Головна > Дитячий садок та школа > Педагогічні ідеї макаренка. Гусейнов А.З. Історія розвитку педагогічної думки – файл n1.docx. Тема: Антон Семенович Макаренко: біографія та педагогічні ідеї

Педагогічні ідеї макаренка. Гусейнов А.З. Історія розвитку педагогічної думки – файл n1.docx. Тема: Антон Семенович Макаренко: біографія та педагогічні ідеї

ФЕДЕРАЛЬНА ДЕРЖАВНА БЮДЖЕТНА ОСВІТАЛЬНА УСТАНОВА ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ

«РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМ. А.І. ГЕРЦЕНА»

на тему: Антон Семенович Макаренко.

Вступ

Біографія

Основні педагогічні ідеї

Позиція А.С. Макаренка про вимогу до особи вчителя

Зважаючи на неадекватність школи потребам дітей, потреби, які вважаються «життєво важливими», та недостатність рішень, запропонованих Новою освітою, - це питання організації на інших засадах популярної школи Навіть «школу пролетаріату» та вчителів «пролетарських педагогів».

Щоб ця орієнтація була сильною, достатньо переконатися в тому, що вона відноситься до самої назви статей: «За революцію в школі», «До школи пролетаріату», «До школи пролетаріату, останній етап капіталістичної школи», «До школи пролетаріату». Викладачі, які вирішили боротися за торжество своїх ідей, повинні будуть вирішити, щоб протистояти суворій реальності, зрозуміти страждання людей, взяти участь у боротьбі тих, хто претендує на те, щоб закласти основи нового світу. що вони дають нам слово «освіта» всю свою широту та складність, все своє «життя».

Висновок

Список літератури

Вступ

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) - один із вітчизняних педагогів та письменників. Він творчо переосмислив класичну педагогічну спадщину, взяв активну участь у педагогічних пошуках 1920-30-х років. Спектр наукових інтересів Макаренка щодо методології педагогіки, теорії виховання, організації виховання. Найбільш докладно він встиг уявити свої погляди, які стосуються методики виховного процесу.

Справа не тільки в тому, щоб струшувати ідеї, писати та дивитися на книги. Покоління, які ми повинні тренувати, очікують, що ми навчимо їхні дії у світі, де соціальна та політична організація неминуче підтримає зусилля освіти. Більш ніж будь-коли, нехай школа оживає: спробуємо створити пролетарську школу. Це здорова робота істини, якою мають співпрацювати усі щирі викладачі.

Школа, яка зробила його синів «науковцями». Фрінету необхідно переосмислити всю систему, і в першу чергу сказати, що успіх не заснований на таланті або харизмі вчителя або на цінності методу, а на тому, що він є функцією використовуваного матеріалу. вдосконалення цього матеріалу та технічна організація роботи».

У цьому рефераті запропоновані основні погляди А.С. Макаренко, ідеї, вимоги до особи вчителя. А чи зберегли взагалі ідеї та принципи А.С. Макаренко свою актуальність донині?

Вимога до особи вчителя одна з ключових проблем. Адже педагог – головна, ключова постать у суспільстві, оскільки саме від педагога, його особистості залежить виховання та освіта дітей, а отже, майбутнє всієї країни. Наскільки важливу роль відіграє педагог та його особистість у наші дні? У чому полягає місія сучасного педагога? Сутність його професії, якою вона має бути?

У вступі Фрейнет звертається до принципу популярної школи. «Давай, зніми куртку та приєднуйтесь до нас у великій будівліпопулярної школи». Які основні принципи, якими мають керуватися ці нові викладачі у цьому завданні? Мета освіти не може полягати в тому, щоб скласти іспити та отримати доступ до «заздрісних» професій або соціальних функцій, які лише відновлюють соціальний та політичний статус-кво. Навпаки, школа має бути орієнтована на дитину, допомагати їй будувати свою індивідуальність, розвиватися та процвітати гармонійним та збалансованим чином.

Зараз, коли вітчизняна освіта зазнає серйозних реформ, педагогіка переживає черговий етап свого розвитку. І тут дуже важливо визначитися, що взяти за основу, стрижень будь-яких перетворень. Звісно ж, серед інших постає й питання особистості педагога, її роль процесі освіти, отже, й у життя всього суспільства.

Саме тоді простір організований багатим чином: приміщення та їх приміщення, а також усе, що пропонується за межами школи під час прогулянок. Їх не можна розглядати з технічного погляду або з погляду просто технічної ефективності.

Окрім практичних навичок, методи повинні дозволяти «природну, живу та повну освіту». Повага до характеру дитини, питання про владу, свободу та санкції, проблема мотивації, успіху та теми роботи, функціонального навчання та експериментальних експериментів, організація школи. Педагогіка перевизначається як. Природний метод, процес навчання методом спроб і помилок, методи та інструменти, організація спільноти шкільного життя. Ці поняття становлять архітектурну систему; це його скелет; вони взаємозалежні.

Біографія

Антон Семенович Макаренко народився 1 березня 1888 року у містечку Білопілля Харківської губернії у простій робітничій сім'ї. Сім'ї Макаренка жилося важко. Ледве вдавалося звести кінці з кінцями. Але батьки твердо вирішили дати синові освіту. Тому у 1895 році

Антон вступає вчитися спочатку до Білопільської школи, а потім у 1901 році до Кременчуцького чотирикласного училища. І в Білопіллі, і в Кременчуці Антон вчився чудово, виділявся серед товаришів по навчанню глибиною знань, широтою кругозору. У документі про закінчення училища в Антона стояли лише п'ятірки. Провчившись ще рік на спеціальних педагогічних курсах, Антон Семенович Макаренко отримав свідоцтво, яке засвідчило його звання вчителя початкових училищ із правом викладання у сільських двокласних училищах в Міністерствах народної освіти. Це було у 1905 році, а вже у вересні цього року у двокласному залізничному училищі невеликого посаду Крюків, що розташований на правому березі Дніпра, став працювати новий вчитель – Антон Семенович Макаренко. 1914 року в Полтаві відкрився учительський інститут. Блискуче склавши вступні іспити, Антона Семеновича Макаренка було зараховано студентом Полтавського учительського інституту.

Але вони не мають однакового характеру; вони не мають того самого епістемологічного статусу. Саме в цьому останньому питанні виникає питання про взаємозв'язок між шкільною культурою та народною культурою, оскільки ідея популярної школи виражає соціальний ідеал школи, призначеної для дітей народу, де вони можуть висловити себе, розвернути свої ресурси та зростати у бік більш вільного та більш братнього суспільства.

Селестін Фрейнет: сучасна школа та популярна педагогіка

Які перешкоди слід долати, які умови має виконувати така педагогіка? І чи може школа визнати існування культури людей? Ця «глибока культура» - це та, яку має знайти школа, з якої вона має бути продовженням, якою вона має реактивувати та реалізувати принципи та орієнтації.

Йдеться про мислення про школу, сучасній школі, яка віддає все своє місце волі, ініціативи, уяви, конкретного досвіду активних суб'єктів. Діти спостерігають, наголошують, пишуть звіти, картки, тексти для шкільної газети. Це невеликі буклети, складені з ініціативи класу, іноді у співпраці з іншими класами і засновані на дитячих питаннях, звіти про досвід, документальні дослідження, які доповнюють знання, отримані замість цього. Ми хочемо зберегти знання живим, зберегти щось цікавість та початковий запит.

Трудове виховання. Макаренко не мислив своєї системи Виховання без участі у продуктивній праці. У його комуні праця мала промисловий характер. Діти працювали та навчалися по 4 години на день. Відкрили вечірній індустріальний технікум. Принцип повної самоокупності комуни. Проблема сімейного виховання. Макаренко пише лекції для батьків про виховання, у яких є загальні умови сімейного виховання, пише про батьківський авторитет, про трудове виховання в сім'ї, про дисципліну, про статеве виховання. Він пише «Книгу для батьків», розглядає проблеми педагогічної майстерності та педагогічної техніки.

Неявний теоретичний постулат - це нова освіта та активна педагогіка: знання засноване на досвіді та діяльності суб'єкта. У перспективі Фрейнета він має побудувати вивчення досвіду довкілля, іманентної культури. Без сумніву, ви вже насолоджувалися смачним шматком сиру Грюйєр? Але ви коли-небудь думали про роботу, яка необхідна для перетворення вражаючої кількості молока на ці негабаритні сири? Саме ця робота допоможе вам дізнатися про дітей Франш-Конте. Тут є молочний сир Джура.

Перше зауваження: ми знаходимося в культурі, близькій до школи, як це має місце під час роботи з шахтою, металургійним заводом чи рибальством. Друге зауваження: якщо ми розглянемо спосіб написання тексту, його стиль, його риторику, ми в академічному використанні цієї мови. Автори поставили сцену в такий спосіб, щоб викликати цікавість читачів, запровадити опис методів приготування сиру, та був привести історію на дію. Бруно, побудований на аналогічному оповідальному режимі.

Розглянемо тепер колективізм у понятті А. С. Макаренка

«У найпростішому визначенні колективізм означає солідарність людини із суспільством» (О. С. Макаренко).

Ця сторона особистості включає такі ознаки:

Вміння працювати в колективі;

Розвинуту здатність до колективної творчості;

Товариську солідарність та взаємодопомогу;

Протягом усієї подорожі та під час французьких провінцій читач бере участь у такому ж інформаційному відкритті і в цій історії. Він також знайде аналогічну ситуацію, коли у главі 36 Жюльєн відвідує сирну фабрику в Юрі. Цей останній титул заслуговує на більш ретельного аналізу. Якщо, з іншого боку, Френсін повинен покинути школу до того, як вона закінчить своє навчання, щоб допомогти матері матері, переваги навчання прийдуть до неї через вечірні заняття, які поділяють із дочкою режисера, яка помітила її добрі наміри.

активну участь у колективній діяльності;

Турботу про свій колектив та його перспективи;

Усвідомлення себе господарем колективу;

Відповідальність за своїх товаришів та за весь колектив;

Уміння наказати та підкоритися товаришу;

Бажання та потреба підпорядкувати свої інтереси колективу;

Прийняття колективних перспектив та традицій як своїх власних.

Антон Семенович розробив і практично блискуче використовував принцип паралельного на особистість через колектив. Антон Семенович вперше науково розробив методику виховання у дитячому колективі розглянув такі питання, як:

будова колективу;

взаємини у колективі;

педагогічна вимога, дисципліна, заохочення та покарання;

моральне та трудове виховання;

стиль роботи;

самоврядування, традиції;

індивідуальний підхід до дітей.

Особистість і колектив, колектив і особистість... Розвиток їхніх взаємин, конфлікти та їх вирішення, переплетення інтересів і взаємин - стояли в центрі, але вій педагогічної системи. Макаренко виступав за широку та повну демократизацію виховання та навчання, за створення нормального психологічного клімату у дитячому середовищі, що дає кожному гарантію захищеності. Гарантію вільного та творчого розвитку.

