Головна > Узі > Поняття та функції художнього колективу. Поняття та функції художнього колективу Основні завдання колективів

Поняття та функції художнього колективу. Поняття та функції художнього колективу Основні завдання колективів

480 руб. | 150 грн. | 7,5 дол. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Дисертація - 480 руб., доставка 10 хвилин, цілодобово, без вихідних та свят

240 руб. | 75 грн. | 3,75 дол. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Автореферат - 240 руб., доставка 1-3 години, з 10-19 (Московський час), крім неділі

Матук В'ячеслав Альфредович. Організаційно-педагогічні засади колективів у системі культурно-дозвільної діяльності: дисертація... кандидата педагогічних наук: 13.00.05 / Матук В'ячеслав Альфредович; [Місце захисту: ГОУВПО "Московський державний відкритий педагогічний університет"]. - Москва, 2009. - 244 с.: іл.

Вступ

ГЛАВА 1 Теоретичне обґрунтування функціонування сучасної художньої самодіяльності 15

1.1. Сутність художньої самодіяльності як керованої та саморозвивається 15

1.2. Організаційні аспекти функціонування художньої самодіяльності 29

1.3. Концептуальні основи забезпечення функціонування самодіяльного естрадно-інструментального колективу в сучасних умовах 44

РОЗДІЛ 2. Організаційно-методичне забезпечення функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів 59

2.1. Модель організаційно-методичного забезпечення функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів 59

2.2. Методика функціонування діяльності самодіяльних естрадно-інструментальних колективів 77

2.3 Оцінка ефективності застосування «Методики організації функціонування діяльності самодіяльних естрадно-інструментальних колективів» 103

Висновок 114

Список використаних джерел 119

Програми 150

Введення в роботу

Переоцінка духовно-моральних цінностей, що спостерігається в суспільстві, дозволяє по-новому переглянути роль самодіяльної творчості у всіх сферах життєдіяльності людини. Однією із значних сфер у багаторівневій структурі самодіяльної творчості є самодіяльне естрадно-інструментальне мистецтво, спрямоване на зміцнення та розширення творчого початку в системі формування художньо-естетичної культури особистості.

Велика популярність і поширення самодіяльних естрадних і джазових колективів (оркестрів, інструментальних, вокально-інструментальних колективів, рок-груп) нашій країні очевидна. Це пов'язано з тим, що музична естрада найбільш схильна до зовнішніх впливів. Вона постійно змінюється з розвитком інформаційних технологій, музично-виразних засобів, звукоакустичної техніки та електронних інструментів. Як ніякий інший жанр музичного мистецтва, естрадно-інструментальне мистецтво швидко реагує на трансформації у сучасній соціально-культурній ситуації.

Вплив самодіяльних колективів на художньо-естетичний розвиток населення, а також різноманітність можливостей виховного на виконавців і слухачів засобами даного жанру музичного мистецтва вимагають постійного вдосконалення організації самодіяльної творчості як системи, в якій системотворчим елементом є особистість керівника самодіяльного колективу. У цьому статус керівника самодіяльного естрадно-інструментального колективу, здатного здійснити раціональну організацію діяльності самодіяльних колективів, має значення.

У сучасній соціокультурній ситуації у сфері самодіяльної творчості виникло суттєве протиріччя між потребами

учасників самодіяльньк естрадних колективів у різнобічності соціалізації та самореалізації у самодіяльній творчості як додатковому по відношенню до інших сфер життєдіяльності людини та спеціальної, вузько-технологічної реалізацією художніх інтересів керівників самодіяльних колективів, орієнтованих на успіх.

У діяльності керівників самодіяльних естрадно-інструментальних колективів майже повністю ігноруються такі складові їхньої професійної компетентності як орієнтація переважно на дозвілля та комунікативні інтереси та запити учасників, специфічні особливості аматорського колективу, організації у ньому педагогічного, творчого процесу. У нових соціально-економічних умовах, коли самодіяльний колектив не завжди може розраховувати на бюджетне фінансування, його керівнику важливо володіти відповідними організаційно-педагогічними якостями, виступати менеджером та продюсером свого колективу.

Аналіз літератури з проблеми дослідження показав, що в останні рокивиникли роботи, які розглядають проблему функціонування сучасної художньої самодіяльності. Н.Г. Михайлова, А.Г. Михайлик, А.С. Каргін, Ю.Є. Соколовський та інших. вивчають художню самодіяльність у тих соціально-педагогічних проблем. У дослідженнях Є.І. Смирнової та Т.І. Бакланова художня самодіяльність представлена одночасно як підсистема художньої культурита дозвілля. Існування естрадних музично-інструментальних колективів розглядається у педагогічному та організаційно-методичному аспекті в музичній педагогіці у працях І.П. Архангельського, Л.М. Брагінського, Д.А. Брасловського, В.В. Волкова, А.А. Гнілозуба, А.Л. Коротєєва, В.Г. Кузнєцова, Є.В. Мшцук, О.В. Ніжинського, Б. Пенчука. З робіт,

присвячених історії естрадного та джазового мистецтва особливий інтерес представляють монографії О.М. Баташева, С. Берто, В.Г. Кузнєцова, Є.В. Федорова, Р. Блеша, М. Джонеса, Д. Чілтона та статті А.Л. Коротєєва.

Водночас проблемі функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів присвячено порівняно не велика кількістьспеціальних педагогічних досліджень (В.В. Волкова, А.С. Каргіна, А.Г. Михайлик, Є.В. Міщук). Самодіяльна творчість як соціокультурний феномен, що інтегрує художнє та педагогічне засади в організаційно-педагогічному аспекті розглядається нами вперше. У цьому дане дослідження є актуальним.

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ

Актуальність теми дисертації.Самодіяльна творчість як явище є важливою ланкою у соціокультурній діяльності. Творча діяльність самодіяльних естрадно-інструментальних колективів має великий мистецький та педагогічний потенціал. У зв'язку з цим безперервне вдосконалення самодіяльної творчості - завдання як соціальної, а й педагогічної значимості. Саме тому проблема виявлення організаційно-педагогічних основ функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів є найважливішою.

Мета дослідження.Мета дослідження – наукове обґрунтування, розробка та експериментальна апробація методики організації функціонування діяльності естрадно-інструментальних колективів.

Об'єкт дослідження- функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів.

Предмет дослідження- Організаційно-педагогічний процес
функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних

колективів.

Гіпотеза дослідження.Ми припускаємо, що процес раціонального функціонування діяльності самодіяльних естрадно-інструментальних колективів можливий за таких умов:

розгляду художньої самодіяльності як соціокультурного феномену, що володіє двосторонньою спрямованістю – художньою та педагогічною;

розуміння керівником самодіяльного колективу теоретичних засад розвитку художньої самодіяльності як основи для раціонального функціонування самодіяльного естрадно-інструментального колективу;

включення до художнього матеріалу самодіяльного колективу музичного репертуару вітчизняних авторів;

інтеграції загальнодидактичних методів та методів музичного виховання до системи художньої самодіяльності;

розробленості навчально-методичного забезпечення діяльності самодіяльного колективу на основі індивідуальної характеристики конкретного самодіяльного естрадно-інструментального колективу

Завдання дослідження:

На основі аналізу філософської, педагогічної, психологічної літератури розкрити сутність самодіяльної творчості як керованої та саморозвивальної системи.

Виявити організаційно-педагогічні засади функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів.

Розробити та експериментально перевірити «Методику організації функціонування діяльності естрадно-інструментальних колективів».

4. Створити методичне забезпечення для оптимального функціонування
самодіяльних естрадно-інструментальних колективів

Методологічна основа дослідження.Методологічною основою дослідження стали філософські положення, що стосуються методології пізнання дійсності, трактування сутності самодіяльності та специфіки її прояву в різних суспільно-економічних формаціях, генезис художньої культури суспільства, виховної ролі мистецтва, ролі людської діяльності у вихованні особистості та колективу. Серед загальних теоретико-методологічних засад даного дослідження – сучасні уявлення про значення суб'єкт-суб'єктних відносин у педагогічному процесі (педагогіка співробітництва); положення сучасної естетики про сутність та соціальні функції мистецтва; про роль та місце самодіяльності в житті особистості та суспільства;

проблеми управління та самоврядування у соціальних системах та підсистемах.

Теоретичну основу дослідження склали:

Філософські праці А.І. Арнольдова (система духовної культури, її
що у духовному прогресі суспільства); Б.А. Грушина (особливості масового
свідомості); А Я. Зіся (сучасний синтез мистецтва); Ю.М. Давидова
(Історична соціологія мистецтва); М.С. Кагана (морфологія мистецтва,
його соціальні функції); Ю.М. Кулікова (сучасна народна творчість
у системі художньої культури) та ін;

Педагогічні дослідження Ю.П. Азарова (системний підхід до
вихованню та професійній підготовці); Л.Г. Брилевий (психолого-
педагогічні умови самореалізації особи); Г.М. Голованова
(типологічні підходи до виховання у самодіяльному колективі);
І.Ф. Гончарова (роль мистецтва у естетичному вихованні);
Я.Д. Григорович (підготовка кадрів працівників культури та їх естетичне
розвиток); А.Д. Жаркова (соціально-культурні засади естрадного
мистецтва); В.П. Ісаєнко (психолого-педагогічна діагностика розвитку
колективу художньої самодіяльності); А.Л. Коротєєва (основні
форми та зміст навчально-виховного та творчого процесу
підготовки художньо-обдарованих дітей для духового, естрадного та
джазового виконавства); B.C. Кузина (психолого-педагогічні основи
навчання художньої діяльності); В.К. Назарова (особливості
виховання особистості колективі художньої самодіяльності);
Д.В. Ширина (педагогіка формування музичної культури в умовах
дозвілля); Т.І. Бакланової, О.І. Даниленко, О.С. Каргіна, В.К. Крючека,
Т.В. Лаврової, А.П. Маркова, А.Г. Михайлика, Н.Г. Михайловій,
Є.І. Смирновий, Ю.Є. Соколовського, А.П. Хачатурян та ін. (педагогіка
культурно-освітньої діяльності та розвитку самодіяльного
художньої творчості); В.В. Волкова, В.А. Волобуєва, А.Л. Коротєєва,
В.Г. Кузнєцова, Є.М. Курильченко, Ф.О. Соломоніка, В.І. Тузова та ін.

(педагогічне керівництво музично-інструментальними

колективами).

Методи дослідження.Відповідно до метою та завданнями дослідження були використані такі теоретичні методи: аналіз філософської, психологічної та педагогічної літератури з проблеми дослідження; аналіз документації Обласного науково-методичного центру культури та народної творчості управління культури Гродненського облвиконкому (Республіка Білорусь), моделювання; емпіричні – анкетування, спостереження, бесіда, інтерв'ювання учасників самодіяльних естрадно-інструментальних колективів; педагогічні – для експертної оцінки керівників самодіяльних естрадно-інструментальних колективів.

Наукова новизна дослідженняполягає в тому що:

організаційно-педагогічні засади функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів розглядаються як самостійна педагогічна проблема;

здійснено цілісний аналіз особливостей функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів як керованої та саморозвивальної системи;

визначено основні аспекти раціональної організації функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів;

на основі переважної мотивації та орієнтації учасників колективів розроблено та експериментально апробовано оптимальні організаційно-педагогічні умови функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів;

створено модель організаційно-методичного забезпечення функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів;

розроблено «Методику організації функціонування діяльності естрадно-інструментальних колективів», що реалізується на основі інтеграції музичної та загальної педагогічної освіти;

розроблено науково-методичне забезпечення: комплекс загальнодидактичних та спеціальних методів, що відображають специфіку естрадно-музичного мистецтва; комплекс проблемно-тематичних інформаційних карток.

Теоретична значущість дослідженняполягає у вивченні
проблеми функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних
колективів з філософських, соціально-психологічних та педагогічних
позицій; систематизації основних досліджень у теорії, методиці та
практиці соціально-культурної діяльності та художнього
творчості; у розкритті сутності художньо-виконавчої та
художньо-просвітницької діяльності самодіяльних

колективів.

Практична (економічна, соціальна) значимість дослідженняполягає:

у виявленні специфіки діяльності самодіяльних естрадних музично-інструментальних колективів та дослідженні питань їх функціонування;

визначенні оптимальних методичних рішень, що дозволяють: а) упорядкувати художньо-виконавчу та художньо-просвітницьку діяльність естрадно-інструментальних колективів; б) забезпечити науково-методичне утримання освітнього процесу відповідних спеціалізацій навчальних закладів Міністерства культури; г) забезпечити процес професійної підготовки керівників самодіяльних естрадно-інструментальних колективів.

Достовірністьрезультатівдослідженнязабезпечена:

методологічною обґрунтованістю вихідних теоретичних положень; застосуванням комплексу методів наукового пізнання та практичної діяльності, адекватних об'єкту, предмету, цілям та завданням дослідження; якісним аналізом даних, отриманих під час експериментальної роботи.

На захист виносяться такі положення:

1. Сутність художньої самодіяльності як керованої та
саморозвивається системи.

Розширення знань про художню самодіяльність, своєрідність та специфіку діяльності самодіяльного естрадно-інструментального колективу через неформальне, соціально-психологічне регулювання та саморегуляцію учасників та керівника самодіяльного колективу. Діяльність самодіяльного естрадно-інструментального колективу організується на трьох рівнях: а) екстеріорний (суб'єктом організації виступає макросистема: держава, громадські організації, соціальні інститути); б) інтеріорні (суб'єкт організації: інституціалізовані або слабоінституціалізовані дозвільні спільності, що утворюють мікросередовище людини); в) інтроіорному (самоорганізація та саморегуляція особистістю власної діяльності). У художній самодіяльності представлені сфера управління та сфера саморозвитку на основі самоврядування, самоорганізації та саморегуляції, що дуже необхідно для розгляду сутності художньої самодіяльності як керованої та саморозвивається системи.

2. Модель організаційно-методичного забезпечення
функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних
колективів,в основі якої - концептуальні основи забезпечення
функціонування самодіяльного естрадно-інструментального
колективу у сучасних умовах. Модель співвідноситься зі структурою
художньої культури суспільства і включає мету; сутність

художньої самодіяльності, що розглядається як процес та результат творчої діяльності; педагогічний потенціал мистецької самодіяльності (поліхудожня природа самодіяльного мистецтва); структуру мистецької самодіяльності; типи організаційних структурхудожньої самодіяльності; рівні організації мистецької самодіяльності; функції організації процесу мистецької самодіяльності; види самодіяльних естрадно-інструментальних колективів; специфічні особливості методики організації самодіяльних колективів; умови функціонування самодіяльних колективів; види діяльності самодіяльних колективів

3. «Методика організації функціонування діяльності естрадно-
інструментальних колективів»,реалізована на основі інтеграції
музичної та загальної педагогічної освіти в систему
художньої самодіяльності та дозволяє: покращити якісно-
змістовне функціонування самодіяльних естрадно-
інструментальних колективів; створити необхідні умови для
популяризації творчої діяльності самодіяльних естрадно-
інструментальних колективів з метою подальшого їхнього розширення;
узагальнити прогресивний досвід з організації концертно-виконавчої
діяльності та навчально-педагогічної роботи у самодіяльних естрадно-
інструментальних колективах; забезпечити централізовану координацію
діяльності як професійних, так і самодіяльних естрадно-
інструментальних колективів; підвищити виконавську майстерність як
керівників, а також учасників колективів художньої
самодіяльності у сфері специфічної музичної діяльності;

4. Науково-методичне забезпечення процесу функціонування
естрадно-інструментальних колективів,що включає:

Комплекс загальнодидактичних методів: інформаційного

(поширення інформації про створення естрадно-інструментального

колективу); мотиваційного (проведення кваліфікованого маркетингу для виявлення потенційних кандидатів у створюваний колектив); діагностичного (процедура набору учасників до естрадного музично-інструментального колективу, проведення діагностики їх здібностей, схильності до творчої діяльності); демонстраційного (демонстрація заходів щодо популяризації естрадного, джазового мистецтва);

комплекс спеціальних методів навчання, що відображають специфіку естрадно-музичного мистецтва («Метод ледащо», «Стрибки пальців», «Музично-імітаційний калейдоскоп», «Ми артисти»). Обидві групи методів спрямовані на забезпечення оптимального мистецько-освітнього процесу у самодіяльних естрадно-інструментальних колективах;

комплекс проблемно-тематичних інформаційних карт: «Специфіка естрадних музично-інструментальних колективів та оптимізація їх функціонування», «Перспективні напрямки якісно-змістовної вузівської підготовки керівників інструментально-естрадних колективів», «Проблеми організації художньо-просвітницької діяльності ансамблів та орки молодіжної аудиторії», «Оптимізація організації педагогічного процесу аматорського естрадно-інструментального колективу», «Основні художньо-просвітницькі завдання музичних молодіжних інструментально-естрадних колективів Білорусі», «Організаційно-проблемні особливості науково-творчих студентських гуртків естрадного музичного мистецтва та перспективи навчальних закладах», «Студентські наукові гуртки «Музичне мистецтво естради» у професійному становленні молодих спеціалістів (інструментальні ансамблі, оркестри)», «Особливості форм вання інформаційно-тематичного банку даних для керівників

аматорських естрадних інструментальних колективів з організації художньо-просвітницької діяльності», «Міжрегіональні форми культурної співпраці та її місце в активізації творчості музичних естрадних колективів», «Естрадні музично-інструментальні колективи Білорусі та їх роль у розвитку художніх здібностей молоді» та ін.

