Головна > Дитячий садок та школа > Педагогічні погляди антона Семеновича Макаренка. Курсова робота: Педагогічна система Антона Семеновича Макаренка

Педагогічні погляди антона Семеновича Макаренка. Курсова робота: Педагогічна система Антона Семеновича Макаренка

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

Основні та педагогічні ідеїА.С. Макаренко

А. С. Макаренко про вимоги до особи вчителя

Висновок

Вступ

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) - один із вітчизняних педагогів та письменників. Він творчо переосмислив класичну педагогічну спадщину, взяв активну участь у педагогічних пошуках 1920-30-х років. Спектр наукових інтересів Макаренка щодо методології педагогіки, теорії виховання, організації виховання. Найбільш докладно він встиг уявити свої погляди, які стосуються методики виховного процесу.

У цьому рефераті запропоновані основні погляди А.С. Макаренко, ідеї, вимоги до особи вчителя. А чи зберегли взагалі ідеї та принципи А.С. Макаренко свою актуальність донині?

Вимога до особи вчителя одна з ключових проблем. Адже педагог – головна, ключова постать у суспільстві, оскільки саме від педагога, його особистості залежить виховання та освіта дітей, а отже, майбутнє всієї країни. Наскільки важливу роль відіграє педагог та його особистість у наші дні? У чому полягає місія сучасного педагога? Сутність його професії, якою вона має бути?

Зараз, коли вітчизняна освіта зазнає серйозних реформ, педагогіка переживає черговий етап свого розвитку. І тут дуже важливо визначитися, що взяти за основу, стрижень будь-яких перетворень. Звісно ж, серед інших постає й питання особистості педагога, її роль процесі освіти, отже, й у життя всього суспільства. Опинившись перед такими питаннями. Ми навряд чи одразу зможемо дати певну відповідь. А чи не звернутися нам по допомогу до класика вітчизняної педагогіки, А.С. Макаренка?

Розглянемо основні педагогічні ідеї А.С.Макаренка та вимоги до особистості вчителя. З них можна буде почерпнути деякі погляди та взяти їх на озброєння у наші дні і, відповідно, зробити висновок про актуальність принципів Макаренка у наш час.

Основні факти біографії О.С. Макаренко

Антон Семенович Макаренко народився 1 березня 1888 року у містечку Білопілля Харківської губернії у простій робітничій сім'ї. Сім'ї Макаренка жилося важко. Ледве вдавалося звести кінці з кінцями. Але батьки твердо вирішили дати синові освіту. Тому у 1895 році

Антон вступає вчитися спочатку до Білопільської школи, а потім у 1901 році до Кременчуцького чотирикласного училища. І в Білопіллі, і в Кременчуці Антон вчився чудово, виділявся серед товаришів по навчанню глибиною знань, широтою кругозору. У документі про закінчення училища в Антона стояли лише п'ятірки. Провчившись ще рік на спеціальних педагогічних курсах, Антон Семенович Макаренко отримав свідоцтво, яке засвідчило його звання вчителя початкових училищ із правом викладання у сільських двокласних училищах в Міністерствах народної освіти. Це було у 1905 році, а вже у вересні цього року у двокласному залізничному училищі невеликого посаду Крюків, що розташований на правому березі Дніпра, став працювати новий вчитель – Антон Семенович Макаренко. 1914 року в Полтаві відкрився учительський інститут. Блискуче склавши вступні іспити, Антона Семеновича Макаренка було зараховано студентом Полтавського учительського інституту.

1916 року Антона Семеновича призвали до царської армії. Близько півроку був він на справжній військовій службі, поки в березні 1917 Макаренко не зняли з військового обліку: через короткозорість. Антон Семенович повернувся до Полтавського учительського інституту. Інститут закінчив першим за успішністю та був нагороджений золотою медалью. У 1917-1919р. він завідував школою у Крюкові. У 1920 р. прийняв керівництво дитячою колонією під Полтавою надалі колонія ім. Горького. У 1928-1935р. працював у дитячій комуні ім. Дзержинського у Харкові. З липня 1935 року він – помічник начальника відділу трудових колоній НКВС УРСР. У 1937 році А.С. Макаренко приїжджає до Москви, де надалі і відбувається його літературна та суспільно-педагогічна діяльність. З другої половини 1930-х років Макаренка фактично був усунений від педагогічної практики і в останні рокижиття займався науковою та письменницькою працею. З-під його пера вийшли педагогічні твори, що вже стали класикою: «Педагогічна поема», «Прапори на вежах», «Книга для батьків» та інші. Першого лютого 1939-го року Антона Семеновича Макаренка було нагороджено Трудового Червоного Прапора «За видатні заслуги в галузі літератури». Першого квітня 1939-го року Антон Семенович Макаренко поїхав із переробленим сценарієм до Москви, на кінофабрику. У поїзді йому раптово стало погано. За кілька хвилин Макаренко помер. Лікарі констатували раптову смерть від розриву серцевого м'яза.

Основні та педагогічні принципи А.С. Макаренко

А.С. Макаренко розробив струнку педагогічну систему, методологічною основою якої є педагогічна логіка, яка трактує педагогіку як «насамперед практично доцільну науку». Такий підхід означає необхідність виявлення закономірної відповідності між цілями, засобами та результатами виховання. Вузловий пункт теорії Макаренка - теза паралельної дії, тобто органічної єдності виховання та життя суспільства, колективу та особистості. При паралельному дії забезпечуються «свобода і здоров'я вихованця», який виступає творцем, а чи не об'єктом педагогічного впливу. Квінтесенцією методики системи виховання, за Макаренком, є ідея виховного колективу. Суть цієї ідеї полягає у необхідності формування єдиного трудового колективу педагогів та вихованців, життєдіяльність якого є живильним середовищем для розвитку особистості та індивідуальності. Макаренко, незважаючи на утвердилися в освіті, як і в усьому по країні, в 30-ті роки командно-адміністративні методи управління, він протиставив їм педагогіку, гуманістичну по суті, оптимістичну за духом, перейняту вірою у творчі сили та можливості людини. Творчість Макаренка прийшла у суперечність зі сталінською педагогікою, що насаджувала ідею виховання людини-гвинтика у гігантській соціальній машині. Макаренко ж сповідував ідею виховання самостійного та діяльного члена суспільства. Теоретична спадщина та досвід Макаренка набули всесвітнього визнання. Він вважав, що робота вихователя найважча, «можливо, найвідповідальніша і вимагає від особистості як найбільшої напруги, а й великих сил, великих здібностей».

Розглянемо тепер засади педагогіки А.С. Макаренка.

1. Виховання дітей у колективі

Колектив - це контактна сукупність людей, що базується на наступних принципах:

спільна мета;

спільна діяльність;

дисципліна;

органи самоврядування;

зв'язок даного колективу із суспільством;

За структурою колектив ділиться на 2 виду: загальний і первинний. Виховання має починатися з первинного колективу. Це такий колектив, у якому окремі його члени перебувають у постійному діловому, побутовому, дружньому та ідеологічному об'єднанні. Первинний колектив може створюватися з урахуванням різних принципів. Первинний колектив називається загоном, на чолі якого стоїть командир, який обирається терміном від 3 до 6 місяців. Макаренко будував свої первинні колективи за віковим, виробничим принципом. Згодом, коли склався дружний колектив, він створив різновікові загони. Виховання має відбуватися і через загальний колектив, головна умова існування якого – можливість зібратися всім разом. Колектив відбувається через кілька стадій свого розвитку. Він їх пов'язує з педагогічною вимогою: педагог сам висуває вимоги; створюється актив та педагог пред'являє вимоги до активу; створюється думку, тобто. створюється згуртований колектив, який висуває вимоги до особи; особистість висуває вимоги до самої себе.

Педагогічний колектив – це колектив вихованців та дорослих. Добре працювали органи дитячого самоврядування. Законодавчий орган - це загальні збори всього педагогічного колективу, де кожен має право голосу (вирішального). Загальні збори вирішують найважливіші питання життя колективу. Виконавчий орган – це рада командирів, куди входили командири первинних загонів та голови комісій. Існували комісії на чолі із головою.

2. Дисципліна та режим.

Дисципліна - це засіб і метод виховання. Це результат усієї виховної системи. Виховання - це моралізування, це добре організоване життя дітей. Логіка дисципліни: дисципліна має насамперед вимагатися від колективу; інтереси колективу стоять вище за інтереси особистості, якщо особистість свідомо виступає проти колективу.

Режим – засіб (метод) виховання. Він повинен бути обов'язковим для всіх, точно за часом. Властивості режиму: має бути доцільним; точним за часом; обов'язковим для всіх; носить мінливий характер. Покарання та заохочення. Виховання має бути без покарання, якщо виховання правильно організоване. Покарання має приносити дитині моральні і фізичні страждання. Суть покарання у цьому, що дитина переживає через те, що його засудив колектив, його однолітки.

3. Трудове виховання.

Макаренко не мислив своєї системи Виховання без участі у продуктивній праці. У його комуні праця мала промисловий характер. Діти працювали та навчалися по 4 години на день. Відкрили вечірній індустріальний технікум. Принцип повної самоокупності комуни.

Проблема сімейного виховання.

Макаренко пише лекції для батьків про виховання, у яких є загальні умови сімейного виховання, пише про батьківський авторитет, про трудове виховання в сім'ї, про дисципліну, про статеве виховання. Він пише «Книгу для батьків», розглядає проблеми педагогічної майстерності та педагогічної техніки.

Розглянемо тепер колективізм у понятті А. С. Макаренка

«У найпростішому визначенні колективізм означає солідарність людини із суспільством» (О. С. Макаренко).

Ця сторона особистості включає такі ознаки:

1. Вміння працювати у колективі;

2. розвинену здатність до колективної творчості;

3. товариську солідарність та взаємодопомогу;

4. активну участь у колективній діяльності;

5. турботу про свій колектив та його перспективи;

6. усвідомлення себе господарем колективу;

7. відповідальність за своїх товаришів та за весь колектив;

8. вміння наказати та підкоритися товаришу;

9. бажання та потреба підпорядкувати свої інтереси колективу;

10. прийняття колективних перспектив і традицій як власних.

Антон Семенович розробив і практично блискуче використовував принцип паралельного на особистість через колектив. Антон Семенович вперше науково розробив методику виховання у дитячому колективі

розглянув такі питання, як:

Будова колективу;

Взаємини у колективі;

Педагогічна вимога, дисципліна, заохочення та покарання;

Моральне та трудове виховання;

Стиль роботи;

Самоврядування, традиції;

Індивідуальний підхід до дітей.

Особистість і колектив, колектив і особистість... Розвиток їхніх взаємин, конфлікти та їх вирішення, переплетення інтересів і взаємовідносин - стояли в центрі, але в вій педагогічної системи. Макаренко виступав за широку та повну демократизацію виховання та навчання, за створення нормального психологічного клімату у дитячому середовищі, що дає кожному гарантію захищеності. Гарантію вільного та творчого розвитку.

Однією з рис демократичного виховного процесу А. С. Макаренко вважав самоврядування, якого не мислив розвиток дитячого колективу, дитячого управління. І воно існувало у комуні не на папері. Ніхто було скасувати рішення загальних зборів. Саме воно визначало життя, працю, побут, дозвілля, відпочинок всього колективу, інколи ж і долю однієї людини. "Я прийняв рішення - я відповідаю" - ось це переживання відповідальності творило чудеса, хоча виховувалося з великими труднощами.

Антон Семенович так організував педагогічний та трудовий процес у комуні, що «кожна дитина включалася і систему реальної відповідальності»: і в ролі командира, і в ролі пересічного. Там, де була відсутня ця система, вважав Макаренко, часто виростають безвільні, не пристосовані до життя люди.

Найважливішою гранню життя виховного колективу Антон Семенович вважав характер взаємин педагогів зі своїми вихованцями: домагався стосунків демократичних, а чи не авторитарних; відносин, заснованих на товариському спілкуванні, дружбі у процесі спільної діяльності - у полі, біля верстата, у класі.

Вихователь - це, насамперед член колективу, та був вже наставник, старший товариш.

Основою виховання особистості громадянина Макаренка вважав раннє включення дітей у продуктивну працю, яка приносить користь колективу, суспільству та самій особистості.

Спираючись на погляди видатних радянських освітян, Макаренко взяв ідею праці та практично її реалізував. Але, «Праця без освіти, без громадянського, громадського виховання не приносить виховної користі, виявляється нейтральним» (А. С. Макаренко).

Участь у продуктивній праці відразу змінювало соціальний статус (становище) підлітків, перетворюючи їх на дорослих громадян з усіма звідси правами та обов'язками;

Але Антон Семенович вважав, що праця, яка не має на увазі створення цінностей, не є позитивним елементом виховання.

Прибічники словесного, книжкового виховання з зарозумілістю зустріли «мозольну педагогіку», то вони охрестили продуктивну працю учнів.

У формуванні підростаючого покоління також треба враховувати вплив сім'ї, тому Макаренко А. С. написав художньо-публіцистичну «Книгу для батьків». Секрет успіху «сімейного» виховання він бачив у чесному виконанні батьками їхнього громадянського обов'язку перед суспільством. Особистий приклад батьків, їхня поведінка, вчинки, ставлення до праці, до людей, до подій та речей, їхнє ставлення між собою - все це впливає на дітей, формує їхню особистість. Такими є основні положення теорії виховання А. С. Макаренка, його унікальної педагогіки, визнаної у всьому світі.

