• Кесарів розтин
• Календар щеплень
• Аналізи крові
• Післяпологовий період
• Підготовка до пологів

Романи Тургенєва: особливості поетики Життя та творчість Тургенєва

Іван Сергійович Тургенєв народився у дворянській сім'ї у 1818 році. Треба сказати, що з цього середовища вийшли майже всі великі російські письменники 19 століття. У цій статті ми розглянемо життя та творчість Тургенєва.

Батьки

Примітне знайомство батьків Івана. У 1815 році до Спаського приїхав молодий і красивий кавалергард Сергій Тургенєв. На Варвару Петрівну (мати письменника) він справив сильне враження. За словами близької до оточення сучасниці, Варвара наказала передати Сергію через знайомих, щоб той зробив формальну пропозицію, і вона з радістю погодиться. Здебільшого це був Тургенєв належав до дворянського стану і був героєм війни, а Варвара Петрівна мала великий стан.

Відносини у новоспеченій сім'ї були натягнутими. Сергій навіть не намагався сперечатися з повновладною господаркою всього їхнього стану. У будинку витала лише відчуженість і ледве стримуване взаємне роздратування. Єдине, у чому сходилося подружжя - у прагненні дати своїм дітям кращу освіту. І на це вони не шкодували ні сили, ні грошей.

Переїзд до Москви

Саме тому вся родина переїхала до Москви 1927 року. На той час заможні дворяни віддавали своїх дітей виключно до приватних навчальних закладів. Ось і юний Іван Сергійович Тургенєв був відданий в пансіон при Вірменському інституті, а через кілька місяців переведений до Вейденгаммерського пансіона. Через два роки його звідти виключили, і батьки більше не робили спроб влаштувати сина до якогось закладу. Готуватися до вступу до університету, майбутній письменник продовжив вдома з репетиторами.

Навчання

Вступивши до Московського університету, Іван провчився там лише рік. У 1834 році він переїхав разом з братом і батьком до Петербурга і перевівся до місцевого навчального закладу. Юний Тургенєв закінчив його за два роки. Але в майбутньому він завжди частіше згадував Московський університет, віддаючи йому найбільшу перевагу. Це тим, що Петербурзький інститут був відомий своїм жорстким наглядом за студентами з боку уряду. У Москві такого контролю не було, і волелюбні студенти були дуже задоволені.

Перші твори

Можна сказати, що творчість Тургенєва розпочалася з університетської лави. Хоча сам Іван Сергійович не любив згадувати літературні досліди того часу. Початком своєї письменницької кар'єри він рахував 40-ті роки. Тому більшість його університетських творів так до нас і не дійшла. Якщо вважати Тургенєва вимогливим художником, він вчинив правильно: існуючі зразки його творів належать до категорії літературного учнівства. Інтерес вони можуть представляти лише для істориків літератури та тих, хто хоче зрозуміти, з чого починалася творчість Тургенєва і як формувалося його письменницьке обдарування.

Захоплення філософією

У середині та наприкінці 30-х років Іван Сергійович дуже багато писав для відточування письменницької навички. На один із своїх творів він отримав критичний відгук Бєлінського. Ця подія дуже вплинула на творчість Тургенєва, коротко описану в цій статті. Адже справа була не тільки в тому, що великий критик виправив помилки недосвідченого смаку «зеленого» письменника. Іван Сергійович змінив свої погляди як на мистецтво, а й саме життя. Шляхом спостережень та аналізу він вирішив вивчити реальну дійсність у всіх її іпостасях. Тому, крім літературних занять, Тургенєв захопився філософією, причому настільки серйозно, що думав про професорську діяльність на кафедрі якогось університету. Бажання підтягнути цю галузь знань привело його вже в третій університет - Берлінський. З великими перервами він провів там приблизно два роки і дуже добре вивчив роботи Гегеля та Фейєрбаха.

Перший успіх

У 1838-1842 роках творчість Тургенєва не відрізнялася бурхливою активністю. Він писав мало і здебільшого лише лірику. Опубліковані ним вірші не привертали уваги критиків, ні читачів. У зв'язку з цим Іван Сергійович вирішив більше часу приділити таким жанрам, як драма та поема. Перший успіх на цій ниві прийшов до нього в квітні 1843 року, коли побачила світ «Пороша». А вже через місяць у «Вітчизняних записках» на неї було надруковано хвалебну рецензію Бєлінського.

Насправді ця поема не відзначалася оригінальністю. Непересічною вона стала лише завдяки відкликанню Бєлінського. Та й у самій рецензії він говорив не так про поему, як про талант Тургенєва. Але все ж таки Бєлінський не помилився, він точно роздивився в молодому авторі видатні письменницькі здібності.

Коли рецензію прочитав сам Іван Сергійович, вона викликала в нього не радість, а скоріше збентеження. Причиною цього були сумніви щодо правильності вибору свого покликання. Вони долали письменника початку 40-х. Все ж таки стаття його підбадьорила і змусила підвищити планку вимог до своєї діяльності. З цього часу творчість Тургенєва, коротко описана в шкільній програмі, отримала додатковий стимул і пішла в гору. Іван Сергійович відчував відповідальність перед критиками, читачами і насамперед собою. Тому він старанно працював над покращенням письменницької навички.

Арешт

1852 року помер Гоголь. Ця подія сильно вплинула на життя та творчість Тургенєва. І справа тут зовсім не в емоційних переживаннях. Іван Сергійович написав із цієї нагоди «гарячу» статтю. Цензурний комітет Петербурга її заборонив, назвавши Гоголя лакейським письменником. Тоді Іван Сергійович надіслав статтю до Москви, де стараннями його друзів вона була надрукована. Відразу ж призначили розслідування, під час якого оголосили Тургенєва та його друзів винуватцями національної смути. Іван Сергійович отримав місяць ув'язнення з наступним висланням на батьківщину під нагляд. Всі розуміли, що стаття був лише приводом, але наказ виходив із самого верху. До речі, під час "відсидки" письменника вийшла в тираж одна з його найкращих оповідань. На обкладинці кожної книги красувався напис: «Іван Сергійович Тургенєв «Біжин луг».

Після звільнення письменник відправився на заслання в село Спаське. Там він провів майже півтора роки. Спочатку нічого не могло його захопити: ні полювання, ні творчість. Він дуже мало писав. Тодішні листи Івана Сергійовича рясніли скаргами на самотність та проханнями хоч ненадовго приїхати до нього в гості. Він просив побратимів по ремеслу відвідати його, оскільки відчував сильну потребу у спілкуванні. Але були й позитивні моменти. Як свідчить хронологічна таблиця творчості Тургенєва, у той час у письменника зародилася ідея написання «Батьків і дітей». Давайте ж поговоримо про цей шедевральний твір.

"Батьки і діти"

Після публікації в 1862 цей роман викликав дуже бурхливу полеміку, в ході якої більшість читачів охрестили Тургенєва реакціонером. Ця полеміка налякала письменника. Він вважав, що йому не вдасться знайти порозуміння з молодими читачами. Адже саме їм був адресований твір. Загалом, тяжкі часи переживала творчість Тургенєва. «Батьки та діти» стали причиною цього. Як і на початку письменницької кар'єри, Іван Сергійович засумнівався у своєму покликанні.

У цей час він написав повість «Примари», яка чудово передала його думки та сумніви. Тургенєв міркував, що письменницька фантазія безсила перед таємницями народної свідомості. А в повісті «Досить» взагалі засумнівався у плідності діяльності окремої людини на благо суспільства. Складалося враження, що Івана Сергійовича більше не турбує успіх у публіки, і він думає про завершення кар'єри письменника. Змінити своє рішення Тургенєву допомогла творчість Пушкіна. Іван Сергійович прочитав міркування великого поета щодо думки публіки: «Вона непостійна, багатолика і схильна до віянь моди. Але справжній поет завжди звертається до публіки, даної долею. Його обов'язок – пробудити у ній добрі почуття».

Висновок

Ми розглянули життя та творчість Івана Сергійовича Тургенєва. З тих пір Росія сильно змінилася. Все, що письменник виставляв у своїх творах на чільне місце, залишилося в далекому минулому. Вже немає більшості панських садиб, що зустрічаються на сторінках творів автора. Та й тема злих поміщиків і дворянства вже не має соціальної гостроти. І російське село зараз зовсім інше.

Проте долі героїв на той час продовжують порушувати у сучасному читачі непідробний інтерес. Виявляється, все, що ненавидів Іван Сергійович, ненависне й нам. А те, що бачилося йому добрим, є таким і на наш погляд. Звичайно, можна не погодитися з письменником, але навряд чи хтось буде сперечатися з тим, що творчість Тургенєва поза часом.

Книги для читання

Екранізація класики

Біографія письменника

Аналіз творчості та ідейно-художню своєрідність творів

Іван Сергійович ТУРГЕНЄВ (1818–1883)

Творчість І.С.Тургенєва - яскраве явище у історії вітчизняної літератури, а й у історії суспільної думки. Твори письменника завжди викликали бурхливу реакцію у суспільстві. Роман «Батьки і діти» «спровокував» таку полеміку в критиці, подібну до якої важко знайти в історії російської суспільної думки. Письменник у кожному новому творі відгукувався на соціальне життя свого часу. Пильний інтерес до актуальних проблем сучасності – типологічна характеристика тургенєвського реалізму.
М.Добролюбов, відзначаючи цю особливість тургенівської творчості, писав у статті «Коли ж прийде справжній день?»: «Живе ставлення до сучасності зміцнило за Тургенєвим постійний успіх у публіки, що читає. Ми можемо сміливо сказати, що й Тургенєв зачепив якесь питання у своїй повісті, якщо він зобразив якусь нову сторону суспільних відносин, - це служить запорукою за те, що це питання піднімається або скоро підніметься у свідомості освіченого суспільства, що ця нова сторона. .. скоро висловиться перед очима всіх».
За такого «живого» зв'язку з часом особливості світогляду, політичних поглядів письменника зіграли не останню роль
виявились у створених ним художніх типах «зайвої людини» (Рудін, Лаврецький), «нової людини» (Інсаров, Базаров), «Тургенівської дівчини» (Ліза Калітіна, Наталія Ласунська).
Тургенєв належав до табору дворян-лібералів. Письменник займав послідовну антикріпосницьку позицію, ненавидів деспотизм. Близькість у 40-ті роки до Бєлінського та Некрасова, співпраця у 50-ті роки з журналом «Сучасник» сприяли його зближенню з передовою суспільною ідеологією. Проте важливі розбіжності у питанні шляхах зміни життя (він категорично заперечував революцію і сподівався реформу зверху) призвели Тургенєва до розриву з Чернишевським і Добролюбовим, виходу з журналу «Современник». Приводом для розколу в «Сучаснику» стала стаття Добролюбова «Коли ж прийде справжній день?» про тургенівський роман «Напередодні». Сміливі революційні висновки критика налякали Тургенєва. У 1879 році він писав про свої політичні та ідейні уподобання: «Я завжди був і досі залишився «постепенівцем», лібералом старого крою в англійському династичному сенсі, людиною, яка чекає реформ тільки згори, принциповим противником революції.
Сьогоднішнього читача меншою мірою, ніж сучасників письменника, хвилює політична гострота його творів. Тургенєв цікавий нам насамперед як художник-реаліст, який зробив свій внесок у розвиток російської літератури. Тургенєв прагнув до вірності та повноті відображення дійсності. В основі його естетики лежала вимога «реальності життя», він прагнув, за його словами, «наскільки вистачило сил і уміння, сумлінно і неупереджено зобразити і втілити в належні типи і те, що Шекспір ​​називає «найобраз і тиск часу», і ту фізіономію російських людей, що швидко змінювалася, культурного шару, який переважно служив предметом моїх спостережень». Він створив свій стиль, власну манеру оповіді, в якій стислість, лаконічність викладу не суперечила відображенню складних конфліктів та характерів.
Творчість Тургенєва розвивалося під впливом пушкінських відкриттів у прозі. Поетику тургенівської прози відрізняла установка на об'єктивність, на літературність мови, на стислий виразний психологічний аналіз з використанням прийому замовчування. Велику роль його творах грає побутовий фон, даний у виразних і лаконічних замальовках. Тургенівський пейзаж - визнане художнє відкриття російського реалізму. Ліричний тургеневський пейзаж, садибна поезія з мотивами в'янення «дворянських гнізд» вплинули на творчість письменників XX століття – І.Буніна, Б.Зайцева.

