чим такі примітні «російські мужики», чому гра в віст стала «слушним заняттям» і яку роль романі грає муха, що залетіла в ніс Чичикова? Про це і не лише історик літератури, перекладач, кандидат філологічних наук Євгенія Шрагарозповіла на Arzamas.

1. Таємниця російських мужиків

У першому абзаці «Мертвих душ» бричка з Чичиковим в'їжджає до губернського міста NN:

«В'їзд його не справив у місті зовсім ніякого шуму і не був супроводжуваний нічим особливим; тільки два російські мужики, що стояли біля дверей шинку проти готелю, зробили деякі зауваження ... »

Це явно зайва подробиця: з перших слів зрозуміло, що дія відбувається у Росії. Навіщо уточнення, що мужики росіяни? Така фраза доречно пролунала б хіба що в устах іноземця, який описує свої закордонні враження. Історик літератури Семен Угорціву статті під назвою «Гоголь зовсім не знав реального російського життя» пояснював її так:

Гоголь дійсно пізно дізнався власне російський (а не український) побут, не кажучи вже про побут російської провінції,

Тому такий епітет для нього був справді значущим. Угорців був упевнений: «Задумайся Гоголь хоч на одну хвилину, він би неодмінно закреслив цей безглуздий, що нічого не говорить російському читачеві епітет».

Але той не закреслив - і недарма: насправді це найхарактерніший для поетики «Мертвих душ» прийом, який поет і філолог

називав «фігурою фікції», - коли щось (а часто дуже багато) сказано, але мало сказано нічого, визначення не визначають, описи не описують.

Інший приклад цієї поетики – опис головного героя. Він «не красень, а й не поганої зовнішності, ні надто товстий, ні надто тонкий; не можна сказати, щоб старий, однак і не так, щоб занадто молодий», «людина середнього віку, що має чин не надто великий і не надто малий», «пан середньої руки», особи якого ми так і не побачимо, хоча він із задоволенням виглядає у дзеркало.

2. Таємниця райдужної косинки

Ось як ми вперше бачимо Чичикова:

«Пан скинув із себе картуз і розмотав з шиї вовняну, райдужних квітів косинку, яку одруженим готує своїми руками дружина, забезпечуючи пристойними настановами, як закутуватися, а неодруженим - напевно не можу сказати, хто робить, бог їх знає ...»

«…Я ніколи не носив таких косинок»,– продовжує оповідач «Мертвих душ». Опис будується дуже характерним гоголівським образом: інтонація всезнайки - «я чудово знаю все про такі косинки»- різко змінюється на протилежну - «Я неодружений, нічого такого не носив, нічого не знаю».За цим звичним прийомом і в такому звичному подробиці добре захована райдужна косинка.

«Прокинувся другого дня він уже досить пізно вранці. Сонце крізь вікно блищало йому прямо в очі, і мухи, які вчора спали спокійно на стінах і на стелі, всі звернулися до нього: одна сіла йому на губу, друга на вухо, третя норовила ніби сісти на саме око, ту саму, що мала необережність підсісти близько до носової ніздрі, він потягнув у просонках у самий ніс, що змусило його дуже міцно чхнути. колишнє причиноюйого пробудження».

Цікаво, що розповідь переповнена розгорнутими описами загального сну, і це пробудження Чичикова - подія, про яку розповідає докладно.

Чичиков прокидається від мухи, що залетіла в ніс. Його відчуття описані майже так само, як шок чиновників, які почули про чичиківську аферу:

«Положення їх [чиновників] у першу хвилину було схоже на становище школяра, якому сонному товариші, що встали раніше, засунули в ніс гусара, тобто папірець, наповнений тютюном. Потягнувши в просонках весь тютюн до себе з усією старанністю сплячого, він прокидається, схоплюється, дивиться як дурень, витріщивши очі на всі боки, і не може зрозуміти, де він, що він, що з ним було ... »

Дивні чутки сполошили місто, і цей ажіотаж описується як пробудження тих, хто до того вдавався «мертвим снам на боці, на спині та в усіх інших положеннях, із захропами, носовими свистами та іншими приналежностями», що всього дрімало доти міста ». Перед нами воскресіння мертвих, хай і пародійне. А ось на міського прокурора все це так подіяло, що він зовсім помер. Смерть його парадоксальна, тому що в якомусь сенсі є воскресінням:

А. А. Агін. "Мертві душі". Чичиков та Коробочка. 1846/ www.nasledie-rus.ru

«…Послали по лікаря, щоб пустити кров, але побачили, що прокурор був уже одне бездушне тіло. Тоді тільки зі співчуттям дізналися, що у покійника була, напевно, душа, хоча він за скромністю своєю ніколи її не показував».

Протиставлення сну та пробудження пов'язане з ключовими мотивами роману – смерті та пожвавлення. Поштовхом до пробудження може стати найменша дрібниця - муха, тютюн, дивний слух. «Воскресителю», в ролі якого виступає Чичиков, не потрібно мати якихось особливих чеснот - йому досить опинитися в ролі мухи, що потрапила в ніс: зламати звичний перебіг життя.

5. Як усе встигати: секрет Чичикова

Чичиков їде від Коробочки:

«Хоча день був дуже хороший, але земля настільки забруднилася, що колеса брички, захоплюючи її, стали скоро покритими нею, як повстю, що значно обтяжило екіпаж; ще й грунт був глинистий і чіпка незвичайно. Те й інше було причиною, що вони не могли вибратися з путівців раніше полудня».

Отже, після полудня герой насилу вибирається на стовпову. Перед цим він, після тривалих суперечок, купив у Коробочки 18 ревізських душ і закусив прісним пирогом з яйцем і млинцями. Тим часом прокинувся він о десятій. Як же за дві з невеликою години Чичиков усе встиг?

Це не єдиний приклад вільного поводження Гоголя з часом. Відправляючись із міста NN до Манилівки, Чичиков сідає у бричку в «шинелі на великих ведмедях», а дорогою зустрічає мужиків у овчинних кожухах - погода явно не літня. Приїхавши до Манілова, він бачить будинок на горі, «одягненої підстриженим дерном», «кущі бузків та жовтих акацій», берези з «дрібнолистими ріденькими вершинами», «став, покритий зеленню», по коліно в ставку бредуть баби - вже без будь-яких тулубів. Прокинувшись наступного ранку в будинку Коробочки, Чичиков дивиться з вікна на «просторні городи з капустою, цибулею, картоплею, буряком та іншим господарським овочом» та на « фруктові дерева, накриті мережами для захисту від сорок та горобців»- Пора року знову змінилося. Повернувшись до міста, Чичиков знову одягне свого "ведмедя, критого коричневим сукном". "У ведмедях, критих коричневим сукном, і в теплому картузі з вухами" приїде в місто і Манілов. Загалом, як сказано в іншому гоголівському тексті: Числа не пам'ятаю. Місяця також не було».

Обкладинка першого видання поеми «Мертві душі», виконана на малюнку Н. В. Гоголя

Загалом світ «Мертвих душ» – це світ без часу. Пори року не змінюють один одного по порядку, а супроводжують місце чи персонажа, стаючи його додатковою характеристикою. Час перестає текти очікуваним чином, застигаючи у потворній вічності. «стані нерухомості, що триває», за словами філолога Михайла Вайскопфа.

6. Таємниця хлопця з балалайкою

Чичиков наказує Селіфан виїжджати на зорі, Селіфан у відповідь чухає в потилиці, а оповідач міркує, що це означає:

«Чи прикро на те, що ось не вдалася задумана назавтра сходка зі своїм братом у непривабливому кожусі, опоясаному поясом, десь у царському шинку, або вже зав'язалася в новому місці яка зазнобушка серцева і доводиться залишати вечірнє стояння біля воріт. і політичне тримання за білі ручки в той час, як насупуються на місто сутінки, дитинка в червоній сорочці брязкає на балалайці перед дворовою челяддю і плете тихі промови різночинний, відпрацьований народ?<…>Бог знає, не вгадаєш. Багато що означає у російського народу чухання в потилиці».

Такі пасажі дуже характерні для Гоголя: розповісти безліч всього і прийти до висновку, що нічого незрозуміло, та й взагалі говорити нема про що. Але в цьому черговому пасажі, що нічого не пояснює, привертає увагу хлопець з балалайкою. Десь ми його вже бачили:

«Під'їжджаючи до ганку, помітив він виглянули з вікна майже одночасно дві особи: жіноча в чепці, вузька, довга, як огірок, і чоловіча, кругла, широка, як молдаванські гарбузи, звані горлянками, з яких роблять на Русі балалайки, двострунні , легкі балалайки, красу і потіху ухопливого двадцятирічного хлопця, миготця і чепуруна, і підморгує і посвистує білогрудих і білошийних дівчат, що зібралися послухати його тихострунного чхання ».

Ніколи не передбачиш, куди заведе гоголівське порівняння:

порівняння особи Собакевича з молдавським гарбузом раптово переходить у сценку за участю нашого балалаєчника.