Однією з рис демократичного виховного процесу А. С. Макаренко вважав самоврядування, якого не мислив розвиток дитячого колективу, дитячого управління. І воно існувало у комуні не на папері. Ніхто було скасувати рішення загальних зборів. Саме воно визначало життя, працю, побут, дозвілля, відпочинок всього колективу, інколи ж і долю однієї людини. «Я прийняв рішення - я відповідаю» - ось це переживання відповідальності творило чудеса, хоча виховувалося насилу.

Антон Семенович так організував педагогічний та трудовий процес у комуні, що «кожна дитина включалася і систему реальної відповідальності»: і в ролі командира, і в ролі пересічного. Там, де була ця система, вважав Макаренко, часто виростають безвільні, не пристосовані до життя люди.

Найважливішою гранню життя виховного колективу Антон Семенович вважав характер взаємин педагогів зі своїми вихованцями: домагався стосунків демократичних, а чи не авторитарних; відносин, заснованих на товариському спілкуванні, дружбі у процесі спільної діяльності - у полі, біля верстата, у класі.

Вихователь - це, насамперед член колективу, та був вже наставник, старший товариш. Основою виховання особистості громадянина Макаренка вважав раннє включення дітей у продуктивну працю, яка приносить користь колективу, суспільству та самій особистості. Спираючись на погляди видатних радянських освітян, Макаренко взяв ідею праці та практично її реалізував. Але, «Праця без освіти, без громадянського, громадського виховання не приносить виховної користі, виявляється нейтральним» (А. С. Макаренко).

участь у продуктивній праці відразу змінювало соціальний статус (становище) підлітків, перетворюючи їх на дорослих громадян з усіма звідси правами та обов'язками;

Проте Антон Семенович вважав, що праця, яка має на увазі створення цінностей, не є позитивним елементом виховання.

Прибічники словесного, книжкового виховання з зарозумілістю зустріли «мозольну педагогіку», то вони охрестили продуктивну працю учнів.

У формуванні підростаючого покоління також треба враховувати вплив сім'ї, тому Макаренко А. С. написав художньо-публіцистичну «Книгу для батьків». Секрет успіху «сімейного» виховання він бачив у чесному виконанні батьками їхнього громадянського обов'язку перед суспільством. Особистий приклад батьків, їхня поведінка, вчинки, ставлення до праці, до людей, до подій та речей, їхнє ставлення між собою – все це впливає на дітей, формує їхню особистість. Такими є основні положення теорії виховання А. С. Макаренка, його унікальної педагогіки, визнаної у всьому світі.

Позиція А.С. Макаренка про вимогу до особи вчителя

Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві за Макаренком. Щоб зрозуміти підхід Макаренка до особистості педагога, розглянемо його розуміння виховного та освітнього процесу та ролі вчителя у ньому. Розробляючи у логіці педагогічної теорії марксистсько-ленінське положення про сутність особистості як сукупності всіх суспільних відносин. Макаренко зробив надзвичайно важливий для педагогіки висновок, що відносини мають насамперед становити «справжній об'єкт виховної роботи». Стверджуючи, що «перед нами завжди подвійний об'єкт - особистість і суспільство», він цілком слушно вважав, що «вимкнути особистість, ізолювати її, вийняти її з відношення абсолютно неможливо… Отже, неможливо собі уявити й еволюцію окремої особистості, а можна уявити собі лише еволюцію відносини». Підготовку особистості, що формується, до суспільних обов'язків, до певної системи залежностей, що існують у суспільстві, він розглядав як найголовніше завдання педагога і виховання в цілому, а вчителя, виховний колектив - як необхідна опосередкована ланка між суспільством і особистістю.

Виховання окремої особи, як відомо, Макаренко розглядав у діалектичній єдності з вихованням колективу загалом. «Я не вважаю, - говорив він, - що треба виховувати окрему людину… треба виховувати цілий колектив». Створення морального впливу колективу особистість має становити основну установку виховної роботи педагога. Проте не можна не враховувати і той факт, що педагогіка впливу на особистість, що формується, через колектив у творчості Макаренка органічно доповнювалася, за його термінологією, педагогікою індивідуальною, тобто безпосереднім впливом вихователя на особистість дитини.

Гуманізм педагогіки Макаренка. Улюбленим письменником О.С. Макаренко був Максим Горький, його оптимістичний, реальний підхід до життя з вірою в людину. Багато принципів і поглядів Макаренка близькі за духом творам Горького, і важливе місце у цій системі поглядів займає ідея особистості педагога. Так, Макаренко писав: « Гарне у людині доводиться завжди проектувати, і педагог повинен це. Він повинен підходити до людини з оптимістичною гіпотезою, навіть з деяким ризиком помилитися. І ось цьому вмінню проектувати в людині краще, сильніше, цікавіше треба вчитися у Горького… Горький вміє бачити в людині позитивні сили, але вона ніколи не розчулюється перед ними, ніколи не знижує своєї вимоги до людини і ніколи не зупиниться перед найсуворішим засудженням . Таке ставлення до людини є марксистським ставленням».

Педагогічна мета у розумінні Макаренка. Макаренко вважав, що провідним компонентом у вихованні виступає педагогічна мета. Ціль як незаперечний закон обумовлює зміст виховного процесу, його методи, засоби, результати. Ціль визначає вимоги до вихованця, і до вихователя, і до інших суб'єктів педагогічного процесу, до всіх умов виховання.

Тому мета виховного процесу, зазначає Макаренко, має завжди ясно відчуватися виховною організацією і кожним вихователем як обов'язкова, і до неї «ми маємо прагнути у прямій та енергійній дії». Виховна робота має бути, перш за все, доцільною. Ми не можемо допустити жодного засобу, - говорив Макаренко, - яке не вело до поставленої нами мети». Таким чином, педагог, розмірковує Макаренко, повинен завжди мати на меті кожну свою дію, добре представляти результат своєї роботи і створювати всі умови для досягнення цього результату.

Між окремими компонентами виховання, його метою, засобами та умовами є дуже тісні складні різноманітні опосередковані зв'язки. Тому використання того чи іншого засобу виховання має постійно ставитись у залежність від загальних умов, рівня розвитку колективу, особливостей особистості вихованця, підготовленості вихователя та інших обставин. Макаренко стверджував, що жодна система виховних засобів не може бути рекомендована як постійна, бо змінюється сама дитина, вступаючи в нові стадії особистісного розвитку, змінюються умови його життя та діяльності, змінюється наша країна, її вимоги до підростаючого покоління. Тому система педагогічних засобів має бути поставлена вчителем, вихователем так, щоб забезпечити її творчий розвиток та своєчасно усувати застарілі методи, цілі, вимоги. Відповідно, не можуть бути незмінними і наші виховні цілі. У цьому полягає ще одна функція педагога – розробка нових, сучасних виховних цілей та їх відповідних методів досягнення.

Педагогічний колектив як необхідна умова виховання та навчання.

Величезне значення Макаренко надавав формуванню педагогічного колективу. Він писав: «Має бути колектив вихователів, і там, де вихователі не об'єднані в колектив і колектив не має єдиного плану роботи, єдиного тону, єдиного точного підходу до дитини, там не може бути жодного виховного процесу». А. С. Макаренко розкрив закономірність, згідно з якою педагогічна майстерність вчителя зумовлена рівнем сформованості педагогічного колективу. «Єдність педагогічного колективу, - вважав він, - цілком визначальна річ, і наймолодший, найнедосвідченіший педагог в єдиному, спаяному колективі, очолюваному хорошим майстром-керівником, більше зробить, ніж будь-який досвідчений і талановитий педагог, який іде врозріз із педагогічним колективом . Немає нічого небезпечнішого за індивідуалізм і склоки в педагогічному колективі, немає нічого огидного, немає нічого шкідливішого». А. С. Макаренко стверджував, що не можна ставити питання про виховання залежно від якості чи таланту окремо взятого вчителя, добрим майстром можна стати лише у педагогічному колективі.

Однак писав Макаренко, «проблема виховання в нас перебуває в такому становищі, що її можна охарактеризувати дуже коротко: виховного колективу у нас немає, ми не знаємо, яким він має бути, і ми не маємо жодного поняття, звідки він у нас візьметься і на чий обов'язок лежить його спроектувати».

Відносини педагогів та вихованців щодо Макаренка. У теоретичній спадщині та досвіді А. С. Макаренка проблема формування відносин педагогів та вихованців – одна з центральних. Думка До. Маркса у тому, що «…дійсне духовне багатство індивідуума цілком залежить від багатства його дійсних відносин», послужила основою макаренковского твердження: «Саме ставлення становить справжній об'єкт нашої педагогічної роботи». Вчителі в кінцевому рахунку для того і вступають у особисті стосунки з учнями, щоб, педагогічно доцільно опосередковуючи всі відносини дітей з навколишнім світом, виконати завдання напряму розвитку відносин учнів до вчення, до праці до природи, до людей – до довкілля. Вони можуть і зобов'язані свідомо використовувати свої відносини з учнями як своєрідний інструмент, засоби свідомого регулювання процесу формування всієї сукупності відносин своїх вихованців до навколишньої дійсності. При цьому справді гуманним та дієвим таке регулювання буде, якщо воно націлене на розвиток самодіяльних сил, творчої навчально-пізнавальної, трудової та суспільної активності учнів, їх самоврядування.

Відносини педагогів та учнів у школі - це взаємодія суб'єктів навчально-виховного процесу, що спрямовується педагогами відповідно до цілей виховання, що висуваються суспільством та обумовленими соціально та психологічно всією системою панівних у суспільстві матеріальних та ідеологічних відносин.

У працях А. С. Макаренка з великою повнотою були розкриті з марксистсько-ленінських позицій сутність та основи методики формування гуманних, товариських відносин вчителя та учнів у радянській школі. Принципово новим у підході до цієї проблеми було те, що він зумів подолати суто декларативний характер проголошення ролі колективу, властивий багатьом педагогам його часу. Протиставляючи зусиллям «одиначки-вчителі» цілеспрямовану систему дій всього педагогічного та дитячого колективів, педагог-новатор наголошував, що педагогічно доцільні відносини вихователя та вихованців існують лише там, де є повна єдність усіх педагогів, взаємна допомога. Вибагливість і вимогливість один до одного.

А.С. Макаренко рішуче спростовував поширену думку, ніби діти можуть любити і цінувати лише поблажливого та м'якого вчителя. «Ви можете бути з ними сухі до останнього ступеня, вимогливі до прискіпливості, ви можете не помічати їх, якщо вони стирчать у вас під рукою, можете навіть байдуже ставитися до їхньої симпатії, але якщо ви виблискуєте роботою, знанням, удачею, то спокійно не оглядайтесь: вони всі на вашому боці, і вони не видадуть. І навпаки, як би ви не були ласкаві. як би ви не були симпатичні у побуті та у відпочинку, якщо ваша справа супроводжується невдачами та провалами, якщо на кожному кроці видно, що ви своєї справи не знаєте, якщо все у вас закінчується шлюбом чи «пшиком», - ніколи ви нічого не заслужите , крім презирства, іноді поблажливого та іронічного, іноді гнівного і нищівно ворожого, іноді настирливо шельмує».