А.С. Макаренка про вимоги до особи вчителя

Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві за Макаренком. Щоб зрозуміти підхід Макаренка до особистості педагога, розглянемо його розуміння виховного та освітнього процесу та ролі вчителя у ньому. Розробляючи у логіці педагогічної теорії марксистсько-ленінське положення про сутність особистості як сукупності всіх суспільних відносин. Макаренко зробив надзвичайно важливий для педагогіки висновок, що відносини мають насамперед становити «справжній об'єкт виховної роботи». Стверджуючи, що «перед нами завжди подвійний об'єкт - особистість і суспільство», він цілком слушно вважав, що «вимкнути особистість, ізолювати її, вийняти її з відношення абсолютно неможливо… Отже, неможливо собі уявити й еволюцію окремої особистості, а можна уявити собі лише еволюцію відносини». Підготовку особистості, що формується, до суспільних обов'язків, до певної системи залежностей, що існують у суспільстві, він розглядав як найголовніше завдання педагога і виховання в цілому, а вчителя, виховний колектив - як необхідна опосередкована ланка між суспільством і особистістю.

Виховання окремої особи, як відомо, Макаренко розглядав у діалектичній єдності з вихованням колективу загалом. «Я не вважаю, - говорив він, - що треба виховувати окрему людину… треба виховувати цілий колектив». Створення морального впливу колективу особистість має становити основну установку виховної роботи педагога. Проте не можна не враховувати і той факт, що педагогіка впливу на особистість, що формується, через колектив у творчості Макаренка органічно доповнювалася, за його термінологією, педагогікою індивідуальною, тобто безпосереднім впливом вихователя на особистість дитини.

Гуманізм педагогіки Макаренка.

Улюбленим письменником О.С. Макаренко був Максим Горький, його оптимістичний, реальний підхід до життя з вірою в людину. Багато принципів і поглядів Макаренка близькі за духом творам Горького, і важливе місце у цій системі поглядів займає ідея особистості педагога. Так, Макаренко писав: « Гарне у людині доводиться завжди проектувати, і педагог повинен це. Він повинен підходити до людини з оптимістичною гіпотезою, навіть з деяким ризиком помилитися. І ось цьому вмінню проектувати в людині краще, сильніше, цікавіше треба вчитися у Горького… Горький вміє бачити в людині позитивні сили, але вона ніколи не розчулюється перед ними, ніколи не знижує своєї вимоги до людини і ніколи не зупиниться перед найсуворішим засудженням . Таке ставлення до людини є марксистським ставленням».

Одним із яскравих послідовників та наступників педагогічних ідей Макаренка був видатний радянський педагог В.А. Сухомлинський. Спираючись на ідеї та принципи Макаренка і слідуючи їм, він писав: «Вихованець повинен висловлювати своєю довірою, насамперед оцінку кращого, доброго початку в людині, ніби «забуваючи» одночасно про зло». Ознакою дрімучого педагогічного невігластва він вважав те, що окремі вихователі, надаючи довіру вихованцю, одночасно нагадують йому: за тобою багато грішків, я про це пам'ятаю, але бачиш, довіряю тобі, значить я добра людина, Тож будь і ти добрим. «Подібні слова вчителя – сіль на рану в людському серці: вихованець відчуває, що педагог придумав свій фокус із довірою лише для того, щоб посилити контроль. І найчастіше відкидає спроби вчителя». Довіра у формі прощення вихованцю провина у жодному разі має бути предметом спеціального, посиленого уваги з боку вихователя і учнів колективу.

Педагогічна мета у розумінні Макаренка.

Макаренко вважав, що провідним компонентом у вихованні виступає педагогічна мета. Ціль як незаперечний закон обумовлює зміст виховного процесу, його методи, засоби, результати. Ціль визначає вимоги до вихованця, і до вихователя, і до інших суб'єктів педагогічного процесу, до всіх умов виховання.

Тому мета виховного процесу, зазначає Макаренко, має завжди ясно відчуватися виховною організацією і кожним вихователем як обов'язкова, і до неї «ми маємо прагнути у прямій та енергійній дії». Виховна робота має бути, перш за все, доцільною. Ми не можемо допустити жодного засобу, - говорив Макаренко, - яке не вело до поставленої нами мети». Таким чином, педагог, розмірковує Макаренко, повинен завжди мати на меті кожну свою дію, добре представляти результат своєї роботи і створювати всі умови для досягнення цього результату.

Між окремими компонентами виховання, його метою, засобами та умовами є дуже тісні складні різноманітні опосередковані зв'язки. Тому використання того чи іншого засобу виховання має постійно ставитись у залежність від загальних умов, рівня розвитку колективу, особливостей особистості вихованця, підготовленості вихователя та інших обставин. Макаренко стверджував, що жодна система виховних засобів не може бути рекомендована як постійна, бо змінюється сама дитина, вступаючи в нові стадії особистісного розвитку, змінюються умови його життя та діяльності, змінюється наша країна, її вимоги до підростаючого покоління. Тому система педагогічних засобів має бути поставлена вчителем, вихователем так, щоб забезпечити її творчий розвиток та своєчасно усувати застарілі методи, цілі, вимоги. Відповідно, не можуть бути незмінними і наші виховні цілі. У цьому полягає ще одна функція педагога – розробка нових, сучасних виховних цілей та їх відповідних методів досягнення.

Педагогічний колектив як необхідна умова виховання та навчання.

Величезне значення Макаренко надавав формуванню педагогічного колективу. Він писав: «Має бути колектив вихователів, і там, де вихователі не об'єднані в колектив і колектив не має єдиного плану роботи, єдиного тону, єдиного точного підходу до дитини, там не може бути жодного виховного процесу». А. С. Макаренко розкрив закономірність, згідно з якою педагогічна майстерність вчителя зумовлена рівнем сформованості педагогічного колективу. «Єдність педагогічного колективу, - вважав він, - цілком визначальна річ, і наймолодший, найнедосвідченіший педагог в єдиному, спаяному колективі, очолюваному хорошим майстром-керівником, більше зробить, ніж будь-який досвідчений і талановитий педагог, який іде врозріз із педагогічним колективом . Немає нічого небезпечнішого за індивідуалізм і склоки в педагогічному колективі, немає нічого огидного, немає нічого шкідливішого». А. С. Макаренко стверджував, що не можна ставити питання про виховання залежно від якості чи таланту окремо взятого вчителя, добрим майстром можна стати лише у педагогічному колективі.

Однак писав Макаренко, «проблема виховання в нас перебуває в такому становищі, що її можна охарактеризувати дуже коротко: виховного колективу у нас немає, ми не знаємо, яким він має бути, і ми не маємо жодного поняття, звідки він у нас візьметься і на чий обов'язок лежить його спроектувати».

Відносини педагогів та вихованців щодо Макаренка.

У теоретичній спадщині та досвіді А. С. Макаренка проблема формування відносин педагогів та вихованців – одна з центральних. Думка До. Маркса у тому, що «…дійсне духовне багатство індивідуума цілком залежить від багатства його дійсних відносин», послужила основою макаренковского твердження: «Саме ставлення становить справжній об'єкт нашої педагогічної роботи». Вчителі в кінцевому рахунку для того і вступають у особисті стосунки з учнями, щоб, педагогічно доцільно опосередковуючи всі відносини дітей з навколишнім світом, виконати завдання напряму розвитку відносин учнів до вчення, до праці до природи, до людей – до довкілля. Вони можуть і зобов'язані свідомо використовувати свої відносини з учнями як своєрідний інструмент, засоби свідомого регулювання процесу формування всієї сукупності відносин своїх вихованців до навколишньої дійсності. При цьому справді гуманним та дієвим таке регулювання буде, якщо воно націлене на розвиток самодіяльних сил, творчої навчально-пізнавальної, трудової та суспільної активності учнів, їх самоврядування.

Відносини педагогів та учнів у школі - це взаємодія суб'єктів навчально-виховного процесу, що спрямовується педагогами відповідно до цілей виховання, що висуваються суспільством та обумовленими соціально та психологічно всією системою панівних у суспільстві матеріальних та ідеологічних відносин.

У працях А. С. Макаренка з великою повнотою були розкриті з марксистсько-ленінських позицій сутність та основи методики формування гуманних, товариських відносин вчителя та учнів у радянській школі. Принципово новим у підході до цієї проблеми було те, що він зумів подолати суто декларативний характер проголошення ролі колективу, властивий багатьом педагогам його часу. Протиставляючи зусиллям «одиначки-вчителі» цілеспрямовану систему дій всього педагогічного та дитячого колективів, педагог-новатор наголошував, що педагогічно доцільні відносини вихователя та вихованців існують лише там, де є повна єдність усіх педагогів, взаємна допомога. Вибагливість і вимогливість один до одного.

А.С. Макаренко рішуче спростовував поширену думку, ніби діти можуть любити і цінувати лише поблажливого та м'якого вчителя. «Ви можете бути з ними сухі до останнього ступеня, вимогливі до прискіпливості, ви можете не помічати їх, якщо вони стирчать у вас під рукою, можете навіть байдуже ставитися до їхньої симпатії, але якщо ви виблискуєте роботою, знанням, удачею, то спокійно не озирайтесь: вони всі на вашому боці, і вони не видадуть. І навпаки, як би ви не були ласкаві. як би ви не були симпатичні у побуті та у відпочинку, якщо ваша справа супроводжується невдачами та провалами, якщо на кожному кроці видно, що ви своєї справи не знаєте, якщо все у вас закінчується шлюбом чи «пшиком», - ніколи ви нічого не заслужите , крім презирства, іноді поблажливого та іронічного, іноді гнівного та нищівно ворожого, іноді настирливо шельмує».

А.С. Макаренко висміював і засуджував метушню з «відокремленою» особистістю, викривав «педагогічні теорії», які доводили, що хулігана не можна викликати в коридор. Уміння побачити в людині позитивні сили, поважати їх, але не розчулюватися і не знижувати вимог, не зупинятися перед найсуворішим засудженням – таке ставлення до людини А.С. Макаренко називав марксистським, справді гуманним. Поєднання вимоги з повагою до особи вихованця він вважав за основний принцип радянської педагогіки.

Крім того, Макаренко вважав: «Гарний вихователь повинен обов'язково вести щоденник своєї роботи, в якому записувати окремі спостереження над вихованцями випадки, що характеризують ту чи іншу особу, бесіди з нею, рух вихованця вперед, аналізувати явища кризи чи перелому, які бувають у всіх дітей у різних віках. Цей щоденник у жодному разі не повинен мати характеру офіційного журналу.

Щоб вихователь міг працювати у такому напрямі, не повинен нагадувати наглядача. Вихователь не повинен мати права покарання або заохочення у формальних висловлюваннях, він не повинен давати від свого імені розпорядження, крім крайніх випадків, і тим більше не повинен командувати. Тільки при звільненні вихователя від формально наглядових функцій він може заслужити повну довіру всіх вихованців і вести як слід свою роботу.

Усі дані про вихованця, які виникнуть у процесі вивчення учня, вихователь повинен знати, а добрий вихователь обов'язково запише. Але ці дані не потрібно збирати так, щоб це було простим колекціонуванням. Знання вихованця має дійти вихователю над процесі байдужого його вивчення, лише у процесі спільної із нею праці та самої активної допомоги йому. Вихователь повинен дивитися на вихованця не як об'єкт вивчення, бо як об'єкт виховання».

У педагогічній теорії набула розвитку ідея А.С. Макаренко про те, що логіка відносин вчителя та учнів у школі випливає із самої суті суспільного устрою. При всій своєрідності змісту та характеру цих відносин залежно від віку учнів, їх індивідуальних особливостей, рівня вихованості колективу в цілому, особистісних якостей вчителів вони повинні залишатися відносинами старших і молодших товаришів, відносинами відповідальної залежності.

Педагогічний досвід з Макаренка.

При аналізі особливостей дітей Макаренко виходив із поняття педагогічного досвіду як надзвичайно складного соціального явища. Його найголовнішими компонентами виступають особистість дитини та особистість педагога, що ставить певні виховні цілі; тут діють певні виховні засоби, умови; їм відповідають результати. Закономірності ж процесу виховання не що інше, як суттєві, стійкі, повторювані зв'язку між цими компонентами виховання. Таким чином, ще одна вимога, що висувається до особи вчителя Макаренка, - наявність та постійне накопичення педагогічного досвіду, постійні спостереження та переробки педагога у його стосунках з дітьми.

Успіху педагогічного досвіду Макаренка чималою мірою сприяло те, що він у своїй діяльності керувався власною «програмою – мінімум», тобто системою реальних, абсолютно необхідних та практично досяжних у цих умовах конкретних завдань виховання. «Потрібно вжити геройських заходів, щоб задовольнитись цим мінімумом…. Без досягнення зазначеного мінімуму всі розмови про щось інше смішні. І, навпаки, досягнення цього мінімуму відкриває широкі простори з усіх напрямків», - писав Макаренко.

Особливості педагогічних прийомів щодо Макаренка.

Враховуючи особливості ситуації та особисті якості учня, вважав Макаренко, педагог щоразу знаходить свій виховний прийом, який більшою мірою, ніж інші, може змінити поведінку учня. Тобто він має знайти найкращий варіант, дати свою поправку до загальному методу, використовуючи колектив, обстановку, фактор часу тощо. Саме варіативність кожного прийому уможливлює застосувати його і до тих учнів, які порушують дисципліну постійно, і до тих, хто робить це вперше, до хлопчиків і дівчаток, але в кожному конкретному випадку з розрахунком на конкретну дитину. Не можна той самий прийом застосовувати трафаретно, без пошуку творчих варіантів, поправок, найефективніших даного учня.

Розвиток педагогічної майстерності вчителя йде за логікою: від наслідувального перенесення прийомів у свій досвід до творчого його заломлення, до варіативності та створення нових власних засобів дотику особистості вихованця.

Ось деякі з прийомів, які застосовував Макаренко:

а) Метод - "атака в лоб", варіанти "атаки в лоб". Цей метод застосовувався Антоном Семеновичем до сильним духомвихованцям.