Опублікованість результатів. З проблеми дисертації опубліковано 19 робіт (загальний обсяг опублікованих матеріалів складає 257 сторінок, з них 1 монографія, 6 статей у журналах, 8 матеріалів та тез конференцій, 4 науково-популярні статті).

Апробація та впровадження результатів дослідженняздійснювалося у процесі: виступів автора на наукових та науково-практичних республіканських, міжвузівських, міжнародних конференціях (1997-2008); науково-практичних семінарах (1998–2008); проведення науково-мистецьких лабораторій, «майстер-класів», семінарів-практикумів (2001-2008); професійної діяльності як керівник професійних та самодіяльних оркестрів у закладах освіти «Гродненське училище мистецтв», «Мінське музичне училище ім. М. Глінки»; Гродненський державний університет ім. Янки Купали».

Структура та обсяг дисертаціїобумовлені логікою дослідження, його завданням. Робота складається з вступу, загальної характеристики роботи, двох розділів, висновків, списку використаних джерел, додатків, містить малюнки та таблиці. Повний обсяг дисертації складає 244 сторінок, список використаних джерел включає 258 найменувань російською, білоруською, українською, болгарською та англійською мовами.

Сутність художньої самодіяльності як керованої та саморозвивальної системи

Будь-яка система, за визначенням філософського словника, є об'єднання деякого розмаїття в єдине і чітко розчленоване ціле, елементи якого стосовно цілого та інших частин займають відповідні їм місця. Система освіти, будучи, своєю чергою, підсистемою сфери соціокультурної діяльності суспільства, складається з таких взаємозалежних компонентів: цілей навчально-виховної та розвиваючої діяльності; змісту цієї діяльності; методів навчання, виховання та розвитку; коштів; організаційних форм, у яких освітня діяльність реалізується з тим чи іншим ефектом. Для кожного профілю, у тому числі і для художньої самодіяльності як керованої та саморозвивається системи освіти, існує своя специфічна навчально-виховна система. Ця специфіка визначається в даному дослідженні своєрідністю цілей, змісту, методів, засобів та організаційних форм освітньої діяльностіу єдності її навчальних, виховних та розвиваючих функцій стосовно контингенту учасників художньої самодіяльності естрадно-інструментальних колективів.

При розгляді сутності художньої самодіяльності як керованої та саморозвивається було необхідно уточнити окремі поняття, що стосуються художньої самодіяльності. При цьому мається на увазі, що поняття «художня самодіяльність» не є ідентичним поняттю «самодіяльне мистецтво». Зіставлення цих понять різними дослідниками розглядається по-різному. Н.Г.Михайлова зазначає, що «...при уявної ясності понять «художня самодіяльність» і «самодіяльне мистецтво», вони не належать до однозначно всіма розуміються на практиці і не мають чітких зв'язків з термінологічними традиціями певної науки або наук».

У визначенні художньої самодіяльності одні автори обмежують її головним чином процесом художньої творчості, інші взагалі виводять її межі художньої культури. А.Г. Михайлик стверджує, що «художня самодіяльність – це не лише заняття людей мистецтвом. Це також діяльність із підвищення загальнокультурного та художньо-естетичного рівня освіти народу; форма відпочинку людей, заповнення вільного часу, спілкування, підтримки емоційно-морального оптимізму як окремої особистості, так і цілих груп і колективів; нарешті, форма вияву святкового настрою людей» . У цьому визначенні спостерігається взаємоперетин окремих ознак художньої самодіяльності з деякими специфічними і неспецифічними функціями самодіяльного мистецтва, що не дозволяє отримати цілісне уявлення про художню самодіяльність.

Найбільш обґрунтовані підходи до визначення художньої самодіяльності намічені на роботах Т.І. Бакланової, А.С. Каргіна, Н.Г. Михайлової, Є.І. Смирнової та інших. Вони містять аналіз співвідношення у художньої самодіяльності процесів художнього виробництва та художнього споживання, реалізованих у дозвільних формах діяльності. На підставі сказаного можна стверджувати, що художня самодіяльність не обмежується самодіяльним мистецтвом як сферою художнього виробництва, але також включає, на думку авторів, різні інші види художньої діяльності. У цьому, враховуючи вищесказане, визнаємо думку М.Н. Афасіжева про необхідність методологічних та наукових аспектів системного дослідження з питань мистецтва, у тому числі специфіки художньої самодіяльності.

У педагогічних дослідженнях І.П. Архангельського, Л.М.Брагінського, Д.А. Браславського, В.В.Волкова, А.А. Гнілозуба, А.Л. Коротєєва, В.Г.Кузнєцова, Є.В. Міщука, О.В. Ніжинського, Б. Пенчука) художня самодіяльність найчастіше розглядається в контексті соціально-педагогічних проблем.

Окремі проблеми художньо-виховної ролі художньої самодіяльності аналізуються у дослідженнях Р.П. Гудяліса, С.С. Естемесової, Т.В.Лаврової, Ф.А. Соломоніка та ін. Проте аналіз сутності художньої самодіяльності як керованої та саморозвивається системи в дослідженнях з педагогіки не проводився. На наш погляд, такий аналіз можливий на основі поєднання педагогічного та мистецтвознавчого підходів у системі реалізації художньої самодіяльності у соціокультурному середовищі. Мистецтвознавчий підхід дозволить розглянути сутність та специфіку художньої самодіяльності як жанру мистецтва. На основі педагогічного підходу можна виявити освітній потенціал художньої самодіяльності, її значення у процесі художньо-естетичного розвитку всіх груп населення та визначити шляхи та способи впливу художньої самодіяльності як на слухачів, так і на виконавців.

Водночас, автори педагогічних досліджень художньої самодіяльності (В.В.Волков, А.С. Каргін, А.Г. Михайлик, Є.В. Міщук), зосереджуючи увагу на ній виключно як на засобі виховання, часто відволікаються від природи мистецтва . Це потребує подолання тенденції до відокремлення проблематики самодіяльного мистецтва рамками педагогіки. Ця тенденція все частіше усвідомлюється як «...загальна методологічна помилка: народна творчість розглядається не як галузь повноцінного мистецтва, а лише як чинник формування людської особистості. І, щоправда, таку роль важко переоцінити, але не можна при цьому забувати, що народна творчість - це ще й сфера художньої культури». Порівняно з професійним мистецтвом художня самодіяльність представляється як поліхудожнє: у ній представлені всі основні компоненти даної сфери художньої культури і, водночас, є певний самобутній сенс. Саме в поліхудожній природі художньої самодіяльності полягає її головний освітньо-педагогічний потенціал.

Аналіз освітньо-педагогічного потенціалу пов'язаний з виявленням загальних та особливих характеристик художньої самодіяльності по відношенню до художньої культури, що потребує опори на філософське розуміння цього поняття. У дослідженнях М.М. Афасіжева, Ю.Н.Давидова, Г.М. Поспєлова, В.А. Розумного, Ю.У. Фохт-Бабушкіна та інших в останні роки особливо активно розробляються проблеми ролі та місця художньої самодіяльності у системі художньої культури. Вони робляться спроби поглибити, котрий іноді переглянути традиційні ставлення до сутності художньої самодіяльності, про її можливості як засобу естетичного виховання, про взаємодію художньої самодіяльності і людини, художньої самодіяльності та сучасного суспільства. У філософських роботах містяться необхідні теоретичні передумови визначення загальних та особливих характеристик мистецької самодіяльності, її педагогічного потенціалу.

Організаційні аспекти функціонування художньої самодіяльності

При виявленні організаційно-педагогічних засад функціонування художньої самодіяльності у суспільстві необхідно було розглянути організаційні аспекти з метою розгляду освітньо-педагогічного потенціалу художньої самодіяльності у системі роботи естрадно-інструментальних колективів. Поняття «організація» (психологічний аспект) трактується Рапацевич Е.С. як «диференційоване та взаємно впорядковане об'єднання індивідів та груп, що діють на основі спільних цілей, інтересів та програм. Розрізняють формальну організацію, що має адміністративно-юридичний статус і ставить індивіда в залежність від знеособлених, функціональних зв'язків і норм поведінки, і неформальну, що є спільнотою людей, що об'єднується особистим вибором і безпосередніми позаборговими контактами» .

У зв'язку з трактуванням даного поняттяІснує сенс уточнити історичну обумовленість виділення соціальних інститутів у системі художньої культури, яку розкриває Ю.В. Петров. Автор показує, як у ході історичного розвитку в результаті прогресуючого поділу праці (у тому числі відділення діяльності з організації та управління) деякі регулятивні зв'язки та відносини можуть відокремлюватися від видів діяльності, до яких вони були включені та є об'єктом регулювання. Вони закріплюються, формалізуються, іноді оформлюються юридично. Соціальні інститути виступають у ролі специфічних «інституціалізованих суб'єктів», виконуючи функції посередників між певними громадськими колами та художниками, між художниками та публікою. У цьому інституціалізуватися можуть як відносини, зв'язку, а й суб'єкти художньої діяльності: музиканти (творчі спілки, асоціації); публіка (клуби любителів музики, дискоклуби); критики (асоціації, критичні видання).

У художній самодіяльності інституціалізувався управлінський блок, а таюці офіційно оформлені та зареєстровані клубні, студентські, дитячі та інші колективи художньої самодіяльності, у тому числі й естрадно-інструментальні. Однак поряд з інституціалізованими формами у художній самодіяльності визнається наявність не організованих форм. Вони зароджуються та розвиваються у сфері, що визначається часто як «побутова художня культура». Її ядром є побутове мистецтво, яке «...може здійснити себе як форму лише «тут» і «тепер», лише у вигляді побуту та спеціальної життєвої ситуації». На думку дослідників, саме побутове мистецтво є основою сучасної художньої самодіяльності, із чим не можна погодитися. Завдяки включенню до структури художньої самодіяльності побутового мистецтва, значно розширюється традиційне уявлення про її межі, які, як часто вважають, нібито не виходять за межі суспільно-організованої сфери. Такий традиційний підхід пов'язаний із досить поширеним поглядом на художню культуру як «певні соціально санкціоновані результати художньої діяльності разом із суспільно затвердженими формами та способами цієї діяльності».

У той самий час, основу художньої самодіяльності, вважає Н.Г. Михайлова, «... лежить деяка динамічна рівновага спонтанного творчого імпульсу особистості та організованих форм масового суспільно-культурного руху». Проте нерідко художню самодіяльність представляють лише як «керовану (державними органами, громадськими організаціями) соціально-педагогічну систему...». Такий погляд на художню самодіяльність поширений у теорії, а й у практиці. Він призводить до двох крайнощів: або до ігнорування соціальними інститутами стихійних форм дозвільної художньої діяльності, або до спроб перенести на ці форми процеси неспецифічного зовнішнього регулювання, регламентації, управління, що суперечать їх природі.

Разом з тим, у процесі дослідження нами було висунуто твердження про те, що художня самодіяльність може бути і керованою та саморозвивається.

У цьому дослідженні раніше було зазначено поняття «організація» у психологічному аспекті. Поняття «організація» стосовно художньої самодіяльності у повсякденному плані найчастіше використовується лише на рівні звичайних уявлень і промовляється як «організована» (чи неорганізована) самодіяльність. Для уточнення даного поняття, яке тісно замикається з поняттям «керівництво», слід звернутися до соціологіологічного аспекту у визначенні поняття «організація». У відносно нової галузі соціологічної науки -соціології організацій, вироблено кілька десятків визначення даного поняття, серед яких можна виділити наступні: - «Організацію характеризує впорядкування елементів, що утворює єдність (ціле), обернене так, що ціле сприяє збереженню частин» (Н. 1). Віннер); - організацію можна як «організовані частини, між якими виникає комунікація» (У. Эшби); - «організація є сукупність правил та дисциплін» (матеріали паризького будинку торгівлі); - «Організація - система взаємозалежної поведінки певної частини осіб» (Г. Саймен); - «Організація є цільова спільність ... об'єднання людей заради такої мети, яка не може бути досягнута ніким з них порізно, хоч і важлива для кожного» (А.І. Пригожий).

Модель організаційно-методичного забезпечення функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів

Аналіз філософської, мистецтвознавчої, психолого-педагогічної літератури щодо проблеми функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів показав, що організація самодіяльних колективів у суспільстві, незважаючи на високий освітньо-педагогічний потенціал самодіяльного мистецтва, не носить системного характеру. Про системний характер діяльності самодіяльних естрадно-інструментальних колективів можна говорити тільки в тому випадку, коли система «дійсність – особистість художника – твори мистецтва – особистість виконавця – виконання творів мистецтва – дійсність», що реалізується в самодіяльному мистецтві, буде спрямована на зміну чи корекцію особистісних якостей учасників самодіяльних колективів У цьому процесі насамперед необхідно приділити увагу формуванню мотиваційної сфери виконавців як основи раціонального функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів.

У аналізі проблеми роль мотиваційної сфери виконавців самодіяльних колективів відрізняється певною суперечливістю.

Так, Н.Г. Михайлова виділяє два типи мотивації. Перший визначається установкою людини на результат діяльності (на створення нового творчого продукту: концертної програми, авторського твору, індивідуальної манери, стилю). Другий тип мотивації - установкою на процес діяльності: на включення в колектив як цікаву суб'єкт соціальну спільність, задоволення від спілкування у процесі спільної діяльності, психофізіологічну розрядку, саморозвиток та соціальне визнання в колективі. Другий тип мотивації можна розуміти як спілкування та відпочинок у найширшому значенні слова.

А.П. Марков також виділяє два типи мотивації учасників самодіяльних колективів. Проте переважно вони зачіпають суб'єкт-суб'єктні відносини в самодіяльних естрадно-інструментальних колективах - інструментальні відносини, що характеризуються спрямованістю учасників колективу на об'єкт, і, зрештою - створення художнього продукту. Експресивні відносини спрямовані на міжособистісні зв'язки та контакти, на спілкування один з одним та керівником (на суб'єкт діяльності).

Незважаючи на зазначені відмінності позицій (А.П. Марков намагається дати модифікацію суб'єкт-суб'єктних відносин, Н.Г. Михайлова – оперує поняттями «процес-результат») у обох авторів проглядаються дві загальні характеристикимотивації - спрямованість на власне-художній предмет діяльності та задоволення нехудожніх соціально-психологічних потреб.

Нові тенденції у діяльності сучасних самодіяльних естрадно-інструментальних колективів вимагають нових підходів до організаційно-методичного забезпечення функціонування самодіяльних колективів. У зв'язку з цим особливу значущість набуває метод моделювання, який у цьому дослідженні відображає систему елементів, що відтворюють сторони, зв'язки, функції, умови раціонального функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів. В основі моделювання лежить певна відповідність (але не тотожність) між досліджуваним об'єктом (оригіналом) та його моделлю. Таким чином, застосовуючи метод моделювання, важливо виходити з того, що модель сама по собі не є самоціллю, а лише засобом дослідження об'єкта, який вона представляє, перебуваючи з ним щодо певної подібності.

