Найкращі твори Л. Н
З юності ми проводимо аналіз почуттів Андрія Болконського під небом Аустерліца, пишемо твір на тему « Жіночі образиу романі «Війна і Мир», важко зітхаємо над епізодами філософських роздумів П'єра Безухова і перегортаємо французьку мову. Але Лев Толстой — це не лише нудна, тягуча «Війна та Світ» та незрозуміла у підлітковому віці «Анна Кареніна». У його бібліографії можна знайти книги-перлини російської класики та героїв, які перетворюються на наших очах, знаходять себе.
Толстой - майстер слова, геній російської душі та літературний стовп і свого, і нашого часу. Книги Лева Миколайовича щирі, прямі, правдиві та тверді. Вони про Росію, про біль російського народу, про пристрасні переживання і, що найголовніше, людей. Це саме та класика, яку хочеться читати.
Забудьте про П'єра та Наталю, візьміть будь-яку книгу з нашого топу і тоді, запевняю, ви повністю зміните свою думку про творчість, без перебільшення, видатного Л.М. Толстого.
«Дітинство. Отроцтво. Юність»
Як би зараз модно назвали трилогію «Дітинство. Отроцтво. Юність» розповідає нам про дорослішання Ніколеньки Іртеньєва. Перша повість торкається поезією дитинства хлопчика, зануреного повністю у свій внутрішній світ мрійника. Він аналізує себе, гостро помічає все, що відбувається в житті, переживає про свою самотність, хоч і перебуває у колі друзів та близьких.
Друга частина про становлення, про внутрішню кризу та духовне переродження та пошук правди, істини. І стежити за зростанням героя — цікаво, адже Ніколенька вже став нам близьким, полюбився. «Юність» ж зустрічає нас певністю, бачимо, що Іртеньев вибрав свою дорогу, зміг знайти себе у світі, сповненому тривог і тепер він може повністю присвятити себе прагненню пройти чесно, не звертаючи ні на що увагу, свій життєвий шлях.
Повісті багато в чому автобіографічні, списані з самого Толстого, але, звичайно, багато в чому спирався на розповіді близьких, щоб відтворити ту атмосферу дорослішання в колі своєї сім'ї. І дуже складно відірватися від читання, тому що ти повністю поринаєш у цей світ дитинства Л.М. Толстого.
«Воскресіння»
Яскравий, потужний і викривальний роман Толстого, в якому він розповідає про страшну несправедливість судової системи, про селянство, лицемірство та злиднів. Тяжкий і різкий, цей твір, піддавався найсуворішій цензурі, його різали і публікували частинами, тому що на тлі розвитку головних сюжетних ліній, нам показують і яскраву блискучу атмосферу похмурого та кісткового дворянства та правдиве життя простого російського селянина.
Тут два основних герої: Катюша Маслова, несправедливо покарана через помилку і дворянин Нехлюдов. Вони разом, хоч і по-різному, проходять через душевні страждання, змінюються внутрішньо. Доля пов'язує їх життя воєдино абсолютно випадковим чином, а ми отримуємо чудову історію, яка розплющує очі на життя людей того часу.
"Після балу"
Твори Льва Толстого завжди про пошуки моральності. І розповідь «Після балу» не є винятком. Швидше він ще більше підкреслює головний лейтмотив творчості письменника.
Іван Васильович, головний герой, пристрасно і глибоко закоханий у дочку полковника, статного аристократа з бездоганними манерами, Вареньку.
Але одна сцена руйнує все, рве на частини чудове почуття, змінює ставлення Івана Васильовича і до Вареньки, і до полковника. Тому що його моральні орієнтири, його душа, не можуть пережити тієї жорстокості, з якою він зіткнувся, яку побачив у отці Варі, в добродушному полковнику Петру Владиславовичу.
"Кавказький полонений"
Жилін, російський офіцер, чесна людина з почуттям власної гідності, виїжджає відвідати свою матір і по дорозі знайомиться з іншим офіцером – Костиліним. Вони продовжують шлях разом і тут їм зустрічаються горяни з явно недобрими намірами. Новий знайомий Жиліна втікає, кидає товариша напризволяще, і наш відважний геройпотрапляє у полон до татар. Втім, Костиліна чекає така сама доля. І два офіцери зустрічаються вже бранцями в старому сараї.
Лев Толстой описує два абсолютно різні характери. Жилін - хоробрий духом, чесний і впевнений у собі, і Костилін - боягузливий, безініціативний і слабкий. Автор протиставляє офіцерів один одному, розкриває за допомогою тяжких умов полону. І це на тлі Кавказької війни. Цікаво читати, бо саме тут є про що замислитися, адже ніколи не варто падати духом, яким би жахливим не здавався навколишній світ.
"Сімейне щастя"
Сім'я — духовний зв'язок двох людей і Лев Миколайович Толстой у своїй творчості говорить про це неодноразово, бо ця тема для нього така ж важлива, як і моральне становлення людини. У романі «Сімейне щастя» він пише про важливість сімейних відносин, про близькість між подружжям і про те, як трансформується любов і стає чимось більшим, ніж просто спілка двох закоханих людей.
Маша та її сестра Соня залишилися сиротами. Для юної Марії, смерть матері, стала величезним випробуванням, адже зруйнувалися всі її надії. Саме в цей рік вона повинна була переїхати з села до міста, вийти у світ і дізнатися про радість любові, залицянь. Дівчина кидає всі заняття і повністю віддається нудьзі, поки їхній опікун, Сергій Михайлович, не з'являється на порозі будинку сиріт. Його приїзд абсолютно змінює Машеньку, вона повертається до музикування, займається навчанням і закохується статечного Сергія Михайловича. Але на цьому роман не закінчується, адже на шляху до тихого сімейного щастя нашим героям належить пройти довгий шлях.
«Крейцерова соната»
Цікаве у своїй неоднозначності твір Толстого «Крейцерова соната» було заборонено до публікації цензурою. І лише завдяки Софії, дружині письменника, побачила світ у зібранні творів.
Позднишев, головний герой, неоднозначний у своєму моральному образі, його переконання, висловлені із пристрастю, здаються дивними та двоїстими. Він вступає в суперечку про кохання, шлюб, маючи свою власну думку, підкріплену важкою життєвою драмою.
Це історія про пекучі ревнощі, про шлюб, і, як не дивно, кохання. Адже у книзі перед нами розгортається життя людей, які роблять один одного нещасними. І найцікавіше, що сам автор висловлює свою думку, яка простежується у словах Позднішева. Толстой вважає, що виною всьому брехлива загальноприйнята мораль і говорить про свої погляди на відносини між чоловіком і жінкою, а що ж ви подумаєте, після прочитання «Крейцерової сонати»?
«Смерть Івана Ілліча»
Іван Ілліч людина звичайна, навіть пересічна, таких як вона багато і немає в ній нічого, що виділяло б її серед багатоликого натовпу. І тільки на порозі смерті наш герой розуміє — життя його було прожите не так, можна навіть сказати прожите даремно. Він дуже багато відкладав, занадто багато переносив і не зробив те, чого справді хотів.
Толстой у своїй повісті розповідає про душевні страждання, які здатна витерпіти людина на межі смерті, адже саме в цей момент вона, людина, усвідомлює, переосмислює всі свої вчинки, кожен свій крок. Але змінити вже нічого не можна. Тільки болісно переживати про те, як безцільно минали дні, в яких не було радості, не було друзів та справжнього єднання зі світом.
Не відкладайте прочитання книги Льва Толстого «Смерть Івана Ілліча», тому що саме вона допоможе вам навчитися на чужій помилці, повністю зрозуміти сенс фрази «завтра може і справді не настати».
Біографія
Народився 28 серпня 1828 року в Крапівенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері - Ясній Поляні. Був 4-ю дитиною; його три старші брати: Микола (1823-1860), Сергій (1826-1904) та Дмитро (1827-1856). У 1830 народилася сестра Марія (1830-1912). Його мати померла, коли йому ще не було 2-х років.
Вихованням осиротілих дітей зайнялася дальня родичка Т. А. Єргольська. У 1837 році сім'я переїхала в Москву, оселившись на Плющівці, тому що старшому синові треба було готуватися до вступу до університету, але незабаром раптово помер батько, залишивши справи (зокрема деякі пов'язані з майном сім'ї позову) у незакінченому стані, і троє молодших. дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен, призначеної опікуном дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840 року, коли померла графиня Остен-Сакен та діти переселилися до Казані, до нової опікуни – сестри отця П. І. Юшкової.