б) Метод «обхідного руху», коли «проти особи відновлено весь колектив. Тоді бити фронтально людину не можна, вона залишається без захисту: колектив проти нього, я проти нього, і людина може зламатися»,

в) Важливим засобом виховання Антон Семенович вважав "вплив словом". Він навчився вимовляти прості словаі фрази («добрий день», «іди сюди», «можеш йти» та ін.) з двадцятьма нюансами. Макаренко мав ораторський талант, був майстром імпровізованої мови.

р) Величезне значення у справі виховання надавав педагогічної техніки, однією з перших у педагогіці виявив, обгрунтував і практично використовував практично всі елементи педагогічної техніки.

д) А. С. Макаренко вважав, що немає і бути не може якогось відокремленого та універсального педагогічного засобу, що всі методи та прийоми виховання динамічні, діалектичні, і ефект кожного з них багато в чому залежить від того, ким, коли і в який конкретної ситуації, стосовно яких вихованцям вони застосовні. Шаблони, трафарет протипоказані педагогічної діяльності, творчої за своєю природою. макаренко педагогічний виховання

Також рішуче виступав А. С. Макаренко проти спроб виховувати особистість частинами, захищав принцип комплексності у вихованні.

Не можна спочатку вести трудове виховання, потім естетичне, потім моральне, ідейно-політичне тощо. Також відокремлювати навчання, працю, дозвілля. Все має йти у єдності.

е) Цікавий і «метод перемикання пристрастей» чи перспектив.

Свобода творчості вчителя у поглядах Макаренка.

Особливу увагу у своїй педагогічній практиці та спробах її теоретичного узагальнення Макаренко приділяв ролі вчителя у освітньому процесі, Вважаючи, що позбавлений своєрідно трактованої свободи творчості, що піддається дріб'язкової перевірці, вчитель нічого, крім шкоди, не принесе вихованцю. Вихователь повинен мати право на ризик, на свободу маневрування у складних та непередбачуваних умовах педагогічної взаємодії, але в рамках його певних установок, що є вирішальним.

Висновок

Педагог має бути гуманістом, вважає Макаренко, - йому потрібна віра в людину та її добрі, світлі сили.

Чи актуальні його ідеї зараз? Та й чи можна говорити в наш час про педагогічну систему, засновану на марксистсько-ленінських принципах? Чи застосовні принципи Макаренка щодо особи педагога до сьогоднішнього дня?

Я думаю, що вимоги Макаренка до особистості вчителя актуальні за всіх часів, бо містять думки, які людство пронесло через увесь час свого існування.

Насамперед, це вже названі вимоги до вчителя бути гуманною людиною, сприймати дитину з позитивного боку. Думаю, особливих коментарів ця ідея Макаренка не потребує.

Велике місце у вихованні Макаренка відводить колективу – як педагогічному, так і учнівському. Ця думка повністю застосовна до сьогоднішнього дня. Макаренко каже, що педагог має насамперед виховувати саме колектив. А що є сучасним суспільством, хоча б нашої країни? Його можна образно назвати «натовпом одинаків». І наскільки важливо для вчителя виховувати саме колектив дітей, усіма своїми діями та вчинками долучати їх до думки, що вони – колектив, міцно спаяний товариством та дружбою. Якщо в наш час молоде покоління підростатиме з думками про дружбу, вірність, чуйність, взаємодопомогу, то, можливо, і життя в нашій країні стане кращим? І само собою, колектив учнів може виховувати лише колектив вчителів, оскільки вчитель завжди є прикладом для свого учня у всьому.

Макаренко вважав, що педагог має виховувати людину-діяча, будівельника нового суспільства. За часів Макаренка це майбутнє суспільство вважалося комуністичним. Ми можемо зробити поправку на те, що зараз ситуація інша і комуністичне майбутнє поставлено під великий сумнів, але багато чого тут застосовується для наших днів: ми зараз живемо в якомусь проміжному періоді, і необхідно створити нове, стабільне суспільство. Чи не підходить тут ідея Макаренка про виховання вчителем людини – будівельника нової?

Ну і, звичайно ж, повною мірою можуть бути рекомендовані на сьогоднішній день ідеї Макаренка про педагогічну мету вчителя, відносини педагогів і вихованців, самостійну роботу педагога, його досвід, такий принцип, як «програма-мінімум», творчість вчителя та його свободу. також про різні педагогічні прийоми вчителя. На мою думку, ці думки Макаренка актуальні в наш час, як і в будь-яке інше, оскільки поки що існує суспільство, існуватиме і вчитель.

1. Розміщено на www.allbest.ru

Подібні документи

Короткі відомості про життєвий шлях та діяльність О.С. Макаренко – видатного радянського педагога. Виховання дітей у колективі. Дисципліна та режим у системі виховання Антона Семеновича. Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві за Макаренком.

презентація , доданий 28.05.2014

Вивчення життєвого шляху, основних поглядів та педагогічних ідей А.С. Макаренка. Аналіз його позиції про вимогу до особи вчителя. Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві. Педагогічний колектив як необхідна умова виховання та навчання.

реферат, доданий 16.12.2014

коротка біографіяА.С. Макаренка. Педагогічні принципи, ідеї та теорії А.С. Макаренка. Роль особистості педагога та вихователя. Трудове навчання та виховання. Дисципліна та режим. Покарання та заходи впливу. Виховання в колективі та через колектив.

курсова робота , доданий 13.12.2014

Коротка біографія та аналіз творчості О.С. Макаренка. Педагогічний досвід Макаренка, його педагогічні погляди. Ставлення А.С. Макаренка до сталінізму. Роль та заслуга А.С. Макаренка. Трактування проблеми особистості та колективу в педагогічній системі.

реферат, доданий 12.06.2016

Творче становлення та педагогіка у розумінні А.С. Макаренко, гуманізм у його педагогічній концепції. розвиток особистості дитини з урахуванням її вікових особливостей, здійснення виховання на основі індивідуального підходу; роль трудового виховання.

курсова робота , доданий 26.04.2014

Розгляд нововведення як педагогічної проблеми. Ознайомлення із основами новаторської педагогіки О.С. Макаренка. Вивчення особливостей формування самосвідомості підлітків у виховній системі автора. Аналіз психологічного майбутнього особистості.

курсова робота , доданий 08.01.2015

Вивчення педагогічних поглядів О.С. Макаренка. Виявлення особливостей формування колективу, з теорії ученого. визначення актуальності теорії для сучасної педагогіки; вивчення її використання у роботі з безпритульними дітьми та сиротами.

курсова робота , доданий 06.11.2014

Розгляд сутності, основних принципів та актуальності виховної системи А.С. Макаренка. Значення педагогічної технології у створенні навчально-виховного процесу. Роль його ідей у вихованні особистості та підготовці сучасного вчителя.

дипломна робота , доданий 05.04.2011

Творчий шлях О.С. Макаренка. Основні концепції його педагогічної теорії. Виховна робота у колонії та комуні. Противники педагога серед діячів “соцвосу” (соціального виховання). "Педагогічна поема". Поняття педагогічної майстерності.

курсова робота , доданий 15.03.2010

Внесок А.С. Макаренко у розвиток педагогіки. Життя та педагогічна діяльність Макаренка, основні положення його педагогічної теорії. Поняття про форми організації навчання та підстави їх класифікації. Переконання як найважливіший спосіб виховання.

1. Творчий шлях А.С. Макаренко

2. Основні концепції педагогічної теорії А.С. Макаренко

3. Педагогічна майстерність у розумінні А.С. Макаренко

Висновок

Список літератури

ВСТУП

Нині одним із найважливіших завдань педагогічної науки є об'єктивна оцінка нашого минулого педагогічного досвіду, одним із найзначніших явищ якого є педагогічна система Антона Семеновича Макаренка . Ідеї Макаренка довгий час не визнавали офіційною педагогікою. Потрібні довгі роки боротьби за їхнє твердження в науці. Сьогодні ми маємо констатувати, що концепції Макаренка були прийняті на озброєння в односторонньому вигляді, зі значним усуненням акцентів аж до їхнього спотворення. Тепер, завдяки проведеним в останні роки дослідженням, ми можемо досить виразно судити, як і чому це сталося.

У 1936 р. було прийнято постанову ЦК ВКП(б) «Про педологічні збочення в системі Наркомпросів». На цей момент педологія склалася як одна з педагогічних наук, яка зробила предметом свого вивчення віковий розвиток дітей. Постановою, в якій, зазначалися недоліки та помилки у практичній роботі педологів, педологія була оголошена лженаукою, заборонено її викладання у педагогічних навчальних закладах, а педологічні підручники були вилучені. Тепер можна сміливо стверджувати: так сталася найбільша трагедія історії педагогічних наук нашій країні. Педагогіка з цього моменту стала «бездітною», за що потім її часто дорікали. Але факт залишається фактом: проблеми розвитку дітей, становлення дитині на довгі роки залишилися за межами педагогічної науки. Саме це багато в чому визначило односторонній підхід до спадщини Макаренка багатьох дослідників, і багато в чому - вплинуло на «виборче» ставлення до системи Макаренка, коли ті чи інші її частини замовчувалися, інші подавалися в спотвореному вигляді.

1. ТВОРЧИЙ ШЛЯХ О. С. МАКАРЕНКО

У кожній думці, у кожному русі, у кожному подиху нашого життя звучить слава нового громадянина світу. Хіба можна не почути цього звучання, хіба можна не знати, як ми маємо виховувати наших дітей?

А. С. Макаренко

Народився Антон 1 березня 1888 р. у місті Білопілля Харківської губернії. Батько його, Семен Григорович, був висококваліфікованим маляром, працював у залізничному депо. Антон навчався у залізничному училищі і, коли сім'я переїхала до Крюкова, він продовжив навчання у такому ж училищі. Навчався старанно та успішно. Очевидно, тому, коли закінчив навчання, Семен Григорович сказав синові: Будеш учителем! Стало батькове слово справою всього життя Антона Макаренка. Після закінчення педагогічних курсів почав він у 17 років працювати у рідному училищі.

Величезний вплив на юнака справила творчість А.М. Горького. Під його впливом він вершив свої перші літературні досліди. «Більш того, Горький, за словами самого Макаренка, став організатором його світовідчуття реального гуманізму. «Моє життя пройшло під знаком Горького», - Напише Антон Семенович у скорботні дні прощання з великим письменником ».

Працюючи вчителем, Антон Семенович Макаренко вивчає педагогічну та філософську літературу. Його увагу привертають купи А. І. Пирогова, В. Г. Бєлінського, Н. Г. Чернишевського, але особливо глибоко вивчає він роботи К. Д. Ушинського. Після 9 років педагогічної діяльності Макаренко вступає до Полтавського учительського інституту, який закінчує, як і училище, лише з відмінними оцінками з усіх предметів.

За випускну роботу «Криза сучасної педагогіки» А. С. Макаренко отримав золоту медаль.

Глибоко помилялися ті, хто стверджував, що Антон Семенович погано розуміється на педагогічній теорії.

Після закінчення інституту він знову повертається до Крюківського початкового залізничного училища, де працює спочатку учителем, а потім директором до вересня 1920 р., коли приймає пропозицію Полтавського відділу народної освіти стати завідувачем дитячого будинку для неповнолітніх правопорушників під Полтавою – згодом Дитячою трудовою колонією. М. Горького.

У 30-ті роки XX ст. деякі педагоги та діячі народної освіти говорили: «Макаренко добрий практик, але теоретично…».

Одну з найкращих своїх статей, написану для ювілейної збірки з приводу п'ятиріччя комуни імені Ф. Е. Дзержинського, Антон Семенович так і назвав «Педагоги знизують плечима». Ці люди не розуміли, що вже давно настав момент, коли без теорії не можна стати добрим практиком, і, головне, не розуміли істоти педагогічного новаторства А. С. Макаренка.

Історія педагогіки вчить, що це великі педагогічні вчення виростають з осмислення нового досвіду, передусім свого власного, тієї самої практики. Так складалися педагогічні погляди І. Р. Песталоцці, якого К. Д. Ушинський називав батьком сучасної педагогіки, самого Костянтина Дмитровича, який заклав фундамент педагогіки як науки, і геніального Л. Н. Толстого, і щиро відданого дітям С.Т. Шацького та великого педагога-гуманіста XX століття Антона Семеновича Макаренка.

Педагогічний досвід - Невичерпне життєдайне джерело і одночасно спосіб приросту наукового знання, критерій його істинності. Для Антона Семеновича Макаренка таким джерелом стала його робота у колонії імені О.М. Горького та комуні імені Ф.Е. Дзержинського. До цієї роботи, що тривала близько 16 років, він розпочав у 1920 р., будучи досвідченим та зрілим педагогом. Йому було тоді 32 роки.

Не випадково Макаренко відстоював таку назву керованого ним навчально-виховного закладу. Справа в тому, що в офіційних документах Полтавського губернського відділу народної освіти воно називалося «Колонія морально-дефективних дітей».

Педагог витратив чимало зусиль, доводячи, що малолітні злочинці, серед яких, особливо спочатку, формувався колектив вихованців, не дефективні, а звичайні діти, лише нещасні, з зламаною долею, і головну мету він бачив у цьому, щоб зробити їх. щасливі.

У практичній реалізації цієї мети йому допомагав життєвий прикладОлексія Максимовича, який пройшов шлях від безпритульного босяка великого російського письменника. Розповідати про життя горьківської колонії, про болісні пошуки самого Макаренка – невдячне заняття. Простіше перечитати «Педагогічну поему». Але про головне варто сказати кілька слів.

Насамперед, саме у роки сформувалося педагогічне кредо педагога. Макаренко потім згадував, що ніколи ще не відчував себе таким безпорадним, як на початку роботи у колонії. Але переживати і розмірковувати не було коли: з'явилися перші вихованці. Всі вони сповна випили гірку чашу безпритульності. Багато хто приходив озлобленими, голодними та обірваними. Частина мала значний досвід кримінальних злочинів. Усіх треба було мити, одягати, взувати і годувати, треба було налагодити нормальне життя, навчання, працю, розумне дозвілля.

