Viața minunată a unui cazac minunat. Scurtă biografie a lui Astrid Lindgren: cultul copilăriei Spune despre copilărie

slide 4

Cob of Labor Way

În 17 ani, Astrid s-a apucat de jurnalism, a lucrat la ziarele locale. Apoi s-a mutat la Stockholm, a primit o educație ca stenograf și a lucrat ca secretară la diferite firme de capital. În 1931, roci lui Astrid Eriksson a fost înlocuită de Astrid Lindgren.

slide 5

oamenii lui Peppy

Astrid Lindgren, fierbinte, a ghicit că dintr-unul din motivele care au determinat-o să scrie, iernile de la Stockholm au devenit reci, afecțiuni ale Donka Karin, pentru toată ceasul în care și-a cerut ajutorul mamei. Aceeași mamă cu fetița a văzut-o pe fata goală cu păsăricile rudimentare.

slide 6

Succes fără nume „Peppi”

Slide 7

Au apărut apoi mai multe povești despre Mal și Carlson (1955-1968), Rasmus the Tramp (1956), o trilogie despre Emil și Lenneberg (1963-1970), cărțile „Inima fratelui Levin” (1979), „Ronya, tâlharul”. Fiica” (1981), etc. Cărțile Її s-au îndrăgostit nu numai de copii, ci și de adulți din întreaga lume.

Slide 8

Mayzhe a dedicat toate cărțile pe care Lindgren le-a dedicat copiilor (mai puțin de un șprot tinerilor). „Nu am scris cărți pentru adulți și cred că nu pot lucra pentru nimeni”, a spus Astrid cu îndrăzneală. Vaughn, imediat dintre eroii cărților, le-a spus copiilor că „dacă nu trăiți pentru o stea, va fi o viață lungă!”

Slide 9

Rusia și Astrid Lindgren

Astrid Lindgren a citit pentru sine în anii 1950, iar prima carte, tradusă în limba mea rusă, a fost povestea „Malyuk și Carlson, care locuiesc la țară”.

Slide 10

În vizită la Carlson

Și știi unde se află singurul monument din lume al lui Tovstunov cu elice în spate? Chi nu este Stockholm și nu Malmö, ci în Odesa. Instalații la curtea din apropierea casei din Odesa de către firma „Dominion”. Stăpânul firmei, German Naumovich Kogan, din copilărie, după ce s-a îndrăgostit de un bun prieten al copiilor, i-a ridicat un monument.

diapozitivul 11

Shhoroku, la primăvară, se sărbătorește noua zi sfântă a locuitorilor din Carlson, pentru care cer orfanii din cele mai apropiate case de copil. Pe numele persoanei de naștere, le tratează cu fructe, malțuri și, evident, o plantă îndrăgită. erou de basm- gemuri dintr-un borcan mare de sticla.

slide 12

Eroii lui Lindgren inspiră indiferență, beție, vinovăție, rugători să se unească cu bunătate, seriozitate. Kazkove și fantastic є susіdami cu imagini reale din viața unui minunat oraș suedez.

diapozitivul 13

Premii și recompense

Printre cele mai importante premii numite după H. H. Andersen, Premiul Lewis Carroll, onorurile UNESCO, diverse instituții, „Vrăjitoarea Siberiană”. Lindgren nu numai că a scris cărți, ci și a luptat activ pentru drepturile copiilor. Vaughn a crezut că trebuie să fie pedepsiți fără pedepse corporale de violență.

Slide 14

1958 Astrid Lindgren a primit Medalia Internațională de Aur numită după Hans Christian Andersen pentru natura umanistă a creativității

diapozitivul 15

Numele Astrid...

* Numit una dintre planetele mici.
* Stockholm va avea strada Astrid Lindgren.
* Expoziție internațională de carte.
* În 2000, suedezii și-au numit spіvvіtchiznitsyu „Storіchchya pentru femei”.

slide 16

Muzeul Astrid Lindgren

• Cărți de Astrid Lindgren la muzeul її.

Slide 18

• Zhіnka, yakіy pe viață a fost ridicat un monument

Slide 19

• Astrid Lindgren s-a stins din viață pe 28 septembrie 2002, la vârsta de 95 de ani. Vaughn a fost îngropată lângă țara natală, lângă Vimmerby

diapozitivul 21

Autor a peste treizeci și cinci de cărți

Cărțile lui Astrid Lindgren sunt traduse în mantiile obișnuite ale curții pământului, iar eroii creației pot vorbi în patruzeci și cinci de limbi, zokrema și rusă. Vaughn este laureat al multor premii naționale și internaționale suedeze.

slide 22

Bibliografie:

1944 Britt-Marie răsucește sufletul
1945 - Cherstin și cu mine
1945 - Peppy se stabilește la vila „Pui”
1946 - Peppy iese la drum
1946 - Calle Blomkvist gri
1947 - Tot Bullerby
1948 - Peppy în țara Veseliya
1949 - Știu despre copiii din Bullerby
1949 - Krykhitka Nils Carlson
1950 - Biyka Kaisa (sau: Kaisa Zadorochka)
1950 - Kati în America
1951 - Calle Blumkvist rikuє
1952 - Este distractiv să trăiești în Bullerby
1952 - Kati în Italia
1953 - Calle Blomkvist și Rasmus
1954 - Mio, meu Mio!
1954 - Kati la Paris
1955 - Maliy Carlson, care locuiește pe Dahu
1956 - Rasmus vagabondul
1957 - Rasmus, Pontus și Glupish
1958 - Copii de pe străzile din Buzoteriv
1959 Sonyachna Galyavina (altfel: Pivdenny Meadow)
1960 - Madiken
1961 - Lotta de pe străzile din Buzoteriv
1962 - Carlson, care locuiește pe un dahu, voi ajunge din nou
1963 - Emil z Lonnebergi
1964 - Mi - pe insula Salcroc
1966 - Noi înfășurări ale lui Emil din Lonneberg
1968 - Carlson, care locuiește pe Dahu, golit din nou
1970 - Trăiește Emil din Lonneberg!
1971 - Presupunerile mele *
1973 - Samuel August din Sevedstorpu și Hanna din Hult
1976 - Madіken ta Pims z Unibakken
1979 - Peppy Dovgapanchokha vlashtovu yalinka *
1981 - Ronya, fiica unui tâlhar
1984 - Micuța iac Ida a decis să facă farse *
1985 - Emilova lepra nr. 325 *
1986 - „Să nu ne luptăm”, spune Emil din Lonneberg *
1987 - Assar Puzir *
1991 - Yak Lisabet și-a umflat nasul într-o mazăre *

Cărțile, marcate cu *, nu au fost văzute de mama mea rusă.

slide 23

Postează acel mesaj

1950 Pe dobranich, domnule Vagabond!
1950 My Zolotko (Golden Girl - altă traducere)
1950 Cine naiba este!
1950 Kaisa Zadorochka (Boyka Kaisa - o altă traducere)
1950 Meritul
1950 Viața Dejaka pentru Kalya Paralytika
1950 Pelle se mută la toaletă
1950 torero Smålandsky
1950 Soră mai mare și frate mai mic
1950 Cireșe cu păstăi
1950 Kіlka sіv despre Sammelagust
1954 Mio, meu Mio! (+ versiunea ucraineană tradusă)
1956 Rasmus-tramp (+ versiunea ucraineană tradusă)
1957 Rasmus, Pontus ta Glupis
1973 Inima fratelui Levina
1981 Roni, fiica unui tâlhar (Ronya, fiica unui tâlhar - altă traducere, + versiunea ucraineană a traducerii) Samuel August din Sevedstorp și Hanna din Hult (o poveste despre părinții A. Lindgren)

slide 24

Kazki

1949 Soră îndrăgostită
1949 At the countryside between Light and Light (At the daytime countryside - o altă traducere)
1949 Nu sunt tâlhari la vulpe! (Nimeni în pădurea tâlharilor de zi cu zi - altă traducere)
1949 Mirabel (Mirabel - a doua traducere)
1949 Krykhitka Nils Carlson (+ a doua traducere)
1949 Peter și Petra (+ a doua traducere)
1949 Vesela zozulya (Zozulya-prietena - altă traducere)
1949 O dată în noapte la iarbă, Elf și hustochka nazală)
1949 Prințesă, Yaka nu a vrut să meargă la lyalki (Prințesă, yak nu a vrut să meargă la lyalki - o altă traducere)
1959 Juncker Niels z Eki
1959 Chi-mi sună teiul, chi-mi cântă privighetoarea...
1959 Sonyachna Galyavin (Pivdenny Meadow - altă traducere)
1959 Knock-knock (Cnock-knock-knock - o altă traducere)

Slide 25

slide 26

Screening

• 1968 - Malyuk și Carlson (r. Boris Stepantsov)
• 1970 - Carlson sa întors (r. Boris Stepantsev)
• 1971 - Malyuk și Carlson, care trăiește într-o daha (r. Valentin Pluchek, Margarita Mikaelyan), film-vistava
• 1974 - Emil iz Lennebergi (r. Olle Hellbom)
• 1976 - Vino în Kalle-sischika (r. Arunas Zhebryunas)
• 1977 - Inima fratelui Levin (r. Olle Hellbom)
• 1978 - Rasmus-tramp (film) (r. Maria Muat)
• 1984 - Peppy Dovgapanchokha (r. Margarita Mikaelyan)
• 1985 - Vitivki sibenik (r. Varis Brasla)
• 1987 - Mio, my Mio (dir., Volodymyr Grammatik)

Slide 27

De exemplu, aș vrea să spun...