Будинок Юшкових, кілька провінційного штибу, але типово світський, належав до найвеселіших у Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. «Добра тітонька моя, - розповідає Толстой, - найчистіша істота, завжди говорила, що вона нічого не бажала б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок із заміжньою жінкою: rien ne il faut» («Сповідь»).
Йому хотілося блищати в суспільстві, заслужити на репутацію молодої людини; але зовнішніх даних для того у нього не було: він був некрасивий, як йому здавалося, незручний, і, крім того, йому заважала природна сором'язливість. Все те, що розказано в «Отроцтві» і «Юності» про прагнення Іртеньєва і Нехлюдова до самовдосконалення, взято Толстим з його власних аскетичних спроб. Найрізноманітніші, як їх визначає сам Толстой, «мислення» про найголовніші питання нашого буття - щастя, смерті, Бога, кохання, вічності - болісно мучили його в ту епоху життя, коли однолітки його і брати повністю віддавалися веселому, легкому і безтурботному дозвілля. почесних людей. Все це призвело до того, що у Толстого створилася «звичка до постійного морального аналізу», як йому здавалося, що «знищив свіжість почуття і ясність розуму» («Юність»).
Освіта
Його освіта йшла спочатку під керівництвом гувернера-француза Сен-Тома (M-r Жером «Отроцтва»), який замінив собою добродушного німця Ресельмана, якого він зобразив у «Дітинстві» під ім'ям Карла Івановича.
15-ти років, у 1843 році, слідом за братом Дмитром, вступив до студентів Казанського університету, де професорували на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному - Ковалевський. До 1847 року готувався тут до вступу на єдиний у Росії на той час Східний факультет з розряду арабсько-турецької словесності. На вступних іспитах він зокрема показав відмінні результати з обов'язкової для вступу «турецько-татарської мови».
Через конфлікт його домашніх з викладачем російської історії та німецького, якимсь Івановим, за результатами року, мав неуспішність з відповідних предметів і мав наново пройти програму першого курсу. Щоб уникнути повного повторення курсу, він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з російської історії та німецькою продовжувалися. На останньому був видатний учений-цивіліст Мейєр; Толстой у свій час дуже зацікавився його лекціями і навіть взяв собі спеціальну тему для розробки – порівняння «Esprit des lois» Монтеск'є та Катерининського «Наказу». З цього, однак, нічого не вийшло. На юридичному факультеті Лев Толстой пробув менше двох років: «завжди йому було важко будь-яку нав'язану іншими освіту, і всьому, чому він у житті вивчився, - він вивчився сам, раптом, швидко, посиленою працею», - пише Толстая у своїх «Матеріалах до біографії Л. Н. Толстого».
Саме в цей час, перебуваючи в казанському шпиталі, почав вести щоденник, де, наслідуючи Франкліну, ставить собі цілі та правила з самовдосконалення та відзначає успіхи та невдачі у виконанні цих завдань, аналізує свої недоліки та перебіг думок та мотиви своїх вчинків. 1904 року згадував: «…я перший рік… нічого не робив. На другий рік я почав займатися. .. там був професор Мейєр, який … дав мені роботу – порівняння „Наказу“ Катерини з „Esprit des lois“ Монтеск'є. … мене ця робота захопила, я поїхав у село, почав читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я став читати Руссо і покинув університет саме тому, що захотів займатися».
Початок літературної діяльності
Кинувши університет, Толстой з весни 1847 оселився в Ясній Поляні; його діяльність там частково описана в «Ранку поміщика»: Толстой намагався налагодити нові відносини з селянами.
Дуже мало стежив за журналістикою; хоча його спроба чимось згладити провину панства перед народом відноситься до того ж року, коли з'явилися «Антон Горемика» Григоровича і початок «Записок мисливця» Тургенєва, але це проста випадковість. Якщо й були тут літературні впливи, то набагато старішого походження: Толстой дуже захоплювався Руссо, ненависником цивілізації та проповідником повернення до первісної простоти.
У своєму щоденнику Толстой ставить собі безліч цілей та правил; вдавалося слідувати лише невеликій кількості їх. Серед тих, що вдалися - серйозні заняття англійською мовою, музика, юриспруденція. Крім того, ні в щоденнику, ні в листах не позначилося початок заняття Товстим педагогікою та благодійністю – у 1849 вперше відкриває школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демидич, кріпак, але й сам Л. Н. часто проводив заняття.
Виїхавши до Петербурга, навесні 1848 року почав тримати іспит на кандидата прав; два іспити, з кримінального права та кримінального судочинства, склав благополучно, проте третій іспит він складати не став і поїхав до села.
Пізніше наїжджав у Москву, де часто піддавався пристрасті до гри, чимало засмучуючи цим свої фінансові відносини. У цей період життя Толстой особливо цікавився музикою (він непогано грав на роялі і дуже любив класичних композиторів). Перебільшений по відношенню до більшості людей опис тієї дії, яку виготовляє «пристрасна» музика, автор «Крейцерової сонати» почерпнув із відчуттів, збуджуваних світом звуків у його душі.
Улюбленими композиторами Толстого були Бах, Гендель та Шопен. Наприкінці 1840-х років Толстой у співавторстві зі своїм знайомим склав вальс, який на початку 1900-х років виконав за композитора Танєєва, який зробив нотний запис цього музичного твору(єдиного, складеного Толстим).
Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки до Петербурга в 1848 р. він зустрівся в дуже мало підходящої обстановці танцкласу з обдарованим, але німцем-музикантом, якого згодом описав в «Альберті». Толстому прийшла думка врятувати його: він відвіз його до Ясної Поляни і разом з ним багато грав. Багато часу витрачалося також на кутежі, гру та полювання.
Взимку 1850-1851 рр. почав писати «Дітинство». У березні 1851 написав «Історію вчорашнього дня».
Так минуло після залишення університету 4 роки, коли в Ясну Поляну приїхав брат Толстого, Микола, що служив на Кавказі, і став його кликати туди. Толстой довго не здавався на заклик брата, поки великий програш у Москві не допоміг вирішенню. Щоб розплатитися, треба було скоротити свої витрати до мінімуму - і навесні 1851 Толстой квапливо поїхав з Москви на Кавказ, спочатку без будь-якої певної мети. Незабаром він вирішив вступити на військову службу, але з'явилися перешкоди у вигляді відсутності потрібних паперів, які важко було видобути, і Толстой прожив близько 5 місяців у усамітненні в П'ятигорську, у звичайній хаті. Значну частину часу він проводив на полюванні, у суспільстві козака Єпишки, прототипу одного з героїв повісті «Козаки», що там фігурує під ім'ям Єрошки.
Восени 1851 року Толстой, склавши в Тифлісі іспит, надійшов юнкером в 4-у батарею 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козацькій станиці Старогладові, на березі Терека, під Кізляром. З легкою зміною подробиць вона у всій своїй напівдикій оригінальності зображена в «Козаках». Ті ж «Козаки» дадуть нам і картину внутрішнього життя тілстого, що втік зі столичного виру. Настрої, які переживав Толстой-Оленін, двоїстого характеру: тут і глибока потреба струсити з себе пилюку і кіптяву цивілізації і жити на освіжаючому, ясному лоні природи, поза порожніми умовностями міського і, особливо, великосвітського побуту, тут і бажання залікувати рани самолюбства винесені з гонитви за успіхом у цьому «порожньому» побуті, тут і тяжка свідомість провин проти строгих вимог істинної моралі.
У глухій станиці Толстой став писати і в 1852 відіслав до редакції «Современника» першу частину майбутньої трилогії: «Дитинство».
Порівняно пізній початок поприща дуже характерний для Толстого: він ніколи не був професійним літератором, розуміючи професійність не в сенсі професії, що дає засоби до життя, а в менш вузькому значенні переважання літературних інтересів. Чисто літературні інтереси завжди стояли у Толстого на другому плані: він писав, коли хотілося писати і цілком назрівала потреба висловитися, а у звичайний час він світська людина, офіцер, поміщик, педагог, світовий посередник, проповідник, учитель життя і т.д. ніколи не приймав близько до серця інтереси літературних партій, далеко не охоче розмовляє про літературу, віддаючи перевагу розмовам про питання віри, моралі, суспільні відносини. Жоден твір його, кажучи словами Тургенєва, не «смердить літературою», тобто не вийшло з книжкових настроїв, з літературної замкнутості.