І саме тоді, спочатку інтуїтивно, потім усе осмислено Антон Семенович приходить до розуміння, що налагодження нормального життя дітей становить саму суть виховної роботи. Дедалі глибше усвідомлює він основний закон педагогіки: життя виховує. Причому не абстрактне життя взагалі, а реальне життя кожної конкретної дитини і є її вихованням.

Цікаво відзначити, що приблизно в той же час такого висновку приходить інший чудовий педагог – Станіслав Теофілович Шацький. Виступаючи 17 грудня 1919 р. на зборах співробітників Першої дослідної станції, яку він очолював, Шацький сказав: «Уявлення про школу, яка вимальовується у нас, – це уявлення про правильно обдуману та систематично проведену організацію дитячого життя. До такої формули наближається наше уявлення».

Але згадаємо – перший основний закон виховання відкрив Песталоцці. У своїй головній книзі «Лебедина пісня» він сформулював великий та основний принцип – життя утворює. І, пояснюючи це становище, говорив, що головний шлях розвитку природних сил дитини – їхня вправа та застосування на практиці.

Дещо відвернемось і замислимося: чому саме Песталоцці, Шацький та Макаренко незалежно один від одного прийшли до відкриття та осмислення основного закону виховання ?

Це пояснюється тим, що хоча творили педагоги в різний час і в різних умовах, педагогічний досвід кожного з них подібний до основних рис: це був досвід розумної організації дитячого життя, що включає турботу про долю кожної дитини.

І все ж таки Макаренко просунувся далі: він не тільки пішов шляхом педагогічно доцільної організації життя дітей, а й відкрив основну форму такої організації – виховний колектив. Значно пізніше, у 1932 р., у одному зі своїх художніх творів він так сформулює цей висновок: «…Наш шлях єдиний – вправа у поведінці, і наш колектив – гімнастичний зал для такої гімнастики» .

А тоді, у 20-ті роки минулого століття, Антон Семенович зі своїми товаришами педагогами та найкращими вихованцями не покладаючи рук, самовіддано й уперто працював над створенням такого колективу. І результат не забарився. Хлопці працювали в полі, почали вчитися, старші потягнулися на рабфак, створили чудовий театр, куди по суботах з'їжджалися мешканці навколишніх сіл... Але головне, у цій дружній роботі, колективних справах та захопленнях ріс Нова людина, дедалі більше згуртовувався дружний колектив горьковців, що був могутню виховну силу.

Так минуло 5 років. І одного разу, аналізуючи життя колонії, Макаренко зробив для себе ще одне відкриття: кризові явища у колективі пояснюються тим, що «допущена зупинка у житті колективу». «Я зрадів по-дитячому: яка краса! Яка чудова, захоплююча діалектика! Вільний робітничий колектив не здатний стояти на місці. Всесвітній закон загального розвитку лише тепер починає показувати свої справжні сили. Форми буття вільного людського колективу – рух уперед, форма смерті – зупинка.

Антон Семенович приймає пропозицію про переведення горьківської колонії під Харків у Куряж. Це був дуже ризикований крок. Курязька колонія, в якій перебувало 280 вихованців, на той час була у жахливому стані. Сказати, що вона була розвалена, означало сказати неправду. Це була безпритульність і кримінальність під дахом колонії. Окрім невеликої групи дівчаток, хлопці крали та пиячили, у поножовщині зводили рахунки, ображали та експлуатували малюків. Вихователі ночами забиралися у свої комірчини, замикаючись на всілякі запори. Коротше кажучи, це, з дозволу сказати, курязьке «спільнота» являло собою антипід злагодженому та організованому колективу горьківців, яких, до речі, було лише 120 осіб.

«Курязька операція» увійшла в історію педагогіки як разючий приклад повної переваги макаренківської виховної концепції. Буквально за кілька днів почалося, кажучи словами Антона Семеновича, «перетворення». І незабаром від «курязької малини» не залишилося й спогадів. Просто колонія імені Горького зажила на новому місці. Тепер у ній було 400 вихованців. Не можна без сліз та душевного хвилювання читати сторінки «Педагогічної поеми», присвячені курязькій епопеї горьківців! Почалося нове піднесення у житті макаренківського колективу.

Зараз просто дивно дізнаватися про те, що Макаренко мав чимало противників серед діячів «соцвосу» (соціального виховання) України, – але вони були, ставили палиці в колеса і чекали години, щоб завдати йому удару.

На початку 1928 журнал «Народний вчитель» опублікував статтю Н.Ф. Остроменської про колонію Горького. Надія Феліксівна у 1926 р. три місяці працювала в колонії клубним працівником та вихователем. Вона захоплено писала про роботу Антона Семеновича, але дещо гіперболізувала та спотворила. Гіркому стаття сподобалася. Він писав Антону Семеновичу: «… лист Ваш отримав разом зі статтею Остроменцької; читаючи статтю, ледь не розплакався від хвилювання, від радості. Яка Ви чудова людина, яка хороша, людська сила» .

Незабаром на VIII з'їзді комсомолу виступила Н. К. Крупська. Вона різко відреагувала на статтю: «…Там запроваджено цілу систему покарань – за одну провину менше, за іншу – більше. Там є такі вчинки, за які належить бити, і там створилося таке становище, яке не може не обурювати до глибини душі кожного, не тільки комуніста, а й усякого громадянина Радянського Союзу. Там говориться, що вихователь повинен карати учня, - він може кинути в нього рахунками або накидатися на нього з кулаками, може бити ціпком, прутом. Там описується сценка, як завідувач будинком посилає того, хто провинився в ліс для того, щоб він приніс лозини, якими «вихователь» його хльостатиме.

Оцінка, як ми бачимо, нищівна, до того ж різко політизована.

Антон Семенович змушений був піти з колонії. Але це було не найстрашніше. Наближалися роки масових політичних репресій і можна уявити, чим загрожувала така оцінка з вуст одного з провідних діячів педагогіки країни.

Врятувало Макаренка те, що його запросили чекісти України керувати комуною імені Ф.Е. Дзержинського – навчально-виховною установою, побудованою на гроші співробітників НКВС на згадку про Фелікса Едмундовича. І тут А.С. Макаренко ухвалює воістину геніальне рішення. Маючи за плечима вдалу курязьку операцію, яку можна порівняти з щепленням, він організує переведення в комуну п'ятдесяти вихованців колонії імені Горького, які стали зрілим і досвідченим ядром нового колективу, що принесли в нього всі найкращі традиції горьківців, організаторську хватку та бачення перспективи. Так комуна імені Дзержинського одразу стала на ноги та продовжила поступальний рух макаренківського колективу вихованців. І це було ще одне чудове відкриття Макаренка.

Життя, побут, досягнення комуни імені Ф. Е. Дзержинського докладно описані Антоном Семеновичем у повістях «Марш 30 року», «ФД-1» та «Прапори на вежах». Остання книга здобула ширшу популярність. Майже 8 років пропрацював Макаренко в комуні імені Дзержинського, і зараз можна сміливо стверджувати: колектив, керований ним, був найкращим та найвищим досягненням практичної педагогіки у XX столітті. Вже тоді, у середині 1930-х, практично всі комунари отримували повну середню освіту. Працюючи на першокласному машинобудівному заводі, що випускав спочатку електроінструменти, а потім і найкращий на той час радянський фотоапарат «ФЕД» – лійку, вони забезпечили переведення комуни на госпрозрахунок і, крім того, набували за три-чотири професії на рівні високих розрядів. У комуні було розгорнуто змістовну клубну роботу, душею якої став інший талановитий педагог – Віктор Миколайович Терський, учень та соратник Макаренка.

У ці роки Антон Семенович одночасно створює один із шедеврів вітчизняної літератури – «Педагогічну поему». Задумав він її ще в середині 20-х років, але, очевидно, важливим поштовхом до роботи став згаданий нарис Н.Ф. Остроменській. Під враженням від цієї публікації в одному з листів своїй майбутній дружині Галині Стахіївні Салько Макаренко писав: «Взагалі: якщо писати книгу, то тільки таку, щоб одразу стати у центрі суспільної уваги, закрутити навколо себе людську думку і самому сказати потрібне сильне слово» .

Він написав таку книгу. У «золотій» бібліотеці педагогічної літератури вона завжди займатиме перше місце. У 1935 р. Макаренко переводиться до Києва на посаду заступника начальника відділу трудових колоній НКВС УРСР, а за два роки переїжджає до Москви, де цілком; надається літературній діяльності. Тут він за участю дружини створює «Книгу для батьків», дивовижний симбіоз художніх нарисів, публіцистичних есе та педагогічних роздумів. Антон Семенович пише ряд статей, часто виступає із лекціями: разом вони склали основний фонд його науково-педагогічних творів.

Про двояке ставлення до Макаренка в ті роки свідчить багато фактів. Про один із них свідчить видатний радянський педагог Еле Ісаєвич Моноезон. Він тоді працював у Головному управлінні шкіл Наркомату освіти РРФСР і запросив А. З. Макаренко прочитати кілька лекцій співробітникам. Антон Семенович у січні 1938 р. виступив із циклом лекцій, відомих тепер під назвою «Проблеми шкільного радянського виховання», завдяки чому ми маємо можливість вивчати найповніше та систематичне виклад поглядів великого педагога.

Працював він у ті роки, як, втім, і все життя багато, не шкодуючи сил. Надмірні навантаження, незаслужене цькування зробили свою справу. 1 квітня 1939 р. Макаренко раптово помер у вагоні приміського поїзда на станції Голіціно Білоруської залізниці. Він прожив лише 51 рік.

2. Основні концепції педагогічної

теорії А.С. Макаренко

На першому місці - проблема виховання та розвитку особистості .

З історії педагогіки добре відомо, що від того, як розумілося виховання тим чи іншим педагогом, багато в чому залежали його успіхи у педагогічній практиці та теорії. Так, виходячи з розуміння виховання як вправи природних сил дитини в процесі її життя, Песталоцці створив прогресивну для свого часу теорію елементарної освіти.

Розуміючи виховання у сенсі як багатостороннє вплив середовища на становлення людини, К. Д. Ушинський зробив досвід створення педагогічної антропології і заклав основи теорії розвитку особистості – основного фундаменту педагогічного знання. І все-таки, незважаючи на ці досягнення, до А. С. Макаренка виховання традиційно розумілося як вплив на особистість дитини, як діяльність вихователя.

К. Н. Вентцель, а слідом за ним П. П. Блонський критикували такий погляд на виховання. Але тільки Макаренко з певністю не протиставляє виховання та розвиток дітей, розглядає їх у єдності, а головним завданням педагога вважає не вплив на дитину, а сприяння її розвитку, стимулювання правильного спрямування цього розвитку з метою розкриття сил та здібностей кожної особи.

Це тонко помітив один із дослідників педагогічного досвіду Антона Семеновича І. Ф. Козлов. В одному з перших досліджень педагогічної творчості Антона Семеновича він пише: «У своїй практичній роботі та теоретичних узагальненнях А. С. Макаренко виходив з того незаперечного закону, що тільки в процесі діяльності дітей, та обов'язково будь-якої діяльності – навчальної, трудової, побутової, ігрової тощо, внаслідок вправи залучених до неї природних сил дітей відбувається розвиток цих сил, а водночас і освіту відповідних змісту та характеру діяльності знань, умінь, навичок, звичок, поглядів, формування особистості загалом» .

Розвиток особистості, за Макаренком, становить змістовну основу виховання. Не зрозумівши цього, ми зрозуміємо головного у системі видатного педагога. Продовжуючи кращу традицію гуманістичної педагогіки, Макаренко стверджує: життя – головний вихователь дитини, і завдання вихователя полягає, перш за все, в організації цього життя, у насиченні його всім багатством людської культури та справді гуманних відносин людей. У цьому Макаренко вбачає стратегію організації виховного процесу.

Але формула "життя виховує" у Макаренка має ще одне значення. Він пояснює його так: безглузда будь-яка спроба відгородити дитину від могутнього впливу життя суспільства, народу та підмінити цей природний процес домашнім дресируванням. Вихователь, якщо він хоче щастя дитині, якщо він хоче виховати повноцінну людину, не має права створювати їй тепличні умови, ховаючи її від реальної дійсності.

Справжній гуманізм не в цьому. Надзавдання кожного вихователя – батька, педагога та дорослих людей взагалі – полягає в тому, щоб розумно вести дітей дорогою життя, ставлячи їх у позицію борців за найкраще життяна землі. І так у всьому, у великому і малому, ніколи не забуваючи істини: «у виховній роботі немає дрібниць». Такою є макаренківська філософія виховання. Осмислити її означає зрозуміти головне в педагогічному новаторстві Антона Семеновича.

Далі. Ні сучасники Макаренка, ні пізніші його послідовники не зуміли зрозуміти й належним чином оцінити те, що становило саму душу його виховної системи – педагогічну логіку, точніше – технологічну логіку нової педагогічної думки.

З початку 30-х років у художніх творахта інших роботах Антона Семеновича дедалі частіше з'являється незвична для педагогіки лексика: «педагогічне виробництво», «матеріал», «проектування», «продукт», «педагогічне майстерність», «педагогічна техніка». Найпростіше припустити: працюючи в ті роки в комуні імені Ф. Е. Дзержинського, Макаренко особисто очолював завод з виробництва електроінструментів та фотоапаратів, де працювали його вихованці, і тому використовував технічну термінологію у своїх працях як своєрідні синоніми та художню символіку.

Сама ідея педагогічної технології висувалась у ті роки та іншими педагогами. У 1927 р. у Москві було видано під дуже характерною назвою «На шляхах до індустріалізації школи» невелика книжечка талановитого директора Шатурської школи, що входила до складу 2-ї дослідної станції Наркомпросу, М.Камшилова, який вже тоді писав, що школа має «…перейти у роботі на принципи раціоналізованої фабрики, раціоналізованого заводу». Макаренко йшов цим шляхом.

