• Кесарів розтин
• Календар щеплень
• Аналізи крові
• Післяпологовий період
• Підготовка до пологів

Солженіцина Матренін двір. Твір на тему «Образ праведниці в оповіданні А

Попередній перегляд:

Урок із розповіді

А. І. Солженіцина «Матренін двір»

«Образ праведниці в оповіданні

«Матренін двір».

Підготувала Гвоздєва А. В.

МОУ «Попівська ЗОШ» 2012 р.

План уроку:

1. Вступне вітання

2. Душа людини. Сенс слова «праведник»

3. Розмова за планом

4. Бесіда з проблемних питань

7.Прикінцеве слово вчителя.

Д/З до уроку:

Аналіз образу Мотрони Василівни за планом

1) Опис будинку, господині, мешканців будинку

2) Один день із життя Матрени Василівни.

3) Минуле Матрени

4) Спілкування з Богом

5) Історія з світлицею

6) Риси характеру головної героїні, її ставлення до праці, людей, багатства, мистецтва.

Цілі уроку:

Допомогти учням замислитись над такими моральними поняттями як доброта, милосердя, чуйність, людяність, совість.

Підвести учнів до осмислення образу Мотрони як праведниці землі російської;

формування моральних орієнтирів учнів;

Залучення учнів до творчості А. Солженіцина;

Розвиток уміння учнів працювати з текстом художнього твору: виділяти головне, аналізувати отриману інформацію, робити висновки;

Епіграф до уроку:

«Сенс земного існування над благоденстві, а розвитку душі» - А. І. Солженіцин.

I Вступ

Здрастуйте, хлопці! Сьогодні ми ще раз говоритимемо про розповідь А. І. Солженіцина «Матренін двір». Ми будемо аналізувати образ головної героїні та спробуємо відповісти на складні філософські питання про сенс людського життя. Я бажаю вам успіхів. Я сподіваюся, що ця тема буде вам дуже цікава і кожен із вас виявить свої здібності та отримає хороші оцінки.

II Душа людини

Що відрізняє людину від тварини? Душа. Бог дає кожній людині безсмертну душу. Скільки слів пов'язано російською мовою зі словом душа!

Душа болить, радіє,В чим тільки душа тримається, Вкласти душу ,

Душі не чути, Душа навстіж Жити душа в душу.

Людина приходить у світ дитиною з чистою, безгрішною, довірливою душею. Його душа відкрита усім вітрам жорстокого світу. Ставши дорослим, він навчиться заздрості, жорстокості, підлості. Як встояти перед спокусами світу, не озлобитися, не втратити себе? Лише небагатьом вдасться зберегти своє світло, свою душу остаточно чистої. Такою постає перед нами героїня оповідання Солженіцина

II Значення слова “праведник”

Вчитель: Як ви знаєте, Солженіцин спочатку назвав свою розповідь "Не вартує село без праведника"? А що означає це слово? (Учні дають своє розуміння) Які якості має праведник?

Усі перераховані якості має Головна героїняоповідання Мотрона Василівна. Постараємося зрозуміти образ головної героїні і осягнути її долю через час, коли їй довелося жити, через образи людей, які були поруч, через художні деталі тексту.

IV Аналітична бесіда за планом

Матренін будинок. Опис будинку, господарки, мешканців будинку

1. Що привело героя-оповідача до села Тальнове?
2. Згадаймо перший опис будинку Матрени. На що насамперед мимоволі звертаєш увагу? Чим вразила ця хата Ігнатича зовні та зсередини?
3. Що спонукало героя-оповідача оселитися саме в Матрени?
4. Російська піч, темне ганчір'я, тьмяне дзеркало, натовп фікусів ... Яке призначення кожної з цих речей? Чим Матрена особливо дорожила? Наведіть приклад. (Чому?)
5. Згадайте, хто ще проживав із Матреною під одним дахом? Як історії цих мешканців розкривають образ господині будинку?

- Кішка з жалю була Мотрою підібрана

Але я звик до шурхоту тарганів, бо в ньому не було нічого злого,у ньому не було брехні.

Один день з життя Матрени Василівни

1. Коли і як розпочинався Матренін день?
2. Які клопоти Матроні були в тягар, які - приносили радість і чому?

Чому? Козі вона вибирала з підпілля найдрібнішу картоплю, собі – дрібну, а мені – з куряче яйце.

4) Влада розповіді.

Вона чверть століття пропрацювала в колгоспі, але тому що не на заводі - не належало їй пенсіїза себе а домагатися можна було тількиза чоловіка , тобто за втрату годувальника

Стояли навколо лісу, а топки взяти не було де. Гарчали кругом

екскаватори на болотах, але не продавалося торфу жителям, а тільки везли

начальству, та хто при начальстві,

Голова новий, недавній, надісланий із міста, насамперед

обрізав усім інвалідам городи. П'ятнадцять соток пісочка залишив Мотрене, а

десять соток так і пустували за парканом.

Дружина голови приходила до Мотрони. Вона була теж жінка

міська, рішуча, коротким сірим напівпальто і грізним поглядом як би

військова.

Викликали лікаря одного разу, та приїхала дуже зла, веліла Мотрені, як

відлежиться, приходити на медпункт самої. Мотрона ходила проти волі, брали

аналізи, що посилали в районну лікарню- та так і затихло.

ВИСНОВОК - Влада ворожа людині

«Спілкування» з Богом

1. Як у Матрені вживалися такі якості, як язичницькі забобони та віра в Бога? У яких епізодах Матрена поводиться як дрімуча язичниця, у яких – як істинна християнка?
2. Згадайте випадок із казанком.

Подумайте, чому саме з Матреною сталася ця історія? Образилася вона після цього на людей? Запекла? Віддалилася від Бога?

1. Чому Матрена, якщо і молилася, то не «показно», ніби соромлячись чи боячись утискувати того, хто поруч?

Зробіть висновок. З якою молитвою Матрена могла найчастіше звертатися до Бога? Що це було – прохання про допомогу, скарги чи слова подяки?

Минуле Матрени

1. Згадаймо перший епізод, що розповідає про минуле Матрени (початок 2-ої частини). Що це за події?Які почуття викликає у вас прочитане? Від кого Ігнатич міг дізнатися про цю історію (адже сама Матрена не любила говорити про своє минуле)? Чому так само, як і оповідач, ми навіть не підозрюємо знайти там щось цікаве?
2. Яким це минуле постає з її власної розповіді (друга частина; розмова Матрени та Ігнатича після візиту Фаддея)?
3. Поясніть чудове перетворення Матрени, коли вона згадує прожите.