Попереднє моделювання організаційно-методичного забезпечення функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів включає процес переробки необхідної інформації, внаслідок чого формуються схеми цілей, завдань виховання, співвіднесені з певними реальними об'єктами самодіяльних колективів. Попереднє моделювання постає ніби випереджальним етапом до практичної перевірки шляхів та умов для раціонального функціонування сучасних естрадно-інструментальних колективів.

У зміст моделі покладено концептуальні підстави забезпечення функціонування самодіяльного естрадно-інструментального колективу в сучасних умовах (див. 1.1). Модель співвідноситься зі структурою художньої культури суспільства, що є частиною соціуму та включає: ціль; сутність художньої самодіяльності, що розглядається як процес та результат творчої діяльності; педагогічний потенціал мистецької самодіяльності (поліхудожня природа самодіяльного мистецтва); структуру мистецької самодіяльності; типи організаційних структур мистецької самодіяльності; рівні організації мистецької самодіяльності; функції організації процесу мистецької самодіяльності; види самодіяльних естрадно-інструментальних колективів; специфічні особливості методики організації самодіяльних колективів; умови функціонування самодіяльних колективів; види діяльності самодіяльних колективів

У моделі визначальною метою є створення організаційно-методичного забезпечення функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів. Досягнення цієї мети передбачає застосування наступних найважливіших, виділених раніше, блоків художньої самодіяльності та самодіяльного мистецтва як її підсистеми: 1. Сутність художньої самодіяльності, що виявляється у процесі творчої діяльності, представляє: - ядро художньої культури; - специфічний самобутній шар; - вторинні (репродуктивні) способи та продукти художньої діяльності; - специфічні цілі, зміст, методи, засоби та організаційні форми функціонування; - важливий засіб естетичного виховання людини. 2. Сутність художньої самодіяльності, що виявляється внаслідок творчої діяльності, у цьому дослідженні визначається: - Створенням нових художніх продуктів; - виконанням у новій інтерпретації творів самодіяльних та професійних авторів; - імпровізаційною творчістю; - Створенням нових способів художньо-продуктивної діяльності. 3. Педагогічний потенціал художньої самодіяльності, що полягає у його поліхудожній природі художньої самодіяльності, залежить від: - Особливостей творчого процесу; - змісту мистецької діяльності учасників; - мистецького рівня музичного репертуару. 4. Структура організації художньої самодіяльності включає: - інституціалізовані види самодіяльних організацій (управлінський блок, колективи (клубні, студентські, дитячі та ін-); - неінституціалізовані види самодіяльних організацій. 5. Типами організаційних структур художньої самодіяльності є: - ж і гнучкий, варіативний;- внутрішній (структура керівництва та підструктур), що входять до неї, і зовнішній (зовнішні зв'язки колективу), - формальний (видима частина) і неформальний (з яскраво вираженим особистісним забарвленням). групою;- ступенем упорядкованості діяльності;- організаторською діяльністю.

Методика функціонування діяльності самодіяльних естрадно-інструментальних колективів

Для успішного функціонування самодіяльних естрадно-інструментальних колективів має значення організація діяльності самодіяльних естрадно-інструментальних колективів. У зв'язку з цим ми провели наступну роботу: а) проаналізовано мотиваційну сферу учасників самодіяльних естрадно-інструментальних колективів; б) проаналізовано діяльність керівників самодіяльних естрадно-інструментальних колективів (з прикладу гродненського регіону Республіки Білорусь у); в) проаналізовано специфіку діяльності професійного, навчального та самодіяльного естрадно-інструментальних колективів також на прикладі гродненського регіону Республіки Білорусь.

За всіма трьома позиціями докладно дано змістовні характеристики. I. Мотиваційна сфера учасників самодіяльних колективів. За характером об'єкта та предмета – це педагогічне дослідно-експериментальне дослідження; за специфікою розв'язуваних завдань – проектне, творче, практико-орієнтоване, методичне; за характером експериментальних ситуацій – вибірково-контрольоване; з підстав для класифікації - польове, природне, активно спрямоване; з логічної структурі доказів - послідовне, тобто. контрольні групи тут відсутні. Докази спираються порівняння станів досліджуваного об'єкта до і після впливу досліджуваного чинника. Незалежною змінною у дослідженні є самодіяльний естрадно-інструментальний колектив.

На рівні констатуючого експерименту було проаналізовано перелік мотивів (установок, орієнтації, відносин, потреб, інтересів та інших характеристик) учасників чотирьох аматорських естрадно-інструментальних колективів гродненського регіону; двох оркестрів (молодіжного естрадного оркестру «Каприз» Гродненського державного університету та естрадного оркестру «Акцент» Новоельненського міського Будинку культури Дятлівського району Гродненської області); двох ансамблів (ансамблю єврейської музики "Шалом" музичного центру "Панорама" м. Ліди та ансамблю популярної музики "Nota Bene" (з латинського "Чиста нота" Мостівського районного Будинку культури Гродненської області)).

Вибрані самодіяльні колективи (два ансамблі, два оркестри) мають подібні творчі характеристики (див. Додатки А-1; А-2; А-3), але різними регіональними особливостями (велике і мале місто).

Як залежні змінні, на підставі яких можна визначити ставлення учасників самодіяльних колективів до діяльності, були визначені орієнтації учасників на види діяльності в самодіяльних естрадно-інструментальних колективах. Вперше такою категорією стали оперувати Є.І. Смирнова та Г.М. Голованів. Виходячи з зазначених раніше видів діяльності, найбільш яскраво представлених у практиці самодіяльних колективів та специфіки їх функціонування, виділено такі змінні орієнтації: Предметна спрямованість чи орієнтація на предметну діяльність. Пізнавальна спрямованість чи орієнтація на пізнавальну діяльність. Спілкування та спільний відпочинок як реалізація потреби у неформальному спілкуванні, часто не пов'язаних із мистецтвом. p align="justify"> Громадська спрямованість як міра вираження інтересу учасників до використання колективу як поля суспільної діяльності за інтересом. Творчість як оригінальна, індивідуально забарвлена діяльність, яка виступає певною мірою засобом авторської художньої самореалізації.

Особливість цієї класифікації полягає в тому, що вона враховує не тільки абстрактно-категоріальний рівень видів діяльності самодіяльних колективів (як у класифікації М.С. Кагана (71; 72), а й практичний. Виявлення орієнтації засноване на виборі учасників експериментальних колективів бажаних заходів у плані роботи, тобто запропоновані заходи у розгляді мотиваційної сфери учасників самодіяльних колективів підбиралися нами як індикатор відповідних орієнтації, тому методика виявлення орієнтації отримала назву «Методика престижних заходів» і учасникам вона була представлена у вигляді опитувального листа «Ваші пропозиції до плану роботи колективу »(Див. Додаток В-4).

Кожна орієнтація була представлена не однією, а декількома пропозиціями. Наприклад, орієнтація на громадську діяльністьвизначалася оцінкою учасниками таких пропозицій як: «підготувати силами колективу вечора відпочинку, присвяченого Міжнародному дню музики тощо»; «надати силами колективу та окремих учасників шефську допомогу музичному колективу середньої школи»; «організувати силами колективу об'єднання любителів музичного естрадного мистецтва». Рейтинг запропонованих заходів оцінювався за п'ятибальною системою.

Іванова Лілія Миколаївна

У 70-80-х роках проводились щорічні огляди мистецької самодіяльності. 1975 року відбувся перший Всесоюзний фестиваль художньої самодіяльної творчості трудящих. Широкий розмах самодіяльне мистецтво набуло й інших країнах, де було створено сприятливі умови у розвиток художньої самодіяльності.

Масовий розвиток самодіяльності виявило багато талановитих виконавців та постановників. Було створено велику кількість професійних колективів. Серед них уславлені ансамблі народного танцю, ансамблі пісні та танці, російські народні хори, складовою та невід'ємною частиною яких є танцювальні групи.

Художня самодіяльність продовжує жити й сьогодні. Завданнями сучасної художньої самодіяльності є проведення загальноміських свят, масових гулянь. До програми розвитку культури входить стимулювання народної творчості, розвиток мистецької самодіяльності.

2. Сутність, специфіка та особливості самодіяльної художньої творчості

2.1 Художня самодіяльність: визначення та ознаки

Художня самодіяльність – непрофесійне художня творчістьнародних мас у галузі образотворчого та декоративно - прикладного, музичного, театрального, хореографічного та циркового мистецтв, кіномистецтва, фотографії та ін. Художня самодіяльність включає створення та виконання художніх творівсилами аматорів, які виступають колективно чи поодинці.

Колектив художньої самодіяльності – творче об'єднання любителів одного з видів мистецтва, що працює на добровільних громадських засадах при клубах чи інших культурно-масових установах. Колективна самодіяльність має низку особливостей. Це наявність єдиної мети, керівників, органів самоврядування, а також поєднання суспільних та особистих устремлінь та інтересів учасників самодіяльного колективу.

Сутнісні ознаки самодіяльної творчості: добровільність участі у самодіяльному колективі, ініціатива та активність учасників самодіяльності, духовна мотивація учасників самодіяльних колективів, функціонування самодіяльності у сфері вільного часу. Специфічні ознаки самодіяльної творчості: організованість, відсутність в учасників самодіяльності спеціальної підготовки до діяльності, нижчий, ніж у професійних колективів рівень діяльності, безоплатність та ін.

"Любицька творчість - унікальне соціально-культурне явище, з багатотипною та поліфункціональною структурою, яке має властивості дозвілля та художньої культури. Як відомо, дозвілля - це частина вільного часу, спрямована на розвиток особистості, яка використовується для спілкування, споживання цінностей духовної культури, розваг, різних видівНерегламентованій діяльності, що забезпечують відпочинок та подальший розвиток особистості." (Мурашко)" Будучи частиною вільного часу, дозвілля приваблює молодь його нерегламентованістю та добровільністю вибору його різних форм, демократичністю, емоційною забарвленістю, можливістю поєднувати в ньому фізичну та інтелектуальну діяльність, творчу виробничу та ігрову. Для значної частини молодих людей соціальні інститути дозвілля є провідними сферами соціально-культурної інтеграції та особистісної самореалізації."

Художня самодіяльність грає велику роль справі естетичного виховання. Долучаючись до мистецтва, людина розвиває свою здатність сприймати та цінувати прекрасне, підвищує свій культурний рівень, розвивається духовно. "Хореографічні самодіяльні колективи, виконуючи завдання естетичного формування особистості, служать справі масового виховання та освіти. Ці завдання вирішують засобами мистецтва танцю" "Формування активної, духовно багатої особистості – мета самодіяльного театру". Справедливо вище сказане можна віднести і до іншого виду аматорської творчості. Чи то спів, твір чи виконання музики, участь у циркових уявленнях, створення предметів образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва, все це сприяє розвитку інтелектуального та загальнокультурного рівня особистості.

"Художня самодіяльність ... є не тільки школою власне художньої майстерності, але, - що, можливо, ще більш важливо, - школою життя, школою громадянськості. Іншими словами, прокидаючись до активної художньої діяльності та розвиваючи свої здібності, людина не просто утверджує себе в мистецтві, а, насамперед, утверджує себе як член суспільства, чия діяльність та чий талант суспільно необхідні та корисні."

Участь у самодіяльному колективі розвиває почуття відповідальності. Людина прагне якісно виконувати поставлені завдання, не підбивати інших учасників та керівників колективу. Добровільне, без усілякого примусу, відвідування занять та участь у концертах (уявленнях, фестивалях, конкурсах, виставках тощо) сприяє підняттю рівня самодисципліни.

Художню самодіяльність можна як соціально-педагогічну цінність, яка здійснює систему функцій: інформаційно-пізнавальну; комунікативну; соціальну, що містить у художньому продукті етичні цінності, норми, ідеали, характерні для різних історичних періодів розвитку культури, що забезпечує цим наступність, здатність транслювати її від покоління до покоління; естетичну, оскільки вона несе у собі уявлення про прекрасне у життєдіяльності соціуму, у побуті, у мові, пластиці, формах; виховну, що сприяє розвитку та зміні духовних цінностей та потреб особистості.

Через форми художньої самодіяльності відбувається багато в чому взаємодія фольклоризму та професійного мистецтва, їх виконавців, естетичних норм, технічних прийомів тощо.

2.2 Художня самодіяльність та фольклор

Народ завжди створював чудові мистецькі цінності. Поряд із професійним мистецтвом жила народна художня творчість - безіменний "фольклор". Народні пісні, казки, легенди, прислів'я були і є невичерпним джерелом натхнення професійних художників.

Не викликає сумнівів, що художня самодіяльність вийшла із фольклору. До середини ХХ століття як такої різниці між цими поняттями не існувало. "Чи відноситься самодіяльність до області фольклору - таке питання не ставилося, та по суті і не могло бути поставлене, тому що фольклор і народна творчість були поняттями абсолютно тотожними. Тому у фольклорних збірниках 30-50-х років, поряд з власне фольклорними матеріалами, ми можемо виявити й чимало пісень, складених у самодіяльних колективах.У поданні тодішньої фольклористики всі ці матеріали були однаково фактами народної творчості, без будь-яких додаткових кваліфікацій. , - це збіг у будь-яких моментах творчого ("традиційність") або технічного (колективність, анонімність, "шліфування") порядку з творами класичного фольклору. не могло виникнути.Все питання, таким чином, полягав лише тому, щоб виявити у самодіяльності якісь конкретні ознаки, дозволяють зблизити її з фольклором."

З часом поняття "фольклор" та "художня самодіяльність" стали більш помітними.

Основне, що відрізняє самодіяльність від фольклору – організованість. Самодіяльність - "форма, що передбачає як взагалі наявність творчих моментів, а й певні засоби організації." Фольклор, " як і проявом первинних творчих устремлінь, виникає, проте, стихійно, “незаплановано" і вже по одному цьому не передбачає жодної попередньої організації. Інакше висловлюючись, виникнення фольклорного твору ніким може бути передбачено. З ним щоразу доводиться зважати як на факт, приймати його чи відкидати, але передбачити, коли й ким воно буде створено, на який бік дійсності буде направлено, - цього зробити не можна за жодних обставин. Тому й неможливо уявити собі організацію чи організації, завдання яких входило б, скажімо, виховання фольклорних кадрів, вивчення творчих потреб фольклорних авторів, управління розвитком фольклору, тоді як аналогічні завдання стосовно самодіяльності ні в кого не викликають подиву.

У фольклорі створюються мистецькі твори. Самодіяльність пов'язана як із створенням, і з виконанням, у своїй виконуватися можуть твори як фольклорні, і професійних авторів. Якщо автори фольклору, як правило, невідомі, то самодіяльності ми знаємо і авторів, і виконавців.

2.3 Художня самодіяльність та професійне мистецтво

Можна помітити, що художня самодіяльність повторює образи і жанри, що у професійному мистецтві. Ця особливість дозволяє творчо запозичувати методи роботи та навчальний процес, а певною мірою і репертуар професійних виконавців та колективів. Стадії наближення аматорського мистецтва до професійного можуть бути різними.

Перед кожним самодіяльним колективом, як і перед кожним його членом, відкрито перспективу творчого зростання. Вона полягає в тому, що, досягнувши достатньо високого рівнямайстерності, колектив або людина набувають широкого визнання, і подальша їхня творчість значною мірою професіоналізується. На основі самодіяльності виросли багато професійних драматичних і музичні театри, ансамблі. За рахунок талановитих учасників мистецької самодіяльності поповнюються найбільші професійні колективи.

Сторінка 1

Художня самодіяльність - непрофесійна художня творчість народних мас у галузі образотворчого та декоративно - прикладного, музичного, театрального, хореографічного та циркового мистецтв, кіномистецтва, фотографії та ін. Художня самодіяльність включає створення та виконання художніх творів силами любителів, виступаючих колективно.