Такі розгорнуті порівняння - один із прийомів, за допомогою яких Гоголь ще більше розширює художній світ роману, вносить у текст те, що не помістилося навіть у такий місткий сюжет, як подорож, те, що не встиг чи не міг побачити Чичиков, те, що може зовсім не вписуватися в загальну картину життя губернського міста та його околиць.

Але Гоголь на цьому не зупиняється, а бере чепуруна з балалайкою, що з'явився в розгорнутому порівнянні - і знову знаходить йому місце в тексті, причому тепер уже значно ближче до сюжетної реальності. З постаті мови, з порівняння виростає реальний персонаж, який відвойовує собі місце у романі й у результаті вписується у сюжет.

7. Корупційна таємниця

Ще до початку подій «Мертвих душ» Чічіков входив до комісії «для побудови якоїсь казенної вельми капітальної будови»:

А.А. Агін. "Мертві душі". Манілов з дружиною. 1846/ www.nasledie-rus.ru


«Шість років [комісія] поралася біля будівлі; але клімат, чи, заважав, чи матеріал вже був такий, тільки ніяк не йшла казенна будівля вище за фундамент. А тим часом в інших кінцях міста опинилося у кожного з членів гарного будинку цивільної архітектури: видно, ґрунт землі був там кращим».

Ця згадка «цивільної архітектури» загалом вписується в гоголівський надлишковий стиль, де визначення нічого не визначають, а в протиставленні просто може не вистачати другого елемента. Але спочатку він був: «цивільна архітектура» протиставлялася церковною. У ранній редакції «Мертвих душ» комісія, до якої увійшов Чичиков, означена як «комісія зведення храму Божого».

В основу цього епізоду чичиківської біографії лягла добре відома Гоголю історія спорудження храму Христа Спасителя у Москві. Храм було закладено 12 жовтня 1817року, на початку 1820-х років була заснована комісія, а вже у 1827-мвиявились зловживання, комісію скасували, а двох її членів віддали під суд. Іноді ці числа є підставою для датування подій біографії Чичикова, але, по-перше, як ми вже бачили, Гоголь не дуже пов'язував себе точною хронологією; по-друге, в кінцевому варіанті згадки про храм знято, дія відбувається в губернському місті, і вся ця історія згортається до елемента стилю, до «цивільної архітектури», по-гоголівськи нічого не протиставленого.

"Мертві душі" - поема на віки. Пластика зображуваної дійсності, комічність ситуацій та художня майстерність Н.В. Гоголя малюють образ Росії як минулого, а й майбутнього. Гротескна сатирична реальність у співзвучності з патріотичними нотками створюють незабутню мелодію життя, яка звучить крізь сторіччя.

Колезький радник Павло Іванович Чичиков вирушає у далекі губернії, щоб купити кріпаків. Проте його цікавлять не люди, а лише прізвища померлих. Це необхідно для подання списку до опікунської ради, що «обіцяє» великі гроші. Дворянинові з такою кількістю селян були всі двері відчинені. Для реалізації задуманого він відвідує поміщиків і чиновників міста NN. Всі вони виявляють свою корисливу вдачу, тому герою вдається отримати бажане. Також він планує вигідне одруження. Проте результат плачевний: герой змушений тікати, оскільки його плани стають загальновідомими завдяки поміщиці Коробочці.

Історія створення

Н.В. Гоголь вважав А.С. Пушкіна своїм учителем, «подарував» вдячному учневі сюжет про пригоди Чичикова. Поет був упевнений, що тільки Миколі Васильовичу, який має від бога неповторний талант, підвладно реалізувати цю «задумку».

Письменник любив Італію, Рим. На землі великого Данте він розпочав роботу над книгою, що передбачає тричастинну композицію, в 1835 році. Поема мала бути схожою на « Божественну комедію» Данте, зображати занурення героя в пекло, його мандри в чистилищі та воскресіння його душі в раю.

Творчий процес продовжувався протягом шести років. Задум грандіозної картини, що зображує як «всю Русь» справжню, а й майбутню, розкривав «незліченні багатства російського духу». У лютому 1837 року вмирає Пушкін, «священним заповітом» якого для Гоголя стають «Мертві душі»: «Жоден рядок не писалася без того, щоб я не уявляв перед собою». Перший том було завершено влітку 1841 року, проте не одразу знайшов свого читача. У цензури викликала обурення «Повість про капітана Копєйкіна», а назва здивувала. Довелося піти на поступки, почавши заголовок з фрази «Пригоди Чичикова», що інтригує. Тому книга була опублікована лише у 1842 році.

Через деякий час, Гоголь пише другий том, але, невдоволений результатом, спалює його.

Сенс назви

Назва твору викликає суперечливі тлумачення. Використаний прийом оксюморону породжує численні питання, на які хочеться якнайшвидше отримати відповіді. Заголовок символічний і багатозначний, тому таємниця відкривається не кожному.

У прямому значенні, «мертві душі» - це представники простого народу, які пішли в інший світ, але ще числяться за своїми господарями. Поступово відбувається переосмислення поняття. «Форма» хіба що «оживає»: справжні кріпаки, зі своїми звичками і недоліками, постають перед читацьким поглядом.

Характеристика головних героїв

  1. Павло Іванович Чичиков - "пан середньої руки". Дещо нудотні у поводженні з людьми манери не позбавлені вишуканості. Вихований, охайний і делікатний. «Не красень, але й не поганої зовнішності, не… товстий, ні…. тонкий ...». Розважливий і обережний. Колекціонує непотрібні дрібнички у своєму скриньці: може, знадобиться! У всьому шукає зиск. Породження найгірших сторін заповзятливої ​​та енергійної людини нового типу, протиставленої поміщикам та чиновникам. Про нього ми написали докладніше у творі "".
  2. Манілов - "лицар порожнечі". Білявий «солоденький» базікання «з блакитними очима». Убогість думки, уникнення реальних труднощів він прикриває чудовою фразою. У ньому відсутні живі прагнення та будь-які інтереси. Його вірні супутники - безплідне фантазерство і бездумна балаканина.
  3. Коробочка - "дубинноголова". Вульгарна, дурна, скупа і скупа натура. Відгородилася від усього навколишнього, замкнувшись у своєму маєтку – «коробці». Перетворилася на тупу і жадібну жінку. Обмежена, вперта і бездуховна.
  4. Ноздрьов - «історична людина». Просто може прибрехати, що йому заманеться, і обдурити будь-кого. Порожній, безглуздий. Уявляє себе широкою натурою. Проте вчинки викривають безладного, сумбурно - безвільного і водночас нахабного, безпардонного «самодура». Рекордсмен з потрапляння в каверзні та безглузді ситуації.
  5. Собакевич - "патріот російського шлунка". Зовні нагадує ведмедя: неповороткого та невгамовного. Абсолютно нездатний зрозуміти найпростіших речей. Особливий тип накопичувача, що вміє швидко пристосовуватися до нових вимог сучасності. Нічим не цікавиться, крім господарювання. ми охарактеризували в однойменному есе.
  6. Плюшкін - «проріха на людстві». Істота незрозумілої статі. Яскравий зразок морального падіння, яке повністю втратило свій природний образ. Єдиний персонаж (крім Чичикова), що має біографію, що «відбиває» поступовий процес деградації особистості. Цілковите нікчемність. Маніакальне накопичення Плюшкіна «виливається» у «космічні» масштаби. І що більше ним опановує ця пристрасть, то менше в ньому залишається від людини. Його образ ми докладно розібрали у творі .

    7. Жанр та композиція

    Спочатку твір зароджувався як авантюрно - шахрайський роман. Але широта подій, що описуються, і історична правдивість, ніби «спресовані» між собою, дали привід «заговорити» про реалістичний метод. Роблячи точні зауваження, вставляючи філософські міркування, звертаючись до різних поколінь, Гоголь насичував своє дітище ліричними відступами. Не можна не погодитися з тією думкою, що творіння Миколи Васильовича — комедія, тому що в ній активно використовуються прийоми іронії, гумору та сатири, що найбільш повно відображають абсурд і свавілля «ескадрону мух, що панує на Русі».

    Кільцева композиція: бричка, що в'їхала в місто NN на початку розповіді, залишає його після всіх перипетій, що сталися з героєм. У це «кільце» вплітаються епізоди, без яких цілісність поеми порушується. У першому розділі дається опис губернського міста NN та місцевого чиновництва. З другого до шостого розділу автор знайомить читачів з поміщицькими садибами Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича та Плюшкіна. Сьомий – десятий розділ — сатиричне зображення чиновників, оформлення угод, що відбулися. Низка перелічених подій завершується балом, де Ноздрьов «розповідає» про аферу Чичикова. Реакція суспільства на його заяву однозначна — плітки, які, як снігова куля, обростають небилицями, що знайшли заломлення, у тому числі, у новелі («Повість про капітана Копєйкіна») та притчі (про Кіфа Мокієвича та Мокію Кіфовича). Введення цих епізодів дозволяє підкреслити, що доля вітчизни безпосередньо залежить від людей, які в ній проживають. Не можна байдуже дивитися на які творяться навколо неподобства. Певні форми протесту країни зріють. Одинадцята глава — біографія утворює сюжет героя, пояснює, що він керувався, роблячи те чи інше діяння.