Здатність відгукнутися на актуальну для епохи тему, вміння створити психологічно достовірний характер, ліризм оповідної манери та чистота мови – основні риси реалізму Тургенєва. Значення Тургенєва виходить за межі національного письменника. Він був своєрідним посередником між російською та західноєвропейською культурою. З 1856 року він майже постійно жив за кордоном (так склалися обставини його особистого життя), що анітрохи не заважало йому, як уже наголошувалося, бути в гущі подій російського життя. Він активно пропагував російську літературу у країнах, а Росії - європейську. У 1878 він був обраний вицепрезидентом Міжнародного літературного конгресу в Парижі, а в 1879 Оксфордський університет привласнив йому ступінь доктора звичайного права. Наприкінці життя Тургенєв написав вірш у прозі «Російська мова», в якому виражається сила його любові до Росії та віра у духовну міць народу.
Творчий шлях І.С.Тургенєва по суті розпочався з публікації в журналі «Сучасник» у 1847 році оповідання «Хор і Калинич». Хоча до цього часу він писав вірші та поеми в романтичному дусі («Вечір», «Стіно», «Параша»), повісті та оповідання («Андрій Колосов», «Три портрети»), лише ця публікація ознаменувала народження письменника Тургенєва.
За довге життя у літературі Тургенєв створив значні твори у різних жанрах епічного роду. Крім згаданих антикріпосницьких оповідань, він став автором повістей «Ася», «Перше кохання» та ін., об'єднаних темою долі дворянської інтелігенції, та соціальних романів «Рудин», «Дворянське гніздо» та ін.
Тургенєв залишив слід у російській драматургії. Його п'єси «На хлібник», «Місяць на селі» досі входять до репертуару наших театрів. Наприкінці життя він звернувся до нового собі жанру і створив цикл «Вірші в прозі».

Назва роману Тургенєва не пов'язана з протиставленням героїв у сімейно-віковому плані. У романі художньо осмислюється ідейна боротьба доби: антагонізм позицій ліберальних дворян («батьків») та різночинців-демократів («дітей»).
Добролюбов ще 1859 року, розмірковуючи про суспільну ситуацію в Росії, іронічно характеризував покоління сорокових років як «мудру партію людей похилого віку... з високими, але дещо абстрактними прагненнями». «Говорячи «літні», – зауважував критик-демократ, – ми скрізь розуміємо людей, які прожили свої молоді сили і вже не вміють розуміти сучасний рухта потреби нового часу; такі люди зустрічаються і між двадцятип'ятирічні». Там Добролюбов розмірковує і про представників «нового» покоління. Вони цураються схиляння перед піднесеними, але абстрактними принципами. «Їх остання мета не досконала рабська вірність абстрактним вищим ідеям, а принесення «можливе більшої користі людству», - пише критик. Полярність ідейних установок очевидна, протистояння «батьків» і «дітей» назріло у житті. Чуйний до сьогодення Тургенєв-художник було на нього не відгукнутися. Зіткнення Павла Петровича Кірсанова як типового представника покоління 40-х з Євгеном Базаровим, носієм нових ідей, неминуче. Їхні основні життєві та світоглядні позиції виявляються в діалогах-спорах.
Діалоги займають у романі велике місце: їхнє композиційне панування підкреслює ідейний, світоглядний характер основного конфлікту. Тургенєв, як зазначалося, за своїми переконаннями був лібералом, що завадило йому показати у романі неспроможність героїв - дворян-лібералів переважають у всіх сферах життя. Письменник виразно та досить жорстко оцінював покоління «батьків». У листі до Случевського він зазначав: «Уся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу. Вдивіться в обличчя Миколи Петровича, Павла Петровича, Аркадія. Слабість і млявість чи обмеженість. Естетичне почуття змусило мене
Взяти саме добрих представників дворянства, щоб вірніше довести мою тему: якщо вершки погані, що ж молоко? Вони найкращі з дворян - і саме тому й вибрані мною, щоб довести їхню неспроможність». Батько братів Кірсанових - бойовий генерал 1812 року, людина проста, навіть груба, «все життя тягла свою лямку». По-іншому складається життя його синів. Микола Петрович, який вийшов з університету у 1835 році, розпочав службу з протекції батька у «міністерстві наділів». Проте невдовзі після весілля її залишив. Лаконічно, але ємно автор розповідає про його сімейне життя: «Подружжя жило дуже добре і тихо, вони майже ніколи не розлучалися. Десять років минуло як сон... І Аркадій ріс та ріс – теж добре і тихо». Оповідь пофарбована м'якою авторською іронією. Жодних суспільних інтересів у Миколи Петровича немає. Університетська юність героя проходила в епоху миколаївської реакції, і єдиною сферою застосування його сил стало кохання, сім'я. Павло Петрович, блискучий офіцер, залишив кар'єру і світло через романтичну любов до загадкової княгині Р. Відсутність соціальної активності, соціальних завдань, відсутність навичок господарювання веде героїв до руйнування Микола Петрович, не знаючи де добути гроші, розпродає ліс. Будучи людиною м'якою за вдачею, ліберальними переконаннями, вона намагається реформувати господарство, полегшити становище мужиків. Але його «ферма» не дає очікуваних прибутків. Автор зауважує з цього приводу: «Їхнє господарство рипіло, як немазане колесо, тріщало, як домоделені меблі з сирого дерева». Виразний і багатозначний опис убогих сіл, повз які проїжджають герої на початку роману. Природа відповідно до них: «Як жебраки в лахмітті стояли придорожні рокити з обдертою корою та обламаними гілками...». Виникала сумна картина російського життя, від якої «серце стискалося». Усе це - наслідок неблагополуччя соціального устрою, неспроможності поміщицького класу, зокрема і суб'єктивно дуже симпатичних братів Кірсанових. Надія на силу аристократії, високих принципів, настільки дорогих Павлу Петровичу, допоможе змінити соціальноекономічне становище Росії. Хвороба зайшла далеко. Потрібні сильні засоби, революційні перетворення, вважає «демократ остаточно нігтів» Базаров.
Базаров – центральний персонаж у романі, саме він герой часу. Це людина справи, матеріаліст-природник, демократ-просвітитель. Особа за всіма параметрами антагоністично протиставлена ​​братам Кірсановим. Він із покоління «дітей». Однак у образі Базарова більшою мірою позначилися протиріччя світогляду та творчості Тургенєва.
Політичні погляди Базарова містять деякі риси, властиві лідерам революційної демократії 60-х років. Він заперечує суспільні підвалини; ненавидить «барчук проклятих»; прагне «місце розчистити» для майбутнього правильно влаштованого життя. Але все-таки визначальним у його політичних поглядах був нігілізм, який Тургенєв ототожнював із революційністю. У листі до Случевського він і писав: «...і якщо він називається нігілістом, треба вважати: революціонером». Нігілізм був крайнім перебігом у революційно-демократичному русі і невизначальним його. Але абсолютний нігілізм Базарова стосовно мистецтва, любові, природи, душевних переживань був авторським перебільшенням. Такої міри заперечення був у світогляді шістдесятників.
Базаров залучає своїм прагненням до практичної діяльності, мріє «обламати багато справ», щоправда, яких саме ми не знаємо. Його ідеал – людина справи. У маєтку Кірсанових він постійно займається природничо досвідом, а приїхавши до батьків, починає лікувати навколишніх селян. Для Базарова важлива сутність життя, тому він так зневажливо ставиться до її зовнішнього боку - свого одягу, зовнішнього вигляду, манері поведінки.
Культ справи, ідея користі часом перетворюються у Базарова на голий утилітаризм. За спрямованістю світогляду він ближче до Писарєва, ніж до Чернишевського та Добролюбова.
Суперечливі відносини Базарова із простим народом. Безсумнівно, він ближчий до нього, ніж надушений, манірний Павло Петрович, але мужики не розуміють його поведінки, ні його цілей.
Базаров показаний Тургенєвим у чужому собі середовищі, він, власне, немає однодумців. Аркадій - тимчасовий попутник, який під вплив сильного друга, його переконання поверхневі. Кукшина і Ситников - епігони, пародія на «нову людину» та її ідеали. Базаров самотній, що робить його фігуру трагічною. Але є у його особистості та внутрішній дисонанс. Базаров проголошує цілісність, але в його натурі її якраз і немає. В основі його світогляду лежить не лише заперечення визнаних авторитетів, а й упевненість у абсолютній свободі власних почуттів та настроїв, переконань. Саме цю свободу він демонструє у суперечці з Павлом Петровичем після вечірнього чаю, у десятому розділі роману. Але ось зустріч із Одинцовою і любов до неї несподівано показують йому, що цієї свободи в нього і немає. Він виявляється безсилий упоратися з тим почуттям, саме існування якого він так легко і сміливо заперечував. Будучи ідейним максималістом, Базаров не здатний відмовитися від своїх переконань, але й перемогти своє серце він не в змозі. Ця роздвоєність завдає йому величезних страждань. Власні почуття, життя серця завдали страшного удару по його стрункій світоглядній системі. Перед нами вже не впевнена в собі людина, готова до руйнування світу, а, як казав Достоєвський, «неспокійний, нудний Базаров». Смерть його випадкова, але у ній виявилася життєва закономірність. Мужність Базарова у смерті підтверджує неабияку його натуру і навіть героїчне початок у ньому. "Померти так, як помер Базаров, все одно, що зробити подвиг", - писав Писарєв.
Тургеневський роман про героя часу, «нову людину» Базарове написаний з бездоганною майстерністю. Насамперед воно виявилося у створенні образів персонажів. Аналітичний портрет героя дає його ємну соціально-психологічну характеристику. Так, «красива рука з довгими рожевими нігтями, рука, що здавалася ще красивіша від ніжної білизни рукавичка, застебнутого самотнім опалом...» підкреслює аристократизм Павла Петровича, разом з іншими деталями портрета вказує на романтичний характер цього персонажа. «Довгий балахон з пензлями» та «оголена червона рука», яку Базаров не відразу подає Миколі Петровичу, - ці портретні деталі промовисто говорять про демократизм Базарова та його незалежність.
З великою майстерністю автор передає своєрідність промови пер