"Любицька творчість - унікальне соціально-культурне явище, з багатотипною та поліфункціональною структурою, яке має властивості дозвілля та художньої культури. Як відомо, дозвілля - це частина вільного часу, спрямована на розвиток особистості, яка використовується для спілкування, споживання цінностей духовної культури, розваг, різних видів нерегламентованої діяльності, які забезпечують відпочинок та розвиток особистості." (Мурашко)" Будучи частиною вільного часу, дозвілля приваблює молодь його нерегламентованістю та добровільністю вибору його різних форм, демократичністю, емоційною забарвленістю, можливістю поєднувати в ньому фізичну та інтелектуальну діяльність, творчу та споглядальну, виробничу та ігрову. Для значної частини молодих людей дозвілля є провідними сферами соціально-культурної інтеграції та особистісної самореалізації."

Інші публікації:

Історія виникнення музеїв
Художні музеї - одне з найпрекрасніших досягнень людської цивілізації. Вони зберігають і роблять доступними людям унікальні витвори людського духу. Історія виникнення художніх музеїв перегукується з давнини. Слово...

Ісаак Ілліч Левітан
Ісаак Ілліч Левітан народився 30 серпня 1860 року у Литві, у містечку Кібарти Ковенської губернії. Його батько служив касиром на залізничній станції. Сім'я була великою та бідною. В надії поправити справи сім'я переїжджає до Москви, але ...

Франческа Растреллі
Франческа Бартоломео Растреллі народився в Парижі в 1700 році в сім'ї відомого архітектора та скульптора Бартоломео Карло Растреллі та іспанської дворянки. Батько Франческа, Бартоломео Карло наприкінці 1715 прийняв пропозицію від російського...

Недержавний освітній заклад

«СХІДНА ЕКОНОМІКО-ЮРИДИЧНА ГУМАНІТАРНА АКАДЕМІЯ» (АКАДЕМІЯ ВЕГУ)

Інститут сучасних технологійосвіти

Інструкція використання шаблону:
Введіть свій тільки необхідний (!)текст в комірки таблиці над поясненням
текстом, не змінюючи розмір, колір, центрування шрифту, поля
сторінки. Слова - «підказки» виділені жирним шрифтом необ-
ходимо також ввести як заголовки. Цей текст
інструкції та слова «підказки» у шаблоні титульного листа
на друк не виводяться (щоб переконатися в цьому – увімкніть режим
"попереднього перегляду" документа).
КУРСОВА РОБОТА
(Назва виду роботи великими літерами: КОНТРОЛЬНА РОБОТА, КУРСОВА РОБОТА, ДИПЛОМНА РОБОТА, ДИПЛОМНИЙ ПРОЕКТ, ЗВІТ З ПРАКТИКИ, ПИСЬМОВА АТТЕСТАЦІЙНА РОБОТА, ТВОРЧА АТТЕСТАЦІЙНА РОБОТА)
Тема: Місце самодіяльної художньої творчості у суспільстві.
(Тема:тема курсової, контрольної, дипломної роботи (проекту). Питання завдань:ПАР, ТАР. Вид практики:)
Спеціальність: 071401 (053100) «Соціально-культурна діяльність»
(Спеціальність:код та повне найменування)
Спеціалізація: Економіка та управління у соціально-культурній сфері
(Спеціалізація:найменування спеціалізації)
Дисципліна: Теоретичні засади соціально-культурної діяльності
(Дисципліна:найменування дисципліни, за якою виконано роботу)
Форма атестації: курсова робота
(Форма атестації:екзамен, диференційований залік, залік)



		Виконав : Панкова Валентина Вікторівна
Допускається до захисту:(тільки для ВКР)		(Виконав:П.І.Б. студента (повністю)) (Дата, розпис студента)

		ПДН : м. Кумертау, 1 курс
		(ПДО:(Найменування) Курс навчання:)
Менеджер організаційно-тьюторного відділу ІНСТО:(для ВКР) ______________________ Прізвище І.Б.

(Рецензент:П.І.Б. (Повністю), вчений ступінь, уч. звання.) (для ВКР) (Дата та розпис рецензента)		(Керівник ВКР:П.І.Б. (повністю), науковий ступінь, уч. звання. Керівник практики:П.І.Б. (Повністю), вчений ступінь, уч. зв..) (Дата та розпис керівника)

«Місце самодіяльної художньої творчості у суспільстві».

Вступ__________________________________________________ 4

Глава 1. Особливості самодіяльного художнього

творчості у суспільстві.

1.1. Стан, проблеми, перспективи розвитку сучасного

самодіяльної художньої творчості._______________________ 6

сучасного суспільства __________________________________________ 8

Розділ 2. Умови у розвиток самодіяльного суспільства. __ _ _ 16

2.1. Нормативне забезпечення умов. ________________________18

2.3. Показниками якості роботи творчого колективу. ______________ 20

Розділ 3. Функції закладів культурно-дозвільного типу. _____ 24

3.1. Самодіяльна художня творчість як естетичний аспект

розвитку суспільства______________________________________________ 27

3.2. Самодіяльна художня творчість як духовно-моральний

аспект розвитку общества._______________________________________ 29

Глава 4. Фольклор – художня самодіяльність.

4.1. Фольклор та сфери його прояву. ________________________________ 33

4.2. Вибір репертуару для самодіяльних колективів. Вимоги та

критерії. _____________________________________________________ 38

4.3. Основи вибору репертуару для театрального колективу. ____________44

4.2.2. Основи вибору репертуару для оркестрового колективу. __________ 45

4.2.3. Основи підбору репертуару для хорового коллектива.______________ 45

Глава 5. Залучення виробничих колективів до

художньої самодіяльності. _ 47

Висновок ______________________________________________ 52

Додаток №1 __________________________________________ 54

Додаток №2 __________________________________________ 55

Додаток №3 __________________________________________ 57

Список літератури _______________________________________63

Вступ

Про художню самодіяльність пишуть і говорять вже давно, - власне кажучи, інтерес до неї підтримувався у тій чи іншій формі протягом усього історії. Предметом спеціального вивчення вона, щоправда, ніколи особливо не була, постійно перебуваючи як би на периферії наукової уваги, проте значення її як дуже суттєвої форми сучасної народної творчості визнавалося так чи інакше всіма і завжди. І треба сказати, жодних особливих труднощів проблема ця досі не становила. Вважалося якось само собою зрозумілим, що практичне керівництво самодіяльністю належить переважно до компетенції будинків народної творчості, будинків культури та сільських клубів, а в теоретичному плані цілком достатньо було самих загальних висновківяк те, що самодіяльність - це одне з найважливіших форм сучасної народної творчості, що вона дає уявлення про величезні культурні перетворення, що у нашій країні.

Розглядаючи питання про сучасну ситуацію у розвитку художньої самодіяльної творчості, ми не можемо не говорити про відродження загальної культури народу, збереження та відновлення втрачених традицій.

Слід зазначити, що у вітчизняній практиці культурної діяльності значенні самодіяльна (аматорська) творчість зазвичай вживається у словосполучення «художня творчість», яке і включає створення і (або) виконання художніх творів силами аматорів, виступаючих колективно або наодинці.

Таким чином, поняття «місцева традиційна народна художня творчість» є об'ємним поняттям, що включає як вказівку на традиційні види культурної діяльності, так і на самодіяльний характер їх освоєння.

Вибрана тема для даної курсової роботитому й здалася мені найбільш цікавою та актуальною, адже інтерес до народного коріння культури – сьогодні світова тенденція, викликана проблемами глобалізації.

Сьогодні у суспільстві зростає розуміння того, що забезпечення безпеки країни, адекватне та своєчасне реагування на зовнішні та внутрішні виклики, створення умов для інтенсивного економічного розвитку взаємопов'язане із духовним розвитком суспільства, розвитком сфери культури, рівнем її державної підтримки. Зміцнення моральних цінностей, збереження культурної спадщининародів Російської Федерації, забезпечення можливості для вільного та рівного доступу громадян Російської Федерації до культурних цінностей, розвиток матеріально-технічної бази закладів культури, впровадження нових технологій та гідна оплата праці працівників організацій культури та мистецтва, ось ті завдання, вирішення яких має стати стратегічними напрямками державної культурної політики на найближчі роки.

Усвідомлення ролі творчого культурного потенціалу ставить проблему вивчення сутності, специфіки, особливості функціонування самодіяльної художньої творчості та її місця у сучасних умовах.

Глава 1. Особливості самодіяльного художнього

творчості у суспільстві.

1.1. Стан, проблеми, перспективи розвитку сучасної самодіяльної мистецької творчості.

Як свідчить практика багатьох російських регіонів, суспільство приростає новими театрами, державними та громадськими музеями, культурно-дозвільними центрами, будинками національного фольклору і ремесел, дитячими школами мистецтв - словом, різноманітними способами задоволення духовних потреб населення, що безперервно змінюються.

Але, на жаль, трансформація політичної, економічної та соціальної систем Росії не змогли не позначитися на соціально-економічному середовищі функціонування культури. З одного боку, сьогодні найважливішими соціальними інститутами «транслювання» надбань культури є професійні творчі колективи театрів, державних та приватних концертних об'єднань, засоби масової інформації – радіо, телебачення та багато іншого. З іншого - значне місце у підготовці та передачі «продуктів» культури, як і раніше, займають самодіяльні творчі об'єднання палаців та будинків культури, які переживають нині важкі часи. Так, наприклад, втратили свою колишню роль вдома і палаци культури, які ще вчора славилися флагманами культурно-освітньої роботи; вони або віддані в оренду випадковим організаціям, або ще гірше - продані з молотка. Багато хто з них втратив частину структурних художніх підрозділів, виникли нові види творчих колективів типу клубів любителів гітари, джазу, авторської пісні тощо. Проте «класичні» творчі об'єднання, серед яких чільне місце належить хоровим та хореографічним колективам, оркестрам. народних інструментів, Як і раніше активно займаються задоволенням та розвитком художньо-естетичних запитів населення завдяки творчому потенціалу учасників цих колективів.
Настав час не просто поблажливо враховувати запити потенційної чи реальної аудиторії, але покласти їх в основу всієї сучасної діяльності закладів культури. Окрема проблема – пошук методичних форм культурно-дозвільної діяльності. Перше, над чим тут слід подумати, це оптимальне поєднання традиційних (усних, друковано-наочних, театралізованих тощо) та інноваційних форм. заходи та ін.

З переведенням культурно-дозвільних установ на нові умови господарювання помітно знизилася культурна активність населення, і цим самодіяльна художня творчість. Культпрацівники частіше покладаються лише на власні сили, не прагнучи створити клубний актив, дати йому "дозвову кваліфікацію".

Але сутнісний сенс самодіяльних художніх колективів, професій культпрацівника якраз і криється в умінні залучити людей і допомогти їм у самоорганізації, самовизначенні, самовихованні та самоосвіті.

У діяльності вогнищ культури є не тільки безвиході, які змушують геть-чисто відмовитися від вчорашньої практики та здійснення звичних культурно-досугових акцій, а й проблеми, що чекають свого невідкладного рішення. Оптимізація діяльності культурно-дозвільних установ лежить на перетині кількох напрямів: критичний аналіз досвіду наших попередників і необхідність взяти з нього все, що може працювати в сучасних умовах і сприяти вирішенню сьогоднішніх завдань; творче використання зарубіжного досвіду (рівною мірою годиться досвід і ближнього, і далекого зарубіжжя) організації дозвілля населення і, нарешті, власні невтомні пошуки кожного культурно-дозвільного установи, кожного самодіяльного творчого колективу та кожного творчо мислячого працівника культури.

1.2. Вплив художньої самодіяльності в розвитку

сучасного суспільства.

Художня самодіяльність справедливо розглядається у наш час як сильний масовий рух у галузі мистецтва, як процес створення умов для мотиваційного вибору особистістю предметної діяльності. Причому цей процес визначається потребами особистості, її інтересами.

Насолода, що отримується від культурно-творчої діяльності, розширює художній світогляд особистості, а також сприяє реалізації соціальних функцій культури (просвітницької, профорієнтаційної, рекреаційної, гедоністичної, прокреативної, самореалізаційної, творчої). Саме художня самодіяльна творчість найбільш ефективно сприяє духовному відновленню особистості через оволодіння культурними цінностями минулого та сьогодення.

Однією з активних форм культурно-творчого аспекту діяльності є неорганізоване аматорське виконавство (побутова хореографія, пісенне виконавство та музикування), яке є сприятливим підґрунтям для задоволення творчих запитів та інтересів у самодіяльній художній творчості. Першим кроком до художньої самодіяльної творчості, безумовно, є інстинктивна поведінка особистості. Мимоволі проникаюче мистецтво, як у масове дійство, так і у внутрішній світ людини, відбивається на неоднорідність сприйняття його і визначається тією міркою, яка найбільш прийнятна середовищі існування. Передані традицією культурні цінності впливають формування «ідеалу», оскільки життєвий шляхїх нескінченний.

Таким чином, сутність і сенс сучасної художньої самодіяльності полягає у безпосередньому залученні широких верств населення до занять мистецтвом, подолання навичок художньої творчості, у впровадженні творчості у повсякденний побут.

Термін “художня самодіяльність” можна тлумачити двояким чином - у сенсі й у вужчому, конкретному. Художня самодіяльність у сенсі - це взагалі вся сума первинних проявів художньої ініціативи мас, яка передбачає ніяких спеціальних форм організації. З цього погляду все, що створюється поза професійного мистецтва, можна назвати самодіяльністю. Робота у клубних і шкільних гуртках, діяльність агітбригад, творчість “неорганізованих” авторів, пісні сучасних “рапсодів”, як назвав Ю. А. Андрєєв,- усе це самодіяльність, самодіяльність у сенсі. Самодіяльні колективи організовуються при заводах, клубах, палацах культури, військових частинах, навчальних закладах, колгоспах, радгоспах тощо.

Художня самодіяльність постає як своєрідна форма занять мистецтвом, прилучення до нього, як нова форма організації мас з метою залучення в художню творчість. Основна специфіка цієї форми полягає в тому, що маси людей, професійно зайнятих у різних сферах виробництва та обслуговування, не пориваючи своїх виробничих зв'язків, у той же час систематично і постійно віддають заняттям мистецтвом, творчості частину свого часу і набувають додаткову - художню - спеціальність.

Не всяке аматорське заняття мистецтвом можна віднести до художньої самодіяльності. Художня самодіяльність у власному значенні слова починається там, де заняття мистецтвом перестають бути особистою справою, обмеженою сімейним або Дружнім колом, і набувають більш менш широкого суспільного характеру і суспільної спрямованості. Іншими словами, художня самодіяльність передбачає, по-перше, певний ступінь громадської організації та, по-друге, звернення до певної аудиторії глядачів чи слухачів. І це своє чергу передбачає такий рівень художньої підготовки, у якому учасники самодіяльності здатні відповісти своїм мистецтвом на естетичні вимоги часу.

Є сфери творчості, в яких критерії, що пред'являються художньої самодіяльності, у принципі нічим не відрізняються від тих, які існують для професійного мистецтва, а шляхи досягнення майстерності, по суті, також однакові. Це відноситься до таких видів виконавського мистецтва, які давно і міцно освоєні професійними традиціями: театр, драматичний та оперний, симфонічні чи естрадні оркестри, “класичні” інструменти, вокал, художнє читання, циркове мистецтво тощо. області, неспроможна не дорівнювати професійний рівень, неспроможна не тягтися щодо нього, не змагатися з нею. Головна проблема для неї тут – оволодіння майстерністю на рівні професійного, головний шлях – отримання необхідної школи, яка в принципі не може бути якісно іншою порівняно зі школою професійною.

Те саме можна сказати і про самодіяльну творчість у галузі літератури або музики. "Самодеятельный" поет чи "самодіяльний" композитор відрізняються від професійних побратимів за творчістю лише за тими "виробничими" відносинами, в яких вони знаходяться зі своєю творчістю. І тим і іншим необхідні і обдарування, і школа, і рівень майстерності.

Сучасна художня самодіяльність у переважній своїй частині (а щодо міста, то й переважній частині) орієнтується саме на ті сфери творчості, виконавського мистецтва, які досягли висот завдяки великим професійним традиціям. Природно, що вона вимагає насамперед кваліфікованого та цілком професійного керівництва та творчої допомоги спеціальних установ та організацій, критики та друку, художньої громадськості.

Самодіяльна художня творчість приваблює багатьох людей різного віку своєю нерегламентованістю, свободою та
добровільністю вибору його видів та форм. Ще з давніх-давен людина прагнула висловити своє особисте світосприйняття за допомогою танцю, малюнка, пісні та багато іншого.