У розвитку всіх наук легко простежити тенденцію переходу від тривалого періоду збору емпіричних даних до побудови філософії науки, її методологічних засад, та був і до побудови теорії. Поволі готується перехід до нового, вищого етапу розвитку наукового знання – етапу технологічного. Виникнення та вдосконалення різних технологій знаменує початок науково-технічної революції. Швидше цей процес відбувається у сфері матеріального виробництва. На наших очах він охоплює медицину та педагогіку. І неминуще значення педагогічної творчості А. С. Макаренко в тому, що вона насправді знаменує перехід педагогічної науки в цей новий стан.

Найбільша заслуга Антона Семеновича в тому, що він одним із перших зумів розглянути народження педагогічних технологій та сформулював основні постулати технологічної педагогічної логіки.

Ось ці важливі положення:

Жодна дія педагога не повинна стояти осторонь поставленої мети;

Ніяке педагогічне засіб може бути оголошено раз і назавжди корисним чи шкідливим; окремий засіб може бути і позитивним, і негативним; вирішальним є вплив всієї системи коштів;

Ніяка система виховних засобів не може бути встановлена раз і назавжди: вона змінюється та вдосконалюється у точній відповідності з розвитком дитини та поступальним рухом суспільства;

Будь-який засіб має бути педагогічно доцільним, що перевіряється досвідченим шляхом.

Треба сказати, що ми ще тільки розпочали осмислення цих постулатів і поки що не навчилися використовувати їх при аналізі конкретних педагогічних фактів. Нам належить ще вчитися мислити по-макаренківськи.

Антон Семенович ввів у педагогіку низку принципово нових термінів. Серед них - "педагогічна техніка", "майстерність", "проектування або програма особистості", "виховний колектив", "тон і стиль життя колективу", "педагогічний колектив", "тривалість педагогічного колективу", "педагогічний центр", "ближня, середня та далека перспективи» та низка інших. Частина цих понять вже міцно увійшли до педагогіки. Інші перебувають у стадії осмислення. Але зауважимо – ці поняття не просто нові назви для старих речей. Вони - відображення нових педагогічних явищ, фактів нових дій педагогів, напрямів виховної роботи.

Макаренко поглибив значення, а в багатьох випадках дав нове трактування більшої частини традиційних понять теорії виховання, насамперед таких, як «вимога», «покарання», «заохочення», «дисципліна», «режим» та ін. За цим переосмисленням також стоять принципово нові педагогічні рішення; нові підходи до виховання.

Переосмислення та переробка понятійного апарату педагогічної науки, безперечно, становить основу педагогічної логіки Макаренка.

Головну ознаку будь-якої технології можна визначити досить просто: що задумав на початку роботи, те й одержав після її закінчення. І весь досвід А. С. Макаренка є чудовим прикладом того, як поставлені ним виховні цілі задуми матеріалізувалися внаслідок виховної роботи у живих долях його вихованців.

У своїх роботах Антон Семенович надав і характеристику найбільш типових помилок педагогічної логіки. Їх три: дедуктивне пророцтво, етичний фетишизм, відокремлений засіб.

Дедуктивне передбачення.Протягом багатьох років стверджувалося, що для освітньої школи політехнізм – це добре, а ось професіоналізм – це погано! Через війну завдавалася величезної шкоди трудовому вихованню школярів: їх формували різнобічно освічених невміх. Але такою була сила магічної формули, та ще й підкріпленої численними посиланнями на самого Маркса. Ратували ще й за поєднання навчання з продуктивною працею, не замислюючись, чи можна професійно не підготовлених дітей допускати до праці. Подібних помилок і досі чимало нашої теорії. До речі, Макаренко не заперечував політехнізму, але це не заважало йому давати своїм вихованцям по три та більше спеціальностей на високому професійному рівні.

Етичний фетишизм.Хрестоматійний приклад: покарання - це погано, тому що "покарання виховує раба", а праця - це добре, тому що "праця створила людину". Ось і зараз. Міркуємо ми про технологічну логіку в педагогіці – і вже чути вигуки: «Діти – матеріал? Це нелюдяно!» Але якщо не приписувати словами якогось одного вузького значення і подивитися на справу неупередженим поглядом, стане ясно: так, для педагогічного виробництва діти – матеріал, але особливий матеріал, живі люди, що самовідтворюють себе у своїй поведінці та діяльності. Макаренко, до речі, дуже докладно обговорював використання цим терміном у своїх роботах, докладно характеризуючи нову педагогічну логіку.

Відокремлений педагогічний засіб.Суть помилки у тому, що один педагогічний засіб вихоплюється із системи коштів і оголошується або дуже хорошим, або дуже поганим. Воно дійсно може бути і тим і іншим, тому що абсолютно не спрацьовує поза системою коштів.

Свого часу «метод проектів» (навчання у процесі вирішення практичних завдань) було оголошено панацеєю від усіх бід. А потім, переконавшись, що він не вирішує «всіх» завдань, його так само беззастережно оголосили методичним прожектерством. І те, й інше погано. Серед інших методів і метод проектів, і бригадно-лабораторний метод можуть бути корисні та ефективні.

Такими є деякі основні положення нової технологічної логіки, сформульовані А. С. Макаренко.

Використання новітніх досягнень педагогічних наук, високий професіоналізм педагогів, що становить саму суть педагогічної технології, забезпечують найбільш сприятливі умови для розвитку особистості кожної дитини, її здібностей та задатків, створюють оптимальний психологічний клімат у взаєминах вихователів та вихованців та насправді реалізують справжню турботу про підростаюче покоління , справжній гуманізм педагогіки

Зараз, коли ми спостерігаємо справжній бум у процесі творчості та пропаганди «нових» та «нових» педагогічних технологій навчання та виховання (хоча під такою назвою протягується часто щось, що ніякого відношення до технологій не має), особливо важливо озброїти молодих вчителів та вихователів технологічною логікою педагогічного мислення Вода чиста на початку – каже народ. І знайомство з працями А. С. Макаренка допоможе вирішити це завдання. Але справа не лише у цьому. Знайомство з макаренківською педагогічною логікою необхідно ще й у тому, щоб зрозуміти і прийняти систему ідей видатного педагога саме як систему.

Не засвоївши концепцію технологічної педагогічної логіки, важко оцінити й інші ідеї Макаренка. Так сталося із його концепцією педагогічного проектування.

Задля справедливості слід зазначити, що вперше ідею програми виховання висунув у вітчизняній педагогіці ще К. Д. Ушинський. У передмові до головної праці свого життя «Людина як виховання. Досвід педагогічної антропології» він писав: «Що сказали б ви про архітектора, який, закладаючи нову будівлю, не зміг би відповісти вам на запитання, що він хоче будувати – чи храм, присвячений богу істини, любові та правди, чи просто будинок у якому жилося б затишно, чи гарні, але марні урочисті ворота, на які зазиралися б проїжджають, роззолочений готель для обирання необачних мандрівників, чи кухню для перетравлення їстівних припасів, чи музеєм для зберігання рідкостей або, нарешті, сарай для складки туди у житті не потрібного мотлоху? Те саме повинні ви сказати і про вихователя, який не зможе ясно і точно визначити вам цілі своєї виховної діяльності».

Розвиваючи цю ідею, Макаренко розробляє струнку концепцію проектування особистості. Педагогіка, стверджував Антон Семенович, наука є доцільною. Педагог повинен ясно уявляти, яким він бачить свого вихованця на виході. Він має проектувати особистість. При цьому мають бути дві виховні програми. Одна загальна, розрахована усім дітей. Всі вони, наприклад, мають бути працьовитими, чесними, освіченими людьми. Але крім цього потрібна ще й програма, розрахована на конкретну дитину, що передбачає повне розкриття її особистих здібностей та інтересів. Послідовники Макаренка про другу програму просто забули. Не пощастило й першій. Антон Семенович попереджав, що вона має бути гранично конкретна та точна. Він сформулював її на початку 30-х років дуже просто і ясно: ми бажаємо виховати культурного робітника, дати йому освіту, бажано середню, дати кваліфікацію... І закінчував цю характеристику словами: «Він має бути веселим, бадьорим, підтягнутим... здатним жити і любити життя, він має бути щасливим. І таким він має бути не лише у майбутньому, а й у кожен свій сьогодення». Звернімо увагу: «щасливий»! Чи може бути поставлене більш гуманне завдання, ніж виховати щасливої людини?

Крім того, Макаренко належить напрочуд лаконічна, але дуже важлива формула: «Людина не виховується частинами».

Ось так просто сформулював Антон Семенович основний закон розвитку особистості , Виходячи з якого, він підійшов до побудови загальної програми. Вона є гранично лаконічною і водночас конкретною характеристикою особистості вихованця, причому особистості її цілісності. Проте послідовники педагога-новатора цього не врахували. Педагоги старшого покоління пам'ятають, як народилася товста книга «Зразковий зміст виховання школярів», у якій по поличках розкладалися ідейно-політичне, моральне, фізичне, правове, екологічне та інші «виховання». Давались абстрактні характеристики та поруч із ними конкретні форми роботи, «заходи». І чим більше від видання до видання «товстіла» книга, тим менше вона працювала в школі. Зник проект особистості, натомість розгорталася абстрактна модель «всебічно розвиненої особистості», проти чого прямо застерігав А. С. Макаренко.

Зараз, коли наше суспільство і, відповідно, школа перебувають на роздоріжжі, особливо гостро відчувається дефіцит виховної програми. Зрозуміло, що конкретні рекомендації, які конструював Макаренко в 30-ті роки, просто не відповідають соціально-економічним умовам країни. Не можна забувати сформульованої Антоном Семеновичем вимоги: «Проектування особистості як продукту виховання має здійснюватися виходячи з замовлення суспільства».

Настав час повернутися до першоджерела, перечитати, що розумів Антон Семенович під програмою особистості, і серйозно замислитися над тим, кого ми хочемо, і виховуватимемо сьогодні. Педагог не може, не має права працювати наосліп.

Наступна концепція чудового педагога – виховний колектив . Здавалося б, тут пощастило. Скільки книг написано, скільки методик організації колективів написано! А тим часом і тут ми мали справу зі значним спотворенням ідей Антона Семеновича. В цьому варто розібратися.

Ще на зорі зародження макаренкознавства було винайдено і пущено в хід дзвінка формула – виховання в колективі, для колективу та через колектив. Можна погодитися лише з першою частиною – виховання у колективі, та й то з великою натяжкою.

Макаренко стверджував, що згуртований колектив дітей та педагогів (виховний колектив) у міру свого розвитку стає активним та могутнім вихователем особистості. Звичайно, людина виховується і для людей, для свого народу та людства. Але насамперед він виховується для себе, для свого щастя. Не треба забувати цю деталь виховної програми, можливо, найважливішу в ній.

І все-таки найнебезпечніше у цій формулі – «виховання через колектив». У багатьох наших теоріях та методиках вона набула згодом такого вигляду: педагог створює колектив, який стає в його руках засобом, знаряддям виховання особистості. Педагог, в такий спосіб, є творцем педагогічного процесу, особистість – метою, колектив – засобом. Тут уже все поставлено з ніг на голову.

По-перше, у Макаренка педагог не стоїть над колективом та особистістю. Він рівноправний член колективу, пов'язаний путами товариства з усіма його членами. У цьому діловому співтоваристві вихователь, якщо й виділяється, то лише своєю педагогічною кваліфікацією, майстерністю.

По-друге, творцем виховного процесу разом із педагогами є і діти, сам колектив навчально-виховного закладу.

Нарешті, колектив також мета виховання. Про це прямо каже Антон Семенович.

Особистість та колектив – одна з найважливіших проблем філософії.Суперечки точаться досі. Нещодавно, з початком соціально-економічних перетворень у нашій країні, ми неодноразово чули заяви про те, що особистість – найвища цінність і в цьому, мовляв, і полягає гуманізм. Адже ніхто з справжніх гуманістів нічого подібного не говорив.

Формула гуманізму: «Людина – найвища цінність». Але ж людина – це не лише особистість. Людина – це особистість, і сім'я, і народ, і людство, і, звісно, колектив. «Людини взагалі», поза спільнотою людей, немає і не може бути. І все це ті людські цінності, які не можна протиставляти одне одному. Це було б однаково, що протиставляти частину цілому і навпаки. І коли деякі автори починають стверджувати, що Макаренко був апологетом «колективістського» виховання, хочеться сказати їм: «Повноті, відкрийте книги великого педагога.

Для Макаренка немає дилеми – особистість чи колектив. Його ідеал – гармонія особистості та колективу. Колектив не безлика сіра маса, а жива співдружність товаришів, об'єднаних спільною справою, живий організм, який живе за своїми законами».

Наш сучасник, філософ, соціолог та психолог Ерік Фромм задається питанням: людина – вовк чи вівця? Але питання так не стоїть: або зграя, або стадо ... Людина - особистість, але стає нею тільки в сім'ї, в колективі, у своєму народі. До розуміння цього Макаренко йшов педагогічним шляхом, але він вірніше і правильніше, ніж будь-хто до нього, дозволив для себе і для нас цю філософську, а правильніше сказати, загальнолюдську проблему.

Вихоплюють у Макаренка його висловлювання про те, що у разі конфлікту інтереси колективу вищі, ніж інтерес окремої особи. Зверніть увагу: у разі конфлікту. А як же по іншому? Адже колектив – багато особистостей. Взагалі ж протиставлення колективу та особистості безглуздо. І це має ще вчитися в Антона Семеновича.

3. Педагогічна майстерність у розумінні А.С. Макаренко

Створення згуртованого та працездатного виховного колективу як співдружності педагогів та вихованців, керівництво його розвитком становить у логіці технології основний педагогічний процес, у якому реалізуються цілі виховання, та сама програма особистості, про яку йшлося вище. Розпочати цей процес, спрямовувати його розвиток – ось головне завдання будь-якого педагога, вихователя, директора школи, керівника гуртка та будь-якого трудового та творчого об'єднання дітей. А для цього потрібна педагогічна майстерність.