Формула Жука. Тургенєв

"Батьки і діти" - чи не найгаласливіша і найскандальніша книга в російській літературі. Авдотья Панаєва, яка дуже не любила Тургенєва, писала: "Я не запам'ятаю, щоб якесь літературний твірнаробило стільки шуму і порушило стільки розмов, як повість Тургенєва "Батьки та діти". Можна позитивно сказати, що "Батьки та діти" були прочитані навіть такими людьми, які зі шкільної лави не брали книжки до рук".
Саме та обставина, що з цього часу книгу беруть до рук саме на шкільній лаві, і лише зрідка після, позбавила тургенівську річ романтичного ореолу гучної популярності. "Батьки та діти" сприймаються як твір соціальний, службовий. І справді таким твором роман і є. Просто слід, мабуть, розділяти те, що виникло завдяки задуму автора, і що - всупереч, в силу самої природи мистецтва, яке відчайдушно чинить опір спробам поставити його на службу будь-чому.
Тургенєв своєю книгою цілком лапідарно описав нове явище. Явище певне, конкретне, сьогоднішнє. Такий настрій заданий вже самим початком роману: "- Що, Петре? Не видно ще? - Запитував 20 травня 1859 року, виходячи без шапки на низький ганок ..."
Для автора та для читача було дуже суттєво, що на дворі стояв саме такий рік. Раніше Базаров було з'явитися. Досягнення 40-х років XIX століття підготували його парафію. На суспільство справили сильне враження природничі відкриття: закон збереження енергії, клітинна будова організмів. З'ясувалося, що всі явища життя можна звести до найпростіших хімічних та фізичних процесів, виразити доступною та зручною формулою. Книга Фохта, та сама, яку Аркадій Кірсанов дає прочитати своєму батькові - "Сила і матерія" - вчила: мозок виділяє думку, як печінка - жовч. Таким чином, найвища діяльність людини – мислення – оберталася фізіологічним механізмом, який можна простежити та описати. Таємниць не залишалося.
Тому Базаров легко і легко трансформує основне становище нової науки, пристосовуючи його для різних випадків життя. "Ти проштудуй анатомію ока: звідки тут взятися, як ти говориш, загадковому погляду? Це все романтизм, нісенітниця, гнилизна, мистецтво", - говорить він Аркадію. І логічно закінчує: "Ходімо краще дивитися жука".
(Базаров цілком справедливо протиставляє два світогляди - наукове та художнє. Тільки зіткнення їх закінчиться не так, як йому видається неминучим. Власне, про це книга Тургенєва - точніше, в цьому її роль історії російської літератури.)
В цілому ідеї Базарова і зводяться до того, щоб "дивитися жука" - замість роздумувати над загадковими поглядами. Жук – ключ до всіх проблем. У базарівському сприйнятті світу панують біологічні категорії. У такій системі мислення жук – простіше, людина – складніше. Суспільство - теж організм, тільки більш розвинений і складний, ніж особистість.
Тургенєв розглянув нове явище і злякався його. У цих небачених людях відчувалася невідома сила. Щоб усвідомити її, він і став записувати: "Я всі ці обличчя малював, як я малював гриби, листя, дерева; намозолили мені очі - я і почав креслити".
Звичайно, не слід цілком довіряти авторському кокетству. Але справедливо те, що Тургенєв щосили намагався дотримуватися об'єктивність. І досяг цього. Власне, саме це й справило таке сильне враження на тодішнє суспільство: незрозуміло було - за кого Тургенєв?
Сама оповідна тканина гранично об'єктивована. Весь час відчувається нехарактерний для російської словесності нульовий градус листи там, де йдеться про соціальне явище. Взагалі від читання "Батьків та дітей" залишається дивне враження невибудуваності сюжету, пухкості композиції. І це також результат установки на об'єктивність: ніби пишеться не роман, а записники, нотатки на згадку.
Зрозуміло, не варто переоцінювати значення задуму у витонченій словесності. Тургенєв – художник, і це головне. Персонажі книги – живі. Мова – яскрава. Як чудово говорить Базаров про Одинцову: "Багате тіло. Хоч зараз у анатомічний театр".
Проте схема проступає крізь словесну тканину. Тургенєв написав роман із тенденцією. Не в тому справа, що автор відкрито встає на чийсь бік, а в тому, що в основу поставлена соціальна проблема. Це роман на тему. Тобто, як сказали б зараз – ангажоване мистецтво.
Однак тут і трапляється зіткнення наукового та художнього світоглядів, і відбувається те саме диво, яке геть-чисто заперечував Базаров. Книжка не вичерпується схемою протистояння старого і нового в Росії кінця 50-х років XIX століття. І не тому, що талант автора наростив на умоглядний кістяк якісний художній матеріал, що має самостійну цінність. Розгадка "Батьків і дітей" лежить не над схемою, а під нею - у глибокій філософській проблемі, що виходить за рамки та століття, та країни.
Роман "Батьки та діти" - про зіткнення цивілізаторського пориву з порядком культури. Про те, що світ, зведений до формули, перетворюється на хаос.
Цивілізація – вектор, культура – ​​скаляр. Цивілізація складається з ідей та переконань. Культура підсумовує прийоми та навички. Винахід змивного бачка – знак цивілізації. Те, що в кожному будинку є змивний бачок – ознака культури.
Базаров - вільний і розгонистий носій ідей. Ця його розкутість подана у романі Тургенєва з глузуванням, а й із захопленням. Ось одна з примітних розмов: "- ...Однак ми досить філософствували. "Природа навіває мовчання сну", сказав Пушкін. - Ніколи він нічого подібного не сказав, - промовив Аркадій. - Ну, не сказав, так міг і повинен був сказати До речі, він, мабуть, у військовій службі служив. - Пушкін ніколи не був військовим! - Помилуй, у нього на кожній сторінці: "На бій, на бій! за честь Росії!"
Зрозуміло, що Базаров несе нісенітниця. Але при цьому щось дуже точно вгадує у прочитанні та масовому сприйнятті Пушкіна російським суспільством. Така сміливість є привілей вільного розуму. Мислення закріпачені оперує готовими догмами. Мислення розкуте перетворює гіпотезу на гіперболу, гіперболу - на догмат. Це і є найпривабливішим у Базарові. Але й найстрашніше - теж.
Такого Базарова і зумів чудово показати Тургенєв. Його герой – не філософ, не мислитель. Коли він каже докладно, це зазвичай викладки з популярних наукових праць. Коли коротко - висловлюється різко та іноді дотепно. Але справа не в самих ідеях, які Базаров викладає, а саме у способі мислення, в абсолютній свободі ("Рафаель гроша мідного не вартий").
А протистоїть Базарову не його головний опонент - Павло Петрович Кірсанов - а уклад, порядок, повага до якого сповідує Кірсанов ("Без принципів, прийнятих на віру, кроку ступити, дихнути не можна").
Тургенєв губить Базарова, зіштовхуючи його із самою ідеєю укладу. Автор проводить свого героя за книгою, послідовно влаштовуючи йому іспити у всіх сферах життя - дружбі, ворожнечі, коханні, сімейних узах. І Базаров послідовно провалюється всюди. Низка цих іспитів і складає сюжет роману.
Незважаючи на відмінності в обставинах, Базаров зазнає поразки з однієї і тієї ж причини: він вторгається в порядок, проносячись, як беззаконна комета, - і згоряє.
Крахом закінчується його дружба з Аркадієм, таким вірним і відданим. Прив'язаність не витримує випробувань на міцність, що проводяться настільки варварськими способами, як ганьблення Пушкіна та інших авторитетів. Точно формулює наречена Аркадія Катя: "Він хижий, а ми з вами ручні". Ручні
отже, що живуть за правилами, які дотримуються порядку.
Уклад різко ворожий Базарову та його любові до Одинцовой. У книзі це наполегливо підкреслюється - навіть простим повторенням буквально тих самих слів. "- На що вам латинські назви? - Запитав Базаров. - У всьому потрібен порядок, - відповідала вона".
І далі ще більш виразно описується "порядок, який вона завела у себе в будинку і в житті. Вона суворо його дотримувалася і змушувала інших йому підкорятися. Все протягом дня відбувалося у відому пору... Базарову не подобалася ця розмірена дещо урочиста правильність щоденної життя, "як по рейках котишся", - запевняв він".
Одинцову ж лякає розмах і некерованість Базарова, і найгіршим звинуваченням у її вустах звучать слова: "Я починаю підозрювати, що ви схильні до перебільшення". Гіпербола – найсильніший та найефективніший козир базарівського мислення – розглядається як порушення норми.
Зіткнення хаосу з нормою вичерпує дуже важливу у романі тему ворожнечі. Павло Петрович Кірсанов – теж, як і Базаров, не мислитель. Він не в змозі протиставити базарівському натиску скільки-небудь артикуловані ідеї та аргументи. Але Кірсанов гостро відчуває небезпеку самого факту існування Базарова, орієнтуючись при цьому не на думки і навіть не на слова: "Ви бажаєте знаходити смішними мої звички, мій туалет, мою охайність..." Кірсанов захищає ці, здавалося б, дрібниці, бо інстинктивно розуміє, що сума дрібниць – і є культура. Та сама культура, в якій закономірно розподілені Пушкін, Рафаель, чисті нігті та вечірня прогулянка. На все це Базаров несе загрозу.
Цивілізатор Базаров вважає, що є надійна формула добробуту і щастя, яку треба тільки знайти і запропонувати людству ("Виправте суспільство, і хвороб не буде"). Задля відшукання цієї формули деякими несуттєвими дрібницями можна і пожертвувати. А оскільки будь-який цивілізатор завжди має справу з існуючим, сформованим світопорядком, то йде методом від противного: не створюючи щось наново, а спочатку руйнуючи вже існуюче.
Кірсанов переконаний, що саме добробут
і щастя і полягають у накопиченні, підсумовуванні та збереженні. Однозначності формули протистоїть різноманіття системи. Нове життя не можна розпочати із понеділка.
Пафос руйнування і перебудови настільки неприйнятний для Тургенєва, що він змушує Базарова врешті-решт програти Кірсанову.
Кульмінаційна подія – тонко написана сцена поєдинку. Зображена загалом як безглуздість, дуель, тим щонайменше - Кирсанову не внеположна. Вона - частина його надбання, його світу, його культури, правил та "принсипів". Базарів ж у поєдинку виглядає шкода, тому що далекий від самої системи, що породила такі явища як дуель. Він тут мусить боротися на чужій території. Тургенєв навіть підказує, що проти Базарова - щось важливіше і сильніше, ніж Кірсанов з пістолетом: "Павло Петрович уявлявся йому великим лісом, з яким він все ж таки мав битися". Іншими словами, бар'єр - сама природа, природа, світопорядок.
І остаточно Базаров добитий, коли стає зрозуміло, чому від нього зреклася Одинцова: "Вона змусила себе дійти до певної межі, змусила себе зазирнути за неї - і побачила за нею навіть безодню, а порожнечу... або неподобство".
Це важливе визнання. Тургенєв відмовляє хаосу, який несе Базаров, навіть у величі, залишаючи лише одне голе безладдя.
Тому і вмирає Базаров принизливо та шкода. Хоча і тут автор зберігає повну об'єктивність, показуючи силу духу та мужність героя. Писарєв навіть вважав, що своєю поведінкою перед смертю Базаров поклав на ваги ту останню гирку, яка перетягнула, зрештою, у його бік.
Але значно істотніша причина смерті Базарова - подряпина на пальці. Парадоксальність загибелі молодої, квітучої, непересічної людини від такого нікчемного приводу створює масштаб, який змушує задуматися. Вбила Базарова не подряпина, а сама природа. Він знову вторгся своїм грубим ланцетом (на цей раз буквально) перетворювача в закладений порядок життя та смерті – і впав його жертвою. Небагато причин тут тільки підкреслює нерівність сил. Це розуміє
і сам Базаров: "Так, іди спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і точка!"
Тургенєв не тому вбив Базарова, що не здогадався, як пристосувати російському суспільствіце нове явище, тому що виявив той єдиний закон, який хоча б теоретично не береться спростовувати нігіліст.
Роман "Батьки та діти" створювався в запалі полеміки. Російська література стрімко демократизувалася, поповські сини тіснили тих, хто спочиває на "принсіпах" дворян. Впевнено йшли " літературні Робесп'єри " , " кутейники-вандали " , які прагнуть " стерти з землі поезію, витончені мистецтва, все естетичні насолоди і оселити свої семінарські грубі принципи " (всі - слова Тургенєва).
Це, звичайно, перебільшення, гіпербола - тобто інструмент, який, природно, більше підходить руйнівнику-цивілізатору, ніж культурному консерватору, яким був Тургенєв. Втім, він цим інструментом користувався в приватних бесідах і листуванні, а не в красному письменстві. Публіцистичний задум роману "Батьки і діти" перетворився на переконливий художній текст. У ньому звучить голос навіть не автора, а самої культури, яка заперечує в етиці формулу, а для естетики не знаходить матеріального еквівалента. Цивілізаторський натиск розбивається про підвалини культурного порядку, і різноманіття життя не вдається звести до жука, якого треба йти дивитися, щоб зрозуміти світ.