Паралельно з аспектами наукового пізнання та пізнання засобами мистецтва у самодіяльній творчості проходить співвідношення двох процесів. соціалізаціїі індивідуалізації. Через війну взаємодії їх, створюється сучасне ставлення до діяльності особистості. Будучи організованим аспектом культурної діяльності, самодіяльна художня творчість передбачає як колективні, і індивідуальні, неорганізовані дійства і найдоступніше всім охочим. Особлива роль у ньому приділяється любителям-ентузіастам, які зосереджують навколо себе загальну масу народу, де кожен по-своєму талановитий. Самодіяльна творчість має на своїй основі можливість залучення інтелекту людини до аналізу своїх потреб, як способу вільного вибору шляхів та форм розкриття свого потенціалу, своїх обдарувань. «...Бути особистістю - значить мати свободу вибору і через все життя нести тягар вибору, але не так, як хрест, а як справа, що дарує радість, - писав А. Асмолов».

Свобода - фундамент самодіяльності, завдяки якому людина повертається до своєї початкової природи руху та реалізуючи її, постійно відновлюється за сприятливого збігу обставин.

В даний час спостерігається повсюдний інтерес до відродження місцевих народних звичаїв, свят та обрядів, що дозволяє говорити про необхідність наукового підходу до дослідження сучасних процесів, що відбуваються як загалом у культурі, так і в самодіяльній художній творчості на локальному рівні.

Професор Салахутдінов Р. Г. у своїй книзі "Соціально-культурна творчість як ефективний засіб формування культурного середовища" наводить класифікацію соціально-культурної творчості, де серед усіх зазначених напрямків є і самодіяльна художня творчість:

Самодіяльність організована на фольклор та етнографічну культуру минулого;

Художня самодіяльність орієнтована професійне мистецтво;

Масова художня самодіяльність (музична, танцювальна, театральна, образотворча та інші);

Народно-мистецькі промисли та ремесла;

Оригінальна самодіяльність не має аналогів ні у професійному мистецтві, ні у фольклорі.

Яка у свою чергу має і функції:

громадська організація соціокультурної діяльності мас за інтересом у дозвілля;

Реалізація естетичних потреб та художні здібності людей;

Організаційно-педагогічне – виховання моральної та естетичної культури підростаючого покоління;

Відродження, збереження та розвиток національно-культурних традицій та народної творчості.

Таким чином досягається кілька результатів, які Салахутдінов Р. Г. назвав предметними та виховними:

Предметні– це культурні цінності, до яких відносяться досягнення у галузі художньої творчості, спорту тощо; культурне середовище, тобто. культура побуту, праці, виробництва.

Восп поживні- Це культура особистості, тобто. моральна, естетична, фізична культура, екологічна, економічна, правова, культура спілкування

Обидва ці результати цілком доповнюють один одного і впливають на здоров'я нації та розвиток сучасного суспільства в цілому - суспільство має величезний вплив на особистість, але справжнє натхнення проявляється тоді, коли людина визначила і вибрала своє «цінне», а кожній особистості притаманні певні цінності, які виступають сполучною ланкою між культурою суспільства та духовним світом особистості, між суспільним та індивідуальним буттям.

Глава 2. Умови у розвиток самодіяльного

творчості

Вважаю, що самодіяльна художня творчість у суспільстві, що є невід'ємною частиною художньої культури народу, може зберігатися і розвиватися за певних умов. Поняття «створення умов» - це комплекс дій, спрямований на здійснення, виконання, організацію та управління діяльністю, що забезпечує реалізацію прав та зобов'язань органів місцевого самоврядування щодо реалізації встановлених повноважень і, зокрема, щодо створення умов для збереження та розвитку місцевої традиційної художньої творчості . Таким чином, створення умов розвитку самодіяльної творчості повинно мати ресурсне забезпечення, що передбачає фінансову, матеріальну та структурну підтримку.

З цією метою органи місцевого самоврядування створюють умови для розвитку організацій, які здійснюють діяльність у сфері збереження та відновлення традиційної народної культури шляхом:

Розроблення та реалізації програм зі збереження та розвитку народної художньої творчості;

Створення спеціалізованих закладів культури, які здійснюють функції збереження, розвитку та популяризації народної художньої творчості;

Підтримки творчої діяльності громадян, які є носіями та розповсюджувачами матеріальних та духовних традицій народної культури, використовуючи механізми грантової підтримки, заснування премій, інших заходів матеріального та морального стимулювання;

Нормативного регулювання діяльності суб'єктів народної художньої творчості (громадян, юридичних осіб та громадських організацій);

Фінансування робіт та послуг із збереження та поповнення зборів фольклорно-етнографічних матеріалів, що зберігаються в музеях, архівах, бібліотеках та інших установах, створених на території муніципальної освіти.

Фінансування робіт та послуг зі створення колективів народної художньої творчості;

Фінансування творчих проектів з організації та проведення свят, конкурсів та інших масових заходів, що організуються з метою популяризації та розвитку самодіяльної художньої творчості.

Базовою умовою для реалізації повноваження муніципального освіти щодо забезпечення умов розвитку місцевого народного художньої творчості є створення творчих колективів різної жанрової спрямованості: хореографічних, хорових, музичних, театральних, фольклорних.

2.1. Нормативне забезпечення створення умов.

З метою надання організаційно-методичної підтримки та стимулювання діяльності муніципальних культурно-досугових установ існує порядок, спрямований на збереження єдиного культурного простору території, що передбачає затвердження типового положення про клубне формування та типового положення про народні (самодіяльні) колективи нормативним правовим актом суб'єкта федерації органу культури суб'єкта федерації.

Нормативне забезпеченнястворення умов для розвитку місцевої традиційної народної художньої творчості передбачає прийняття органами місцевого самоврядування та уповноваженими ними структурними підрозділами, установами низки нормативних та локальних актів, які затверджують:

Муніципальну (міжпоселенську, міжмуніципальну) цільову програму «Розвиток традиційної народної художньої творчості»; - Положення про муніципальний заклад культури клубного типу (Будинок (Палац) культури, сільський клуб, Будинок (Центр) народної творчості, центр дозвілля, Будинок творчості та дозвілля та ін);

Положення про філію муніципального закладу культури клубного типу (за наявності у структурі муніципального освіти);

Положення про централізовану (міжпоселенську) клубну систему (за наявності у структурі муніципального освіти);

Положення про клубне формування закладу культури клубного типу (з додатком «Про норми наповнюваності клубних формувань»);

Положення про народний самодіяльний колектив, зразковий художній колектив, народну самодіяльну студію;

Завдання методичного забезпечення та координації діяльності закладів культури клубного типу та колективів традиційної художньої творчості покладено на регіональні Будинки (Центри) народної творчості.

З метою створення вертикалі управління державної культурної політики у сфері народної творчості та дозвілля, предметом діяльності закладів культури має стати організаційне, інформаційне, методичне та творче забезпечення установ культурно-дозвільної сфери та інших організацій різних організаційно-правових форм, розташованих на територіях суб'єктів Російської Федерації та провідних роботу зі збереження та розвитку традиційної народної культури, аматорського мистецтва та соціокультурної діяльності.

1) у колективах музичного мистецтва(хорах, музичних, вокальних, фольклорних ансамблях, оркестрах) - заняття з вивчення історії та теорії музики, традиційних у цій місцевості особливостей музики та виконавства, народного костюма, роботу з постановки голосу, розучування творів із солістами та ансамблями, розучування творів для хору та оркестру (ансамблю), проведення репетиційних занять.

2) у колективах хореографічного мистецтва(народного, класичного. естрадного, фольклорного та бального танців) – заняття з вивчення історії хореографії, класичного та характерного тренажу, розучування та тренажу сольних та групових танців, хореографічних мініатюр, композицій, танцювальних сюїт, сюжетних постановок.

Також існують і зразкові мінімальні нормативи діяльності творчого колективу, які передбачають результат творчого сезону, що триває з вересня до травня кожного року (додаток №).

2.3.Показниками якості роботи творчого колективу.

Показниками якості роботи творчого колективу є стабільність його особового складу, участь у оглядах та конкурсах творчої майстерності, позитивна оцінка діяльності громадськістю (публікації у ЗМІ, листи подяки, заявки на концерти (вистави) від організацій, доходи від проданих квитків на концерти та спектаклі колективу) .

За творчі успіхи та громадську діяльність із популяризації традиційної народної культури учасники та керівники колективів художньої народної творчості можуть бути представлені до різних видів заохочення, а саме: грамота, почесний знак, звання заслуженого працівника культури.

За досягнуті успіхи у різних жанрах творчості клубні формування художньої спрямованості можуть бути представлені до звання «народний» колектив.

За практикою, що склалася за багато десятиліть, за високу виконавську майстерність, відзначену нагородами конкурсів, оглядів, фестивалів, високохудожній рівень репертуару та внесок у просвітницьку та громадську діяльність колективам художньої самодіяльності, присвоюється звання «народний», а в ряді регіонів Росії та звання «заслужений самодіяльний». колектив».

Народний самодіяльний колектив, (Далі народний колектив) - це постійно діюче, без прав юридичної особи, добровільне об'єднання любителів та виконавців музичного, хорового, вокального, хореографічного, театрального, засноване на спільності спільної творчої діяльності учасників, що сприяє розвитку обдарувань його учасників, освоєнню та створенню ними культурних цінностей у вільний від основної роботи або навчання час.

Звання «народний» надається колективам виконавських жанрів творчості.

Звання «народний колектив» присвоюється постійно діючим колективам художньої самодіяльності, які досягли високого художнього рівня у своїй творчій та виконавчій діяльності, активно здійснюють навчально-виховну роботу серед учасників та регулярний показ своїх творчих досягнень населенню, які мають позитивні відгукинаселення. Обов'язковою умовою, що вирізняє творчий колектив, який претендує на присвоєння звання, є наявність колективу-супутника. Для дорослих колективів – це дитяча група, у якій набувають навички творчої майстерності, для дитячих колективів, це група у якій проходять навчання знову прийняті учасники. Мета колективу-супутника полягає у забезпеченні наступності творчих традицій. Необхідність обумовлена тим, що колективи художньої самодіяльності працюють на добровільній основі та складаються з аматорів, які через свою професійну чи навчальну діяльність можуть вийти зі складу учасників. Для того, щоб діяльність колективу, що носить звання «народний» і є провідною творчою одиницею муніципального освіти не переривалася, необхідні колективи-супутники, що забезпечують постійний приплив підготовлених достатньо учасників.

Висунення на здобуття звання «народний» провадиться засновником колективу. Як правило, це установа, на основі якої досягнуто художньої майстерності, гідної номінації на звання «народний колектив». Також висування може здійснювати орган культури відповідної муніципальної освіти.

Порядок підтвердження звання "народний" визначається в типовому положенні, яке затверджується за аналогією з типовим положенням про клубне формування (додаток №).

Для прийняття рішення щодо відбору номінантів на присвоєння звання «народний» формується експертна рада (у деяких територіях творча комісія) та встановлюються критерії відбору номінантів, які затверджуються наказом органу культури суб'єкта федерації, або відображаються у нормативному правовому документі суб'єкта федерації.

З висновку експертної ради (творчої комісії) видається наказ органом культури суб'єкта федерації про присвоєння чи підтвердження звання «народний колектив».

Що стосується припинення систематичної творчої виконавчої діяльності, і навіть, якщо творчий рівень програм відповідає критеріям художнього якості, колектив позбавляється статусу «народний» виходячи з наказу органу культури суб'єкта Російської Федерації.

Глава 3. Функції закладів культурно-досугового типу.

Сучасні умови економічної діяльності призвели до об'єктивних перетворень закладів культури клубного типу на нові види за функціональними ознаками.

Установи клубного типу можна згрупувати за такими ознаками:

За місцем розташування (сільські, міські);

За статусом (районні, окружні, крайові, обласні, республіканські);

За обсягом виконуваної роботи (згідно з групами з оплати праці керівників та спеціалістів залежно від кількості населення та потужних характеристик приміщення);

За споживчим попитом: Палаци (Дома) молоді, Палаци (Дома) дружби, національно-культурні та етнокультурні центри;

За видами послуг: Будинок ремесел, Будинок фольклору, Центр дозвілля, Центр культури та дозвілля.

Діяльність закладу культури клубного типу, коло його обов'язків випливає із цілей, заради яких засновник створює установу.

З цільового призначення, можна сформулювати функції установ культурно-досугового типу за видовими ознаками:

1.Дом (Палац) культури	Забезпечення дозвілля населення; забезпечення умов розвитку народної творчості та самодіяльного мистецтва; забезпечення умов соціально-культурних ініціатив населення, патріотичне виховання.
3. Палац молоді	Забезпечення дозвілля населення, забезпечення умов для масового відпочинку, забезпечення умов розвитку народної творчості та самодіяльного мистецтва, забезпечення умов для соціально-культурних ініціатив населення.
4.Соціально-культурний центр	Забезпечення дозвілля населення, забезпечення умов розвитку народної творчості та аматорського мистецтва, забезпечення інформаційних та методичних послуг; збереження нематеріальної культурної спадщини; виставкова діяльність; забезпечення умов для соціально-культурних ініціатив населення
5. Національно (Етно) культурний центр	Забезпечення збереження та розвитку національних культурних традицій; забезпечення умов соціально-культурних ініціатив населення; забезпечення розвитку художньої та декоративно-ужиткової народної творчості;
6.Дім (Центр) ремесел	збереження нематеріальної культурної спадщини; розвиток ремісничих традицій; виробництво та розповсюдження ремісничих виробів; виставкова діяльність; створення та поширення методик ремісничої майстерності.
7. Будинок фольклору	збереження нематеріальної культурної спадщини; Вивчення місцевих фольклорних традицій.
8. Будинок народної творчості	Збереження нематеріальної культурної спадщини у всьому різноманітті жанрів та етнічних особливостей, створення методик інтеграції традиційних творчих навичок у сучасний творчий процес; інформатизація та методичне забезпечення творчих процесів; організація та проведення народних свят, фестивалів народної творчості та аматорського мистецтва.
9. Пересувні культурні центри	Позастаціонарне забезпечення дозвілля населення; організація виїзних інформаційних, виставкових, урочистих заходів.
10.Інформаційно-методичні центри	Забезпечення інформаційних та методичних послуг.

З наведеного зводу функціональних обов'язків випливає, що ці установи побудовані за інтегрованим принципом створення та забезпечення послуг і займаються основними видами діяльності:

створення колективів художньої творчості;

створення аматорських (самодіяльних) об'єднань різної спрямованості;

Проведення масових заходів (творчих та громадських);

Організація дозвілля населення.

3.1. Самодіяльна художня творчість, як

естетичний аспект розвитку суспільства

Розглядаючи самодіяльну художню творчість в естетичному аспекті народної художньої культури, результатом якої є внутрішня висока духовна насолода, - йдеться про розуміння матеріальних та духовних цінностей людиною, у процесі життєдіяльності та самодіяльності. Суть художньо-творчого сприйняття людини в даному процесі передбачає не тільки оволодіння наявними природними художніми задатками, викликаними інтересом, але виступає надприродним компонентом у внесенні свого творчого світопорядку у художній діяльності. Самодіяльна художня творчість передбачає включення природного таланту особистості до процесу творення (сутності творчості), де він розвивається і вносить нові естетичні цінності в результаті теоретичного та практичного досвіду. Художня творчість має реальну та потенційну значимість. Воно включає всі категорії, естетики (метакатегорія – естетична, естетична діяльність, гносеологія мистецтва, діалектика мистецтва, соціологія мистецтва та інші). Ця діяльність відбувається у результаті естетичного розвитку особистості.

Сутність художньо-творчого початку розкривається у вигляді творення - самодіяльності, через реалізацію двох типів мотивації - спілкування та досягнення результату практичної діяльності, навіть якщо це не становить значних цінностей.