А. С. Макаренко першим поставив у повному обсязі питання про майстерності у педагогіці . Якби він зробив тільки це, він назавжди залишився б у науці про виховання значною фігурою. Це особливо ясно в наші дні, коли у низці педагогічних вузів з'явилися кафедри педагогічної майстерності, а однойменні спецкурси читаються в багатьох навчальних закладах.

І як символічно, що першу кафедру педагогічної майстерності було створено у Полтавському педінституті. У тому самому, що раніше був учительським і який у липні 1817 р. закінчив Антон Семенович, а через 21 рік його випускником став інший видатний педагог-гуманіст – Василь Олександрович Сухомлинський.

І все ж таки знову слід визнати, що макаренківська концепція педагогічної майстерності досі не прийнята на озброєння в її повному обсязі, трактується вузько, зводиться до так званої «педагогічної техніки» або в кращому разі до майстерності педагогічного впливу.

Виступаючи одного разу перед учителями, Антон Семенович сказав, що став справжнім вихователем, коли навчився просте слово «йди сюди» вимовляти з 15-20 відтінками в голосі. Проте володіння такою, з дозволу сказати, акторською технікою не вичерпує майстерності педагога, хоч і є одним із його елементів. Як майстерне володіння напилком ще робить слюсаря, так і виразна демонстрація своїх почуттів ще робить педагога майстром.

Майстерність педагога у розумінні Макаренка – це найскладніший комплекс знань та вмінь. На першому місці у ньому стоїть майстерність організатора. Макаренко неодноразово наголошував, що виховна робота є, перш за все, робота організатора. І це його висновок випливає з правильного розуміння виховання та розвитку особистості, з концепції виховного колективу. Вихователь, якщо він справді хоче виховувати, покликаний організовувати педагогічно доцільне життя дітей, організовувати колектив, керувати ним. Для цього він має бути добрим організатором. Така перша складова частинапедагогічної майстерності. Але цього замало.

Вихователь – завжди вчитель та наставник. Працюючи з дітьми, він теж озброює їх майстерністю в тій чи іншій конкретній справі, передає їм свою майстерність, а це дуже непросто. Причому одна справа - добре, майстерно виконувати якусь роботу, та інша - вміти передати свою майстерність та вправність іншій людині. Для цього потрібна особлива майстерність – майстерність наставника. Антон Семенович це добре розумів. Одного разу, готуючись до педради, у якому обговорювалося питання організації клубної роботи у комуні імені Ф. Еге. Дзержинського, він машинці надрукував свої поради товаришам по роботі, назвавши їх «Начебто методичного плану клубної роботи».

Але цього мало. Цікаво, що свої поради, про які щойно йшлося, Антон Семенович закінчує дуже актуальним побажанням: «Мовою базікати треба помірно і не більше приблизно однієї п'ятої всього часу занять гуртка». Яка хороша порада для не в міру балакучих педагогів! Макаренко завжди різко виступав проти зведення виховної роботи до впливу на свідомість учнів шляхом різноманітних роз'яснень і повчань, «моральних проповідей». Але це зовсім не означає, що не розумів великого значення слова вчителя. Його соратники згадують, як пристрасно та переконливо вмів говорити Антон Семенович, розуміючи, що вихователь завжди є пропагандистом. І це ще одна складова частина майстерності педагога.

І наприкінці, «педагогічна техніка» , або, як зараз ми говоримо, «Майстерство педагогічного стимулювання» . Вихователь має вміти впливати на дітей безпосередньо. А для цього багато чого треба знати і вміти: треба вірно оцінювати ситуацію, приймати вірне рішення, володіти методами стимулювання, вміти зажадати, заохотити, а коли треба, і покарати, вміти захопити перспективою і багато чого іншого, аж до справжнього артистизму в демонстрації своїх почуттів.

Такі основні доданки педагогічної майстерності.

А. С. Макаренко стверджував: майстерність – це те, чого можна навчитися, і кожен педагог може стати великим майстром. Цей оптимістичний завіт педагогічної молоді має велике гуманістичне навантаження. Скільки зламаних педагогічних доль і життєвих планів, що не відбулися, через те, що молоді педагоги на початковому етапі своєї роботи не оволоділи майстерністю! Можна сміливо сказати, що 99% усіх наших невдач і прорахунків на педагогічній ниві упираються у дефіцит педагогічної майстерності.

Цілком ясно – з одних книжок майстерності не почерпнеш. Для цього потрібна наполеглива праця, самостійний пошук та співпраця з досвідченими педагогами. Але щоб ці пошуки та співпраця були успішними, треба знати, у якому напрямку їх слід розвивати. У відборі вірних напрямків руху до майстерності книги Макаренка завжди будуть добрим та незамінним помічником молодого педагога. І ніколи на цьому шляху не слід забувати мудрого зауваження Антона Семеновича про те, що справжній гуманізм щодо людей, стосовно дітей полягає в тому, що треба майстерно, «блищачи удачею», робити свою справу.

Педагогічна творчість А. С. Макаренка – педагогіка реального гуманізму. Ім'я його завжди стоятиме у ряді видатних педагогів-гуманістів минулого, як І. Г. Песталоцці та К. Д. Ушинський, Л. Н. Толстой, С. Т. Шацький. І не зайве ще раз помітити: педагогічний досвід кожного з них був прагненням допомогти знедоленим дітям. Сказано: у справах їх дізнаєтесь їх… На найважчу ділянку педагогічного фронту – на порятунок безпритульних дітей спонукала доля Антона Семеновича Макаренка у роки громадянської війни та загальної розрухи в нашій країні. І він досяг разючих результатів.

У 1994 р. побачила світ дивовижна книга «Макаренківці (Що сталося з тими, кого виховував Макаренко)». Написав її талановитий журналіст Лев Олексійович Чубаров, котрий багато років вивчав долі вихованців Антона Семеновича. Ось що він пише: «Понад три тисячі дітей, у тому числі зі зламаним дитинством, пройшли через педагогічні руки та людське серце Антона Семеновича Макаренка, і адже жоден з них не потрапив до в'язниці, не виявився поліцаєм у роки війни, не залишив Батьківщину у скрутний для неї час. ; немає серед них ні негідника, ні боягуза, просто поганої людини. Маю моральне право судити про те, бо знав особисто 700-800 із трьох тисяч, спілкувався з ними близько сорока років» .

Макаренко завжди творив із оптимістичною гіпотезою. І це його справжній гуманізм. «Педагогічну поему» – вершину свого літературної творчості– він присвятив Максиму Горькому. Великий російський письменник у липні 1928 відвідав колонію його імені. Дні, проведені Горьким у Куряжі, Антон Семенович назвав найщасливішими у його житті, але у самій «Поемі» він згадає про них дуже скромно, приділивши цьому менше 10 рядків. І тим паче цікаво читати про враження самого Олексія Максимовича. В нарисах «Спілкою Рад» він пише: «Хто міг так невпізнанно змінити, перевиховати сотні дітей, так жорстоко і образливо пом'ятих життям? Організатором та завідувачем колонією є А. С. Макаренко. Це безперечно талановитий педагог. Колоністи справді люблять його і говорять про нього тоном такої гордості, начебто вони самі створили його. Він – суворий за зовнішністю, малослівна людина років за сорок, з великим носом, з розумними та пильними очима, він схожий на військового та сільського вчителя з «ідейних». Говорить хрипко, зірваним чи застудженим голосом, рухається повільно і всюди встигає, все бачить, знає кожного колоніста, характеризує його п'ятьма словами і так, ніби робить моментальний фотографічний знімок з його характеру. У нього, певне, розвинена потреба мимохідь, непомітно, приголубити малюка, сказати кожному їх ласкаве слово, погладити по стриженій голові.

На зборах командирів, коли вони діловито обговорюють хід роботи в колонії, питання харчування, вказують один одному на промахи в роботі загонів, на різні недбалості, помилки – Антон Семенович Макаренко сидить осторонь і лише вряди-годи вставляє в бесіду два-три слова. Майже завжди це слова докору, але він вимовляє їх як старший товариш. Його слухають уважно і не соромляться сперечатися з ним - як із двадцять п'ятим товаришем, який визнаний двадцятьма чотирма розумнішими, ніж усі вони».

Підсумовуючи введене в Куряжі та інших трудових колоніях Олексій Максимович скаже напрочуд точні слова: «завідувач Бакінської трудової колонії, – я забув його прізвище – і О. С. Макаренко, організатор колонії під Харковом, у Куряжі – всі ці «ліквідатори безпритульності» не мрійники , не фантазери, це, мабуть, новий тип педагогів, це люди, що згоряють у вогні дієвої любові до дітей, а, насамперед – це люди, які, мені здається, добре усвідомлюють свою відповідальність перед дітьми.

Висновок

Педагогіка ХХІ століття... Якою вона буде?

Насамперед, це буде наука про дитину, її виховання та розвиток. Не якась особлива наука «педологія», а саме педагогіка, спираючись на дані всіх наук про людину та суспільство, про розвиток живого в природі, вивчатиме виховання та розвиток особистості в єдності, стане, як про те мріяв великий Ушинський, педагогічною антропологією .

До цього висновку веде нас розуміння виховання – предмета педагогіки, яке висвітлив А. С. Макаренко. Теорія розвитку особистості, вікового дозрівання дітей обов'язково стане фундаментом педагогічного знання, а пізнання об'єктивних законів виховання та розвитку особистості становитиме справжнє могутність педагогічного знання. На цьому шляху педагогіка зі зборів суб'єктивно виведених принципів та правил виховної діяльності перетвориться на справжню науку, що вивчає та описує об'єктивно-закономірні явища та факти, що дає їм математично точні оцінки.

Педагогіка – наука досвідчена. Саме педагогічний досвід є основним життєдайним джерелом та головним методом добування знань про виховання дітей та його закони, а також точним критерієм істинності цих знань. Педагогіка Макаренка народжувалась не «…в болісних судомах кабінетного розуму», як він сам казав, а в самовідданій боротьбі за порятунок безпритульних дітей, за їхнє найкраще життя. І не можна забувати, що досвід є єдність теорії та практики. Причому в міру розвитку та вдосконалення теорії її питома вага та значення у досвіді наростають. На цьому шляху науково-педагогічного вирішення практичних завдань виховання та навчання розвиватиметься, і ставатиме дедалі більш практичною педагогіка ХХІ століття.

Найважливішим відділом педагогічної науки стане теорія педагогічної майстерності. Вона запропонує вчителям та вихователям найбагатший арсенал педагогічних засобів управління процесом виховання, озброїть їх знанням педагогічних ситуацій, умінням їх аналізувати і на цій основі безпомилково вибирати потрібні методи та прийоми. А головне – педагогіка допомагатиме педагогам технологічно мислити та діяти за логікою, початку якої заклав Макаренко.

Люди давно помітили: коли підіймаєшся в гору, лінія горизонту наче відсувається, і що вище ти піднявся, то далі бачиш. "Низко - так близько, а високо - так далеко", - свідчить прислів'я. Педагогічний досвід Макаренка – найвища вершина сучасної педагогіки. І якщо ми сьогодні зухвало зазирнути в майбутнє педагогіки, то тільки через те, що стоїмо на плечах гіганта.

Спадщина педагога та письменника А. С. Макаренка (1888 – 1939) зазвичай асоціюється, насамперед, із поняттям «колектив». Дослідження показують, що це термін закріпився у творчості лише наприкінці 20-х.

Дослідження показують також, що, використовуючи термін «колектив», А.С. Макаренко і в подальшому, наприкінці 20-х років і в 30-ті роки, – не відмовився від його сенсу, який він мав на увазі, вдаючись раніше до інших термінів: традиційного – «громада» і нового – «комуна».

Список літератури

1. Асмолов А. Г. Особистість як предмет психологічного дослідження. - М., 1984.

2. Гавакова Т. І. А. С. Макаренко як психолог. Творче використання ідей А.С. Макаренко та В.А. Сухомлинського у формуванні педагогічної майстерності. / За ред. B. Е. Лобурца. - Полтава, 1983.

3. Лутошкін А. Н. Емоційні потенціали колективу. - М., 1988.

4. Макаренко А. С. Виховання громадянина. - М., 1989.

5. Макаренко А. С. Колектив та виховання особистості. - М., 1972.

6. Моргун В. Ф. Психічна та соціальна зрілість особистості. О. С. Макаренко та Полтавщина. / За ред. І. Ф. Кривоноса. - Полтава, 1986.

7. Мудрик А. В. Особистість школяра та її виховання у колективі. - М., 1983.

8. Педагогіка. / За ред. П. А. Підкасистого. - М.: Акаліс, 2007.

9. Психологія особистості, що розвивається. / За ред. А. В. Петровського. - М., 1987.

10. Фролов А. А. Організація виховного процесу на практиці А. С. Макаренко. / За ред. В. А. Сластеніна та Н. Е. Фере. - Горький, ГДПІ ім. М. Горького, 1976.

) та дитячій комуні ім. Ф. Е. Дзержинського (1927-35, у передмісті Харкова).

Розробляв теорію та методику виховання в колективі, теорію сімейного виховання.

1. Педагог та письменник

Антон Семенович Макаренко народився 13 березняроку у місті Білопілля Харківської губернії(нині районний центр Сумської області Україна). Батько був робітником (маляром) у вагонних залізничних майстернях.

Торішнього серпня 1919 р. після заняття Крюкова білогвардійцямиАнтон Семенович переїжджає до Полтави, де стає завідувачем початкової школи.

Року Макаренка переїжджає до Москви. 1937 року виходить "Книга для батьків", року - книга "Прапори на вежах".

Антон Семенович Макаренко раптово помер 1 квітня 1939 року в приміському поїзді на станції Голіцине за 40 км на захід від Москви.