    Сполучною композиційною ниткою є образ дороги (ви можете більше дізнатися про це, прочитавши твір » ), що символізує собою шлях, який проходить у своєму розвитку держава «під скромною назвою Русь».

    Навіщо Чичикову мертві душі?

    Чичиков не просто хитрий, а й прагматичний. Його витончений розум готовий з нічого «зліпити цукерку». Не маючи достатнього капіталу, він, будучи непоганим психологом, пройшовши хорошу життєву школу, володіючи мистецтвом «посолити кожному» і виконуючи заповіт батька «берегти копійку», починає велику спекуляцію. Вона полягає у простому обмані «влада заможних», щоб «нагріти руки», інакше кажучи, виручити величезну суму грошей, забезпечивши цим себе і свою майбутню сім'ю, про яку Павло Іванович мріяв.

    Імена куплених за безцінь мертвих селянзаносили в документ, який Чичиков міг відвести до казенної палати під виглядом застави з метою отримання кредиту. Він заклав би кріпаків, як брошка в ломбарді, і міг перезакладати їх все життя, благо ніхто з чиновників не перевіряв фізичного стану людей. За ці гроші ділок купив і справжніх працівників, і маєток, і зажив би на широку ногу, користуючись прихильністю вельмож, адже багатство поміщика представники знаті вимірювали в кількості душ (селян тоді на дворянському сленгу називали «душами»). Крім того, герой Гоголя розраховував здобути довіру в суспільстві та вигідно одружитися з багатою спадкоємицею.

    Основна ідея

    Гімн батьківщині та народу, відмінна рисаякого працелюбність, звучить на сторінках поеми. Золоті руки майстра прославилися своїми винаходами, своєю творчістю. Російський чоловік завжди «на вигадку багатий». Але є й ті громадяни, які гальмують розвиток країни. Це порочні чиновники, неосвічені та бездіяльні поміщики та аферисти на кшталт Чичикова. Для свого ж блага, блага Росії та світу вони повинні стати на шлях виправлення, зрозумівши потворність свого внутрішнього світу. Для цього Гоголь безжально висміює їх весь перший том, проте в наступних частинах твору автор мав намір показати воскресіння цих людей на прикладі головного героя. Можливо, він відчув фальш наступних розділів, зневірився у тому, що його мрія здійснена, тому спалив її разом із другою частиною «Мертвих душ».

    Проте автор показав, що головне багатство країни – широка душа народу. Невипадково це слово винесено на назву. Письменник вірив, що відродження Росії почнеться з відродження людських душ, чистих, чистих жодними гріхами, самовідданих. Не просто вірять у вільне майбутнє країни, але докладають чимало зусиль на цій стрімкій дорозі на щастя. «Русь, куди ж маєш ти?». Це питання рефреном проходить через усю книгу і наголошує на головному: країна повинна жити в постійному русі на краще, передове, прогресивне. Лише на цьому шляху «дають їй дорогу інші народи та держави». Про шляхи Росії ми написали окремий твір: ?

    Чому Гоголь спалив другий том «Мертвих душ»?

    Якоїсь миті у свідомості письменника починає переважати думку про месію, що дозволяє «передбачити» відродження Чичикова і навіть Плюшкіна. Прогресуюче «перетворення» людини на «мерця» Гоголь сподівається повернути назад. Але, зіткнувшись із реальністю, автор переживає глибоке розчарування: герої та їхні долі виходять з-під пера надуманими, неживими. Не вийшло. Насувається криза у світосприйнятті і стала причиною знищення другої книги.

    У уривках з другого тому, що збереглися, чітко видно, що письменник зображує Чичикова не в процесі каяття, а в польоті до прірви. Він все-таки процвітає в авантюрах, одягається в диявольсько-червоний фрак і порушує закон. Його викриття не віщує нічого хорошого, адже у його реакції читач не побачить раптового прозріння чи фарби сорому. Йому навіть не віриться у можливість існування таких фрагментів хоч колись. Гоголь не хотів жертвувати художньою правдою навіть заради власного задуму.

    Проблематика

    1. Терні на шляху розвитку Батьківщини – основна проблема у поемі «Мертві душі», про яку турбувався автор. До них відносяться хабарництво та казнокрадство чиновників, інфантильність та бездіяльність дворянства, невігластво та злидні селян. Письменник прагнув зробити свій посильний внесок у процвітання Росії, засуджуючи та висміюючи пороки, виховуючи нові покоління людей. Наприклад, Гоголь зневажав славослів'я як прикриття порожнечі та ледарства існування. Життя громадянина має бути корисним для суспільства, а більшість героїв поеми відверто шкідливі.
    2. Моральні проблеми. Відсутність норм моральності у представників панівного класу він розглядає як результат їхньої потворної пристрасті до накопичення. Поміщики готові душу витрусити із селянина заради зиску. Також на перший план виходить проблема егоїзму: дворяни, як і чиновники, думають лише про свої інтереси, батьківщина для них – пусте невагоме слово. Вища суспільство не дбає про простий народ, просто використовує його у своїх цілях.
    3. Криза гуманізму. Людей продають, як тварин, програють у карти, як речі, закладають як прикраси. Рабство узаконено і не вважається чимось аморальним чи неприродним. Гоголь висвітлив проблему кріпацтва в Росії глобально, показавши обидві сторони медалі: менталітет холопа, властивий кріпаку, і самодурство господаря, впевненого у своїй перевагі. Все це наслідки тиранії, що пронизує взаємини у всіх верствах суспільства. Вона розкладає людей і губить країну.
    4. Гуманізм автора проявляється у увазі до «маленької людини», критичному викритті вад державного устрою. Політичні проблеми Гоголь навіть не намагався оминати. Він описав бюрократичний апарат, що функціонує лише на основі хабарництва, кумівства, казнокрадства та лицемірства.
    5. Гоголівським персонажам притаманна проблема невігластва, моральної сліпоти. Через неї вони не бачать свого морального убожества і не здатні самостійно вибратися з трясовини вульгарності.

    У чому своєрідність твору?

    Авантюрність, реалістична дійсність, відчуття присутності ірраціонального, філософські міркування про земне благо – все це тісно переплітається, створюючи «енциклопедичну» картину першої половини XIX століття.

    Гоголь домагається використанням різних прийомів сатири, гумору, образотворчих засобів, численними деталями, багатством словникового запасу, особливостями композиції.

  • Важливу роль відіграє символіка. Падіння в багнюку «передбачає» майбутнє викриття головного персонажа. Павук плете свої сіті, щоб захопити чергову жертву. Подібно до «неприємної» комахи, Чичиков майстерно веде своє «ділок», «оплітаючи» поміщиків і чиновників благородною брехнею. «звучить» як пафос руху вперед і стверджує людське самовдосконалення.
  • Ми спостерігаємо за героями через призму «комічних» ситуацій, влучних авторських висловів та характеристик, даних іншими персонажами, часом побудованих на антитезі: «він був людиною видною» — але тільки «на погляд».
  • Пороки героїв "Мертвих душ" стають продовженням позитивних властивостей характеру. Наприклад, жахлива скнарість Плюшкіна - спотворення колишньої ощадливості та господарності.
  • У невеликих за обсягом ліричних "вставках" - думки письменника, нелегкі думи, тривожне "я". Вони відчуваємо вищий творчий посил: допомогти людству змінитися на краще.
  • Доля людей, які створюють твори для народу чи не на догоду «влада можучим», не залишає Гоголя байдужим, адже в літературі він бачив силу, здатну «перевиховати» суспільство та сприяти його цивілізованому розвитку. Соціальні верстви соціуму, їх позиція по відношенню до всього національного: культури, мови, традицій – займають серйозне місце у авторських відступах. Коли ж мова заходить про Русь та її майбутнє, крізь віки ми чуємо впевнений голос «пророка», що передбачає нелегке, але спрямоване у світлу мрію майбутнє Вітчизни.
  • Навівають смуток філософські роздуми про тлінність буття, про молодість і насувається старості. Тому так закономірно ніжне «батьківське» звернення до юнацтва, від енергії, працелюбності та освіченості якого залежить, яким «шляхом» піде розвиток Росії.
  • Мова справді народна. Форми розмовної, книжкової та письмово-ділової мови гармонійно вплітаються у тканину поеми. Риторичні питання та вигуки, ритмічна побудова окремих фраз, вживання слов'янізмів, архаїзмів, звучних епітетів створюють певний лад промови, яка звучить урочисто, схвильовано та задушевно, без тіні іронії. При описі поміщицьких садиб та його господарів використовується лексика, притаманна побутової промови. Зображення чиновницького світу насичується лексикою зображуваного середовища. ми описали у однойменному творі.
  • Урочистість порівнянь, високий стиль у поєднанні з самобутньою промовою створюють піднесено-іронічну манеру оповіді, що служить розвінченню низовинного, вульгарного світу господарів.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Твір Гоголя "Мертві душі" було написано у другій половині 19 століття. Перший том було видано 1842 року, другий том практично повністю знищено автором. А третій том так і не було написано. Сюжет твору було підказано Гоголю. У поемі розповідається про пана середніх років, Павла Івановича Чичикова, мандруючим Росією з метою покупки так званих мертвих душ - селян, яких немає в живих, але які все ще вважаються живими за документами. Гоголь хотів показати всю Росію, всю російську душу у своїй широті та неосяжності.