А.С. Макаренко висміював і засуджував метушню з «відокремленою» особистістю, викривав «педагогічні теорії», які доводили, що хулігана не можна викликати в коридор. Уміння побачити в людині позитивні сили, поважати їх, але не розчулюватися і не знижувати вимог, не зупинятися перед найсуворішим засудженням – таке ставлення до людини А.С. Макаренко називав марксистським, справді гуманним. Поєднання вимоги з повагою до особи вихованця він вважав за основний принцип радянської педагогіки.

Крім того, Макаренко вважав: «Хороший вихователь повинен обов'язково вести щоденник своєї роботи, в якому записувати окремі спостереження над вихованцями випадки, що характеризують ту чи іншу особу, бесіди з нею, рух вихованця вперед, аналізувати явища кризи чи перелому, які бувають у всіх хлопців у різних віках. Цей щоденник у жодному разі не повинен мати характеру офіційного журналу.

Щоб вихователь міг працювати у такому напрямі, не повинен нагадувати наглядача. Вихователь не повинен мати права покарання або заохочення у формальних висловлюваннях, він не повинен давати від свого імені розпорядження, крім крайніх випадків, і тим більше не повинен командувати. Тільки при звільненні вихователя від формально наглядових функцій він може заслужити повну довіру всіх вихованців і вести як слід свою роботу.

Всі дані про вихованця, які виникнуть у процесі вивчення учня, вихователь повинен знати, а добрий вихователь обов'язково запише. Але ці дані не потрібно збирати так, щоб це було простим колекціонуванням. Знання вихованця має дійти вихователю над процесі байдужого його вивчення, лише у процесі спільної із нею праці та самої активної допомоги йому. Вихователь повинен дивитися на вихованця не як об'єкт вивчення, бо як об'єкт виховання».

У педагогічній теорії набула розвитку ідея А.С. Макаренко про те, що логіка відносин вчителя та учнів у школі випливає із самої суті суспільного устрою. При всій своєрідності змісту та характеру цих відносин залежно від віку учнів, їх індивідуальних особливостей, рівня вихованості колективу в цілому, особистісних якостей вчителів вони повинні залишатися відносинами старших і молодших товаришів, відносинами відповідальної залежності.

Педагогічний досвід з Макаренка. При аналізі особливостей дітей Макаренко виходив із поняття педагогічного досвіду як надзвичайно складного соціального явища. Його найголовнішими компонентами виступають особистість дитини та особистість педагога, що ставить певні виховні цілі; тут діють певні виховні засоби, умови; їм відповідають результати. Закономірності процесу виховання є не що інше, як суттєві, стійкі, повторювані зв'язки між цими компонентами виховання. Таким чином, ще одна вимога, що висувається до особи вчителя Макаренка, - наявність та постійне накопичення педагогічного досвіду, постійні спостереження та переробки педагога у його стосунках з дітьми.

Успіху педагогічного досвіду Макаренка чималою мірою сприяло те, що він у своїй діяльності керувався власною «програмою - мінімум», тобто системою реальних, абсолютно необхідних та практично досяжних у умовах конкретних завдань виховання. «Потрібно вжити геройських заходів, щоб задовольнитись цим мінімумом…. Без досягнення зазначеного мінімуму всі розмови про щось інше смішні. І, навпаки, досягнення цього мінімуму відкриває широкі простори з усіх напрямків», - писав Макаренко. Особливості педагогічних прийомів щодо Макаренка. Враховуючи особливості ситуації та особисті якості учня, вважав Макаренко, педагог щоразу знаходить свій виховний прийом, який більшою мірою, ніж інші, може змінити поведінку учня. Тобто він має знайти найкращий варіант, дати свою поправку до загальному методу, використовуючи колектив, обстановку, фактор часу тощо. Саме варіативність кожного прийому уможливлює застосувати його і до тих учнів, які порушують дисципліну постійно, і до тих, хто робить це вперше, до хлопчиків і дівчаток, але в кожному конкретному випадку з розрахунком на конкретну дитину. Не можна той самий прийом застосовувати трафаретно, без пошуку творчих варіантів, поправок, найефективніших даного учня.

Розвиток педагогічної майстерності вчителя йде за логікою: від наслідувального перенесення прийомів у свій досвід до творчого його заломлення, до варіативності та створення нових власних засобів дотику особистості вихованця.

Ось деякі з прийомів, які застосовував Макаренко:

а) Метод - "атака в лоб", варіанти "атаки в лоб". Цей метод застосовувався Антоном Семеновичем до сильним духомвихованцям.

б) Метод «обхідного руху», коли «проти особи відновлено весь колектив. Тоді бити фронтально людину не можна, вона залишається без захисту: колектив проти нього, я проти нього, і людина може зламатися»,

в) Важливим засобом виховання Антон Семенович вважав "вплив словом". Він навчився вимовляти найпростіші слова та фрази («здоровка», «йди сюди», «можеш йти» та ін.) з двадцятьма нюансами. Макаренко мав ораторський талант, був майстром імпровізованої мови.

р) Величезне значення у справі виховання надавав педагогічної техніки, однією з перших у педагогіці виявив, обгрунтував і практично використовував практично всі елементи педагогічної техніки.

д) А. С. Макаренко вважав, що немає і бути не може якогось відокремленого та універсального педагогічного засобу, що всі методи та прийоми виховання динамічні, діалектичні, і ефект кожного з них багато в чому залежить від того, ким, коли і в який конкретної ситуації, стосовно яких вихованцям вони застосовні. Шаблони, трафарет протипоказані педагогічної діяльності, творчої за своєю природою. макаренко педагогічний виховання

Також рішуче виступав А. С. Макаренко проти спроб виховувати особистість частинами, захищав принцип комплексності у вихованні.

Не можна спочатку вести трудове виховання, потім естетичне, потім моральне, ідейно-політичне тощо. Також відокремлювати навчання, працю, дозвілля. Все має йти у єдності.

е) Цікавий і «метод перемикання пристрастей» чи перспектив.

Свобода творчості вчителя у поглядах Макаренка.

Особливу увагу у своїй педагогічній практиці та спробах її теоретичного узагальнення Макаренко приділяв ролі вчителя в освітньому процесі, вважаючи, що позбавлений своєрідно трактованої свободи творчості, що піддається дрібній перевірці, вчитель нічого, крім шкоди, не принесе вихованцю. Вихователь повинен мати право на ризик, на свободу маневрування у складних та непередбачуваних умовах педагогічної взаємодії, але в рамках його певних установок, що є вирішальним.

макаренко педагогічний колектив навчання

Висновок

Педагог має бути гуманістом, вважає Макаренко, - йому потрібна віра в людину та її добрі, світлі сили.

Велике місце у вихованні Макаренка відводить колективу – як педагогічному, так і учнівському. Ця думка повністю застосовна до сьогоднішнього дня. Макаренко каже, що педагог має насамперед виховувати саме колектив. І наскільки важливо для вчителя виховувати саме колектив дітей, усіма своїми діями та вчинками долучати їх до думки, що вони – колектив, міцно спаяний товариством та дружбою. Якщо в наш час молоде покоління підростатиме з думками про дружбу, вірність, чуйність, взаємодопомогу, то, можливо, і життя в нашій країні стане кращим? І само собою, колектив учнів може виховувати лише колектив вчителів, оскільки вчитель завжди є прикладом для свого учня у всьому.

Макаренко вважав, що педагог має виховувати людину-діяча, будівельника нового суспільства. За часів Макаренка це майбутнє суспільство вважалося комуністичним.

Список літератури

Бєляєв В.І. Педагогіка О.С. Макаренко: традиції та новаторство. – М., 2000.

Данило М.А. Взаємовідносини загальної методології науки та соціальної методології педагогіки // Проблеми соціалістичної педагогіки / За ред. А.М. Арсеньєва та ін. - М., 1973.

Макаренко О.С. Педагогічні твори 8 т. - Т.4 - М.: Педагогіка, 1983-1986.

(лекція)

Костянтинов Н.А. Історія Педагогіки та ін (Документ)

Латишин Д.І. Історія педагогіки. Історія освіти та педагогічної думки (Документ)

Історія педагогіки (Документ)

Маршев В.І. Історія управлінської думки (Документ)

n1.docx

Тема 6. Педагогічні ідеї Антона Семеновича Макаренка

Осмислюючи творчий шлях О.С. Макаренко, важливо усвідомити, що головні його педагогічні ідеї (про сутність колективу та його формування, про цілісний підхід до виховання та інші) набувають нині особливої актуальності та гостроти. А.С. Макаренко став не лише теоретиком, а й блискучим практиком, талановитим педагогом-організатором. А.С. Макаренко (1888-1939 рр.) прожив недовге, але яскраве та важке життя.

Основні етапи життя та діяльності. О.С.Макаренко народився 14 березня 1888 р. у м. Білопілля колишньої Харківської губернії у сім'ї майстра малярської справи залізничних майстерень. Після закінчення міського училища в м. Кременчуці, потім педагогічних курсів з 1905 став працювати учителем залізничного училища в селищі Крюково. 1914 року, маючи вже десятирічний стаж педагогічної роботи, Антон Макаренко вступив до Полтавського педагогічного інституту, який у 1917 році закінчив із золотою медаллю. У тому 1917 року А.С. Макаренка було призначено інспектором вищого початкового училища у селі Крюкове.

1920 року Полтавський губернський відділ народної освіти доручив Антону Семеновичу організувати поблизу Полтави колонію для неповнолітніх правопорушників. І створює свою знамениту колонію ім. М.Горького. З 1928 по 1935 роки очолював ним створену комуну (під Харковом) ім. Ф.Е. Дзержинського. У 1935 році А.С. Макаренко переїжджає до Києва, призначається завідувачем навчально-виховної частини трудових колоній України. Пізніше, оселившись у Москві, повністю, за порадою A.M. Горького, надається літературній роботі.

А.С. Макаренко залишив нам багату літературну спадщину.За змістом його праці можна розділити на чотири основні групи.

До першої групивідносяться праці, підготовлені до друку їм самим. Вони розкривають важливі основи його педагогічних поглядів. Це такі статті, як «Мета виховання», «Проблеми виховання у радянській школі», «Педагоги знизують плечима» та інші.

Другу групу спадщинискладають лекції з окремих питань методики комуністичного виховання. Стенограми цих лекцій були підготовлені до друку та надруковані у вигляді статей після смерті А.С. Макаренко («Дисципліна, режим, покарання, заохочення», «Методи виховання», «Про трудове виховання»).

Третя група спадщини- це низка виступів видатного педагога перед учителями, студентами, науковцями, які узагальнюють його досвід та педагогічну систему. Ці виступи також були опубліковані за стенограмами: "Деякі висновки з моєї педагогічної спадщини", "Мої педагогічні погляди", "Про мій досвід" та інші.

Окрему групу спадщинискладають його художні твори: "Педагогічна поема", "Прапори на вежах", "Книга для батьків", сценарій до документального фільму "Іменем залізного більшовика", нарис "На гігантському фронті".

Слід вважати, що роботу у колонії під Полтавою та комуні під Харковом доводилося розпочинати у неймовірно важких умовах. Вихованці, із якими А.С. Макаренко довелося мати справу, були підлітками та юнаками з кримінальним минулим, без жодного уявлення про дисципліну, що не звикли до систематичної праці. Робота у цих дитячих виправно-виховних закладах вимагала від Антона Семеновича максимальної напруги моральних та інтелектуальних сил.