«Я ... вперше зовсім по-новому побачив Матрена ... по всій кімнаті очам, що відірвалися від світла, здавалася напівтемрява з трояндівкою. І з нього виступала Матрена. І щоки її привидилися мені не жовтими, як завжди, а також з рожевиною».

Зробіть висновок. Захотіла б Матрена, якби мала таку можливість, змінити своє минуле: від чогось відмовитися, щось повернути назад?

Матрена та Тадей Миронович

1. Перша зустріч із Фаддеєм на сторінках оповідання. Якою людиною постає перед вами старий? Що вражає у його зовнішності? Яке враження справив Фаддей на Ігнатича, яке особисто на вас?
2. Чому під час візиту Фаддея Матрена майже не бере участі у розмові? Навіть після відходу старого весь довгий вечір Матрена воліє відмовчуватися. Про що мовчить Матрена Василівна?

Зробіть висновок, перечитавши рядки з тексту: «…щодобром нашим, народним чи моїм, дивно називає мову майно наше. І його втрачати вважається перед людьми ганебно і безглуздо».

Чому слово добро автор виділяє курсивом? (Інший сенс)

Історія з світлицею

1. Навіщо Мотрона дозволяє ламати будинок?

- щоб отримати та утримати ділянку землі, треба було молодим

поставити якусь будову. Ішла для цього цілком Матренина світлиця. А

іншого нічого було й поставити, нема звідки лісу взяти. І не така сама Кіра, і

не так чоловік її, як за них старий Тадей спалахнув захопити цю ділянку в

Черусть.

1. Як Матрена приймає все, що відбувається з її домом?

Не спала Мотрона дві ночі. Нелегко їй було наважитися. Не шкода було

світлицю, що стояла без діла, як взагалі ні праці, ні добра свого не шкодувала

Мотрона ніколи. І світлиця ця все одно була заповідана Кірі. Але моторошно їй

було почати ламати той дах, під яким прожила сорок років. Навіть мені,

постояльцю, було боляче, що почнуть відривати дошки та вивертати колоди

вдома. А для Мотрони це було - кінець її життя всього.

1. Що незвичайного (навіть дивного) відбувається за той час, поки світлицю готувалися вивезти з двору? Поясніть ці «дивності».

Але того ж дня почалася хуртовина

- раптово потепліло, одного дня разом розпустило, стали сирі тумани, дзюрчали струмки, що прокопалися в снігу, і нога в чоботі пов'язала по халяві.

- кішка сагайдака збрела з двору - і зникла

4) Сенс назви розповіді. (Двір, будинок – образ мікросвіту)

Риси характеру головної героїні, її ставлення до праці, людей, багатства, мистецтва.

1. Які риси характеру можна назвати головними у Мотрені (щирість, довірливість, працьовитість, делікатність, сердечність, простота, безкорисливість, уміння прощати, терплячість тощо)
2. Особливості мовлення – «дуель, розвідка, картонний суп)
3. Її ставлення до людей.
4. До багатства
5. Згадайте епізоди, художні деталі тексту, де автор розкриває головне в Мотрені (епізод з конем, ставлення до кішки, Кіра, порося)

Як ставляться до Мотрони. Чому вважають її дурною?

- На думку сусідів і родичів, все життя Мотрони було безглуздим і нікчемним: жило бідно, самотньо і убого, вічно працювало безкоштовно на інших, вічно лізло в мужицькі справи, зневажливо ставилося до власності: і за обзаводом не гналося; і не дбайлива, і навіть порося не тримала ... "

Навіть після смерті Мотрони вони приходять не "поплакати за нею", а забрати її "добро". Для розкриття характеру оточуючих Мотрона людей автор використовує метод психологічного спостереження. З'ясовується, що ні жалість, ні співчуття їм не властиві.

- Люди злі, вони загрузли у гріхах

- Мотрона живе за іншими мірками, за іншими правилами. У ній немає жадібності, корисливості, заздрощів

Слово вчителя. Перед нами – непроста доля російської жінки, що прожила безрадісне, повне турбот і поневірянь життя з любов'ю, що не відбулася, смертю шістьох дітей, непосильну працю в колгоспі за палички-трудодні, важка хвороба, образа на колгосп, що викинув її із загального життя як відпрацьований матеріал. Твардовський писав:«Чому доля старої селянки, розказана на небагатьох сторінках, становить для нас такий великий інтерес? (Розповідь змушує задуматися про сенс життя.)

V Розмова з проблемних питань

1. Як ви вважаєте, які якості треба знищувати, а з якими можна змиритися? Послухаємо пісню «Вікно» у виконанні С. Копилової
2. Яка тема пісні? Заздрість – один із смертних гріхів. Святі отці вважають заздрість одним із найтяжчих гріхів та рівносильною вбивству. Чому?
3. Що спільного у цих творах?
4. Звернемося до епіграфу уроку. Чи згодні ви з Солженіцином?
5. Можливо, не варто так ускладнювати життя? Жити як живеш? Чому кожна людина має працювати над собою?

Життя дається людині один раз, і прожити її потрібно гідно, не забуваючи, що це безцінний дар Бога.

Послухаємо чудовий вірш Бориса Пастернака «Лікарня»

Вчитель: Що зрозуміла людина, герой вірша?
(Як варіант письмової роботи на уроці або завдання додому)

Людина має бути
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Вчитель: Хлопці, сьогодні ми з вами говорили про оповідання «Матренін двір».

Матрена майже нічого не має за душею. Зате в ній жива душа, те внутрішнє тепле світло, яке не може обпалити – тільки зігріти.

Її не розуміють, про неї говорять із зневажливим жалем, а вона слухає лише голос свого серця.

Якби кожен із нас зміг почути цей тихий голос, що нагадує: «Ти – людина, найбільше творіння боже, і Бог живе в твоїй душі. Пам'ятай це". Дуже хочеться, щоби пам'ятали. Можливо, тоді багато що зміниться і в суспільстві, і в душі кожної людини.

Підбиття підсумків. Виставлення оцінок. Д/З

Образ праведниці в оповіданні Солженіцина "Матренін двір"

I. Значення слова "праведник".

ІІ. Життя чи житіє?

1. Життя Мотрони.

2. Смерть Мотрони.

3. Ті, що оточують у дзеркалі життя і смерті Мотрони.

ІІІ. Що лишається людям.

Не стоїть село без праведника.

російське прислів'я

Праведник – справедлива, правильна людина, яка суворо дотримується законів моралі. Героїня оповідання А. І. Солженіцина “Матренін двір”, напевно, не вважала себе праведницею, просто жила так, як жили її співвітчизники та односельці.

Праведність

Людина визначається тим, яке життя вона прожила, якою смертю померла, чого навчив людей, яким словом згадають її після її відходу.