Військова кар'єра
Отримавши рукопис «Дітинства», редактор «Сучасника» Некрасов відразу розпізнав її літературну цінність і написав автору люб'язний лист, що подіяло на нього дуже підбадьорюючим чином. Він береться за продовження трилогії, а в голові його рояться плани "Ранку поміщика", "Набігу", "Козаків". Надруковане в «Сучаснику» 1852 «Дитинство», підписане скромними ініціалами Л. Н. Т., мало надзвичайний успіх; автора одразу стали зараховувати до корифеїв молодої літературної школи поряд з голосною літературною популярністю, що користувалася вже тоді, Тургенєвим, Гончаровим, Григоровичем, Островським. Критика - Аполлон Григор'єв, Анненков, Дружинін, Чернишевський - оцінила і глибину психологічного аналізу, і серйозність авторських намірів, і яскраву опуклість реалізму за всієї правдивості яскраво схоплених подробиць дійсного життя чужого будь-якої вульгарності.
На Кавказі Толстой залишався два роки, беручи участь у багатьох сутичках з горцями і наражаючись на всі небезпеки бойового кавказького життя. Він мав права і домагання Георгіївський хрест, але не отримав його, чим, мабуть, був засмучений. Коли наприкінці 1853 р спалахнула Кримська війна, Толстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтениці та в облозі Сілістрії, а з листопада 1854 до кінця серпня 1855 був у Севастополі.
Толстой довго жив на страшному 4-му бастіоні, командував батареєю у битві при Чорній, був при пекельному бомбардуванні під час штурму Малахова Кургана. Незважаючи на всі жахи облоги, Толстой написав у цей час бойове оповідання з кавказького життя «Рубка лісу» і перший із трьох «Севастопольських оповідань» «Севастополь у грудні 1854 р.». Це останнє оповідання він відправив до «Сучасника». Відразу ж надрукований, розповідь була жадібно прочитана всією Росією і справила приголомшливе враження картиною жахів, що випали на долю захисників Севастополя. Розповідь була помічена імператором Миколою; він велів берегти обдарованого офіцера, що, проте, було нездійсненно для Толстого, який не хотів перейти в розряд ненавидимих їм «штабних».
Стела на згадку про учасника оборони Севастополя 1854-1855 гг. Л. Н. Толстого біля четвертого бастіону
За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Св. Анни з написом «За хоробрість» та медалями «За захист Севастополя 1854-1855» та «На згадку про війну 1853-1856 рр.». Оточений блиском популярності і, користуючись репутацією дуже хороброго офіцера, Толстой мав усі шанси на кар'єру, але сам собі зіпсував її. Чи не єдиний раз у житті (якщо не вважати зробленого для дітей «Сполуки різних варіантів билин в одну» в його педагогічних творах) він побалувався віршами: написав сатиричну пісеньку, на кшталт солдатських, з приводу нещасної справи 4 (16) серпня 1855 року Коли генерал Реад, неправильно зрозумівши наказ головнокомандувача, нерозсудливо атакував Федюхінські висоти. Пісенька (Як четвертого числа, нас нелегка несла гори відбирати), що зачіпала цілу низку важливих генералів, мала величезний успіх і, звичайно, пошкодила автору. Відразу після штурму 27 серпня (8 вересня) Толстой був посланий кур'єром до Петербурга, де закінчив «Севастополь у травні 1855 р.» та написав «Севастополь у серпні 1855 р.».
«Севастопольські оповідання» остаточно зміцнили його репутацію як представника нового літературного покоління.
Подорожі Європою
У Петербурзі його привітно зустріли і у великосвітських салонах, і в літературних гуртках; особливо близько зійшовся він із Тургенєвим, з яким у свій час жив на одній квартирі. Останній ввів його в гурток «Сучасника» та інших літературних корифеїв: він став у приятельських стосунках із Некрасовим, Гончаровим, Панаєвим, Григоровичем, Дружиніним, Соллогубом.
«Після севастопольських поневірянь столичне життя мало подвійну красу для багатої, життєрадісної, вразливої та товариської молодої людини. На пиятики і карти, кутежі з циганами у Толстого витрачалися цілі дні і навіть ночі» (Левенфельд).
У цей час було написано «Завірюху», «Два гусари», закінчено «Севастополь у серпні» та «Юність», продовжено написання майбутніх «Козаків».
Веселе життя не забарилося залишити гіркий осад у душі Толстого тим більше, що в нього почалося сильне розлад з близьким йому гуртком письменників. В результаті «люди йому остогидли і сам він собі остогиднув» - і на початку 1857 Толстой без жодного жалю залишив Петербург і вирушив за кордон.
У першій поїздці за кордон відвідав Париж, де його жахнули культ Наполеона I («Обожнювання лиходія, жахливо»), водночас він відвідує бали, музеї, його захоплює «почуття соціальної свободи». Проте присутність на гільйотинуванні справило настільки тяжке враження, що Толстой залишив Париж і вирушив у місця, пов'язані з Руссо – на Женевське озеро. У цей час пише повість Альберт та розповідь Люцерн.
У проміжку між першою та другою поїздками продовжує роботу над «Козаками», написав Три смерті та Сімейне щастя. Саме в цей час на ведмежому полюванні Толстої ледь не загинув (22 грудня 1858). У нього роман із селянкою Аксинією, одночасно в нього дозріває потреба у весіллі.
У наступній поїздці його цікавили в основному народна освіта та установи, які мають на меті підняття освітнього рівняробітника населення. Питання народної освіти він уважно вивчав у Німеччині та Франції і теоретично, і практично, і шляхом бесід із фахівцями. З видатних людейНімеччини його найбільше зацікавив Ауербах, як автор присвячених народному побуту «Шварцвальдських оповідань» та видавець народних календарів. Толстой зробив йому візит і постарався з ним наблизитися. Під час перебування у Брюсселі Толстой познайомився з Прудоном та Лелевелем. У Лондоні відвідав Герцена, був на лекції Діккенса.
Серйозному настрою Толстого під час другої подорожі півднем Франції сприяло ще те, що у його помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження.
Педагогічна діяльність
Повернувся до Росії незабаром після звільнення селян і став світовим посередником. Тоді дивилися на народ як на молодшого брата, якого треба підняти на себе; Толстой думав, навпаки, що народ нескінченно вищий за культурні класи і що панам треба запозичувати висоти духу у мужиків. Він активно зайнявся влаштуванням шкіл у своїй Ясній Поляні та в усьому Крапівенському повіті.
Яснополянська школа належить до оригінальних педагогічних спроб: в епоху безмежного схиляння перед новітньою німецькою педагогією Толстой рішуче повстав проти будь-якої регламентації та дисципліни у школі; єдиний метод викладання та виховання, який він визнавав, був той, що жодного методу не треба. Все у викладанні має бути індивідуально – і вчитель, і учень, та їх взаємні стосунки. У яснополянській школі діти сиділи, хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Жодної певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала у тому, щоб зацікавити клас. Заняття йшли чудово. Їх вів сам Толстой за допомогою кількох постійних учителів та кількох випадкових, з найближчих знайомих та приїжджих.
З 1862 став видавати педагогічний журнал «Ясна Поляна», де головним співробітником був знову-таки він сам. Понад теоретичні статті, Толстой написав також ряд оповідань, байок і перекладів. Сполучені разом, педагогічні статті Толстого склали цілий том зібрання його творів. Заховані в дуже мало поширений спеціальний журнал, вони свого часу залишилися мало поміченими. На соціологічну основу ідей Толстого про освіту, на те, що Толстой в освіченості, науці, мистецтві та успіхах техніки бачив лише полегшені та вдосконалені способи експлуатації народу вищими класами, ніхто не звернув уваги. Мало того: з нападок Толстого на європейську освіченість і на улюблене на той час поняття про «прогрес» багато хто не на жарт ухвалив висновок, що Толстой – «консерватор».
Близько 15 років тривало це курйозне непорозуміння, що зближало з Толстим такого, наприклад, органічно протилежного йому письменника, як М. М. Страхов. Тільки в 1875 році Н. К. Михайловський у статті «Дісниця і шуйця графа Толстого», що вражає блиском аналізу та передбаченням подальшої діяльності Толстого, описав духовний вигляд оригінального з російських письменників у реальному світлі. Мала увага, яка була приділена педагогічним статтям Толстого, пояснюється частково тим, що їм взагалі мало займалися.
Аполлон Григор'єв мав право назвати свою статтю про Толстого («Час», 1862) «Явлення сучасної літератури, пропущені нашою критикою». Надзвичайно привітно зустрівши дебети і кредити Толстого та «Севастопольські казки», визнавши в ньому велику надію російської літератури (Дружинін навіть ужив щодо нього епітет «геніальний»), критика потім років на 10-12, до появи «Війни та миру» не те, що перестає визнавати його дуже великим письменником, а якось охолонює до нього.