Поему Гоголя «Мертві душі» у короткому змісті за розділами можна прочитати нижче. У наведеному варіанті описані головні персонажі, виділено найбільш значні фрагменти, за допомогою яких можна скласти цілісну картину зміст цієї поеми. Прочитати онлайн «Мертві душі» Гоголя буде корисно та актуально 9 класам.

Головні герої

Павло Іванович Чичиков- Головний герой поеми, колезький радник середнього віку. Подорожує Росією з метою скуповування мертвих душ, вміє знайти підхід до кожної людини, чим постійно користується.

Інші персонажі

Манілов- поміщик, уже немолодий. У першу хвилину думаєш про нього тільки приємне, а потім уже не знаєш, що й думати. Його не турбують побутові проблеми; живе з дружиною та двома синами, Фемістоклюсом та Алкідом.

Коробочка- Літня жінка, вдова. Живе в маленькому селі, сама господарює, займається продажем продуктів і хутра. Скупа жінка. Імена всіх селян знала напам'ять, письмового обліку не вела.

Собакевич- Поміщик, у всьому шукає вигоду. Своєю масивністю та незграбністю нагадував ведмедя. Погоджується продати Чичікова мертві душі ще до того, як той заговорив про це.

Ноздрев- поміщик, який жодного дня не може всидіти вдома. Любити кутити і грати в карти: сотні разів він програвався в пух і порох, але все одно продовжував грати; завжди був героєм будь-якої історії, та й сам майстер розповідати небилиці. Його дружина померла, залишивши дитину, але Ноздрьова сімейні справи зовсім не турбували.

Плюшкін- незвичайний людина, на вигляд якого важко визначити якого стану він належить. Чичиков спочатку прийняв його за стару ключницю. Живе один, хоча раніше в його маєтку вирувало життя.

Селіфан- кучер, слуга Чічікова. Багато п'є, часто відволікається від дороги, любить розмірковувати про вічне.

Том 1

Глава 1

У місто NN в'їжджає бричка зі звичайним, нічим не примітним. Він заселився в готель, де, як це часто буває, було бідно і брудно. Багаж пана вносили Селіфан (низька людина в кожусі) і Петрушка (малий років 30). Мандрівник майже відразу ж попрямував у трактир, щоб дізнатися, хто обіймає керівні посади у цьому місті. При цьому про себе пан намагався не говорити зовсім, проте всі, з ким би не говорив пан, зуміли скласти про нього найприємнішу характеристику. Поруч із автор дуже часто підкреслює незначність персонажа.

Під час обіду гість дізнається у слуги, хто в місті голова, хто губернатор, скільки багатих поміщиків, приїжджий не пропускав жодної деталі.

Чичиков знайомиться з Маніловим і незграбним Собакевичем, яких він швидко зумів зачарувати своїми манерами та вмінням триматися на публіці: завжди міг підтримати розмову на будь-яку тему, був чемний, уважний і ввічливий. Знайомі з ним люди відгукувалися про Чичикова лише позитивно. За картковим столом поводився як аристократ і джентльмен, навіть сперечався якось особливо приємно, наприклад «ви хотіли піти».

Чичиков поспішив нанести візити всім чиновникам цього міста, щоб привернути їх до себе і засвідчити свою повагу.

Розділ 2

Чичиков жив у місті вже більше тижня, проводячи час за гульбою та бенкетами. Він завів безліч корисних йому знайомств, був бажаним гостем різних прийомах. Поки Чичиков проводив час на черговому обіді, автор знайомить читача з його слугами. Петрушка ходив у широкому сюртуку з панського плеча, мав великий ніс та губи. Характер був мовчазний. Він любив читати, але процес читання йому подобався набагато більше, ніж предмет читання. Петрушка завжди носив із собою «свій особливий запах», ігноруючи прохання Чичикова сходити у лазню. Кучера Селіфана ж автор описувати не став, мовляв, він належав до занизького стану, а читачеві більше до вподоби поміщики та графи.

Чичиков попрямував до села до Манілова, яка «небагатьох могла заманити своїм місцем розташування» . Хоч Манілов і сказав, що село знаходиться всього за 15 верст від міста, Чичикову довелося проїхати майже вдвічі більше. Манілов на перший погляд була людина видна, риси обличчя його були приємні, але надто солодкі. Від нього не дочекаєшся жодного живого слова, Манілов ніби жив у вигаданому світі. У Манілова був нічого свого, жодної своєї особливості. Говорив він мало, найчастіше думав про високі матерії. Коли селянин чи прикажчик про щось питав пана, той відповідав: «так, непогано», не переймаючись тим, що відбуватиметься далі.

У кабінеті Манилова лежала книга, яку пан читав вже другий рік, а закладка, одного разу залишена на сторінці 14, залишалася на місці. Не тільки Манілов, а й сам будинок страждав від нестачі чогось особливого. Будинку ніби завжди чогось не вистачало: меблі дорогі, а на два крісла оббивки не вистачило, в іншій кімнаті меблів зовсім не було, але її туди завжди збиралися поставити. З дружиною господар говорив зворушливо, ніжно. Вона була під стать чоловікові - типова вихованка пансіону для дівчат. Вона була навчена французькому, танцям та грі на піаніно, щоб насолоджувати та розважати чоловіка. Часто вони перемовлялися ніжно і трепетно, наче молоді кохані. Складалося враження, що подружжя не дбали про побутові дрібниці.

Чичиков з Маніловим кілька хвилин стояли в дверях, пропускаючи один одного вперед: «зробіть милість, не турбуйтеся так для мене, я пройду після», «не вагайтеся, будь ласка, не вагайтеся. Будь ласка, проходьте" . У результаті обидва пройшли одночасно боком, зачепивши один одного. Чичиков у всьому погоджувався з Маніловим, який нахвалював і губернатора, і поліцмейстера, та інших.

Здивували Чичикова діти Манилова, двоє синів шести та восьми років, Фемістоклюс та Алкід. Манілов хотів похвалитися своїми дітьми, проте особливих талантів Чичиков у них не помітив. Після обіду Чичиков вирішив поговорити з Маніловим про одну дуже важливу справу - про померлих селян, які за документами ще вважаються живими - про мертвих душ. Щоб «позбавити Манилова необхідності платити податки», Чичиков просить Манилова продати йому документи на вже неіснуючих селян. Манілов був дещо збентежений, проте Чичиков переконав поміщика у законності подібної угоди. Манілов вирішив віддати «мертві душі» задарма, після чого Чичиков швидко став збиратися до Собакевича, задоволений вдалим придбанням.

Розділ 3

Чичиков їхав до Собакевича у піднесеному настрої. Селіфан, кучер, сперечався з конем, і, захопившись роздумами, перестав стежити за дорогою. Подорожні заблукали.
Бричка довго їхала бездоріжжям, поки не вдарилася об паркан і не перекинулася. Чичиков змушений був просити ночівлі у старої, яка пустила їх лише після того, як Чичиков розповів про свій дворянський титул.

Хазяйкою була жінка похилого віку. Її можна назвати ощадливою: у будинку було багато старих речей. Одягнена жінка була несмачна, але з претензією на елегантність. Жінку звали Коробочка Настасья Петрівна. Вона не знала ніякого Манилова, з чого Чічіков зробив висновок, що їх занесло в порядну нісенітницю.

Чичиков прокинувся пізно. Його білизна була висушена і випрана метушливою працівницею Коробочки. Павло Іванович особливо не церемонився з Коробочкою, дозволяючи собі грубість. Настасья Пилипівна була колезькою секретаркою, її чоловік давно помер, тому все господарство було на ній. Чичиков не прогаяв можливості поцікавитися про мертві душі. Йому довелося довго вмовляти Коробочку, котра ще й торгувалася. Коробочка знала всіх селян поіменно, тому письмового обліку не вела.

Чичиков втомився від довгої розмови з господинею, і був радий скоріше не тому, що отримав від неї менше двадцяти душ, а тому, що цей діалог закінчився. Настасья Пилипівна, зрадівши продажу, вирішила продати Чічікова борошно, сало, солому, пух і мед. Щоб задобрити гостя, вона наказала служниці напекти млинців і пирогів, які Чичиков із задоволенням з'їв, але від інших покупок чемно відмовився.

Настасья Пилипівна відправила з Чичиковим маленьку дівчинку, щоб вона показала дорогу. Брічка вже була відремонтована і Чичиков вирушив далі.

