Probleme și argumente literare. Culegere de ideal ess s suspіlstvoznavstva Vіdpovіdalіnіst ії іdіnі vchinki егe's arguments
Sa întâmplat că viețile oamenilor sunt formate din vchinkіv și їhnіh naslіdkіv. Eu, poate, în schimbul acțiunilor mele, port povara deciziei adoptate la înțelepciunea cheie, ca și cum aș desemna o persoană ca fiind specială. Problema viabilității unei persoane pentru propriile sale instigări, argumentele pentru melancolia care vor fi prezentate în această publicație, a fost întotdeauna relevantă. Chiar dacă persoana nu a crescut, toată mama moștenirii.
Ce este un bezvіdpovidalny vchinok?
Înțelegerea cheie a acestor probleme este cuvântul „vchinok”, oamenii tobto diya. Cum poți desemna un copil drept bezvidpovidalna? La granițele studiului „Problema validității unei persoane pentru vchinki”, argumentele din literatură sunt mai susceptibile să dezvăluie lanțul de nutriție.
Varto ghici povestea lui V. G. Rasputin „Trăiește în memorie”. Eroul creației părăsește câmpul de luptă. Vіn blukaє la marginea satului natal și merg în mod regulat la echipa sa, ceea ce îi duce la inconveniente grave. Vіn fricos și dbaє rareori despre el însuși, el hovaetsya până la restul, nu bazhayuchi să învinuiască vina și să acționeze ca rolul vtіkacha. În același timp, echipa soțului va da vina pe toți nenorociții care cad pe partea її, prihovyuchi faptul că bărbatul se află la periferia satului. Dar forțele lui її nu sunt de neiertat, zreshtoy acolo comit autodistrugere.
Eroul creației gândește doar pentru el însuși, nu îi pasă de faptul că yoga poate semnifica negativ cota mamei din echipă. Nu bazhayuchi vіdpovіdati pentru skoєne, vіn distruge viața și nici în ceea ce nu sunt vinovat de o persoană.
Nu-i rău
Ca și cum ar fi să se piardă în vvchennya cu acele „Problema viabilității unei persoane pentru propriul vchinki”, argumentele creatorului, s-au uitat la mai mult, stverzhuyut despre un singur lucru: nu zashkod. Perebuvayuchi în vzaєminah social strâns, pielea unei persoane este vinovată de inteligență, că nu este vina altor oameni. Costul nu este mai mic decât drepturile, ci cuvintele și inspiră creativitate.
Este posibil să aducem exemple impersonale în acest sens, deoarece acțiunile necugetate duc la punctul în care cineva începe brusc să sufere. De exemplu, Luke din p'esi „On the Days”. Vіn spuning nіchlіchki la bagmen, scho stink hope on a future better, and navit proponuvav deyakі varianty dіy. Dar dacă știi vinurile, toată lumea devine insuportabil de durere în fața yoga.
Se pare că oamenii mor, dacă inima nu le mai bate, de fapt, pot muri din cauza cuvintelor nespuse și a speranțelor neadevărate. Nu fizic, sunet, spiritual.
Vіdpovіdalnіst în tvorі Bulgakov
În viața locuitorilor simpli și a oamenilor străluciți, există întotdeauna problema viabilității unei persoane pentru propria sa șmecherie. „Maestrul și Margareta” - roman de vidomie M. Bulgakov, de problema viabilității este comună în caracterul pielii capului.
Ponțiu Pilat a mers împotriva conștiinței perekonanului poporului, înaintând la straturile unui filozof rătăcitor. Berlioz, uitând de corecta recunoaștere a literaturii acelui creator, „otrăvește” Maistra, dovedindu-și conștiința. Iar Meister însuși își arde romanul, nepermițând cititorilor să recunoască adevărul. Zreshtoy piele de la ei iau pentru merit.
Problema vitalității în viață
Piele creație literară pentru a pune capăt problemei viabilității oamenilor pentru umplere. Argumentele din viață nu pot decât să adauge la tot ceea ce s-a spus deja:
- Într-un mic oraș siberian, copiii au început să dispară. Ulterior, aceste cadavre au început să fie cunoscute la marginea hotarului așezării. Poliția a ridicat arhivele, dar nu a putut ști cum să le introducă. Bula este o singură persoană, suspiciunile au căzut pe iac. Dar skіlki în vremuri de protecție corectă nu a revizuit informațiile despre acest loc de mustrare, ei au indicat cei care au fost găsiți în likarni pentru bolnavii mintal. Pentru o vreme, a fost clar că răufăcătorul era de mult sub o ipotecă likuval, doar asistenta a uitat să întocmească actele necesare, ceea ce i-a permis să fie calm, fără chinuri.
Posibil, este doar un argument separat, dar faptul este lăsat în urmă de faptul - este bezvіdpovіdalno configurat la obov’yazkіv zavzhd pentru a produce consecințe deplorabile. Evident, duhoarea nu este atât de împuțită, proteo este prezent.
Vidpovidalnist pentru viețile altora
Asigurați-vă că o aduceți până la punctul în care dați vina pe problema viabilității unei persoane pentru acțiunile sale. Argumentele, conform instrucțiunilor, sunt o dovadă directă în acest sens. Ale alături de a înțelege că lipsa de acțiune este, de asemenea, diya. Zrobity caută, nimic nu se vede, bogat mai simplu, coborându-se la marginea potecii.
Baiduzhistul uman poate fi inclus în categoria vchinkiv, pentru iac este necesar să se dea mărturie. Un al doilea garni butt din care conduce navіv A. Kuprіn la opovіdnі " Doctor minune". Tvіr a fost creat de urakhuvannyam real podіy. Lyudina, de parcă ar fi învinovățit răul postyna, a murit de autodistrugere. Ale, chiar înaintea lui, ca un vin, pregătindu-se să crească restul, cea mai importantă soartă, dr. N. Pirogov să înceapă un rozmov cu el. Vindecătorul îi ajută pe cei răi. Chiar în momentul vieții, oamenii încep să meargă „în sus”.
Dar ce sa întâmplat b, yakbi likar ignorând sumny viraz mustrarea ignoranței? Lumea ar avea o persoană mai puțin și încă un munte. Mai puțin decât o crenguță de cuvinte, un fleac de soartă, un vis al acelei rozuminnya. Prețul nu este atât de bogat, fără costuri și de neprețuit în același timp. Pielea noastră se revarsă în mulțimea celorlalți și există o singură problemă a încrederii unei persoane în vchinki-ul său, argumentele care par să vorbească de la sine.