До повістей і нарисів, написаних ним наприкінці 1850-х, належать «Люцерн» і «Три смерті».
Сім'я та потомство
Наприкінці 1850-х познайомився із Софією Андріївною Берс (1844-1919), дочкою московського лікаря з остзейських німців. Йому йшов уже четвертий десяток, Софії Андріївні було лише 17 років. 23 вересня 1862 року одружився з нею, і його випала повнота сімейного щастя. В особі своєї дружини він знайшов не тільки найвірнішого та найвідданішого друга, а й незамінну помічницю у всіх справах, практичних та літературних. Для Толстого настає найсвітліший період його життя - захоплення особистим щастям, дуже значного завдяки практичності Софії Андріївни, матеріального добробуту, видатного, легко дається напруження літературної творчостіі у зв'язку з нею небувалої слави всеросійської, та був і всесвітньої.
Проте стосунки Толстого з дружиною були безхмарними. Між ними часто виникали сварки, зокрема у зв'язку з способом життя, який Толстой обрав собі.
* Сергій (10 липня 1863 - 23 грудня 1947)
* Тетяна (4 жовтня 1864 – 21 вересня 1950). З 1899 одружена з Михайлом Сергійовичем Сухотіним. У 1917-1923 була хранителем музею-садиби Ясна Поляна. У 1925 році з дочкою емігрувала. Дочка Тетяна Михайлівна Сухотіна-Альбертіні 1905-1996
* Ілля (22 травня 1866 - 11 грудня 1933)
* Лев (1869-1945)
* Марія (1871-1906) Похована у с. Кочети Крапівенського повіту. З 1897 одружена з Миколою Леонідовичем Оболенським (1872-1934)
* Петро (1872-1873)
* Микола (1874-1875)
* Варвара (1875-1875)
* Андрій (1877-1916)
* Михайло (1879-1944)
* Олексій (1881-1886)
* Олександра (1884-1979)
* Іван (1888-1895)
Розквіт творчості
Протягом перших 10-12 років після одруження він створює «Війну і мир» та «Анну Кареніну». На рубежі цієї другої доби літературного життяТолстого стоять задумані ще 1852 р. і закінчені 1861-1862 гг. «Козаки», перший із творів, у яких великий талант Толстого дійшов розмірів генія. Вперше у всесвітній літературі з такою яскравістю та певністю була показана різниця між зламаністю культурної людини, відсутністю в ній сильних, ясних настроїв – і безпосередністю людей, близьких до природи.
Толстой показав, що зовсім не в тому особливість людей, близьких до природи, що вони гарні чи погані. Не можна назвати добрими героївтворів Толстого лихого конокрада Лукашку, свого роду розпусну дівку Мар'янку, пропийцю Єрошку. Але не можна їх назвати й поганими, бо вони не мають свідомості зла; Єрошка прямо переконаний, що «ні в чому немає гріха». Козаки Толстого - просто живі люди, у яких жоден душевний рух не затуманений рефлексією. «Козаки» були своєчасно оцінені. Занадто всі пишалися «прогресом» і успіхом цивілізації, щоб зацікавитися тим, як представник культури спасував перед силою безпосередніх душевних рухів якихось напівдикунів.
Небувалий успіх випав на долю «Війни та миру». Уривок із роману під назвою «1805 р.» з'явився в «Російському віснику» 1865; в 1868 р. вийшли три його частини, за якими незабаром пішли інші дві.
Визнана критикою всього світу найбільшим епічним твором нової європейської літератури, «Війна і мир» вражає вже з суто технічного погляду розмірами свого белетристичного полотна. Тільки в живописі можна знайти деяку паралель у величезних картинах Паоло Веронезе у венеціанському Палаці дожів, де теж сотні осіб виписані з надзвичайною виразністю та індивідуальним виразом. У романі Толстого представлені все класи суспільства, від імператорів і королів до останнього солдата, всі віки, всі темпераменти і просторі цілого царювання Олександра I.
"Анна Кареніна"
Нескінченно радісного захоплення блаженством буття вже немає в «Анні Кареніної», що відноситься до 1873-1876 рр. Є ще багато втішного переживання в майже автобіографічному романі Левіна і Кіті, але вже стільки гіркоти у зображенні сімейного життя Доллі, у нещасному завершенні кохання Анни Кареніної та Вронського, стільки тривоги у душевному житті Левіна, що загалом цей роман є вже переходом до третього періоду Літературної діяльності Толстого.
У січні 1871 року Толстой відправив А. А. Фету листа: «Як я щасливий… що писати дріб'язки багатослівної на кшталт „Війни“ я більше ніколи не стану».
Російські письменники кола журналу «Сучасник». І. А. Гончаров, І. С. Тургенєв, Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович, А. В. Дружинін та А. Н. Островський (1856)
6 грудня 1908 року Толстой записав у щоденнику: «Люди люблять мене за ті дрібниці - „Війна і мир“ тощо, які їм здаються дуже важливими»
Влітку 1909 року один із відвідувачів Ясної Поляни висловлював своє захоплення та подяку за створення «Війни та миру» та «Анни Кареніної». Толстой відповів: «Це все одно, що до Едісона хтось прийшов і сказав би: „Я дуже поважаю вас за те, що добре танцюєте мазурку“. Я приписую значення зовсім іншим своїм книгам (релігійним!)».
У сфері матеріальних інтересів він став говорити собі: «Ну, гаразд, у тебе буде 6000 десятин у Самарській губернії – 300 голів коней, а потім?»; у сфері літературної: «Ну, добре, ти будеш славнішою за Гоголя, Пушкіна, Шекспіра, Мольєра, всіх письменників у світі, - ну і що ж!». Починаючи думати про дітей, він запитував себе: «навіщо?»; розмірковуючи «про те, як народ може досягти добробуту», він «раптом казав собі: а мені що за діло?» Загалом, він «відчув, що те, на чому він стояв, підламалося, що того, чим він жив уже немає». Природним наслідком була думка про самогубство.
«Я, щаслива людина, ховав від себе шнурок, щоб не повіситися на поперечині між шафами у своїй кімнаті, де я щодня бував один, роздягаючись, і перестав ходити з рушницею на полювання, щоб не спокуситися надто легким способом позбавити себе життя. Я сам не знав, чого я хочу: я боявся життя, прагнув геть від нього і, тим часом, чогось ще сподівався від нього».
Релігійні пошуки
Щоб знайти відповідь на змучені його питання і сумніви, Толстой насамперед взявся за дослідження богослов'я і написав і видав у 1891 році в Женеві своє «Дослідження догматичного богослов'я», в якому розкритикував «Православно-догматичне богослов'я» митрополита Макарія (Бу. Вів бесіди зі священиками та ченцями, ходив до старців до Оптини Пустинь, читав богословські трактати. Щоб у першотворі пізнати першоджерела християнського вчення вивчав давньогрецьку та давньоєврейську мови (у вивченні останнього йому допомагав московський рабин Шломо Мінор). Разом з тим він придивлявся до розкольників, наблизився до вдумливого селянина Сютаєва, розмовляв з молоканами, штундистами. Також Толстой шукав сенсу життя у вивченні філософії та у знайомстві з результатами точних наук. Він робив низку спроб все більшого і більшого опрощення, прагнучи жити життям, близьким до природи та землеробського побуту.
Поступово він відмовляється від забаганок і зручностей багатого життя, багато займається фізичною працею, одягається в найпростіший одяг, стає вегетаріанцем, віддає сім'ї все своє велике становище, відмовляється від прав літературної власності. На цьому грунті чистого пориву і прагнення до морального вдосконалення створюється третій період літературної діяльності Толстого, відмінною рисоюякого є заперечення всіх форм державної, суспільної та релігійної життя. Значна частина поглядів Толстого не могла отримати відкритого виразуу Росії у повному вигляді викладено лише у закордонних виданнях його релігійно-соціальних трактатів.