Розділ 4

Брічка під'їхала до шинку. Автор визнається, що у Чичикова був відмінний апетит: герой замовив курку, телятину та порося зі сметаною та хроном. У трактирі Чичиков розпитував про господаря, його синів, їхніх дружин, а заразом дізнався, де живе якийсь поміщик. У корчмі Чичиков зустрів Ноздрьова, з яким раніше разом обідав у прокурора. Ноздрев був веселий і п'яний: він знову програв у карти. Ноздрев посміявся з планів Чичикова вирушити до Собакевичу, умовляючи Павла Івановича спочатку заїхати до нього в гості. Ноздрев був товариським, душею компанії, кутилою і балакуном. Дружина його померла рано, залишивши двох дітей, вихованням яких Ноздрев не займався абсолютно. Більше дня він не міг сидіти вдома, душа його вимагала бенкетів та пригод. До знайомств у Ноздрева було дивовижне ставлення: що ближче він сходився з людиною, то більше небилиць розповідав. При цьому Ноздреву вдавалося ні з ким після цього не посваритися.

Ноздрев дуже любив собак і навіть тримав у себе вовка. Поміщик так хвалився своїми володіннями, що Чичиков втомився їх оглядати, хоча Ноздрев приписав до своїх земель навіть ліс, який не міг бути його власністю. За столом Ноздрев підливав гостям вина, але собі додавав мало. Крім Чичикова у Ноздрева гостював його зять, у якому Павло Іванович не наважувався говорити про справжні мотиви свого візиту. Проте зять незабаром зазбирався додому, і Чичиков, нарешті, зміг запитати Ноздрьова про мертві душі.

Він попросив Ноздрьова перевести мертві душі він, не видаючи своїх істинних мотивів, але інтерес Ноздрьова від цього лише посилюється. Чичиков змушений вигадувати різні історії: нібито мертві душі потрібні для придбання ваги в суспільстві або щоб вдало одружитися, але Ноздрев відчуває фальш, тому дозволяє собі грубі висловлювання на адресу Чичикова. Ноздрев пропонує Павлу Івановичу купити у нього жеребця, кобилу або собаку, в комплекті з якими він віддасть душі. Просто так продавати мертві душі Ноздрев віддавати не хотів.

Вранці Ноздрев поводився так, ніби нічого не сталося, запропонувавши Чичикову зіграти в шашки. Якщо Чичиков виграє, то Ноздрев перепише на нього всі мертві душі. Обидва грали нечесно, Чичикова сильно вимотувала гра, проте до Ноздрєва несподівано прийшов справник, повідомивши, що відтепер Ноздрьов перебуває під судом за побиття поміщика. Користуючись цим випадком, Чичиков поспішив покинути маєток Ноздрева.

Розділ 5

Чичиков радів з того, що поїхав від Ноздрева з порожніми руками. Від своїх думок Чичикова відвернула аварія: кінь, запряжений у бричку Павла Івановича, переплутався з конем з іншої упряжі. Чичиков був зачарований дівчиною, яка сиділа в іншому возі. Він ще довго думав про прекрасну незнайомку.

Село Собакевича здалося Чичикову величезним: сади, стайні, сараї, будиночки селян. Все ніби було зроблено на віки. Сам Собакевич здався Чичикову схожим на ведмедя. Все у Собакевича було масивно та незграбно. Кожен предмет був безглуздий, ніби казав: «і я теж схожий на Собакевича». Про інших людей Собакевич висловлювався неповажно та грубо. Від нього Чичиков дізнався про Плюшкіна, у якого селяни мруть як мухи.

На пропозицію про мертвих душ Собакевич реагував спокійно, навіть запропонував продати їх перш, ніж про це заговорив сам Чичиков. Поміщик поводився дивно, набиваючи ціну, розхвалюючи вже померлих селян. Чичиков був незадоволений угодою із Собакевичем. Павлу Івановичу здавалося, що це він не намагається обдурити поміщика, а Собакевич його.
Чичиков попрямував до Плюшкіна.

Розділ 6

Занурившись у свої міркування, Чичиков не помітив, що в'їхав у село. У селі Плюшкіна вікна в будинках були без шибок, хліб - сирий і запліснявілий, сади - занедбані. Ніде було видно результатів людської праці. Біля будинку Плюшкіна було багато будівель, що обросли зеленою пліснявою.

Чичикова зустріла ключниця. Барина не виявилося вдома, ключниця запросила Чичикова до покоїв. У кімнатах було нагромаджено безліч речей, у купах не можна було зрозуміти, що саме там лежить, все було в пилюці. З вигляду кімнати не можна сказати, що тут жива людина.

У спокої увійшла зігнута людина, неголена, в запраному халаті. Обличчя не було нічого особливого. Якби Чичиков зустрів цю людину на вулиці, то подав би милостиню.

Цією людиною виявився сам поміщик. Був час, коли Плюшкін був бережливим господарем, а його будинок був сповнений життя. Тепер же сильні почуття не відображалися в очах старого, проте лоб видавав неабиякий розум. Дружина Плюшкіна померла, дочка втекла з військовим, син поїхав у місто, а молодша дочка померла. У хаті стало порожньо. Гості зазирали до Плюшкіна рідко, а бачити дочку, що втекла, яка іноді просила у батька грошей, Плюшкін бачити не бажав. Поміщик сам завів розмову про померлих селян, тому що був радий позбавитися мертвих душ, хоча згодом у його погляді з'явилася підозрілість.

Чичиков відмовлявся від частування, перебуваючи під враженням від брудного посуду. Плюшкін вирішив торгуватися, маніпулюючи своїм тяжким становищем. Чичиков купив у нього 78 душ, змусивши Плюшкіна написати розписку. Після угоди Чичиков, як і раніше, поспішив поїхати. Плюшкін замкнув за гостем ворота, обійшов свої володіння, комори та кухню, а потім думав як подякувати Чичикову.

Розділ 7

Чичиков придбав уже 400 душ, тому йому хотілося якнайшвидше закінчити справи в цьому місті. Він розглядав і упорядковував усі необхідні документи. Усі селяни Коробочки відрізнялися дивним прізвиськом, Чичиков був незадоволений, що їхні імена займають багато місця на папері, записка Плюшкіна відрізнялася стислою швидкістю, записи Собакевича були повні і докладні. Чичиков думав про те, як пішла з життя кожна людина, будуючи в уяві припущення і розігруючи цілі сценарії.

Чичиков відправився до суду, щоб завірити всі документи, але там йому дали зрозуміти, що без хабара справи будуть йти довго, і Чичикову все ж таки доведеться затриматися в місті на деякий час. Собакевич, який супроводжував Чичикова, переконав голову у правомірності угоди, Чичиков ж повідомив, що купив селян висновок, у Херсонську губернію.

Поліцмейстер, чиновники та Чичиков вирішили завершити оформлення документів обідом та грою у віст. Чичиков був веселий і розповідав усім про свої землі під Херсоном.

Розділ 8

Про покупки Чичикова судна все місто: навіщо Чичикову селяни? Невже поміщики продали приїжджому так багато добрих селян, а не злодіїв та п'яниць? Чи зміниться селяни нової землі?
Чим більше чуток про багатство Чичикова, тим більше його любили. Жінки міста NN вважали Чичикова дуже привабливою людиною. Взагалі, самі дами міста N були презентабельні, одягалися зі смаком, у вдачах були суворі, проте їх інтриги залишалися таємними.

Чичиков знайшов у себе анонімний любовний лист, який його неймовірно зацікавив. На прийомі Павло Іванович ніяк не міг зрозуміти, хто ж із дівчат написав йому. Мандрівник мав успіх у жінок, та так захопився світськими розмовами, що забув підійти до господині. Губернаторша була на прийомі з дочкою, чиєю красою Чичиков був полонений - жодна жінка більше не цікавила Чичикова.

На прийомі Чичиков зустрів Ноздрёва, який своєю розв'язною поведінкою і п'яними розмовами ставив Чичикова в незручне становище., тому Чичиков змушений був залишити прийом.

Розділ 9

Автор знайомить читача з двома дамами, приятельками, які зустрілися рано-вранці. Вони говорили про жіночі дрібниці. Алла Григорівна була частково матеріалісткою, схильною до заперечення та сумніву. Жінки пліткували про приїжджого. Софія Іванівна, друга жінка, незадоволена Чичиковим, тому що він фліртував з багатьма дамами, а Коробочка взагалі проговорилася про мертвих душах, додавши до своєї розповіді історію про те, як Чичиков обдурив її, кинувши 15 рублів асигнаціями. Алла Григорівна висловила припущення, що завдяки мертвим душам Чичиков хоче справити враження на дочку губернатора, щоб викрасти її з рідного дому. Ноздрьова жінки записали в спільники Чичикова.