Vizualizați toate diapozitivele

Abstract

„Sevastopol lângă iarbă” (1855);

B.L. Pasternak

Romanul are 4 volume și un epilog:

Volumul 1 - 1805 rec

II volum - 1806-1811 stâncos

ІІІ volum - 1812 rec

Volumul IV - 1812-1813 stâncos

Epilog - 1820 r_k

Simt „iubit” și „nu mi-a plăcut”

Sim'ї ta їхні native risi

Istoria hamanului lui Denisov.

EVENIMENT „SEVASTOPOL ROSPOVID”

În desenul „Cum mor soldații ruși” de L. N. Tolstoi, scrieți: „Partajări grozave ale cuvintelor poporului Yan! Nu degeaba i s-a dat puterea calmă a sufletului, mare este simplitatea și neînțelesul puterii! ..».

Obosit de viața protiricului Tolstoi, imediat, de la fratele său, el ataca Caucazul, ea urma să fie transferată în armata dunărenă, mai târziu lângă Crimeea, Sevastopol. În același timp, armata lui Menșikov a părăsit zona de luptă. І todі Nakhimov, Kornilov, Istomin din 22 mii. marinari si 2 mii. pentru încurajarea populaţiei, au organizat apărarea şi au vitrimizat armata inamicului de 120.000 de oameni.

L.M. Tovsty a fost un participant neîntrerupt la apărare și bachiv, așa cum se luptă soldații și marinarii ruși, ca și cum duhoarea ar muri. Totul este descris în ciclul „Sfatul Sevastopol”:

„Sevastopol la sân” (1854);

„Sevastopol lângă iarbă” (1855);

„Sevastopol lângă seceră” (1855).

„Este necesar să se lipsească Rusia de urme mari ale epopeei Sevastopolului, care este eroul poporului rus.”

„Eroul poveștii mele – adevărul – și yogo meta: a aduce poporul rus la adevărații eroi ai epopeei de la Sevastopol”.

Tolstoi arată războiul împotriva sângelui celor care suferă, masculinitatea poporului rus plânge. 349 de zile ale epopeei eroice de la Sevastopol au arătat că poporul rus este mai bun viață liniștită, vpevneno dіє pentru mințile nu sunt sigure.

Pe gândul lui Tolstoi, masele de oameni se bazează pe hrana fundamentală a istoriei, determină ponderea statului, și nu comandanții sau împărații.

Războiul, conform lui Tolstoi, este însemne, fanfare, corzi frumoase și tobe. Tse - brudna in dreapta, munca grea, suferinta, adapost, tragedie, frica.

Războiul expune adevărata esență a pielii unei persoane, dar nu conduce în cele mai bune manifestări umane.

Adevăratul patriotism nu este strălucitor, este profund interior. Eroismul drept nu va necesita un oraș. Dragostea pentru Patrie este adânc îngropată în sufletul poporului rus.

Tolstoi susține adevărul oameni normali. Criteriul adevărului este simplitatea, bunătatea, adevărul.

Scriitorul vorbește cu voce tare despre unitatea gândurilor și sentimentelor care calomniază toți rușii în momentul de nesiguranță.

Toate aceste postulate pe care scriitorul le confirmă în romanul „Război și pace”

Istoria creării romanului „Război și pace”

„Toată lumea vrea să meargă la esență”

B.L. Pasternak

Pentru Tolstoi Bulo se caracterizează printr-o dublă orientare către viață, ca unitatea cu „istoria sufletului unei persoane” și cu „istoria întregului popor”. Kolya la mijlocul anilor 50. decembriștii au început să se întoarcă din Siberia, care fusese pierdută în viață, scriitorul braconat la propria sa fundație istorică și tabăra oamenilor care au supraviețuit yoga.

1856 - Mă voi gândi la cob. „După ce a început să scrie o poveste despre un erou, care se face vinovat că este decembrist, care se întoarce împreună cu familia în Rusia”. Cartea se numea „Decembriști”. Diya a fost prezentă. Oleksandr II, zіyshovshi pe tron, exprimând o amnistie participanților la sacrificarea sânilor din 1825. Cei care au trăit să vadă ziua, au luat-o și le-au lăsat să se întoarcă. Tolstoi, după ce a adoptat imaginea unei ființe umane, ca și cum după 30 de ani s-ar întoarce la locul tinereții lor, unde totul s-a schimbat: și moda, și sunetul, - iar vinul a fost abandonat de ei înșiși. Vin este un romantic și un idealist.

1825 - Rebeliunea Decembristă. „Mizh-ul arăta frumos ca un drept pe care l-am trecut până în 1825, epoca grațierilor și nenorocirea eroului meu”. Graba brută a început după campaniile voluntare din armata rusă în Europa. Tinerii ofițeri au răscolit lumea fără sclavie, s-au certat cu cei care trăiesc în Rusia și au făcut ascultare în fața oamenilor asupriți. „Trei pori” – o astfel de bula numită romanul.

1812 - război. „Pentru a-l înțelege pe Yogo, a fost necesar să fiu transferat în tinerețea lui Yogo, iar tinerețea lui Yogo s-a născut în epoca glorioasă din 1812 pentru Rusia.”

1805-1807 stâncos - marșuri străine ale armatei ruse. „A fost rușinos pentru mine să scriu despre urocismul nostru în lupta pentru Franța, fără a descrie eșecurile noastre și gunoiul nostru.” Tăcerea și durerea războiului pe teritoriu străin, armate malefice, miopie a liderilor militari.

„Trei pori” transformat în chotiri: 1805 - 1812 - 1825 - 1856.

Romanul are 4 volume și un epilog:

Volumul 1 - 1805 rec

II volum - 1806-1811 stâncos

ІІІ volum - 1812 rec

Volumul IV - 1812-1813 stâncos

Epilog - 1820 r_k

Noul tvir al lui Tolstoi a început să fie publicat în revista „Russian Visnik” în 1865 sub titlul „1850 Rick”. Cartea a devenit subiect de mare respect pentru tot publicul cititor și pentru critici pentru că nu s-a inspirat din fapte istorice, neconcordanță cu canonul genului. Turgheniev îl numește „un roman istoric minunat”.

Specificul genului romanului epic

Romanul epic este cea mai monumentală formă de literatură epică.

Rolul oamenilor speciali în istorie.

Popular printre mizele Svitsky este istoricul special buv Napoleon. Tema lipsei de sprijin pentru idee indivizi puternici care stă deasupra oamenilor și își dictează voința către milioane

Yakim maє buti mod de viață cei mai buni reprezentanți ai națiunii, deoarece au pus serviciul Batkivshchyna ca semn.

Fiind momentul celei mai mari experiențe, oamenii se adună și dezvăluie frumusețea și măreția sa spirituală.

Caracteristici compoziționale ale intrării.

Numele romanului se bazează pe principiul decorării - decorului - metoda principală a romanului lui Tolstoi, „crearea tuturor și a tuturor măștilor”: salonul Annie Pavlivna Scherer

Deveniți precauți și nevіyni, oamenii sunt arătați la foc „războinic, ca un însoțitor constant al unei persoane: o soție se luptă cu ea însăși, cu prieteni, dușmani, pisici, tați și copii. Acesta este un război al prosperității, un război pentru bănuți și putere, un război al vanității și al ambiției, un război al puterilor - conducători.

Tot ce se luptă pe front, se luptă împotriva rușilor. Viyskovski dії sunt sfâșiați de toate țările, toate versiunile populației. Oamenii, bând într-un corn de război, se schimbă împotriva voinței lor, apar din ce în ce mai frumos și din ce în ce mai mult în oameni.

În momentele critice ale istoriei, e bine să te întinzi ca un jupuit, la o asemenea oră se manifestă unitatea neamului.

Este arătată reacția oamenilor din Viysk și Neviysk la acest fapt: clădirea Smolenskului este comentată de Andriy și Alpatich, bătălia de la Borodino este P'er și Andriy. Podї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї este discutat în saloane, și mingi, este і іynom kolu, și listează și prieteni și kohanih. Tragediile istorice și speciale sunt strâns legate de

Și lumea și războiul sufocă pielea unei persoane și iau întreaga lume de pe piele. Toți eroii trăiesc în același timp în două lumi: una câte una și una câte una (în același timp, la kohanna, în același timp în istorie, în eternitate).

Sistemul de imagini al romanului „Război și pace”

În 25 de secțiuni din prima parte a lui Tolstoi, pentru a cunoaște cititorii de la eroii romanului. Printre aceștia, nu există alți indivizi istorici, nicio altă persoană istorică, dar autorul ar putea arăta mai bine cum a început, cum s-a dezvoltat, cei care au numit vinurile „inodistor” ale armatei ruse. Expunerea este o uvertură a șocului iminent al războiului împotriva oamenilor indezirabili.

Principiul antitezei stă la baza compoziției și a sistemului de imagini ale operei creative. La nivel figurativ, autorul argumentează pentru principiul paralelismului:

împărat francez - împărat rus;

detașarea soldaților ruși înainte de bătălia de la Austerlitz este comparată cu detașarea lor înainte de bătălia de la Borodino;

Methannya P'єra la cererea idealului - mirkuvannya lui Andriy.

Eroii romanului epic sunt împărțiți în:

Simt „iubit” și „nu mi-a plăcut”

comparat unul la unul patrioţi şi carieri

comportament natural – lucru la bucată

Sim'ї ta їхні native risi

Usі, krіm іm'ї Rostov și Kuraginih, nu sunt noi: nu există mame, pe choli sіm'ї există mai puțin decât un tată.

Împrejurimile familiei din roman sunt împletite și sunt create ca o mare patrie.

Bogăția familiei, dar obov'yazkovo „în familie nu fără un copil”: Vira a ieșit din rasa ei, Anatol „apropiat”, Ipolit.

Patria Kuraginilor a fost extinsă. Așa că Tolstoi a pedepsit „antipatia” familiei sale.

Viața de familie: cine trăiește pentru ce? Cine este de aceea ginecoloa?