Fără dokorіv sovistі
Oamenii au știut întotdeauna despre sovisti, povara sa grea și importanța. I doki іsnuє lyudstvo, mate mіsce problema vidpovidalnosti lyudiny pentru voї vchinki. Argumentele date de articol sunt doar un mic fragment din ceea ce oamenii încearcă să transmită din generație în generație.
V. Astaf'ev când a scris: „Viața nu este o frunză, nu există timp să scrieți un postscript”. Nu este posibil să faci vchinok și apoi să-l ștergi sau să-l acoperi cu adevăr. Dacă persoana nu a luat o decizie, este vina ei să vadă că este prea devreme pentru a rămâne blocată cu urmele. Și nu poți trăi o zi de viață în acel moment, dacă o persoană se distrează cu o conștiință bună și este gata să răspundă pentru tot ceea ce a jefuit, spunând că a ignorat.
Probleme argumente literare
1. Problema prejudiciului moral adus naturii. Problema reciprocității oamenilor și naturii. Ce folosim și ce luăm din relația cu natura? Pe lanțul alimentar este uns cu creația „Adio mamei”. Oamenii să distrugă natura, insula, stelele „є am plecat mama pământ”. Natura formează întregul depozit mental al unei persoane.
2. Problema salvării Rusiei. Problema setării dbaylivogo la film. Filmul cu problema ecologiei. Nibi după ce ne-a trecut ora, dacă mâncarea despre salvarea filmului capătă un caracter la scară largă și, după ce a strigat, este pusă la film în vârful prozei „Mova rusă”. Ridna mova este sprijinul spiritual al oamenilor.
3. Problema ciudățeniei umane, asistenței reciproce, lipsei de lașitate. Yushka lui Platonov, din aceeași descriere, are o generozitate sinceră, o inimă mare, care promite bunătate și dragoste. Împărțind bani fără bani cu fata altcuiva, ajutând-o să obțină iluminare.
4. Problema vidpovidalnosti pentru vchinki lor.(Cum poate o persoană să fie sigură de vinovăția sa?) În povestea „Trăiește în memorie”, un om-dezertor apare la periferia unui sat natal. Vin este fricos și istist. Nu purta nicio dovadă în fața rudelor tale, gândește-te doar la tine.
5. Problema memoriei istorice, conservarea decăderii spirituale.„Cine nu are memorie, nu are viață”, pare să fie eroina lui Rozputin, Darina, în povestea „Adio mamei”. Insula, pe care locuiau bătrânii, copiii și onukurile lor, va fi inundată. Tsvintar trandafir răscumpărat, ars. De ce o persoană nu se gândește la moștenirea copiilor săi? Cum să privezi memoria vinurilor?
6. Problema transformării puterii bunătății și a iubirii. Imaginea Margaretei din romanul lui M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”, prințul Maria Bolkonska din romanul „Război și pace”. Imaginea lui Iosua purta în minte ideea bunătății corecte, acea iertare totală.
Woland este insuflarea răului, Yeshua este purtătorul ideii de bunătate, dar răul și bunătatea nu par a fi sensibile: Woland este vinovat că a spus că vinul face parte din rău, iac, fără a spune asta, aduce bunătate.
7. Problema patriotismului de dreapta. Ce este adevarat patriotism infernal? Natasha Rostova din romanul lui L. Tolstoi „Război și pace” prezintă răniții sub Borodino.
8. Problema iubirii dezinteresate pentru oameni.„Stara Izergil” de M. Gorki are o ambuscadă morală: dragoste pentru oameni, bunătate, milă, toleranță. Danko, de dragul oamenilor, își sacrifică viața.
9. Problema unei isprăvi în viață. Danko - eroul descrierii "Stara Izergil" de M. Gorki - este o faptă eroică în numele oamenilor. De dragul mântuirii tale, îți însufleți inima din sâni și îți agăți drumul către libertate.
10. Problema copiilor și adulților reciproci. Cum poate fi depășit conflictul pentru generații? Aceasta este una dintre cele mai importante probleme ale secolului nostru. 1. După cum am explicat I. Bunina „Figurile” povestește despre sudarea unchiului și a băiatului, despre stosunki-ul lor dificil. 2. În romanul „Părinți și copii” se arată că generațiile mai în vârstă și cele mai tinere sunt nerezonabile. Yevgen Bazarov este insensibil prin atitudinea sa față de oamenii de vârstă fragilă, prin care să le aducă prikoros. TV clasic, în care se arată problema ignoranței dintre generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Yevgen Bazarov se simte ca un străin atât pentru cel mai în vârstă Kirsanov, cât și pentru tații săi. Eu, vreau să știu mai bine, să-i iubesc, să le aduc însemne la ordinele lor.
11. Problema simțului vieții este acea recunoaștere a oamenilor.„O persoană a fost creată pentru fericire, ca o pasăre pentru plivitul”, - chiar și eroul explicației „Paradoxului” V. Korolenko. Infirmul poporului cunoaște simțul vieții, mărturisirea lor. Și eroii acelui P'єr Bezukhov perebuvayut la glumele simțului vieții și ajung la punctul culminant: slujirea oamenilor. Evgeniy Onegin, Pechorin perebuvayut în căutarea simțului vieții. Illya Oblomov, eroul romanului omonim al lui Goncharov, nu s-a putut depăși, nu și-a dezvăluit rezervoare de scurtare. Vіdsutnіst vysokoї meti zhitti vede până la moral ї mortі.
12. Problema frumuseții corecte a unei persoane. Natasha Rostova și Mariya Bolkonska - eroine iubite - prețuiesc frumusețea spirituală. Eroii trăiesc de dragul celor dragi, kohanih.
13. Problema degradării spirituale a unei persoane. Masterno arată procesul de ruinare specialitatea umană la confirmarea „Ionich”. Startsev se transformă în Іonich, care este vulgar, o marnă de viață. „Ai grijă de oamenii tăi”, îi strigă Cehov cititorului.
14. Problema viabilității unei persoane asupra altor persoane. Pan N, eroul povestirii lui Turgheniev „Asya”, poate fi numit uşurat, discret, celui care nu vrea să ia o turbotă despre o altă persoană. Lyubov Asi yogo "bentezhila". Vіn zlyakavsya lor pochutіv am rupt cu capul de fată kokhanoy yogo yogo.
15. Problema unei mizerie tragice. Povestea tragică a ucigașului bietului Jheltkov ne-a fost spusă de A. Kuprin în povestea " Bratara cu granat". Dragostea pentru o femeie bogată a devenit pentru el cea mai mare valoare din viață.
16. Problema nedreptății în ordinea socială a bunăstării. Eroul mărturisirii lui „Pislya Balu” de a dansa, ca și tatăl lui Yogo Kokhanoy Varenka, păzește bătaia unui soldat. De ce poate o persoană să subjugă pe alta? Iertați-l pe Gerasim, lipsit de drepturi, din descrierea lui „Mumu”, talentatul Levsh din descrierea cu un singur nume a lui Lєskov, „omulețul” Bashmachkin de la creația „Platonului”.