У естетичному формуванні моральності найбільш значущим є художнє виховання як цілеспрямований вплив засобами мистецтва, у якому формується художнє почуття, смак, любов мистецтва, вміння розуміти його, насолоджуватися ним, можливість долучатися до процесу творчості. Винятково великий і різноманітний вплив мистецтва на людину. У сфері мистецтва здійснюється процес мистецької діяльності. В.Г. Бєлінський підкреслював, що мистецтво сприяє розвитку та переконує людину не менше, ніж наука. Виконуючи пізнавальну функцію, розвиваючи прагнення та почуття особистості, її погляди та переконання, мистецтво поєднує теорію та практику пізнання людиною навколишнього світу. Естетичний розвиток пов'язаний із самовихованням, що сприяє взаємному злиттю морального та естетичного ідеалу, формуванню внутрішньої духовності. Л. Толстой пов'язує думку про появу справжнього мистецтва з внутрішньою потребою вираження накопичених почуттів.

Розкриваючи свої здібності через внутрішню емоційну потребу до висловлювання нагромадження, людина самостійно осмислює передбачувану діяльність і реалізує свої потреби. Тонус почуттів та переконань, що виявляється у емоціях, є важливим рівнем активності мозку людини. З вроджених особливостей мозку і неадекватних природі впливах суспільства, розвиваються різні захоплення, до талантів. Талановита особистість, що спрямовується

активністю, розвивається у розумі, тобто. думки рідко повторюють себе точно. Усе це свідчить про народження процесу творчості.

3.2.Самодеятельное художнє творчість, як

духовно-моральний аспект розвитку суспільства

В даний час соціокультурна ситуація характеризується цілою низкою негативних процесів, що намітилися у сфері духовного життя – втратою духовно-моральних орієнтирів, відчуження від культури та мистецтва дітей, молоді та дорослих, суттєвим скороченням фінансової забезпеченості закладів культури, у тому числі і діяльність сучасних культурно-досугових центрів. Ситуація, що склалася, багато в чому змінила норми і правила життєдіяльності суб'єктів та об'єктів соціально-культурної сфери і останнім часом ми можемо говорити про підвищений інтерес суспільства до збереження та відродження національних культурних традицій.

«Духовно багата талановита особистість не може не усвідомлювати себе такою, здатна до справжньої самоповаги. Ось це – усвідомлення людиною свого морального значення і є первісний елемент моральної культури, яка ефективно може розвиватися у процесі аматорської творчої діяльності».

Таким чином, розглядаючи питання про сучасну ситуацію у розвитку художньої самодіяльної творчості, ми не можемо не говорити про відродження загальної культури народу, збереження та відновлення втрачених традицій, які забезпечували кожному краю свою самобутність та неповторність.
У багатьох селах, містах, забуті та втрачені традиції та звичаї предків. Збереження та розвиток культурної самобутності кожного регіону, морального існування та «енергетичного заряду» кожної особистості, неможливе без безпосередньої присутності минулого в теперішньому, оскільки в культурних традиціях кожної нації укладено багатовікову мудрість життєвого досвіду. Сучасні традиції, зберігаючи наступність накопиченого досвіду, розвиваються і взаємоперегукуються з історичними формами народної художньої творчості.
В даний час спостерігається повсюдний інтерес до відродження місцевих народних звичаїв, свят та обрядів, що дозволяє говорити про необхідність наукового підходу до дослідження сучасних процесів, що відбуваються як загалом у культурі, так і у самодіяльній художній творчості.

Захоплення народною творчістю та вивченням культурних традицій розкриває людину зсередини, впливає творче свідомість, тобто. відбувається розкриття його емоційно-психологічних почуттів через формування морально-естетичної культури, що значно розширює коло любителів поза масової творчості клубних установ, за наявності творчої самореалізації.

Збереження та розвиток культурної самобутності кожного регіону, морального існування та «енергетичного заряду» кожної особистості, неможливе без безпосередньої присутності минулого в теперішньому, оскільки в культурних традиціях кожної нації укладено багатовікову мудрість життєвого досвіду. Сучасні традиції, зберігаючи наступність накопиченого досвіду, розвиваються і взаємоперегукуються з історичними формами народної художньої творчості.
При осягненні соціально-культурної динаміки самодіяльної художньої творчості, в праві говорити про процес соціалізації, що стосується низки особливостей, що впливають на організаційні форми на особистість. Це неоднорідність колективу, ізольованість системи якого в результаті загального захоплення призводить до досягнення рівноваги-однорідності колективу. Творча аматорська діяльність у межах такого колективу допомагає його членам реалізовувати свої духовні потреби, висловити своє «Я». У цьому самобутність внутрішнього світу особи не порушується. Навпаки, у процесі навчання індивід отримує можливість отримати свободу творчого вибору.

Прагнення самовираження, більш повної реалізації своїх потенційних можливостей, одна із рушійних мотивів у різних галузях людського життя, зокрема й у сфері вільного часу. Тому важливою умовою гармонійного розвитку особистості є організація культурно-дозвільної діяльності, зокрема організація самодіяльної художньої творчості, що сприяє самовизначенню особистості суспільстві. За допомогою набутих знань і навичок людина поглиблює свій практичний досвід, саморозвивається, самоутворюється, самореалізується. Адже самодіяльна художня творчість як творчість аматорська є суто добровільна, не обмежена ніякими зовнішніми рамками зобов'язання і обов'язків, тобто нормативністю як регулятором, як одним із важелів управління, вона рухається насамперед інтересами.

Глава 4. Фольклор – художня самодіяльність.

4.1. Фольклор та сфери його прояву.

Сфери культури, у яких дедалі більше переселяється щоденна творча енергія мас, дедалі більше множаться: це художня самодіяльність, а й спорт, туризм та багато іншого. Природно і закономірно, що це нові сфери витісняють традиційні творчі області, зокрема і фольклор. Однак відбувається й інший процес, який для нашої науки представляє першорядний інтерес: фольклор у найрізноманітніших його проявах, у різних трансформованих видах та новоутвореннях проникає в ці нові сфери сучасного народного творчого життя, знаходить там своє місце та виявляє нові можливості для розвитку.

Фольклористика може по-справжньому принести реальну суспільну користь, якщо вона, відмовившись від безплідних спроб поширити свою увагу на явища, їй не підвідомчі, звернеться до вдумливого вивчення взаємодій і взаємовідносин фольклору та різних сфер сучасної народної культури, стане можливо ширше враховувати і систематизувати факти та матеріали, на підставі вивчення реальних процесів спробує вивести узагальнення та виступить з рекомендаціями з конкретних проблем культури та соціології художнього побуту народу.

У зв'язку з цим колом проблем слід говорити і про обов'язки фольклористики щодо художньої самодіяльності. Обов'язки ці безперечні і значні, але вони мають свої межі, свою специфіку, і з цим потрібно рахуватися. Фольклористика, звертаючись до цієї сфери народної творчості, залишається фольклористикою – зі своїм предметом, зі своїм колом проблем, вона не змінює ні своєї природи, ні методології. Але, зрозуміло, нові аспекти та завдання привносять щось нове у науку, не ламаючи її структури. Поруч із живуть тенденції, сутність яких визначається орієнтацією на фольклорні чи напівфольклорні форми творчості. Тенденції ці неоднорідні за своїм характером, і важливо диференціювати їх, щоб чіткіше усвідомити особливості процесів, що відбуваються.

У репертуарі колективів та учасників художньої самодіяльності своє місце займають народні пісні, танці, народна інструментальна музика, які засвоєні тим самим шляхом, що й класика, тобто за допомогою професійного мистецтва та звичайних форм його поширення – ноти, радіо, кіно, телебачення , платівки і т. д. Маса творів фольклору (або творів, які оголошені або здавна вважаються фольклорними) надходить нині у загальнонародний побут за допомогою популярних у країні професійних колективів та виконавців. Багато хто з таких творів здобули своє друге життя в репертуарі цих колективів та окремих артистів і ніби злилися з ними.

Учасники художньої самодіяльності беруть фольклор, який вже пройшов обробку у професійному (або напівпрофесійному) середовищі, пристосований до її естетики, до її можливостей та смаків, який при цьому втратив багато суттєвих якостей фольклору, його неповторні риси, але набув нових, у ньому раніше відсутніх. . Хоч би як були збережені у своїй деякі власне народні традиції, художня самодіяльність тут орієнтується не так на них, але в результат обробки.

Не можна не зважати на те, що поступово в загальнонародний побут і в практику художньої самодіяльності фольклор входитиме все частіше і все ширше через звичайні сучасні шляхи, тобто в адаптованому вигляді. Тим більше, уважно і дбайливо ми повинні ставитися до використання в художній традиції справжніх живих традицій народної творчості.

Перша та елементарна форма включення фольклору до художньої самодіяльності – це вихід народних співаків, оповідачів, музикантів, танцюристів на естраду.

Звичайно, народна пісня, заспівана зі сцени добрим народним співаком або ансамблем, що склався ще за межами художньої самодіяльності, незмінно справляє на слухачів сильне враження, бо щоразу відбувається не повторення чогось давно відомого, а художнє відкриття. Народна пісня в народному ж виконанні полонить свіжістю та безпосередністю укладеного в ній почуття, новизною та

неповторністю виконання.

Одне з найважливіших і найпочесніших завдань художньої самодіяльності нашого часу полягає в тому, щоб шукати і культивувати справді народне мистецтво в його живих народних формах, долучати до самодіяльної сцени (а отже - і до самодіяльної школи) тисячі зберігачів фольклорної традиції - пісенної, оповідної, інструментальної , хореографічні. Ця робота повинна ґрунтуватися на справді наукових, теоретично продуманих і майже багато разів перевірених принципах та методичних прийомах.

У роботі з фольклором художню самодіяльність чатують і на свої небезпеки. Одна з головних - це уявна легкість і доступність в освоєнні фольклорних прийомів, поверховість і приблизність, які обертаються дуже швидко елементарним несмаком і просто халтурою. У виконанні професійних артистів народна пісня зазвичай втрачає цей місцевий колорит, дещо знебарвлюється, але забарвлюється індивідуальністю даного художника.

Самодіяльність може змагатися із професійним мистецтвом, лише прагнучи зберегти неповторний фольклорний колорит народної пісні чи танцю. Тому художня самодіяльність має бути особливо чуйною до етнографічної сторони фольклору. Тим часом саме тут проявляється вражаюча безтурботність. Існує набір штампів, які мають служити прикметами народних танців - російського, угорського, українського, - пісень різних породів, так само як існують деталі одягу, чомусь видаються за належність певного народу: чобітки , які прийнято вважати угорськими, сорочки, як передбачається, споконвіку російські, і т.д.

Етнографічна безграмотність нетерпима особливо в наш час, коли культурні зв'язки між народами стали повсякденним побутом, коли потрібні вже не такі великі зусилля, щоб за допомогою відмінкових джерел розшукати або виготовити одяг та реквізит, що відповідають національним ознакам, і коли, нарешті, турбота про культурне минуле стає найважливішою справою нашого загалу.

Наскільки художня самодіяльність прислухається до того нового, що виникає за її межами і на підступах до неї в наші дні, до того сучасного - складного та строкатого за своєю природою, складом та естетикою - творчістю, яку одні називають за звичкою або за переконанням фольклорним. , інші - масовим і яке за своїм різноманіттям та незвичністю не вкладається у рамки ні професійного мистецтва, ні традиційної народної творчості?

Вочевидь, що фольклорні, напівфольклорні та інші форми творчості продовжують розвиватися і трансформуються, представляючи своєрідну паралель до творчості, що у рамках художньої самодіяльності. Одне не виключає і заміняє іншого, скоріш кожне знаходить у мистецькому побуті народу своє місце та виконує свої функції. Однак між ними немає ні глухої стіни, ні - у ряді випадків - чіткого розмежування. Це цілком природно для нашого часу, коли взагалі культурні процеси, що відбуваються в різних сферах, взаємопроникні та взаємозворотні.

Роль художньої самодіяльності як сили суспільно організованої полягає, зокрема, в тому, щоб виявляти в масовій творчості, загалом стихійному, швидкоплинному і схильному до швидких змін, те, що заслуговує або вимагає закріплення і збереження, подальшої популяризації, а можливо і розвитку на нових художніх засадах.

4.2. Вибір репертуару для самодіяльних колективів. Вимоги

та критерії.

У попередніх розділах даної курсової роботи йшлося про тенденцію наближення виконавського рівня самодіяльності до виконавського рівня професійних колективів.

Погляд зближення художньо-виконавського рівня

самодіяльної та професійної творчості вірна по відношенню

незначною частиною самодіяльних колективів. Основна ж, переважна їхня маса за цим показником значно поступається. Тому для забезпечення нормальної діяльності їм необхідний свій репертуар, що відповідає специфічним особливостям колективу та виконуваним ним функціям.

Правильний підбір репертуару – відповідальний момент у роботі самодіяльних колективів. Репертуар виховує художній смак учасників колективів, розширює їхній загальноосвітній та культурний діапазон. Тільки правильно підібраний репертуар як і художньому, і у технічному відношенні, сприяє творчому зростанню колективу, підвищенню його виконавської майстерності.

Репертуар має бути ідейно змістовним та цінним у художньому відношенні, різноманітний за своїм змістом та відповідати тематиці участі.

Проблема репертуару для самодіяльності користується підвищеним

увагою практиків, громадськості, композиторів, хореографів,

драматургів. Стоїть питання про створення для самостійного колективу такого

репертуару, який, не поступаючись за ідейно-естетичним рівнем репертуару

професійних оркестрів, хорів, театрів, був би доступним для виконання в самодіяльності і не копіював за формою, мовою, стилем твір для професійних колективів.

Їх основними завданнями є: організація роботи зі створення

цікавого та повноцінного репертуару для самодіяльних колективів, відбір та організація замовлень на нові художні твори для хорів, оркестрів, агітаційно-мистецьких бригад, сценаріїв театралізованих свят та масових вистав; здійснення аналізу та контролю за складання репертуару художньої самодіяльності.

Для створення такого репертуару можна йти двома шляхами. По перше,

«пристосовувати» наявний конкретний колектив і, по-друге, створювати нові оригінальні твори, розраховані на самодіяльність.

Перший шлях часто пов'язаний із значними змінами авторського

тексту, п'єси, пісні, танцю тощо, бо самодіяльні артисти не

завжди можуть виконати складні місця, складні психологічні сцени. В

виборі таких п'єс та творів доводиться бути особливо уважним,

ретельно вивчати можливість їх виконання, якість перекладу,

інструментування, трактування. Трапляється, на жаль, що після недбалої або

недоброякісного аранжування, інструментування, режисури п'єси, пісні, танцю оригінальні твори втрачають свої художні достоїнства, насилу впізнаються, спотворюються їх темп, ритм, текст, мовні особливості.

Тому якість інструментування, аранжування, перекладу, тобто

пристосування для художньої самодіяльності під час виборів цих п'єс

має найперше значення.

Природно, що твір, створений спеціально для

художньої самодіяльності, вимагають додаткової обробки,

додаткової «художньої доведення», виходячи з конкретних умов та можливостей колективу. Але цей шлях значно простіший, легший, виправданий в ідейно-художньому відношенні, бо ці твори вже заздалегідь видаються з урахуванням самодіяльного виконання.

Підбір репертуару в сучасній самодіяльності – справа непроста,

хоча, звичайно, вироблені і прийняті єдині критерії та принципи його оцінки, поповнюється він за рахунок всього найкращого, що є в мистецькій скарбниці суспільства. Складнощі ці пов'язані насамперед про те, кожен колектив має властивими лише йому технічними і художніми відносинами, відповідно до якими керівнику доводиться вибирати п'єси. Тривала і важка навчальна, репетиційна робота може дати позитивного ефекту – педагогічного, художнього, якщо було взято твір підвищеної проблеми й із не впоралися чи навпаки, воно виявилося легким, не потребує напружених пошуків, показу всього, що здатні виконавці.

Аналогічні вимоги пред'являються колективу будь-якого жанру – танцювального, хорового, оркестрового (народного, естрадного, духовного).

Одним із критеріїв при підборі репертуару є його реальність,

відповідність репертуару технічним та художнім можливостям

колективу.

Проблему навчального репертуару доводиться вирішувати переважно у перший

період роботи колективу, коли учасники опановують виконавські

навичками, що виробляють вихідні естетичні позиції, встановлюють тісне порозуміння між собою.

П'єси для навчання повинні бути цікавими учасникам і не представляти

особливо на першому етапі великих технічних та естетичних труднощів.