Sistemul de imagini, creat de Tolstoi, poklikana

arată complexitatea și bogăția vieții unei persoane

cunoașteți oameni de diferite medii, generații, caracteristici, minți diferite, temperament, iluminare egală, stabilire la obiect.

Sala Cunoașterii povestea 1 și 2 volume.

Nastrіy, planul prințului Andriy pe cobul romanului.

Ce fel de binecuvântare și-a luat prințul Andriy tatăl în momentul rămas-bunului?

Istoria hamanului lui Denisov.

Ce l-ai testat pe Mikola Rostov la prima lui luptă?

Namiri a prințului Andriy, dacă ești până la armata moartă.

Despre ce să-l întrebi pe Andriy Bolkonsky Kutuzov?

Ce s-a întâmplat cu bătălia de la Shengraben cu bateria lui Tushin și de ce?

Ce s-a schimbat în viața lui P'era după succesul căderii?

Cum a ieșit „matchmaking”-ul lui P'era ta Helen?

De ce prințul Mary a fost inspirat să devină suita lui Anatole Kuragin?

Cum să te comporti Kutuzov la radioul ucrainean înainte de Austerlitz și de ce?

Prințul Andriy în bătălia de la Austerlitz.

Este ușor să-ți trimiți cablajul robotului la elementele de bază. Forma Vikoristovy, raztastovanu mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii adulți, ca baza victorioasă de cunoștințe în roboții lor antrenați, vor fi cel mai bun prieten al tău.

Plasat pe http://www.allbest.ru

Ministerul Educației și Științei al Ucrainei.

Universitatea Națională din Lugansk

numit după Taras Shevchenko

Pe tema: „Literatura pentru copii”

pe tema: „Creativitatea lui Astrid Lindgren”

Vikonala: student în anul 4"

Kolomiichenko Nataliya.

Sevastopol

Astrid Lіnґren s-a născut în toamna a 14-a frunze, 1907, lângă primăvara Suediei, lângă orășelul Vimmerby din provincia Småland (județul Kalmar), lângă o familie de fermieri. Tații Її - tatăl Samuel August Eriksson și mama Hanna Jonsson, - s-au cunoscut, dacă aveau 13 și 9 ani. După 17 ani, în 1905, puturoșii s-au împrietenit și s-au stabilit într-o fermă închiriată din Nes, o grădină de pastor chiar la marginea orașului Vimmerby, de Samuel a început să capete un stat puternic. Astrid a devenit celălalt copil al lor. Are un frate mai mare Gunnar (27 aprilie 1906 - 27 ianuarie 1974) și două surori mai mici - Stina (1911-2002) și Ingegerd (1916-1997).

După cum însăși Lindgren a subliniat în colecția de desene autobiografice „Viziunea mea” (1971), ea a crescut în „cal și cabriolet”. Motivul principal pentru schimbarea pantofilor pentru un echipaj de familie, ritmul de viață este mai povіlnіshim, trandafirii sunt mai simpli și, datorită naturii cele mai importante, este semnificativ mai liniștit, mai scăzut astăzi. Un astfel de mediu a stimulat dragostea pentru natură în rândul scriitorilor - aproape toată opera lui Lindgren a fost adoptată, de la povești excentrice despre fiica căpitanului Peppa Dovga panchokha, până la o poveste despre Ronnie, fiica unui tâlhar.

Scriitoarea însăși și-a numit mereu fericită copilăria (în noul an a fost mult noroc, care a alternat cu munca la o fermă de la marginea orașului) și i-a subliniat pe cei care erau cei mai îmbătați pentru creativitatea lor. Părinții Astridei nu au considerat doar susceptibilitatea față de unul și chiar față de copii, dar nu au ezitat să arate ceea ce era la acea vreme rar. Cu multă simpatie, scriitoarea a scris despre personajele speciale din această carte în singura sa carte, neînvechită la copii, - „Samuel August iz Sevedstorpu ta Hanna z Hult” (1973).

Copilăria Astrid Lindgren bula șlefuit folclorși o mulțime de basme fierbinți, povestiri, ca un chula ca un tată sau un prieten, apoi au stat la baza lucrărilor bune її. Dragoste de cărți și lectură, așa cum știa ea anul, vinificată în bucătărie la Kristin, era prietenă cu ea. Kristin însăși a adus-o pe Astrid într-o lume minunată, hvilyuyuchy, în care se putea petrece timpul citind basme. Razliva Astrid le-a fost ostilă, iar apoi ea însăși a denunțat magia cuvântului.

Її posibilitățile au devenit evidente deja în școală post, de Astrid era numită „Wimmerbünsky” Selmy Lagerloff„, ceea ce, după părerea mea, nu l-a meritat.

După școală, la vârsta de 16 ani, Astrid Lindgren a început să lucreze ca jurnalist practicant la ziarul local Wimmerby Tidningen. Ale, doi ani mai târziu, ea a câștigat, nu zamіzhnya și, părăsind plantația unui tânăr reporter, a mers la Stockholm. Acolo a făcut un curs de secretare și 1931 roku cunoștea meseria de specialitate. La sân 1926 roku s-a născut fiul ei Lars. Așa că, așa cum nu a primit un ban, atunci Astrid s-a întâmplat să fie mai fierbinte decât un fiu iubit Danemarca, cu tații mei adoptivi. LA 1928 roku ea a luat postul de secretară la Royal Automobile Club, de care a cunoscut Sture Lindgren(1898-1952). Mirosurile s-au împrietenit la kvіtnі 1931 rokuși de ce a putut Astrid să-l ia pe Lars acasă

Stâncile creativității

După zamіzhzhya, Astrid Lindgren a devenit un cadou de uz casnic, astfel încât să îmi dedic mai mult turbotam despre Lars, iar apoi despre sa născut în 1934 roku fiicele Karin. LA 1941 roku Lindgren s-a mutat într-un apartament cu vedere la Stockholm Parcul Vasa, unde scriitoarea a trăit până la moarte Zridka s-a ocupat de munca de secretariat, a făcut inventar la un preț mai mare și a terminat banale basme pentru reviste de familie și calendare vechi, prin care și-a învățat pas cu pas măiestria literară.

În spatele cuvintelor lui Astrid Lindgren, „ Peppi dovga panchokha" (1945 ) a venit la lumina noastră în fața capului fiicei Karin. În 1941, fratele lui Karin s-a îmbolnăvit de arderea legendelor, iar seara Astrid îi povestea înainte de culcare. Fata Yakos a vorbit despre povestea Peppi dovga panchokha- Tse im'ya nu va ghici din mers. Așa că Astrid Lindgren a început să creeze o poveste despre o fată, deoarece nu se potrivește minții în fiecare zi. Oskіlki Astrid a introdus și o idee nouă pentru acea oră și o idee care a numit super fete fierbinți răsucirea s urakhuvannyam psihologia copilului, Wiklik la inteligențe care au renunțat la experimentul їy cіkavim rozumovim 1930 --anii 40 soarta ideilor inovatoare în ochiul minții unui copil și al psihologiei copilului. Lindgren a urmărit controversa, care a izbucnit în suspans, și a luat soarta lor, acționând pentru vihovannya, ca și cum ar proteja gândurile și aproape copiii, și într-un astfel de ritual a arătat onoarea în fața lor. Noul copil a devenit cunoscut copiilor și її maniere creative, drept urmare ea a devenit autoarea, vorbind în mod constant din privirea copilului.

După prima poveste despre Peppy, de care Karin s-a îndrăgostit, Astrid Lindgren a povestit toate noile basme de seară despre această fată cu părul rumen. În a zecea zi a Nașterii Domnului, Karin Astrid Lindgren a făcut o înregistrare stenografică a mai multor povești, printre care a alcătuit o carte proprie pentru fiica ei (cu ilustrații ale autoarei). Acest prim manuscris al lui „Peppa” este mai puțin modificat stilistic și radical pentru propriile idei. Scriitorul a trimis un exemplar al manuscrisului la cea mai mare expoziție din Stockholm „Bonniere”. După câteva gânduri, manuscrisul a fost descoperit. Astrid Lindgren nu era zbentezhena vіdmova, ea și-a dat deja seama ce să plieze pentru copii - її strigând. LA 1944 roku a luat parte la concursul pentru cea mai bună carte pentru fete, uluită de noul și mic vidavnitstvom „Raben și Sjogren”. Lindgren a luat un premiu pentru o prietenă pentru povestea „Brit-Mary își răsucește sufletul” (1944) și acordul vidavnichesky asupra acesteia. astrid lindgren

LA 1945 roku Astrid Lindgren a propagandat vizita redactorului de literatură pentru copii la editura „Raben și Shegren”. Vaughn a adoptat această propunere și a scris-o într-un singur spațiu înainte 1970 rock dacă s-a pensionat oficial În plus, toate cărțile au apărut până la urmă. Indiferent de marea ocupație și de munca editorială cu lucrări și lucrări de casă, Astrid s-a dovedit a fi o scriitoare bună: la fel ca și cărțile ilustrate, condeiul condeiului ei a dezlănțuit aproape șase duzini de creații. Munca a fost deosebit de productivă în anii 40і anii 50 destinele. Doar pentru 1944 --1950 stâncos Astrid Lindgren a compus o trilogie despre Peppa Dovga Panchokha, două povești despre copii din Bullerby, trei cărți pentru fete, o poveste polițistă, două colecții de basme, o selecție de cântece, o selecție de cântece și două cărți ilustrate. După cum se vede din această listă, Astrid Lindgren a fost o autoare superb de versatilă, ne pregătim să experimentăm în diverse genuri.