17. Problema vihovannya (navchannya). Care este metaeducația potrivită? În descrierea autobiografică „Rude cu coamă de erizipel”, el arată formarea caracterului special al personajului principal sub infuzia de bunătate a bunicii și a copilului.
la explicația „Lecții de franceză”, arătând rolul profesorului, її generozitate sinceră la viata de baiat.
18. Problema punerii în scenă fără suflet pentru oameni de vârstă fragilă. Paustovsky „Telegramă” - nu este banal să povestești despre egoismul unei bătrâne și al unei fetițe lipsite de respect. Apare, unul în dreapta - să mormăi cu un robot, să lucrezi cu inima largă, să-i dai putere, fizică și psihică, iar altul - să-ți amintești de cei dragi, despre matir - cea mai sfântă istotă din lume. este scurt, nu se amestecă cu doar un ban. Axa unui astfel de test pe oamenii potriviți Nastya nu arată. „Vona s-a gândit la reambalarea trenului, la vâscos, nimic nu înfrumusețează plictiseala zilelor de la țară - și a pus foaia pe ecranul biroului.” Armonia dintre turbotami despre „departe” și dragostea față de cei mai apropiați oameni, Nastya nu a ajuns departe. Pentru cine există o tragedie, pentru care există un motiv pentru un sentiment de vinovăție greșită, o severitate insuportabilă, ca și cum în vederea morții mamei, ea se va așeza cu sufletul pentru totdeauna.
19. Problema evaluării talentului de către colegi.
M. Bulgakov (partea de roman a Maistra ta Yogo);
melodiile lui Visotsky, nerecunoscute oficial (pentru ceva mai puțin decât fapte), care au fost extinse la vederea înregistrărilor de amatori, pe care autorul le-a câștigat la concerte inspiratoare și doar la petreceri, „mergeau la oameni”, au devenit casa lui. toate terenurile, blocate în ghilimele, schimbate în fraze la trimiterea comenzilor.
20. Problema regularității eroice a războiului
Zilele eroice ale războiului sunt o metaforă de oximoron care a mâncat neobosit. Vіyna încetează să zdavatisya chimos nadzvychaynym. Suni de moarte. Numai că uneori își vor lovi propriul raptovist. Există un astfel de episod al lui V. Nekrasov („În tranșeele Stalingradului”): ucigașul stă întins pe spate, cu brațele întinse și un fumător pe jumătate lipit de buze. Khvilin la acel bolovan de viață, gânduri, bazhannya, acum - moarte. Iar eroul romanului este pur și simplu insuportabil.
21. Rolul cărții în viață.În literatura rusă, există puține exemple de lectură pozitivă sub forma trăsăturilor speciale ale unei persoane. Așadar, din prima parte a trilogiei lui M. Gorki „Copilăria” știm despre cei că cărțile l-au ajutat pe eroul creației să repare „gidoții de plumb ale vieții” și să devină ființă umană.
Injectarea de misticism, misticism corect
22. Infuzie de artă, cultură asupra oamenilor.În descrierea „Lucernei” este înfățișată scena, dacă toți nobilii și problemele globale ale Meshkanilor s-au dus la balconul hotelului de dragul oamenilor bogați, pentru a asculta piesa violonistului unui muzician mandriving. Ascultând muzica miraculoasă, oamenii au simțit aceleași emoții, s-au gândit la același lucru și, să zicem, s-au dezlănțuit la unison.
23. Realizarea de sine a unei persoane. Viața este ca o luptă a fericirii. Imaginea lui Oblomov este imaginea unei persoane care a vrut doar asta. Dacă vrei să-ți schimbi viața, dacă vrei să schimbi viața mamei tale, dacă vrei să crești copii... Dar în cea nouă nu am știut puterea să-mi păstrez viața în ea, așa că lumea a fost, de asemenea, lipsită de vise.
M. Gorki la piesa „On the Day” care arată drama „ prea multi oameni”, de parcă și-ar fi cheltuit forțele pentru a lupta de dragul lor. Duhoarea spodіvayutsya pentru totdeauna, înțelegeți că este necesar să trăiți mai bine și să nu feriți nimic pentru a vă schimba partea. Nu este vipadkovo diya p'ezi pochinaєtsya în nіchlіzhtsі și se termină acolo.
24. Problemă alegere moralăîn situații complicate de viață
Gândiți-vă la personajul principal al creației lui M. Sholokhov „Cota poporului”. Indiferent de dificultățile pe care le-ați încercat, de care ați căzut în această parte a timpului, veți fi întotdeauna lipsiți de propria paternitate. Nimic nu s-a amarat în noua putere spirituală și nu a bătut lanțul în noua putere.
25. Progresul științific și caracterul moral al oamenilor.În povestea lui M. Bulgakov inima de câine» Dr. Preobrazhensky transformă câinele într-o ființă umană. Să învățăm setea de cunoaștere, exercițiul de a schimba natura. Dar, de-a lungul timpului, progresul se transformă în consecințe teribile: o statură cu două picioare cu „inima de câine” nu este încă o persoană, nu există nimic în sufletul său, nu există dragoste, onoare, noblețe.
26. Procese negative asociate cu utilizarea filmelor / problema păstrării purității filmelor. "Razboi si pace". La cunoscutul pentru serile sale, standul lui Hanni Pavlivna Scherer nu va simți limba rusă. La acea vreme, Marea Societate vorbea în rusă și franceză sumiș, le-a clarificat limbajul cu clișee, de parcă limba rusă nu mai era folosită.
Procese pozitive, pov'yazanі zі zmіnoyu movi. 1) eu. Abeleva în cartea „Mova despre Mova”. În viață, există o generație infinit de scăzută. Pielea noii generații a purtat cu ea propriul mesaj, fixându-l în limbă. Limba Yakbi nu s-a dezvoltat, ci a creat doar prea multe strigăte, oamenii au multă istorie. Mova se prăbușește în fiecare oră a zilei, luând din memoria poporului tot ce se știe de urmași.
2) Filosoful american Ralph Emerson a spus odată: „mova este locul, de dragul unei astfel de persoane de piele, cum a trăit pe pământ, și-a adus piatra.”
27. Oameni perfecți din punct de vedere spiritual. 1) „Război și pace”. În centrul comploturilor impersonale despre Andriy Bolkonsky, P'er Bezukhov, Natalia Rostov sunt glume spirituale, încercați scopul misiunii voastre în viață, după cum știți, fără intermediar pentru auto-dezvoltare, creștere morală yoga moarte).