Місто гуло: питання про мертві душі хвилювало всіх. Жінки обговорювали більше історію з викраденням дівчини, доповнюючи її всіма мислимими і немислимими деталями, а чоловіки обговорювали економічний бік питання. Все це призвело до того, що Чичикова не пускали на поріг і не запрошували на обіди. Як на зло, Чичиков весь цей час був у готелі, бо йому не пощастило захворіти.

Тим часом мешканці міста у своїх припущеннях дійшли до того, що розповіли про все прокуророві.

Розділ 10

Жителі міста зібралися біля поліцмейстера. Усі гадали, хто ж такий Чичиков, звідки він приїхав і чи ховається він від закону. Поштмейстер розповідає історію про капітана Копєйкіна.

У цьому розділі включено до тексту «Мертвих душ» повість про капітана Копєйкіна.

Капітану Копєйкіну відірвало руку та ногу під час воєнної кампанії 20-х років. Копєйкін вирішив просити допомоги у царя. Чоловік був уражений красою Петербурга та високими цінами на їжу та житло. Копєйкін чекав прийому генерала близько 4 годин, але його попросили прийти пізніше. Аудієнцію Копєйкіна і губернатора переносили кілька разів, віра Копєйкіна у справедливість і царя з кожним разом ставала все менше. У чоловіка закінчувалися гроші на їжу, а столиця стала гидкою через пафос і духовну порожнечу. Капітан Копєйкін вирішив пробратися до приймальні до генерала, щоб точно отримати відповідь на своє запитання. Він вирішив стояти там, доки государ не подивиться на нього. Генерал доручив фельд'єгеру доставити Копєйкіна на нове місце, де він буде повністю під опікою держави. Копєйкін, зрадівши, поїхав з фельдегером, але більше Копєйкіна ніхто не бачив.

Усі присутні визнали, що Чічіков ніяк не може бути капітаном Копєйкіним, бо у Чічікова всі кінцівки на місці. Ноздрев розповів багато різних небилиць і, захопившись, сказав, що особисто вигадав план викрадення дочки губернатора.

Ніздрев зайшов у гості до Чичікова, який все ще хворів. Поміщик розповів Павлу Івановичу про ситуацію в місті та чутки, що ходять про Чичикова.

Розділ 11

З ранку все йшло за планом: Чичиков прокинувся пізніше, ніж планував, коні були не підковані, колесо несправне. Через час усе було готове.

На шляху Чичікова зустрілася похоронна процесія - помер прокурор. Далі читач дізнається про самого Павла Івановича Чичікова. Батьки були дворянами, які мали лише одне кріпацтва. Якось батько взяв маленького Павла з собою у місто, щоб віддати дитину до училища. Батько наказував синові слухати вчителів та догоджати начальникам, друзів не заводити, гроші берегти. В училищі Чичиков вирізнявся старанністю. Він з дитинства зрозумів, як примножувати гроші: продавав голодним однокласникам пиріжки з ринку, дресирував мишу, щоб показувати фокуси за плату, ліпив фігурки з воску.

Чичиков був на хорошому рахунку. Через деякий час він перевіз сім'ю до міста. Чичикова манила багате життя, він активно намагався пробитися в люди, але ледве потрапив до казенної палати. Чичиков не гребував використовувати людей у ​​своїх цілях, йому не було соромно за таке ставлення. Після випадку з одним старим чиновником, на доньці якого Чичиков навіть збирався одружитися, щоб отримати посаду, Чичікова кар'єра різко пішла вгору. А той чиновник ще довго говорив, як його обдурив Павло Іванович.

Він служив у багатьох відомствах, скрізь хитрував і шахраїв, розгорнув цілу кампанію, спрямовану проти корупції, хоча сам був хабарником. Чичиков зайнявся будівництвом, але через кілька років заявлений будинок так і не був побудований, зате у тих, хто керував будівництвом, з'явилися нові будівлі. Чичиков зайнявся контрабандою, за що потрапив до суду.

Він знову розпочав свою кар'єру з найнижчого ступеня. Він займався тим, що передавав документи на селян до опікунської ради, де йому платили за кожного селянина. Але якось Павлу Івановичу повідомили, що навіть якщо селяни померли, але за записом вважаються живими, гроші все одно заплатять. Так у Чичикова з'явилася ідея скуповувати мертвих за фактом, але живих за документами селян, щоб продавати душі до опікунської ради.

Том 2

Глава починається описом природи та угідь, що належать Андрію Тентетникову, пану 33 років, який бездумно витрачає свій час: прокидався пізно, вмивався довго, «він не був поганою людиною, - він просто копітець неба». Після низки невдалих реформ, вкладених у поліпшення життя селян, він перестав спілкуватися з оточуючими, остаточно опустив руки, загруз у однаковій нескінченності буднів.

До Тентетникова приїжджає Чичиков і, користуючись своїм умінням знайти підхід до будь-якої людини, залишається на деякий час у Андрія Івановича. Чичиков тепер був обережнішим і делікатнішим, коли справа стосувалася мертвих душ. З Тентетниковим Чичиков про це поки не говорив, але розмовами про весілля трохи оживив Андрія Івановича.

Чичиков прямує до генерала Бетрищеву, людині величної зовнішності, який поєднував у собі безліч переваг та безліч недоліків. Бетрищев знайомить Чичикова зі своєю дочкою Уленькой, яку закоханий Тентетников. Чичиков багато жартував, чим зміг домогтися прихильності генерала. Користуюсь нагодою, Чичиков вигадує історію про старого дядечка, який одержимий мертвими душами, але генерал не вірить йому, вважаючи це ще одним жартом. Чичиков поспішає поїхати.

Павло Іванович прямує до полковника Кошкарева, але потрапляє до Петра Півня, якого застає зовсім голим під час полювання на осетра. Дізнавшись, що маєток закладено, Чичиков хотів був виїхати, але знайомиться тут із поміщиком Платоновим, який розповідає про способи примноження багатства, чим надихається Чичиков.

У полковника Кошкарева, який розділив свої землі на ділянки та мануфактури, теж не було чим поживитися, тому Чичиков у супроводі Платонова і Констанжогло їде до Холобуєва, який продає свій маєток за безцінь. Чичиков дає завдаток за маєток, позичивши суму Констанжгло і Платонова. У будинку Павло Іванович очікував побачити порожні кімнати, але «вражений змішанням злиднів з блискучими дрібничками пізнішої розкоші» . Чичиков отримує мертві душі від сусіда Леніцина, зачарувавши того вмінням лоскотати дитину. Оповідь обривається.

Можна припустити, що з моменту купівлі маєтку минув деякий час. Чичиковим приїжджає на ярмарок, щоб купити тканину для нового костюма. Чичиков зустрічає Холобуєва. Той незадоволений обманом Чичикова, через який майже втратив спадок. На Чичикова виявляються доноси щодо обману Холобуєва та мертвих душ. Чичикова заарештовують.

Муразов, недавній знайомий Павла Івановича, відкупник, який обманним шляхом нажив собі мільйонний статки, знаходить Павла Івановича у підвалі. Чичиков рве на собі волосся і оплакує втрату шкатулки з цінними паперами: Чичикову не дозволили розпорядитися багатьма особистими речами, у тому числі і шкатулкою, де було достатньо грошей, щоб дати за себе заставу. Муразов мотивує Чичикова жити чесно, не порушувати закон і обманювати людей. Здається, його слова змогли зачепити деякі струни у душі Павла Івановича. Чиновники, які розраховують отримати хабара від Чичикова, заплутують справу. Чичиков їде із міста.
 

Висновок

У «Мертвих душах» показано широку і правдиву картину життя Росії другої половини XIX століття. Нарівні з прекрасною природою, мальовничими селами, в яких відчувається самобутність російської людини, на тлі простору і свободи показані жадібність, скнарість і невичерпне бажання наживи. Свавілля поміщиків, бідність і безправ'я селян, гедоністичне розуміння життя, бюрократія та безвідповідальність - все це зображено в тексті твору, як у дзеркалі. Тим часом Гоголь вірить у світле майбутнє, адже недаремно другий том було задумано як «моральне очищення Чичикова». Саме у цьому творі найвиразніше помітна гоголівська манера відображення дійсності.

Ви ознайомилися лише з коротким переказом «Мертвих душ», для повнішого розуміння твору рекомендуємо ознайомитися з повним варіантом.

Квест

Ми підготували цікавий квест за поемою «Мертві душі» – пройти.

Тест за поемою «Мертві душі»

Після прочитання короткого змістуви можете перевірити знання, пройшовши цей тест.

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.4. Усього отримано оцінок: 24676.

Вступ

Висновок

Така висока оцінка «Мертвих душ» була дана Бєлінським наприкінці 1843 року. З моменту цього висловлювання минуло майже півтора століття. Але й досі феномен Гоголя вражає з не меншою силою. В чому причина? Легко начебто відповісти: у геніальності автора «Мертвих душ». Але таке пояснення буде надто неконкретним, загальним. Адже кожен великий художник має свої особливі витоки та імпульси творчості. Мав їх і Гоголь.