Скільки-небудь одностайного відношення не встановилося навіть по відношенню до белетристичних творів Толстого, написаних у цей період. Так, у довгому ряді невеликих повістей та легенд, призначених переважно для народного читання («Чим люди живі» та ін.), Толстой, на думку своїх безумовних шанувальників, досяг вершини художньої сили - тієї стихійної майстерності, яка дається тільки народним сказанням, тому що у них втілюється творчість цілого народу. Навпаки, на думку людей, які обурюються на Толстого за те, що він з художника перетворився на проповідника, ці написані з певною метою художні повчання грубо-тенденційні. Висока і страшна правда «Смерті Івана Ілліча», на думку шанувальників, що ставить цей витвір поряд з головними творами генія Толстого, на думку інших, навмисно тверда, навмисно різко підкреслює бездушність вищих верств суспільства, щоб показати моральну перевагу простого «кухон». Вибух самих протилежних почуттів, викликаний аналізом подружніх стосунків та непрямою вимогою помірності від шлюбного життя, у «Крейцеровій сонаті» змусив забути про дивовижну яскравість і пристрасть, з якою написана ця повість. Народна драма «Влада пітьми», на думку шанувальників Толстого, є велике прояв його художньої сили: у тісні рамки етнографічного відтворення російського селянського побуту Толстой зумів умістити стільки загальнолюдських рис, що драма з колосальним успіхом оминула всі сцени світу.
В останньому великому творі романі «Воскресіння» засуджував судову практику та великосвітський побут, карикатурно зображував духовенство та богослужіння.
Критики останнього фазису літературно-проповідницької діяльності Толстого знаходять, що художня сила його безперечно постраждала від переважання теоретичних інтересів і що творчість тепер для того тільки й потрібна Толстому, щоб у загальнодоступній формі вести пропаганду його суспільно-релігійних поглядів. У його естетичному трактаті («Про мистецтво») можна знайти достатньо матеріалу, щоб оголосити Толстого ворогом мистецтва: крім того, що Толстой тут частиною цілком заперечує, частиною значно применшує художнє значення Данте, Рафаеля, Ґете, Шекспіра (на уявленні «Гамлета» він) відчував «особливе страждання» за це «фальшива подоба творів мистецтва»), Бетховена та ін, він прямо приходить до того висновку, що «що більше ми віддаємося красі, тим більше ми віддаляємося від добра».
Відлучення від церкви
Належачи до народження і хрещення до православної церкви, він, як і більшість представників освіченого суспільства свого часу в юності та молодості був байдужий до релігійних питань. У половині 1870-х виявляв підвищений інтерес до вчення та богослужіння Православної церкви; поворотним, убік від вчення Церкви та від участі в її обрядах, часом для нього стала друга половина 1879 року. У 1880-х він став на позиції однозначно критичного ставлення до церковного віровчення, духовенства, казенної церковності. Публікацію деяких творів Толстого було заборонено духовною та світською цензурою. У 1899 року вийшов роман Толстого «Воскресіння», у якому автор показував життя різних соціальних верств сучасної йому Росії; духовенство було зображено механічно та нашвидкуруч виконуючим обряди, а холодного та цинічного Топорова деякі прийняли за карикатуру на К. П. Побєдоносцева, обер-прокурора Святійшого Синоду.
У лютому 1901 Синод остаточно схилився до думки про публічне засудження Толстого і про оголошення його тим, хто знаходиться поза церквою. Активну роль у цьому відіграв митрополит Антоній (Вадковський). Як значиться в камер-фур'єрських журналах, 22 лютого Побєдоносцев був у Миколи II у Зимовому палаці та розмовляв з ним близько години. Деякі історики вважають, що Побєдоносцев прибув до царя прямо з Синоду з готовим визначенням.
24 лютого (ст. ст.) 1901 року в офіційному органі Синоду «Церковні Відомості, що видаються за Святішого Урядового Сьогодні» було опубліковано «Визначення Святішого Синоду від 20-22 лютого 1901 р. № 557 Льве Толстом»:
Відомий світові письменник, російський за народженням, православний за хрещенням і вихованням своїм, граф Толстой, у спокусі гордого розуму свого, зухвало повстав на Господа і на Христа Його і на святе Його надбання, явно перед усіма зрікся матері, Церкви, яка вигодувала і виховала його. православної, і присвятив свою літературну діяльність і даний йому від Бога талант на поширення в народі навчань, противних Христу і Церкві, і на винищення в умах і серцях людей віри батьківської, віри православної, яка утвердила всесвіт, яким жили та рятувалися наші предки та котрою Досі трималася і міцна була Русь свята.
У своїх творах і листах, у безлічі розсіюваних ним та його учнями по всьому світу, особливо ж у межах дорогої Вітчизни нашої, він проповідує, з ревністю фанатика, повалення всіх догматів православної Церкви та самої сутності християнської віри; відкидає особистого живого Бога, у Святій Трійці славного, Творця і Промислителя всесвіту, заперечує Господа Ісуса Христа - Боголюдини, Викупителя і Спасителя світу, що постраждав нас заради людей і нашого заради спасіння і воскреслого з мертвих, заперечує безнасінне зачаття по люду Різдва і Різдва Пречистої Богородиці Приснодіви Марії, не визнає потойбіччяі марнославства, відкидає всі обряди Церкви і благодатну в них дію Святого Духа і, лаючись над самими священними предметами віри православного народу, не здригнувся піддати глумленню найбільшу з обрядів, святу Євхаристію. Все це проповідує граф Толстой безперервно, словом і писанням, до спокуси та жаху всього православного світу, і тим неприховано, але явно перед усіма, свідомо та навмисно відкинув себе сам від будь-якого спілкування з Церквою православною.
А спроби, що були до його напоуміння, не увінчалися успіхом. Тому Церква не вважає його своїм членом і не може вважати, доки він не покається і не відновить свого спілкування з нею. Тому, свідчивши про відпадання його від Церкви, разом і молимося, щоб Господь подасть йому покаяння в розум істини (2Тим.2:25). Молимося, милосердний Господи, не хоч смерті грішних, почуй і помилуй і зверни його до святої Твоєї Церкви. Амінь.
У "Відповіді синоду" Лев Толстой підтвердив свій розрив із Церквою: "я справді зрікся церкви, перестав виконувати її обряди і написав у заповіті своїм близьким, щоб вони, коли я помиратиму, не допускали до мене церковних служителів, і мертве моє тіло прибрали б якнайшвидше, без жодних над ним заклинань і молитов".
Синодальне визначення викликало обурення певної частини суспільства; на адресу Толстого йшли листи і телеграми з вираженням співчуття, приходили вітання від робітників.
Наприкінці лютого 2001 року правнук графа Володимир Толстой, керуючий музеєм-садибою письменника в Ясній Поляні, направив листа до Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II з проханням переглянути синодальне визначення; у неофіційному інтерв'ю на телебаченні Патріарх сказав: "Не можемо ми зараз переглядати, тому що все-таки переглядати можна, якщо людина змінює свою позицію". У березні 2009 року Вл. Толстой висловив свою думку про значення синодального акту: «Я вивчав документи, читав газети на той час, знайомився з матеріалами громадських дискусій навколо відлучення. І в мене виникло відчуття, що цей акт дав сигнал до тотального розколу російського суспільства. Розкололися і панівна сім'я, і вища аристократія, і помісне дворянство, і інтелігенція, і різночинські верстви, і простий народ. Тріщина пройшла тілом всього російського, російського народу.»
Останні роки життя. Смерть та похорон
У жовтні 1910 року, виконуючи своє рішення прожити останні рокивідповідно до своїх поглядів, таємно покинув Ясну Поляну. Своє остання подорожвін розпочав на станції Козлова Засіка; по дорозі захворів на запалення легенів і змушений був зробити зупинку на маленькій станції Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область), де 7(20) листопада і помер.
10 (23) листопада 1910 був похований в Ясній Поляні, на краю яру в лісі, де в дитинстві він разом з братом шукав «зелену паличку», що зберігала «секрет», як зробити всіх людей щасливими.
У січні 1913 року було опубліковано лист графині Софії Толстой від 22 грудня 1912 року, в якому вона підтверджує повідомлення в пресі про те, що на могилі її чоловіка було скоєно його відспівування якимсь священиком (вона спростовує чутки про те, що він був несправжнім) її присутності. Зокрема графиня писала: «Заявляю ще, що Лев Миколайович жодного разу перед смертю не висловив бажання не бути відспіваним, а раніше писав у своєму щоденнику 1895 р., як би заповіт: „Якщо можна, то (ховати) без священиків та відспівування. Але якщо це буде неприємно тим, хто ховатиме, то нехай ховають, як звичайно, але якомога подешевше і простіше».
Існує також неофіційна версія смерті Льва Толстого, викладена на еміграції І.К.Сурським за словами чиновника російської поліції. Згідно з нею, письменник перед смертю хотів примиритися з церквою і прибув для цього в Оптину пустель. Тут він чекав розпорядження Синоду, але, погано себе відчувши, був відвезений дочкою, що приїхала, і помер на поштовій станції Астапово.
Лев Миколайович Толстой - автор творів як для дорослих, а й у дітей. Юним читачам подобаються оповідання, були, байки, казки знаменитого прозаїка. Твори Толстого для дітей вчать любові, доброті, сміливості, справедливості, винахідливості.