Початок літературної діяльностіВ 1841 Тургенєв повернувся на батьківщину. На початку 1842 він подав до Московського університету прохання про допущення його до іспиту на ступінь магістра філософії; але в Москві не було тоді штатного професора філософії, і прохання його було відхилено. Як видно з опублікованих у «Бібліографі» ​​за 1841 «Нових матеріалів для біографії Івана Сергійовича Тургенєва», Тургенєв в тому ж 1842 цілком задовільно витримав іспит на ступінь магістра в Петербурзькому університеті. Йому залишалося тепер лише написати дисертацію. Це було зовсім не важко; для дисертацій словесного факультету на той час не потрібно солідної наукової підготовки.

Але в Тургеневі вже застудився до професійної вченості; його дедалі більше починає залучати діяльність літературна. Він друкує невеликі вірші в «Вітчизняних записках», а навесні 1843 випускає окремою книжкою, під літерами Т. Л. (Тургенев-Лутовинов), поему «Параша». У 1845 року виходить окремою книжкою інша поема його, «Розмова»; в «Вітчизняних Записках» 1846 (№ 1) з'являється велика поема «Андрій», в «Петербурзькому збірнику» Некрасова (1846) - поема «Поміщик»; крім того, дрібні вірші Тургенєва розкидані по «Вітчизняним запискам», різним збірникам (Некрасова, Сологуба) та «Сучаснику»! ррг З 1847 року Тургенєв зовсім перестає писати вірші, якщо не брати до уваги кілька невеликих жартівливих послань до приятелів і «балади»: «Крокет у Віндзорі», навіяної побиттям болгар у 1876 році. Не дивлячись на те, що виступ на віршовану територію було захоплено зустрінуто Бєлінським, Іван Тургенєв, передрукувавши в зібранні своїх творів навіть найслабші зі своїх драматичних творів , цілком виключив із нього вірші. «Я відчуваю позитивну, мало не фізичну антипатію до моїх віршів», каже він в одному приватному листі, «і не тільки не маю жодного екземпляра моїх поем – але дорого дав би, щоб їх взагалі не існувало на світі». Це суворе зневага рішуче несправедливо. У Тургенєва був великого поетичного обдарування, але під деякими невеликими його віршами і під окремими місцями його поем не відмовився б поставити своє ім'я будь-який із уславлених поетів наших. Найкраще йому вдаються картини природи: тут ясно відчувається та щемлива, меланхолійна поезія, що становить головну красу тургенєвського пейзажу. Поема Тургенєва «Параша» - одне з перших спроб у російській літературі описати засмоктує і нівелюючу силу життя і життєвої вульгарності. Автор видав заміж свою героїню за того, хто їй сподобався і нагородив її «щастям», безтурботний вигляд якого, проте, змушує його вигукувати: «Але, Боже! чи то думав я, коли виконаний німого обожнювання, її душі я пророкував року святого вдячного страждання». «Розмова» написана чудовим віршем; є рядки та строфи прямо лермонтовської краси. За змістом своєму ця поема, за всього свого наслідування Лермонтову - одне з перших у нашій літературі «цивільних» творів, над пізнішому значенні викриття окремих недосконалостей російського життя, а сенсі заклику до роботи загальну користь. Одне особисте життя обидві дійові особи поеми вважають недостатньою метою осмисленого існування; кожна людина повинна здійснити якийсь «подвиг», служити «якомусь богу», бути пророком і «карати слабкість і порок». Дві інші великі поеми Тургенєва, «Андрій» та «Поміщик» значно поступаються першим. У «Андрія» багатоглаголиво і нудно описується наростання почуття героя поеми до однієї заміжньої жінки та її почуття у відповідь; «Поміщик» написаний у гумористичному тоні і є, за термінологією на той час, «фізіологічний» нарис поміщицького життя - але схоплені лише зовнішні, сміховинні її риси. Одночасно з поемами Тургенєв написав ряд повістей, у яких також дуже яскраво позначилося лермонтовское вплив. Тільки в епоху безмежної чарівності печоринського типу могло утворитися поклоніння молодого письменника перед Андрієм Колосовим, героєм повісті тієї самої назви (1844). Автор видає нам його за «незвичайну» людину, і він справді зовсім незвичайний… егоїст, який, не відчуваючи жодного збентеження, на весь рід людський дивиться як на предмет своєї забави. Слово «борг» для нього не існує: він кидає дівчину, що його полюбила, з більшою легкістю, ніж інший кидає старі рукавички, і з повною безцеремонністю користується послугами товаришів. В особливу заслугу йому ставиться в провину те, він «не стає на ходулі». У тому ореолі, яким молодий автор оточив Колосова, безсумнівно позначився вплив Жорж Санд, з її вимогою повної щирості в любовних відносинах. Але тільки тут свобода стосунків набула дуже своєрідного відтінку: те, що для Колосова було водевільем, для дівчини, що пристрасно полюбила його, перетворилося на трагедію. Не дивлячись на неясність загального враження, повість носить у собі яскраві сліди серйозного таланта.Другая повість Тургенєва, «Бреттер» (1846), є авторську боротьбу між лермонтовским впливом і прагненням дискредитувати позерство. Герой повісті Лучков своєю таємничою похмурістю, за якою здається щось надзвичайно глибоке, справляє сильне враження на оточуючих. І ось, автор ставить за мету показати, що нелюдимість бретера, його таємнича мовчазність дуже прозово пояснюються небажанням найжадливішої посередності бути осміяною, його «заперечення» любові - грубістю натури, байдужість до життя - якимось калмицьким почуттям, середнім між апатією та кровожерністю. Третьої повісті Тургенєва: «Три портрети» (1846) почерпнуто з сімейної хроніки Лутовинових, але вже в ній концентровано все незвичайне цієї хроніки. Зіткнення Лучинова з батьком, драматична сцена, коли син, стиснувши шпагу в руках, злісними і непокірними очима дивиться на батька і готовий підняти на нього руку - все це набагато більше було б доречним у якомусь романі з іноземного життя. Занадто густі також фарби, накладені на Лучинова-батька, якого Тургенєв змушує 20 років не говорить жодного слова з дружиною через туманно вираженого в повісті підозри в подружній невірності. Тургенєв пробує свої сили і на драматичній ниві. З його драматичних творів найбільший інтерес представляє написана в 1856 жива, забавна і сценічна жанрова картинка «Сніданок у ватажка», яка досі утримувалася в репертуарі театрів. Завдяки, особливо, гарному сценічному виконанню користувалися також успіхом «Нахлібник» (1848), «Холостяк» (1849), «Провінціалка», «Місяць на селі». Автору особливо був дорогий успіх «Холостяка». У передмові до видання 1879 Тургенєв, «не визнаючи в собі драматичного таланту», згадує «з почуттям глибокої подяки, що геніальний Мартинов удостоїв грати в чотирьох з його п'єс і, між іншим, перед самим кінцем своєї блискучої, занадто рано перерваної кар'єри перетворив силою великого таланту, бліду постать Мошкіна в „Холостяку“ на живе та зворушливе обличчя».

Філософія І.С.ТургенєваПроблеми суб'єктивізму та об'єктивізму у творчості І.С.Тургенєва.