Такий репертуар сприяє швидкому вдосконаленню майстерності

учасників, розвитку та закріплення навичок гри; розвиває у виконавців

інтерес до народної творчості, до занять у колективі, збагачує духовним

світ, внутрішню культуру, естетичні уподобання.

У свою чергу концертний репертуар поряд із вимогами, яким він

повинен відповідати і як навчальний, має ще й цілу низку якостей. З його

допомогою вирішуються широкі художньо-виконавчі та соціально-педагогічні завдання.

Інша група п'єс, що вводиться до репертуару самодіяльних колективів,

пов'язана з народною піснею, народним танцем, народною інструментальною

музикою. Це або цікаві обробки, переклади, або оригінальні

сумніви, створені з їхньої основі. Проте у кожній області Росії, інших союзних республік зберігаються сформовані з давніх-давен місцеві танцювальні, співочі, музичні особливості. Бережне ставлення до них, пропаганда їх – одне з найважливіших завдань мистецької самодіяльності.

Народні пісні, танці, драми зрозумілі та прості. Але це не означає

спрощеності їхнього змісту. Твори народної творчості відобразили історію народу, його душу, вікові надії та сподівання. Вони є неминущим духовним багатством, джерелом натхнення. У будь-якій аудиторії їх зустрічають з особливою теплотою і вимогливістю, тому така велика відповідальність керівника за характер трактування народної пісні або народного танцю.

Слід також з великою відповідальністю підходити до використання

великомасштабних та складних творів світової та вітчизняної класики. Вибираючи їх слід враховувати реальні можливості аматорської сцени, обмежені технічні та творчі можливості самодіяльних колективів. Критичний підхід до підбору репертуару – одне з найважливіших умов правильності рішення включення у роботу класичного произведения.

Щоб репертуар завжди ніс елемент новизни, залишався дієвим у

педагогічному відношенні, потрібно намагатися включати до нього нові

твори, написані нашими сучасниками.

Інтерес у репертуарі самодіяльних колективів викликають пісні,

танці, п'єси, які написані місцевими драматургами, композиторами. Вони, як правило, не мають широкої популярності, сприймаються уважно і з цікавістю. Матеріалом для створення таких творів є місцевий фольклор, частівки, награші, народні пісні, танці.

Особливо потрібно сказати про підбір репертуару для вокальних ансамблів,

вокально-інструментальних, інструментальних, танцювальних тощо. Складнощі в цьому питанні відбуваються в основному через те, що кожен з ансамблів має свій склад, певний рівень техніки виконання. Все це потребує відповідних перекладів, аранжувань, інструментів, сценічних композицій, танців.

Підбір репертуару художньої самодіяльності вимагає

керівника чіткого перспективного бачення педагогічного процесу як

цільної та послідовної системи, в якій кожна ланка, кожна

структурний підрозділ, кожен фактор доповнюють один одного, забезпечуючи цим рішення єдиних художньо-творчих та виховних завдань.

4.2.1. Основи вибору репертуару для театрального колективу.

Одним із перших уроків режисури – перша зустріч з п'єсою; як

багато значить, за яких умов вона проходить, які почуття збуджує,

який слід залишає.

Багато у світі гарних п'єс із прекрасними ідеями, з добрими думками.

Але поки що думка, ідея, закладена в п'єсі, не стала твоєю особистою, не

пропущена через твоє серце, вона не зазвучить зі сцени, як би благородна і

піднесеною не була вона сама по собі. Ми намагаємося знаходити серед п'єс і

"свої". "Свої" - це такі п'єси, де є те, що хвилює нас у житті.

Можна зробити важливий висновок: справа зовсім не в тому, щоби ставити

"полотно" за "полотном". Важливо знайти щось своє, що замикається з нашим

життєвим досвідом, з нашими переконаннями та уподобаннями. Знайти своє – будь то класичний твірчи нова п'єса нікому ще невідомого автора. І часом скромна безвісна п'єса може прозвучати у любителів свіжо та актуально, а солідна апробована назва – залишити холодним серця глядачів. «Найважче, – говорив Горький, – знайти та зрозуміти себе у житті». Знайти та зрозуміти себе у театрі теж важко, але необхідно. Але, окрім книг, п'єс, статей, музики, є ще головне, що всі

визначає, із чим звіряється, – життя. Театр для того потрібен, щоб світ

врятувати свою турботу. Потрібно жити у цьому світі, вершити справи, воювати за

краще, не здаватися порокам. А театр – помічник у цьому.

4.2.2. Основи вибору репертуару для оркестрового колективу.

Духова музика популярна та користується любов'ю народу. Духовий оркестр

– майже обов'язковий атрибут кожного великого свята, всенародного

урочистості. Багатогранні можливості духового оркестру дозволяють йому в

На відміну від колективів інших музичних жанрів брати участь у всіх заходах: духовий оркестр звучить на військових парадах та урочистих вечорах, на концертних естрадах та в танцювальних залах, у парках, садах тощо. Ось чому репертуар у духовому оркестрі має бути різноманітним: повинен включати концертну програму з творів російських та зарубіжних класиків, і, нарешті, різноманітну танцювальну музику. Бажано, щоб у виступах оркестру брали участь солісти – вокалісти та інструменталісти, хорові колективи.

4.2.3. Основи підбору репертуару хорового колективу.

Спів, особливо хоровий, найулюбленіший, найпопулярніший і масовий

жанр мистецтва нашій країні. У той же час воно є найширшим і

доступною школою музичного виховання народу. Традиції хорового співу сягають далеко вглиб історії, дбайливо зберігаються і розвиваються народом.

Хорові колективи є вірними охоронцями старовинних та

творцями нових пісень, що відбивають нашу реальність. У близькості

народу – основа життєвості цих колективів, джерело їхньої творчої сили.

Тільки справді народне мистецтво виражає дух, думки свого народу, його

суспільні та естетичні ідеали.

Склад хору, стаж його діяльності, місцеві особливості, кваліфікація

керівника, рівень навчально-виховної роботи, матеріальна база – усі

це безпосередньо впливає на виконавську культуру

колективу, що визначає його творчу особу.

Формування репертуару у хоровому колективі відбувається поетапно, воно

виходить з певних підготовчих періодах. Репертуар завжди

відображає той чи інший організаційний метод роботи народного

самодіяльного хору

За складом початківець хор виходить на конкретних, реальних місцевих

умовах: до нього можуть входити одні жіночі або одні чоловічі голоси, хор

може бути змішаним.

Керівнику потрібно виявити вміння та винахідливість, вести роботу з

будь-яким складом.

Основою творчості народного хору є народне мистецтво у всьому

його різноманітті. Саме народна основа надає неповторної своєрідності, самобутності творчій особі кожного колективу.

«Пісня – це крила людини. Любіть пісню, зберігайте її. У вашій

майбутнього життя, воно буде найкращим Вашим другом і союзником» - Оста кулли Флера.

Глава 5. Залучення виробничих колективів до

художньої самодіяльності

Людина - істота соціальне, у процесі праці, пізнання чи вироблення системи цінностей він вступає у взаємодію Космосу з іншими людьми (суб'єктами), налагоджує із нею певні комунікації, спілкується. Художня самодіяльність існує й у соціальному організмі, у якому особливо відчувається спільність інтересів всіх трудящих (колектив у колективі) – у виробничому колективі.

Виробничий колектив- складна, багатоструктурна та поліфункціональна освіта. В даний час на його існування та розвиток впливають різні фактори та умови: зміна соціального рівня розвитку російського суспільствата його менталітету, реформування виробничого процесу загалом та його окремих компонентів, зміна матеріальних та духовних цінностей, духовна криза.

Тому можливості художньої самодіяльності виробничого колективу проявляються у її найширших організаторських можливостях щодо залучення та залучення трудящих до творчості, а за допомогою участі особистості діяльності даних об'єднань - до культурних цінностей.

Аналіз стану сучасного виробничого колективу передбачає розгляд створення умов для залучення особистості до цінностей культури та мистецтва у сфері дозвілля. Дослідження цієї проблеми нерозривно пов'язане з ключовими поняттями «особистість» та «колектив».
М.С. Каган, розвиваючи ідеї відомих психологів Б.Г. Ананьєва, Л.С. Виготського, О.М. Леонтьєва, С.Л. Рубінштейна, стверджує, що активність об'єкта (творче об'єднання), спрямована на суб'єкт (особистість у творчому об'єднанні), призводить суб'єкта до його змін, перетворення, трансформації та підвищення його духовних цінностей.

У науковій літературі проблеми розвитку духовного світуособи у виробничому колективі розглядалися як виховання робочого нового типу, як здійснення комплексного підходу до ідейно-виховної роботи у трудовому колективі. Деякі проблеми освоєння та розвитку художньої культури робітниками розроблялися О.М. Алексєєвим, Є.А. Єжовим, B.C. Цукерманом та ін.

Зазначу, що мистецька самодіяльність трудового колективу має низку відмінних рис. Художня самодіяльність (бригади, відділу, цехи, підприємства) є не просто сферою відпочинку або частиною вільного часу людини. Вона, зазвичай, входить у загальний розпорядок дня, де репетиція чи концерт проводяться під час обіду, перезмінки чи після трудового дняу кімнаті відпочинку цеху чи ділянки. Тому її можливості спрямовані на зняття різних негативних явищ виробничого процесу, прояв творчого початку та здійснення системи контактних зв'язків.
Іноді об'єктивні та суб'єктивні фактори життєдіяльності виробничого колективу складаються так, що він не може відвідувати творчий колектив палацу чи будинку культури та прагне задовольнити свої духовні потреби безпосередньо на робочому місці – у трудовому колективі, разом із членами своєї бригади, ділянки, з людьми, яких він добре знає.
Звичайно, сьогодні важливим є і те, що багато членів виробничих колективів віддають свій вільний час негативному веденню часу: пияцтву, наркоманії, пасивному дозвілля - перегляду розважальних відеофільмів і передач.
Для більшості членів виробничих колективів прагнення до матеріального благополуччястає головною метою життя. Проте є певний відсоток людей, які зберегли досить високий духовний потенціал та бажання до самовдосконалення, активного відпочинку, потреби у творчості.
Якщо протягом багато часу головним у самодіяльному художньому творчості була пропаганда мистецтва засобами самодіяльності, нині основою самодіяльності є задоволення художньо-естетичних потреб людини, особистості, стала потреба у самовираженні, прилучення до культурним цінностям.
У сучасних умовах перебудови соціально-економічних відносин у суспільстві та залучення виробничих колективів до художньо-естетичних цінностей спостерігаються відомі протиріччя:
- між художньо-естетичними потребами трудового колективу та економічними інтересами підприємства та роботодавців;
- між об'єктивними потребами підприємства у підвищенні культури виробництва та невисокою загальною культурою членів виробничих колективів;
- між художньо-естетичними потребами виробничого колективу та не розробленістю методики наближення художньої самодіяльності до місця виробничої діяльності.
Таким чином, художня самодіяльність може виступити як фактор прилучення членів виробничого колективу до художньо-естетичних цінностей, якщо управління процесом здійснюватиметься з опорою на такі умови:
- облік художньо-естетичних інтересів та потреб членів виробничого колективу та їх піднесення;
- Наближення художньої самодіяльності до місця професійної діяльності членів колективу;
- етапний підхід до організації стабільної художньої самодіяльності та висування її неформальних лідерів.
Провідними важливими положеннями є:
- культурологічний підхід, що дозволяє розглядати художню самодіяльність як культурну творчість народних мас, як цінність;
- аксіологічний підхід, що розглядає культуру як об'єктивну цінність, здатну задовольнити духовні потреби особистості та соціуму;
- управлінсько-діяльнісний підхід, що розглядає художню самодіяльність як систему, що піддається управлінню та забезпечує духовний розвиток особистості та соціуму.
Запропонована система заходів, рекомендації, можуть бути використані з метою подальшого поліпшення культурно-дозвільної діяльності у виробничих колективах, що сприяє, зрештою, прилученню до культурних цінностей не лише учасників мистецької самодіяльності, а й працівників підприємства.
Усі дії індивіда, пов'язані з проявом його активності у сфері діяльності, несуть оцінний характер. Це відноситься однаково і до матеріальної, і до духовної сфери життєдіяльності особистості. Оцінка будь-якої ситуації, становища, відносин лише і виникає, де індивід виявляється здатним дивитися він хіба що з боку, очима інших, тобто. у межах спільно здійснюваної діяльності. Дуже часто характер розвитку матеріальної та духовної діяльності особистості потрібно шукати у реальній системі суспільних відносин, а саме у відносинах між виробничою сферою та культурно-духовними цінностями, між соціальною цінністю виробничого колективу та
окремою особистістю, між матеріальними та духовними цінностями.

Висновок.

Сучасна народна творчість існує і розвивається незалежно від нас, від того, вивчаємо ми її чи не вивчаємо.

Аналіз діяльності самодіяльної художньої творчості підтверджує, що в даний час вона переживає досить складний період, що характеризується такими негативними процесами: недостатнє фінансування, падіння інтересу у населення до діяльності закладів дозвілля. Значні соціально-культурні та соціально-педагогічні ресурси у формуванні громадянських, особистісних якостей молоді закладені у дозвільній сфері, яка є домінуючим елементом самодіяльної творчості. Соціально - педагогічна цінність дозвільної діяльності значною мірою залежить від здатності особистості молодої людини саморегулювати цю діяльність.

Самодіяльна художня творчість (пісні, танці, фольклор тощо) надає реальну можливість щодо пробудження, формування та реалізації людських інтересів. Понад те, тут поєднуються приватні (індивідуальні) інтереси і доводяться до суспільно значимих цілей та завдань. І навпаки: суспільні цілі та завдання можна проектувати на окрему людину, переконуючи її в їхній правильності та спонукаючи до дії.

І поки у суспільстві буде місце (клуб, Будинок творчості, Палац культури та ін.) для реалізації самодіяльної художньої творчості, він житиме як самостійний соціальний інститут.

Фольклор, традиції, звичаї, обряди – це джерело, вічне джерело, з якого ми черпаємо сили, звіряємо свою самобутність, національні особливості. Зберегти в багатонаціональному домі індивідуальність та неповторність, унікальність та своєрідність кожної етнічної групи, створити в ньому атмосферу взаємоповаги та духовності – обов'язок кожного з нас.

додаток.

Додаток №1

1.До клубних формувань відносяться:

гуртки, колективи та студії аматорської художньої та технічної творчості, аматорські об'єднання та клуби за інтересами, народні університети та їх факультети, школи та курси прикладних знань та навичок, фізкультурно-спортивні гуртки та секції, групи здоров'я та туризму, а також інші клубні формування творчого , просвітницького, фізкультурно-оздоровчого та іншого напряму, що відповідає основним принципам та видам діяльності закладу культури клубного типу.

2. До народних (зразкових) самодіяльних колективів відносяться постійно діючі колективи художньої самодіяльності клубних установ, звання «народний (зразковий)» яким надається на підставі Положення про «народний (зразковий)» самодіяльний колектив.

3. До художньої самодіяльності відноситься:

Форма самоорганізації населення області народної творчості. Включає створення і виконання художніх творів силами любителів, що виступають колективно (гуртки, студії, народні театри) або поодинці (співаки, читці, музиканти, танцюристи, акробати та ін).

4.До працівників гуртків художньої самодіяльності відносяться керівники гуртків та акомпаніатори.

5. До концертів відносяться концерти, тривалістю не менше 55 хвилин, що проводяться самотужки (виконавцями, колективами, бригадами) як на стаціонарі, так і на виїздах та гастролях.

До концертів на стаціонарівідносяться концерти, що проводяться у власних чи постійно орендованих концертних залах.

До виїзних концертіввідносяться концерти що проводяться в інших залах села, міста, округу, району, суб'єкта РФ, якщо колектив (або виконавці) повертаються на базу протягом доби.

До гастрольних концертіввідносяться концерти, що проводяться за межами свого села, міста, округу, району, суб'єкта РФ, якщо тривалість їх перебування у поїздці більше доби.

До концертів не включаються концерти, проведені силами сторонніх колективів, культбригад, сольних виконавців.

6. До кількості програм , що є в репертуарі та використовуються в роботі, належать програми, затверджені згідно зі Статутом (Положенням) установи культури клубного типу.