Казки для маленьких
Ці твори можуть читати малюкам їхні батьки. Дитині 3-5 років цікаво познайомитися з героями казкових сюжетів. Коли малюки навчаться складати з букв слова, то зможуть читати та вивчати твори Толстого для дітей вже самостійно.
Казка «Три ведмеді» оповідає про дівчинку Машу, яка заблукала в лісі. Вона набрела на будиночок і увійшла до нього. Стіл був накритий, на ньому стояло 3 миски різного розміру. Маша покуштувала юшку спочатку з двох великих, а потім з'їла весь суп, який був налитий у маленьку тарілку. Потім вона посиділа на стільці і поспала на ліжку, яке, як стілець і тарілка, належало Мішутці. Коли він разом із ведмедями-батьками повернувся додому і побачив усе це, захотів спіймати дівчинку, але та вистрибнула у вікно і втекла.
Малюкам будуть цікаві й інші твори Толстого для дітей, написані у вигляді казок.
Оповідання-були
Дітям старшого віку корисно прочитати твори Толстого для дітей, написані у форматі невеликих оповідань, наприклад, про хлопчика, котрий дуже хотів навчатися, але мама не відпускала його.
Розповідь «Філіпок» починається з цього. Але хлопчик Філіп якось все-таки пішов у школу без попиту, коли залишився вдома вдвох із бабусею. Зайшовши до класу, він спочатку злякався, але потім взяв себе до рук і відповів учителю на запитання. Викладач обіцяв дитині, що попросить її матір, щоб та дозволила Філіпку ходити до школи. Ось як хлопчик хотів навчатись. Адже дізнаватись про щось нове - це так цікаво!
Ще про одну невелику і хорошу людину написав Толстой. Твори для дітей, які написав Лев Миколайович, включають і розповідь «Підкидень». З нього ми дізнаємося про дівчинку Машу, яка виявила на порозі свого будинку немовля. Дівчинка була доброю, напоїла підкидька молоком. Її мати хотіла віддати малюка начальнику, тому що їхня родина була бідною, але Маша сказала, що підкидьок їсть мало, і вона сама доглядатиме за ним. Дівчинка дотримала слова, вона сповивала, годувала, укладала спати немовля.
Наступна розповідь, як і попередня, ґрунтується на реальних подіях. Називається він "Корова". У творі розповідається про вдову Мар'ю, її шістьох дітей і корову.
Толстой, твори для дітей, створені у повчальній формі
Після прочитання розповіді «Камінь» вкотре переконуєшся, що не варто тобто довгий час таїти на когось злість. Адже це руйнівне почуття.
В оповіданні один бідний чоловік носив камінь за пазухою в буквальному значенні слова. Колись багата людина, замість того щоб допомогти, кинула у бідного цей камінь. Коли життя багатого круто змінилося, його повезли до в'язниці, бідний хотів кинути в нього камінь, який зберіг, але злість вже давно пройшла, і на зміну їй прийшла жалість.
Це ж почуття відчуваєш, читаючи розповідь «Тополя». Розповідь ведеться від першої особи. Автор разом із помічниками хотів вирубати молоді тополі. То були відростки старого дерева. Чоловік думав, що цим полегшить йому життя, але все виявилося інакше. Тополя засихала і тому давала життя новим деревцям. Старе дерево загинуло, а нові пагони працівники знищили.
Байки
Не всі знають, що твори Льва Толстого для дітей – це не лише казки, оповідання, а й байки, що написані у прозі.
Наприклад, «Мураха та голубка». Прочитавши цю байку, діти зроблять висновок, що добрі вчинки тягнуть за собою гарні дії у відповідь.
Мураха впав у воду і почав тонути, голубка кинула йому туди гілочку, якою бідолаха зміг вибратися. Якось мисливець розставив на голубку мережу, хотів уже зачинити пастку, але тут на допомогу птиці прийшла мурашка. Він вкусив мисливця за ногу, той охнув. У цей час голубка вибралася з сітки й полетіла.
Заслуговують на увагу й інші повчальні байки, які вигадав Лев Толстой. Твори для дітей, написані в цьому жанрі, це:
- "Черепаха та орел";
- "Голова та хвіст змії";
- "Лев і миша";
- "Осел та кінь";
- "Лев, ведмідь та лисиця";
- "Жаба та лев";
- "Віл та стара".
«Дітинство»
Учням молодшого та середнього шкільного віку можна порадити прочитати першу частину трилогії Л. Н. Толстого «Дитинство», «Отроцтво», «Юність». Їм буде корисно дізнатися, як жили їхні однолітки – діти заможних батьків, у 19 столітті.
Повість починається зі знайомства з Ніколенькою Артеньєвим, якому виповнилося 10 років. Хлопчику з дитинства прищеплювали добрі манери. Ось і зараз, прокинувшись, він умився, одягнувся, і вчитель Карл Іванович повів його та молодшого брата привітатись з матінкою. Вона розливала чай у вітальні, потім сім'я снідала.
Так описав ранкову сцену Лев Толстой. Твори для дітей вчать юних читачів добру, кохання, як і ця повість. Автор описує, які почуття Ніколенька відчував до батьків - чисте та щире кохання. Ця повість буде корисна молодим читачам. У старших класах вони вивчатимуть продовження книги – «Отроцтво» та «Юність».
Твори Толстого: список
Невеликі оповідання читаються дуже швидко. Ось назва деяких із них, які Лев Миколайович написав для дітей:
- "Ескімоси";
- "Два товариші";
- "Булька та вовк";
- "Як ходять дерева";
- "Дівчата розумніші за старих";
- "Яблуні";
- "Магніт";
- "Лозина";
- "Два купці";
- "Кісточка".
- "Свічка";
- "Дурне повітря";
- "Шкідливе повітря";
- "Зайці";
- "Олень".
Розповіді про тварин
У Толстого є дуже зворушливі розповіді. Про сміливого хлопчика ми дізнаємося з наступної історії, яка називається «Кошеня». В одній сім'ї жила кішка. На якийсь час вона зникла. Коли діти - брат і сестра знайшли її, то побачили, що кішка народила кошенят. Хлопці взяли собі одного, стали доглядати маленьке виробництво - годувати, напувати.
Якось вони пішли гуляти і взяли вихованця із собою. Але незабаром діти забули про нього. Згадали тільки тоді, коли малюкові загрожувала біда - на нього з гавкотом мчали мисливські собаки. Дівчинка злякалася і втекла, а хлопчик кинувся боронити кошеня. Він накрив його своїм тілом і таким чином врятував від собак, яких потім відкликав мисливець.
В оповіданні «Слон» ми дізнаємося про гігантську тварину, яка живе в Індії. Хазяїн погано з ним поводився - майже не годував і змушував багато працювати. Одного разу тварина не витримала такого обходження і розчавила чоловіка, наступивши на нього ногою. Замість колишнього слон вибрав як господар хлопчика - його сина.
Ось які повчальні та цікаві оповіданнянаписав класик. Це найкращі твори Льва Толстого для дітей. Вони допоможуть прищепити хлопцям багато корисних та важливих якостей, навчать краще бачити та розуміти навколишній світ.
Біографія.
Лев Миколайович Толстой — Збірник із 279 творів
Для любителів творчості Л.Н.Толстого 2010 рік – рік знаковий. Ми відзначали 9 вересня 100-річчя від дня його смерті.
Лев Миколайович Толстой. Біографія з фотографіями
Лев Миколайович Толстой народився 9 вересня 1828 року у садибі Ясна Поляна. Серед предків письменника по батьківській лінії - сподвижник Петра I - П. А. Толстой, одним з перших в Росії, що отримав графський титул. Учасником Вітчизняної війни 1812 був батько письменника гр. Н. І. Толстой. По материнській лінії Толстой належав до роду князів Болконських, пов'язаних спорідненістю із князями Трубецькими, Голіциними, Одоєвськими, Ликовими та іншими знатними сім'ями. По матері Толстой був родичем А. З. Пушкіна.
Коли Толстому йшов дев'ятий рік, батько вперше повіз його до Москви, враження від зустрічі з якою живо передані майбутнім письменником у дитячому творі "Кремль". Перший період московського життя юного Толстого тривав менше чотирьох років. Він рано осиротів, втративши спочатку матір, а потім і батька. З сестрою та трьома братами юний Толстой переїжджає до Казані. Тут жила одна з батьківських сестер, яка стала їхньою опікункою.