Життя Мотрони було схоже на життя тисяч її співвітчизниць. Труднощі військового та повоєнного часу змусили людей пережити загальний біль; страждання мало згуртувати людей, спільна біда зробити їх чистішими, добрішими, праведнішими. Але так було не з усіма, адже на війну і важке життя можна списати власні гріхи – мовляв, ми не погані, життя погане.

Ніхто не позаздрив би Матреніній долі. Не дочекавшись з війни чоловіка, пішла до його брата - і все життя мучилася свідомістю своєї провини, спорідненою зрадою, докоряла себе за свій гріх ... А весь гріх був у тому, що пожаліла сім'ю Фаддея, що залишилася без допомоги. Шестеро дітей народила – і жоден не вижив.

Кіру виховала доньку свого колишнього чоловіка. І всього багатства-то нажила, що міцну світлицю, брудно-білу козу, фікуси та кіцю. Стримано засуджували її односельці: порося ніколи не тримало, “не гналося за обзаводом…

Не вибивалася, щоб купити речі і потім берегти їх більше за своє життя. Не гналася за вбранням. За одягом, що прикрашає виродків і лиходіїв…” Так і померла у злиднях.

Смерть ставить все на свої місця, підбиває підсумок людського життя. Що ж залишить у спадок своїм близьким Матрена-праведниця, яким словом згадають її, як згадають? Згадали насамперед, що нікому тепер допомогти копати город, “зорати на собі сохою” – покійниця всім допомагала, жодної плати не брала.

Як тепер без її допомоги? Найкраща подруга, яка півстоліття дружила з Мотроною, сором'язливо просить віддати їй обіцяну Матренину “в'язаночку сіру”. Тадей стурбований однією думкою: треба забрати решту колод, бо пропадуть. Сперечаються про хату: кому вона дістанеться – сестрі чи прийомній дочці.

Плач по покійниці проходить за всіма правилами, але показна скорбота по Мотрені, що загинула через жадібність кількох близьких людей, поєднується зі спробою виправдати себе: “... І навіщо ж пішла ти туди, де смерть тебе стерегла? І ніхто тебе туди не кликав! І як ти вмерла – не думала!

І що ж ти нас не слухалася?… (І з усіх цих голосень випирала відповідь: у смерті її ми не винні, а щодо хати ще поговоримо!)”.

Ховають і відспівують Мотрону за всіма правилами: і піп сумлінно веде православну службу, і поминають за звичаєм ("Вічну пам'ять", як належить, перед киселем співають!). І пишаються тим, що все робиться по-людськи.

Пішла Мотрона, "не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм, що поховала шість дітей, але не вдачу свій товариський, чужа сестрам, золовкам, смішна, яка по-дурному працює на інших безкоштовно ..." І лише двоє людей сумують по Мотрені щиро: "зовсім не обрядно”, гірко, по-бабиному ридає приймальна дочка Кіра, мудро і спокійно, несуєтно говорить про її смерть “строга, мовчазна стара, найдавніша за всіх стародавніх”, щирий біль відчуває постоялець.

Так, життя Мотрони – не життя святої. Не всі змогли оцінити її праведність, багато хто засудив, але чи забули? Залишиться вона жити в пам'яті прийомної дочки, не забуде її життєвих уроків учитель, який недовго ділив з нею дах… І все?

Але хіба річ у тому, як тебе оцінять, що про тебе скажуть? Справа в тому, як ти проживеш своє життя, чи зможеш залишитися людиною, яку сторінку впишеш у книгу життя.

(No Ratings Yet)

Related posts:

1. Образ праведниці яскраво наведений у оповіданні “Матренін двір”. Дія відбувається в радянський часна станції "Торфопродукт". Обстановка досить похмура: “Облетіло листя, падав сніг – і потім танув. Знову орали, знову сіяли, знову жали. І знову облітали листя, і знову падав сніг. І одна революція. та інша революція. І весь світ перекинувся”. Серед цієї сірості ми [...]...
2. 1. Солженіцин – літописець радянської епохи. 2. “Матренин двір” – зразок праведного куточка країни. 3. Образ Мотрони. 4. Фінал сенс оповідання. А. І. Солженіцин має своє особливе місце у російській літературі ХХ століття. Він ніби літописець цієї епохи, що правдиво відображає реальність, не прикрашаючи і не спотворюючи нічого. У його творах немає заклику до […]...
3. Образ праведниці та трагізм її долі Розповідь А. І. Солженіцина була написана в 1950-і роки і є частково автобіографічною. Згодом багато що було змінено в оповіданні, наприклад, назву, час дії, але суть від цього не була втрачена. Метою автора було показати, що Росія багата як неосяжними просторами і родючими землями, а також неабиякими, праведними […]...
4. Цінність оповідання полягає у дуже реалістичному та достовірному викладі подій. Життя і смерть Мотрони Захарової показані такими, якими вони були насправді. Назва оповідання має кілька значень. Назва розповіді показує читачеві, що на його сторінках йтиметься про життя Мотрони, її будинок і двор. "Матренін двір" визначає простір для здійснення дії оповідання. Після […]...
5. “Без праведника не вартує село. Ні місто. Не вся земля наша”. А. І. Солженіцин Дивовижними людьми тримається світ. Трапляються такі люди рідко. Але той, кому пощастить на своєму життєвому шляхузустрітися хоча б з одним із них, внутрішньо перетворюється: стає кращим, чистішим, добрішим. Така зустріч змушує уважніше придивлятися до людей, прислухатися до їхніх голосів, вдумуватися [...]...
6. Колись книги Олександра Ісаєвича Солженіцина були забороненими, їх таємно передруковували та давали почитати на ніч. Колись і сама особистість цього письменника була забороненою, бо він ніколи не боявся говорити те, що всі й так знали, але боялися висловлювати: про лютість урядових розправ, про несправедливість соціалістичного устрою, про державні в'язниці. Письменник і досі залишається […]...
7. Ім'я Олександра Ісаєвича Солженіцина ще кілька років тому було заборонено, але зараз ми маємо можливість захоплюватися його творами, в яких він демонструє виняткову майстерність у зображенні людських характерів, у спостереженні за долями людей та розумінні їх. Особливо яскраво все це розкривається в оповіданні "Матренін двір". З перших рядків оповідання читач дізнається наче […]...
8. У ПОШУКАХ ПРАВЕДНИКА Тут я дізнався, що плач над покійною не просто є плач, а свого роду пометина. Злетілися три сестри Мотрони, захопили хату, козу і піч, замкнули скриню її на замок, з підкладки пальто випатрали двісті похоронних рублів, що приходили всім доводили, що вони самі були Мотрені близькі. А. Солженіцин, "Матренін двір" Почнемо з заперечення. […]...
9. Дослідження російського характеру - ось основна тема творчості А. Солженіцина, яка розвивалася у творах письменника кінця 50 - початку 60-х років. У оповіданні “Матренін двір” (1959) автор зобразив народний характер, що зумів зберегти себе у страшній смуті XX століття. Світ, що оточує Мотрену, головну героїню оповідання, сповнений брехні, жорстокості, зради, непритомності. Проте вона змогла встояти [...]...
10. Вихідна назва оповідання “Матренін двір” – “Не стоїть село без праведника”, остаточне дав О. П. Твардовський. При надрукуванні на вимогу редакції рік дії 1956 року змінився на 1953 рік, тобто дохрущовським часом. Через це початок оповіді змінювався. Вперше оповідання надруковано в "Новому світі", 1963 №1. Перший атакований радянською пресою. Зокрема, автору вказувалося, що [...]...
11. На початку XX століття Росія зазнала важких випробувань. Війна і голод, нескінченні повстання та революції залишили свій відбиток на долях людей. Загинуло багато безневинних людей, серед них жінки та діти. То була епоха Сталіна. Деспотизм та терор переслідували людей. У країні не було хліба, і вся надія була лише на село. На неї натискав уряд, [...]...
12. Обладнання 1. Словник для уроку: Духовність, праведник, праведництво, характер. 2. Портрет А. І. Солженіцина, ілюстрація до оповідання. 3. Магнітофон (запис фіналу оповідання). На дошці записано: проблемне питання “Чи можна Матрону вважати праведницею?” та відповіді на нього, у яких представлені різні точки зору. “Всі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона [...]...
13. Ім'я Олександра Ісаєвича Солженіцина ще кілька років тому було заборонено, але зараз ми маємо можливість захоплюватися його творами, в яких він демонструє виняткову майстерність у зображенні людських характерів, у спостереженні за долями людей та розумінні їх. Особливо яскраво все це розкривається в розповіді Матренін двір. З перших рядків оповідання читач дізнається наче […]...
14. ДЕРЕВЕНСЬКА ТЕМА В РОЗПОВІДІ “МАТРЕНІН ДВІР” А. І. СОЛЖЕНИЦИНА Твори А. І. Солженіцина відзначені суворою життєвою правдою. У оповіданні “Матренин двір” він оповідає про долі російського села, про ті моральні зрушення, які у душах селян. Головній героїні розповіді довелося випробувати на своєму віку багато горя та несправедливості: розбите кохання, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка.
15. Селянська тема завжди була особливо важливою для творчості А. І. Солженіцина. Селянами були його пращури. Письменник вважав селянство тим соціальним прошарком, у якому найдовше зберігалися традиційні моральні підвалини: працьовитість, душевність, щедрість. Розповідь “Матренін двір”, написаний 1959 року, одне з перших творів, що розкривають неблагополуччя села 50-х років. Тут Солженіцин зобразив народний характер, що зумів зберегти […]...
16. Селянська тема завжди була особливо важливою для творчості А. І. Солженіцина. Селянами були його предки, селянство він вважав тим соціальним прошарком, у якому найдовше зберігалися традиційні моральні підвалини російського народу: працьовитість, совісність, душевна щедрість. І розповідь “Матренін двір”, написана в 1959 році і опублікована в “Новому світі” в 1963-му.
17. "Матренін двір" - це розповідь про нещадність людської долі, злого року, про дурість радянських післясталінських порядків, про життя простих людей, далеких від міської метушні та поспіху, про життя у соціалістичній державі. Ця розповідь, як зауважував сам автор, "цілком автобіографічний і достовірний". По-батькові оповідача – Ігнатич – співзвучно з по-батькові А. Солженіцина – Ісаєвич. Дія відбувається […]...
18. Як добре, що ні сучасне мистецтво, ні російський комунізм не залишає нічого, крім архівів. С. Далі Далі якось сказав: "Якщо ти з тих, хто вважає, що сучасне мистецтво перевершило мистецтво Вермера або Рафаеля, не берись за цю книгу і перебувай у блаженному ідіотизмі" ("Десять настанов тому, хто хоче стати художником") . Думаю, заперечити важко. […]...
19. СЕЛЯНСЬКА ТЕМА В РОЗПОВІДІ ОЛЕКСАНДРА СОЛЖЕНИЦИНА “МАТРЕНІН ДВІР” Навколо імені Олександра Ісаєвича Солженіцина завжди багато емоцій, інтелектуальної напруги та дискусій. Наш сучасник, обурювач спокою в застійне лихоліття, вигнанець з нечуваною світовою славою, один із “зубрів” літератури російського зарубіжжя, Солженіцин поєднує у своєму особистісному образі та творчості багато турбуючих нашу свідомість початку. Характерним цим є і розповідь [...]...