У розділі «Безславне початок колонії ім. Горького» «Педагогічної поеми» А.С. Макаренко пише: «Колонія дедалі більше набирала характеру «малини» злодійського притону, у відносинах вихованців і вихователів все

більше визначається тон постійного знущання та хуліганства. Під час виховательок уже почали розповідати похабні анекдоти, грубо вимагали подачі обіду, жбурлялися тарілками в їдальні, демонстративно грали фінками і з глузливим розпитуванням, скільки в кого є добра».

Коли, наприклад, А.С. Макаренко попросив колоніста Задорова нарубати дров, той просто по-хамськи відповів педагогові:

Іди сам порубай, багато вас тут.

Можна уявити, як легко працювалося з таким контингентом.

Нерви не витримали у Антона Семеновича. До серйозної, високоосвіченої людини вперше у грубій формі зверталися на «ти». І він, не витримавши, вдарив колоніста. Це було не покарання, не побиття, це було вимогою до вихованця в екстремальній обстановці.

Традиційні педагогічні ідеї, методи, форми виховної роботи не давали бажаного результату. Виникла потреба у створенні нової, дієвої педагогічної теорії та системи. «Я спочатку навіть не зрозумів, - писав він, - просто побачив, що мені потрібні не книжкові формули, які я все одно не міг прив'язати до справи, а негайний аналіз та негайна дія» (Макаренко А. С. Педагогічна поема. , Молода гвардія, 1977, 14).

І він створив справді новаторську систему та концепцію, сміливо, по-цивільному мужньо, зруйнувавши застарілі теоретичні канони та стереотипи традиційного виховання.

Педагогічна система О.С. Макаренко почала приносити блискучі результати. Він уміло перековував за напрочуд короткий термін (від двох до чотирьох років) правопорушників у дисциплінованих, люблячих один одного радянських громадян.

A.M. Горький, відвідавши в 1923 колонію під Полтавою, був вражений результатами педагогічної діяльності А. С. Макаренко. В нарисах «По Союзу Рад» М.Горький писав: «Хто міг настільки невпізнанно змінити, перевиховати сотні дітей, які так жорстоко і образливо пом'яті життям? Організатором та завідувачем колонії був А.С Макаренко. Це, безперечно, талановитий педагог. Колоністи справді люблять його і говорять про нього з такою гордістю, начебто вони самі створили його». Великий пролетарський письменник зазначає, що О.С. Макаренко «все бачить, знає кожного колоніста, характеризує його кількома словами, ніби роблячи миттєвий фотографічний знімок».

Колонію ім. Горького відвідували багато відомі люди: А. Барбюс, В. Пік, інші визначні політичні та громадські діячі. Досвід О.С. Макаренко отримав міцне суспільне визнання, але досить вагомо звучали голоси та противників його системи. Спеціальна комісія Харківського окружного комітету комсомолу заявила, що у колонії ім. A.M. Горького використовуються антипедагогічні методи. Критика на адресу А.С. Макаренко дедалі частіше звучить наприкінці 20-х років минулого століття зі сторінок московської та харківської преси. Відомий педагог О.В. Заякінд кваліфікує систему А.С. Макаренко як «шкідливу» та суперечливу радянській педагогіці.

У травні 1928 р. А.С. Макаренко змушений був залишити колонію ім. A.M. Горького. Але критика його виховної діяльності та у комуні ім. Ф.Е.Дзержинського не припинялася. 29 січня 1933 р. на засіданні колегії Наркомпросу України нарком О.С. Скрипкін дав негативний відгук про роботу А.С. Макаренко у цій комуні.

Поява у пресі «Педагогічної поеми» зустріли недоброзичливо. На сторінках теоретичного органу Наркомпросу РРФСР «Комуністична освіта» (№ 4, 1934 р.) з'явилася рецензія під назвою «Про буржуазну тюремну педагогіку» та «Педагогічну поему». У цій рецензії виховна система А.С. Макаренко оголошувалась докорінно помилковою. Інша рецензія на «Педагогічну поему» з'являється в 1936 на сторінках журналу «Книга і пролетарська революція» (редактором цього журналу був нарком освіти А.С. Бубнов). Вона кваліфікувалася як «антипедагогічна поема», та А.С. Макаренка названо у ній основоположником антивиховання. 1936 р. вийшла «Книга для батьків». У березневому номері журналу «Радянська педагогіка» за 1936 р. з'являється рецензія під назвою «Шкідливі поради батькам» про виховання дітей».

На жаль, Макаренко О.С. не був за життя загальновизнаним авторитетом у галузі педагогіки. Суперечки навколо нього змінилися мовчанням, яке після його смерті тривало більше року. Нагадала про А.С. Макаренко газета «Правда», опублікувавши 17 березня 1940 статтю вчительки М.В. Кропачова «Невикористана спадщина». Ця стаття послужила поштовхом до гострої педагогічної дискусії, розпочатої «Учительської газетою», де 7 і 8 червня 1940 р. було опубліковано велику статтю Н.А. Ляліна про систему виховання А.С. Макаренка. А 27 серпня 1940 р. газета "Правда" опублікувала статтю М.Мануїльського "Дискусія в радянській педагогіці", яка підбила підсумок цієї дискусії. З цього моменту О.С. Макаренко кваліфікується як визначний педагог комуністичної формації.

А.С. Макаренко вважав, що розробляє педагогіку майбутнього. «Мені хочеться в якомусь короткому русі думки, і волі, і почуття звернутися до нашого майбутнього, пристрасно хочеться увійти в нього швидше, захопити за собою інших, хочеться працювати, творити, жадібно хочеться реалізувати небувало чудові наші можливості», - так він писав незадовго на смерть (Макаренко А. З. Собр. Соч. М., 1946, Т. 7, з. 143).

А.С. Макаренко – основоположник колективного виховання. За життя А.С. Макаренка окремі вчені-педагоги говорили, що він хороший практик, але в педагогічній теорії розбирається слабо. Глибока помилка! А.С. Макаренко міг би сказати про себе словами Бориса Пастернака:

«У всьому мені хочеться дійти до самої суті.

У роботі, у пошуках шляху,

У серцевій смуті.

До сутності минулих днів,

До їхньої причини,

До основ, до коріння,

До серцевини.

Весь час схоплюючи нитку

Долі, подій,

Жити, думати, відчувати, любити,

Здійснювати відкриття».

Поставивши видатний соціально-педагогічний експеримент, Антон Семенович зробив чимало відкриттів.

Свої педагогічні ідеї О.С. Макаренко не виклав у систематизованому вигляді; освоювати їх нелегко ще й тому, що вони відрізняються від традиційних поглядів на процес виховання.

Витоки педагогічної концепціїА.С. Макаренка не можна розглядати у відриві від революційної перебудови системи народної освіти у післяжовтневий революційний період. 9 листопада 1917 р. було створено Державну комісію з освіти, яка й зайнялася розробкою основ будівництва нової системи народної освіти. Ця комісія з освіти, працювала під керівництвом А.В. Луначарського, Н.К. Крупський, П.М. Лепешинського, до серпня 1918р. підготувала «Декларацію про єдину трудову школу» і «Положення про єдину трудову школу РРФСР». У цих документах наголошується на зв'язку школи з політикою, приділяють особливу увагу її демократизації, організації самоврядування з широкими повноваженнями учнів. У старших класах, згідно з цими документами, вводилася продуктивна праця учнів у промисловості та сільському господарстві.

Ці ідеї реалізовувалися багатьма визначними педагогами 20-30 років ХХ століття: С.Ш. Шацьким, В.М. Сорокий-Росинським, С.М. Рівесом, Н.М. Шульманом, Б. Слівкіним, Г. Гольдбергом та іншими. Однак найбільш яскраве, вдале і повне відображення вони знайшли у педагогічній діяльності А. С. Макаренка.

Основи світогляду. Розкрити педагогічні ідеїА. З Макаренко - це означає охарактеризувати його світогляд; вказати на відмінність його системи від традиційної практики виховання; показати його ставлення до педагогічної спадщини, до буржуазної педагогіки, до експериментальної педагогіки та педології; ідеям вільного виховання Це означає - висвітлити його вчення про цілі виховання; про сутність колективу та шляхи створення колективу; логіки та технології педагогічного процесу; сімейне виховання. У цьому необхідно продемонструвати те, наскільки О.С. Макаренко сучасний.

На переконання самого А.С. Макаренко, його думка формувалося в 1905-1907 роки під безпосереднім впливом революційних подій. Великий вплив на Макаренка зробив A.M. Гіркий. «Максим Горький, - писав він, - став мені як письменником, а й учителем життя» (Макаренко А. З. Избр. пед. соч. М., 1946, Т. 3, с.59).

Відмінність педагогічної концепції А.С.Макаренковід традиційної полягає в тому, що заснована вона на організації суспільно-значущої колективістської життя дітей, а не на парно-повчальних душевих спасительних бесідах наставників з вихованцями. Тому його й не розуміли вчені-педагоги та керівники органів народної освіти. Крім того, вони вважали, що О.С.Макаренко недооцінює досягнення педагогічної думки. І це не так. Саме він рішуче виступав проти пролеткультівських тенденцій у галузі педагогіки, творчо використовуючи спадщину К.Д. Ушинського та революційних демократів.

А.С. Макаренко різко критикує ту педагогіку, яка абсолютизує спадковість, недооцінює соціальні чинники та цивільно значущу діяльність у розвитку дитини. Він неодноразово зазначав, що буржуазні теоретики від педагогіки йшли від авторитарних засобів на дітей до руссоистским ідеям задоволення всіх їх спонтанних інтересів.

Негативно ставився він і до експериментальної педагогіки. Як відомо, наприкінці XIX - початку XX століть виник такий напрямок у педагогіці у ряді зарубіжних країн (Німеччини, Англії, США), який вважав ефективним методом педагогічних досліджень лише лабораторний експеримент; навчання та виховання відривалося від життя, від впливу суспільних факторів. А.С. Макаренко вимагав, щоби педагогічна теорія будувалася на узагальненні практичного досвіду.

«Ми всі чудово знаємо, яку нам слід виховати людину, це знає кожен грамотний свідомий робітник і добре знає кожен член партії. Отже, труднощі над питання, що треба зробити. Це питання педагогічної техніки. Техніку можна вивести тільки з досвіду, адже закону різання металів не могло бути знайдено, якби в досвіді людства ніхто ніколи металів не різав. Тільки тоді, коли є технічний досвід, можливий винахід, удосконалення, відбір та бракування. Наше педагогічне виробництво ніколи не будувалося за технологічною логікою, а завжди будувалося за логікою моральної проповіді. Саме тому у нас просто відсутні всі важливі відділи виробництва: технологічний процес, облік операцій, конструювання роботи, застосування конструкторів та пристроїв, нормування, контроль допуску та бракування.

З вершин педагогічних кабінетів не розрізняють жодних деталей частини роботи - звідти видно тільки безмежне море безликого дитинства, а в самому кабінеті стоїть модель абстрактної дитини, виготовлена з найлегших матеріалів...» (Макаренко А. С., Педагогічна поема. М., Молода гвардія, 1977, З. 553-554).