Живучи в Казані, Толстой два з половиною роки готувався до вступу до університету, де навчався з 1844 спочатку на східному, а потім на юридичному факультеті. Вивчав турецьку та татарську мови у відомого тюрколога професора Казембека.
Заняття з казенних програм та підручників обтяжували Толстого-студента. Він захопився самостійною роботою над історичною темою і, залишивши університет, поїхав з Казані до Ясної Поляни, отриманої ним по розділу батьківської спадщини. Потім він вирушив у Москву, де наприкінці 1850 р. почалася його письменницька діяльність: незакінчена повість із циганського побуту (рукопис не збереглася) та опис одного прожитого дня ("Історія вчорашнього дня"). Тоді ж розпочато повість "Дитинство". Незабаром Толстой вирішив поїхати на Кавказ, де його старший брат Микола Миколайович, офіцер-артилерист, служив у діючій армії. Вступивши до армії юнкером, пізніше він склав іспит на молодший офіцерський чин. Враження письменника від Кавказької війни відбилися в оповіданнях "Набіг" (1853), "Рубка лісу" (1855), "Розжалований" (1856), у повісті "Козаки" (1852-1863). На Кавказі було завершено повість " Дитинство " , в 1852 р. надрукована у журналі " Сучасник " .
Коли почалася Кримська війна, Толстой перевівся з Кавказу в Дунайську армію, що діяла проти турків, а потім до Севастополя, обложеного об'єднаними силами Англії, Франції та Туреччини.
Восени 1856 р. вийшов у відставку і незабаром вирушив у піврічну закордонну подорож, відвідавши Францію, Швейцарію, Італію та Німеччину. У 1859 р. Толстой відкрив у Ясній Поляні школу для селянських дітей, та був допоміг відкрити понад 20 шкіл у навколишніх селах.
Одними з перших творів письменника стали повісті "Дитинство", "Отроцтво" та "Юність", "Молодість" (яка, проте, не була написана). За задумом автора, вони мали скласти роман "Чотири епохи розвитку".
На початку 1860-х років. на десятиліття встановлюється порядок життя Толстого, його побут. У 1862 р. він одружився з дочкою московського лікаря Софії Андріївни Берс.
Письменник працює над романом "Війна та мир" (1863-1869). Завершивши "Війну і мир", Толстой кілька років вивчав матеріали про Петра I та його час. Однак, написавши кілька розділів "петровського" роману, Толстой відмовився від свого задуму.
Весною 1873 р. Толстой почав і через чотири роки закінчив роботу над великим романом про сучасність, назвавши його на ім'я головної героїні- "Анна Кареніна".
На початку 1880-х років. Толстой переїхав із сім'єю з Ясної Поляни до Москви, дбаючи про те, щоб дати освіту своїм дітям, що підростали. У 1882 р. проходив перепис московського населення, в якому письменник взяв участь. Він близько побачив мешканців міських нетрів і описав їхнє страшне життя в статті про перепис і в трактаті "Так що ж нам робити?" (1882-1886).
На основі соціального та психологічного розмаїття будується повість Толстого "Господар і працівник" (1895), пов'язана стилістично з циклом його народних оповідань, написаних у 80 р.р.
Всі твори письменника об'єднані думкою про неминучу і близьку за часом "розв'язку" соціальних протиріч, про заміну громадського "порядку", що зжив себе. "Яка буде розв'язка, не знаю, - писав Толстой в 1892 р., - але що справа підходить до неї і що так продовжуватися, в таких формах, життя не може, - я впевнений". Цією ідеєю одухотворено найбільший твір усієї творчості "пізнього" Толстого - роман "Воскресіння" (1889-1899).
В останнє десятиліття життя письменник працював над повістю "Хаджи-Мурат" (1896 - 1904), в якій прагнув зіставити "два полюси владного абсолютизму" - європейський, уособлюваний Миколою I, і азіатський, уособлюваний Шамілем. стаття "Не можу мовчати", в якій він протестував проти репресій над учасниками подій 1905-1907 років. До цього ж періоду відносяться розповіді письменника "Після балу", "За що?".
Тягнувшись укладом життя в Ясній Поляні, Толстой не раз збирався і довго не наважувався її покинути. Але жити за принципом "разом-нарізно" вже не міг і в ніч на 28 жовтня (10 листопада) таємно покинув Ясну Поляну. По дорозі він захворів на запалення легенів і змушений був зробити зупинку на маленькій станції Астапово (нині Лев Толстой), де й помер. 10(23) листопада 1910 р. письменника поховали в Ясній Поляні, в лісі, на краю яру, де в дитинстві він разом із братом шукав "зелену паличку", що зберігала "секрет", як зробити всіх людей щасливими.
джерело:Федеральне агентство з культури та кінематографії - http://www.rosculture.ru/
Назва:Збірник творів Л.М. Толстого
Л.М. Толстой
Жанр:Драматургія, трагедія, комедія, публіцистика, проза
Мова:російська
Формат: FB2
Якість:відмінне
Кількість творів: 279
Розмір: 20.08 Mb
Список творів:
1. Війна та мир. Том 1
2. Війна та мир. Том 2
3. Війна та мир. Том 3
4. Війна та мир. Том 4
Дитинство. Отроцтво. Юність
1. Дитинство
2. Отроцтво
3. Юність
Сповідь
1. Сповідь
2. Царю та його помічникам
3. Не можу мовчати
Повісті
Із записок князя Д.Нехлюдова (Люцерн)
Полікушка
Ранок поміщика
Фальшивий купон
Полотномір
П'єси
Влада пітьми, або «Когот ув'яз, всій пташці пропасти»
І світло в темряві світить
Від неї всі якості
Перший винокур, або Як чортеня край заслужив
Плоди просвітництва
Оповідання
Альберт
Ассирійський цар Асархадон
Бідні люди
Вдячний ґрунт
Божеське та людське
Вовк
Вороже ліпно, а Боже міцне
Де кохання, там і Бог
Два брати та золото
Два старі
Дівчата розумніші за старих
Дорого коштує
За що?
Записки маркера
Нотатки божевільного
Зерно з куряче яйце
Із кавказьких спогадів. Розжалований
Ільяс
Як чортеня край викуповував
Карма
грішник, що кається
Корнів Васильєв
Хрещеник
Завірюха
Чи багато людині землі потрібно
Незакінчене. Начерки
Пісні на селі
Після балу
Проїжджий і селянин
Працівник Омелян та порожній барабан
Розмова з перехожим
Руйнування пекла та відновлення його
Рубання лісу. Розповідь юнкера
Свічка
Сила дитинства
Сон молодого царя
Суратська кавова
Три дні у селі
Три притчі
Три старці
Три сини
Впустиш вогонь - не загасиш
Франсуаза
Ходинка
Господар та працівник
Чим люди живі
Що я бачив уві сні...
Ягоди
Зібрання творів у двадцяти двох томах
1. Том 1. Дитинство, Отроцтво, Юність
2. Том 2. Твори 1852-1856 рр.
3. Том 3. Твори 1857-1863 рр.
4. Том 4. Війна та мир
5. Том 5. Війна та мир
6. Том 6. Війна та мир
7. Том 7. Війна та мир
8. Том 8. Анна Кареніна
9. Том 9. Анна Кареніна
10. Том 10. Твори 1872-1886 рр.
11. Том 11. Драматичні твори 1864-1910 рр.
12. Том 12. Твори 1885-1902 рр.
13. Том 13. Воскресіння
14. Том 14. Твори 1903-1910 рр.