20. Російське село у зображенні Солженіцина у оповіданні “Матренин двір” Багато творів А. І. Солженіцина розповідають історію Росії. Через них він намагався передати правду про життєві вдачі, умови побуту народу, і описати цілий період радянського часу. Неможливо залишатися байдужим, читаючи його оповідання. Одним з таких творів є “Матронін двір” – розповідь, яка була названа “основною [...]...
21. Мотрона Василівна - головна героїня оповідання А. І. Солженіцина "Матренін двір". Їй було близько шістдесяти років. Жила вона у селі Тальнове, яке знаходилося неподалік торфорозробки. Я вважаю, що Мотрона Василівна була потрібна людина в селі, бо вона завжди приходила всім на допомогу. А головне, що від її допомоги була якась допомога. Адже можна […]...
22. "Яка Росія А. І. Солженіцина?" Питання поставлено надто загально, тому ми звертаємося до другої частини цього пункту, де нам пропонують описати образ Росії в оповіданні "Матронін двір". Герой розповіді хоче "затесатися і загубитися в нутряній Росії - якщо така десь була, жила". Після багатьох років, проведених ув'язнення, оповідача хоче внутрішньої тиші. Важливою умовою […]...
23. "Не стоїть село без праведника" - така первісна назва оповідання. Розповідь перегукується з багатьма творами російської класичної литературы. Солженіцин ніби переносить якогось із героїв Лєскова в історичну епоху XX століття, післявоєнний час. І тим драматичніше, трагічніше бачиться доля Мотрони серед цієї обстановки. Життя Мотрони Василівни, начебто, звичайне. Вона всю її присвятила праці, самозабутній [...]...
24. Мотрона – самотня знедолена селянка із щедрою та безкорисливою душею. Вона втратила на війні чоловіка, поховала шістьох своїх та виростила чужих дітей. Своєї вихованки Мотрона віддала найдорожче, що було в її житті - будинок: "... не шкода їй було світлицю, що стояла без діла, як взагалі ні праці своєї, ні добра своєї ...". Героїня перенесла багато […]...
25. Почнемо з заперечення. Подивимося у Даля: "Праведник - людина, яка живе у всьому за законом Божим". Тобто безгрішний. Хороша ж безгрішна: не дочекалася нареченого з війни, вийшла заміж за його брата, та час складний і жити однією складно, але праведник не може жити в ідеальних умовах, адже праведність - це подвижництво, духовний подвиг. Але […]...
26. Влітку 1956 на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви по залізничній гілці на Муром і Казань сходить пасажир. Це оповідач, доля якого нагадує долю самого Солженіцина. Він мріє працювати вчителем у глибині Росії, подалі від міської цивілізації. Але жити в селі з чудовою назвою Високе Поле не вийшло, оскільки там не пекли хліба.
27. Художній світ у своєму оповіданні вибудовується лінійно – відповідно до історією життя героїні. У першій частині твору все оповідання про Мотрена дається через сприйняття автора, людини багато зазнала свого віку, мріяв “затесатися і загубитися у нутряної Росії”. Оповідач оцінює її життя із боку, порівнює з оточенням, стає авторитетним свідком праведності. У другій частині […]...
28. У 1963 в "Новому світі" було опубліковано розповідь Солженіцина "Матренін двір". І в цьому випадку письменникові довелося змінити первісну назву - "Не стоїть село без праведника". Слово “праведник” викликало релігійно-християнські асоціації, а Русь давно була радянської. Прототипом головної героїні – Мотрони – стала селянка Мотрона Василівна Захарова, у будинку якої оселився Солженіцин після закінчення [...]...
29. У оповіданні А. І. Солженіцина “Матренін двір” образ праведника є ключовим. Автор твору не відразу розкриває справжню суть головної героїні. На перший погляд, Мотрона постає перед читачем простою сільською мешканкою зі своїми турботами та “дивностями” – бажанням постійно допомагати людям. Саме ця риса є найважливішою у сільській праведниці. Мотрона була однією з небагатьох, хто завжди [...]...
30. "Матренін двір" - розповідь А. І. Солженіцина, написаний в 1959 році. Авторська мета у творі досягається у розробці двох образів – оповідача та головної героїні, Мотрони Василівни. Акцент з її імені з'явився у розповіді у зв'язку з назвою, придуманим редактором. У первісному варіанті твір називався “Не стоїть село без праведника”. Зміни були спрямовані на те, що [...]...
31. Яка роль автобіографічного оповідача Ігнатійовича в повісті А. І. Солженіцина "Матренін двір"? Формуючи розгорнуту міркування на запропоновану тему, вкажіть різницю між образами оповідача, оповідача та автора в художній твір. Підкресліть, що оповідач – це Персоніфікований оповідач, що веде розповідь від першої особи та наділений власною мовною манерою. Поясніть, що оповідача А. І. Солженіцина після невдалого поселення [...]...
32. Доля оповідача схожа на долю самого Олександра Ісаєвича Солженіцина – він теж фронтовик. І теж повернення його з фронту затрималося "років на десять". Тобто довелося відсидіти ні за що – як півкраїни, якщо не більше, тоді сиділо в таборах. Герой мріє працювати учителем у сільській глибинці – подалі від цивілізації. Він відбув посилання “в […]...
33. Друга половина 1950-х років ознаменувалася формуванням оригінального жанру "монументального оповідання". Прикладом цього жанру може бути розповідь М. Шолохова "Доля людини". У 1960-ті роки жанрові риси "монументального оповідання" дізнаються в "Матрениному дворі" А. Солженіцина, "Матері людської" В. Закруткіна, "При світлі дня" Е. Казакевича. Головною відмінністю цього жанру є зображення простої людини, що є зберігачем загальнолюдських цінностей. […]...
34. У творі “Матренін Двір” А. Солженіцин описує життя однієї жінки, яка мудра і працьовита, але, на жаль, дуже самотня. Мотрона, так зветься ця жінка, дуже чуйна. Цим користуються люди, але ніхто ніколи не намагався їй допомогти. І це не може не пригнічувати читача. Назва твору “Матронін двір” можна тлумачити по-різному. Читач сам собі визначить, [...]...
35. Історія створення Розповідь “Матренін двір” була написана Солженіцином у 1959 р. Перша назва оповідання – “Не стоїть село без праведника” (російське прислів'я). Остаточний варіант назви вигадав Твардовський, який був на той час редактором журналу “Новий світ”, де і було надруковано оповідання в № 1 за 1963 р. На вимогу редакції початок оповідання було змінено і [...]...
36. У творі “Матренін двір” Олександр Ісаєвич Солженіцин описує життя працьовитої, розумної, але дуже самотньої жінки – Мотрони, яку ніхто не розумів і не цінував, але кожен намагався скористатися її працьовитістю та чуйністю. Саму назву розповіді “Матренин двір” можна тлумачити по-різному. У першому випадку, наприклад, слово “двір” може означати просто спосіб життя Мотрони, її господарство, її [...]...
37. Вигнанець з нечуваною світовою славою, А. І. Солженіцин поєднує у своєму особистісному образі та творчості багато турбуючих нашу свідомість початку. Характерним цим оповідання “Матренін двір”. У центрі оповіді – доля сільської жінки. Поняття “село” А. Солженіцина є моделлю (синонімом) народного життя кінця 19 – початку 20 століть. Існування національного світу, на думку автора, неможливе […]...
38. Розповідь “Матренін двір” було надруковано у 1963 р. у “Новому світі”. Спочатку розповідь називалася "Не стоїть село без праведників". Але, за порадою А. Твардовського, щоб уникнути цензурних перешкод, назва була змінена. З цих причин рік дії у оповіданні з 1956 був замінений автором на 1953. “Матренин двір”, як зауважував сам автор, “повністю автобіографічний і [...]...
39. Багато сторінок у творчості Солженіцина розповідають про історію Росії. Ця тема невипадково обрана автором. У ній він намагається передати всі свої знання та переживання того часу. 1956 рік – це час насильства та деспотії. Народ несе на собі важкий тягар, під яким згинається спина. Життєві звичаї та умови побуту народу будуть показані в [...]...