2) Dostoievski „Zlochin și pedeapsa”. Raskolnikov să parcurgă calea maiestuoasă printr-o persoană care este convinsă de dreptatea sa, oamenii sunt la fel cu specialitatea distinsă din punct de vedere social, pentru care îl ajută în special Biblia, pe care îl citește vin, fiind agravat.
28. Problema spiritualității în lume.„Zlochin și Kara”. Petersburgul lui Dostoievski este un loc-gigant, în care oamenii, pas cu pas, își petrec cele mai bune calități spirituale. Pozele sunt malefice, ultraj față de specialitate, oamenii sunt verificați de surd kut social și material, care dau naștere la tragedii. Prezența unei astfel de categorii, precum spiritualitatea, duce la o deznădejde.
29. Problema moralității unei persoane, a unui covist.„Zlochin și Kara”. În centrul romanului - condus malefic, ideologic. Un test de dovezi pentru alimente - ce poate avea o persoană dreptul moral de a încălca legea, de ce este pentru alți oameni? Raskolnikov, încălcând legea, suma sa, moral podvalini. Ale, angoasa mentală, suferința suferinței la momentul vbibiviya și bagatorazovo cresc după nou.
30. Problema recunoașterii artei, înțelegerea capodoperelor și rolul vieții umane. „Maestrul și Margareta”. Romanul are două linii directe - scriitorii lui MASSOLIT, care au „creat” pentru o rugăciune, și acel Meister, care a creat capodopera potrivită. Nu fără motiv romanul lui Woland este asemănător: „Manuscrisele nu ard!”.
31. Problema vederii patriei, amintirii ei, casă dragă. "Razboi si pace". Atmosfera din standul lui Rostov este ospitalitate și ospitalitate, căldură și tact. Și de ce este atât de des necesar ca oamenii - să fie conștienți, care este locul, unde iubești și verifici, iubești cu inima și cu sufletul.
„Adio Mamei” - bătrânii, care trăiesc pe Mamă, înțeleg cum este patria. Duhoarea po'yazuyut tse înțelegere z memory'yattu, conștiință, credință. După ce au inundat insula, oamenii și-au dat drumul la vechile rădăcini, o legătură cu trecutul, cu un cârpă.
32. „Iarna devreme”, „Toamna”. Pușkin, după ce a încercat să transmită cititorilor ce pot fi lucruri noi vezi oameni albaștri cu natura. Natura ajută la depășirea cotidianului. Arătând elementele de frumusețe și poezie în peisaje, începem să simțim lumină: bucurie, tandrețe, iubire, pace, liniște.
"Patrie". După ce a luptat în Caucaz, Lermontov a învățat cum să-și iubească patria. Vіn micul sat rusesc este sumne, dar vedeți capul de orez її - hotelul. Să nu fie ca mandrivnik să știe. Lermontov acceptă Rusia așa cum este.
33. Problema morală a viabilității populației pentru conservarea naturii (ecologie). V. Astaf'ev în povestea „Țar Riba” vorbește despre nevoia de a se întoarce la natură. Alimentația ecologiei este direct legată de viața biologică și spirituală a unei persoane (pe fundul unui braconier). Cum să Іgnatich jefuiești răul, înseamnă că permiți să treacă temelia răului.
„Adio Matera” este o problemă ecologică. Distrugerea hranei: cum poate o persoană să se răsucească cu natura, de exemplu, să întoarcă albia râului și să inunde insula, fără a dăuna celor de prisos. Vidpovid - nu, nimic nu trece fără urmă. Duhoarea strică viața locuitorilor Mamei, îi distruge flora și fauna, schimbă clima, dar este imoral.
34 . problema de prietenie.1) Experimentează prietenia eroilor literaturii ruse. Astfel, apatic, melancolic Oblomov îl urmărește constant din partea lui Stolz în romanul lui Goncharov Oblomov.
2) La prima vedere, Bazarov și Arkady Kirsanov au avut o conversație într-un mod atât de diferit („Tări și copii”).
3) („19 iulie”, „19 iulie 1827”, „Prieteni”). Îmi place tema lui Pușkin. Prietenia în rozumiv nu este doar ca un albastru, care este blamat între oameni. Prietenie - număr întreg de oameni apropiați unul altuia, întreaga frăție, unire:
Prietenii mei, uniunea noastră miraculoasă!
Cu aceste cuvinte, voi cânta despre armonie, frumusețe, libertate, care stau la baza unirii, spiritualității yoga. O soartă prietenoasă, un acompaniament pentru Pușkin, este cea mai mare manifestare a umanității, precum masculinitatea, voința, disponibilitatea de a visconat pantofii.
35. Problema Kohanni. , versuri. Kokhannya la cel nou este dublu. Dintr-o parte, „descântec”, „plin minunat”, „unirea sufletului cu un suflet bun”, iar din cealaltă – lupta a două inimi nervoase, o orbire violentă.
Dostoievski „Zlochin și Kara”. În epiloza romanului, percepția lui Raskolnikov prin credința iubirii față de Sonya renaște.
Poemul „Requiem”, într-un fel îmi voi descrie viața de 17 luni, dacă am stat acolo o vreme, mi-ar plăcea să aud un telefon despre fiul meu. Aici este adusă în discuție tema kohanny-ului Batkiv.
Versurile lui Pușkin „Te iubesc”, „Îmi amintesc de amintirea miraculoasă”. Pușkin privește dragostea ca și cum ar fi un pic trecut. Vіn nu shukav etern kokhannya, etern pentru noua bula nu era nevoie să iubești. Dragostea îți oferă ocazia să vezi plinătatea vieții, aproape o val de forțe creative.
36. Problema geloziei. William Shakespeare „Othello”. Gelozia este o forță ruinivna, deoarece este posibil să se construiască navitty uzi, lumină aproape între oameni. E bine să aduci oamenii la extrem. Nu fără motiv, Othello, sub influența geloziei nesusținute, a ucis-o pe Desdemona - iubirea întregii vieți.
37. Problema alegerii mod de viață . 1., roman „Oblomiv”. Subiect principal- acțiune generatia tanara te întrebi despre locul tău în viață, dar nu știi calea corectă. Autorul arată cum lipsa de voință, absența ajutorului rus Illi Oblomov de a lucra, transformă yoga într-un ledar și un ledar.
2., un roman din versurile „Eugene Onegin”. Viața unui nobil nu este acoperită de calcani, dar Eugen Onegin încearcă să-și cunoască drumul în viață. Vіn zmіg vіdmovitsya vіd stereotipuri de comportament secular. Yogo vvazhayut minunat, ale tsya orez - un protest împotriva dogmelor sociale și spirituale. Onegin caută noi valori spirituale, o nouă cale.