Попри те що, що І.С. Тургенєв на перший погляд не є «письменником-філософом», у його творчості ясно відображається зіткнення різних філософських течій 19-го століття. Особливо добре було досліджено вплив Артура Шопенгауера на думку Тургенєва (пор. напр., роботи А. Батюто, А. Валіцького, Г. Винникової, С. Мек Лофлін, Г. Швіртца та ін.). Однак ні Шопенгауера самого, ні інтересу Тургенєва до мислення німецького філософа не можна зрозуміти, не беручи до уваги їхнє зіткнення з філософією Гегеля і німецьким ідеалізмом. На жаль, збереглося мало документів, що стосуються «гегелівського періоду» думки Тургенєва, наприклад, його магістерська робота (1842 р.) - складна, суперечлива суміш думок Гегеля і традиційного, теїстського уявлення про бога, запозиченого від старого Шеллінга. Ці матеріали досі були досліджені систематичним чином. Їх можна зрозуміти тільки на тлі загальної «духовної атмосфери» на той час (у Росії та Німеччині), тобто. на тлі боротьби про правильне виклад філософії ідеалізму, її поняття «абсолютного суб'єкта», «світового духу» і т.д. Важливим етапом поступового "переходу від Гегеля до Шопенгауера" у 1840-х роках є т.зв. "Младогегельянство". Младогегельянці розірвали абстрактне ідеалістичне поєднання суб'єкта та об'єкта, індивідуального та цілого. Вони любили творчий, конкретний індивід як рушійну світ силу, але водночас вірили в об'єктивну, здається незалежною від людини закономірність історії та суспільства. Младогегельянці не зрозуміли, як одне пов'язано з іншим (порівн. блискучу критику Карла Маркса в «Німецькій ідеології»); вони не «перевели» в практику абстрактне ідеалістичне уявлення про діалектику, а замінили його абстрактним дуалізмом. Внаслідок цього індивідууму об'єктивна дійсність є чужим, навіть загрозливим «потвором із залізними кігтями» (В.Г. Бєлінський), якому треба «підкоритися» або яке треба «заперечувати», «зруйнувати» (М. Штірнер, Б. Бауер). У Тургенєва подібний дуалізм, абстрактне протиставлення творчої індивідуальності і суспільства як концепції, що виключають одна одну, показується в есе «Фауст» (1845 р.). Такий інтелектуальний настрій - почуття безсилля індивідуума перед потужністю суспільних та історичних процесів - у 1840-х роках підготував основу рецепції Шопенгауера, який стверджував, що всередині світу панує ірраціональна, сліпа, незмінна «воля», в порівнянні з якою , про щастя, про сенс історії є лише оманливою ілюзією. З початку 1850-х років у творах Тургенєва дедалі більше з'являється дивна двоїстість, яку часто описували дослідники. Радянський турге невідомий В.М. Маркович у зв'язку з цим говорить про «подвійну перспективу», про «другий сюжет». Зображення історичних подій з погляду індивідуума протиставлено інший «світ», де «...скаржиться і сто немає Хаос, ... плачуть його сліпі очі» («Досить»). Це не означає, що у творчості письменника стався раптовий, досконалий відмовитися від колишніх думок. Навпаки: з погляду вищесказаного такий розвиток навіть має свою логіку. Тургенєв не просто перейняв метафізику волі Шопенгауера, він користувався нею як метафорою давно виникли власних почуттів і сумнівів. «Двоїстість» у творах Тургенєва є літературною обробкою, художнім продовженням старого, все ще не вирішеного конфлікту між індивідуумом та суспільним цілим. Шопенгауерськими «настроями» письменник звертає увагу читача на цей конфлікт, але на відміну від Шопенгауера він ніколи не відмовлявся від віри в індивідуум і сенс історії. Він образ «Хаоса» не «примиренням», а «вигуком індивідуума перед зачиненими дверима незнайомого» (Еге. Каган-Канц), що він хоче відкрити. З цієї причини не можна назвати Тургенєва справжнім шанувальником метафізики Шопенгауера. Але Тургенєв теж не довіряв суто громадським теоріям людства, у яких підозрював «нову метафізику», нове штучне поєднання індивідуума і суспільства, яке не відповідає складності цих зв'язків. Особливо яскраво це видно у зіткненні Тургенєва з А.І. Герценом та представниками народництва. У народництві вище названий дуалізм повторився на суспільно-політичному рівні у формі глибокого розриву між інтелігенцією та народом. Тургенєв зобразив трагіку цього руху у своєму останньому романі «Новина» (1877 р.). Цікаво, що сильно індивідуалізованою формою свого твору він повторив суб'єктивізм революціонерів на літературній ниві. Таким чином, в останньому романі Тургенєва стикаються літературне та суспільно-політичне відображення старої, успадкованої від філософії ідеалізму проблеми суб'єктивізму та об'єктивізму.

ЗНАЧЕННЯ ТВОРЧОСТІ ТУРГЕНЄВА

Слідом за Пушкіним, Гоголем, Лермонтовим, їх послідовником та продовжувачем, серед інших великих письменників у російській літературі ХІХ ст. пройшов свій довгий, сорокарічний творчий шлях Тургенєв. Вже на початку цього шляху, в 40-х роках, його талант був відзначений і оцінений Гоголем і Бєлінським. ньому поняття як про людину; як письменника я частково його знаю: скільки можу судити з того, що прочитав, талант у ньому чудовий і обіцяє велику діяльність у майбутньому». Декілька років потому Гоголь підтвердив свою думку: «У всій теперішній літературі найбільше таланту у Тургенєва». Даючи відгуки про ранні твори Тургенєва, визначив характерні особливостійого творчості Бєлінський. «Глибоке почуття дійсності», «вірну спостережливість», «сердечність, симпатію до всього живого», «здатність схоплювати сутність, а отже, і особливість кожного предмета», «запашну свіжість поезії» і, нарешті, особливо цінну гідність молодого письменника, яке виявляло в ньому «син нашого часу, що носить у грудях своїх всі скорботи і питання його»,- ось що відзначав Бєлінський у молодого Тургенєва. Прочитавши розповідь «Хорь і Калинич», Бєлінський з дивовижною проникливістю розгадав, що у цьому маленькому нарисі талант Тургенєва «позначився цілком». «Головну характеристичну особливість» обдарування Тургенєва Бєлінський вбачав у тому, що свій художня вигадкаТургенєв створює з баченого і вивченого в житті «дійсного матеріалу», що сила Тургенєва - у здібності «вірно і швидко зрозуміти та оцінити будь-яке явище», розгадати його причини та наслідки і, не залишаючи «ґрунту дійсності», переробити взяте з життя «зміст» у поетичний образ», творчо втілювати «матеріал» у «картину живішу, що говорить і повну думки, ніж справжній випадок, що дав йому привід написати цю картину». Вся подальша творчість Тургенєва і була проявом цього глибоко і чітко охарактеризованого Бєлінським таланту художника-реаліста. У романі, повісті та оповіданні дав Тургенєв художній літопис кількох десятиліть російської суспільного життя , «Скорбот і питань» свого століття і галерею правдивих образів і картин, намальованих з майстерністю першокласного художника. і надавало справді художній блиск його творам. Якщо вилучити суспільно-політичний зміст з творів Тургенєва, то вони не зайняли б такого почесного місця в історії російської літератури». найпрекрасніших епох російського життя (ідеалісти 30-40-х, різночинці 60-х, народники 70-х років). Про чуйність Тургенєва на запити життя Добролюбов писав: «Живе ставлення до сучасності зміцнило за Тургенєвим постійний успіх у публіки, що читає. Ми можемо сміливо сказати, що якщо Тургенєв торкнувся якогось питання у своїй повісті, якщо він зобразив якусь нову сторону суспільних відносин, - це служить запорукою за те, що питання це піднімається або скоро підніметься у свідомості освіченого суспільства, що ця нова сторона життя починає видаватися і незабаром висловиться перед очима всіх». Тургенєв був революціонером, та його твори, сповнені роздумів про долю батьківщини, зігріті любов'ю до народу і глибокої вірою у його велике майбутнє, допомагали вихованню російських революціонерів. Ось чому Салтиков-Щедрін писав: «Літературна діяльність Тургенєва мала для нашого суспільства керівне значення, нарівні з діяльністю Некрасова, Бєлінського і Добролюбова». Такі тургенівські героїні, як Олена з роману «Напередодні», дівчина з вірша у прозі «Поріг», надихали на боротьбу, кликали шлях служіння народу, були прикладом для багатьох сучасників письменника. «Тургенєв,- говорив Л. Н. Толстой,- зробив велику справу тим, що написав дивовижні портрети жінок. Можливо, таких, як і писав, і було, але коли він написав їх, вони виникли. Це – зерно; я сам наблюдал.потом тургенівських жінок у жизни».Еще Бєлінський зазначив у Тургенєва «незвичайне майстерність зображати картини російської природи». Співак російської природи, Тургенєв з такою поетичною силою і безпосередністю показав чарівну красу і красу російського пейзажу, як жоден прозаїк до нього. Разом зі своїми великими попередниками - Пушкіним, Лермонтовим, Гоголем-Тургенєв з'явився одним із творців російської літературної мови. «Наші класики,- писав Горький,- відібрали з мовного хаосу найбільш точні, яскраві, вагомі слова і створили ту «велику, прекрасну мову», служити подальшому розвитку якого Тургенєв благав Льва Толстого». Тургенєв досяг ще за життя світової слави і зробив прогресивне вплив на творчість низки західних письменників. «Записки мисливця» стали дуже популярні у Франції. Ще більше додали до слави Тургенєва Західної Європийого соціально-психологічні романи. Прогресивні кола читачів були підкорені тією моральною чистотою у питаннях кохання, яку виявив у романах Тургенєв; їх полонив образ російської жінки (Олени Стахової), охопленої глибоким революційним поривом; вражала постать войовничого демократа Базарова. Мопассан схилявся перед Тургенєвим – «великою людиною» та «геніальним романістом». Жорж Занд писала йому: «Вчителю! Ми всі повинні пройти через Вашу школу ». Твори Тургенєва з'явилися для європейського суспільства справжнім одкровенням про Росію, так як давали чудовий художній коментар до подій російського життя та історії. різночинцями та революціонерами («Батьки та діти», «Новина»), з російською інтелігенцією (у більшості романів), з російською жінкою (Наталія Ласунська, Ліза Калітіна, Олена Стахова, Маріанна та ін.). Культурний світ за творами Тургенєва дізнався Росію як країну, куди перемістився центр революційного руху та ідейних шукань епохи. І до наших днів Тургенєв залишається одним з улюблених нами письменників. Жива правда життя, яке давно відійшло, не вмирає в його образах. В. І. Ленін багаторазово цитував Тургенєва і особливо високо цінував його «великий і могутній» язык.В епоху рішучих і різких класових зіткнень, обстоюючи свій «лібералізм старого крою», Тургенєв неодноразово опинявся між двома вогнями. У цьому - джерело його ідейних вагань, але не можна недооцінювати мужності його розуму, глибини його роздумів, широти його поглядів, які висохли його з ланцюгів класового егоїзму. Вихованець поміщицької садиби, спадкоємець дворянської культури, Тургенєв був одним з найкращих прогресивних представників свого бурхливого та складного «перехідного» часу. У його творах завжди - відкрита, щира думка, правда (як він її розумів, боячись «клятої ідеалізації дійсності») і справжня, розумна любов до людини, батьківщини, природи, краси, мистецтва.

13. І.А. Гончаров "Обломів". Особливості стилю.

І. А. Гончаров – письменник-реаліст

Письменник виріс в атмосфері пушкінського реалізму, однак і вплив школи гоголя не оминув його стороною. Гончаров приніс у російську літературу своє бачення епохи і відбив рух часу, неповторні його риси. Розмірковуючи над художніми рішеннями письменника, ми знаходимо все нові прикмети та прийоми, що характеризують реалізм. Реалізм - художній принцип, сутність якого у прагненні до широкого, багатостороннього, правдивого зображення реального життя художній твір. Саме Гончаров чітко втілює у своїх романах цю найважливішу якість реалізму.