LA 1946 roku a publicat prima poveste despre detectivul Kalle Blyumkviste ("Kalle Blyumkvist Grae"), zavdyaki a câștigat premiul I la concursul literar (mai mult Astrid Lindgren nu a participat la concursuri). LA 1951 roku a continuat, „Kalle Blyumkvist rizikuє” (în rusă insultele mele au fost văzute în 1959 roku sub numele „Vino în Kalle Blyumkvista”) și în 1953 roku-- partea finală a trilogiei, „Kalle Blyumkvist și Rasmus” (traduceri în rusă în 1986 ). Scriitorul „Kalle Blümkvist” a vrut să înlocuiască cititorii ieftini care glorificau violența thriller.

LA 1954 roku Astrid Lindgren a compus trei dintre basmele ei - „Myo, my Mio!” (prov. 1965 ). La această carte emoționantă, dramatică, acceptă eroicul zicală atât de fermecător kazki, Iar povestea lui Boo Wilhelm Olsson, neiubit și lipsit de fiul taților adoptatori, este dezvăluită în această poveste. Astrid Lindgren a intrat de mai multe ori în basme și basme, rămânând cu acțiunile copiilor auto-făcuți și zanedbanyh (așa a fost înainte de „Mіo, mіy Mio!"). Pentru a purta copiii în liniște, pentru a-i ajuta să facă față situațiilor importante - în aceste zile, creativitatea scriitorului s-a prăbușit la infinit.

La trilogia neagră - „Malyuk și Carlson că locuiești pe Dahu"( 1955 ; prov. 1957 ), „Carlson, care trăiește într-o daha, voi ajunge din nou” ( 1962 ; prov. 1965 ) i „Karlson, care trăiește într-o daha, din nou gol” ( 1968 ; prov. 1973 ) - din nou un erou fantastic de linie dreaptă blândă. Tsey „în lumea nedemnurilor”, infantil, lacom, laudă, năpădește, căruia îi este milă de el însuși, centric, chiar dacă nu permite vrăjirea, un bărbat trăiește pe daha unui apartament bogat, de live Maliy. Fiind un prieten vizibil al lui Mal, vinul este o imagine mai puțin miraculoasă a copilăriei, inferiorul este netransferat și unturbo Pepp. Malyuk este cel mai mic dintre cei trei copii din patria ancestrală Stockholm. burghez, і Carlson petrece în viața de yoga chiar și cu un anumit rang - prin fereastră și pentru a jefui tse shchorazu, dacă Malyuk se simte zayvim, vom jigni sau ne vom reduce, altfel se pare, dacă flăcăul devine shkoda însuși. În astfel de dispoziții și z'yavlyaєyogo compensatorie alterează-l- în toate ferestrele, "cel mai bun din lume" Carlson, care zmushuy Malya uită de inacceptabilitate.

Scriitorul a murit la 28 septembrie 2002 la Stockholm. Astrid Lindgren va fi printre cei mai faimoși din lumea scriitorilor pentru copii. Să creăm fantezii și dragoste pentru copii. Multe dintre ele au fost traduse 70 dintre ele și mai multe au fost văzute în 100 de țări. În Suedia, ea a devenit o legendă vie, și-a spulberat cioburi, a oftat și a inspirat mai mult de o generație de cititori, a luat parte la viața politică, a schimbat legile și a revărsat puternic asupra dezvoltării literaturii pentru copii.

Plasat pe Allbest.ru

Documente similare

Turnare look-uri creative Scriitoarea suedeză Astrid Lindgren. Folosirea fantastică a eroilor її, care excită fără intermediar, droguri și beshket. Specificul măiestriei kazkovo a lui Lindgren, inevitabilitatea unei victorii reziduale definitive.

controlul robotului, depuneri 30.10.2015


Marina Ivanivna Tsvetaeva este o poetă, prozatoare, traducătoare rusă. Copilărie că tinerețe, vpiv mama. ştiulete activități creative. P'єsi romantice care cântă în perioada războiului hromada. Emigrarea și întoarcerea în SRSR. Rămâi stâncos viața lui Tsvetaeva.

prezentare, donatie 13.02.2012


Yesenin Sergiy Oleksandrovich - poet rus, reprezentant al poeziei Novoselyansk noua perioada creativitate) imagism. Principalele repere ale biografiei poetului: copilărie, tinerețe, viață deosebită, moarte. Arătând creativitatea lui Yesenin, analiza versurilor.

prezentare, donatie 05.02.2012


Viața și opera poetului rus Radyansky, scenarist, dramaturg, autor al cântecelor victorioase ale lui Oleksandr Arkadyovich Galich. Copilăria și tinerețea, începutul creativității. Supărarea politică a cântecului lui Galich, conflictul de putere, spânzurarea este moartea.

prezentare, donatie 28.04.2011


Basm literar ca imediat literatură artistică. Trăsături ale basmului literar scandinav: H. K. Andersen, A. Lindgren. Creativitatea lui Tuvi Jansson, un reprezentant strălucit al poveștii literare din Scandinavia. Lumea Kazkovy Mumidol.

rezumat, completări 21.01.2008


Prezentare generală a biografiei lui F. Sagan - scriitor și dramaturg francez. Analiza este o metodă creativă. Tema „generației folosite” în operele scriitorilor. Insuflat de „femei” cei din opera lui Sagan, semnificația sa artistică și legătura cu tradiția.

rezumat, completări 13.05.2015


Copilărie acea familie a lui Goncharov. Ovіta, navchannya la Universitatea din Moscova. Slujba tânărului Ivan Oleksandrovovich, începutul activității literare. Prețul fregatei „Pallada” este mai scump. Yoga creativitate rosequit. Rămâne destinele vieții scriitorului.

prezentare, donatii 18.11.2013


Copilăria aceea tinerețe, începutul serviciului lui Mihail Yuriyovici Lermontov. Formarea unor trăsături speciale și її devenirea ca un poet. După ce a turnat în depărtare versul „Moartea unui poet”, M.Yu. Lermontov. Creativitatea poetului pіd posilan hour. Cauza restul duelului.

prezentare, donatie 18.10.2011


Copilăria și destinele tinereții I.A. Bunina - celebrul scriitor și poet rus. Yogo navchannya la gimnaziul Yeletska. Munca lui Bunin la redacția ziarului Orlovsky Visnik, începutul activității sale creatoare. Acordat lui Bunin Premiul Nobel 1933 rock.

prezentare, donatie 21.03.2012


Viața și creativitatea scriitorului rus Mihail Oleksandrovich Sholokhov. Copilăria și tinerețea, stiulețul unui drum creator. Creație de bază și personaje de yoga. Ora apariției „Quiet Don”. „Pidnyata tsilina” ca semn al literaturii realismului socialist.

Lindgren îi cunoaște bine pe copii, știe cât de necesar este să le spună ce ar trebui și știe bine ce fel de copil poate fi o carte. Revenind la un tânăr autor care vrea să creeze pentru copii, un scriitor care să scrie de dragul dvs. să scrieți în așa fel încât să fie distractiv pentru copii, iar nu mari, scrieți în așa fel încât să fie distractiv pentru copiii care au crescut, dar nu au scris niciodată în așa fel încât să se distreze mai mult decât mari. Știi ce să pliezi pentru copii este super distractiv, trebuie doar să scrii liber și cu inima largă. " Dacă mă întrebați, ce poate fi o carte copilărească, mă voi gândi mult la ea, să spunem: există un garnier. Îți cânt, mă gândesc de mult la tine, dar altceva nu știu si continua Lumea nu are nimic important pentru libertate, iar în literatura pentru copii tezh. Libertatea este necesară pentru un scriitor pentru a scrie cărțile așa cum își dorește: desenează documentare pentru poezie nonsens, scurte descrieri pentru tezaurizare romane potrivite... Basme, născute din fantezie non-gammon, cărți distractive și cărți tulburătoare... - diferite cărți, de autori, piele în felul lor, pentru a vorbi cu cititorii despre cele mai bune.

Permiteți scriitorilor copilăresc să scrie despre ceea ce merită întotdeauna - pe propriul risc și risc! Să știe scriitorii copilăresc pe pielea mâinilor, care este un astfel de risc. Ale lasă duhoarea să fie liberă. Simțiți-vă liber să scrieți pentru propria înțelegere, și nu pentru o instrucțiune și nu pentru rețete gata făcute(Broud, 1969: 108). Prima oră, Lindgren pentru a vorbi despre viabilitatea specială a autorilor copii: „ Dacă vrei să scrii o carte proastă pentru copii despre aceștia, cât de important și imposibil este să fii om în lumea noastră, ești vinovat de dreptul mamei tale; dacă vrei să scrii despre blasfemie rasială și luptă rasială, ești vinovat de dreptul matern; dacă vrei să scrii despre insula pufoasă din brațele lui Skher, ești de fapt vinovat de dreptul mamei atunci” (Lindgren, 1997: 4).

Lindgren însăși scrie multe despre ce. Cărțile Її pot fi citite de oameni de orice vârstă, pornind de la aceste whilins, ca să începi să iubești basmele. Lindgren vrea întotdeauna să scrie o astfel de carte, de parcă ar fi demnă de ea în copilărie, iar їy, pentru її cuvinte, ar fi demn, de parcă ar fi vorbit larg și serios despre ea, iar ea nu va veni în vedere. de mici cititori, că lumea are rău, durere, frică și boli, oameni, cât de important este să faci kintsy z kintsy în Suedia modernă și despre cei care pot face de rușine un copil. În 1978, Lindgren a câștigat unul dintre premiile internaționale care sunt acordate campionilor lumii: „ Trăim într-o lume agitată, pliabilă și adesea cred, ca o mamă, că cecurile a milioane de oameni sunt liniștite, bіlya koloskas care sunt în același timp pentru tații lor. Copiii sunt viitorul nostru, inspirația speranțelor noastre. І obov'yazok pe noi, adulții, protejăm viitorul nostru, asigurăm lumea pentru ei, fără frică și ură(Lindgren, 1997: 5).