2. Сім'я

Дружиною Антона Макаренка була Галина Стахівна Салько. Після смерті педагога вона пропагувала творчу спадщину Макаренка. Була консультантом фільму "Педагогічна поема". Брат Макаренко Віталій Семенович- офіцер Збройних Сил Півдня Росії, білоемігрант. Написав спогади "Мій брат Антон Семнович".

3. Теорія про колектив

Антон Семенович Макаренко - один із найвідоміших педагогів, який збагатив світову педагогіку, вніс великий заділ у теорію виховання.

У своїй педагогічній роботі А.С.Макаренко виходив з такого становища: "Відповідальність перед дітьми – це відповідальність перед історією; сьогоднішні діти – це завтрашня історія, завтрашнє майбутнє людства, нашої великої справи".

О.С.Макаренко створив два зразкові педагогічні заклади - колонію Горького ("Педагогічна поема"), комуну ім. Дзержинського ("Прапори на вежах", "Марш 30-го року"). Тисячі правопорушників, дітей без нагляду не тільки підняли "з дна" життя, а й повернули до життя, виховали їх передовими громадянами нашої Вітчизни.

У своїй педагогічній системі А.С.Макаренко насамперед виділив основні ознаки колективу:

Загальна мета, спільна робота, спільна організація роботи;
органічний зв'язок з іншими колективами;
Наявність органів кординування та управління, відносини відповідальної залежності;
Колектив повинен стояти на принциповій позиції світової єдності трудящого людства.

А.С.Макаренко розглядав колектив як динамічне об'єднання, яке у своєму розвитку проходить низку стадій:

Перша стадія - вимагає педагог, він вивчає вихованців, організовує різноманітну колективну діяльність;
Друга стадія – вимагає педагог та актив. Робота з активом. різні форми колективної діяльності, розвиток активності;
Третя стадія – колектив висуває до окремої особи.

Завідуючи колонією " малолітніх злочинців " в трибам, А.С.Макаренко організував колектив дітей у різновікові загони для праці та навчання. Роки були важкі, після революції та громадянської війни. Треба було забезпечити елементарний матеріальний рівень, у колонії відразу почалися сільськогосподарські роботи.

Зовсім незвичайний випадок стався взимку 1920 р., коли збірний загін колоністів на чолі з Семеном Калабалін пішов у ліс по дрова. Коли вони перейшли замерзлу річку Коломак, то опинилися на території занедбаного маєтку баронів Трепко, котрі емігрували після революції за кордон. Це була місцевість із господарськими спорудами, житловими будинками. На території маєтку був великий сад, сорок гектарів землі, луки. Але все, що можна було винести з маєтку, селяни розібрали. Повернувшись до Тріби вихованці не могли не розповісти про знахідку Антону Семеновичу. На загальних зборах головним завданням було отримати дозвіл від влади на відбудову маєтку в чорт і оселитися туди. В 1922 розпочалися будівельні роботи з відновлення Білого дому, який був літньою резиденцією баронів. Поступово колоністи переселялися на нове місце. Нині у колонії збільшується кількість вихованців, налагоджується господарство, удосконалюється самоврядування, збагачується педагогічний досвід вихоателів.

А. С. Макаренко розробив теорію дитячого колективу, розкрив основні його ознаки, визначив стадії його розвитку, шляхи формування та методику використання виховних можливостей колективу. Згідно з вченням Макаренка, характерними ознакамистилю життя та діяльності дитячого колективу є: мажор, почуття власної гідності, здатність до орієнтування, почуття захищеності, здатність до гальмування, звичка поступатися товаришеві, єдність колективу.

Працюючи зі специфічним контингентом, видатний педагог приділяв велику увагу розумовому вихованню дітей та підлітків, а також удосконаленню педагогічного процесу у школі, покращень навчально-виховної роботи. О.Макаренко завжди попереджав своїх вихованців: "Щоб я не чув таких розмов: навіщо мені школа, я й так учений". Проводив зразкові уроки, часто відвідував уроки інших вчителів, вивчав передовий педагогічний досвід.

Педагогічна система А.С.Макаренко - це складна сукупність ідей та практичних рішень, основними з яких є:

Суть виховання як суспільного явища;
Єдність виховання та життя;
Ціль виховання як розгорнута програма формування людської особистості;
Колектив як засіб виховання;
Взаємини колективу та особистості;
Самоврядування у колективі;
Виховання свідомої дисципліни;
Зв'язок навчання з продуктивною працею;
Праця як незмінний компонент системи виховання;
Залучення вихованців у різні життєві сфери, виховання господаря життя;
Традиції та його виховна роль;
Педагогічний колектив та його центр;
Всебічний розвиток особистості;
Роль сім'ї у дітей.

На думку Макаренка, педагогіка є найбільш діалектичною, рухливою, дуже складною та різноманітною наукою. Основними характеристиками макаренківської педагогіки є діалектичний дозвіл методики навчання та методики виховання, єдність вивчення дитини та її виховання, єдність виховання дітей та організація їх життя, поєднання вивчення основ наук із продуктивною працею учнів, науково організована система всіх впливів, посилення уваги до дитячого колективу. Психологія має бути не основою педагогіки, а продовженням її у процесі реалізації педагогічних закономірностей та ін. Мета виховання Макаренко розумів як програму особистості, програму людського характеру("Методи виховання"). На його думку, у виховному процесі має бути загальна програма виховання та індивідуальна корективи до неї залежно від особистості конкретного учня.

Розвиток індивідуальності А.С.Макаренко пов'язував як із здібностями людини, а й із темпераментом, і з особливостями характеру. З цього приводу А.С. Макаренко зазначав, що мета індивідуального виховання полягає у визначенні перспектив розвитку здібностей людини, формуванні її характеру.

Навчально-виховний процес має на меті формування високої дисципліни та виконавчої чіткості у вихованців. Значна роль належить навчально-виховному процесу школи, зокрема шкільній дисципліні.

Шкільна дисципліна - дотримання учнями правил поведінки у шкільництві та її межами, чітке і організоване виконання ними своїх обов'язків, підпорядкування суспільного обов'язку.

Розуміння учнями необхідності дотримання шкільної дисципліни не лише у школі, а й у громадських місцях, в особистій поведінці, готовність та потреба у виконанні загальноприйнятих норм та правил дисципліни у школі та за її межами, саме це є показником високого рівнядисиципліни.

Зовнішній контроль певною мірою є примусом до позитивної поведінки. Водночас діє внутрішній контроль, коли норми поведінки настільки засвоєні, що стали внутрішніми переконаннями людини, і вона виконує їх, часто навіть не замислюючись над тим, чому роблять так, а не інакше. Якщо від вимог шкільного режимуможна ухилитися, контролю з боку педагогів чи колективу учнів можна уникнути, то від власної совісті важко втекти. Як стверджував Макаренко, у вихованні слід добиватися розумного поєднання зовнішнього та внутрішнього контролюза поведінкою вихованців, навчити їх "робити правильно, коли ніхто не чує, не бачить і ніхто не впізнає".

У вихованні взагалі та у зміцненні дисципліни зокрема особливе значеннямає правильний тон та стиль діяльності учнівського колективу. Якщо царює життєрадісний тон, основу якого свідома дисципліна, єдність і дружба, почуття власної гідності кожного члена колективу, виховання учнів дається легше.

Досить цікавим є принцип паралельної дії, використовуваний Макаренко, за яким вихованцю пред'являють вимогу не прямо, а через колектив, коли відповідальність за кожного покладається на колектив та його самоврядування. Також цей принцип дуже впливає на згуртованість колективу. Цю методику можна застосовувати на другій стадії розвитку колективу. Такій же меті підпорядкована організація колективної діяльності. Різноманітна спільна діяльність робить життя дитячого колективу цікавим, сприяє налагодженню відносин між первинними колективами, загальношкільними та первинними колективами, згуртовує і первинні колективи, і загальношкільний. Об'єднують колектив цікаві конкретні відносини, потребують узгоджених дій кожного. Якщо учні, наприклад, самостійно розпочали певну діяльність, вони розподілять обов'язки між собою, охоче займатимуться конкретною роботою, переживатимуть радість від досягнутих успіхів.

На згуртованості військового колективу позитивно позначається і згуртованість у діяльності педагогів, єдність вимог щодо нього. О.Макаренко вважав, що у згуртованому педагогічному колективі кожен педагог насамперед дбає про згуртованість загальношкільного колективу, потім – про справи свого класу і лише потім – про власний успіх.

А.С.Макаренко виходив із того, що сім'я є природним людським колективом. Виховання - це процес соціальний, в якому беруть участь люди, речі, явища, але насамперед і найбільше люди. З них на першому місці, як наголошував Макаренко, батьки та педагоги.

О.С.Макаренко розглядав питання сімейного виховання з державної точки зору. Кожна сім'я має виховувати дітей відповідно до державних завдань. Батьки повинні добре знати та розуміти, що вони виховують дитину не лише для своїх радощів. У сім'ї під їхнім керівництвом росте людина, яка має стати гідним громадянином своєї Батьківщини.

Об'єктом для наукових узагальнень А.С.Макаренко була жива практика виховання дітей у трудових сім'ях, яку він вивчав через власні спостереження, бесіди, листування. Завдяки цьому у його творах зображено цілу галерею різних сімей, на прикладі яких яскраво та переконливо розкриваються різні сторони народної педагогіки.

Відчутним є виховний вплив домашнього середовища, тобто. сімейного оточення, а також оточення дитини поза школою (двори, вулиці), сусідами. Підтримуючи з ними добрі стосунки, батьки вводять дітей у суспільне життя, навчаючи їх жити з людьми та для людей.

Сімейна педагогіка вчить дітей вибудовувати розумні стосунки з однолітками у дворі. Тут дитина шліфує свій характер, втрачає недоліки, що неможливо за перебування її тільки в оточенні дорослих. Щоправда, на вулиці збираються не лише ідеальні діти. Тому в цій справі необхідно виявляти обережність. Однак надмірна обережність може завадити, оскільки взаємодія з однолітками сприяє фізичному, розумовому, духовному розвитку дитини і далеко не завжди псує її.

Водночас спеціальної виховної роботи потребує профілактика таких патологічних явищ суспільного життя, як пияцтво, наркоманія, куріння, хабарництво, злодійство, рекет, проституція

А.С.Макаренко вважав, що добрих людей можуть виховати лише щасливі батьки. Якщо до шести років дитина виховувалась правильно і в ній виховані певні звички активності та гальмування, то на таку дитину ніхто не вплине погано. Дуже шкідливо впливають на дітей сварки та роздратування в сім'ї – ознака розбещеності, відсутності дисципліни, недоліків у світогляді. Має бути як чітка мета виховання, а й продумана деталізована програма виховання.

Педагогам і батькам слід пам'ятати, що окремі телепередачі, статті у газетах негативно впливають в розвитку неповнолітніх. Найчастіше школяр вибирає сам, телефільм дивитися, але не завжди легко розібратися в побаченому на екрані, зробити правильні висновки. Тому не рідко він схвально сприймає заслуговує на осуд, намагається наслідувати "телегерія".

У період статевого дозрівання підлітків, на думку Макаренка, особливо потрібний душевний контакт із батьками. Неприпустимо "шпигунства" за дітьми, підозріле ставлення до дружби дітей різної статті. Це робить їх таємними, закритими, позбавляє дорослих можливості благотворно впливати на їхню психіку та поведінку.

Отже, у процесі соціалізації чільне місце займає вміння людини контактувати та співпрацювати з іншими. Саме тому колективне виховання є основою правильного виховання, адже особа засвоює норми та правила колективу, суспільний досвід, навчається регулювати свою поведінку тощо. Людина в колективі - це людина в зазіханні. Знання теорії та практики колективного вихованняє особливо важливим для педагогів у здійсненні їхньої діяльності - умінні допомагати та бути провідником у процесі соціалізації.

Аналізуючи все, напрошується висновок, що вся історія вітчизняної педагогіки, починаючи з 40-х років, у своєму поступальному русі відчуває сприятливий вплив педагогічних поглядів А.С.Макаренко – яскравого представника педагогічної науки.

4. Праці

"Педагогічна поема";
"Прапори на вежах";
"Книжка для батьків";

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) був талановитим педагогом-новатором, одним із творців стрункої системи комуністичного виховання підростаючого покоління на основі марксистсько-ленінського вчення. Його ім'я широко відоме в різних країнах, його педагогічний експеримент, що має, за словами О. М. Горького , світове значення, вивчається всюди. За 16 років своєї діяльності як керівник колонії імені М. Горького та комуни імені Ф. Е. Дзержинського А. С. Макаренко виховав у дусі ідей комунізму понад 3000 молодих громадян Радянської країни. Численні праці А С. Макаренка, особливо “Педагогічна поема” та “Прапори на вежах”, перекладені багатьма мовами. Велика кількість послідовників Макаренка серед прогресивних освітян всього світу.

Життя та діяльність А. С. Макаренка

А. С. Макаренко народився 13 березня 1888 р. у м. Білопіллі Харківської губернії в сім'ї робітника залізничних майстерень. У 1905 р. він закінчив з відзнакою вище початкове училище з однорічними педагогічними курсами. Бурхливі події періоду першої російської революції 1905 сильно захопили здібного і активного юнака, рано усвідомив своє педагогічне покликання і пристрасно захопленого гуманними ідеями російської класичної літератури. Величезний вплив формування світогляду Макаренко надав М. Горький, який тоді розумами передових громадян Росії. У ці ж роки А. С. Макаренко познайомився з марксистською літературою, до сприйняття якої він був підготовлений усією його життю.