Реалізм Гончарова іноді кваліфікують як критичний, іноді - як міфологічний (тут опора робиться, насамперед, на «Сон Обломова»). Проте очевидно, що маємо активний противник будь-якого відходу від зображення реальної картини життя. Одним із найважливіших для реалізму прийомів відображення дійсності є типізація. Це і типовість образів героїв, і типовість обставин, які оточують і навіть створюють цих героїв. Тип - це узагальнення дійсності, об'єднання рис, притаманних цілої групи людей, обставин, явищ щодо одного індивідуальному образі. Типовим може бути герой, але типова може бути і обстановка його квартири, і загальний вигляд навколишнього дійсності. Реалізму властиво активне використання типізації. На сторінках роману «Обломів» ви побачили, з якою бездоганною досконалістю її використовує автор. Гончаров – майстер описів. Саме можливість неспішного і докладного відтворення дійсності у всіх її деталях - доказ його майстерності. Він не тільки чудово бачить і відтворює найдрібніші деталі, але й має почуття міри і такту при їх використанні. Художня деталь важлива у творі як виразна подробиця, яка не тільки несе значне смислове навантаження, але також здатна породжувати яскраві асоціації. Вона часто допомагає письменнику створювати портрет персонажа, його емоційний стан через елементи пейзажу, інтер'єру, може супроводжувати діалог, фіксуючи жест, реакцію, особливості мови героя, входячи, таким чином, у мовну характеристику. Нам очевидно природне протиріччя, що є у цьому мистецькому прийомі. З одного боку, деталь - один з численних елементів твору і повинна бути непомітною, з іншого боку, підкреслюючи якісь особливості та обставини, вона явно претендує на узагальнення. Роль художньої деталі у творі - уточнювати конкретний образ або бути смисловим фокусом образу. Гончаров дуже уважний характеру деталей, коли займається доопрацюванням, редагуванням своїх творів. Так, створюючи образ Обломова, він досить послідовно прибирав елементи підкресленої «фізіологічності» описів, які могли викликати неприязнь до його героя. У тексті збереглися халат і завидний апетит героя, а подразливі деталі були опущені. З перших варіантів автор часто робив акцент на слово лежачи, але при цьому не забував про напружене внутрішнє життя героя: він любив жити, мріяти і хвилюватися лежачи». Гончарова вважають за майстра деталі. Причому, характерна особливість його таланту, стриманість і підкреслена точність у використанні деталі. Тяжіння до такого характеру відображення дійсності пов'язане і з реалістичним напрямом його творчості, і з жанром його творів, і з індивідуальним стилем письменника.

Романи Тургенєва характеризує особливий тип часу та простору, в рамках якого укладені події твору. Як правило, це один-два літні місяці, час розквіту природи та почуттів людини. Автор у всіх своїх романах слідує принципу, обраному ще в пору становлення свого як письменника, проводячи зриму паралель життя людини і природи. В основі сюжету – розповідь про випробування героїв коханням. Здатність героїв до глибокого почуття – важлива риса характеристики персонажа. Невипадково ключові в сенсовому відношенні епізоди пояснення між героями відбуваються у розпал літа, на відкритому повітрі: у саду (Ліза та Лаврецький), біля ставка (Наталя та Рудін), біля відкритого у сад вікна (Одинцова та Базарів), у гаю (Маріанна та Нежданов). Символічна роль відводиться Тургенєвим та доби. Як правило, це вечір або ніч, коли почуття людини особливо загострюються і момент духовного єднання чи розлад мотивований глибше. У цих сюжетних вузлах оповідання чітко проявляється думка письменника про людину як частини природи та про активну роль її у формуванні духовного початку особистості.

Особливості хронотопу визначають композицію образів, способи їх психологічної характеристики. Тургенєва цікавить процес переживання. Він наділяє своїх героїв схильністю аналізувати переживання, надаючи читачеві право самому судити масштаб почуттів, які відчуває герой. Завершуючи сцену освідчення в коханні Базарова Одинцової, Тургенєв коротко зауважує: "Одинцова простягла вперед обидві руки, а Базаров уперся чолом у скло вікна. Він задихався; схожа на злобу і, можливо, схожа на неї". Емоційна рефлексія, як вважав Тургенєв, таїть у собі більші пізнавальні та естетичні можливості, ніж аналіз її. Тому таку важливу роль у розкритті внутрішнього світу героїв грають описові елементи: портрет та пейзаж.

Тургенєв – майстер портретної характеристики. Він вважає за необхідне дати читачеві уявлення про зовнішній вигляд навіть незначного (у сюжетному відношенні) персонажа. Необов'язковим може здатися докладний описзовнішності слуги Миколи Кірсанова ("...бірюзова сережка у вусі, і напомажене різнокольорове волосся, і поштиві рухи тіла..."), яке "відкриває" роман "Батьки і діти". Проте річ у тому, що контрастне зіставлення скромного зовнішнього вигляду Кірсанова та "викликаюче" ефектної зовнішності його слуги, людини "нового, вдосконаленого покоління", як пише Тургенєв, вже позначило головну проблему всього роману, проблему поколінь, "батьків" та "дітей". , аристократії та демократії.

Представляючи читачеві своїх героїв, Тургенєв вважає обов'язковим дати характеристику їх зовнішності ще й для того, щоб підготувати сприйняття читача, налаштувати його на відповідний лад. Портрет стає формою висловлювання авторської позиції. У романах Тургенєва перше враження від героя, зазвичай, не змінюється, підтверджуючись його вчинками.

Принципи характерології виробляються Тургенєвим у процесі над першим романом " Рудин " (1849). В образі Пігасова автор зобразив тип озлобленого поміщика-дурня з претензією на гострослова. У самій послідовності знайомства читача з Пігасовим полягає важлива закономірність: Тургенєв починає з характеристики зовнішнього вигляду героя, манери його поведінки, потім дає інформацію про біографії персонажа і наостанок зіштовхує цього сільського філософа у суперечці з Рудіним. Поверхня часом влучних життєвих суджень доморощеного філософа виявляється з перших хвилин його розмови з Рудіним, плавно перейшов у суперечку. Предметом осміяння стає сам тип критичного ставлення до дійсності, надалі розроблений в образі Євдоксії Кукшиної ("Батьки та діти").

Якщо для Пігасова участь у діалозі-спорі та мовленнєва характеристика стають одночасно і формою самовикриття персонажа, то для уявлення Пандалевського Тургенєв використовує опис манери його поведінки. Риси зовнішнього благородства і благообразия фіксуються автором до того часу, доки стає очевидною їхня повна протилежність внутрішньому світу героя, лицемірство якого розкривається в тонкій іронії авторського розповіді про нього. Роман власне і починається з епізоду зустрічі Олександри Павлівни та Пандалевського на дорозі. Олександра Павлівна ще не бачила його, а "він уже давно посміхався їй", "виступав маленькими кроками, ведучи її під руку", а проводивши, "прибрав з обличчя посмішку, майже суворий вираз обличчя з'явився у нього, навіть хода Костянтина Діомідовича змінилася: він тепер і крокував ширше і наступав важче.

Особлива роль належить портрету у створюваних Тургенєвим жіночих образах. Вони пройняті м'яким ліризмом: у жінці Тургенєв бачить істоту вищого порядку. Найчастіше саме жінки та дівчата у творах Тургенєва пробуджують до життя найкращі духовні якості героїв. Так відбувається з Рудіним, Лаврецьким, Базаровим, Неждановим. У поясненні Тургенєвим чарівності жіночої сили велику роль відіграють написані художником портрети героїнь, які також випереджають сприйняття читачем їхніх вчинків. Для читача важливим виявляється те, кому Тургенєв довіряє уявити свою героїню. Так, портрет Одинцової дано у сприйнятті Аркадія, котрій вона, як і на момент першого знайомства, і залишилася загадкою. Це підкреслено ситуативним характером портрета: описом окремих деталей вигляду, що передають зовнішнє, але не характеризують внутрішній джерело "лагідної та м'якої сили", що віяло від її обличчя.

Типизирующее початок у портреті й не так пов'язані з героєм, чий вигляд постає перед читачем, скільки є характеристикою персонажа, з погляду якого дається опис. Портрет "загадкової княгині Р.", яку закоханий Павло Кірсанов, - це насамперед свідчення схиляння героя перед романтичним ідеалом жінки-загадки. Невипадково її зовнішній вигляд дається спочатку в інтерпретації Аркадія, а потім уточнюється самим Павлом Петровичем, який бачить у Фенечці риси княгині Р. Проте зіставивши обидва візуальні образи, виявимо, що зовні нічого спільного в них немає: для героя-романтика сама зовнішність не грає особливої ролі, оскільки він зосереджений у своїх почуттях, а чи не своєму " предметі " .

Ліза Калітіна також "побачена" очима Лаврецького, романтика та ідеаліста. Паншина ж Тургенєв " позбавляє " можливості " портретувати " Лізу, оскільки у ньому відсутня необхідне цього романтичне начало; його прагматична натура змальована різко сатирично. Таким чином, поетичний, що ідеалізує початок, властивий багатьом героям Тургенєва, є важливою позитивною характерологічною рисою образу.

Для поетики романів Тургенєва характерне звернення прийому поступового, концентричного розкриття характерів. Дійсність цього прийому проявляється у розділі, присвяченій опису візиту Базарова та Аркадія до Кукшина. Автор "веде" читача вулицею губернського міста, поступово наближаючись до будинку героїні. Тургенєв фіксує деталі, пройняті авторською іронією: "криво прибиту візитну картку" на двері, зовнішній вигляд чи то куховарки, чи то компаньйонки в чепці - "явні ознаки прогресивних прагнень господині". Минаючи передню, читач опиняється в кімнаті, яка "схожа швидше на робочий кабінет, ніж на вітальню. Папери, листи, товсті номери російських журналів, здебільшого нерозрізані, валялися по запилених столах; скрізь біліли розкидані недопалки цигарки". Потім слідує портрет Кукшиної, " пані ще молодої, білявої, дещо розпатланої, в шовковій, не зовсім охайній, сукні, з великими браслетами на коротеньких руках і мереживною косинкою на голові", що підводить до головного сюжетного вузла сцени - оцінки Базаровим Кукшиної: "Чого ти пружишся?" У цьому просторічному слівці "пружишся" полягає точна оцінка "демократичних" зусиль людей, які приєдналися до "модного" у той час захоплення передовими ідеями.

Пейзаж у творах Тургенєва – непросто опис природи, оточуючої людини, а ключ до характеристики персонажа. Тургенєвського пейзажу властива картинність: важливим виявляється те, що схоплюється першим враженням, що не потребує впорядкованості послідовно названих явищ. Такий пейзаж будується на простих мотивах світла і звуку, важливі не власними силами, бо як форми, у яких відливається враження героя. Власне краєвид перестає бути описом навколишньої людини природи: він стає засобом психологічної характеристики героя, "картиною" його душевного стану. Така, наприклад, функція пейзажу-настрою на чолі XX роману "Дворянське гніздо", композиційно виділеного в окремий розділ. Строго кажучи, це не пейзаж, а простір внутрішнього світу персонажа, і водночас одна з можливих точок "зйомки", що відкриває простір інтерпретації читачів. Тут маємо заявка Тургенєва зміну типу естетичного бачення мистецтво: організація розповіді над тимчасовому (що характеризує класичну форму літератури), а просторовому вимірі, властивому живопису.