38. Problema eroismului, de dragul. V. Kondratiev, povestea „Sashka”. Sashka cu mâinile goale, după ce l-a scos, este subiectul unei isprăvi în război, dacă o persoană nu se gândește la viața sa.
V. Astaf'ev, poveste „Păstorul și păstorița”. Boris face o ispravă, dar autorul încearcă să pătrundă în sufletul eroului vieții sale, iar mi Bachimo, că Boris se teme, protecția este aruncată sub un tanc cu o grenadă.
39. Cultura vietii este pobutu. , comedie „Nedouk”. Vihovannya culca în mijloc, pobutu, modelarea minții a tinerei generații. La acea oră, un gând era despre sfințirea unui nobil binecuvântat. Mitrofanushka - erou-șef comedia „Nedouk” - angajarea în știință, dar în ciuda tuturor, fără a deveni iluminată, inteligentă. De ce? Fără îndoială, celui care are nevoie să scuipe onestitate pe spate, să-i povestească despre suflet, iar apoi să vorbim despre minte.
40. Problema inteligenței. B. Pasternak, roman „Doctor Jivago”. Imposibilitatea unei persoane inteligente de a se dezvălui în lumea sa. Șterge lumina interioară bogată și lumea exterioară îndepărtată, de vigidnish buti, ca o mustață.
„Război și pace” - Bolkonsky, Bezukhov - intelectuali, dar este important pentru ei să trăiască în această lume, pentru că oamenii miros, gândesc, reflectă.
Comedie „Likho z rozumu”. Problema noii generații nerezonabile a inteligenței se prăbușește în el. Chatsky în companie a fost respectat ca divin. Famusivske Suspіlstvo pov'yazuє tse z iluminare. Cărțile pe care le-a citit Chatsky au modelat mintea, au dezvoltat gândul, dar au purtat liber-gândirea. O astfel de minte este teribilă pentru generația de conservatori. Frica dă naștere țigle, cioburi se luptă cu alte mijloace, dar succesul nu este în vedere.
41. Oameni care război. "Razboi si pace". Autorul arată că războiul a fost stupid și noroios, războiul s-a desfășurat dincolo de granițele Rusiei, adică cili її erau ruși nerezonabili. Forța spiritului, rezistența soldatului rus pot transforma armata în necazuri.
42. Problema autosuficienței unei persoane în lume.„Eroul timpului nostru” Sunetele de sine devin cele care, indiferent de motiv, nu acceptă suspansul, legile vieții etc. Yogo nu poate fi înțeles, în vederea vinurilor, se poate crește în lumina pământului. Pechorin încearcă să-și dea seama singur, dar încearcă să se transforme în suferință și cheltuieli.
43. Problema culturii interne a oamenilor. Frumusețea interioară, frumusețea sufletului stau în vederea frumuseții oamenilor. La opera lui V. Hugo „Catedrala Maica Domnului din Paris» Personajul principal al lui Quasimodo poate părea timid, dar ce lumină interioară frumoasă!
44. Problema conștiinței. Onoarea umană, obov'yazku, covisti bov eroul principal al poveștii. fiica căpitanului» Petruşa Grinov. „Sunt un nobil natural, i-am jurat împărătesei: nu te pot servi”, i se pare lui Pugachov, perebuvayuschaya despre moarte. Atunci nimic nu l-a făcut pe Shvabrina să meargă de cealaltă parte a inamicului. Adzhe Vin este el însuși un astfel de ofițer.
45. Problema super-specialității (la centrismul ei). Eroul cap cântă „Demonul” nu vă culcați la lumina oamenilor, vinovăția de a alunga din paradis, frământarea dintre cer și pământ. Vіn upevneniya la vinyatkovostі și în vvazhє oamenii numai pentru ei înșiși, scho vă permite să întrerupeți nudga.
46. Problema ordonării puterii speciale (statul totalitar). la crearea „Arhipelagului Gulag” s-a răspândit clar și cu îndrăzneală lumina despre cei care, ca o putere totalitară, macină cu zhornele pe cei care nu vor să înjure.
47. Problema tradiţiilor de familie.În povestea autobiografică „Vara Domnului” m-am întors la Rusia trecută și am arătat cum sfinții ruși sunt țesute în fundul patriarhal - un simbol al frământării eterne a vieții. Eroul cărții este păstrătorul acelei tradiții tradiționale, purtând idealurile sfințeniei, bunătății și frumuseții. Tradiția Zabuttya nu va aduce Rusia în lume - acesta este gândul principal al autorului.
48. Problema spațiului media. Telebachennya poate fi acoperit de dvs., dar în același timp poate fi nesigur. Stând în fața ecranului televizorului, nu încetăm să ne minunăm de „marele meu rus”. Nu limba lui Pușkin, Turgheniev, Kuprin... Iertări gramaticale, stilistice Skilki! Coperta pentru limba rusa. Ca și cum ar spune: „Sună ca motto-ul lui Pușkin, mova noastră se zvârcește în as.”
49. Problema onoarei și dezonoarei.
După ce ați citit povestea „Donka căpitanului”, înțelegeți că una dintre acele creații este tema onoarei și dezonoarei. Povestea are doi eroi: Grinyov și Shvabrin - cel care este onorat. Doi ofițeri ai armatei ruse se comportă diferit: primul respectă legile onoarei ofițerilor și își depune loialitatea jurământului militar, celălalt devine ușor militar. Grinyov și Shvabrin sunt purtătorii a doi observatori fundamental diferiți.
50. Dragoste pentru patrie.
Iubesc călduros față de Patrie, mândria pentru frumusețea noastră se vede în lucrările clasicilor.
Tema isprăvii eroice în lupta împotriva dușmanilor Patriei răsună la versul „Borodino”, dedicat uneia dintre laturile glorioase ale trecutului istoric al țării noastre.
Tema Patriei este distrusă în lucrările lui S. Yesenin. Despre ceea ce n-aș scrie despre Yesenin: despre experiență, despre fracturile istorice, despre ponderea Rusiei în „soarta teribilă” - imaginea pielii lui Yesenin și un șir de dragoste pentru dragostea aproape nesfârșită față de patrie: Ale este cea mai bună . Dragoste pentru pământul natal
51. Valorile morale ale oamenilor.
Literatura rusă a fost întotdeauna strâns legată de glume morale oamenii noștri. Unul dintre scriitori, care a aplaudat foarte mult pentru moralitatea societății noastre, este Valentin Rasputin. Povestea „Pozhezha” ocupă un loc special pentru creativitatea yoga. Se gândesc la masculinitatea hromadiană și la pozițiile morale ale oamenilor. Dacă la Soșnivtsi s-a umflat focul, nu era liniște bogată, care, urlând viața, a stat spre binele poporului. Atat de multi oameni au venit sa-si "incalzeasca mainile". Pozhezha - rezultatul tse al unui nefericit sălbatic. Oamenii sunt consternați de seninătatea, mizeriile vieții spirituale, puse fără suflet în fața naturii.