Orientare către micul cititor, Lindgren a dictat că forma optimă de gen a creațiilor sale: tell and tales.

Sună ca povestea unui copil ca o parte naturală a vieții personajului, puteți vedea o crenguță de episoade. Yakі oferă cât mai mult posibil în afara declarației despre specialitatea personajului principal. Genul respectă detaliile. Inventarul joacă un rol important în noul. Este important să arătăm cum se schimbă observatorul luminii al eroului în cursul acelei a treia perioade (în cele mai multe cazuri, această perioadă de creștere). În poveste, cât se poate de specific, acel reportaj este descris la fața locului și la ora zilei. Au fost multe alte personaje aici. Sorbi des iac subiecte de top de fapt, acţionează în armonie cu copiii şi adulţii, autorul se concentrează pe psihologia copilului, particularităţile adoptării de oameni, lume. Prin metoda de introducere a particularității protagonistului, autorul merge adesea până la folclorul copilăresc, introducând în povestea copilului drazhnilki, lichilka, acordând un mare respect celorlalte caracteristici speciale ale filmului copilăresc. În plus, povestea poate fi spusă cititorilor nu numai despre ei înșiși, ci și despre lume, care pute să trăiască.

În vremuri, este important să înveți valorile cântului, să-ți spună cum trebuie să fii cu adulții, copiii de un an, cum să te comporți în această altă situație, astfel de experiențe pot fi aduse de vchinki necugetat. Povestea citirii unui copil este pusă serios în scenă înainte de viață și în ce fel este principala prioritate a lucrărilor acestui gen.

Lucrarea lui A. Lindgren are o prezență ca un basm în aer, văzută de ea într-o mulțime: „Junker Nils z Eki”, „Knock-knock”, „My linden ring, chi sleep my privighetoare”, „Sonyachna”. galyavina”, „Lângă pădure nu există tâlhari!”, „Sora este îndrăgostită”, „Prițesă, n-am vrut să mă culc”, „O dată noaptea în iarbă”, „Mirabel”, „Vesută”. Zozulya”, „Peter și Petra”, „La țara de zi”, „Krykhitka „Nils Carlson”. Toate aceste creații sunt mici, transmițând în mod amabil și complet specificul genului. Cel mai văzut orez caracteristic povestea unui scriitor:

1. Basmele lui Lindgren se bazează pe principiul a două lumi, care se manifestă prin dihotomiile lumii adulților / lumea copiilor, lumea reală / lumea idealului. Principiul dvomirstva se găsește la cazaci nu numai la nivel egal, ci și pe cel intenționat: complotul fanteziei de a se adresa copilului, iar subtextul filosofic - la adult.

2. Basmele lui Lindgren sunt un strat special de creativitate. Duhoarea este scrisă mai ales pentru săraci, despre copiii săraci, viețile lor, sumbre și fără speranță, dar în viitor există speranță, cioburi, după cum am mai spus deja, copiii nu sunt puternici, lumină tragică; speranță într-o viață fericită cu o mamă, ce să iubești și jocuri nesfârșite, să mergem într-o altă lume. Deci, la kazah „Sonyachna Galyavina” Matias și Anna (frate și soră) cunosc partea din spate a „ încântător Sonyachny galyavin, de bula eternă primăvară, de mirosea a frunze de mesteacăn de jos, de sang și triumfa pe copacii a mii de păsări plângând, copacii de scoarță de mesteacăn pluteau lângă pâraiele și șanțurile de izvor, mama stătea pe pajiște și striga :

- Veniţi, veniţi, copiii mei!„(Lindgren, 1995:125)

3. Basmul își câștigă propria funcție, ceea ce face: copiii se îmbracă în ajutorul basmului, locuitorii lumii transpirate îi susțin și îi amuză pentru ceasul bolii. Așa sunt intrigile basmelor „Vesela zozulya”, într-un fel de zozulya din anul prezent, sunt ridicate bolile lui Gunnar și Gunilla; „La țara zilei”, în asemenea pan Vecherin vede a băiatului Yoran, care nu poate merge în țara zilei cazacului, nu vom cruța simțurile jefuindu-l pe băiat însuși; „Junker Nils z Eki”, într-un fel de basm, ajută un băiat foarte bolnav să vindece boala.

4. Pentru copiii înșiși, taєmnitsі sunt revelate cazacilor, ei înșiși au puterea de a face minuni. Copiii cazacilor se comportă ca niște eroi culturali. Să presupunem că „eroul cultural” din sistemele mitologice luptă împotriva monștrilor și aduce beneficii oamenilor. Asa de, eroina Golovna basme „Coc-cioc” de micuța Stina-Maria, rupând până la marginea subterană, răspândind frica, pentru a întoarce oile de la fermă, care sunt murdare pentru lup. Nu le voi întoarce.

5. În basme și astfel de personaje, în calitate de păstrători ai secretelor lumii transpirate, sunt adesea bătrâni - bunici și copii. Duhoarea le dezvăluie secrete, cărora li se poate avea încredere și cărora lumina basmului este atât de reală, pe cât de simplă este. Și pentru copilul mai bun. Un astfel de gardian este, de exemplu, cel mai vechi bagman din satul Kapeli la kazci „Knock-knock” - tatăl lui Stini-Maria.

6. Locuitorii lumii transpirate acționează ca personaje obov'zkovymi în basme: zâne, troli, zozuli, care au prins viață, lyalki, pitici, mici cholovіchki și așa mai departe.

7. În basmele bogate, există așa-numitele ghiduri ale lumii transpirate: Vechir, o pasăre roșie, locuitor subteran, didok etc.

8. În poveștile lui Lindgren există o mulțime de canoane ale poveștilor: un început caracteristic, simbolism digital, o tranziție și o renaștere a unui erou, nesemnificații, la o oră distanță.

Începutul poveștii este de obicei kazkovy: „a fost odată ca niciodată o prințesă ...” („Prințesă, nu am vrut să cresc”), „cu mult timp în urmă, la vremea lui bіd i zlidnіv , a trăit boules ...” („Sonyachna Galyavina”), „vechi - de multă vreme, la ceasul răului și al foamei ... „(„ Cioc-cic”), „cu mult timp în urmă, la mâini de nenorocire și rău...” („Junker Niels z Eki”), „cu mult timp în urmă, la momentul potrivit, a fost rău... „(„Chi sună teiul meu, chi cântă privighetoarea mea”) și așa pe.

Ora de basme: cu mult timp în urmă, Ziua Națională a personajului principal, înainte de New Rock, sprat din asta.

Reîncarnarea eroilor: flăcăul bolnav Nils se transformă în cadetul Nils, îndrăzneț și neînfricat; baiatul bolnav Yeran se transforma intr-unul absolut sanatos in tara kazahului, unde toata lumea poate dansa; zile rele și nefericiți Mattis și Hanna - copiii fericiți și iubiți sunt slabi.

Vrem fundul basmului „Sonyachna Galyavina”:

Funcția numărului sacru 3: există trei lucruri despre acestea, cât de important era pentru copii să trăiască cu tutorele:

« În primăvară, Matthias și Hannah nu aveau roți de apă pe snur și nu lăsau apărătorii de scoarță de mesteacăn în șanțuri. Mirosurile mulgeau vacile, curățau stilul boilor în hambar sau cartofii s-au înmuiat în osseledtsevy rozsil și plângeau adesea, dacă nu beau nimic.»;

« Și când a venit vara în Mlaștina de Turbă, Matthias și Hannah nu au luat sunits și nu au fumat pe versanții dealurilor. Mirosurile mulgeau vacile, curățau stilul boilor în hambar sau cartofii s-au înmuiat în osseledtsevy rozsil și plângeau adesea, dacă nu beau nimic.»;

« Și când toamna a căzut pe turbăra, Matthias și Ganna nu au jucat hovanki în pragul ușii în timpul zilei, nu s-au așezat la masa din bucătărie seara, nu au șoptit basme unul la unul. Nu, duhoarea a terminat vacile, a curățat stilul boilor în hambar sau cartofii s-au înmuiat în osseledtsy rozsil și adesea plângeau, dacă nu beau nimic.(Lindgren, 1995: 110-111).

Copiii spun lіs - cheltuiesc în lumea următoare;

Un ghid către lumea următoare este o pasăre de un roșu aprins yaskrava;

Pe calea copiilor, se trage o sobă - un prototip al morții - și o galyavina - un prototip al paradisului.

Pe Galyavin, mamele le verifică, ca și pentru toți astfel de copii înșiși, mamă, - Maica Domnului.

A doua varietate de gen de lucrări de A. Lindgren este povestea copilului- să urmeze schema clasică. Poți să-l vezi semne caracteristice Spune.

1. Majoritatea poveștilor au legătură directă cu vârsta preșcolară și școlară tânără. Vinyatkom є povіsti despre Kalla Blümkvіst, orientat pe podlitkovy vіk. Este vigilent că stilul de îmbrăcăminte din poveștile mai vechi este puternic influențat de alții: ne apropiem de opovidul „maturat”.

2. Totul este luat de Astrid din viață. Eroii poveștilor trăiesc și lucrează cu cei mari lumea reala că їх ocupația este ca їхні în fiecare zi, fă-o corect.

3. Eroii sunt copii. Mai mult decât atât, imaginați-vă copii de tipul de viață al secolului al XX-lea și să-i întărească în mod constant. Numirea eroilor lor în povești diferite este același, iar ea însăși, cu o ușoară ironie, comentează natura definitorie a operelor sale: „ Această carte are o poveste despre Rasmus Person. Unsprezece Stânci. Otzhe, nu există nici un pic despre Rasmus Oscarson, nouă ani, nici despre Rasmus Rasmusson, cinci ani... Numele Okrim, deoarece avem unul dintre cele mai largi. Chi nu este adevărat?(Lindgren, 2006: 172).