Зараз нерідко можна зустріти висловлювання у тому, що треба нав'язувати дитині волю дорослого, волю викладача. "Молодим бути нелегко", - стверджують деякі представники громадськості. Одним із принципів педагогіки співпраці є вчення без примусу. Спостерігається своєрідне загравання із молоддю. Доречно у зв'язку з цим поставити питання: як ставився А.С. Макаренко до дитини, ідей руссоистского вільного виховання?

Педагогічні ідеї А.С. Макаренка.Педагогічна система О.С. Макаренко є високо гуманною. Вірячи в краще в дитині, спираючись на краще в ньому, ставлячи кожну дитину в захищене становище, важливим принципом виховання вважає єдність поваги і вимогливості. Своїм педагогічним досвідом О.С. Макаренко довів, що немає морально дефективних дітей, що правопорушення неповнолітніх – це результат тяжких соціальних умов, у яких діти опинилися. Антон Семенович стверджував: «Жодних особливих правопорушників немає, а є люди, які потрапили в тяжке становище. Я дуже ясно розумів, що якби в дитинстві потрапив у таке саме становище і я був би таким, як вони. Будь-яка нормальна дитина, який опинився на вулиці без допомоги, без суспільства, без колективу, без друзів, без досвіду, з пошарпаними нервами, без перспективи - нормальна дитина поводитиметься так» (Макаренко А. С. Зібр. соч. М., 1946 , Т. 5, С.438). Водночас виховання без примусу, без вимоги, без покарання, він вважав маніловщиною: «Манілови від педагогіки мріють про таке ідеальне становище: «От добре було б, якби дисципліну підняти і жодних заходів впливу на це не вимагалося». Подібний хибний гуманізм залишається досі у теоретиків-педагогів добрим тоном. Школі ж це безпринципне сюсюкання завдає великої шкоди» (Макаренко А. С. Зібр. тв. М., 1946, Т. 5, С.379).

А.С. Макаренко розробляв педагогіку керівництва, велику увагу, приділяючи цілеспрямованому формуванню соціально значимих якостей особистості Так, говорячи, наприклад, про виховання дисципліни, він вважав, що це насамперед моральна якість і виховується протягом багатьох років на основі чітко налагодженого режиму життя школи. Цілі виховання виходять із соціального замовлення. Осмислення реально досяжних цілей А.С. Макаренко приділяв велику увагу. У зв'язку з цим він писав: «Я з метою виховання розумію програму людської особистості, програму чіткого людського характеру, причому в поняття характеру вкладаю весь зміст особистості... У своїй практичній діяльності не міг без такої програми обійтися. Ніщо так людину не вчить, як досвід. Колись мені в тій же комуні Дзержинського дали кілька сотень людей, і в кожному з них я побачив глибокі і небезпечні прагнення характеру, глибокі звички, я повинен був подумати: а яким має бути характер, чого я повинен прагнути, щоб з цього малюка, дівчинки виховати громадянина...» (Макаренко А. С. Виховання у радянській школі. М., Просвітництво, 1966, С.9).

А.С. Макаренко розробив теорію колективуна соціальній основі, доводив, що гуманну, різнобічно розвинену людину можна виховати лише в колективі. «Гідної нашої ери організаційним завданням можливо лише створення способу, який будучи спільним і єдиним, у той самий час дає можливість кожної окремої особистості розвинути свої особливості, зберегти свою індивідуальність».

Такою організаційною формою він вважав колектив, оскільки соціалістичне суспільство засноване на принципі колективізму. Ця глибока думка про колективність остаточно ще оцінена й у час.

Адже й досі найкращим способомвиховання соціально значущих, громадянських якостей особистості (таких як активність, відповідальність, почуття обов'язку, дисциплінованість) - це насамперед організація трудового, колективного життя дітей. Цю ідею і обстоював А.С. Макаренко у боротьбі зі своїми противниками.

У розділі «У підніжжя Олімпу» «Педагогічної поеми» А.С. Макаренко наводить такі слова професора педагогіки: «Товариш Макаренко хоче педагогічний процес побудувати на ідеї боргу... Це ідея буржуазних відносин, ідея суто меркантильного порядку. Радянська педагогіка прагне виховати у особистості вільні прояви творчих зусиль і схильностей, ініціативу, але у жодному разі буржуазну категорію долга». У свою чергу, О.С. Макаренко заперечував педагогові-олімпійцю: «Ініціатива прийде тоді, коли є завдання, відповідальність за її виконання, відповідальність за втрачений час, коли є вимога колективу» (Макаренко А. С. Виховання у радянській школі. М., Просвітництво, 1966, З. І.). 6).

Таким чином,не може бути якоїсь вихолощеної, звільненої від праці ініціативи, вона не прийде за помахом чарівної палички.

А.С. Макаренка, очоливши комуну ім. Дзержинського, організував завод із виготовлення найскладнішого електрообладнання – такого, в якому «дихає інтеграл». Тобто він блискуче реалізував ідею поєднання навчання з продуктивною працею. Комуна ім. Дзержинського проіснувала вісім років; і лише один рік була на дотації. Тут є над чим замислитись. Чи не це сприяло тому, що успіхи виховання були в наявності? Але ця ідея А.С. Макаренко часом загасається.

«.. .До заповітної мети А.С. Макаренко, який виховує навчання, не єдиний шлях веде, самим Макаренко вказаний, а безліч доріжок і стежок, часом дуже звивистих», - заявляє С.А. Соловейчик (Соловейчик З. Вічна радість. М., Педагогіка, 1986, З. 203). Чи безліч? Ю. Бондарєв, В. Бєлов, В. Распутін написали в «Правду»:

«Дивна річ: в ієрархії дитячих та юнацьких цінностей нині, на жаль, на одному з перших місць стоять розваги та речі. З подивом і болем нам доводиться дивитися на інших наших туристів, у тому числі і молодих, які, попри красу Акрополя, єгипетських пірамід, шедеврів Лувру, носяться заморськими містами у пошуках ганчір'я.

Сотнями, тисячами, містами і селами країни та світу, ми возимо, годуємо, одягаємо незліченні армади молодих учасників художньої та спортивної самодіяльності. І забуваємо, що цим відриваємо їх від справи, від навчання, часто привчаючи до показухи. Забуваємо, що ця самодіяльність вартує суспільству величезних грошей, до речі, не ними самими зароблених. Що ж до праці, і над останню праці фізичного, яким покликані займатися молоді, він відсунуть кудись другого план. Відсунуто не без допомоги батьків і матерів, не кажучи вже про бабусь і дідусів. Ми, предки, як нас називають нині юні, добре і важко працювали і працюємо. Тож нехай наші діти та онуки відпочивають, міркують інші з нас. Від чого, питається, відпочивають? Від праці. Але ж легко людина перестає бути людиною. Нам здається, що відсутність у багатьох молодих людей прагнення до праці взагалі, і до фізичного зокрема, загрожує наслідками невиправними!

Досвід О.С. Макаренко за поєднанням виховання з продуктивною працею та створення на цій основі колективу зараз набуває особливої значущості. Саме він виявив соціальну сутність колективу, розкрив стадії його розвитку, розробив теорію первинного колективу, розробив методику паралельних виховних впливів у колективі, обґрунтував роль перспектив, праці, естетики, гри, мажорного тону, режиму та дисципліни у формуванні дитячого колективу. Всі ці ідеї застосовні до сьогодення.

Виховання, за А.С. Макаренко – це організація життя дітей. Говорячи про логіку виховного процесу, він завжди наголошував на важливості розробки виховної системи з позицій цілісного підходу до особистості та її цілеспрямованого формування. За твердженням Антона Семеновича, людина не розвивається частинами, тому потрібна гармонія виховних дій, не можна ізольовано використовувати виховні засоби.

У своїх роботах багато уваги він приділяв питанням сімейного виховання; досі не втратила значення його «Книга для батьків», у якій розглядаються найголовніші умовиуспішного сімейного виховання: наявність повної сім'ї, повного колективу, де батько і мати живуть дружно, де царюють любов та взаємна повага, чіткий режимжиття сім'ї, плідна трудова діяльність

Дуже цінні висловлювання А.С. Макаренко про батьківський авторитет. Він докладно аналізує основні доданки авторитету:

авторитет придушення, чванства, педантизму, резонерства, «кохання», «доброти», «дружби», підкупу. «Головною підставою батьківського авторитету тільки й може бути, - пише він, - життя та робота батьків, їхня цивільна особа та поведінка». У «Книзі для батьків», у «Лекціях про виховання дітей» А.С. Макаренко говорив також про найважливішу можливість морального та трудового виховання дитини у сім'ї.

Ідеї А.С. Макаренко у роки Великої Вітчизняної війни, У перші повоєнні роки досить широко використовувалися педагогами-новаторами. Особливо у зв'язку з цим хочеться відзначити діяльність І.Ф. Свадковського. Здійснюючи керівництво двома дитячими будинками в селі Єкатеринському Омської області, І.Ф.Свадковський успішно застосовував ідеї виховання особистості в колективі через колектив. У своїй книзі «Записки вихователя» він наголошував, «що розвиток у дітей навичок суспільного життя, діяльності, самостійності, здійснюється насамперед у процесі педагогічно правильного підходу до організації колективу. Виступав проти тих випадків, коли форма організації колективу, що керують ним органи, традиції виростали не з потреб самого колективу, а диктувалися зверху. Не треба шукати лідерів, «соціалістичних зірок», а слід систематично дбайливо вирощувати актив колективу» (Свадковський І. Ф. Записки вихователя. М., 1959, С. 15).

У 50-60 роки ідея А.С. Макаренко про колектив знайшла вдале втілення й у досвіді школи №58 м. Краснодара, Ново-Полянської школи №11 Ставропольського краю, Павлиської школи Полтавської області.

У 60-ті роки на розвиток теорії колективу стало істотно впливати вчення про малі контактні групи, яке орієнтує на вивчення міжособистісних відносин людей, що вступають у безпосередній контакт один з одним. Основоположниками теорії малих груп є американські вчені Дж. Морено та Ш. Шибутах. У нашій країні воно розробляється рядом психологів (Н.А. Березовик, Л.П.Буєва, Я.Л. Коломенський, Є.С. Кузьмін, А.В. Петровський, Л.І. Уманський та ін.). Вчені виявляють систему особистих відносин у контактних групах, визначають про неформальних лідерів і встановлюють, який вплив ці лідери надають на колектив загалом і окремих людей. «Справжній колектив, – стверджує Л.І. Уманський, - це така контактна група, яка має всім ансамблем основних властивостей, має соціальне значення, корисні для суспільства мети, морально високі мотиви і є осередком радянського суспільства» (Уманський Л. І. Активність особистості та колективу. М., Молода гвардія, 1960, С. 260).

Саме це «взаємодія» та «загальні подразники», які висувалися як головні ознаки колективу ще А.С. Залужним у роки XX століття, різко критикував А.С. Макаренка. Така контактність не є провідною ознакою колективу. Вирішальне впливом геть його формування надають соціально-значущі, а чи не суто емоційні зв'язку.