З давніх-давен вважалося, що земля російська тримається на праведниках. Справжні праведники жили без грошей, безкорисливо допомагали іншим і нікому не заздрили. Під такий опис повністю підходить Мотрона з розповіді Солженіцина «Матренін двір».

Мотрона Василівна- це праведна та чиста жінка, яка жила у невеликому селі біля залізничного переїзду. В молодості до неї посватався Фадей, але його забрали на війну. Мотрона чекала на його повернення, але через три роки до неї посватався Юхим, рідний брат Фадея. Несподівано повернувся Фадей із полону – і довго переживав. Він сказав, що вбив би свою наречену, якби вона була дружиною брата.

Мотрона жила непогано, але з дітьми їй не пощастило. Її діти помирали один за одним – і жоден із малюків не вижив. 1941 року її чоловіка призвали до діючої армії - і він додому вже не повернувся. Спочатку Мотрена чекала чоловіка, а потім упокорилася з його загибеллю. Щоб скрасити свою самотність, Мотрона Василівна взяла себе на виховання молодшу дочку Фадея, Кіру. Вона безкорисливо доглядала дівчинку. Коли Кіра виросла, вона видала її заміж у сусіднє село за машиніста поїзда.

Після від'їзду вихованки в будинку Мотрони стало порожнім і тужливим, а самотність бідної жінки фарбували тільки фікуси. Вона беззавітно любила ці рослини - і навіть під час пожежі рятувала не хату, а фікуси. Мотрона з жалю дала притулок кітці, яка жила в неї довгі роки.

Примітним був той факт, що Мотрона відпрацювала все життя у колгоспі за галочки, які ставив у табелі бригадир. Через це їй не виходила трудова пенсія. Тільки після довгих праць Мотроні вдалося виклопотати собі пенсію. Щойно в неї з'явилися гроші, виявилося, що Матрена Василівна має трьох рідних сестер.

Через деякий час приїхав Фадей і попросив кімнату для Кіри. Мотрона віддала свою кімнату для будівництва - і ще старанно допомагала вивозити колоди.

Коли через жадібність тракториста і Фадея другий візок застряг на переїзді, Мотрона кинулася на допомогу. Вона завжди допомагала оточуючим безкорисливо, тому не змогла нагромадити великого добра. Навколишні та родичі вважали Мотрону неакуратною та безгосподарною. І, на жаль, ніхто не оцінив чесності, доброти та жертовності цієї праведної жінки.

Мотрона - це символ доброти та жертовності, яка дуже рідко зустрічається у сучасних людей. У нашому світі цінується ділова хватка, уміння заробляти гроші, а такі добродушні люди гинуть з усмішкою на милому обличчі. Вони знають справжню ціну життя, тому для них матеріальні блага не відіграють жодної ролі. На праведниках тримається наша земля, але ми цього не цінуємо.

Тема праведництва звучить у творчості художників слова різних часів. Не залишилися до неї байдужими і сучасні письменники. Своє бачення цієї проблеми дає в оповіданні «Матренін двір» А. І. Сол-женіцин.

«Матренін двір» — твір, повністю автобіографічний і достовірний. Описувана Солже-ніцином історія відбулася в селі Мільцеве Куплівського району Володимирської області. Там і жила Мотрона Василівна Захарова.

Героїня солженінського оповідання скромна і непримітна. Автор наділяє її непомітною зовнішністю і не дає читачеві її розгорнутого портрета, зате він постійно звертає увагу на усмішку Мотрони, променисту, світлу, добру. Так Солженіцин підкреслює внутрішню красу Мотрони, яка йому куди важливіша, ніж краса зовнішня. Мова Мотрони незвичайна. Вона рясніє просторічними та застарілими словами, діалектною лексикою. Крім того, героїня постійно використовує слова, придумані нею самою (Не умемши, не варемши - як втрафиш? »). Таким чином автор розкриває думку про народність характеру Мотрони.

Героїня живе «у запусті». Будинок Мотрони «з чотирма віконцями в ряд на холодну нечервону сторону, критий тріскою», «згнивала тріска, посіріли від старості колоди зрубу і ворота, колись могутні, і прорідилася їх обвершка». Побут героїні невлаштований: миші, таргани. Вона нічого не нажила, крім фікусів, кози, колченогой кішки та пальта, перешитого з шинелі. Мотрона бідна, хоч пропрацювала все життя. Навіть крихітну пенсію собі вона виклопотала з величезним трудом. Проте опис побуту героїні дає відчуття гармонії, якою наповнений її небагатий будинок. Оповідач у її будинку почувається затишно, рішення залишитися саме у Мотрони приходить до нього одразу. Він зазначає про Мотрені дворі: «.. у ньому не було нічого злого, у ньому не було брехні».

Мотрона прожила нелегке життя. Торкнулися її долі події Першої світової війни, на якій потрапив у полон Тадей, події війни Великої Вітчизняної, з якою не повернувся чоловік. Не обійшла стороною і колективізація: у колгоспі героїня пропрацювала все своє життя, причому «не за гроші - за палички». Їй і в останні дні живеться непросто: цілими днями вона ходить по інстанціях, намагаючись отримати довідки для оформлення пенсії, у неї великі проблеми з торфом, у неї новий голова обрізав город, вона не може завести корову, тому що косити ніде не дозволяють, навіть на поїзд квиток купити неможливо. Здавалося б, людина давно повинна озлобитися, запектися проти життєвих обставин. Але ні — Мотрона не тримає зла ні на людей, ні на свою частку. Головні її якості - нездатність до зла, любов до ближнього, вміння співчувати і співчувати. Ще за життя героїня віддає на злам для Кіри свою світлицю, бо «ні праці, ні добра свого не жаліла Мотрона ніколи». Вона знаходить розраду в роботі і «до будь-якої роботи спритна». Оповідач зауважує: «.. у неї був вірний засіб повернути собі добрий настрій — робота». Встає Мотрона щодня о четвертій-п'ятій ранку. Копає «картову», ходить за торфом, «по ягоди в далекий ліс», і «на кожен день доводилося в неї якась інша справа». За першим покликом йде героїня на допомогу і колгоспу, і родичам, і сусідам. Причому за свою працю вона не чекає і не вимагає винагороди. Робота для неї – задоволення. «На охоту копала, йти з ділянки не хотілося»,— вимовляє вона одного разу. «Поверталася Мотрона вже просвітлена, всім задоволена, зі своєю доброю посмішкою»,— каже про неї оповідач. Навколишнім здається дивною така поведінка Мотрони. Сьогодні вони звати її на допомогу, а завтра засуджують за те, що вона від неї не відмовилася. Про її «сердечність і простоту» кажуть «з презирливим жалем». Самі ж сельчане Матреніних проблем ніби не помічають, вони й провідати її не заходять. Навіть на поминках Матрени про неї самої ніхто не говорить. У думках у присутніх одне: як поділити її нехитре майно, як ухопити собі шматок більше. Героїня була самотня за життя, самотньою залишалася вона і того скорботного дня.

Мотрона протиставлена ​​іншим героям розповісти, та й всьому навколишньому її світу теж. Тадей, наприклад, озлоблений, нелюдський, корисливий. Він постійно катує свою сім'ю, а в день трагедії думає лише про те, як «врятувати колоди світлиці від вогню і від підступів матреніних сестер». Протиставлені Мотрені та її подруга Маша, та її сестри, і її позоловки.