В даному випадку спробувати визначити характер емоції Лаврецького означає зруйнувати цю емоцію. Ідея сцени загалом осягається лише у результаті розуміння різних смислових пластів епізоду. До них відносяться деталізація звукової картини зовнішнього світу ("Ось десь за кропивою хтось наспівує тонким-тонким голоском; комар ніби вторить йому; крізь дружне, настирливо жалібне дзижчання мух лунає гудіння товстого джмеля<.„>півень на вулиці закричав... простукав віз... і раптом знаходить тиша мертва..."), фіксація предметної сфери ближнього та далекого планів ("...ось тут, під вікном кремезний лопух лізе з густої трави... а) там, далі, в полях, лиснить жито, і овес уже пішов у трубочку, і шириться на всю ширину свою кожен лист на кожному дереві ... ").

Яке проходить рефреном через усю главу визначення Лаврецким свого стану дуже символічно: "Ось коли я потрапив на саме дно річки... Ось коли я на дні річки..." Воно характеризує з'єднання і минулого, і сьогодення в час, що переживається. Герой показаний в один із найбільш відповідальних періодів свого життя, автор змушує працювати читацьку уяву, спрямовуючи його поруч деталей зовнішнього, предметного світу, відзначених героєм.

Важливим для характеристики психологічного вигляду персонажа є мотив дороги в пейзажній замальовці. Тургенєв створює особливу поетику пейзажу як близького простору, де живе людина. Так, невипадково роман "Батьки і діти", присвячений гострій проблемі сучасності, відкривається пейзажем дороги, а завершується пейзажною замальовкою могили Базарова: філософським роздумом про життєвому шляху, пройдений героєм. Функція пейзажу у цьому романі набагато значніша, ніж це прийнято говорити. Кільцева симетрія нс зводиться лише ідеї вічного торжества життя, оскільки у разі ми виходимо межі композиційної структури тексту.

Фінальний пейзаж також вибудовується Тургенєвим із розрахунком на коригування оцінки його сенсу. Це також пейзаж "настрою", з нерухомими фігурами батьків Базарова у ролі стаффажу (включення у пейзаж фігур людей). Пейзажна замальовка переставляє акцент у сприйнятті фіналу: першому плані виходить апеляція автора до читача, порушення його емоційних реакцій.

Особливу роль романах Тургенєва грає явище синестезії – передачі у словесному образі зорових і слухових вражень. З початку 1870-х років. пейзаж Тургенєва зазнає еволюції, набуваючи рис імпресіоністичного. Письменник, який мав чудову колекцію пейзажного живопису, де були твори Т. Руссо, Ш. Добіньї, Н. Діаза, знайшов у їх полотнах той самий непідробний інтерес до передачі настрою. У романі Нова(1876) пейзаж настрою стає найважливішою формою висловлювання почуттів героя. Обриси предметного світу розпливаються, що психологічно мотивовано внутрішньої зосередженістю Нежданова у своїх переживаннях: коли одне з хмар налітало на сонце, " все навколо ставало – не темно, але одноколірно. Але ось воно пролетіло - і всюди, раптово, яскраві плями світла бунтівно колихалися знову: вони плуталися, рясніли, мішалися з плямами тіні ... ". Імпресіоністично поданий і епізод появи Маріанни, що прийшла в гай на побачення до Нежданову: гер що " плями світла і тіні ковзали по фігурі знизу вгору ... значить, вона наближається. " Як бачимо, у пейзажах тургенівські герої шукають підкріплення своїм враженням, тому такою важливою є їх функція у творі.

У основі сюжету майже всіх романів Тургенєва лежить любовна інтрига. Випробування любов'ю визначає розвиток дії у творах. Тургенєв ретельно "відбирає" події, що характеризують переживання його персонажів, залишаючи на периферії уваги читача епізоди, що містять побутові замальовки середовища. Не набувають розвитку і ті елементи оповіді, з якими пов'язана мотивування розвитку дії. Так, у восьмому розділі роману "Батьки та діти" Тургенєв відправляє Павла Петровича з візитом до Фенечки, не пояснюючи читачеві причини появи його у задній половині будинку. Обходить письменник мовчанням та історію залицянь Миколи Петровича за Фенечкою. Мотивація ж дії, кульмінація якого настане в момент дуелі, міститься в звернених до Аркадія словах Базарова, що укладають дев'ятий розділ: "Помилуй! У сорок чотири роки людина, paterfamilias, в... м повіті - грає на віолончелі!" Тургенєв фіксує зовнішній прояв почуттів старшого Кірсанова (гра на віолончелі), адже саме у грі Миколи Петровича читач мав "почути" реакцію героя на подію дня, що схвилювала його: прихід Павла Петровича до Фенечки.

Іншою важливою відмінністю композиційної структури романів є симетрія у розстановці дійових осіб. Тургенєва неодноразово дорікали в тому, що цей принцип створення системи образів є архаїчним, орієнтованим на традиції французької класичної комедії, але саме в цій архаїці і проявляється глибинний сенс тургенєвського прийому. Симетрія містить у собі приховане порівняння, зіставлення, яке має на увазі активність читацької позиції. Так, в "Батьках і дітях" система образів є кілька пар (Базаров - Одинцова, Аркадій - Катя, Микола Петрович - Фенечка, Павло Петрович - княгиня Р.).

«Геніальний романіст, що з'їздив весь світ, знав всіх великих людей свого століття, прочитав все, що тільки може прочитати людина, і говорив всіма мовами Європи», — так захоплено відгукнувся про Тургенєва його молодший сучасник, французький письменник Гі де Мопассан.

Тургенєв — один із найбільших європейських письменників ХІХ ст., яскравий представник «золотого століття» російської прози. За життя він користувався незаперечним художнім авторитетом у Росії був, мабуть, найвідомішим російським письменником у Європі. Незважаючи на довгі роки, проведені за кордоном, все найкраще, що написано Тургенєвим, — про Росію. Багато його творів протягом десятиліть викликали суперечки критиків та читачів, ставали фактами гострої ідейно-естетичної боротьби. Про Тургенєва писали його сучасники В.Г.Бєлінський, А.А.Григор'єв, Н.А.Добролюбов, Н.Г.Чернишевський, Д.І.Писарєв, А.В.Дружінін...

Надалі ставлення до тургенівської творчості стало спокійнішим, на перший план вийшли інші сторони його творів: поетичність, художня гармонія, філософська проблематика, пильну увагу письменника до «таємничих», незрозумілих явищ життя, що виявилося в його останніх творах. Інтерес до Тургенєва межі XIX-XX ст. був переважно «історичним»: здавалося, що харчувалася злістю дня, але гармонійно врівноважена, безоцінна, «об'єктивна» проза Тургенєва далека від розвиненого, дисгармонічного прозового слова, культ якого утвердився в літературі початку XX ст. Тургенєв сприймався як «старий», навіть старомодний письменник-співак «дворянських гнізд», любові, краси та гармонії природи. Чи не Тургенєв, а Достоєвський і пізній Толстой дали естетичні орієнтири «нової» прозі. Протягом багатьох десятиліть на твори письменника нашарувалися все нові й нові верстви «хрестоматійного глянцю», заважаючи побачити в ньому не ілюстратора боротьби «нігілістів» та «лібералів», конфлікту «батьків» та «дітей», а одного найбільших художниківслова, неперевершеного поета у прозі.

Сучасний погляд на творчість Тургенєва, і насамперед на добряче пошарпаний шкільними «розборами» роман «Батьки та діти», має враховувати його естетичне кредо, особливо виразно сформульоване в лірико-філософському оповіданні «Досить» (1865): «Венера Мілоська, мабуть, безсумнівніше римського права або принципів 89-го року». Сенс цього висловлювання простий: у всьому можна засумніватися, навіть у «досконалому» зведенні законів і в «безсумнівних» вимогах свободи, рівності та братерства, лише авторитет мистецтва незламним — його не здатні зруйнувати ні час, ні лайка нігілістів. Саме мистецтву, а чи не ідеологічним доктринам і напрямам чесно служив Тургенєв.

І.С.Тургенєв народився 28 жовтня (9 листопада) 1818 р. в Орлі. Його дитячі роки пройшли у родинному «дворянському гнізді» — маєтку Спаське-Лутовинове, що знаходився неподалік м. Мценська Орловської губ. У 1833 р. він вступив до Московського університету, а в 1834 р. перевівся в Петербурзький університет, де навчався на словесному відділенні (закінчив у 1837 р.). Весною 1838 р. виїхав за кордон для продовження філологічної та філософської освіти. У Берлінському університеті з 1838 по 1841 Тургенєв вивчав філософію Гегеля, слухав лекції з класичної філології та історії.

Найважливіша подія життя Тургенєва тих років — зближення з молодими російськими «гегельянцями»: Н.В.Станкевичем, М.А.Бакуниным, Т.Н.Грановским. Юний Тургенєв, схильний до романтичної філософської рефлексії, у грандіозній філософській системі Гегеля намагався знайти відповіді «вічні» питання життя. Інтерес до філософії з'єднався у ньому із пристрасною жагою творчості. Ще Петербурзі були написані перші романтичні вірші, відзначені впливом популярного у другій половині 1830-х гг. поета В.Г.Бенедиктова, та драма «Стіно». Як згадував Тургенєв, в 1836 р. він плакав, читаючи вірші Бенедиктова, і лише Бєлінський допоміг йому позбутися чарів цього «златоуста». Тургенєв починав як ліричний поет-романтик. Інтерес до поезії не згасав і наступні десятиліття, коли прозові жанри стали панувати у творчості.

У творчому розвитку Тургенєва виділяються три великі періоди: 1) 1836-1847 рр.; 2) 1848-1861 рр.; 3) 1862-1883 рр.

1)Перший період (1836-1847), що розпочався наслідувальними романтичними віршами, завершився активною участю письменника у діяльності «натуральної школи» та публікацією перших оповідань із «Записок мисливця». У ньому можна назвати два етапи: 1836-1842 гг. - роки літературного учнівства, що збіглися із захопленням філософією Гегеля, та 1843-1847 рр. — час напружених творчих пошуків у різних жанрах поезії, прози та драматургії, що збігся з розчаруванням у романтизмі та колишніх філософських захопленнях. У роки найважливішим чинником творчого розвитку Тургенєва був вплив В.Г.Белінського.

Початок самостійної творчості Тургенєва, вільного від явних слідів учнівства, відноситься до 1842-1844 р. Повернувшись до Росії, він спробував знайти гідне життєве терені (два роки служив у Особливій канцелярії міністерства внутрішніх справ) і зблизитися з петербурзькими літерами. На початку 1843 відбулося знайомство з В.Г.Бєлінським. Незадовго до цього було написано першу поему — «Параша», яка привернула увагу критика. Під впливом Бєлінського Тургенєв вирішив залишити службу і цілком присвятити себе літературі. У 1843 р. сталося і ще одна подія, яка багато в чому визначила долю Тургенєва: знайомство з французькою співачкою Поліною Віардо, що гастролювала в Петербурзі. Любов до цієї жінки як факт його біографії, а й сильний мотив творчості, що зумовило емоційне забарвлення багатьох тургенівських творів, зокрема його знаменитих романів. З 1845 р., коли він вперше приїхав до Франції до П.Віардо, життя письменника було пов'язане з її сім'єю, з Францією, з колом блискучих французьких письменників другої половини ХІХ ст. (Г.Флобер, Е.Золя, брати Гонкури, пізніше Г. де Мопассан).