Соціальні психологи не розробили дієвих рекомендацій щодо формування колективу в сучасній школі. Водночас продовжується протиставлення формальних та неформальних лідерів та структурних об'єднань у колективі. Виходить так, що активісти – це формальні лідери, а «соціометричні зірки» – це неформальні лідери. Дитячі організації, сформовані під керівництвом вчителів, вихователів – формальні структурні об'єднання. Групи фанатів, рокерів, брейкерів, люберів – це неформальні організації.

Це не так. Таке протиставлення неправильне і з методологічного, і з наукового погляду. Будь-які дитячі організації - це самостійні об'єднання дітей та юнацтва. Якщо вони створюються формально, якщо ними керують формальні лідери, значить вихователі не знайшли вірних шляхів вмілого педагогічного керівництва цими колективами. Згідно з твердженням О.С.Макаренка, не може шкільний активіст бути формальним лідером. Такого лідера треба прибрати, слід запроваджувати справжнє демократичне самоврядування. Важливо пам'ятати, що А.С.Макаренко є одним із основоположників теорії колективного виховання, його педагогічні ідеї в сучасну епоху ринкової економіки набувають особливої актуальності.

Пошуки шляхів реалізації його ідей щодо створення колективу, зв'язку навчання та виховання працею в сучасній загальноосвітній школіта сім'ї допоможуть успішному вирішенню проблеми підвищення ефективності та якості навчально-виховного процесу у всіх навчальних закладах.

Творче засвоєння педагогічної спадщини визначного педагога.Методику колективного творчого вихованнярозробив І.П. Іванов, розвиваючи ідеї А.С.Макаренка у сучасних умовах, розкриваючи шляхи формування колективів на основі вдосконалення суспільно-колективного життя школярів. Він побудував її, виходячи з трьох об'єктивних закономірностях виховання: його гуманістичної цілеспрямованості, гуманістичному товаристві вихователів і вихованців, гуманізму виховання.

Перша закономірність- гуманістична цілеспрямованість - знайшла своє вираження у комунарському принципі загальної турботи про поліпшення навколишнього життя, в особистому турботі кожного друг про друга як про члена колективу. У роботах А.С. Макаренко цьому закону підпорядковувалися всі операції (справи державного значення!) - від охорони лісу до випуску ФЕДів, від зимових вечорів біля печурки до чудових походів країною комунарів-гірківців. У цьому вся законі, по І.П. Іванову, ключ до вирішення проблеми виховання. Гуманістичні моральні якості комунарів виховуються часто незалежно від волі вихователя, тому що комунарське життя будується багато в чому саме на спільній турботі, на подоланні загальних труднощів, на залученні до спільної роботи. І не випадково у звичайних трудових сім'ях, які живуть за цим принципом, виростають високоморальні люди. З ранніх років хлопці у цих сім'ях ведуть гуманістичний спосіб життя, у найглибшому, точному значенні цього терміну.

Друга закономірність- гуманістичне товариство вихователів та вихованців - виявилася в комунарській співдружності старших та молодших класів. У роботах А.С.Макаренко цей закон здійснювався спочатку стихійно, інтуїтивно, потім більш усвідомлено і більш відкрито, підпорядковуючи собі всю проведену роботу, а пізніше був усвідомлений повністю і теоретично узагальнений в «Методиці організації виховного процесу».

Третя закономірність- гуманізм виховання - втілився у принципі єдності поваги до людини як товаришу з життя та спільної діяльності. Цей закон охоплює як відносини між вихователями і вихованцями, а й відносини між самими вихованцями і самими вихователями. У принципі взаємної поваги та вимогливості провідну роль відіграє повага. Їхня взаємодія виявляється у реальному, дійсно товариському спілкуванні, а воно досягається завдяки спільній справі, спільній турботі про навколишнє життя, реальній практичній турботі один про одного.

Ці три закономірності виховання були широко усвідомлені педагогами ні за часів А.С. Макаренко, ні зараз, знаходячи своє застосування лише у роботі педагогів-новаторів. Розуміння А.С. Макаренко виховного процесу набагато ширше і глибше розуміння сформованого у практиці вітчизняної школи, воно - у спільній творчому житті, у спільній цивільній роботі.

У кожному колективному творчому справі загальне благо здійснюються передача вихователями готового соціального досвіду, творча його розробка вихованцями під час вирішення життєво важливих практичних завдань.

Джерело багатьох бід сучасного виховання у тому, що виховна робота зводиться найчастіше до односторонньої турботі вихователів про вихованців, до впливу старших молодших, тобто. вихованці отримують готовий суспільно необхідний досвід, привчаються бути споживачами духовних та матеріальних благ.

Методика колективного творчого вихованняробить дитину активним учасником шкільного життя. Її сенс полягає в тому, що хлопців, з першого класу за випускною, навчають колективної суспільної творчості. У ній реалізується основний принцип роботи «за Макаренком»: виховання – не випадкова передача накопиченого досвіду, а творча організація спільного життя та діяльності дітей та дорослих. «Методику виховної роботи можна вважати комунарською, якщо її ядром, її суттю є така організація спільної діяльності дорослих та дітей, при якій члени колективу беруть участь у плануванні та аналізі, діяльність носить характер колективної творчості та спрямована на користь та радість далеким та близьким людям» ( Поляков С. Д. Про нове виховання: нариси комунарської методики М., Знання, 1990, С. 4).

У колективних творчих справахвідбувається збагачення кожного учасника досвідом громадянського ставлення до довкілля і себе як товаришу інших людей. Здійснюється розвиток усіх трьох сторін особистості людини: пізнавально-світоглядної (знання, погляди, переконання, ідеали); емоційно-вольовий (високі почуття, прагнення, інтереси, потреби); діяльної (суспільно необхідні вміння, навички, звички, творчі здібності, суспільно цінні риси характеру) (Іванов І. П. Колективна творча справа. // Вчительська газета. 1987, 15 вересня). Колективні творчі відносини передбачають напрями традиційного виховання ідейно-політичний, моральний, трудовий, естетичний, розумовий, фізичний. Сучасному педагогу необхідно знати основні особливості організації.

Поняття про колективну творчу справу (КТД).Це – суспільно важлива справа. Найперше його призначення - турбота про поліпшення життя, це - сплав практичних та організаторських дій на загальну радість та користь.

Воно - колективне, тому що планується, готується, відбувається і обговорюється вихованцями та вихователями, як молодшими, так і старшими товаришами із загальної громадянської турботи.

Воно - творче, тому що, плануючи та здійснюючи задумане, оцінюючи зроблене та вивчаючи уроки на майбутнє, всі вихованці ведуть пошук кращих шляхів, способів, засобів вирішення життєво важливих практичних завдань. Воно – творче ще й тому, що не може перетворитися на догму, робитися за шаблоном, а завжди виступає у нових варіантах, виявляючи нові свої можливості, воно – частка життя!

p align="justify"> Колективна творча справа - це конкретне втілення багатогранної цивільної турботи в єдності її трьох сторін: практичної, організаторської, виховної.

Шість стадій розвитку КТД. Перша стадія- Попередня робота вихователів. На цій стадії визначається роль даного КТД у житті колективу; висуваються конкретні виховні завдання, які вирішуватимуться; намічаються різні варіанти справи, які будуть запропоновані для прикладу та на вибір вихованцям; починає будуватися перспектива можливого КТД - в настановній (стартовій) розмові з вихованцями, під час пошуку справ та друзів, що проводиться за різними, спільно обраними маршрутами.

Друга стадія- Колективне планування КТД. Воно відбувається на зборі колективу, коли складається план життя колективу на черговий період, або на спеціальному зборі-старті планується лише конкретне КТД. У будь-якому разі вихованці та їхні старші товариші спочатку за мікроколективами (у старших класах – за творчими бригадами, у середніх та молодших – за ланками та зірочками), а потім спільно обговорюють приблизно такі питання: Для кого провести цю справу? Як краще його провести? З ким разом? Хто керуватиме – рада колективу чи спеціальна рада з представників усіх мікроколективів, чи командир зведеної бригади? Де краще провести цю справу? Коли? Провідні збори (ними можуть бути і дорослі, і самі хлопці) вигадують допоміжні питання, заслуховують різні думки, просять їх обґрунтовувати, підтримують та розвивають найцікавіші ідеї та корисні пропозиції. Наприкінці збору зводять усі цінні пропозиції воєдино. У разі потреби організується вибір ради справи чи командира зведеної бригади.

Третя стадія- Колективна підготовка справи. Керівний орган цього КТД уточнює, конкретизує план підготовки та проведення, потім безпосередньо організує виконання цього плану, заохочуючи ініціативу кожного учасника. Кожен мікроколектив (або зведена бригада) готує свій сюрприз, а старші друзі спрямовують цю роботу та «по секрету» допомагають вихованцям.

Четверта стадія- Проведення КТД. Реалізуються пропозиції, внесені учасниками під час підготовки КТД. Виявляються корисними також і відхилення від задуму, що виникають під час проведення КТД через різні непередбачені обставини або помилки, допущені учасниками. Все це – необхідна школа життя. Головне для учасників колективної творчої справи – збуджувати та зміцнювати мажорний тон, дух бадьорості, впевненості у своїх силах, у своїй здатності нести людям радість, прагнення долати будь-які труднощі.

П'ята стадія- Колективне підбиття підсумків КТД. Проводиться збирання учасників проведеної справи. Це може бути збір, на якому обговорюється життя колективу за минулий період, або спеціальний збір-«вогник», присвячений результатам цієї справи. Спочатку по мікроколективам (де кожен висловлює свою думку), а потім спільно вирішуються питання, що належать до позитивних сторін підготовки та проведення КТД («Що було добре? Що нам вдалося з наміченого? Завдяки чому?»), до недоліків та помилок («Що не вийшло? Чому?") і, що особливо важливо, до уроків на майбутнє ("Що нам варто використовувати далі? Зробити традицією? Як діяти по-іншому?"). Провідні збори спрямовують колективний пошук рішень цих питань, підхоплюють та розвивають цінне, систематизують та узагальнюють усі висловлені думки та пропозиції.

Участь вихованців щодо оцінки КТД можна забезпечувати й іншими засобами. Проводяться бесіди з такими, наприклад, питаннями: Що ти зробив? Дізнався? Чому навчився? Чому навчив своїх товаришів? Також підсумки підбиваються у стінгазеті або на «лінійці» з творчими рапортами.

Вихователі підбивають підсумки на нараді освітян, на зборі вожатих, на нарадах батьківського активу (старших друзів мікроколективу) або на батьківських зборах.

Шоста стадія- Найближчі наслідки КТД. Виконуються ті рішення, які були прийняті загальним збором, вносяться зміни до творчих доручень мікроколективами, що чергуються, замислюється нове КТД тощо. Вчителі використовують накопичений досвід у навчальній роботі. Пропозиції, що виникли під час обговорення справи, можуть бути реалізовані ними у подальшій роботі.

Особливості колективної творчої діяльності. У методиці колективної творчості важливим є те, що збираються хлопці з різними здібностями. Буває, що ідеї подає один, інші приймають чи відкидають їх (теж творча роль).