Anatoly Pristavkin distruge o mulțime de probleme ale modernității noastre, inclusiv morale, în povestea „Noaptea a fost petrecută în frigul aurului”. Este important să punem mâncare pentru vodnosinele naționale, să vorbim despre legăturile generaționale, despre distrugerea temei binelui și al răului, să vorbim despre o mulțime de alte alimente, dintre care cele mai bune pot fi găsite nu numai în materie de politică și economie, dar şi în ceea ce priveşte cultura globală.
51. Părinții Podyaka.
Una dintre cele mai importante fațete ale problemei „părților și copiilor” este una proastă. De ce ai dat copii taților tăi, cum să-i iubești, cum i-ai crescut? Tema podiaki a fost preluată de povestea „ supraveghetor al stației". Tragedia tatălui, care și-a iubit profund singura fiică, stă în fața noastră în această poveste. Evident, Dunya nu și-a uitat tatăl, vrea să iubească yoga și să-și dea seama de vina ei în fața lui, dar totuși, cei care au ieșit, după ce l-au lipsit pe tatăl de una, au părut a fi o lovitură mare pentru el, podeaua este puternică, că nu a câștigat împotriva yoga vitrimati.
52. Creați, vă place să începeți masculinitatea
Mare temă Războiul Vytchiznyanoi ocupând un loc important în literatură. Scriitorii se întorc adesea în această perioadă a istoriei. Povestea „Sotnikiv”, scrisă de Vasil Bikov, este una dintre cele mai bune lucrări despre război. Trecutul unor încercări importante, eroii de cap sunt târâți până la labele naziștilor. Sotnikov este o persoană modestă, neremarcabilă, un profesor simplu. Ale, fiind bolnav și slab, câștigă pishov pe vіdpovіdalne zavdannya. Chinuite de torturi, vinurile devin indestructibile. O întorsătură de masculinitate și eroism a lui Sotnikov a fost persecutarea dreptății în luptă, de parcă poporul ar fi condus.
Tsey tvir ne învață curajul și masculinitatea, ajută la formarea noastră morală.
53 . Spivchutya că mila. Chuinist.
1) În M. Sholokhov există un discurs miracol „Partea poporului”. Un nou se povestește despre soarta tragică a unui soldat, ce oră proastă de război și-a petrecut rudele. Yakos vin zustriv un băiat orfan și virishiv se numesc tată. Al cărui vchinok să vorbească despre cei care iubesc și muncesc din greu pentru a oferi oamenilor puterea de a trăi, puterea de a îndura cota.
54. LYUDINA I VLADA.
Pușkin la tragedia „Boris Godunov” a identificat și a arătat deja cu exactitate caracter popular. Veșnic nemulțumiți de actualul guvern, oamenii sunt gata să se ridice la її iznichennya și să se răzvrătească, insuflând frică în conducători și numai. Și ca urmare, ei înșiși devin copleșiți de mâzgăli, căci boierii și nobilii nobili, care stau la tronul suveranului, sunt înrădăcinați în roadele biruinței lor.
Ei bine, oamenii au rămas cu un singur lucru – „moviți”.
55. Problema autoformarii.
În literatura rusă și în viață, imaginea lui Lіvshі în opera lui Lєskov este atât de rasă. Nicăieri nu înveți un meșteșug, mărește un purice fără microscop. Nu există nicio îndoială că eu însumi mi-am dezvoltat propriul talent. Fără a-i spune lui Lefty, ce este stabilit în genotipul yogo, ci, dimpotrivă, un astfel de talent nu este stabilit.
Așa că aș vrea să ghicesc despre Jocurile Paralimpice. Persoanele cu dizabilități, care sunt înconjurate de natură în fragilitate, știu că au puterea să facă sport și să stabilească recorduri. Aceasta este cea mai bună dovadă că pielea se construiește până la auto-formare, că auto-dezvoltarea, că nu totul în viața umană este marcat de declin.
56. Problema înțelegerii frumuseții interioare.
Soljenițîn " Matrenin dvir". Conceptul de frumusețe interioară. Nu degeaba tvirul se termină cu cuvintele: „Satul nu poate rezista fără un om drept”. Bogăția spirituală Yogo, generozitatea, lipsa lăcomiei vorbeau despre її bogăția spirituală.
57. Tema Kokhanny-ului Batkiv.
Poemul „Requiem”, într-un fel îmi voi descrie viața de 17 luni, dacă am stat acolo o vreme, mi-ar plăcea să aud un telefon despre fiul meu.
58. Oamenii că războiul.
"Razboi si pace". Autorul arată că războiul a fost prost și noroios, războiul a fost dus dincolo de granițele Rusiei, simțurile și cili її erau ruși nerezonabili. Forța spiritului, rezistența soldatului rus pot transforma armata în necazuri.
Be yaké: Kondratiev „Sashka”, Astaf’ev „Păstor și păstoriță”, Tvardovsky „Vasil Tyorkin”. Se arată prostia, amărăciunea războiului. Viața umană este cunoscută.
59. Problema rădăcinii oamenilor în măsuri sociale.„Zusogo, zavzhd, cel mai scurt termen în kokhanni” este un astfel de laitmotiv al bestsellerului european de Y. Vishnevsky. Eroii „Self-Management” discută în chat-urile de pe Internet, spun poveștile vieții lor. Pentru a împuți la Paris, după ce a trecut prin nu un test, ci la principalele teste pentru kohanny, apare zustrіch-ul în sine ... În opinia mea, cartea nu este despre kokhannya, ci despre autosuficiență. Kohannya „virtual” nu este kohannya. Ce, vtim, a fost adus în carte de eroina principală.
În centrul respectului nostru se află textul lui Danil Oleksandrovich Granin, un scriitor și scenarist rus, care descrie problema viabilității pentru cuvintele și insinuările cuiva.
Obmirkovuchi tsyu problemă, autorul își corectează cititorii în trecutul îndepărtat, dacă Rusia a fost condusă de Petru I. Monarhul, bucurându-se de construcțiile navale la marginea țării, dar fără a uita de bogăția vulpii noastre. Șantierele navale au văzut mult lemn și, pentru a nu rămâne fără bogăție verde, Petru a văzut decretul, la care doborârea copacului a fost grapată cu apă. Împăratul a vorbit despre țară și a spus că bogăția trebuie protejată.