Додаток №2

Зразкові мінімальні нормативи діяльності самодіяльного творчого колективу мають передбачати результат творчого сезону (з вересня до травня кожного року):

найменування жанру творчого колективу	Показники результативності
Хоровий, вокальний	Концертна програма із 1 відділення; 6 номерів для участі у концертах та виставах базового колективу; щорічне оновлення не менше 3 частин поточного репертуару;
інструментальний	Концертна програма із 2-х відділень; 8 номерів для участі у концертах та виставах базової установи культури; щорічне оновлення половини поточного репертуару; виступ на інших майданчиках не менше 1 разу на квартал
хореографічний	Концертна програма з 2-х відділень 6 номерів для участі у концертах та виставах базової установи культури; щорічне оновлення чверті поточного репертуару; виступ на інших майданчиках не менше 1 разу на квартал
театральний	1 багатоактна або 2 одноактні вистави; 4 номери (мініатюри) для участі у концертах та виставах базової установи культури; щорічне оновлення репертуару; виступ на інших майданчиках не менше 1 разу на квартал

Модельний правовий акт суб'єкта Російської Федерації про затвердження Типового положення

_________________________________________________________

ПОСТАНОВЛЕННЯ

від__________№________

Про затвердження Типового положення

про народний самодіяльний колектив, зразковий художній колектив, народну самодіяльну студію

З метою вдосконалення діяльності закладів культури та мистецтва

(Найменування суб'єкта Російської Федерації)

____________________________________________________________________

(Найменування вищого виконавчого органу державної влади суб'єкта Російської Федерації)

ухвалює:

1.Затвердити Типове положення про народний самодіяльний колектив, зразковий художній колектив, народну самодіяльну студію (додаток).

____________________________________________________________________

(Посада, ПІБ вищої посадової особи суб'єкта Російської Федерації)

_____________________________

(Найменування вищого виконавчого органу державної влади суб'єкта Російської Федерації)

від _____ №____

Типове становище

про народний самодіяльний колектив, зразковий художній колектив, народну самодіяльну студію

1. ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ

Справжнє Положення про народний самодіяльний колектив, зразковий художній колектив, народну самодіяльну студію (надалі – Положення) розроблено відповідно до Закону Російської Федерації «Основи законодавства Російської Федерації про культуру», «Положення про народні самодіяльні колективи», затвердженого постановою Секретаріату ВЦРПС та колегії Міністерства культури СРСР від 15 вересня 1978 № 24-10.

2. УМОВИ І ПОРЯДОК НАДАННЯ ЗВАНЬ «НАРОДНИЙ САМОДІЙНИЙ КОЛЕКТИВ», «ЗРАЗКОВИЙ ХУДОЖНИЙ КОЛЕКТИВ», «НАРОДНА САМОДІЙНА СТУДІЯ»

Народний самодіяльний колектив, зразковий художній колектив, народна студія (надалі – Народний колектив) – це постійно діюче, без прав юридичної особи, добровільне об'єднання любителів та виконавців музичного, хорового, вокального, хореографічного, театрального, образотворчого, декоративно-ужиткового, циркового мистецтва , а також технічної творчості, засноване на спільності художньо-технічних інтересів та спільної творчої діяльності учасників, що сприяє розвитку обдарувань його учасників, освоєнню та створенню ними культурних та технічних цінностей у вільний від основної роботи та навчання час.

Дитячим колективам присвоюється звання «Зразковий художній колектив», колективам образотворчого та декоративно-ужиткового, кіно-, фото- та відеомистецтва – «Народна самодіяльна студія». Дорослим колективам надається звання «Народний самодіяльний колектив».

Звання «Народний самодіяльний колектив» надається колективу за високу виконавську майстерність, відзначене нагородами конкурсів, оглядів, фестивалів, високохудожній рівень репертуару та внесок у просвітницьку та громадську діяльність.

Висунення кандидатів на здобуття звання «Народний колектив» провадиться установами культури та мистецтва, утвореннями всіх форм власності, творчими спілками, організаціями та об'єднаннями, органами представницької та виконавчої влади муніципальних утворень, освітніми закладами культури та мистецтва.

Звання надається на підставі поданих комісії заявок та матеріалів, що підтверджують результати діяльності.

На підставі рішення комісії колектив, удостоєний звання «Народний колектив», отримує диплом, що підтверджує це звання.

ПРИНЦИПИ, ЦІЛІ ТА ЗАВДАННЯ ДІЯЛЬНОСТІ НАРОДНОГО КОЛЕКТИВУ

Принципи діяльності Народного колективу:

Залучення дітей та дорослих до культурних традицій Російської Федерації та ( найменування суб'єкта Російської Федерації), кращим вітчизняним та світовим культурним зразкам;

Пропаганда творчості професійних та самодіяльних авторів (композиторів, драматургів, письменників тощо), які створили твори, що отримали громадське покликання.

Цілі та завдання діяльності Народного колективу:

сприяння їм у придбанні знань, умінь та навичок у різних видах художньої та технічної творчості;

Культурне обслуговування населення у вигляді концертної, виставкової та інших просвітницьких форм діяльності.

НОРМАТИВИ ДІЯЛЬНОСТІ НАРОДНОГО КОЛЕКТИВУ

Народні колективи мають подати протягом року:

Драматичні, музично-драматичні театри
Театри ляльок	Не менше одного нового багатоактного та одного одноактного спектаклю
Театри опери та балету, музичної комедії	Не менше однієї нової вистави та однієї концертної програми
Хори, вокальні колективи, оркестри, ансамблі пісні та танцю, циркові колективи, оркестри народних чи духових інструментів, ансамблі інструментальні, вокально-інструментальні	Концертну програму у двох відділеннях, щорічно оновлюючи щонайменше четверту частину поточного репертуару
Культбригади, театри читця, естради, мініатюр	Не менше двох постановок-програм
Фото-, кіно-, відеостудії	Дві виставки робіт та надавати допомогу в оформленні організацій культури, на основі яких вони існують
Студії образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва	Одну виставку робіт та надавати допомогу в оформленні організацій культури, на основі яких вони існують

Народний колектив різних видів та жанрів художньої творчості повинен протягом року:

ПОРЯДОК ПІДТВЕРДЖЕННЯ ЗВАННЯ «НАРОДНИЙ КОЛЕКТИВ»

Народний колектив підтверджує звання раз на 3 роки. Для цього керівник Народного колективу подає комісії з присудження звання «Народний колектив» заявку на підтвердження звання з клопотанням базової установи культури та відділу культури муніципальної освіти.

Після розгляду документів комісія приймає рішення щодо підтвердження або позбавлення звання з вилученням диплома.

6. КЕРІВНИЦТВО НАРОДНИМ КОЛЕКТИВОМ І ЙОГО ШТАТ

Керівництво колективом здійснюється установою.

Художнім керівником колективу є:

Режисер (диригент, хормейстер, балетмейстер, художник-керівник студії образотворчого, декоративно-ужиткового мистецтва тощо).

Керівник є штатним працівником, призначається та звільняється з посади наказом засновника колективу та керівником вищого органу управління культурою. Керівник несе відповідальність за результати діяльності народного колективу.

Штатні працівники Народного колективу утримуються за рахунок бюджету, коштів засновника та власне зароблених коштів. За штатним розкладом у Народному колективі належить мати не більше двох творчих одиниць. Посадові оклади штатних працівників встановлюються тарифікаційною комісією виходячи з результатів атестації, відповідно до Єдиної тарифної сіткою оплати праці працівників бюджетної сфери, затвердженої додатком №1 Постанови Уряди РФ від 14 жовтня 1992 року № 785.

7. МАЙНА НАРОДНОГО КОЛЕКТИВУ

Майно Народного колективу перебуває в балансі засновника.

Джерелом формування майна та фінансових ресурсівНародного колективу є:

рухоме та (або) нерухоме майно, що перебуває на балансі базової установи;

кошти з бюджету та інших надходжень від засновника.

Народний колектив немає права відчужувати чи іншим способом розпоряджатися закріпленим його майном.

Народний колектив зобов'язаний забезпечити безпеку майна, переданого йому на праві оперативного управління, та використовувати його строго за цільовим призначенням.

8.ФІНАНСОВА ДІЯЛЬНІСТЬ НАРОДНОГО КОЛЕКТИВУ

Розміри фінансування Народного колективу засновником обчислюються з урахуванням загальних принципів, передбачених законодавством Російської Федерації, законами суб'єкта Російської Федерації, правовими актами муніципального образования.

Додатковими джерелами фінансування можуть бути:

доходи від платних форм профільної діяльності (плата за навчання у студіях, що працюють при колективі, концертна діяльність, платні консультації фахівців колективу тощо);

інші джерела відповідно до законодавства Російської Федерації.

9. ПРОДОВЖНІСТЬ РОБОЧОГО ДНЯ ШТАТНИХ РОБОТНИКІВ КОЛЕКТИВУ

Тривалість робочого дня штатних працівників Народного колективу – 7 годин. В робочий часзараховується час, витрачений на:

підготовку та проведення концертів, спектаклів, спеціальних занять, групових та індивідуальних репетицій;

заходи щодо випуску вистав, концертних програм, організацію виставок тощо;

гастрольні виїзди із колективом;

роботу з підбору репертуару, створення сценарних матеріалів;

науково-дослідну та експедиційну діяльність за профілем народного колективу;

участь у навчальних заходах (семінарах, курсах підвищення кваліфікації);

господарську діяльність з благоустрою та оформлення робочого приміщення;

художнє оформлення вистав, концертів, підготовка реквізиту, костюмів, ескізів декорацій, запис фонограм.

10. ЗАПРОШУВАННЯ НАРОДНОГО КОЛЕКТИВУ

Керівник Народного колективу, художня рада Народного колективу рекомендують найкращих учасників, ветеранів самодіяльної сцени, переможців фестивалів, оглядів та конкурсів художньої самодіяльності для нагородження, в установленому порядку дипломами, грамотами, пам'ятними подарунками.

Засновник Народного колективу звертається з клопотанням до органів культури муніципального освіти про нагородження почесними грамотами, листами подяки та іншими відзнаками кращих працівників і членів Народного колективу.

Список літератури

1. Вишняк А.І. Тарасенко В.І. Культура молодіжного дозвілля. - Київ: Вища школа, 1988-53с.

2. Василенко В. Художня самодіяльність та фольклор. "Російська література", 1960 № 2.

3. Демченко А. Можливості російського дозвілля // Клуб. - М., 1996. № 7.-С.10-13.

4. Демченко А. Деякі проблеми сучасного розвитку культурно-дозвільної діяльності та народної творчості // Культурно-дозвільна діяльність та народна творчість. - М.: ГІВЦ МК. Р.Ф., 1996.-49с

5. Єрошенков І.М. Культурно-досуговая діяльність у сучасних условия.- М.: НДІК, 1994.-32с.

6. Жарков А.Д. Організація культпросвіту роботи: Навчальний посібник- М: Просвітництво, 1989.-С.217-233.

7. Кам'янець А.В. Діяльність клубних установ у сучасних умовах: Навчальний посібник. - М: МДУК, 1997-41с.

8. Кисильова Т.Г., Красільников Ю.Д. Основи соціально-культурної діяльності: Навчальний посібник. - М.: Видавництво МГУК, 1995.-136с.

9. Клубознавство: Навчальний посібник/Під ред.Ковшарова В.А.-М.: Просвітництво, 1972.-С.29-46.

10. Клюско Є.М. Центри дозвілля: зміст та форми діяльності // Центри д Новаторов В.Є. Культурно-дозвільна діяльність Словник-довідник. - Омськ: Оміч, 1992. - 183с.

11. Салахутдінов Р. Г. Організаційні та педагогічні основи соціально-культурної творчості дітей та молоді. - Казань, видавництво "ГранДан", 1999. - 462с.

12. Салахутдінов Р. Г. Соціально-культурна творчість як ефективний засіб формування культурного середовища. - Страта, РІЦ "Школа", 2002. - 216с.

13. А.С. Каргін. «Виховна робота у самодіяльному колективі».

Москва, «Освіта», 1984

15. Міністерство культури та масових комунікацій Російської Федерації, МОСКВА 2006р.

16. Журнал "Клуб" №5 2002;

17. «Народна культура за сучасних умов», уч. посібник \ М-во культури РФ. Ріс. Ін-т культурологи; Відп. ред. Н.Г. Михайлова. - М., 2000.

"Любицька творчість - унікальне соціально-культурне явище, з багатотипною та поліфункціональною структурою, яке має властивості дозвілля та художньої культури. Як відомо, дозвілля - це частина вільного часу, спрямована на розвиток особистості, яка використовується для спілкування, споживання цінностей духовної культури, розваг, різних видів нерегламентованої діяльності, які забезпечують відпочинок та розвиток особистості." (Мурашко)" Будучи частиною вільного часу, дозвілля приваблює молодь його нерегламентованістю та добровільністю вибору його різних форм, демократичністю, емоційною забарвленістю, можливістю поєднувати в ньому фізичну та інтелектуальну діяльність, творчу та споглядальну, виробничу та ігрову. Для значної частини молодих людей дозвілля є провідними сферами соціально-культурної інтеграції та особистісної самореалізації."

Статті потемі:

Асоціація Саморегульована організація «Брянське Регіональне Об'єднання Проектувальників Зміни у ФЗ 340 від 03

Минулого тижня ми за допомогою нашого пітерського експерта про новий Федеральний закон № 340-ФЗ від 3 серпня 2018 року "Про внесення змін до Містобудівного кодексу Російської Федерації та окремі законодавчі акти Російської Федерації". Акцент був з

Хто розраховує заборгованість із аліментів?

Аліментна заборгованість - це сума, що утворюється внаслідок відсутності грошових виплат за аліментами з боку зобов'язаної особи або часткових виплат за певний період. Цей період часу може тривати максимально: До настання

Довідка про доходи, витрати, про майно державного службовця

Довідка про доходи, витрати, про майно та зобов'язання майнового характеру – це документ, який заповнюється та подається особами, які претендують або заміщають посади, здійснення повноважень за якими передбачає безумовний обов'язок

Поняття та види нормативних правових актів

Нормативно-правові акти – це корпус документів, який регулює правовідносини у всіх сферах діяльності. Це система джерел права. До неї входять кодекси, закони, розпорядження федеральних та місцевих органів влади і т. д. Залежно від виду

Популярне

2022-03-23 03:40:43	Біографія Євгена Алдоніна: нова сім'я Виступ за цска
2022-03-23 03:40:43	Нове у формуванні та веденні кадрового резерву на державній цивільній службі
2022-03-23 03:40:43	Скільки заробляють судові пристави?
2022-03-23 03:40:43	Теорія Дж. М. Кейнс. Біографія Дж. Кейнса На кому був одружений кейнс
2022-03-17 00:25:56	Історія та сучасність валюти Франції
2022-03-17 00:25:56	Хімічний склад та харчова цінність
2022-03-17 00:25:56	Гра мафія у контакті досягнення
2022-03-17 00:25:56	Варолієв міст - основний взаємозв'язок між відділами мозку Поперечний зріз моста
2022-03-17 00:25:56	Модель загальної рівноваги Вальраса
2022-03-17 00:25:56	Районування Сутність та рівні економічного районування

Нове

2022-03-17 00:25:56	Страхування від нещасного випадку та хвороб Страхування від нещасного випадку на один день
2022-03-17 00:25:56	Класифікація та асортимент сирів
2022-03-11 18:04:07	Чи можна митися у Водохреще?
2022-03-11 18:04:07	Чи можна митися у Водохреще?
2022-03-11 18:04:07	Найаномальніші дороги світу Аномальне місце на трасі
2022-03-11 18:04:07	Що говориться в Біблії про кінець світу?
11.03.2022	Ви тут: «Дезінфектор» та «Медичний дезінфектор»: у чому схожість та відмінність?
11.03.2022	Список грізних птахів, найнебезпечніших для людини Напад хижих птахів на людину
11.03.2022	Три містичні таємниці із розсекречених архівів кгб Журнал секретні архіви читати онлайн
11.03.2022	Чому геостаціонарні супутники не падають на землю?
06.03.2022	З скільки продають алкоголь у різних країнах?
06.03.2022	З скільки продають алкоголь у різних країнах?