4. O oră de sunete de povestire potrivite fie pentru un termen scurt (o zi), fie un șprot al sorții.

5. Autorul este prezent permanent la carte si ocupa functia de editorial. Poziția autorului este fie explicit, fie implicit și întotdeauna actualizată în textul creației. Pe tse indicați, de exemplu, astfel de fraze în mișcare precum: Nu am citit-o(istorie) Nu am ghicit la carte, am crescut», «… Voi ceda celor răi și frumosi". Vyslovlyuyuchi gândul său, autorul acestei forme gândul unui tânăr chitach, depozit moral și estetic yogo, vyhove yogo. Adesea, Lindgren își pune gândurile despre educația și punerea în scenă a copiilor în fața lor în gura copiilor înșiși, așa că, poziția autorului este exprimată de două fete, ca de nouă ani - Lisitsa și Hanni din Bullerby: „ Nu este important pentru noi să avem grijă de copii. Este necesar să nu uitați de ce aveți nevoie pentru a le vorbi cu amabilitate. Todi pute auzi<…>- Este clar, trebuie să te comporți cu ei amabil și afectuos, dar cum altfel! Am fost de acord. - Da, crezi că sunt puțini oameni care pot mormăi la copii? spuse Hanna. - Și mirosurile par să devină supărate și blocate și nu ascultă de nimeni(Lindgren, 1998: 130).

6. Meta principala a povestii, in opinia noastra, este dezvaluirea psihologiei copilului si reconstruirea lumii sale interioare.

Eu, nareshti, al treilea gen, pentru a crea A. Lindgren, tale-kazka; un gen sincretic, care combină elemente ale ambelor genuri. Identitate creații tsikh („Peppy Dovgapanchokha”, „Malyuk i Carlson”, „Myo, my Mio!”, „Brothers to Levin’s Heart”) – ștergerea lumii reale.

Prezentarea tematică a lui A. Lindgren creează o singură ordine tema principală- teme de copilărie, care este compus din multe motive și situații tipice care dezvăluie lumea copilăriei.

V.Є. Halizev interpretează motivul componentei obligatorii a oricărei creații: „o componentă a creației, care poate promova semnificația” (Khalizev, 2002: 301). Formele, în care este reprezentat motivul, pot fi diferite: pot exista explicații în lucrare cu ajutorul diverselor motive, sau pot exista fenomene implicit prin subtext.

După ce am analizat poveștile și poveștile lui A. Lindgren, am putea arăta un jos principalele motive care funcţionează în creativitatea ta:

1. Motive creștine. Eroii lui Lindgren, chiar așa, ea însăși se clătinește în tradiția creștină: ei ascultă explicațiile biblice ale acelor cântece, așa cum le spun adulților, citesc ei înșiși poveștile biblice, le spun fraților și surorilor mici: „joacă”. ” la povestiri bibliceînvață legea lui Dumnezeu la școală. Deosebit de evident Motive creștineîn povești despre Madiken, unde eroina principală joacă adesea povești biblice în viața reală cu sora ei tânără: Josip la fântână, Moise nu vorbește, Isus și alții nu vorbesc.

2. Motivul bolii și al morții(„Live for Kalya-Kolchenozhka”, „Junker Nils z Eki”, „La țara de vară”, „Vesela Zozulya”, „Merit”, „Sonyachna Galyavina”, „Che sună teiul meu. Chi pіt my privighetoare "), Si deasemenea motivul suferinței prin moartea unei surse apropiate („Mi este pe insula Saltkrokka”).

3. Motivul egoismului. Bagatookh al creaturilor lui Lindgren Tsi Motive Vistepa cu un aister de poartă al ditecticului, principalul rezultat al funcției ușii ușilor de la Potamobi -I Playava Dvіnyik: Tom este un auto-nincam - în rezultatul rezultat ); Malyuk autosuficient: " Ai o axă, mamă, є tato; iar Bosse și Bethan mereu deodată. Și am - nu am pe nimeni„(Lindgren, 1985: 194) – apare Carlson; Micul Bertil" toată ziua stând singur acasă”, Atâta timp cât tații erau pe robot - apare Krykhitka Nils Carlson; micuța Britta-Kaisa a fost o fată de dragul bătrânului sim'ї și її tati, nu câțiva bănuți, să cumpere o lyalka - ei sunt un copil, care îi dă un bob fermecător, pentru care Britt crește și trăiesc o lyalka („Mirabelle”); micuța Barbara visează la un câine, dar deocamdată nu are pe nimeni, dar sora ei geamănă Ulva-Li este îndrăgostită, de parcă ar trăi într-o țară fermecătoare, se joacă cu Barbara, dar știe, de parcă Barbary ar avea un cățeluș. („Sora este îndrăgostită”).

4. Motivul generațiilor ofensive, ca o constipație: « Vechi și maliy zavzhdi unu la unu pentru a concura” („Coc-cic”: Lindgren, 1995: 145); budinok vechi, ca o amintire a predecesorilor ( Stolyarova sadibaîn „Mi - pe insula Saltkrokka”); Mai ales dragostea și calcanul celor mici despre cei bătrâni (iubirile multor copii se regăsesc în povestea „Toți suntem copii din Bullerby”) prea subțiri.

5. Motivul grupării și al prieteniei în mijlocul lumii și cu acrișorii. Orientat pe frumusețea copilăriei, Lindgren vede în creațiile sale mare familie: toți cei care locuiesc în casă - și slujitorii acelui pământ - toți membrii acestei familii: „Suntem pe insulele Saltkrokka”, „Copii de pe străzile din Buzoteriv”, „Toți suntem copii din Bullerby”, „ Vino în Emil din Lonneberg”. І pentru a numi semantica numelor de lucrări, ca mi bachimo, arătând spre unitatea oamenilor care sunt cunoscuți deodată, care sunt exploatate ca împrumutați special de mulți mi.

6. Motivul Kokhannya. După gândul lui Lindgren, dragostea poate fi așa, ceea ce a fost din senin pentru tații її: simplu, din creștere între dreptul obișnuit, tocmai din mіtsna; kokhannya gol nu este mai larg și swidkoplinne. " Iubire, nu cred, dar creșterea și mіtsnіє calm și rezonabil, mai bine pentru cel care arde cu foc„(„Samuel August iz Sevedstorpu ta Hana z Hult”: Lindgren, 1999: 401). Totul este promis copiilor, iar Astrid a făcut bine în mintea ei. Bezmezhne kokhannya batkiv, căldură, bucurie, pratsy, prezența zakidiv a oferit ocazia de a deveni o mamă vdachny și capacitatea de a iubi și de a citi kohanna altora. Dragoste să știi la її creații de diferite imagini: iubire și dragoste între tați, măcelărirea reciprocă a copiilor și a taților lor, dragoste-turbo copii față de creaturi, dragoste-prietenie a copiilor mai mari față de cei mici, dragoste-milă față de săraci și vagabonzi, dragoste -ajutor pentru bunica și dіdusyam, dragoste-shanuvannya și o oră pentru Dumnezeu.

7. Motivul de vigilență. Lindgren arată puțin cititorilor, yak este Bezdakhisna Bidnіst, a câștigat să tacă Nastilka, Sho Lyvini în Khvvini Vidcha, să mergem la Kraini, la fel, Titka NILSE IS MADIKEN, să vândă pentru banii din același timp boulo otrimati dіdne pohovannya. Motivul vigilenței este simplu în imaginile vagabonzilor și caselor de pomană sărace, orfani de aceeași vârstă, copii mici, care nu au capacitatea de a cumpăra o lyalka. Ale Vidnist - nu mai puțin de înțeles, legat de lumea materială, dar nu de cea spirituală. Lindgren și zhebraki sunt egali în spirit cu bіdnyakіv, că își permit violența, că umilirea copilului, de exemplu, mătușile micuței Evi, viața fetei este îngrozită de ea, în timp ce mama ei zace la likarnі ("Fata de aur "), și gardianul micuței Ganny Matias Sonyachnaya. luminiști ”, care și trimav їkh vlasne pentru a exploata copilul pracyu și în. Vigilența materială, potrivit lui Lindgren, dă naștere vigilenței spirituale, care, ca urmare, duce la insensibilitate spirituală și nedemn de iubire, la înjosire de sine, astfel încât o persoană își pierde imaginea umană. Deci, de exemplu, ei se ocupă de părinții lui Abbe Nilson în povestea „Madiken”: problemele materiale îl duc pe tatăl Abbe la alcool și să-și risipească apa, dacă Abbe trebuie să-și riște viața ryatuvati viața unui tată beat; parintii incearca sa gaseasca sufletul satisfacerii nevoilor minime – pentru cei care au alcool. Cu cine pardoselile sunt vechi, așa că uiți să-i cumperi un cadou lui Abba în ziua de Crăciun, pentru ei albastrul devine nu un obiect al kohannei, ci o echipă care se poate mulțumi.

8. Motivul bunăvoinței care vorbește altor viețuitoare: « Tse Ulle făcând yoga drăguț(Câine). Aje Ulle și cu mine drăguț „(„Mi all - from Bullerby”: Lindgren, 1998: 10); „Există o garnă”, crede Madiken. Buvayut garni cuvinte și muzică garni, iar aici - vremea garni. Văzând asta, stai, de ce ești timid mai amabil „(Lindgren, 2009: 63); " Bun oamenii se înțeleg bine cu oamenii"(" Samuel August iz Sevedstorpu ta Hana z Khult ": Lindgren, 1999: 398); "- Pentru cine ne-am născut pe lume, - a continuat cititorul. - Trăim pentru a lucra pentru oameni bun. Trăiesc doar pentru cine! ea a strigat. - Și alți oameni, cіkavo, acum duh să trăiască? (Lindgren, 2003145); " Ei bine, sunt zvichnyy pentru boers, - explicându-i lui Kalle. - Trohia Mică bunătate- І їх le puteți lua cu ușurință„(„Coridorul Smolandsky”: Lindgren, 1995: 222).