Надзвичайна історія написання «Мертвих душ» вже таїть у собі чимало дивовижного. З глибоким задоволенням Гоголь працював над поемою 17 років: він первісного задуму (1835) до останніх фрагментів та штрихів перед самою смертю (1852). Завершивши нарешті «Мертві душі», спалив їхній другий том. Спочатку хотів зобразити всю Русь з одного боку. А дав картину небувало різнобічного охоплення явищ. Сприймав «Мертві душі» «престижним романом». І назвав – поемою. Можна навести інші приклади дивних розбіжностей. Але лише для того, щоб наголосити на оригінальності людської та творчої індивідуальності Гоголя.

Письменнику завжди було «тісно» в одній сфері діяльності, в одному напрямі творчості, в одному жанрі літератури. Душа Гоголя жадала союзу між самопоглибленням та широкою громадською діяльністю, проникненням у протиріччя сущого і піднесенням до гармонійним формам життя, суворої об'єктивністю висновків і зображенням власних, потаємних роздумів. Цим устремлінням цілком відповідали могутні можливості художника.

Мета цієї роботи: Проаналізувати образ автора у творі «Мертві душі».

Завдання роботи:

1. Вивчити історію створення поеми Гоголя.

2. Розглянути характеристику історизму поеми Гоголя.

1. Художня своєрідність поеми Гоголя «Мертві душі»

1.1 Історія створення поеми Гоголя

Майже півтораста років тому, влітку 1842, Огарьов надіслав Герцену в його новгородське заслання подарунок. Це була книжкова новинка - перший том «Мертвих душ», який щойно вийшов у Москві. Герцен тут же записав у себе в щоденнику: «Дивовижна книга, гіркий закид сучасної Русі, але не безнадійний. Там, де погляд може проникнути крізь туман гнойових випарів, там він бачить завзяту, повну сил національність… Сумно у світі Чичикових, так, як сумно нам насправді, і там і тут одна розрада у вірі та надії на майбутнє» .

Так починалося безсмертя дивовижної книги. У свідомості багатьох читацьких поколінь стикалися і сперечалися між собою і різні враження, і почуття протилежні.

«Гіркий закид сучасної Русі» протистояв «завзятій, повній сил національності». Та й інше формулювання належить Герцену, але вони повторювалися в різних варіантах, у різних відтінках, починаючи з суперечки з приводу книги між слов'янофілами, що бачили в основному лише повну національність, і західниками, що захищали гіркий закид.

Ці суперечності закладені в самих «Мертвих душах». Протягом тривалого часу вони не втрачали гостроти та сили усередині поеми.

Якщо уявити собі історію російської культури і самосвідомості протяжної в просторі, спроектованої на кшталт географічної карти, то «Мертві душі» виявляться на ній чимось на кшталт людної вузлової станції, недалеко від ярмарку, у схрещенні багатьох залізничних та інших шляхів, пов'язаних з путами з майбутнім російської культури. Минуле – велика книга Радищева, майбутнє – «У! яка блискуча, дивна, незнайома землі далечінь! Русь!»

Ось чому силове поле «Мертвих душ» набагато перевищує кілька сотень сторінок книжкового тексту. Воно пронизує все російське дев'ятнадцяте століття струмами високої напруги.

Щодо «Мертвих душ» відомо, що Пушкін (тут уже вдруге, після «Ревізора») зіграв важливу, вирішальну роль життя Гоголя. Перший раз він підказав Гоголю нехитрий та захоплюючий для сатирика сюжет. Вдруге справа була складніша. Зовнішня зав'язка була в устах Пушкіна настільки ж нехитра. Однак, за словами Гоголя, Пушкін навів йому приклад Сервантеса і «Дон-Кіхота», інакше кажучи, поставив перед молодшим другом завдання великого оповідання: епосу, що містить картину цілої епохи.

Не одного разу перед романістами ХІХ століття вставав Лицар Сумного Образу та його автор. Діккенс на початку роботи над першим своїм великим романом, замислюючи фігуру містера Піквіка, згадував смішні та сумні пригоди героя великої книги. Достоєвський ставив у прямий зв'язок князя Мишкіна з Лицарем Бідним, з приголомшливим впливом на читачів сервантесовського героя.

Гоголь згодом зізнавався: «Цього разу я вже задумався серйозно». Що означала його серйозна думка? Вона була пов'язана знову з Пушкіним, про те, як визначав Пушкін властивість гоголівського обдарування: «Він мені говорив завжди, що ще жодного письменника був цього дару виставляти так яскраво вульгарність життя; вміти окреслити в такій силі вульгарність вульгарної людини, щоб вся та дрібниця, яка вислизає від очей, майнула б велико в очі всім» .

Так підкреслено протиставлення дріб'язкового – великому. Поступово протягом тривалої роботи укрупнявся в очах Гоголя задум «Мертвих душ». Невигадлива історія шахрайства при закупівлі кріпаків рабів набувала в очах автора сенсу, що узагальнює весь соціальний устрій миколаївської Росії. Цей сенс залишався прихований, мав на увазі підтекст і за текстом, і в той же час він з несподіваною силою проступав назовні, просвічував в ліричних відступах.

Гоголь назвав свій твір поемою. У цьому була його новаторська сміливість. Залучаючи власні думки про літературні жанри, можна зрозуміти, чим Гоголь керувався. За словами Гоголя, «роман не бере все життя, але значної події в житті». Роман зближується з драмою, де «пролітаючі повз явища» не знаходять собі місця, де всі діючі лицяобов'язково залучені у загальний їм конфлікт і, отже, пов'язані з головним героєм. Інша справа у виставі Гоголя - епопея. Вона «обсягає не деякі риси, але всю епоху часу, серед якого діяв герой з образом думок, вірувань і навіть зізнань, які зробило на той час людство». Гоголь додає: «Такі явища іноді з'являлися в багатьох народів. Багато хто з них хоч і писаний у прозі, проте можуть бути зараховані до творів поетичних».

Думка ця висловлена ​​Гоголем стосовно таких творів, що він визначає, як «менші пологи епопей».

Таким чином, поняття «поетичного» в «Мертвих душах» не обмежене безпосереднім ліризмом та втручанням автора у розповідь. Гоголь свідчить про більше - на обширність і об'ємність задуму загалом, з його універсалізм.

1.2. Характеристика історизму поеми Гоголя

Аналізуючи історію створення поеми «Мертві душі», ми стикаємося з однією важливою особливістю поеми, яка за сучасного, свіжого читання «Мертвих душ» вражає читача!

Гоголь задумав «Мертві душі» як історичну поему.

З великою послідовністю він відніс час дії першого тому, щонайменше років на двадцять тому, до середини царювання Олександра Першого, до епохи після Вітчизняної війни 1812 року.

Гоголь прямо заявляє: «Втім, слід пам'ятати, що це відбувалося невдовзі після достославного вигнання французів». Ось чому в уявленнях чиновників та обивателів губернського міста Наполеон ще живий (він помер у 1821 р.) і може загрожувати висадкою з острова Святої Єдени. Ось чому бувальщина або казка про нещасного однорука і одноногого ветерана переможної російської армії, що брала Париж у 1814 році, так швидко діє на слухачів поштмейстера. Ось чому один із героїв другого тому (над яким Гоголь, як уже сказано, працював значно пізніше), генерал Бетрищев, цілком вийшов з епопеї дванадцятого року і сповнений спогадів про неї. І якщо Чичиков вигадав за Тентеннікова якусь міфічну історіюгенералів дванадцятого року, то й ця обставина ллє воду на історичний млин Гоголя.

Є інші показники історизму Гоголя. Він скрупульозно окреслює коло читання губернських чиновників. «Голова палати знав напам'ять «Людмилу» Жуковського, яка ще була тоді непростилою новиною». Адже «Людмила» була написана та надрукована у 1808 році!

Так старанно і різноманітно оточував Гоголь своє оповідання прикметами іншої епохи.

Відсуваючи події «Мертвих душ» у часі, Гоголь був послідовний і принциповий.

Було б наївним припускати, що історизм знадобився автору, щоб уникнути причіпок з боку цензури, тим більше, що якраз явна ознака минулої епохи - «Повість про капітана Копєйкіна», тільки одна й викликала причіпку цензорів. Якоюсь мірою це можна було передбачити: у 1842 році виповнилося тридцять років від часу Вітчизняної війни та кругла дата знайшла відображення в офіційній пропаганді.

Так само наївно припускати, ніби близькість до дванадцятого року знадобилася лише заради того, щоб посилити правдоподібність версії про Наполеона.

Підстави гоголівського історизму глибші. Про них доводиться гадати.

Задумавши широке епічне полотно, що має охопити цілу епоху, Гоголь припускав, що йому знадобляться два чи три томи. Так само, як у невеликій порівняно повісті, в «Портреті», він відніс час дії другої частини ще далі тому, в кінець вісімнадцятого століття, щоб показати тривалість існування самого портрета, що призвів до трагічної розв'язки, так і в «Мертвих душах» він відніс зав'язку дії на двадцять років тому, щоб у наступних томах наблизити героїв до сучасності.