Але закінчення училища А. С. Макаренко працював учителем російської мови, креслення та малювання у двокласному залізничному училищі сел. Крюкове Полтавської губернії. У своїй роботі він прагнув здійснити прогресивні педагогічні ідеї: встановив тісні зв'язки з батьками учнів, пропагував ідеї гуманного ставлення до дітей, шанування їхніх інтересів, намагався запровадити працю у школі. Природно, що його настрої та починання зустріли несхвалення з боку консервативного шкільного начальства, яке добилося переведення Макаренка з Крюкова до школи глухої станції Долинської Південної залізниці. З 1914 по 1917 р. Макаренко навчався у Полтавському учительському інституті, який закінчив із золотою медаллю. Потім він завідував вищим початковим училищем у Крюкові, де пройшли його дитинство та юність і де нині відкрито музеї його імені.

А. С. Макаренко захоплено зустрів Велику Жовтневу соціалістичну революцію. У період громадянської війни та іноземної інтервенції у південних українських містах зібралося величезне число безпритульних підлітків, органи Радянської влади почали створювати для них спеціальні виховні установи, та А. С. Макаренка був залучений до цієї найважчої роботи. У 1920 р. було доручено організувати колонію для малолітніх правопорушників.

Протягом восьми років напруженої педагогічної праці та сміливих новаторських пошуків методів комуністичного виховання Макаренко здобув повну перемогу, створивши чудовий виховний заклад, який прославив радянську педагогіку та затвердив дієвий і гуманний характер марксистсько-ленінського вчення про виховання.

У 1928 р. М. Горький відвідав колонію, що з 1926 р. його ім'я. Він писав із цього приводу: “Хто міг настільки невпізнанно змінити, перевиховати сотні дітей, так жорстоко і образливо пом'ятих життям? Організатором та завідувачем колонією є А. С. Макаренко. Це безперечно талановитий педагог. Колоністи справді люблять його і говорять про нього тоном такої гордості, начебто самі створили його”.

Героїчна історія створення та розквіту цієї колонії чудово зображена А. С. Макаренком у “Педагогічній поемі”. До її написання він приступив у 1925 р. Весь твір частинами було опубліковано у 1933-1935 роках.

У 1928-1935 рр. Макаренко керував організованою харківськими чекістами комуною імені Ф. Е. Дзержинського. Працюючи тут, він зміг підтвердити життєвість та дієвість сформульованих ним принципів та методів комуністичного виховання. Життя комуни відбито А. С. Макаренка у його творі “Прапори на вежах”.

У 1935 р. Макаренка було переведено до Києва для завідування педагогічною частиною трудових колоній НКВС України. У 1936 році він переїхав до Москви, де займався теоретичною педагогічною діяльністю. Він часто виступав серед педагогів та перед широкою аудиторією читачів своїх творів.

У 1937 р. було опубліковано велике художньо-педагогічне твір А. С. Макаренка "Книга для батьків". Рання смерть перервала роботу автора, який передбачав написати 4 томи цієї книги. У 30-ті роки в газетах "Известия", "Правда", "Літературна газета" з'явилася велика кількість статей А. С. Макаренка літературознавчого, публіцистичного та педагогічного характеру. Ці статті викликали велику цікавість читачів. Макаренко часто виступав з лекціями та доповідями з педагогічних питань, багато консультував вчителів та батьків. Виступав він і радіо. Ряд його лекцій для батьків неодноразово видавався під назвою "Лекції про виховання дітей". А. С. Макаренко помер 1 квітня 1939 р.

Найважливіші засади педагогічної теорії та практики А. С. Макаренко
А. С. Макаренко вважав, що чітке знання педагогом цілей виховання - найнеодмінніша умова успішної педагогічної діяльності. У разі радянського суспільства метою виховання має бути, вказував він, виховання активного учасника соціалістичного будівництва, людини, відданого ідеям комунізму. Макаренко доводив, що досягнення цієї мети цілком можливе. "... Виховання нової людини - справа щаслива і посильна для педагогіки", - говорив він, маючи на увазі марксистсько-ленінську педагогіку.

Повага до особи дитини, доброзичливий погляд на її потенційні можливості сприймати хороше, ставати кращими і проявляти активне ставлення до оточення незмінно були основою новаторської педагогічної діяльності А. С. Макаренка. До своїх вихованців він підходив з горьковським закликом "Як можна більше поваги до людини і якнайбільше вимоги до неї". До поширеного у 20-ті роки заклику до всепрощаючої, терплячої любові до дітей Макаренко додав свій: любов та повага до дітей обов'язково повинні поєднуватися з вимогами до них; дітям потрібна "вимоглива любов", говорив він. Соціалістичний гуманізм, виражений у цих словах і проходить через усю педагогічну систему Макаренка, одна із її основних принципів. А. С. Макаренко глибоко вірив у творчі сили людини, у її можливості. Він прагнув “проектувати” у людині найкраще.

Прибічники “вільного виховання” заперечували будь-яких покарань дітей, заявляючи, що “покарання виховує раба”. Макаренко справедливо заперечував їм, кажучи, що "безкарність виховує хулігана", і вважав, що розумно обрані, вміло і рідко застосовувані покарання, крім, звичайно, тілесних, цілком допустимі.

А. С. Макаренко рішуче боровся із педологією. Він одним із перших виступив проти сформульованого педологами “закону про фаталістичну обумовленість долі дітей спадковістю та якимось незмінним середовищем”. Він доводив, що будь-яка радянська дитина, скривджена чи зіпсована ненормальними умовами свого життя, може виправитися за умови створення сприятливої обстановки та застосування правильних методів виховання.

У будь-якій виховній радянській установі вихованців слід орієнтувати на майбутнє, а не на минуле, кликати їх уперед, відкривати їм радісні реальні перспективи. Орієнтування на майбутнє становить, на думку Макаренка, найважливіший закон соціалістичного будівництва, цілком спрямованого на майбутнє, він відповідає життєвим прагненням кожної людини. “Вихувати людину - значить виховати в неї,- говорив А. С. Макаренко,- перспективні шляхи, якими розташовується його завтрашня радість. Можна написати цілу методику цієї найважливішої роботи”. Ця робота повинна організовуватися за “системою перспективних ліній”.

Виховання в колективі та через колектив

Центральна проблема педагогічної практики та теорії А. С. Макаренко - організація та виховання дитячого колективу, про що говорила і Н. К. Крупська .

Жовтнева революція висунула актуальне завдання комуністичного виховання колективіста, і, природно, що ідея виховання у колективі займала уми радянських педагогів 20-х.

Велика заслуга А. С. Макаренка полягала в тому, що він розробив закінчену теорію організації та виховання дитячого колективу та особистості у колективі та через колектив. Макаренко бачив головне завдання виховної роботи у правильній організації колективу. "Марксизм, - писав він, - вчить нас, що не можна розглядати особистість поза суспільством, поза колективом". Найважливішою якістю радянської людиниє його вміння жити у колективі, вступати у постійне спілкування з людьми, працювати і творити, підпорядковувати свої особисті інтереси інтересам колективу.

А. С. Макаренко наполегливо шукав форми організації дитячих закладів, які відповідали б гуманним цілям радянської педагогіки та сприяли формуванню творчої цілеспрямованої особистості. “Нам потрібні,- писав він,- нові форми життя дитячого суспільства, здатні давати позитивні шукані величини у сфері виховання. Тільки велике напруження педагогічної думки, тільки пильний та стрункий аналіз, тільки винахід та перевірка можуть призвести нас до цих форм”. Колективні форми виховання відрізняють радянську педагогіку від буржуазної. "Можливо, - писав Макаренко, - головна відмінність нашої виховної системи від буржуазної в тому і лежить, що у нас дитячий колектив обов'язково повинен рости і багатіти, попереду повинен бачити найкращий завтрашній день і прагнути до нього в радісній спільній напрузі, в наполегливій радісній мрій. Можливо, у цьому полягає справжня педагогічна діалектика”. Необхідно створити, вважав Макаренко, досконалу систему великих та невеликих колективних одиниць, виробити систему їх взаємовідносин та взаємозалежностей, систему впливу на кожного вихованця, а також встановити колективні та особисті відносини між педагогами, вихованцями та керівником установи. Найважливішим “механізмом”, педагогічним засобом є “паралельний вплив” - одночасне вплив вихователя на колектив, а через нього і кожного вихованця.

З'ясовуючи виховну сутність колективу, А. С. Макаренко наголосив, що справжній колектив повинен мати спільну мету, займатися різнобічною діяльністю, у ньому мають бути органи, що спрямовують його життя та роботу.

Найважливішою умовою, що забезпечує згуртованість та розвиток колективу, він вважав наявність у його членів усвідомленої перспективи руху вперед. Після досягнення поставленої мети необхідно висувати іншу, ще більш радісну і перспективну, але обов'язково перебуває у сфері спільних перспективних цілей, які стоять перед радянським суспільством, що будує соціалізм.

А. С. Макаренко вперше сформулював та науково обґрунтував вимоги, яким має відповідати педагогічний колектив виховної установи, та правила його взаємин із колективом вихованців.

Мистецтво керівництва колективом полягає, на думку Макаренка, у тому, щоб захопити його певною метою, яка потребує спільних зусиль, праці, напруження. І тут досягнення мети дає велике задоволення. Для дитячого колективу потрібна бадьора, радісна, мажорна атмосфера.

Про трудове виховання
А. С. Макаренко говорив, що правильне комуністичне виховання може бути нетрудовым. Наша держава – це держава трудящих. У нашій Конституції написано: "Хто не працює, той не їсть". І вихователі мають навчити дітей творчо трудитися. Цього можна досягти, лише виховавши у них уявлення про працю як обов'язок радянської людини. Той, хто не має звички до праці, не знає, що таке трудове зусилля, хто боїться “трудового поту”, той не може бачити у праці джерело творчості. Трудове виховання, вважав Макаренко, будучи одним із найважливіших елементів фізичної культури, сприяє водночас психічному, духовному розвитку людини.

А. С. Макаренко прагнув виховати у своїх колоністах вміння займатися будь-яким видом праці, незалежно від того, подобається він чи ні, приємний чи неприємний. З нецікавого обов'язку, якою є праця для новачків, він поступово стає джерелом творчості, предметом гордості та радості, як, наприклад, описане у “Педагогічній поемі” свято першого снопа. В установах, якими керував Макаренко, було вироблено свою систему трудового виховання, було встановлено звичай: найважчу роботу доручати кращому загону.

Говорячи про постановку трудового виховання в школі та сім'ї, А. С. Макаренко вважав, що слід у процесі виконання дітьми трудових завдань вправляти їх у придбанні організаційних навичок, розвивати у них вміння орієнтуватися в роботі, планувати її, виховувати дбайливе ставлення до часу, що витрачається. продукту праці.

"Участь у колективній праці, - говорив А. С. Макаренко, - дозволяє людині виробляти правильне моральне ставлення до інших людей - споріднену любов і дружбу по відношенню до кожного трудящого, обурення і засудження по відношенню до ледарів, до людини, що ухиляється від праці" .

Статті потемі:

Асоціація Саморегулівна організація «Брянське Регіональне Об'єднання Проектувальників Зміни у ФЗ 340 від 03

Минулого тижня ми за допомогою нашого пітерського експерта про новий Федеральний закон № 340-ФЗ від 3 серпня 2018 року "Про внесення змін до Містобудівного кодексу Російської Федерації та окремі законодавчі акти Російської Федерації". Акцент був з

Хто розраховує заборгованість із аліментів?

Аліментна заборгованість - це сума, що утворюється внаслідок відсутності грошових виплат за аліментами з боку зобов'язаної особи або часткових виплат за певний період. Цей період часу може тривати максимально: До настання

Довідка про доходи, витрати, про майно державного службовця

Довідка про доходи, витрати, про майно та зобов'язання майнового характеру – це документ, який заповнюється та подається особами, які претендують або заміщають посади, здійснення повноважень за якими передбачає безумовний обов'язок

Поняття та види нормативних правових актів

Нормативно-правові акти – це корпус документів, який регулює правовідносини у всіх сферах діяльності. Це система джерел права. До неї входять кодекси, закони, розпорядження федеральних та місцевих органів влади і т. д. Залежно від виду

Популярне

2022-03-23 03:40:43	Біографія Євгена Алдоніна: нова сім'я Виступ за цска
2022-03-23 03:40:43	Нове у формуванні та веденні кадрового резерву на державній цивільній службі
2022-03-23 03:40:43	Скільки заробляють судові пристави?
2022-03-23 03:40:43	Теорія Дж. М. Кейнс. Біографія Дж. Кейнса На кому був одружений кейнс
2022-03-17 00:25:56	Історія та сучасність валюти Франції
2022-03-17 00:25:56	Хімічний склад та харчова цінність
2022-03-17 00:25:56	Гра мафія у контакті досягнення
2022-03-17 00:25:56	Варолієв міст - основний взаємозв'язок між відділами мозку Поперечний зріз моста
2022-03-17 00:25:56	Модель загальної рівноваги Вальраса
2022-03-17 00:25:56	Районування Сутність та рівні економічного районування

Нове

2022-03-17 00:25:56	Страхування від нещасного випадку та хвороб Страхування від нещасного випадку на один день
2022-03-17 00:25:56	Класифікація та асортимент сирів
2022-03-11 18:04:07	Чи можна митися у Водохреще?
2022-03-11 18:04:07	Чи можна митися у Водохреще?
2022-03-11 18:04:07	Найаномальніші дороги світу Аномальне місце на трасі
2022-03-11 18:04:07	Що говориться в Біблії про кінець світу?
11.03.2022	Ви тут: «Дезінфектор» та «Медичний дезінфектор»: у чому подібність та відмінність?
11.03.2022	Список грізних птахів, найнебезпечніших для людини Напад хижих птахів на людину
11.03.2022	Три містичні таємниці із розсекречених архівів кгб Журнал секретні архіви читати онлайн
11.03.2022	Чому геостаціонарні супутники не падають на землю?
06.03.2022	З скільки продають алкоголь у різних країнах?
06.03.2022	З скільки продають алкоголь у різних країнах?