15. Том 15. Статті про літературу та мистецтво
16. Том 16. Вибрані публіцистичні статті
17. Том 17. Вибрані публіцистичні статті
18. Том 18. Вибрані листи 1842-1881
19. Том 19. Вибрані листи 1882-1899
20. Том 20. Вибрані листи 1900-1910
21. Том 21. Вибрані щоденники 1847-1894
22. Том 22. Вибрані щоденники 1895-1910
Поза серіями:
Російська класична проза
Carthago Delenda Est (Карфаген має бути зруйнований)
Акула
Альоша Горшок
Апостол Іоанн і розбійник
Архангел Гавриїл
Білка та вовк
Безглузді мрії
Благо Любові
Богу чи мамоні
Велика Ведмедиця (Ківш)
Велика пічка
Булька (Оповідання офіцера)
У чому моя віра
Варіант кінця повісті "Диявол"
Вірте собі
Звернення
Війна і мир. Книга 1
Війна і мир. Книга 2
Волга та Вазуза
Вовк та кобила
Горобець
Злодій син
Воскресіння
Виховання та освіта
Спогади про суд над солдатом
Час прийшов
Друга російська книга для читання
Головний закон
Дурний мужик
Голод чи не голод
Грецький учитель Сократ
Два гусари
Два листи до М Ганді
Дві різні версії історії вулика з лубковою кришкою
Дівчинка та розбійники
Декабристи
Щоденники та записні книжки (1909)
Дурень і ніж
Диявол
Дяденька Жданов та кавалер Чернов
Їжак та заєць
Життя і страждання мученика Юстина Філософа
Журавель та лелека
Зайці та жаби
Закон насильства та закон кохання
Записки християнина
Із заповіту мексиканського царя
Хатинка та палац
Дослідження догматичного богослова
До Духовенства
Кавказький полонений
Козаки
Як дядько Семен розповідав про те, що з ним у лісі було
Як вмирають російські солдати
Як читати євангеліє і в чому його суть
Камені
Китайський народ від християнина
Кому в кого вчитися писати, селянським хлопцям у нас чи нам у селянських хлопців
Кінь та кобила
Корова
Крейцерова соната
Крейцерова соната (Збірник)
Хто правий
кажан
Лисиця та журавель
Любіть один одного
матір
Молитва
Мудра дівчина
Миші
Миша польова та миша міська
Набіг (оповідання волонтера)
Нагорода
Не грай з вогнем - обпечешся (Ідилія)
Не можу мовчати (1-а редакція)
Не вбивай
Не вбив нікого
Невіруючий
Нероблення
Ненароком
Микола Палкін
Про божевілля
Про віротерпимість
Про Гоголя
Про голод
Про життя
Про людей великих і маленьких
Про методи навчання грамоти
Про народну освіту
Про науку (Відповідь селянинові)
Про перепис у Москві
Про приєднання Боснії та Герцеговини до Австрії
Про самарський голод
Про Шекспіра і про драму
Про мистецтво
Закінчення малоросійської легенди "Сорок років", виданої Костомаровим у 1881 році
Воно заробітку добре, та й гріх буває від того (Ідилія)
Визначення Святішого Синоду від 20-22 лютого 1901
Відповідь на визначення Синоду від 20 — 22 лютого та на отримані мною з цієї нагоди листи
Батько та сини
Батько Сергій
Батько Сергій (варіанти)
Уривки із статті "Неминучий переворот"
Уривки із статті "Царство боже всередині Вас"
Уривки оповідань із сільського життя
Полювання пущі неволі (Оповідання мисливця)
Перша російська книга для читання
Перший ступінь
Листування
Пісня про бій на річці Чорній
Лист революціонеру
З приводу ув'язнення В А Молочнікова
Щодо конгресу про мир
Пора отямитися!
Післямова до книги Е І Попова "Життя і смерть Євдокима Микитовича Дрожжина, 1866-1894"
Післямова до розповіді Чехова "Душечка"
Чому християнські народи взагалі і особливо російська перебувають тепер у тяжкому становищі
Передмова до "Селянських оповідань" С Т Семенова
Передмова до творів Гюї Де Мопассана
Передмова до статті Едуарда Карпентера "Сучасна наука"
Наближення кінця
Прогрес та визначення освіти
Стрибок
Шлях життя
Бджоли та трутні
Рабство нашого часу
Розмова про науку
Розповіді з «Нової азбуки»
Релігія та моральність
Мова в суспільстві любителів російської словесності
Рівна спадщина
Севастополь у серпні 1855 року (Севастопольські оповідання - 2)
Севастополь у грудні місяці (Севастопольські оповідання - 1)
Севастополь у травні (Севастопольські оповідання - 3)
Севастопольські оповідання
Сімейне щастя
Казка про Івана-дурня і його двох братів.
Казки
Смерть Івана Ілліча
Собака та його тінь
Студентський рух 1899 року
Соромно
Так що ж нам робити
Теля на льоду
Тетерів та лисиця
Течія води
Тихін і Маланья
Третя російська книга для читання
Три питання
Три злодії
Три медведі
Три смерті
Праця, смерть та хвороба
Дивовижні істоти
Упертий кінь
Вчення Христа, викладене для дітей
Федотко
Філіпок
Хаджі-Мурат
Ходіть у світлі, поки є світло
Холстмер (Історія коня)
Християнське вчення
Християнство та патріотизм
Часовик
Четверта російська книга для читання
Що таке мистецтво
Що таке релігія і в чому її сутність
Шакали та слон
Шат та Дон
Це ти
Яструб та голуби
Казка
Три медведі
Дитяча проза
Два брата
Кісточка
Пожежні собаки
- Дітям про звірят: Розповіді російських письменників
Драматургія
Живий труп
Заражене сімейство
Біографії та Мемуари
Спогади
Щоденники
Публіцистика
Декабристи (З незакінченого)
Щоденники та щоденникові записи (1881-1887)
Доповідь, приготовлена для конгресу про мир у Стокгольмі
Інтерв'ю та бесіди з Львом Толстим
Невже це так треба?
Публіцистика
Забобона держави
Релігія
З'єднання та переклад чотирьох Євангелій
— Царство боже всередині вас...
Лев Миколайович Толстой - одне із найбільш відомих російських письменників і мислителів, шанований як із найбільших письменників світу. Учасник оборони Севастополя Просвітитель, публіцист, релігійний мислитель, чия авторитетна думка спричинила виникнення нової релігійно-моральної течії - толстовства.
Народився у Крапівенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері – Ясній Поляні. Був четвертою дитиною у сім'ї. Мати померла, коли Леву ще не було 2 років.
Вихованням дітей зайнялася далека родичка Т. А. Єргольська. У 1837 сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющівці, тому що старшому синові треба було готуватися до вступу до університету. Незабаром раптово помер батько, і троє молодших дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки батькові, графині А. М. Остен-Сакен. Тут Лев залишався до 1840 року, коли померла Остен-Сакен, діти переселилися до Казані, до сестри батька П. І. Юшкової.
Будинок Юшкових вважався одним із найвеселіших у Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. Найрізноманітніші, як визначає сам Толстой, " мислення " про найголовніших питаннях буття відкладали відбиток з його характері на той час життя.
Слідом за братами Лев вирішив вступити до Імператорського Казанського університету (найбільш славився на той час), де працювали на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному - Ковалевський. У 1844 був зарахований студентом розряду східної словесності як оплачує своє навчання. За результатами року мав неуспішність, не витримав перехідного іспиту і мав наново пройти програму першого курсу. Щоб уникнути повного повторення курсу, перейшов на юридичний факультет. "...я перший рік...нічого не робив. На другий рік... став займатися...там був професор... який... дав мені роботу - порівняння "Наказу" Катерини з "Духом законів" Монтеск'є ...мене ця робота захопила, я поїхав у село, став читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я став читати Руссо і покинув університет." Толстой намагався налагодити по-новому відносини із селянами. У 1849 році він вперше відкрив школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демидович, кріпак, але й сам Лев Миколайович часто проводив заняття. Він серйозно займався англійською, музикою, юриспруденцією.
У 1851 р. Толстой, склавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером до 4-ї батареї 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козачій станиці Старогладівській на березі Терека, під Кізляром. Він мав право на Георгіївський хрест, однак відповідно до своїх переконань "поступився" його товаришу по службі, вважаючи, що істотне полегшення умов служби товариша по службі стоїть вище особистої марнославства. З початком Кримської війни Толстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтениці та в облозі Сілістрії, а в 1854-1855 був у Севастополі. За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Святої Анни 4-го ступеня, медалями "За захист Севастополя 1854-1855" та "На згадку про війну 1853-1856". У 1856 році письменник залишає військову службу в званні поручика.
У Петербурзі молодого письменника привітно зустріли у великосвітських салонах та у літературних гуртках. Однак веселе життя залишило гіркий осад у душі Толстого, у нього почався розлад із близьким йому гуртком письменників. В результаті "люди йому огидували, і сам він собі остогиднув". І в 1857 Толстой вирушив у подорож. Він відвідав Німеччину, Францію, Англію, Швейцарію, Італію.
У 1859 р. Толстой взяв участь в організації Літературного фонду.
У наступній поїздці його цікавила переважно народна освіта. Помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження. З 1862 року Толстой став видавати педагогічний журнал "Ясна Поляна". Незабаром Толстой залишив заняття педагогікою. Одруження, народження власних дітей, плани, пов'язані з написанням роману "Війна та мир", на 10 років відсунули його педагогічні заходи. На початку 1870-х він приступив до створення власної "Азбуки" і опублікував її в 1872, а потім випустив "Нову азбуку" та серію з чотирьох "Російських книг для читання".