Творче спілкування – це спосіб виробництва інформації. Для успішної його організації потрібні дві умови: по-перше, справа має бути поставлена так, щоб хлопцям не хотілося запитувати: чому я?, чому саме ми?; по-друге, має бути дефіцит часу (тоді колективна думка працює швидше та краще).

p align="justify"> Колективна творча діяльність є сильним виховним засобом. Хлопці, привчаючись спільно усвідомлювати відносини, змінюються буквально на очах.

Колективна творчість виключає примусове перетинання тих чи інших ідей. Співпраця, взаємна підтримка та вміння прислухатися до ідей один одного набагато плідніші за суперечку.

Відомі такі чотири правила колективного мозкового «штурму».

2. Заохочуються будь-які ідеї, навіть, здавалося б, неправдоподібні і нездійсненні.

3. Потрібно висловлювати якнайбільше ідей.

4. Вітається комбінування та покращення ідей.

Можна, поряд з творчою групою, організувати і групу «охоронців ідей», завданням яких є фіксація всіх висловлених пропозицій.

Важливою особливістю колективної творчої діяльності є створення ситуацій – зразків. За ними хлопці можуть судити про ідеали колективного життя.

Ситуація зразки.Призначення ситуацій-зразків - бути організаторами розвитку та саморозвитку дитячих колективів. У найяскравішій формі вони виявляються на комунарських табірних зборах, де безперервність та інтенсивність колективної діяльності та спілкування, різноманітність діяльності та позицій хлопців, соціальна спрямованість на користь та радість людям створюють благодатний ґрунт для вироблення колективних ідеалів та демократизму.

Зупинимося коротко на основних умовах створення ситуацій-зразків.

Автономність має на увазі виняток на даному відрізку часу безпосереднього впливу всіх інших факторів: сім'ї, «вулиці», навчання; замикання відносин на «зараз» та «тут». Найлегше це здійснюється у виїзному варіанті ситуації-зразка: похід, табір, поїздка тощо.

Безперервність та інтенсивність колективної діяльності та спілкування - постійна зайнятість хлопців. Колективне життя має стати тут ланцюжком справ і подій, що безперервно. Максимальна різноманітність діяльності та позицій хлопців дозволяє їм найповніше проявити свої інтереси, здібності, можливості.

Соціальна спрямованість протистоїть можливої тенденції «застрягання на інтересі», коли сенс колективного життя для хлопців обмежується орієнтаціями на «дружно, весело, цікаво, цікаво». Соціальна спрямованість - це підкреслена спрямованість основних справ на користь, радість оточуючим людям, школі, селу, місту, усій країні.

Щоб усі перелічені вимоги спрацювали, необхідно виконання особливої умови: організатори ситуації-зразка повинні самі показати яскравий приклад творчого та доброзичливого ставлення до діяльності та один до одного.

Для ілюстрації цих положень скористаємося прикладом табірного збору, проведеного С.Д.Поляковим (поїздка в сільську школу) (Поляков С.Д. Про нове виховання: нариси комунарської методики. М., Знання, 1990, С. 23).

Перший день – приїзд: «лінійка» зустрічі із сільськими хлопцями, затишок-година, розмова «Навіщо ми приїхали на збір?», підготовка до захисту назв загонів (паралельно «кінець справ»), захист назв загонів, вечеря, година ЛЕП (« любите ці пісні»), вечірнє обговорення дня – «вогники».

Другий день: зарядка, лінійка, сніданок, робота на залізничній станції (до фонду миру), година ЛЕП, «Місто мистецтв», спорт-година, підготовка та проведення циркового виступу для сільських дітлахів, вечеря, година поезії, «вогник».

Третій день: вночі – тимурівська операція, зарядка, лінійка, сніданок, політбой, обід, «Алло, ми шукаємо таланти», година ЛЕП, вечеря, вечір для мешканців села «Від щирого серця», «вогники».

Четвертий день: зарядка, сніданок, диспут «Школа і ми», затишок-година, підсумкові вогники.

Найпростіший варіант - комунарський день із обов'язковим проведенням справи на користь і радість оточуючим, творчі справи «для себе», з підсумковим обговоренням-«вогником». Ситуації-зразки по суті не є обов'язковим елементом методики, але значно полегшують шлях до комунарських ідеалів.

Пошук справ та друзів.Пошук справ та друзів традиційно проводиться на початку навчального року, тематичного періоду, великого КТД, табірного збору. Пошук планується і проводиться за загальними правилами КТД, а відрізняється від них тим, що багато складових її елементів не вигадуються щоразу наново, а відтворюються в формі, що склалася.

При плануванні роботи за кілька днів до загального збору-старту відбувається збір делегатів, де намічаються маршрути пошуку внаслідок колективного обговорення. Складається єдина програма розвідки: на великому аркуші паперу від штабу, центру всієї операції, у різні боки спрямовуються різнокольорові стрілки. Тут же маршрути розвідки розподіляються між загонами. Завдання розвідників: знайти такі справи на користь людям, які можна було б виконати силами колективу (дрібні справи проводяться безпосередньо під час розвідки), дізнатися, чи немає неподалік таких людей чи колективів, спілкування з якими могло б принести взаємну користь та радість.

Повідомлення про знайдений і зроблений на всіх маршрутах пошуку надходять до штабу, де складається карта майбутніх об'єктів КТД. Найцікавіші пропозиції виносяться на обговорення загального збору-старту.

Організація колективу.Для найуспішнішого виконання поставлених завдань колектив доцільно розділити на загони, ланки тощо, в такий спосіб, щоб у первинної групі було 5-7 людина. Така кількість членів групи дозволяє оперативно діяти, виробляти спільну думку, враховувати інтереси кожного. Поділ можна проводити як за формальними ознаками (паралель, клас, ланка), так і за неформальними (інтерес, дружба).

Загальна думка за такої системи виробляється спочатку на рівні групи. Потім група обирає свого представника, який представлятиме цю думку на зборі загону, класу. Якщо хтось із членів групи має свою особливу думку, він висловлює його після виступу всіх представників. На зборі (зборі) обирається представник наступного рівня обговорення справ.

Вищим органом може бути як рада представників всіх груп, так і штаб, що складається з найактивніших хлопців, незалежно від їхньої групової власності. Доцільно раз на звітний період проводити зміну керівних органів для того, щоб якомога більше хлопців спробували свої сили як командири дружини, загону, ланки.

Розмаїття діяльності забезпечує система чергування творчих доручень. На загальному зборі колективу керівники розповідають про можливі доручення («вахтові», «санітари», «книголюби», «мудріші», «витівники», «спортсмени», «журналісти» тощо). Ці доручення обговорюються у групах і разом вибираються такі, які сподобалися всім чи майже всім членам групи. Через тиждень - іншу за заздалегідь складеним графіком або жеребом відбувається зміна доручень, що супроводжується підбиттям підсумків роботи.

Головне в КТД - розвиток взаємної товариської роботи, можливість кожному брати участь у черзі різних видахтворчу діяльність.

І ще один організаційний момент- Забезпечення безперервності колективних справ. Кожне КТД спирається досвід попереднього й у своє чергу служить вихідним пунктом для наступного дела. Аналіз проведеного КТД – завжди старт для наступного. Ця умова забезпечується поділом навчального року на тематичні періоди, протягом яких проводиться одне велике КТД та серія дрібніших справ.

Особливості застосування колективістської педагогіки.Впровадження ідеї теорії колективного творчого виховання особливо актуально нині. Застосування цієї теорії обіцяє величезний ефект, що вже продемонстровано досвідом низки шкіл Росії та, зокрема, Саратовської та Астраханської областей.

То чому ж теорія колективного творчого виховання, створена вже давно, не знайшла свого широкого застосування раніше, чому і зараз, незважаючи на свою популярність, вона використовується, в основному, ентузіастами-дослідниками? Чи немає в ній, за всієї її привабливості, якоїсь вади, що не дозволяє їй впровадитись у широку практику?

Вивчення досвіду переходу на нову систему виховання деяких шкіл м. Саратова, школи № 4 р. Енгельса, школи № 2 м. Пугачова, школи-новобудови м. Ульяновська дозволяє зробити висновок: «ніякого «підводного каміння» при реалізації теорії КТД немає». Поряд з вже названими причинами (соціальним замовленням і нестачею інформації про нову систему виховання) серед гальмівних факторів можна назвати і традицію відносин надмірної опіки, які застосовувалися протягом цілого ряду років, будучи неодноразово схваленими начальством різного рангу і перевіряльниками, сприймалися як оптимальні думаючими педагогами. С.Д. Поляків називає сім «бар'єрів», які заважають вчителю стати на бік колективного творчого виховання(Поляков З. Д. Школа: пошук шляху. Книга вчителя. З досвіду роботи. М., Просвітництво, 1989, З. 51-52).

1. Бар'єр нерозуміннявиникає у вчителів різного досвіду та віку, як правило, за недостатньо вмілої пропаганди методики. Найчастіша помилка: не пояснюються традиційні, звичні у комунарській педагогіці терміни: "КТД", "збір" і т.д.

2. Оптимістичний бар'єрвиникає через надмірне оптимістичний виклад успіхів комунарських вихователів у тих, хто на практиці переконався, що дорога в педагогічний рай не вкрита суцільно асфальтом.

3. Бар'єр нестачі часуз'являється у думаючих вчителів, чітко оцінюють, що комунарська педагогіка потребує додаткового часу.

4. Бар'єр втрати позиціїз'являється в авторитарних вчителів, котрі розуміють, що КТД зменшує пряму владу педагога.

5. Бар'єр нешвидких досягненьвиникає тоді, коли педагогіку колективної організації діяльності намагаються застосувати у важкому, нерозвиненому колективі і виходить швидкого видимого ефекту. Звідси – недовіра до комунарської методики.

6. Бар'єр інерції, звички властивий досвідченим педагогам, які «все виходить». Їхній аргумент: «Пізно переучуватися».

7. Бар'єр переконань- Найміцніший. Якщо педагогічні переконання досвідченого вихователя далекі від ідеалів комунарської педагогіки, то шанси його поворот до колективної організації справ дуже невеликі.

Що ж можна протиставити цим бар'єрам? Промінь всього, звичайно, практичний досвід шкіл, коли людина своїм! очима може побачити та оцінити переваги нового виховання. У теоретичному плані може допомогти конкретизація та деталізація шляхів та форм переходу на методику КТД, з виявленням ключових справ, визначенням їх ефективності, критерію оцінки якості роботи.

Досвід названих шкіл, при всій його своєрідності, дозволяє побудувати зразкову схему застосування колективних відносин у школі.

Становлення дитячого колективу проходить через низку етапів - попередній, організаційний, початковий, основний, вищий.

На попередньому етапі особлива увага приділяється тому, щоб зацікавити новою методикою і вчителів-предметників та класних керівників. Цій меті служить (до початку навчального року) ознайомлення вчителів з основами колективного творчого виховання: це розповідь про найважливіші моменти організації КТД, про ті труднощі, що зустрічаються при переході на нову систему (збільшення витрат часу, відмова від звичних форм та методів педагогічного впливу , тимчасове зниження рівня дисципліни і т.д.), розповідь про шляхи подолання труднощів; про те, які переваги дасть нова форма роботи надалі (підвищення ініціативи та самостійності учнів, можливість творчої роботипедагогів тощо).