Основа відносин у навколишньому героїні світі - брехня, аморальність. Сучасне суспільство втратило моральне орієнтири, і його порятунок Солженіцин бачить у серцях таких самотніх праведників, як Мотрона. Вона — та сама людина, «без якої, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля».

А. Солженіцин - продовжувач толстовської традиції. У оповіданні «Матренін двір» він стверджує толстовську істину про те, що в основі істинної величі «простота, добро і правда».

Муніципальний казенний загальноосвітній заклад

«Приобська середня загальноосвітня школа»

Урок літератури для учнів 9 класу

вчитель Кубишкіна Галина Володимирівна

гп Приоб'є

2017 р.

Образ праведниці у оповіданні А.І. Солженіцина «Матренін двір».

(другий урок у темі «А.І. Солженіцин «Матренін двір»)

1. Перевірка д/з. Опитування за змістом.

Тест з творчості А.І.Солженіцина дозволяє виявити рівень знання тексту. До кожного питання дається чотири варіанти відповіді.

Критерії оцінювання:

«5» (відмінно) - робота виконана безпомилково

«4» (добре) – від 12 до 14 правильних відповідей

«3» (задовільно) – від 8 до 11 правильних відповідей

Тест з розповіді «Матренін двір» А.І.Солженіцина

1.Початкова назва оповідання:

а) «Не вартує село без праведника»

б) «Не стоїть село без Мотрони»

в) «Матренини страждання»

г) «Житіє Матрени-праведниці»

2. Яке прізвище у Мотрони:

а) Григор'єва б) Васильєва в) Фадєєва г) Єфімова

3. Яка характеристика підходить для головної героїні:

а) «селянка 80 років, безробітна»

б) "селянка, самотня жінка 60 років, відпущена з колгоспу"

в) «самотня селянка 60 років, репресована»

г) «селянка, 60 років, яка все життя працювала десь на заводі»

4. Яка інформація про Мотрон вірна:

а) любила Юхима, вийшла за Фаддея

б) любила Фаддея, вийшла за Юхима

в) любила і Юхим, і Фаддея, заміж не вийшла

г) ніколи нікого не любила

5. Закінчіть фразу: «У Мотрони з живності були сагайдака стара кішка, брудно-біла коза з кривими рогами, …?.. так …?….»

а) «кошенята та козенята»

б) «корова та теля»

в) «миші та таргани»

г) «собака та овечка»

6.Поясніть, що означає: народила Мотрона шістьох дітей, але «вони не стояли »

а) не вставали на ноги

б) довго не бігали

в) були не самостійними

г) не виживали

7.На якій війні зник безвісти чоловік Мотрони:

а) на Першій світовій б) у цивільну

в) у роки фінської г) у роки Великої Вітчизняної

8. Яка інформація про Мотрон невірна:

а) вічно вона в мужичі справи заважала

б) кінь колись її трохи в озері не збив під ополонку

в) світлицю віддала вихованку Кірі

г) будинок віддала вихованку Кірі

9.Вихованка Кіра – це:

а) Матреніна незаконна дочка б) дочка Фаддея

в) дівчинка з дитбудинку г) дочка голови колгоспу

10.Навіщо Кірі терміново потрібно було перевозити частину Матрениного дому:

а) дають ділянку, але на ній має стояти будівля

б) дали ділянку, збудували будинок, потрібні сухі дрова

в) для перепродажу та виручки грошей

г) побудувати сарай поряд з будинком

11. Як загинула Мотрона?

а) потрапила під вантажівку б) потрапила під трактор в) убили на станції г) потрапила під поїзд

12. Про кого йдеться: теж Мотрона, чоловік все життя б'є, народила теж шістьох?

а) дружина голови б) дружина Фаддея в) рідна сестра г) подруга

13. Мотренін постоялець працював:

а) листоношкою б) головою в) ветеринаром г) вчителем

14. Мотренін постоялець, спостерігаючи за поділом нехитрого її добра, згадуючи живу Мотрону, раптом чітко розуміє, що всі ці люди, і він у тому числі, жили поряд з нею і не зрозуміли, Мотрена і є той самий:

а) справжня людинаб) праведник в) людина-надія г) страждальник

15. Оповідач – це:

а) автобіографічний персонаж б) сусід Мотрони в) Фаддей г) Кіра

Відповіді:

2. Створення проблемної ситуації під час уроку.

Вчитель читає епіграф, записаний на дошці.

…Якщо ​​без трьох праведних, за народним віруванням, не варто жодне місто, то як же встояти цілій землі з однією погань, яка живе і в моїй, і в твоїй душі, мій читачу.
Мені це було і жахливо, і нестерпно, і пішов я шукати праведних, пішов з обітницею не заспокоюватися, доки не знайду хоча б невелике число трьох праведних, без яких немає граду стояння.

Н.С.Лєсков. Передмова до циклу «Праведники»

Про що ми говоритимемо на сьогоднішньому уроці? Визначте, будь ласка, тему уроку.

Тема уроку. Образ праведниці у оповіданні А.І. Солженіцина «Матренін двір». (Тема праведництва в оповіданні.)

Кого можна назвати праведником?

Праведник – 1. У віруючих: людина, яка живе праведним життям, не має гріхів. 2. Людина, яка ні в чому не грішить проти правил моральності, моралі (ірон).

Праведний – 1. Благочестивий, безгрішний, який відповідає релігійним правилам.

2. Заснований на правді, справедливий. (С.І.Ожегов та Н.Ю.Шведова “Тлумачний словник російської мови”).

Визначте цілі уроку.

Цілі:

2. з'ясувати, які якості дозволили автору назвати героїню праведницею землі Руської;

3. подумати над такими моральними поняттями, як: доброта, милосердя, чуйність, совість, людяність; замислитися над сенсом життя людського;

4. розвивати вміння та навички аналізу прозового твору.

3. Аналіз тексту.

Яка первісна назва оповідання? Як пов'язане з епіграфом до уроку?

1. «Не вартує село без праведника».

2. До теми праведництва Солженіцин підходить ненав'язливо і навіть із гумором. Говорячи про Матрені, його герой зауважує: “Тільки гріхів у неї було менше, ніж у її колченого кішки. Та - мишей душила!..” Письменник переосмислює образи праведників у російській літературі і зображує праведником не людини, який скоїв безліч гріхів, покаявся і став жити по-божому, а робить праведництво природним способом життя героїні.

Співчуття, жалість, роздратування чи захоплення викликає у вас головна героїня оповідання Матрена? Обґрунтуйте свою думку.