Але Гоголем керувало й інше почуття, властиве йому найвищою мірою. Він завжди прагнув побачити батьківщину з боку, з чужини, з «прекрасного далека». Він і писав перший том у Римі, Така сама віддаленість йому здалася необхідною і в часі, не тільки в просторі. Тут позначилося притаманне Гоголю чуття історика.

Для багатьох російських письменників першої половини дев'ятнадцятого століття епоха Наполеона, її уроки та її історичне значення залишалися точкою відправлення, що збігалася для одних із їх дитинством, для інших – з юністю. Письменники зверталися до недавнього минулого у пошуках пояснення своєї сучасності, щоб визначити її витоки та коріння.

Відгук Гоголя на недавню епоху був несподіваним і своєрідним. І війна дванадцятого року, і Наполеон вплетені в тканину сюжету «Мертвих душ» як безумовну «неправдоподібність», як усний поголос, що перейшов спочатку у фольклор, а потім в обивательську і в чиновницьку плітку.

Гоголь підхопив одну з провідних тем російської історії – тему самозванства. Павло Іванович Чичиков ненароком опинився десь у компанії і з Дмитром Самозванцем, і з самим Омеляном Пугачовим.

Гоголь залишився вірним коронним властивостям свого генія, схильного до гіперболи, до збільшення реальної, низької правди - з жахливою фантасмагорією.

Але надто глибоко і органічно корінився задум «Мертвих душ» у живій сучасності, що щільно й невідворотно оточувала Гоголя! Ось чому епопея все ж таки не стала, історичною.

2. Образ автора у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

Оскільки жанр поеми передбачає рівноправність ліричного та епічного початків, без авторського слова обійтися у цьому творі неможливо. Ліричний початок у поемі "Мертві душі" реалізується саме в авторських відступах.

Не будучи героєм поеми, автор «Мертвих душ» виступає у ній як ліричний герой. Уявлення про ліричного героя читач отримує, аналізуючи літературні погляди та роздуми Гоголя про обраність письменника, про два типи письменників, про два типи портретів, про мову художнього твору, про вибір головного героя

Автор ділиться з читачем своїми творчими задумами: «І ось таким чином склався в голові нашого героя цей дивний сюжет, за який, не знаю, чи будуть вдячні йому читачі, а як вдячний автор, так і висловити важко. Бо, що не говори, не прийди в голову Чичікова ця думка, не з'явилася б на світ ця поема». Автор розмовляє з читачем про свій позитивний ідеал, говорить про своє ставлення до Чичікова.

Автор завжди спілкується з читачем, причому у відношенні до читача часто прозирає іронія, прихована під прагненням догодити. Ось як Гоголь звертається до жінок-читачок: «Дамам він [Чічіков] не сподобається, це можна сказати ствердно, бо жінки вимагають, щоб герой був рішучою досконалістю ...» Автор поеми намагається передбачити ставлення читача до головного героя, уявити можливу реакцію читача.

Автор виступає у своєму ліро-епічному творі і як оповідач. Деякі його висловлювання пов'язують окремі епізоди поеми, грають важливу композиційну роль: «…Мені час повернутися до наших героїв, які стояли вже кілька хвилин перед дверима вітальні, взаємно прохаючи один одного пройти вперед». Інші висловлювання автора пов'язують окремі епізоди або ліричні відступиз основним оповіданням.

Співвідношення ліричного та епічного початків у поемі є засобом вираження авторської позиції.

Узагальнюючі відступи, пов'язані з епічною частиною, розкривають ставлення автора до героїв. Авторська позиція виражається через сприйняття Чичикова. Іноді складно відокремити думки Чичикова від ліричних відступів.

До гоголівського «пафосу суб'єктивності» Бєлінський ставився двояко. Багато ліричних відступів він високо оцінив. Скажімо, про сумну частку реаліста, який викликає своїми творами про тяжке становище країни ненависть світської «чорні». Або - відступи, репліки, зауваження (типу: «Ех, російський народ! Не любить вмирати своєю смертю!») на захист народу. Такі авторські роздуми критик назвав «гуманною суб'єктивністю». Одночасно він справедливо сумнівався у можливості (заявленої вже у I томі поеми) знайти реальні прототипи«чоловіка, обдарованого божественними доблестями», і так само ідеальної «дівчини»: «обіцяно так багато, що ніде і взяти того, чим виконати обіцянку».

Не можна не погодитись з таким судженням. Проте, не можна не враховувати і логіки творчих пошуків письменника. Після написання I тома він відчув необхідність висловити свої ідеали у всій їхній повноті. Авторські переживання побачивши суспільних вад вимагали врівноваженого зображення гармонійних відносин. З цією метою і створюється II том поеми.

Висновок

Отже, схвильована думка про батьківщину привела Гоголя до відмови від первісного задуму «Мертвих душ» - розповіді про «ябедника» та двох-трьох «шахраїв». Відтворений художником світ укрупнився, його осмислення поглибилося. Гоголь було бути байдужим «літописцем». Він активно протидіє злу. Насамперед - у своїх передчуттях світлого майбутнього. Жага добра, справедливості, краси «квапить» письменника. Так виникає спонукання поєднати об'єктивне зображення світу з авторським пошуком Прекрасного.

Поема відрізняється від ліричних творів особливим, суб'єктивно зацікавленим ставленням автора до подій та героїв, тобто ліричністю зображення. Найчастіше це віршоване твір великого обсягу. Про поему як жанрі В. Г. Бєлінський писав: «… є особливий рід епосу, який допускає прози життя, який охоплює лише поетичні, ідеальні моменти життя і змістом якого становлять глибокі світогляду і моральні питання сучасного людства. Цей рід епосу один утримав у себе ім'я «поеми». Такі всі поеми Байрона, деякі поеми Пушкіна, і навіть Лермонтова «Демон», «Мцирі» і «Боярин Орша».

Творчість Н. В. Гоголя ознаменувало собою новий етап у розвитку реалізму.

Тлумачником і теоретиком цього напряму був ідеолог революційної демократії В. Г. Бєлінський. Він висунув принцип народності як провідного вимоги до реалістичного мистецтва. Народність літератури Бєлінський знаходив над описі «мужицьких лаптей і сільських сарафанів», а відображенні корінних інтересів народу. Бєлінський вимагав від письменників критики соціальних явищ, які заважали прогресивному розвитку країни.

Працюючи над поемою "Мертві душі", Н. В. Гоголь прагнув створити різко викривальний твір і для цього користувався засобами сатири. Сатира - різко негативне ставлення автора до зображених характерів, зле висміювання насамперед соціальних типів. У поемі соціальна сатира узгоджується з «високим ліричним рухом» авторської думки.

Список літератури

1. Бєлінський В.Г. Зібр. тв. 9 т. Т. 6.- М.: Думка, 1981. - 460 с.

3. Гус М.С. Жива Росія у «Мертвих душах». - М.: Література, 1981. - 228 с.

4. Оберніхіна Г.А. Література І половини ХІХ століття. Методичні рекомендації. - М.: Вид. науково-педагогічного товариства "Алта", 1996. - 36 с.

5. Разуміхін А. «Мертві душі»: Досвід сучасного прочитання// Література. - №8. - 2003.

6. Російська література. Радянська література. Довідкові матеріали. - М: Думка, 1989. - 428 с.

Бєлінський В.Г. Зібр. тв. в 9 т. Т. 6. - М: Думка, 1981. С. 415.

 
Статті потемі:
Вплив на організм діоксиду сірки у вині Шкідливий вплив діоксиду сірки на організм людини
Вплив на організм діоксиду сірки у вині Шкідливий вплив діоксиду сірки на організм людини
Консервант Е220 у сухофруктах використовують як засіб, який покращує зовнішній вигляд цих продуктів та продовжує термін їх придатності. Він захищає від гниття та передчасного потемніння. Але добавка Е220 є токсичною, може стати причиною розвитку
Скільки калорій у солоному арахісі Сіль як символ життєвої енергії
Скільки калорій у солоному арахісі Сіль як символ життєвої енергії
Калорії, ккал: Білки, г: Вуглеводи, г: Калорійність солі Калорійність солі становить 0 ккал на 100 г продукту. Сіль або хлористий - це біла кристалічна мінеральна речовина, що зустрічається в природі; розчиняється у воді; один і
Корисний чи шкідливий ковбасний сир?
Корисний чи шкідливий ковбасний сир?
Ковбасний сир – це різновид плавлених сирів, що створюється із суміші сичужних сирів, в основі яких лежать вершки. Також дана основа може бути замінена сиром або маслом. Для його створення також можуть використовувати і деякі прянощі, сп
Дисковод перестав читати: що робити?
Дисковод перестав читати: що робити?
Всім привіт! Сьогодні моя стаття буде присвячена ремонту DVD. Ремонт DVD у моїй практиці відбувається дуже часто. Несправності бувають різні: не включається, не крутить диск, не читає диск, не читає DVD або CD і т.д. Способи усунення деяких поломок