У 1844-1847 рр. Тургенєв — один із найвизначніших учасників «натуральної школи», співдружності молодих петербурзьких письменників-реалістів. Душою цієї співдружності був Бєлінський, який уважно стежив за творчим розвитком письменника-початківця. Творчий діапазон Тургенєва у 1840-ті роки. дуже широкий: з-під його пера виходили і ліричні вірші, і поеми («Розмова», «Андрій», «Поміщик»), і п'єси («Необережність», «Безденежье»), але, мабуть, найпримітнішими у творчості Тургенєва цих років стали прозові твори — повісті та оповідання «Андрій Колосов», «Три портрети», «Бретер» та «Півник». Поступово визначався головний напрямок його літературної діяльності - проза.

2)Другий період (1848-1861)був, ймовірно, найщасливішим для Тургенєва: після успіху «Записок мисливця» популярність письменника неухильно зростала, а кожен новий твір сприймався як художній відгук на події суспільного та ідейного життя Росії. Особливо помітні зміни у його творчості відбулися у середині 1850-х рр.: у 1855 р. було написано перший роман «Рудин», який відкрив цикл романів про ідейне життя Росії. Повісті «Фауст» і «Ася», що послідували за ним, романи «Дворянське гніздо» і «Напередодні» зміцнили славу Тургенєва: його по праву вважали найбільшим письменником десятиліття (ім'я Ф.М.Достоєвського, що знаходився на каторзі і в засланні, було під забороною , творчий шлях Л.Н.Толстого лише починався).

На початку 1847 р. Тургенєв надовго виїхав за кордон, а перед від'їздом передав у некрасівський журнал «Сучасник» (головний друкований орган «натуральної школи») своє перше «мисливське» оповідання-Нарис «Хор і Калінич», навіяне зустрічами та враженнями літа та осені 1846 р., коли письменник полював в Орловській та сусідніх із нею губерніях. Надрукована в першій книзі журналу за 1847 р. у розділі «Сумішка», ця розповідь відкрила довгу серію публікацій тургенівських «Записок мисливця», що розтяглася на п'ять років.

Окрилений успіхом своїх зовні невибагливих творів, витриманих у традиціях «фізіологічного нарису», популярного серед молодих російських реалістів, письменник продовжив роботу над «мисливськими» оповіданнями: 13 нових творів (зокрема «Бурмістр», «Контора», «Два поміщика») були написані вже влітку 1847 р. у Німеччині та у Франції. Однак два сильні потрясіння, випробувані Тургенєвим в 1848 р., загальмували роботу: це були революційні події у Франції та Німеччині та смерть Бєлінського, якого Тургенєв вважав своїм наставником та другом. Лише у вересні 1848 р. він знову звернувся до роботи над Записками мисливця: були створені Гамлет Щигровского повіту і Ліс і степ. Наприкінці 1850 — на початку 1851 р. цикл поповнився ще чотирма оповіданнями (серед них такі шедеври, як «Співаки» та «Біжин луг»). Окреме видання «Записок мисливця», до якого увійшли 22 оповідання, з'явилося 1852 р.

"Записки мисливця" - поворотний момент у творчості Тургенєва. Він не лише знайшов нову темустав одним з перших російських прозаїків, які відкрили незвіданий «материк» - життя російського селянства, але і виробив нові принципи оповідання. У оповіданнях-нарисах органічно злилися документальне та вигадане, ліричний автобіографізм та прагнення об'єктивного художнього дослідження життя сільської Росії. Тургенівський цикл став найзначнішим «документом» про життя російського села напередодні селянської реформи 1861 р. художні особливості«Записок мисливця»:

- У книзі немає єдиного сюжету, кожен твір цілком самостійно. Документальна основа всього циклу та окремих оповідань – зустрічі, спостереження та враження письменника-мисливця. Географічно точно зазначено місце дії: північна частина Орловської губернії, південні райони Калузької та Рязанської губерній;

— белетристичні елементи зведені до мінімуму, кожна подія має ряд подій-прототипів, образи героїв оповідань — результат зустрічей Тургенєва. реальними людьми- Мисливцями, селянами, поміщиками;

— весь цикл поєднує постать оповідача, мисливця-поета, уважного і до природи, і до людей. Автобіографічний герой дивиться світ очима спостережливого, зацікавленого дослідника;

- Більшість творів - соціально-психологічні нариси. Тургенєва займають як соціальні й етнографічні типи, а й психологія людей, куди він прагне проникнути, уважно вдивляючись у їх зовнішній вигляд, вивчаючи манеру поведінки й характер спілкування коїться з іншими людьми. Цим тургенівські твори відрізняються від «фізіологічних нарисів» письменників «натуральної школи» та «етнографічних» нарисів В.І.Даля та Д.В.Григоровича.

Головне відкриття Тургенєва у «Записках мисливця» – душа російського селянина. Селянський світвін показав як світ особистостей, вагомо доповнивши давнє "відкриття" сентименталіста Н.М.Карамзіна: "і селянки вміють вміти". Однак і російські поміщики по-новому зображені Тургенєвим, це добре видно у порівнянні героїв «Записок...» з гоголівськими образами поміщиків Мертвих душах». Тургенєв прагнув створити достовірну, об'єктивну картину російського помісного панства: не ідеалізував поміщиків, але й не вважав їх істотами порочними, що заслуговують лише негативного відношення. І селянство, і поміщики для письменника — два доданки російського життя, ніби захопленого «зненацька» письменником-мисливцем.

У 1850-ті роки. Тургенєв — письменник кола «Сучасника», найкращого журналу на той час. Проте до кінця десятиліття чітко виявилися ідейні різницю між лібералом Тургенєвим і різночинцями-демократами, що становили ядро ​​«Современника». Програмні естетичні установки провідних критиків та публіцистів журналу - Н.Г.Чернишевського та Н.А.Добролюбова - були несумісні з естетичними поглядами Тургенєва. Він не визнавав «утилітарного» підходу до мистецтва, підтримував думку представників «естетичної» критики — А.В.Дружініна та В.П.Боткіна. Різке неприйняття письменника викликала програма "реальної критики", з позицій якої критики "Сучасника" інтерпретували його власні твори. Приводом для остаточного розриву з журналом стала публікація, всупереч «ультиматуму» Тургенєва, пред'явленому редактору журналу Н.А.Некрасову, статті Добролюбова «Коли ж прийде справжній день?» (1860), присвяченої розбору роману «Напередодні». Тургенєв пишався тим, що його сприймали як чуйного діагноста сучасного життя, проте категорично відмовлявся від нав'язаної йому ролі «ілюстратора», було байдуже спостерігати, як його роман використовувався для пропаганди зовсім чужих йому поглядів. Розрив Тургенєва з журналом, у якому він надрукував найкращі свої твори, став неминучим.

3)Третій період (1862-1883)почався двома «сварками» — з журналом «Сучасник», з яким Тургенєв перестав співпрацювати у 1860-1861 рр., та з «молодим поколінням», викликаною публікацією «Батьків та дітей». Хлесткий і несправедливий розбір роману надрукував у «Сучаснику» критик М.А.Антонович. Полеміка навколо роману, яка вщухала кілька років, сприймалася Тургенєвим дуже болісно. Цим, зокрема, зумовлене різке зниження швидкості роботи над новими романами: наступний роман «Дим» був опублікований тільки в 1867 р., а останній - «Новина» - в 1877 р.

Коло художніх інтересів письменника в 1860-ті-1870-ті роки. змінився і розширився, його творчість стала «багатошаровою». У 1860-ті роки. він знову звернувся до «Записок мисливця» та доповнив їх новими оповіданнями. Ще на початку десятиліття Тургенєв поставив перед собою завдання побачити в сучасному житті не тільки «піну днів», яку забирає час, а й «вічне», загальнолюдське. У статті «Гамлет і Дон Кіхот» було поставлено питання про два протилежні типи ставлення до життя. На його думку, аналіз «гамлетівського», розумового та скептичного, світовідчуття та «донкіхотського», жертовного, типу поведінки — філософська основа для більш глибокого розуміння сучасної людини. Різко посилилося значення філософської проблематики у творах Тургенєва: залишаючись художником, уважним до соціально-типового, він прагнув відкрити у сучасниках загальнолюдське, співвіднести їх із «вічними» образами мистецтва. У повістях «Бригадир», «Степовий король Лір», «Стук... стук... стук!...», «Пунін і Бабурін» Тургенєв-соціолог поступився місцем Тургенєву-психологу і філософу.

У містично забарвлених «таємничих повістях» («Примари», «Історія лейтенанта Єргунова», «Після смерті (Клара Міліч)» та інших.) він розмірковував над загадковими явищами у житті людей, незрозумілими з позицій розуму станами душі. Лірико-філософська тенденція творчості, що позначилася в оповіданні «Досить» (1865), наприкінці 1870-х рр. набула нової жанрово-стильової форми «віршів у прозі» — так Тургенєв називав свої ліричні мініатюри та фрагменти. За чотири роки було написано понад 50 «віршів». Таким чином, Тургенєв, який починав як ліричний поет, наприкінці життя знову звернувся до лірики, вважаючи її найбільш адекватною художньою формою, що дозволяє висловити його найпотаємніші думки та почуття.

Творчий шлях Тургенєва відбив загальну тенденцію у розвитку «високого» реалізму: від художнього дослідження конкретних соціальних явищ (повісті та оповідання 1840-х рр., «Записки мисливця») через глибокий аналіз ідеології сучасного суспільства та психології сучасників у романах 1850-х-18 -х рр. письменник йшов осмислення філософських основ людського життя. Філософська насиченість творів Тургенєва другої половини 1860-х-початку 1880-х рр. дозволяє вважати його художником-мислителем, близьким за глибиною постановки філософських проблем до Достоєвського та Толстого. Мабуть, головне, що відрізняє Тургенєва від цих письменників-моралістів, — «пушкінська» огида до моралізації та проповідництва, небажання створювати рецепти громадського та особистого «порятунку», нав'язувати свою віру іншим людям.

Останні два десятиліття життя Тургенєв провів здебільшого за кордоном: у 1860-ті роки. жив у Німеччині, на короткий час приїжджаючи до Росії та Франції, і з початку 1870-х гг. — у Франції разом із сім'єю Поліни та Луї Віардо. У ці роки Тургенєв, який користувався в Європі найвищим художнім авторитетом, активно пропагував російську літературу у Франції та французьку - у Росії. Тільки наприкінці 1870-х років. він «помирився» із молодим поколінням. Нові читачі Тургенєва бурхливо вшановували їх у 1879 р., сильне враження справила його промову на відкритті пам'ятника А.С.Пушкіну у Москві (1880).

У 1882-1883 роках. Тяжко хворий Тургенєв працював над своїми «прощальними» творами — циклом «віршів у прозі». Перша частина книги була видана за кілька місяців до його смерті, що відбулася 22 серпня (3 вересня) 1883 р. в Бужи-валі, поблизу Парижа. Труну з тілом Тургенєва відправили до Петербурга, де 27 вересня відбулися грандіозні похорони: у них брало участь, за словами сучасників, близько 150 тисяч людей.