9. Motivul prieteniei unui copil și crescut. La baza unei astfel de prietenii se află respectul reciproc și egalitatea în drepturi a adulților și a copiilor. Un astfel de tip tipic de prietenie este pictat de A. Lindgren în poeziile „Suntem pe insula Saltkrokka” și „Rasmus vagabondul”. Merită să respecți că o astfel de prietenie este posibilă numai dacă o persoană în vârstă are un „copil interior”, dacă rolul jignitor al unui copil a crescut în ea, iar apoi unul mai în vârstă nu poate decât să respecte un copil, a fost extraordinar de important. : „ La Melker z Cherven s-a legat un asemenea fel de prietenie, ca și cum altcineva este între copil și adult. Prietenia a doi oameni cu drepturi egale, ca toată lumea are același drept să vorbească prin ușă. Personajul lui Melker era foarte descurajantă, iar pentru Cherven, în lumea altceva, o imaturitate ridicată a unei persoane adulte, dar, ca o forță interioară sensibilă, le-a permis să tremure pe un chi mayzhe uniform pe un nas uniform. Cherven, ca nimeni altcineva, l-a tratat pe Melker cu adevăruri amare, pe care le-au răsucit timp de o oră, iar când au fost gata, au dat o palmă, apoi, după ce a ajuns, rozumiyuchi, ceea ce nu poți aduce de la Cherven. Prote zdebіlshoy a câștigat dulce și viddana, cea care a fost iubită de unchiul Melker(Lindgren, 2004: 375). În „Rasmus-vagabondi” autorul undeva departe și prin alegerea tatălui unui copil, își dezvăluie punctul de vedere asupra tatălui ideal: tații își pot mama micuții, ca toți oamenii, dar sunt vinovați că trăiesc în armonie cu lumea și singuri, să fie bogat. în vchinkah și judecată, este responsabilitatea ta să iubești copilul larg și să fii alături de ea pe picior de egalitate, astfel încât să poți deveni special în ea.

10. Motivul mâinii și sprijinului reciproc. Dezvoltarea acestui motiv îi oferă autorului posibilitatea de a dezvălui esența relațiilor umane corecte. Cel mai bun este prezentat în povestea „Suntem pe insula Saltkrokk”: Merta Grankvist este o servitoare a lui Melkerson, gândindu-se la cei care pot fi ajutați de acest lucru, care au venit doar pe insulă, gata să le aducă o cină, ajutând pentru a intra în contact cu grosolănia, întreaga patrie Grankіstіv pіdtremuє susіdіv stіyno, nu vіmagаyuchi natomії și să vină la salvarea situației răsucite: " Teddy și Freddy și-au dorit să li se încredințeze prietenii pentru un an bun. Pentru ce sunt prietenii tăi? Niciodată fetele lui Yukhan și Niklas nu fuseseră atât de sumbre și umilite. Și Pelli! Vіn sіdіv bіlya blіd table, mov canvas. Malin stătea la conducerea lui. Vaughn l-a îmbrățișat pe Pelle și a fost sumbru ca vinul. Totul era lacom și insuportabil. Și apoi s-a auzit un sunet de fetiță în jurul unui bungalou. Nimic minunat că Teddy și Freddy au venit la poveste(Lindgren, 2004: 505).

11. Motiv Podyaki. Bunătatea față de copii, amploarea iubirii pentru ei printr-o ordine firească cheamă copiilor un sentiment de indiferență, iar copiii sunt gata să lucreze la părinții nefericiților, să le insufle ei înșiși duhoarea, iar tu. poate face totul, pentru ca părinții să fie mângâiați: „– Ale ti-a crescut deja o mustata pe care si-o doreste, un tatuaj, - spuse Malin calm. - Am luat-o. Totul este cel mai frumos, cel mai vesel și cel mai uimitor din fiecare viață. Eram departe de tine, doar de tine! І ty dbav despre noi, dar prețul este mai amețitor. Întotdeauna v-am urmărit turbota.

Apoi Melker a plâns, oh, oh Malin, l-a făcut pe Yogo să plângă.

— Deci, oftă Melker. - Am vorbit despre tine! Ce înseamnă pentru tine.

- Atât, - spuse Malin, - și nu vreau mai mult, tata are probleme. Și cu o grădină de dulgher, să fie„(Ibid: 512).

Situații tipice , Cum este dezvăluită psihologia unui copil în lucrările lui Lindgren și este reprezentată lumea yoga, puteți apela înainte de a veni:

1. Situația prezenței lui Timchas a lui Batks. Indiferent de cei care își iubesc copiii, duhoarea nu-și permite să-i admită în propria lume, cioburile părinților puterii se laudă cu copiii lor, iar apoi, între libertatea lor, și mai mult, părinții, prin maturitate, se răsfăț în acea fantezie Și apoi, nu e atât de distractiv cu ei. Așadar, Tommy și Anika sunt fericiți să meargă la târguri cu Peppy, mai jos cu mama; de dragul libertății, dacă mama este plecată timp de două zile și navigați pentru a o conduce acasă pe lucrătoarea casnică Ella, până când mamele sunt în vizită, astfel încât să vă puteți bucura de o nouă libertate în sprijinul lui Peppí.

2. Doi copii și un al treilea (sfert) dintr-o familie nepereche, disfuncțională- ca un contrast cu ascuțirea acelei dovkіllya. Adesea, Lindgren arată că copiii, prin natura lor, nu sunt iritabili, este mai puțin necesar să aibă respect și dragoste adecvată pentru a trezi în ei o oarecare răutate murdară și, mai des, pentru a scoate la iveală puterea spiritului și ciudățenia fără nume. Imaginea lui Abbe Nilson din romanul „Madiken” poate fi folosită drept fund.

3. Situația între senior și junior prostezhuetsya practic în toate creațiile. Copiii mai mari sunt intotdeauna profesorii de viata pentru cei mici, navit, fara respect pentru cei care ii pot tachina pe cei mici sau se pot juca greu cu ei; miros zavzhdy zahisniks al tinerilor; între bătrâni și tineri, este întotdeauna o panoramă în afara minții, dar întotdeauna, fără îndoială, iubire. Tinerii ar trebui să ia întotdeauna un fund de la ei, fie de la vchinkas-ul evlavioșilor, fie de la nevinovați. Deci, practic tot ceea ce poate lucra Malyavka a fost predat de sora ei mai mare Anna Stina: „ Anna Stena știa totul și a înțeles totul și tot ce a primit Malyavka însăși, a aflat de la Annie Steny. Ea însăși a învățat un singur lucru: să fluieră cu dinții din față. Și înveselește până la douăzeci, află despre toate scrisorile, citește o rugăciune, sari peste și urcă-te într-un cireș її a învățat-o pe Hanna Stina(Lindgren, 1995: 235). Cel mai devastator tânăr cu aspectul este reprezentat în povestea „Fratele Levin Heart”: fratele mai mare inspiră și luminează zilele unui frate tânăr bolnav, apoi, fără ezitare, se înfurie împotriva morții, sărind din casă cu el, începe să te arde ce gin.

4. Situația gri, cum ar fi obov'yazkovogo și post_yny componentă a lumii copilului.

5. Situație cu un motiv, în care se manifestă toată puterea spiritului, acea încredere în sine a unui copil, cel mai frumos exemplu de ispravă atât de copilărească – ordinul prietenului lui Emil Alfred („Fit Emil from Lonneberg”). Krym tsygo puteți aduce stocuri similare: frați unu la unu, precum și întemnițați de insurgenți la povist-kazzi „Brother Levina Heart”; ordinul Abbe către tatăl său la romanul „Madiken”; băiețelul băiețelului unui coleg de clasă Meritul la prețul unei vieți umede într-o singură zi, ocrotiul mieilor unei micuțe Stina-Maria, indiferent de cei care se întâmplă să fie pe tărâmul morților și să rămână pentru totdeauna cu un marca („Coc-cic”).

6. Situația de violență din partea oamenilor nu autohtoni: tutorele (stăpânul fermei), mătușile, tații adoptivi.

7. Situație de invazie ghicire diferită, diferită, uneori doar un străin, pentru copiii lumii în această lume fericită: sosirea unor oameni necunoscuți din oraș, oameni pentru care s-a rupt inelul generațiilor, în mare parte oameni autosuficienți: titka și Monika în „My All - Children from Bullerby”, unchiul cu fundul capricios din „Mi pe insula Saltkrokka” (pentru gândul meu, aici este garno, ale plictisitor, altfel e zanedbany și trebuie să reluci totul) ; sosirea unui domn respectabil, care vrea să doboare o casă veche, să taie un copac și să aibă grijă de copii la „Pepi Dovgapanchokh”.

După cum sa văzut deja din analiza motivelor și situațiilor tipice, lumina copiilor în creativitatea lui Lindgren este dezvăluită printr-un sistem de antinomii. Să le aducem pe cele principale: viață (Rіzdvo) - moarte (înmormântare); bucurie - confuzie; sănătos - kaliki; copii - îngeri; Copiii au crescut; grozav mic; pe cetate - pedeapsă; realitate - presupuneri, vis; sacrificiu de copil - uitare și sacrificiu nerezonabil de către adulți; bezpersednist - gândire; prietenie -/= superbine; bogăție - bogăție; dobrobut, sitist, budinok - bіdnіst, foamete, khurtovina (fără adăpost).