Згадайте, за яких обставин відбувається перше знайомство автора з Матреною? Чому вона не входить до «претендентів», які могли б пустити до себе постояльця?

Для мешканців села Мотря – нікудишня господиня, яка не має змоги добре прийняти гостя у своєму занедбаному будинку.

Але герой-оповідач раптом відчуває, що це життя внутрішньо близьке йому – і залишається жити у Мотрони.

Чим же Матрена привернула увагу оповідача? Познайомимося із нею ближче.

Чим Матрена відрізнялася від інших мешканців села Тальнове?

Матрена виходила працювати, навіть якщо хворіла; не "зводила рахунки" і не обговорювала, "хто вийшов, а хто не вийшов"; не могла відмовити, коли хтось просив допомогти у сільськогосподарських роботах: викопати картоплю, зорати на собі город; за роботу не брала грошей; годувала пастухів продуктами, яких сама не їла; не докучала нікому розпитуваннями; не пліткувала; виростила чужу дівчинку; світлицю віддала прийомній дочці.

Багато горя та несправедливості довелося винести Мотрені на своєму віку: розбите кохання, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка, непосильна праця в селі, тяжка недуга – хвороба, гірка образа на колгосп, який вичавив з неї всі сили, а потім списав за непотрібністю, залишивши без пенсії та підтримки.

Але не розлютилася Мотрона, зберегла добрий настрій, почуття радості та жалості до інших, як і раніше, промениста усмішка просвітлює її обличчя.

Як ставляться до неї односельці? Чи розуміють вони Мотрону? Чому?

Рідні майже не з'являлися в її домі, побоюючись, мабуть, що Мотрена проситиме у них допомоги. Всі хором засуджували Мотрону, що смішна вона і дурна, на інших працююча. Золовка, яка визнавала за Мотроною простоту і сердечність, говорила про це "з презирливим жалем". Всі користувалися Мотреніною добротою і простодушністю - і дружно засуджували її за це.

І після смерті всі відгуки про неї були несхвальні: “…і за обзаводом не гналася, і не дбайлива; і навіть порося не тримала; …і, ​​дурна, допомагала чужим людям безплатно”; не гналася за нарядами, не нагромадила майна до смерті.

Такий її світ, то вона живе.

Прихід Фаддея руйнує побут, спокій, тишу.

Зіставте Матрену і Фаддея. Як поводяться вони у близьких життєвих ситуаціях? (Робота в групах)

Відповідь полягає у самому зіставленні героїв: хоч би якою важкою і невідворотною була доля, вона яскравіше виявляє міру людського у кожному з людей.

«У тих людей завжди особи хороші, хто в ладах із совістю своєю», - прямо заявляє автор.

Мотрона виявляється незвичайною, душевною, чистою, відкритою людиною. Тим гострішим є почуття провини, яке відчуває оповідач: «Немає Мотрони. Вбито рідну людину. І в останній день я докорив її за тілогрійку ». «Всі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона є той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля».

У чому ви бачите трагізм долі Матрени?

Трагізм не лише в втраченому нареченому, який зник безвісти чоловікові та померлим дітям. Трагізм проявився тоді, коли Матрена стає жертвою людської жадібності, користолюбства, пияцтва.

Трагізм у тому, що односельці було неможливо зрозуміти тих добрих почуттів, якими керувалася Матрена у житті. Тому після її смерті родичі і хочуть якнайшвидше захопити “добро”, що залишилося після неї.

Що спричинило смерть Матрени?

Зовнішньою причиною загибелі стали її самовідданість, прагнення допомогти. Саме тому вона опиняється між санями та трактором на злощасному залізничному переїзді.

Серед глибинних причин трагічної загибелі героїні прихильність до Фаддею та своєї вихованки, його дочки Кірі. Саме вона мимоволі стає винуватцем руйнування будинку, де жила разом із Матреною і де сама Матрена прожила сорок років. Люди, які розбирали світлицю, руйнують будинок, головну цінність сім'ї. Загибель будинку вирішила і смерть Матрени. У понівеченому будинку вона б уже не змогла жити. Автором засуджуються жадібність і жадібність Фаддея, який одержимий бажанням захопити ділянку землі. Звідси і його наказ не робити другого рейсу, і вивезення колод під час похорону і поминок. Винен і зять Матрени – залізничник, який не попередив станцію про перевезення.

У чому ж моральний сенсрозказаної письменником історії?

Поняття “праведник” набуло у Солженіцина нового значення.

Повчальний сенс розповіді в тому, що не можна жити тільки для себе, бути набувачем і накопичувачем. Сенс людського існування в доброті, безкорисливості і тому сяйві, яке може випромінювати людина, висвітлюючи долі інших людей.

Солженіцин допоміг нам побачити у простій російській жінці велику душу, побачити праведницю.

4. Підсумок уроку. Рефлексія.

Саме такою й могла бути Мотрона з оповідання, з незручною, наче невмілою, усмішкою, мудрими, спокійними очима, з якоюсь дивовижною природністю, справжністю, що освітлюється на обличчі – чи личку? - світлом, що йде звідкись із глибини, з душі. “У тих людей завжди особи гарні, хто в ладах зсовістю своєю”. Краще за Солженіцина не скажеш.

Мотрона, єдина у селі, живе у своєму світі: вона влаштовує своє життя працею, чесністю, добротою та терпінням,зберігши свою душу та внутрішню свободу.По-народному мудра, розважлива, що вміє цінувати добро і красу, Мотрона зуміла протистояти злу та насильству, зберігши свій “двір”. Матренін двір - це є Матренін світ - особливий світ праведника. Світ духовності, добра, милосердя.

Праведниця Мотрона – моральний ідеалписьменника, у якому, на його думку, має грунтуватися життя суспільства.

Сьогодні взаємна ненависть, озлоблення, відчуження досягли величезних розмірів, здається, що не може бути людей, подібних до Матрони. Але я ніколи не погоджуся із твердженням, що російська людина за останні десятиліття морально виродилася і зовсім втратила властиву йому колись духовну самобутність. Не погоджуся, бо переконана: жодні найстрашніші потрясіння не можуть повністю знищити духовність народу, спотворити, перекрутити – так, але не знищити.

5. Виставлення оцінок.

6. Домашнє завдання . Письмово відповісти на одне із запитань.

1. Що змінилося в сенсі оповідання Солженіцина «Не вартує село без праведника», коли письменник назвав його «Матренін двір»?

2. Чи потрібні, на вашу думку, такі праведники в нашому житті?

3. У чому праведність Матрени?

Література:

1. Інтернет ресурси.

2. Н.С.Лєсков. Передмова до циклу "Праведники".

3. С.І.Ожегов та Н.Ю.Шведова. Тлумачний словник російської.

4. А.І. Солженіцин. Матренін двір.