Deci, în lucrarea lui M.A. Bulgakov „Inima unui câine”, autorul povestește despre profesor, care a făcut un experiment nesigur și serios, care a devenit nesigur pentru oameni. Înțelegerea alternativă a ceea ce creația ta poate face oamenilor din Shkodi și aplicarea unui experiment.
În romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin” de Tetyana Larina, ea și-a spus propriile cuvinte.
Indiferent de dragostea dinaintea Onegin, acea doamnă se va îndrepta către nou, fata te va ghida.
În acest rang, o persoană poate fi învingătoare pentru toate cuvintele sale și vchinki.
Actualizat: 2017-01-01
Respect!
Multumesc pentru respect.
Dacă vă amintiți de grațiere sau de grațiere, vedeți textul și apăsați Ctrl+Enter.
Tim însuși va oferi o răutate neapreciată proiectului și altor cititori.
În povestea lui M.A. Eroul principal al lui Bulgakov este profesorul Persikov. Pe baza dovezilor științifice, lumina este spartă și justificarea este clară: promin life. Sub influența acestui schimb, organismele încep să se dezvolte intens și să devină agresive fără ambiguitate. Zastosuvati practică „chervony promin” chi promin viața încredințată comisarului slab luminat Rokk. Drept urmare, în loc să sufle declanșatoare morți, șerpii giganți și crocodilii ies din ouă minunate și încep să se înmulțească cu o sueditate fără nume. Hoardele poțiunii devorează în drumul lor cu toții vii, grăbindu-se direct spre capitală. Zhakh acea panică este uluită de locuitorii Moscovei. Perturbarea NATO îl conduce pe profesorul, vvazhuchi Yogo, ca vinovat pentru ceea ce sa întâmplat. Bulgakov transformă problema dincolo de ajutorul ficțiunii: la prânz de la 18 la 19 ger de seceră, care o lovește ca un răpit, la 18 grade cad toate minunile și totul se va termina fericit. Prote autorul te îndeamnă să fii precaut atunci când faci cercetări științifice și mai ales când nu ești copleșit de dovezi.
2. M.A. Bulgakov „Inima de câine”
Profesorul Preobrazhensky este un savant proeminent în domeniul eugeniei - o știință care se ocupă de problemele reîntineririi. Vіn virishuє a pus un dosvіd, după ce a pus un dosvіd pe câine. După transplantarea hipofizei și a ovarelor câinelui, țipând pe străzi, se transformă într-un tip minunat de obrăzător, zhorstok și imoral. Acceptând numele de Shariks, câinele începe să vimagati existența drepturilor sale. Arătând esența răului, ipofiza unui fel de transplant pentru tine de la Klim Chugunkin, scrie un denunț al creatorului tău, bazhayuchi zavolodit spațiu de locuit. Furios pentru rezolvarea problemei într-un mod pașnic, profesorul efectuează o a doua operație, întorcând câinele. Experimentul este, poate de neperceptibil, înaintea lui M.A. Bulgakov.
3. A.R. Belyaev „Omul amfibien”
Lіkar Salvator este un om de știință proeminent, care încearcă să vindece un băiat bolnav transplantând un rechin într-un rechin. Drept urmare, Ikhtiandr - acesta era numele băiatului - devenind mamă, capacitatea de a bea sub apă este la fel ca pe pământ. Dar oamenii care locuiesc în împrejurimi îl respectă pe tânăr pentru diavolul mării. Și totul degeaba, dar pe noua putere de a sorbit, încercând să prindă furtuna mărilor, care prinde perlele. Totuși, tinerii au fost ademeniți în paste de înșelăciune, au batjocorit-o și au încercat să prindă perle. Istoria s-a încheiat sumar. Toți au suferit: Ikhtiander a fost arestat și irosit în butoaie cu apă stagnantă; Oamenii nu sunt pregătiți să accepte cunoașterea științei, pentru că duhoarea este înfricoșătoare și înspăimântătoare.
4. George Orwell „1984”
Crearea unui nou stat cu instituirea unei subordonări calomnioase față de o singură autoritate (Big Brother) – adică o putere totalitară, un experiment mai greu pentru sine să nu transfere moștenirea. Winston Smith și Julia s-au îndrăgostit unul de celălalt într-un mod răpit și pasional, ceea ce este inacceptabil în superputerea Oceaniei. Este imposibil să iubești aici, căci obiectul iubirii este doar puterea și fratele mai mare. Pentru reținerea totală a lor, nu este greu să cunoști și să arestezi pentru gândurile făcătorilor de rele. Alegerea broaștei testoase Winston va suporta toate testele, dar înainte de restul testelor, ochii nu vor fi văzute, și zrazhu Julia. Yogo este numit. Aplecându-se pe libertate, Smіt rapt razumіє, scho all tse kohannya - prostii și scho, într-adevăr, vin love less Big Brother.
Importanța procesului de cunoaștere a vieții unei persoane
Ivan Serghiovici Turgheniev Bătrâni și copii
Bazarov la lucrarea „Părinților și copiilor” I. S. Turgheniev este încă un exemplu de înțelegere profundă a individualității unei persoane. Eroul zmіg este format ca o specialitate și își exudă mintea chiar în zavdyakovy inundat de știință, procesul neîntrerupt de recunoaștere.
Denis Ivanovici Fonvizin
Fără îndoială, oamenii trebuie să se dezvolte constant, să dobândească cunoștințe adecvate, dar să nu lase vina să iasă din înfățișarea unei persoane învățate. Eroul principal al „Underbowth” D.I. Fonvizina Mitrofan, fiind om, ca o recunoaștere pragmatică. De fapt, toată ceasul am stat de vorbă sub infuzia doamnei Prostakova, mama ei, căci nu a lăsat fiii săi să sufere de toate greutățile vieții.
Problema luptei interne la oameni
Romanul „Zlochin și pedeapsa” al clasicului rus F. M. Dostoievski arată un conflict intern important, care este vinovatul în urma obsesiei unei persoane cu o singură idee.
Mihailo Oleksandrovich Sholokhov Don liniștit
În romanul epic „Quiet Flows the Don” M. A. Sholokhov demonstrează metafora spirituală lacomă a lui Chitaciov a lui Grigory Melekhov, care a apărut prin analiza lipsei aspirațiilor interioare a protagonistului și a vieții reale.
Problema prieteniei
Anatoly Ignatovici Pristavkin și-a petrecut noaptea în întunericul aurului
Romanul lui A. Pristavkin „Un sclipire de aur petrecut noaptea” descrie lupta dificilă pentru viața copiilor, precum zmusheni, de a trece printr-un război, foame, boli și lipsă de intoleranță internațională. Prietenia a fost singura respirație și sprijin.