Astrid Lindgren yakі a luat cunoștințele din întreaga lume și traducerea bagatmei prin cuvintele lumii (mai mult de 27), є scriitoarea suedeză Astrid Anna Emiliya Lindgren. La Lindgren, trandafirul scandinav a prins viață. Scribul nu este doar un declin al tradițiilor lui Andersen și Lagerloff; În cărțile її, bazate pe povești populare timp de o oră, desenele fantastice se împletesc cu elemente ale vieții de zi cu zi și ale vieții de zi cu zi. Lindgren, care se numește „Andersen din zilele noastre”, dă simplu și natural un copil rozpovidі kazkovіst, nibi zalolyuyuchi priynyatti. Lindgren, care știe despre nevoile unui copil în răgușeală și nesiguranță în tandrețea și în prietenia ei, a creat un minunat basm „Peppa Dovga panchokha” (1945) ca o carte care le-a reproșat micilor și marilor cititori bunătate, generozitate și originalitate. . Mai mult, Lindgren însăși este conștientă de faptul că principalul motiv pentru popularitatea lui Pepp este printre omnipotența supraomenească. „Peppa satisface visul de putere al copilului”, scrie Lindgren.

Corect, la această carte scrisul a inspirat visul unui copil orfan despre o viață fericită în lumea miraculoasă a adevărului și dreptății. Vaughn și-a înzestrat eroina cu bogăție fabuloasă, fantezie și putere supranaturală, ca și cum ar fi să o ajute să doarmă într-o lume rea și zhorstokom, astfel încât pe un copil orfan să nu fie nevoie de șorț.

În cartea „Peppy Dovga Panchokha”, Lindgren a amestecat complet fantezia cu acțiunea. Fata ridică liber un cal uriaș, devine o prințesă neagră, se răzvrătește împotriva prosperității burgheze a Suediei de astăzi și a sistemului dogmatic de educație școlară.

La cartea "Myo, my Mio!"(1954), intervenind în lumea activității cu orfanitatea yoga și violența împotriva voinței copilului în lume, libertate și dreptate, Lindgren maisterno este mai fantastic și mai real. Este important ca în această carte, cu lupta tradițională dintre bine și rău, femeia kazaha a înțelept să includă un zmist modern: directivele antifasciste se ghicesc la povist-kaztsi. Eroul basmului - campionul dreptății - băiatul orfan suedez, prințul fermecător Mio, înzestrat cu o inimă fierbinte, iubitoare, bun și masculin, vindecă muntele peste izolarea forțelor malefice - chipul lui Kato. .

Merit Lindgren celui care a fost destul de deștept să-i dea unui băiat un trandafir. Pe spatele lui Mio se simte frica, dar gândul la botezuri este o ispravă, despre suferința oamenilor pe care ți-o dăm masculinitate, iar vinul pătrunde în împărăția feței malefice Kato și împinge în rău.

Un rol important îl joacă natura. Moștenind tradițiile scandinave literatura popularaі X. K-Andersen, scriind personifikuє, anima natura. Vulpi, copaci - toate urăsc înaintea lui Kato. Cel mai nobil munte din lume se ridică pentru a-i lăsa pe Mio și pe prietenul său Yuma să intre. Imaginile contrastante ale naturii ajută la contrastarea a două lumi. Luchezarna, luminată de soare, acoperită cu funde verzi.Țara îndepărtată este împărăția părintelui Mio. Întunecat și sumbru este împărăția lui Kato. Apele negre ale Lacului Mort, șlefuite cu schelete negre goale, care sunt asurzite de strigătele mai puțin somptuoase ale păsărilor. Natura evocă constant experiența eroilor, îi însoțește. Pentru hvilinu-ul din restul bătăliei de la Mio și Kato, întuneric negru se ridică peste lac. Este plângător să doborâm skelі negru, vіdchay răsună în vocile păsărilor. Dacă Mio conduce în Kato, nimic nu se va termina și va veni dimineața. Natura, lacul, stâncile - totul se schimbă. Totul este acoperit de soare. realizat în numele Mio intern, care participă activ la opisaniya, transmițând starea de spirit a autorului diyovih osib. Se joacă și se repetă marele rol al stării de spirit create.

Una dintre cele mai populare Creațiile lui Lindgren - „Malyuk și Carlson, care trăiesc la țară” (1955) viata de zi cu zi, să spun adevărul despre băiatul cu necazuri și bucurii yogo, gânduri specifice ale mele. Un basm crește din fantezie, din presupunerea unui copil. Scriitorul nu se obosește să repete că tot ce se găsește în carte este complet „extraordinar”. „Nu îl cunoaștem” pe cel mai faimos Carlson, care locuiește pe Dahu. Mustață - mama și tatuaj, Bosse și Betan vvazhut Carlson cu o viziune, fantezia lui Mal. Mai puțin decât Malyuk însuși nu ezită la trecutul lui Carlson.

Carlson. Dar, în același timp, puterea negativă a lui Carlson este înlocuită cu cea pozitivă. Deoarece imaginea lui Carlson din carte este stabilă, atunci Maliy mărturisește scrisul din rozetă. Cel nou are o luptă internă constantă. Dintr-o parte, lepra de yoga și înfășurările lui Carlson plâng, nu te deranjează să participi la ele, ci să protestezi, deoarece doar câteva înfășurări traversează cordoni.

« Malyuk și Carlson că trăiești pe un dahu” - carte vikhovna. Un copil învață despre viața unui loc grozav, învață ce are de-a face lumea cu o asemenea bucurie și strălucire, є zlochintsі, є aruncă copiii fără vedere. Puțină creștere, rozumiyuchi, care trebuie să fie mai activ în viață și să-i ajute pe cei slabi. Cartea lui Lindgren nu este în mod arogant vihovna, nu este scuze în ceea ce privește atingerea maturității, ci mai degrabă veridică și realistă. Adevărat, Maliy este uneori prea sensibil pentru un copil de șapte ani, iar filmele lui Carlson sunt prea asemănătoare cu promoțiile adulților. Prote cartea este împotriva cunoașterii subtile a psihologiei copiilor, a limbajului, a umorului și a căldurii mari.

Prodovzhennya posti sub titlul „Karlson, care trăiește în viitor, revine” (1963) a apărut în urma succesului primei cărți și a numărului de copii, de parcă ar încerca să afle ce s-a întâmplat cu eroii lor iubiți. O oarecum o dezvoltare îndepărtată a personajelor copilărești, Lindgren face aici o satiră în difuzarea și reclamele TV de astăzi.

Restul trilogiei – „Carlson, care locuiește la țară” (1968) este o parodie subtilă a presei moderne suedeze, a literaturii polițiste. Aici vorbim despre noile înfășurări ale lui Mal și Carlson, despre noua lor prietenie. „... Carlson, care este cel mai bun din lume, cu manifestările sale de nemulțumire copilărească și hisism nestricător, este cu adevărat încântător”, spune suedezia.

Creativitatea lui Lindgren nu este limitată de cadrele genului kazkovy. Scribul a dedicat câteva lucrări activității contemporane. Într-o poveste realistă „Ajută Calle Blomkvist”(1946). Kalle Blomkvist visează să devină un detectiv faimos, eu sunt cel care va încurca trei lumi malefice. Mai mult, motivul recuperării spiritelor rele este yoma cicava gra. Iar dacă în oraș apare răufăcătorul drept, unchiul Einar, tunetul s-a terminat: Calle și prietenii săi Anders și Eva-Lotta, urmărindu-l invizibil pe tâlhar și pe yogo spilnikiv, sunt atacați de nesiguranța diabolică. Același lucru se vede în partea cealaltă și a treia a trilogiei despre Kalle Blomkvist „Viața nesigură a lui Kalle Blomkvist” și „Kalle Blomkvist și Rasmus” (1961).

În povestea „Rasmus vagabondul”(1956), pentru yaku Lindgren, împreună cu celelalte cărți ale ei, a fost distinsă în 1958 la Medalia Internațională de Aur din Florența numită după X. K. Andersen, scrierea se întoarce la acele pritulkiv siriene. Vaughn arată o înfățișare teribilă a atitudinilor copilărești, aduse cu putere de presa burgheză. Intrarea lui Rasmus din pridvor este capul splendidei lovituri de laudă și ghicirii despre fericita copilărie de la pridvor. Cartea este aproape de tradițională cele mai bune creații Dickens și Mark Twain, nu sunt liberi și sub formă de nedolykiv. Scriitorul este conștient că problema vieții copiilor săraci și fără adăpost poate fi depășită, de parcă ar fi păcat să-i duc la dezintoxicare. Și totuși Lindgren însăși, poate fără să se pocăiască pentru ea însăși, arată imposibilitatea unor astfel de idealuri.

Cărțile sunt puternice acel deyka shtuchnist dії. În cele mai hviliny, în cele mai importante poziții, dacă eroii sunt pe păr în moarte, ei vor veni în ajutorul făcătorilor de minuni - creaturi, discursuri, oameni. Deficiențele private, în general, nu cunosc valoarea de a fi un cititor străin, deci radiant. Pe cobul anilor ’60, Lindgren a creat o serie de emisiuni TV care au câștigat mare respect în Suedia, despre micuțul Cherven și prietenii săi. Apoi, pe baza acestor emisiuni TV, am montat filme (mărturii în 1965 la Moscova la festivalurile de filme suedeze, de bula prezent și Astrid Lindgren), apoi am scris cartea „Mi - pe insula Saltkrok” (1964). ).

Povestea Tsya continuă tradiția lucrărilor realiste ale lui Astrid Lindgren (Zokrema, „Rasmus the Tramp”), baza unei astfel de vieți de acțiune. Principala, supra-pur și simplu simplă, este gândirea acestei cărți; la copii, dacă duhoarea nu a crescut, o poți face bine, radisne. Copiii sunt vinovați de a face dragoste și de rătăcire din partea adulților, iar totul este neobișnuit, superficial, copilăria, care este întunecată, poate fi usuvatisya.