Розробляються спільні мети виховної роботи весь період становлення колективної життєдіяльності: продумується і створюється система загальношкільних ключових справ, майбутніх традицій школи, які мають комплексний характер, тобто. містять різні, як змістовні, і організаційні боку процесу виховання.

Організаційний етап.На перший план виступають два основні завдання: виявлення потенційного активу хлопців та підтримка незвичайним, нестандартним характером планованих справ очікування нового радісного життя у школі.

Роботу з колективного планування справ доцільно розпочинати зі старшокласників. Досвід показує, що темпи та ступінь перетворень у школі залежить від того, як сприймуть нове починання старші школярі.

Колективне планування передбачає:

Творчий конкурс на найкращий план роботи, найкраща пропозиція у план роботи школи;

Тематичні завдання щодо планування;

публічний захист висловлених пропозицій (група хлопців, окремі школярі готують свою нестандартну пропозицію головної справи року та захищають її за всіх, доводячи, аргументуючи, відповідаючи на запитання);

Година запитань і відповідей (хлопцям пропонується ставити будь-які питання на будь-які теми, що їх цікавлять, аналіз цих питань показує найважливіші для хлопців напрями роботи).

Початковий етап.На цьому етапі здійснюється вдумливе вивчення класних колективів та хлопців; збільшується кількість неформальних активістів; освоюються методи колективної діяльності; підключаються до системи колективного творчого виховання молодші школярі.

Цей етап - один із найскладніших як в організаційному, так і психологічному плані. Звичні форми підтримки дисципліни заперечуються, нові ще набрали силу. Як у дисциплінарному, так і в творчому планібагатьом захочеться перевірити «ступінь дозволеного». Але погіршення дисципліни та зниження рівня творчих виступів – явища тимчасові.

Аналіз справ, що проводяться, проходить за активної участі хлопців; справи, проведені у суспільному масштабі, були цікавими та незабутніми; підвищився, порівняно з традиційним, рівень дисципліни та творчих заходів; загальношкільна газета (і якщо є - радіовузол) оперативно та в цікавій формі відгукується на всі важливі події у школі; актив працює злагоджено, ритмічно.

Основний етап.На цьому етапі головною метою є досягнення всіх тих рубежів, які були намічені в організаційний період.

Основна діяльність - КТД на користь та радість собі та людям, творчі ігри, конкурси, продуктивну працю та інше.

Вищий етап.Як особливо значущої і привабливої сфери колективної життєдіяльності цього етапу виступає різноманітна творча праця, причому праця беззавітна, внутрішньо необхідна для себе і для суспільства.

Виникає потяг до осмислення того, що відбувається у світі. Вимоги мають особистісний характер, розрахований на процес морального самовдосконалення.

Цей етап є принципово незавершеним, як жодна з його характеристик, як незавершені пізнання та беззавітна праця. Рух у ньому призведе до становлення нового типу відносин у школах, а результаті - й у суспільстві. І чим інтенсивнішим буде цей рух, тим швидше школа почне виконувати головне своє призначення - ростити високогуманних, по-справжньому культурних людей, тим швидше ми зможемо вирішити багато актуальних для нашого часу проблем.

Отже, теоретичний аналіз проблем колективного виховання, поставлених та блискуче розкритих у працях вітчизняних педагогів, переконливо свідчить про те, що творче використання їх теоретичних ідей та жива практика виховання може дати добрі результати в умовах сучасної практики навчання та виховання дітей у загальноосвітніх школах.

Особливо підкреслюється, що колективний характер діяльності не виключає, а створює нові передумови самостійної діяльності.

Ці ідеї сьогодні сприяють удосконаленню навчально-виховного процесу у школах, виховуючи патріота Держави Російської, формуючи особистість людини.
ВАРІАНТИ ПИТАНЬ І ЗАВДАНЬ ПО НАВЧАЛЬНІЙ ПРОГРАМІ
1. Основні етапи життя та діяльностіМакаренка.

3. У чому суть колективного вихованняу розумінніМакаренко?

4. Основи світоглядуМакаренка.

5. Педагогічні ідеїМакаренка.

6. Особливості творчого засвоєння педагогічної спадщини Макаренка.

7. Розкрийте сутність теорії колективної творчої справи.

8. Яке значення у формуванні особистості Макаренканадавав праці?

9. Яка рольМакаренкоу розробці теоретичних основвиховання та навчання?

10. Яка роль Макаренка у розробці методикитрудового виховання?

11. Які цілі, на думку Макаренка, переслідуєчення у школі?

12. Чому однією з загальнопедагогічних основ навчанняняМакаренковважав виховний характернавчання?

13. Які вимоги пред'являв Макаренко до виховання молодого покоління?

Макаренко А. С. Твір творів. М, 1946, т 7.
Макаренко О.С. Вибрані педагогічні твори. М, 1946, т.д.
Макаренко О.С. Збірник творів. М., 1946, т. 5

Макаренко О.С. Виховання у радянській школі. М., Просвітництво, 1966.
Соловейчик З. Вічна радість М, Педагогіка, 1986.
Макаренко А.С.. Педагогічна поема. М., 1977.
Свадковський І.Ф. Записки вихователя М, 1959.
Уманський Л І. Активність особистості та колектив. М, Молода гвардія, 1960р.
Поляков С.Д. Про нове виховання: нариси комунарської методики. М., Знання, 1990 .
Іванов І.П. Колективна творча справа // Вчительська газета 1987, 15 вересня.
Поляков С.Д Про нове виховання, нариси комунарської методики М, Знання, 1990.
Поляков С.Д Школа: пошук шляху. Книжка вчителя. З досвіду роботи. М., Просвітництво, 1989.

Список використаних джерел

Ганелін Ш. І. та Голант Є. Я. Історія педагогіки. М: Учпедгіз, 1940.
Гончаров Н. К. Основи педагогіки. М: Учпедгіз, 1947.
Золотарьов С. А. Нариси з історії педагогіки на Заході та в Росії. Вологда, 1922.
Історія педагогіки та сучасність / За ред. ІІІ. І. Ганеліна. Л., 1970.
Історія педагогіки/За ред. М. Ф. Шабаєвої. М: Просвітництво, 1981.

6. Історія педагогіки. М: Просвітництво, 1982.

Константинов Н. А., Мединський Є. Н., Шабаєва М. Ф. Історія педагогіки. М: Просвітництво, 1974.
Мединський Є. Н. Історія педагогіки. Загальна історія педагогіки. М: Учпедгіз, 1941.
Нариси з історії педагогіки/Под ред. Н. А. Константинова; АПН РРФСР. М., 1952.

10. Основи дидактики/За ред. Б. П. Єсіпова. М: Освіта 1967.

11. Педагогічні спадщини/Я. А. Коменський, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, І. Г. Песталоцці. М: Педагогіка, 1989.

Пінкевич А. П. Короткий нарис історії педагогіки. Харків: Пролетар, 1930.
Хрестоматія з історії педагогіки/Под ред. В. 3. Смирнова. М: Учпедгіз. 1961.
Хрестоматія з історії педагогіки. Мінськ: Вища школа, 1971.
Хрестоматія з історії зарубіжної педагогіки/Под ред. А. І. Піскунова. М: Освіта, 1981.

16. Джурінський А. Н. Педагогіка: історія педагогічних ідей: Навчальний посібник. - М.: Педагогічне суспільство Росії, 2000. - 352 с.

Тема 2. Педагогічні ідеї Жан-Жака Руссо …………………………………….. 26

Тема 3 Педагогічні поглядиЙоганна Генріха Песталоцці ………….. 48

Тема 4. Педагогічні ідеї Йоганна Фрідріха Гербарта ……………………….... 66

Тема 5 Педагогічні погляди Костянтина Дмитровича Ушинського …..... 80

Тема 6. Педагогічні ідеї Антона Семеновича Макаренка ………………….….. 106

Статті потемі:

Асоціація Саморегулівна організація «Брянське Регіональне Об'єднання Проектувальників Зміни у ФЗ 340 від 03

Минулого тижня ми за допомогою нашого пітерського експерта про новий Федеральний закон № 340-ФЗ від 3 серпня 2018 року "Про внесення змін до Містобудівного кодексу Російської Федерації та окремі законодавчі акти Російської Федерації". Акцент був з

Хто розраховує заборгованість із аліментів?

Аліментна заборгованість - це сума, що утворюється внаслідок відсутності грошових виплат за аліментами з боку зобов'язаної особи або часткових виплат за певний період. Цей період часу може тривати максимально: До настання

Довідка про доходи, витрати, про майно державного службовця

Довідка про доходи, витрати, про майно та зобов'язання майнового характеру – це документ, який заповнюється та подається особами, які претендують або заміщають посади, здійснення повноважень за якими передбачає безумовний обов'язок

Поняття та види нормативних правових актів

Нормативно-правові акти – це корпус документів, який регулює правовідносини у всіх сферах діяльності. Це система джерел права. До неї входять кодекси, закони, розпорядження федеральних та місцевих органів влади тощо. буд. Залежно від виду

Популярне

2022-03-23 03:40:43	Біографія Євгена Алдоніна: нова сім'я Виступ за цска
2022-03-23 03:40:43	Нове у формуванні та веденні кадрового резерву на державній цивільній службі
2022-03-23 03:40:43	Скільки заробляють судові пристави?
2022-03-23 03:40:43	Теорія Дж. М. Кейнс. Біографія Дж. Кейнса На кому був одружений кейнс
2022-03-17 00:25:56	Історія та сучасність валюти Франції
2022-03-17 00:25:56	Хімічний склад та харчова цінність
2022-03-17 00:25:56	Гра мафія у контакті досягнення
2022-03-17 00:25:56	Варолієв міст - основний взаємозв'язок між відділами мозку Поперечний зріз моста
2022-03-17 00:25:56	Модель загальної рівноваги Вальраса
2022-03-17 00:25:56	Районування Сутність та рівні економічного районування

Нове

2022-03-17 00:25:56	Страхування від нещасного випадку та хвороб Страхування від нещасного випадку на один день
2022-03-17 00:25:56	Класифікація та асортимент сирів
2022-03-11 18:04:07	Чи можна митися у Водохреще?
2022-03-11 18:04:07	Чи можна митися у Водохреще?
2022-03-11 18:04:07	Найаномальніші дороги світу Аномальне місце на трасі
2022-03-11 18:04:07	Що говориться в Біблії про кінець світу?
11.03.2022	Ви тут: «Дезінфектор» та «Медичний дезінфектор»: у чому схожість та відмінність?
11.03.2022	Список грізних птахів, найнебезпечніших для людини Напад хижих птахів на людину
11.03.2022	Три містичні таємниці із розсекречених архівів кгб Журнал секретні архіви читати онлайн
11.03.2022	Чому геостаціонарні супутники не падають на землю?
06.03.2022	З скільки продають алкоголь у різних країнах?
06.03.2022	З скільки продають алкоголь у різних країнах?

Педагогічні ідеї макаренка. Гусейнов А.З. Історія розвитку педагогічної думки – файл n1.docx. Тема: Антон Семенович Макаренко: біографія та педагогічні ідеї

Популярна освіта, популярна педагогіка

Селестін Фрейнет: сучасна школа та популярна педагогіка

n1.docx