Problema alegerii vieții
Oleksiy Maksimovici Gorki Stara Izergil
Povestea „Bătrânului Izergil” a lui M. Gorki a fost inspirată din legenda despre Dank, în care eroul principal jefuiește puterea morții pentru a salva viețile oamenilor.
Oleksandr Serghiovici Pușkin, Donka căpitanului
Petro Grinyov, eroul principal al poveștii lui A. Z. Pușkin „Fiica căpitanului”, nu este pregătit să-și apere idealurile sub amenințarea morții. Slujind cu fidelitate Patria și dacă Pugachov a îndemnat să-și salveze viața în schimbul serviciului, Grinov s-a mutat
Problema viabilității pentru umplere
Mihailo Opanasovich Bulgakov în inima unui câine
În romanul „Inima unui câine” de M. A. Bulgakov, profesorul Preobrazhensky i-a pus înainte un templu și o metaforă nobilă - pentru a corecta imperfecțiunea unei persoane. Pentru acest studiu, începeți cel mai sofisticat experiment, prote nevdozі razumіє, vinul scho poate genera consecințe catastrofale. Ignorant pe vitralii, profesorul își cunoaște masculinitatea la ora din zi, cioburi poate nu sunt mai puțin decât o minte strălucitoare, dar mai maiestuos, simt curajul pentru acțiunile sale.
Problema fericirii (yogo razuminnya)
Natasha, eroina principală a romanului „Război și pace” de L. Tolstoi, celebrează fericirea din familie. Її simțul vieții є kohannya.
Sergiy Trokhimovich Aleksiev căruia în Rusia să trăiască bine
Pielea unei persoane poate avea propria sa fericire. La munca lui N. Nekrasov „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”, sătenii de la superechtsy încearcă să spună, cine este într-un mod corect Pământ fericit. Se pare că Grisha Dobrosklonov, care își urmărește propria fericire în fericirea oamenilor
Oleksandr Isaevici Soljenițîn într-o zi a lui Ivan Denisovici
Kozhen poate să-și ia la revedere. De exemplu, eroul poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich” A.I. Soljenițîn este deja fericit prin cei care nu l-au trimis în celula de pedeapsă. Așadar, vei fi bucuros să mănânci o farfurie de supă, sănătatea ta și practica sinceră. Autorul zakhopleniyu pratselyubnіstyu și tolerant rosіyskoї lyudiny, iac îl sprijină întotdeauna pe Dumnezeu să ajute.
Problema onoarei și a conștiinței
Oleksandr Serghiovici Pușkin Kapitanska Donka
Pentru a onora acea conștiință a dictat toate atacurile lui Grinov la ora revoltei lui Pugaciov: n-am devenit prizonier, ca Șvabrin; viața rizikuyuchi, ryat Masha și gata să depună mărturie pentru conflictul său cu rebelul în fața împărătesei
Fedir Mihailovici Dostoievski
Încercând să-și ajute propriile interese, eroul vede în continuare toate lucrurile inferioare ca rezultat, cum ar fi zdijsniv, încercând să facă bine. Răul nu poate fi învins de rău. În mod neașteptat, conștiința eroului alunecă și începe să trăiască viața corectă
Problema simțului vieții
Lev Mikolayovich Tolstoi război acea lume
Doar un astfel de onest, fără o persoană de mijloc și severă, ca Bezukhov, este bine să ne uităm la inepuizabilitatea societății seculare. P'єr vіdchuv, viața scho yogo poate deveni o luptă cu prostii și ipocrizie.
Oleksiy Maksimovici Gorki astăzi
O persoană nu este vinovată că a uitat de mândria, onoarea și construcția sa pentru a schimba lumea. Monologul dătător de viață al Satinei în kintsy p'esi pentru a vorbi despre cei care inspiră în viața meshkants є sens și, de asemenea, și speră în viitor
Problema conștiinței și a oamenilor vidpovidalnosti pentru vchinki lor
Mikola Mikhailovici Karamzin bіdna Liza
Boroshna sovіsti chi nebazhannya vіdpovіdat pentru vchinki lor? Erast este nefericit după moartea tragică a unei fete, pentru că te respecți cu o bătaie. Prietenie cu o văduvă înstărită, prin marele program al cardului, care bea la ora aceea, dacă declarai vin în slujbă.
Problema patriotismului
Requiem Anna Andriivna Akhmatova
Ahmatova s-a indignat de soldați, care au trecut dincolo de granițe după revoluție. Vaughn a devenit un cap viu al voinței de nezdruncinat a acelei puteri a spiritului: fără să țină cont de represaliile zhorstoku, stăpânește cu rudele și cei dragi, vei rămâne în urmă în patrie.
Lev Mikolayovich Tolstoi război și lumină
grozav eu adevărat patriotism, În opinia autorului, cred, în primul rând, în rândul întregului popor rus. Iertați soldaților să-și dea pantofii Patriei, nu par să laude și fraze înalte, ci pur și simplu să-i sfiească pe cei care pot cuceri patriotul. Duhoarea este gata să vadă viața sub ceasul necazurilor de moarte. Întregul popor rus ar trebui să stea împotriva lui Napoleon, rușii au câștigat victoria chiar la începutul patriotismului lor
Problema eroismului
Mihailo Oleksandrovich Sholokhov - ponderea oamenilor
Andriy Sokolov a luptat pentru ordinul Batkivshchyna împotriva fasciștilor. Războiul a luat viața nu numai tovarășilor de luptă: iau o notă despre moartea echipei, fiica acelui fiu. Totuși, soldatul are o voință de nezdruncinat și toată mintea de îndurat. Indiferent de natura tragică a motivului, îmi cunosc propria putere pentru o ispravă morală: adoptăm un băiat orfan. Andriy Sokolov nu putea fi supărat și lipsit de o ființă umană și în acest fel și-a îndeplinit isprava. Însuși zavdyaki pentru astfel de oameni nu a putut câștiga războiul.
Boris Lvovich Vasiliev și zorii sunt liniștiți aici
Eroii eroici ai bătăliei pentru Batkivshchyna și-au arătat masculinitatea, moralitatea și eroismul corect. Duhoarea a pierit, căci nu au călcat pe creuzet conform ordinelor sovieticilor. Se presupunea că bătaia natală a țării natale nu putea fi învinsă de germani. Este necesar să tăiați până la restul. Eroii cu mustață s-au arătat, de fapt, a fi patrioți corecti, oameni ai lumii, ca și cum ar fi pierit de dragul părintelui Patriei. Astfel de oameni, care au luptat pe front, nu pierd din plin și în ocupația, practicată cu sârguință în trup, ar putea birui.
